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MEYI
Con este quinto olodu del cuerpo genealogico de Ifá se inicio la confusión y la
incomprensión por los primeros cuatro olodus (ogbe, oyeku, iwori e idi)
independientemente de su signo este hacia arriba o hacia abajo, ellos siempre
retienen su identidad. Fue con Obara que se produjo el hecho de que la
inversión de los signos comenzó a ofrecer una nueva nomenclatura diferente.
Si el marcaje de Obara se invierte se convertiria en
Por lo tanto fue Obara meyi quien ordeno que antes de darle comida a
Orunmila el ofrecedor tiene que rogarle a el que la acepte. Ya sea la comida una
rata, un pescado, una gallina o un chivo. Los ofrecedores tendrán que rogarle
a Orunmila de rodillas para que el acepte cualquier comida ofrecida por
ellos. Es por esto que se dice que no es difícil rogar un favor de la divinidad
patrona de uno.
Obara meyi era famoso por su preocupación por la pobreza de las criaturas de
dios. La gente se había engañado a si misma con la débil y derrotista filosofía
de que había virtud en la pobreza material. El demostró que el destino de una
persona era su propia elección y si alguien se mantenía en la pobreza esto era
la medida de su esfuerzo personal. Por ejemplo, cuando el coco estaba
abandonando el cielo para ir a la tierra con su otra hermana la palma real, ellas
fueron por adivinación a un awo llamado jeemfi di hee, el nombre de Obara
meyi en el cielo. El hizo adivinación para ellas y les aconsejo que hicieran el
sacrificio prescrito. Al llegar al mundo ambas hermanas se casaron con con
ode (esto es afuera).
El también hizo adivinación para la rana cuando ella estaba viniendo hacia el
mundo. El le aconsejo a la rana que hiciera el mismo sacrificio prescrito para
las hermanas palmas. Ella lo hizo y comenzó a multiplicarse tan pronto llego a
la tierra. Después que Obara meyi ayudo a varios otros en el cielo, vio mucha
pobreza en la tierra y decidió venir al mundo para traerle prosperidad.
Antes de esto, fue por adivinación a un sacerdote de ifa llamado urore koo
laaagba gbogbo won lo maada wenke wenke. Urore le aconsejo que hiciera
sacrificio con cuatro palomas y un pedazo de tela blanca para que la
prosperidad y la riqueza lo acompañaran y pudiera ayudar al mundo.
El duro paso de la prosperidad en el mundo
Cuando el rey de la muerte escucho que un awo iba a partir hacia la tierra
en compañía de riqueza y prosperidad, decidió detener a quien quiera que
fuera. Sin saber exactamente quien era, decidió poner a todos los awos del cielo
a prueba bajo pena de muerte. El estaba acompañado por catorce consejeros.
Obara meyi recibió la invitación del rey de la muerte el (también conoció como
jeenfidi hee o déjeme sentarme tranquilo e inofencivamente, como se le
llamaba en el cielo) decidió consultar con su Ifá quien le aconsejo que
ofreciera un macho cabrio a esu y un chivo a su ángel guardián. Rápidamente
el hizo los sacrificios. Cuando salio hacia la casa de la muerte, llevaba puesto
un collar mágico (ude) el cual era su principal instrumento de autoridad (ase),
también se le había dicho que
Cuando llego a la casa de la muerte, toco a la puerta pero antes que le abrieran
se le pidió que revelara el numero de personas que había en la habitación y lo
que estaban haciendo en ese momento. Rápidamente miro en la bola de cristal
de su collar y revelo que había 14 personas en al habitación y que cada una
sostenía una copa de vino de la cual bebía.
Con esto se le autorizo a que entrara teniendo su espalda pegada a la puerta. La
puerta entonces se abrió y el entro.
Al día siguiente, la muerte invito a Obara meyi para que comenzara a trabajar a
fin de curararlo. Obara recolecto todas las hojas disponibles y les adiciono
iyerosun, su polvo de adivinación, y las prepara para que la muerte se bañara
con ellas durante 7 días. Sin embargo la muerte no se baño con los preparados.
Mientras tanto, Obara le estaba dando al niño la mayor parte de la comida que
el estaba recibiendo.
