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GRANDES e

...-...-ntgmas
~ DELAHISTORIA ~

Las líneas de Nazca

 esde el memento figuras geométricas por otro lado: espi-
en.que fueron rales, zigzags y trapezoides. A su vez,
c~sualmente des- más de 1.600 km de extensos geoglifos
cubiertos por lineales atraviesan el escarpado paisaje
aviaaores_ttans- con apenas alguna desviación de la línea
andinos :.quienes -recta.
los llamaron
''líneas"- en vi~ es ¿Representan los geoglifos de Nazca a
, comerciales, los-" dioses animales o bien son mensajes
geoglifos de Nazca han sido c_o nsidera- CQmplejos, disefiados con la intención de
dos un enigma, un misterio y hasta la ser vistos por los dioses desde arriba?
octava maravilla del mundo. Más de mil ¿Eran los zigzags pistas de carreras? ¿se
kilómetros cuadradas de grabados trataría de un enorme mapa del mundo?
'h:unensos cubren el suelo de la pampa Las largas líneas, ¿serían carreteras, o
entre los ríos Nazca e Ingenio, en la quizás pistas de despegue y aterrizaje
costaspr del Perú. All( se hallan geogli- para seres extraterrestres? Y aún hay
fos del tamaño de un campo de fútbol, preguntas más importantes: ¿por qué
algunos zoomorfos: un cóndor, colffiríes razón...mover miles de toneladas de tierra
gigantes, un~¡prca, un zór.t!o, así como de un lado a otro sin;motivo aparente?

'"' ;'}
' f
• • 1
:- ., : 1
¿cómo se extrajeron esa tierra y esas sobre líneas rectas son una parte inte-
piedras? Al fm y al cabo, la gente que gral de la cultura andina. Los geoglifos
habitaba las desérticas pampas poseía de figuras siguen siendo un enigma para
muy poca tecnología. ¿o no era así? mí. Creo que no tienen nada que ver con
los senderos rectos. Aún queda mucho
A lo largo de aproximadamente un siglo, trabajo por hacer. Estudios contempo-
astrónomos, ingenieros, artistas, antro- ráneos realizados por antropólogos
pólogos, historiadores, matemáticos y prueban que la idea de danzar o cami-
legos han sobrevolado o caminado esas nar por un laberinto es también impor-
pampas. Todos han especulado, reflexio- tante para el pueblo andino.
nado y teorizado en un esfuerzo por Hoy se continúa investigando. Más tie-
decodificar el enigma que encierran. rras están siendo exploradas y más
Como autor de tres libros y varias publi- conexiones realizadas entre este lienzo
caciones acerca del misterio de esas tie- gigante que contiene el mensaje de
rras, mi propia visión sobre la manera Nazca y las culturas andinas en general.
de resolver el problema se basa en dos
principios. En primer lugar, la clave La intención de este libro es explorar la
para decodificar las líneas de Nazca historia de las investigaciones sobre las
debe yacer en el estudio en profundidad líneas de Nazca y de lo que se sabe sobre
de la cultura que las creó; y segundo, la cultura nazca (quiénes hicieron los
para entender el sentido que hay detrás geoglifos, cuándo y cómo). También
de las líneas uno debe examinarlas deta- revisa una amplia variedad de teorías
lladamente en tierra. argumentadas acerca de por qué fueron
trazadas. Los lectores pueden decidir
La investigación que llevé a cabo en la cuál es para ellos la más plausible. Pero
década de 1980 con algunos colegas de sobre todo, espero que tengan presente
varias disciplinas apuntó no tanto hacia que cualquiera que sea la explicación
las estrellas, sino más bien hacia el agua que elijan creer, ésta debería tener sen-
como factor subyacente, al menos en lo tido en el contexto de lo que conocemos
que respecta a las líneas rectas. Creo sobre esta cultura.
que éstas fueron transitadas como parte
de un ritual cuyo fin era inducir el arri-
bo de agua a esos terrenos a través de
canales subterráneos construidos por
ellos, para que sus cultivos fueran soste- Profesor de Astronomla. Antropologla y Estudios lndlgenas en la
Universidad de Colgate. Está especializado en Arqueoastronomia
nibles. Es sabido que la ejecución de e Historia de la Ciencia. Se graduó en la Universidad de Boston.
rituales relacionados con el caminar Es doctor por la Universidad de Arizona.
Página ¿Quién fue el pueblo
18 nazca? El de Nazca fue un pueblo industrioso y amante de la
música, que habitó los valles de Chincha, Pisco...

Página ¿Eran las figuras un gran

22 Calendario as-h-.ono'rm·cofl
U 1
1
•
PaulKosokfue
el primero en...

Página
¿Pudieron trazar las líneas
28 • alzarse del suelo~
Sm •
El arqueólogo Rogger
Ravines Sáncbez sostuvo...
t~&~~~ción entr:cerámk~ ~a revela una
Página
30
la artesam"a? cultura artísticamente muy
sofistica~a. y de muy fina
Y • elaboraCión...

¿Desapareció su cultura Página

Por Una Cata"stro.Ce?

1 •~
La decadencia de la cultura
nazca comienza alrededor...
34
Kosok sobrevoló todos y cada
uno de los valles transversales
de la costa peruana desde su
extremo norte hasta el sur·.
Sobre un área de unos 450
km 2 entr·e el mar y las estriba-
ciones de la cordillera, y den-
LJ·o del triáng¡.tlo formado por·
Nazca, Palpa y P01·osa, hall6 la
sorpresa. Desde el aire eran
perfectamente visibles gran-
des líneas y superficies trian-
guhwes, trapezoidales y cua-
drangulares bien delimitadas.
También aparecfan inmcnsus,
descomunales y muy bellas
figuras trmmdus sobt·e el
suelo del desierto. Represen-
taban ser·es antropomor-fos,
animales, plantas y otras for-
mas extrañas que el mismo
Kosok llevó al papel y que
constuntemente le recorda-
ban - como afirmuría
después- a los motivos y pin-
turas de la cerámica de las
culturas de Paracas y de
Nazca. Figtu"as realizadas en
una proporción gigantesca
que solamente eran percepti-
bles en toda su dimensi6n zigr.ag, y consiguió dar forma el tiempo, se convertiría en
desde el aire, y que en tier·r·a a vados geoglifos, entre ellos todo un miLo entt·e los investi-
desapt•recían, ya que se hací- el que repr·esenta a un pájaro gadores de estos geoglifos: la
an inabarcables pan.1 la vista. en pleno vuelo, y dedujo que alemana Maria Reiche-Gros-
Per·o no había sido el pt·imero sus constructores debían de se (1903-1998), una profesora
en vedos. Varios pilotos de haber poseído, al menos, rudi- de matemáticas que llegó u
aeronaves que desde la déca- mentat'Íos conocimienLo;; de Cuzco en 1932 para tt·abajar
da de 1930 realizaban los matemáticas. como institutriz en la casa del
escasos vuelos comerciales cónsul alemán en esta ciudad,
que Leníanlugar sobre la zona EXPLICACIÓN ASTRONÓMICA pm·a trasladarse después a
ya los habían intuido, pero El investig-ador pronto sugirió Lima. Allí tuvo la oportunidad
Paul Kosok fue el primero en una relación de las líneus de de hacer algunos trabajos
divulgarlos y en el>tudiarlos de Nazca con la astronomía pnra para el Museo de Arqueología
cerca. afirmar que debían de tenet· de Lima. Un dfa, mientras
Al iguul que habían hecho algún tipo de cort•esponden- ayudaba a una amiga que tra-
Mejía y T< roeber~ Koso k tam- cia con el movimiento de los ba,jaba en un café de la ciudad
bién escaló cerros y mesetas. astros. Su teoría ser·ía seguida frecuentado por extranjeros,
Anotó círculos, figuras geo- al pie de la letr·a por una conoció a Paul Kosok, quien
métricas, espirales, líneas en nueva personalidad que, con buscaba a alguien que pudiera
ti-aducir sus urtículos al caste-
llano. Fue el inicio de una cola-
bor<~c.:íón que duraría a1"1os y
que cambiaría la vida de iV1aria
Reiche para siempre.
Kosok no sólo le habló de las
líneas de Na;,cu; puso en sus
manos todos sus trabajos y
encendió en Maria la llama de
la curiosidud. "La Doctora"
-como se la conocci'Ía después
y durante muchos años en el
Perú- viujó a Nazca por prime-
ra vez en diciembre de 1941
para entablar contacl.o con un
lug.tr que dejaría en ella una
pmfunda huella y al que, desde
aquel momento, dedi<.:aría toda
su vida. Kosok había observa-
do que durante el solsticio de
invierno, el 22 de junio, tma de
las líneas de Na2ca parecía
seguir exactamente al Sol en el
horizonte y pidió a Reiche que
verificara tal observación, lo
que Maria no pudo hacer husta
años más tarde.
GRANDES DESCUBRIMIENTOS
Perú había declamdo la guc-
ITa a Alemania en 1940 y no
fue hasta 1946, ya acabada la
contienda, que "la Doct01·a"
pudo ¡·egresar u lu pampa de
Río Gmnde para descubriJ; en
los p1·imcms días de junio de
aquel Mio, el estilizado dibujo
de una gran araña, de 46
metros de largo. Kosok regre-
só a los Estados Unidos en
1949, donde continuaría sus
estudios sobre Na7.Ca, pero
Reiche - en cambio- yo no
abandonaría la región hasta el
final de sus días. Reiche se
instaló en una pequeña caba-
ña sin agua ni electricidad, al
borde del desierto y desde allí,
armada de cinta mótrica, un
sextante, una brújula y una
escalera de mano (y con la
inestimable ayuda del Servi-
cio Ac1·ofotográfico del Ejérci-
to del Aire de Perú, que le pro-
po1·cionó fologr<~fías aé1·eas de
l¡¡ zona), estudió más de mil
líneas para concluir, con
Kosok, que se hallaba ante "el
libro de astronomía más gran-
de del mundo". Aquel mismo
año d arqueólogo alemán
Hans Horkheimer (1901-1965)
había publicado en la revistu
de la Universidad de Trujillo
un t1-abajo en el que ufirmaba
textualmente que las marcas
de Naz<.:a "p1·omovian a un
sentido sociológico" y definía
los espacios como lugares
reservados para la danza y el
culto a los antepasados. Las
líneas habrían fu ncionado
como un mensaje pat·a los dio-
ses (¿un pt>dido, una ofrenda?),
además de poseer un COITela-
to con la bóveda celeste.
Contlntía en piigillil 12 .,.
Apreciables sólo desde el aire
Es asombroso que estas líneas y símbolos solamente puedan se1· obse1-vadas en su
integridad desde el aire al sobrevolar el desiel·to, lo cual ha despertado gt-andes
preguntas sobre tus intenciones y habilidades de sus construclores.

Colibrí
97m.

Para una mejor VISualización.

Mono
110 m. /
las lineas y geogllfos no se GRAN DESIERTO
encuentran en escala. DE NAZCA

Patrimonio de la Humanidad
Desde 1994 el Comité de lt~ UNESCO ha inscr·ito las lineas y geoglifos de
Nuzca como Patrimonio ele In Humanidad. Tropuoidu

••• --
DIVERSIDAD
La varitdad de los geoglifos
es una de sus principales

•••
características Figtras
animales y vegetales conviven
con avenidas rectangulares
y triangulares

·~.S

,,, .. ~..,.... ~

.~
 Ubicación
Las l~ne?s se encuentran ent¡·e las
provmctas deBa! a N ,
mayoría e~ las .p y azca, en su
un área de casi ~~:aslde .JUJ~ana. En
·¡ d , ' m e e long1tud
l11l es e üneas se d' t' . . •
tierra entt·e neg . JS mgu~n en tma
1uzca y rOJiza.

Concho

LAS LiNEAS
• Cusco
Los t razos son • Nazca i
extraordinariamente Arequipa •
rect os pese a medir ) B0LIVIÁ
en ~lgunos casos, .
vanos kilóme tros, y
cruzar obstaculos.
como colinas y
barrancos.

Hombre· lechuzo
32m.