Poco después amaneció y ya era el día señalado. Tan pronto como aclaro se
reunió un grupo de visitantes celestiales con el fin de presenciar la suerte de
Obara meyi. Entre tanto, la muerte tomo su baño y busco la olla que contenía
su vestido de enfermedad, pero no lo pudo hallar. Al no poderlo encontrar, la
muerte decidió encerrarse en la habitación. Después de esperar en vano a que el
rey de la muerte saliera del local, Obara lo mando a buscar porque estaba
ansioso por saber cual iba a ser su suerte. Después que toco varias veces en la
puerta de la habitación de la muerte, el viejo se vistió y salio. Se sentó en su
trono con su cuerpo brillando radíante y transparente con aspecto sano y
saludable.
La muerte entonces entro y saco todos los tesoros dobles para entregárselos a
Obara. El niño le aconsejo a Obara que gritara debido a que el rey de la
muerte había cumplido su palabra. De acuerdo con esto Obara grito y su
alarido fue amplificado y repetido por esu y el sonido hizo que los cimientos
del cielo se estremecieran. El incidente hizo temblar al rey de la muerte quien
penetro en la habitación para meter la mitad de todas sus pertenencias en un
barril de nueces de kola que posteriormente puso afuera. Antes de salir, el
niño le había aconsejado a Obara que aceptara del rey de la muerte
solamente un barril de nueces de kola.
Antes de llegar a su casa, se encontró con un viejo en una choza que no estaba
ahí cuando el se dirigió a cumplir con su misión. El viejo le dijo a Obara que
le mostrara el premio que había obtenido producto de su viaje. En ese
momento comenzó a preguntarse si no era esu quien nuevamente estaba
jugando. Para salir de dudas saco su ase y conjuro al viejo para que se
transformara en su verdadero ser. El viejo al instante se trasformó primero en el
niño aquejado de frambesia y después en esu en todo su esplendor. Entonces
Obara le dio las gracias por toda la ayuda que le había prestado durante su
imposible misión. Saco el barril de nueces de kola y le dijo que tomara
cualquier cantidad que deseara del mismo. En respuesta, esu le pidió que lo
llevara a donde quiera que el fuera y que le diera una parte de cualquier cosa
que el comiera tal y como lo había hecho durante su viaje.
Al llegar a su hogar, Obara meyi le dio otro macho cabrio a esu y un chivo a
su Angel guardián. Entonces invito a sus amigos a una comida de
agradecimiento, siendo el único awo que pudo frustrar las malvadas
maquinaciones del rey de la muerte. Por esta razón, cuando Obara meyi sale
en adivinación para una persona a quien la muerte le esta tocando a la puerta, a
la misma
Se le deberá aconsejar que haga el mismo sacrificio que hizo Obara meyi antes
de que la muerte lo pusiera a prueba.
En ese momento Obara meyi decidió que había llegado la hora de partir hacia
la tierra. Antes de abandonar el cielo mando a buscar a sus sacerdotes de Ifá
para que hicieran adivinación para el. Los awoses se l lagaban:
Se le dijo que para poder llevar la prosperidad al mundo había que hacer
sacrifico con un chivo a su Ifá, agregándole un barril de nueces de kola y
que le diera un macho cabrio a esu.
El hizo el sacrificio y partió hacia la tierra
Nació de un padre que solamente tenia la mano izquierda, mientras que la madre
era ciega de un ojo. A pesar de sus deficiencias físicas, ellos tenían muchos
enemigos.
Fue Obara meyi quien introdujo los sueños en el mundo ya que cuando se
hallaba en el útero siempre le estaba revelando peligros inminentes a sus
padres. Cuando aun se hallaba en el útero, los ancianos de la noche vieron que
iba a nacer un niño el cual traería prosperidad a la tierra y tomaron la
determinación de que no naciera vivo.