• Nazca
12 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
A lo lmgo de los años, distintos investi-
g<~dores realizaron sus aportes en el
desciframiento de esta cultura milena-
ria. El arqueólogo Johan Reinhard
vinculó las lineas con el ámbito religio-
so, el culto a la fertilidad y la necesidad
de proveerse de agu~1; Ralph Cané des-
tacó la necesidad de incorporar la cos-
movisión indígena a la hora de inter-
pretar sus expresiones materiales; el
antropólogo e historiadm· Fernando
Silva Santistcban postuló la idea de que
las figuras representan los fundadores
animales (míticos) de los clanes de la
sociedad na7.ca.
LA OBRA DE MARIA REICHE
Entret<mto, a comienzos de la década
de 1950, Maria Reiche, enft·entándose
al calor, al polvo y a la inmensa soledad
del desierto de Nazca, avanzaba en sus
investigaciones. Pl'Ovista de una esco-
ba, barrió kilómet1·os de arena para
limpiar las hendiduras que conforma-
ban las líneas, sin importarle que los
habitantes de Nazca se burlaran de ella
llamándola "la mujer que barda el
desierto". Poco a poco, y gracias a l¡¡
incm·poración de un teodolito al catálo-
go de sus escasos inst.mmcntos, fue
hallando más y más dibujos y líneas. En
1952 descubre la sorprendente figura
del Mono, de llOm de longitud, a la que
asocia con la Osa Mayor (que según ella
habría anunciado la llegada del verano),
e identifica otras figuras con las demás
estaciones del año, como el Buitre, la
Arai'JU y el diblljo de un pez-delfín.
Gn 1955 publica sus primems o~erva­
ciones sobre el lerreno. Su gran éxito
fue la publicación en inglés, alem{m y
castellano, en 1969, de su libro Los dibu-
josgigantescos en el suelo de las pampas
de Nazca y Palpa, con una cuidadosa
descripción de los mismos y un ensayo
de interpretación en el que sugería que
las líneas y geoglifos tuvieron para la
gente de Nazca la función de un calen-
dario. También apuntaba la idea de que
fueron rea 1iz.ados con una unidad bási-
ca de medida que se desplegaba, según
la pt·oporción, mediante segmentos
J"adiales. Intentó, así, resolve1· otr-a de
las incógnitas del lugar: ¿pudieron tea-
lizar·se sin elevarse del suelo? En esta
obr·a, además, se preguntaba: "¿Será
posible que tuvieran que trazarse siem-
pre nuevas líneas porque las antiguas
habr·ían perdido su utilidad?". Al pare-
ce¡; Reiche nunca estuvo completa-
mente segm-a de que sus interpt·etacio-
nes fueran definitivas, aunque tendía a
pensar que los antiguos pobladores de
Nazca habíru1 anotado en el suelo de las
pampas los más importante~ aconteci-
mientos astronómicos de su tiempo.
AUGE DEL TURISMO
"La Doctum" fue testigo, a partir de la
década de 1960 y 1970, de la llegada al
desie1to de un númem cada vez mayor
de turist<.ls. Atraídos por el misterioso
carácter de los geoglifos -o huci~ndose
eco de teorías en boga que en los rui.os
1970 los identificaban con obras extra-
teJTeslt•es-, los curiosos invadían el
lugar hasta el pw1to de que comenza-
ron a dest1·uirse algunas de las líneas,
borradas por las pisadas, las ruedas de
lo~ automóviles y el in1pacto de los tre-
nes de aterrizaje de avionetas privadas.
La propia Reichc se vio empujadu a
contratar a un vigilante para que éste
impidie1-a el acceso indiscrinunado al
lugar)~ jtmto con su hermana Renate,
construyó una aLalaya al pie de la
canetera Panamericana p<~ra que los
visitantes pudieran observar desde allí
algunas de l¡¡s línet~S y figu11.1s.
Mru·ia Reiche mw·ió en 1998, a los 95
ruios de edad, despuós de haber dedica-
do las últimas cinco décadas de su vida
al estudio de las lineas de Nazca, tm tra-
bajo que at"m hoy se considet-a una refe-
t-encia ftmdamental pru-a los investiga-
dores. Cuatro aúos antes, coincidiendo
con la inaugumción de un museo con su
nombre en el lug<~r de sus desvelos, la
UNESCO habí<~ declru-ado las líneas
Patrimonio de la Humru1idad, pmte-
giendo así tm legado culhwal tan
inmenso como mislet·ioso, pues el enig-
ma lleg.t hasla la actualidad.
Hoy, cuando cualquier ciudadano, cslé
donde esté, puede obsetvru· desde su
computadora la superficie de la Tie1111
via satélile, las lfneas de Nazca todavía
desafían a la ciencia.
produjeron grandes cantida-
des de telas que utilizaban en
sus ritos funer·at'iOs y con las
cuales envolvían una y otra ve?:
a sus muertos, a los que ente-
r-raban sentados en cestas y
r·odeados de ofrendas. Los
exper-tos aún no han podido
determinar en qué fundabun
sus creencias, pero afirman
que las raíces de la religiosidad
de los costeiios (los antiguos
habitantes de la costa del Perú)
están en las tierras altas, en los
Andes. En la cultura nazca las
deidades rector·as del Universo
eran de natw-aleza dual:
día/noche, estación seca/esta-
ción húmeda, mm;ltierra... Dos
fuerzas de la naturaleza, con
los atributos de grandes depre-
dadores, se repartían el
mundo: la orca, que rept·esenta
lo femenino, la capacidad de
causar la muerte y de iniciar la
vida; y el felino de las pampas,
que engendra las plantas, el
maíz, los árboles üutales. A
ambo!'i se los representó con
frecuencia en la decor·ación de
la cerámica y en sus telas.
También aparecen, en una
dimensión gigantesca, en la
superficie del desierto. Este
aspecto dual de la cosmovisión
es común a la mayorfa de los
pueblos precolombinos del
área andina. Además de rendir
culto a numerosas deidades
asociadas con las fuerzas de la
oatw·alcza, los pobladores ele
Nazca cr·eyeron en un dios pri-
mordial de poderes universa-
les, creador de todas las cosas,
y representaban al uncestro
mítico ftmdad01· (marlcayok)
como una roca, venerada como
el lugar (pakarina) por donde
éste habl'ia sw'gido del mundo
subtetTáneo. Cada comunidad
o ayllu tenía su propio unces-
tro, al que rendía culto y en el
que se fundamentaba la solida-
rielad de las familias. Surela-
ción con los muertos era de
alianza y de inclusión.
MUNDOS CONECTADOS
Para este pueblo, el mundo de
los vivos y el de los muertos
estaban claramente interco-
nect.ados, y la comunidad no
podía concebir·se sin la protec-
ción de sus dioses y sus difun-
tos, cuyo poder se manifestaba
a través de las huacas, set·es u
objetos natw·ales con poderes
,
l
sobrenatw·ales como piedras ~
sagt·adas, momias (mallqui),
ídolos o lugares que podían ser
montañas, plantas, fuentes,
grutas o tumbas. Según la his-

Música
El pueblo nazca elaboró ins-
trumentos musicales en
cerámica. El de la imagen es
de viento, y como toda la
cerámica nazca, está profu-
samente coloreado y
decorado con dise-
flos figurativos. Para
la cultura nazca, al
igual que para el
resto de pue-
blos andinos y
para toda Améri-
ca en general, la
música cumplía
un rol eminente·
mente ritual.
toriadora Rebeca Carri6n
Cachot (1901·1960), discípula
de Julio César 'reno, la religión
del antiguo Perú exalta las
fuerz,as cósmicas y a los dioses
de la fertilidad, y se inspira en
el anhelo vital de la sociedad de
obtener· <1bw1dancia de alimen-
tos y en su actividad básica, la
ugricultura. Entre sus mitos
habría ocupado tu1 importante
lugar Urpai Huachuc,la diosa-
ave ct·eadora de peces, a la que
Lambién se venet-aba en Pacha-
cámac (otro importante sitio
arqueológico del Perú). Pacha·
cámac -en quechua, "soberano
del mLmdo"- es lan1bién una
de las deidades pt·eincaicas
más antiguas, y habría tt·ans-
tormado en zona a una mujer
y en mono a un varón como
castigo por no haber cuidado
bien el recipiente que contenía
lus aguas primordiales. Es sig-
nificativo que entt·e las figuras
de Nazca se trazaran los perfi-
les de un perro, que podría ser
una zoiTa, y de un g¡-an mono.
La cultura nazca fue apagán-
dose lentamente entre los mios
700 y 1000 d. C., cuando se
considera que se extinguió
después de la invasión de sus
tiernls poi' las sociedades Tia-
wanaco y Huari.
 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

_,.···
...
...
¿Eran las figuras :
1
t
.
1
.·

'

un gran calendari
astronómico?
Los creadores de las líneas de Nazca no conocieron la escri-
tura, la moneda, las matemáticas, la rueda, ni produjeron
hierro. Sin embargo, entre los años 300 y 700 d. C. habrían
trazado sobre la tierra un calendario astronómico.

p
aulKosok
fue elpri-
mero en
relacionar
las líneas
conelmovi-
miento de los astros, pero se
debe a Maria Reiche el mérito
de analizarlas con deteni-
miento y, por primera vez, de
extraer conclusiones que, al
dfa de hoy, constituyen la tesis
más difundida: las líneas se
habrían trazado para deter-
minar los movimientos de
ciertos astros y habrían sido
utilizadas a modo de calenda-
rio. Sin embargo, no todos los
estudiosos están de acuerdo
con esta interpretación.
Hans Horkheimer ya había
precisado en 1947 que muchas
líneas apuntan al norte y al
sur, donde no son visibles
astros, y que no hubiera sido
necesario que fueran de gran
longitud cuando, siendo
mucho más cortas, habrían
jugado el mismo papel de
determinar la salida, la posi-
ción o la puesta de un astro.
El arqueólogo alemán las rela-
cionó con la genealogía de
grupos o clanes y, con Mejía
Xespe,las interpretó como
senderos sagrados que se
recorrían durante celebrado-
nes religiosas o de culto a los
antepasados.
MÁS ALLÁ DE LA ASTRONOMIA
Pero serfa Gerald S. Hawkins
(1928-2008), el astrónomo,
fisico y matemático inglés
quien, entre 1967 y 1968, des-
montaría la teoría del "mapa
estelar" en Nazc.a . Hawkins,
que había demostrado que el
conjunto megalítico de Stone-
henge, en Inglaterra, había
sido un importante observa-
torio astronómico de la Anti-
güedad, aceptó el encargo del
Observatorio Astroffsico del
Instituto Smithsonian de
Cambridge (EE.UU.) para
comprobar la alineación de
los trazos y cotejarlos con los
proporcionados por una com-
putadora, en la que se intro-
dujeron cálculos astronómi-
cos desde el afio 5000 a. C.
hasta ell900 d. C. En su tra-
bajo Un secreto tkl antigw)
Perú, publicado en 1973, el
investigador afirma: "Los
resultados fueron desalenta-
dores. Sólo veinte astros que-
daron alineados con las 186
direcciones estudiadas, lo cual
constituye un número menor
aún que el que podría esperar-
se de la simple casualidad".
En 1985, una nueva teoría da a
las líneas de Nazca una fun-
ción tecnológica. Para el espe-
cialista en Historia del Arte y
de las Civilizaciones Henri
Stierlin, en lugar de estar ante
"el mayor libro de astronomía
del mundo", nos hallaríamos
frente "al mayor taller de pre-
paración de urdido a cielo
abierto jamás creado por el
hombre". En su obra La solu-
ción de un enigma arqueológi-
co, publicada en 1985, este
autor, basándose en las gran-
des habilidades para tejer
que poseían los nazquenses,

~
.. .....

....

EL M~N~e la figura del Mono. por

CroqUis eñala posibles
Relche. dondes_ 'cos del dibujo.
vínculos astronoml
24 GRANDES ENI GMAS DE LA HISTORIA

en el gran tamaño de una pieza

de tela sin costuras hallada en
Canales hfdricos
Paracas en 1925 y en el carácter ntro "''In~ nnl<II'('S i)\11' dc•li<•tHIP la run- línt·as rccw~ se¡..'1JI~t1la rlire<'ción rl<'
sagrado de los ropajes con que l'iim nlu:1! rl~ las hm:os, pc•rol:u; a~udnn pt•c¡uei\t1~ l~chM rh· rith nt·nnak"i 11<• in·i-

envolvían a sus muertos, conclu-
ye que este pueblo habría dedica-
do gran parte de su existencia a
fabricar tejidos. Agrega que los
habrían hecho usando las líneas,
supel"ficies y dibujos de Nazca
como lugares de almacenanlien-
to, trenzado, m·dido y tejido del
hilo, actividades que habr·ían
tenido, además, un carácter
ritual.
In~ n·t'IU':'iüS hidri('¡,r. ,¡.. l:l?Oilll, es el
"~Lrónomo y rm 1ropo •l••go Anthony F.
.'\v,•m, dP lnnniver~írhHlnt·oyo)'{¡ltina ele
l'olg:ll.e. P:n~l t•sle profl'HW.l<Js lt';n:u~
peielrmn bu l.J.,,·~e tonsll'\ndo eumo ti<'n
ctu~ ,te p(!l'~gl'ilt~H:iiut '' ·wniuo:-t t·itunlos.
le" c-uate~ h;~bo·tan ~studn corwdao.los
,.,,, ,,¡ Ott.it• dt•l:l~ ugu:li' subt•~l'l :iueas del
lugut· Ln sus f·StHclios. flt• lo~ que cln
L'liP111:1 t'll su >'>IIJI1t'Íd;l \lht7< HetwcM !lit•
/ilws {''Entn· bs lineas",¡mblil'nclu en
::!0001. Avt<ni ¡uh trttu c1u1' mul'iut~ rl•• !as
¡!HC·Jón, y t:ornprobo c¡m• ¡>l'áctir:uncutr
la 1nt nlid!td rl\! lus (;~' pwll "" <k·nd~ ('~(''"
lincus ~l' :me11 pwmuporlug:¡res donrlt>
se.~ hubda tlcterlndo ltt pr~~P'l('l:l- df·
!lgua. Pnrfl Aveni,lns litwa,- hullrwn <lcl•l
lwdms pnm t'(>ll1itwr ,;obt·~ t•llas N\
clewrminucln~ ó¡mca~ d~l :ofm y n•alinH'
¡·itos tlu cnlto a los fi¡o~t·!'> dP la lc>rlllidatl.
¡.:.,el ;,'l·úlkn infct•tor, l't•alizwln por o•l
rntlOt\ Avt.•m mu<?:;tr:l e:,¡a r<'l:.tcit)n e-ntre
to~ rur~u;.; dt' ngua ~ui tÜ.'n·.áw..,oz.• y lnf..
tr:.ü:05 de: las !meas en k1 ~uperlírlE\

OTRAS INTERPRETACIONES
El antropólogo y explorador de la
National Geogt·aphic Society 1
1

Johan Reinhard (el célebre des- 3JIUM.

1
cubridor de la momia "Juanita" 1

en la cima del volcán Ampato, en

Arequipa) observó que muchas
líneas convergen en cerros y
montañas, y estableció una rela-
ción entre éstas, el agua y el culto
a la fertilidad. Según su trabajo,
Las lfneas de Nazca, un nuevo enfo-
que sobre su origen y sig-
nificado, de 1987, las
líneas señalarían hacia
montañas tutelares gene-
radoras de lluvia, que l~ cul-
twa nazca consideraba mora-
das de los dioses. Finalmente,
el historiador y antropólogo
pe mano Fernando Silva
Santisteban (1929-2006)
interpretó en 2005
que los geoglifos fue-
ron la base de un meca-
nismo de interacción social
que, además de configurar
y reiterar los ritos, identi-
ficaba por sus linajes a
los clanes; pero tampoco
1
descarta que sirvieran de #
t•eferente con respecto a la _¿ 1
1
H *"*-
' x''
observación de los a&i:ms. "El "
calendario de Nazca, si lo fue
-afu·maba- debió de ser un regis-
tro de fenómenos, pero no mate-
>00
mático como el occidental."
28 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

¿Pudieron trazar
las líneas sin
alzarse del suelo?
Todo apunta a que los geoglifos fueron construidos de
forma simple e ingeniosa, con un gran esfuerzo de coordi-
nación para lograr precisión en el resultado. Habrían sido
proyectados desde cimas o flancos de las colinas cercanas.

1arqueólogo superficie terrest re sección que contl'asta con las capas

Rogger
Ravines
Sánchez
sostuvo (en
su Historia
General del Perú, de 1994) que
las elevaciones del desierto
habrían proporcionado un
punto de supervisión suficien-
te para la construcción de los
geoglifos. Pero mucho antes
ya habían especulado sobre
ello otros investigadores,
entre ellos Maria Reiche, una
de las primeras en intentar
dar una respuesta a un pro-
blema que ella consideraba de
geografía matemática.
Cuando llegó a Nazca en 1946,
"la Doctora" oyó que hubo un
tiempo en que una serie de
postes de madera se levanta-
ban a intervalos regulares a Jo
largo de las líneas, y llegó a la
conclusión de que sus autores
trabajaron con pequeños
modelos a escala. Es decir, que
trasladaban los diseños a la
por sección, y marcando cada
una de ellas con postes de
madera. Reiche afirmó en su
día haber hallado las seccio-
nes originales de las líneas, y
atribuye la exactitud de la
escala al uso de una unidad de
medida, quizás basada en las
proporciones del cuerpo
humano. Pero lo cierto es que
los arqueólogos no han encon-
trado ningún artefacto rela-
cionado con dicha unidad.
TAREA LABORIOSA
Las líneas habrían sido crea-
das m ediante la remoción de
las piedras que recubren la
superficie del desierto, dejan-
do expuesto el subsuelo, que
es de tono más claro, y for-
mando canales de unos 30 cm
de profundidad. Las piedras
que cubren las pampas con-
tienen óxido fer1·oso, de mane-
,.a que tras s iglos de exposi-
ción a la intemperie, se formó
sobre ellas una pátina oscura
subyacentes, que tienen yeso
y son de un color amarillento.
Los antiguos habitantes
debieron formar así los sur-
cos, en ocasiones depositando
las piedras a ambos lados de
éstos, de mane1·a que, en algu-
nos casos, forman pequeños
camellones o muretes latera-
les que pueden tener entre 80
cm y un metro de altw·a.
El peruano Fernando Silva
Santisteban explicó que algu-
nos de los dibujos habrían
sido hechos en las laderas de
los cerros, retirando las pie-
ru·as y la arena de los contor-
nos, de modo que las figw·as
quedan en un ligero plano de
altorrelieve. Pero nada explica
todavía la sorprendente exac-
titud de las líneas rectas de
Nazca, cuyo margen de error
es inapreciable a pesar de la
longitud de los tramos, en
ocasiones de JO km. Cómo lo
resolvieron, sigue siendo una
incógnita.
30 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

¿Hay relación
entre las lineas
y la artesanía?
Existe una clara relación entre la iconografia de la artesanía
nazca y las líneas y gigantescos geoglifos del desie1io. Para
comprender el carácter sagrado de estos íconos, es preciso
conocer la cosmovisión de este pueblo andino.

aceránúca Dawson y Dorothy Menzel, de y vasijas, además de represen-

nazca revela
una cultura
artística-
roenterouy
sofisticada, y
es de muy fina elaboración.
Suele estar adornada con
motivos geométricos y comple-
jas representaciones antropo-
mol'fas y zoomorfas, que se
pintaban antes de la cocción de
las piezas. Sus autores siempre
delineaban las figuras en negro
y las rellenaban con colores
blanco cremoso, anaranjado,
!'Ojo, ocre, púrpum, gris oscuro
y negro (nunca verdes ni azu-
les), conseguidos a base de pin-
turas líquidas de origen mine-
ral. Muchas de las piezas pose-
en la característica "asa puen-
te", que une dos picos o verte-
deros en la parte superior:
Sus antecedentes remotos se
encuentran en las fases más
tempranas de la cultun:~ de
Paracas, con la que está asocia-
da, según demostraron en 1964
•John H. Rowe, Lmvrence E.
la Universidad de C¡,¡lifornia,
con la minuciosa seriación en
nueve fase5 que establecieron
para esta cerámica. Así, In
fase inicial, en l.os pl'imer·os
siglos de 1<~ era cristiana,
habría coincidido con el
desatTollo de la agricultura
en la Hoya de Hío Grande, la
irrigación de nuevos ten·ito-
rios y la formación de centros
de población que dal'Ían lugar
al establecimiento de un Esta-
do religioso-agt·ario. La última
fase correspondería con el pe-
ríodo comprendido entre los
siglos \m y IX.
PERÍODO DE ESPLENDOR
Entt·e ambos extremos, entre
los años 400 y 600 d. C,la cul-
tura nazca habría vivido sus
momentos d~) mayor esplen-
dor. Y es pr·ecisamente entre
los años 500 y GOO eL C. cuan-
do se cree que se dibujat·on la
mayoría de los geoglitos. Entre
los íconos que aparecen en las
ollas, cántaros, cuencos, vasos
taciones esquemáticas de la
tlora y l;;~ f<~ Lma, se cuentan
seres con una cm·iosa lm~zc: l a
de t·asgos de varias espeeies
(hibridación) que muchas
veces esLán provistos de apén-
dices en torma de gusuno, tallo
o serpiente, de los que se ha
dicho que podrían representar
olas o fluidos. A veces estos
seres tienen dos c:abez<~s, o
bien contienen oLro ser dentro
de su cuerpo, o sus vestidos
están adornados con cubezas
humanas.
Los pobladores de Nazca tam-
bién representaron deidades
con forma humana -solían
tener colmillos de felino, lagt'i-
males de balcón y alas o picos
de ave- o seres con cuerpo o
cara ele animales que, curiosa-
mente, siempre cazan y mutan
a sus presas, como jaguares y
pmnas, zorros, serpientes,
murciélagos, aralias, orcas,
halcones, águilas y cóndore¡;
(aunque hay unu excepción:
el colibrí) .
34 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

¿Desapareció
su cultura por
una catástrofe?
En to1110 al año 6oo d C. habría comenzado la crisis que lle-
vada a la cultura nazca a su desaparición. El aumento de la
población, la disminución de los recursos hídricos y el
avance del desierto constituyeron el principio del fin.

a decaden- Menos de cien años después del pasado, lo son también de

cia de la cul-
turanazea
comienza
alrededor
delaño600
d C, según sostiene el presti-
gioso geólogo alemán Georg
Petersen Gaulke (1898-1998)
-autor de numerosos estudios
sobre el Perú- en su obra Evo-
lución y desaparición de las
altas culturas Paracas-Cahua-
chi, publicada en 1980. Entre~
las posibles causas que la
habrían llevado a la desapari-
ción, Petersen enumera un
notable incremento de la
población, la falta de agua y el
avance imparable del desier-
to. Un desierto que debía
hallarse' casi a .Jas puertas de
lb-s otrora fértiles valles que
durante siglos habían consti-
tuido el hábitat de las comuni-
dades del Pueblo nazca.
En suma: uña descompénsa-
ción entre Los recursos nat u-
rales y la capacidad técnica
para sostenerlos en el tiempo.
se habría extinguido el poder
político, coincidiendo con la
aparición de separatismos
regionales, y habría comenza-
do a hacerse evidente la este-
rilidad del agro que, ya en
1958, Gonzalo de Reparaz
atribuía a causas meteoroló-
gicas, a una prolongada
sequía que }labría dado lugar
a la S!llinización de la tierra y
favorecido la concentración
de boratos. Los antropólogos
anotan entre los años 800 de
y 1000 de disyuntivas socia-
les, cambios ecológicos, des-
población, emigración, inva-
siones y decadencia cultural,
antes de certificar la definiti-
va extinción de su cultura.
CAMBIOS ACTUALES
Pero el aumento de la póbla-
ción, la disminución de los
recurSos hídt.icos y el avance
de los desiertos, así como las
alteraciones climatólógicas y
los grandes fenómenos·m,eteo-
I'Oiógicos, además d~§et· cosa
nuestro presente. Uno de estos
fenómenos es El Niño, un cam-
b,io en el sistema océano-
atmósfera que ocun·e en el
Pacífico y contribuye a cam-
bios significativos en el clima.
Toma el nombre usado por los
pescadores de Perú en el siglo
XIX, que llamaban así al calen-
tamiento que ocune periódi-
camente alrededor de las
Navidades en las corrientes
costeras del norte del país y
que provoca disminución en la
pesca, al cesar en el mar el
ascenso de aguas profundas,
ricas en nutrientes.
Se cree que el fenómeno cono-
cido como El Niño habría afec-
tado las tien·as de Nazca entre
los años 500-600 d. C. causan-
do severas inundaciones, desli-
zamientos de terreno y graves
daños al sistema de canales
ideado para irrigar sus culti-
vos. El fenómeno habría cons-
tituido un paso definitivo hacia
su desaparición, aunque qui-
zás no fuera el primero.
Explotación desmedida
En un informe difundido a fines de
2009, el equipo del Instituto McDo-
nald de Investigación Arqueológica
de la Uníversidad de Cambridge,
encabezado por David Beresford-
Jones, lanzó la hipótesis de que los
cambios asociados a la corriente de
El Nillo habrían sido mucho menos
devastadores si los pobladores de
Nazca no hubieran talado extensos
bosques de buarango para dedicar
el terreno a los cultivos agrícolas.
Este árbol les proporcionaba, ade-
más de una excelente madera, cor-
teza para curtir cuero, resina para
teflir, flores para atraer a las ~as
y semillas para alimentar el ganado.
Es muy probable que este pueblo ya
conociera los efectos tonifican tes
de la algarrobina que contiene su
fruto, con el que hoy se siguen ela-
borando postres y dulces en Perú,
aunque con toda evidencia nunca
fueron conscientes del fundamental
papel que la especie jugaba en el
mantenimiento de su ecoslstemn.
Hoy sabemos que el huarango
posee una asombrosa capacidad
p11ra fij11r el nitrógeno de la atmós-
fera, aumenta la fertilidad y hume-
dad del suelo, crea un microclima
que atempera las condiciones de
sequedad ambiente y posee un sis-
tema radicular muy profundo,
capaz de lijar el suelo cuando se
producen inundaciones. La cultura
nazca sobreexplotó esta especie
casi hasta su desaparición, lo que
habría acelerado la desertillcación
de sus tierras.
 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA
Hipótesis alternativas
¿Usó globos
la cultura
nazca?
En 1975, Jim \Voodman y su
equipo de la International
Exploret·s Society, disci\6 y
construyó el Cóndor J, un ¡·udi-
mentario globo aCI'OStático
constntido con materiules y
técnicas al alcance del pueblo
de Nazca. Se elevó pot·l5
minutos hast~ unos 120m de
altw-a, antes de que el globo se
desplomara. El bl'e\·evuelo
sil,~ó. pru-a sus construct.o-
res, como prueba de que
pudier'On haber existido
"globonautas~ p1-eincaicos
en Nazca. La misma Maria
Reiche plru1teóla posibili-
dad de que se hubieran
usado globos aei'Ostáticos
para guia¡· desde el cielo
la ejecución de las línetts.
Argumentaba que Bruto-
lomé Guzmán, quienl-ea·
lizó el pdme1· ascenso no
tripulado de un globo con
aire caliente (Lisboa, 1709)
había t·econocido que copiaba
la lécJúca de m1a Ll"ibu runu;r.ó-
nica, que elevaba grandes glo-
bos de cuero en ceremonias
religiosas que se ¡·emontaban a
tiempos inmemoriales.
INDIGENAS VOLADORES
Jim Woodman y el campeón inglés de vuelo
en globo. Julian Nott. en el excéntrico globo
de Woodman. Aunque es improbable que los
hayan empleado, la cultura nazca conocía la
técnica necesaria para construir globos.
¿Representan
las líneas el
agua deseada?
Par-a quienes visitan en la
época actual los eno1·mes geo-
glifos, en ocasiones el brillo
del sol sobre los senderos da
la ilusión de que los canales
están llenos de agua. Este
espejismo provocado po1· el
sol debió se¡· el mismo que en
Nazca se pe¡·cibfa cienlos de
años al¡·ás, y pudo ser una
manera de invocar aquello
que tanto deseaban. Del
mismo modo que el cazador
paleolítico dibujaba su presa
anles de salir a cazar para
que la realidad o los dioses le
malerializaran lo deseado en
su cacería, la cultut·a nazca
pudo expt-esar est.e deseo y
l'llego pam que el agua regre-
sara cada arto, realir.ando
estas "metáforas~ de t·íos
sobt·e la seca supet·ticie del
dcsier·to. Esta hipótesis se
complementa con ot1·a que, al
mismo Uempo, explica la sor-
prendente presencia de con-
tornos de animales prove-
nientes de otl·as regiones
mucho más ht:nnedas. En
efecto, el mono, el colibrí, la
a1-aña, lu orca, etc., pertene-
cen a úmbitos marítimos o
ti'Opicales. Es posible que se
hubieran elegido estos moti-
vos animales como una mane-
l'a simbólica de att·aer el bien
tan pt·eciado del agua, al
representa¡· set-es vivos pro-
pios de ot1·os climas.
¿Trazaron los en la historia, Bergier plantea
que las líneas se realizat·on
¿Están relacio-
dibujos los ex- mediante unos vehículos que
podfan mantenerse flotando a
nadas con los
tratetTestres? tres metros del suelo, pt-ovis- erop eire/es?
t~s de unas potentes tomas de
aire que, en su t·ápido trayec-
Algunas hipótesis muy exten- to, aspiraban las piedras y las Nazca sería un antecedente de
didas postulan que seres arrojaban a un lado del sende- los crop circles, los "círculos de
extralerrestt·cs hubrían visi- m. El objeto era convet·tir el los cultivos". Aunque se sabe
tado la Tierra en la más remo- área en un cosmódJ-omo. El que éstos son obra de la mano
ta antigüedad y dotado a las geoglifo del Hombre-Lechuza del hombre, algunos conside-
primeras civili1.aciones de (también conocido <.-omo ran que en gran parte no pue-
conocimientos y tecnología. A Asu·onauta), descubiert~ en den explicarse por causas
la difusión masiva de esta idea 1985 en la ladera de un cerm, humanas, y que estos vórtices
contribuyet·on en 1960 Louis representaría a uno de esos de energía pmvendrfan del
Pauwels y Jacques Bet·giur, cosmonautas venidos del magnetismo emanado desde el
autores del popular y difundi- e;;pacio exterior, con su esca- centro de la 'l'ierru. En el pasa-
do libro El retomo de los bn¡jos, fandra de vuelo. La Orca, u su do, esta enel'gía habría dejado
y Rober'l Grugcuu, conocido vez, sería en realidad el dibujo círculos y t-ectas en Nazca, que
como Roberl Chot-roux, quien de una astronave. sirviet·on de gufn para que sus
publicó en 1963 Historia desco- habitantes trazaran las figuras.
nocida de los hombres de los
tí/limos cien mil afio.~. De PISTAS DE ATERRIZAJE
ambas obt-as extraería mate- Esta es la tesis popularizada
rial pat-a la suya Erich von por el suizo Erich von
Daniken en sus libros. basada
Diiniken, el escritor suiw que en similitudes superficiales.
publicó Recuerdos del futuro en
1968. En este libt'O, Von Diini-
ken planteaba que los extmte-
rreslres habl'fan sido loma-
dos pot· dioses en su visita a la
Tict·t-a. 'Pambién afirmaba
que ellos podrían haber
tenido una dit·ecta relación
con el ot•igen de la huma-
nidad. Paro1 el suizo, fue-
ron éstos quienes ense-
ñm·on al pueblo de
Nazca cómo realizar
sus Hnea~; en el
desierto, que no
habdan sido sino
pistas de aterl'i7.ajc
para sus naves. En
Los extraterrestres
 GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Hipótesis alternativas
¿Eran obras
inútiles?
Pru-a el antropólogo de la Uni-
versidad de Texas William H.
Isbell,las líneas son solamente
elr•esultado de tareas inútiles,
y su única función habría sido
mantener· ocupada a una
población que había cr·ecido
demasiado como consecuencia
de décadas de buenas cose-
chas. El exceso de población
hnbrfa obligado a los dkigentes
del Estado a ocupar a la comu-
nidad en trabajos a los que se
habría buscado una utilidad
solo a posteriori.
~'~!i~~~~~·
~~,.~~~~~fñ·
¡.
E agmdar a un obser-va-
¿El pueblo ¿Hay relación
nazca sufría del entre las líneas
horror al vacío? y las piedras
de lea?
Sus cenímicas y dibtijos pare-
cen coníirmar el profundo
rechazo al vacío, como el expe-
rimentado por otras culturas
desarrolladas en zonas desérti-
cas. El arqueólogo alemán Max
Uhle, uno de los más importan-
tes estudiosos de la cer·ámica
de los pueblos andinos, fue
quien sugirió esta posibilidad.
De este modo, este "traumn"
estético podría haberse pro-
yectado también a los dibujos
en las amplias extensiones
deséJ'ticas. Esta posibilidad
descarta las teorías astronómi-
cas, incorpor-ando un elemenU>
más directo: la gente de Nazca
dibttió los mismos motivos que
en sus cerámicas de manem
ampliada, pensru1do en
dot· divino que vivía
en los cielos.
En l9GI, unos tr·aficantes de
antigllcdndes de Tea (a 145 kiló-
metros de Nazca) hicieron cir-
culru· unas piedras con graba-
dos de ligurns que recuerdan al
estilo nazca,!lfirmando que
eran muy anLiguas y procedían
de tumbas de Ocucaje y Callan-
go. Las ptimerns piech-as cono-
cidas mostmban dibtijos geo-
métricos y figuras elementales
(como el pez e.\ti.nguido que
cr-eyó \'eren una de ellas el
médico Javier Cabr-er-a Dar-
quea). Pero luego aparecieron
mapas de las estrellas y de la
Tierr-a tal como er-a hace millo-
nes de años, así como figu1-as
que la ciencia considera com-
plctttmente anacrónicas: ope-
r·aciones quirúrgicas, trasplan-
tes de órganos, coexistencia
con dinosaw·ios y obset-vación
de las estrellas con catalejos o
peteoglifos con lupas. Según
Cabrer-a, las piedras de lea
habrían sido hechas por una
humanidad extr·atert-estre (que
habrfa creado la nuestra
mediante ingeniería genética),
y las líneas de Nazca serian un
aer'Opuer1.o de estos visitantes
del espacio exterior.

PIEDRAS DE ICA
Para la mayorla de los científicos son un
fraude. Entre los detalles que las seña-
lan como tal se halla el poco desgaste de
las piedras para su supuesta antigüedad.

¿Fue Nazca la
sede de juegos
deportivos
sagrados?
El investigadm· pel'llano Emi-
lio Harth-Ten·é (1899-1983)
cr·eyó ver en lo~ tr·a7-0S y geo-
glifos del desier·Lo de Nazca la
expresión de r·itos o de cere-
monias, y en el año 1972 publi-
có que los dibujos y líneas
eran "expt·esiones sociales"
de ritos mágicos. Pcl'o en sus
ubse l'vnc.:io nc~ tuiud íu un
matiz que muy pt·obablemen-
te pudo inspinw una nueva
teoría: en tules l'itos, afirma-
ba, habría len ido una gr·an
importancia un deter·minado
sentido del juego, del depori.e
como manifestación •·eligiosa.
Tal opinión le dm·fa pie al
ingenlei'O alemán Georg Ale-
xander von Breunlg {nacido
en Munlch, en 1934) a lanzar
su propia hipótesis. Unos
años después de Harth-Terré,
a finales de la década de 1970,
afrrmó que las líneas de Nazca
habrían sido pistas de carre-
ras pedestres, r·estos de una
especie de ciudad olímpica
preincaica en la que se habrí-
an celebrado multitudinarias
competiciones depot'tivas, no
exentas de su componente
ritual y sagrado. La asimetría
en el grosor de las líneas (que
aparecían desplar.adas espe-
cialmente en las curvas) apo-
yaría esta hipótesis. Estos
supuestos Juegos Olímpicos
precolombinos habl'fan tenido
características que los acer-
can más a los juegos de la
Antigua Grecia -que también
tenían su aspecto t'itual- que
a los juegos modernos, que
comenzaron en 1891.
¿Está Nazca
alineada con
otros lugares
sagrados?
Jim Alison, un estudioso de las
grandes construcciones deja-
das por· las civilizaciones del
pasado, ha intentado demos-
trar que los monumentos
siguen una alineación que reco-
n·e todo el globo en la línea de
los paralelos. Esa lfnea une
como un collar los siguientes
lugares: Isla de Pascua, Nazca,
Machu Pic¡;hu, Ollanlaytambo,
las Pirámides de Giza, Petr·a,
Persépolis, Khajw·aho... En el
caso de Nazca, tanto las líneas
como los dibujos se encuentran
ordenados en una dirección
que Alison denominó "Onda
Seno de los luga•·es antiguos".

-
ALINEAMIENTOSAGRADO
La línea sinusoidal sagrada dt
Jim Alison. No obstante, que-
dan fuera de la línea sitios
sagrados de Europa, China,
Rusia y Mesoamérica.
 Clarín X PARA VERYVISITAR
Oire<:tora Ernestina Herrera de Noble
Editor General Ricardo Kirschbaum

) GRANDES ENIGMAS DE LA HISTORIA

Editor general de Proyectos Especiales
Norberto Angeletti
Editor jefe de Proyectos Especiales
Jod Antonio Alem'n .
Subeditor jefe de Proyectos Especiales
Alojandro Prosdoclml
Editor Jefe do Diseño
Jorge Donelger
Producción gráfica
AbeiFavalo

o 2010 Editorial Solgo

Barcelona- Buenos Aires
Todos los derechos reservados
Impreso en RR Oonnelley Chile
Idea y concepción do la obra
Editorial Sol go

ldoa original y concepción do la obra

Joan Ricart
Dirección General FabiánCassan
Coordinación Mar Va lis
Prólogo Antllony F. Ave ni
Textos Federico Puigdevall Colaboración de
Daniel García Molt en la sección Hipótesis Al-
ternativas. MUSEO MARIA REICHE MUSEO DE ARTE DE LIMA
,~'l.A 0 RU u
Edición Nahuel Sugobono A 27 km de la ciudad de Nazca se halla la Está dedicado al arte peruano. y abarca
Disofio Javier Covatto Casa Museo Maria Reiche, donde vivió sus desde los tiempos precolombinos a la actuali-
Edición ¡r6fica Andrea Giacobone últimos anos la principal investigadora de las dad. Entre las colecciones permanentes se
líneas de Nazca. Posee una colección de uten- encuentra la Sala de Arte Precolombino. que
Corrección Marta Kordon silios de Reiche, así como materiales de estu- exhibe tejidos. cerámicas y otros objetos de
FotocromCa Carolina Berdi~as dio realizados por ella. En el jardín del predio la cultura nazca, entre otros pueblos origina-
lnfograf(as 4D News descansan sus restos. rios de la región.

Traducción dol prólogo Verónica Hassan CANOELABRO DE PARACAS LINEAS DE PALPA

Fuentu fotográficos National Geographic Stod<.
Corbis lnw,es, Getty lmages.Alamy.ScalaArchíves.
Stéphane éompolnt. Sea trice lletJrde.
Fotopp. 21(cabez.a·trofeo)y ;p: C!SAAP:agradeci·
miento aex.Giuseppe CXefiCl Foto pág.23:oArchivo
Privado de Maria Reiche(atbacea Ana Maria Co-
gomo~Perú.Fotopág. "'!'"'AnthonyF.A"l!ri.Foto
pág.;¡g:oCliveRuggles(www.di~net).Foto
S<Jtelital multiespectral deCaflJadli pp. 26-27-oNi-
cola Masini(IBAM-o~R).Fotopág. 31 (tejido Nazca}.
Ferrazzini Bouchet.gentilel<l del Museu Barbier-
MuellercfArt¡ncolorrblde Barcelona. Foto pág. 33
MuseodeArtePrecolombinode Chile.Fotopp. 34"3S:
oCX.DavidBeresford-Jones.McDonaldlnstitutefor
ArchaeologlcalResearch.lkW.ofCambridge. Foto
pág.36:olarryOaleGordm.AgradecimientoaJulian
NottFotopág. 3flcclllección particular Dr. Cabrera.
Museo de Pie<hsGrabadasde lca.Penl (w...,.Jil.JS@-
odepi.edrasgrabada5deíca.com¡>e~Agtadeáníentoa
)osQp Semeguet (www.piedrasdeicus~
Agradecemos la colaboración y asesOfamlentoaca-
démico de Ana Maria Llarnazares y Carlos MartÚiez
Sarasola.
~enloArgontinapor Anos GBfo<osl&pialonsOS.A.
Copyfight 2010AGEA SA/ Qul'dlhtdlo ti depósitoqut
e5t¡blece la ley 11.723.libro dt tdidón argentina. No se
ptrmitc la reproducciónparáalo total dq C'5ta obra, ni Su
Incorporación aun Jkttm~informárico. ni su transm·
slón en cualquiH" IOf'ml o por cualquier medio sin él per-
miiO prf'lltoy por e¡crito dCII editor.
Grandts enigmas de la histoña:las lln•M de
Na~c• 1t dición literaria. a C«gocle José Alemán.
· 1a ed. • But!'nos Aires; Me Gttifico Editorlol
Argentino. 2010.
v. 2. +4 p.: il.: 2']X21 cm,
1f>.RACA;;. PrRU
Paracas es una ciudad portuaria a unos 260 km
de Urna, que da nombre a la cultura antecesora
del pueblo nazca. En la costa puede observarse
el Candelabro de Paraca.s, realizado con técni-
cas similares a las de las lineas de Nazca. En el
lugar se encuentra el Museo Julio C. Tello, dedi-
cado a esta cultura precolombina.
MUSEOS DE ICA
ICA, PERU
La ciudad de lea queda a 130 km de Nazca y
posee dos museos de importancia: el Museo
Regional de lea, que posee una destacada
colección de momias y restos de las culturas de
Paracas y de Nazca, así como una réplica de las
líneas de Nazca; también se puede visitar el
Museo de las Piedras de lea, fundado por Javier
Cabrera. en donde se exhiben las polémicas
piedras de supuest o origen extraterrestre.
PISCO
PRO t NLIA DE PISCú. PE!i'l.J
A escasos 22 km de Paracas, Pisco es otro
punto de partida para visitar sitios arqueoló-
gicos cercanos. como el Candelabro de
Paracas,las líneas de Nazca y el centro urba-
no incaico Tambo Colorado.
'LPt.. PERIJ
A tan sólo 50 km de Nazca se encuentra el
Valle de Palpa, una planicie con geoglifos muy
similares a los de Nazca. que se consideran
realizados por la misma cultura. aunque su
antigüedad no ha llegado a precisarse con
exactitud. En la zona de Chlcchitara se hallan
más de 300 petroglifos, de varios miles de
años de antigüedad.
MUSEO NACIONAL OE ARQUEOLOGÍA,
ANTROPOLOGÍA E HISTORIA DEL PERÚ
LIMA
Es el museo estat al más antiguo del Perú, y el
más grande del pais. Posee extensas mues-
tras permanentes dedicadas a las cu lturas
precolombinas del antiguo Perú. Se incluyen
objetos pertenecientes al pueblo nazca. La
Sala Paracas esta dedicada especialmente a
esta cultura.
GIGANTE DE ATACAMA
C10 ':>1Ef1T .J DE. ATACAiviA, CJ-,ILF
A unos 800 km de Nazca y a 84 km de lquique
se halla otro de los geoglifos más grandes del
mundo (115m de largo}, realizado presunta-
mente por culturas autóctonas alrededor del
año 900 dC.

1. Historia UnivtrsaL LAlemán. Jos4. td.lit.

CDDgog
ft-cha de catalogación: 30/o6/2o1o