Afenju omo
Obara meyi fue el único hijo que tuvieron sus padres. Rápidamente creció
para convertirse en un pillo. Siempre estaba diciendo cosas que no tenían sentido
de lo todos los awoses mayores de Ifá y estos no estaban contentos con el. A
una edad muy temprana acudía a las reuniones de los mayores donde con
frecuencia se convertía en el centro de la atención. Había una reunión de
awoses mayores que se celebraba cada 17 días en el palacio del rey de Ifá. El
juego de ayo frecuentemente se jugaba después de la reunión, aunque este
muchas veces termina ba con la muerte de uno de los hijos del rey.
Fue para su casa e hizo como se le dijo. Al llegar al rió deposito el ñame
machacado y la sopa en la rivera y se interno en el agua para bañarse. Mientras
se bañaba, un hombre llamado okpolo llego al lugar y la saludo. El hombre
rápidamente se baño en el rió y salio apurado. Cuando la mujer le pregunto a
que se debía su prisa, el hombre le respondió que se estaba preparando para
asistir a la reunión del día en el palacio del rey. Ella lo invito a que comiera de
la comida que había dejado a la orilla del rió antes de que el se fuera.
El otro hombre que paso por allí fue obuko, quien se comporto casi de misma
manera. Después de comer del ñame machacado le contó a la mujer los detalles
de su misión para ese día agregando que el era uno de los que estaba matando a
los hijos de rey, debido a su mezquindad.
También revelo que por ser el uno de los conspiradores se hallaba entre los que
iban a matar al parlanchín y alardoso Obara meyi en la conferencia debido a
que el nunca sabría sus nombres. Entonces se le presento a la mujer como
obuko omo lubebere tube y dijo que los otros eran: agbo omujojoguole y
okpolo - ami sosu run.
Termino confirmando que ellos eran los tres confabulados que estaban matando
a los hijos del Olofin después de jugar al juego de ayo. Además revelo que
Obara meyi alardosamente había prometido revelar el nombre de oshin como
único conspirador, mientras que este de hecho no iba a ocupar su asiento en la
conferencia ese día. Dijo además que el hijo mayor de oshin llamado aremo,
iba a ocupar el lugar de su padre en al reunión mientras que su padre se le
sentaría al lado. Finalmente informo que se iba a preparar un asiento especial
para Obara meyi bajo el cual había un hoyo cubierto con una estera. El
indiscreto obuko continuo diciendo incluso que la única forma por la cual Obara
meyi podía evitar la suerte que le aguardaba era viniendo con un perro un bulto
de eko y akara. Si tiraba eko y akara en la estera debajo de la silla para la
reservada, su perro iría a buscarlos. La mujer enfatizo que seria un buen
libramiento si Obara meyi se moría ya que el pueblo se convertiría en un
lugar mas pacifico. Con esto, obuko partió hacia el palacio del rey.
Poco después, la madre de Obara meyi salio hacia su casa para informar a su
esposo e hijo acerca de lo que había sucedido en el rió. Rápidamente detallo la
secuencia de los acontecimientos diciéndole a Obara meyi lo que tenia que
hacer. El debía ir con su perro llamado boghoye aje ejobi. Le aconsejo que tirara
eko y a kara debajo del asiento preparado para el y que llamara al perro para
que los recogiera. Si el perro caía en el hoyo, el debía
Ponerse de pie y preguntar por aquella persona que se llamaba obuko. Tan
pronto como esta se identificara, Obara meyi debía ordenar que fuera ofrecida
en sacrificio a esu.
Finalmente debía preguntar por la persona llamada okpolo y tan pronto como se
identificara el debía ordenar que una flecha fuera enterrada a través de su boca
y ano, ofreciéndolo después como sacrificio a la divinidad del suelo (oriolo).
Cuando se le preguntara la razón por la cual los tres hombres debían ser
ejecutados, el debía revelar que ellos habían sido los conspiradores
responsables de la muerte de los hijos del olofen, después de haber jugado el
juego de ayo con ellos. Pasado ese episodio debía ordenar que el hombre del
trono se bajara del mismo debido a que era un impostor y que debía darle paso a
su padre oshin, quien en ese momento estaría fumando una larga pipa llamada
ekitibe por el costado del salón.
Invirtiendo el orden en el cual debía cumplir las tareas ese día, comenzó por
ordenar que el hombre que se hallaba sentado en el trono debía retirarse de
inmedíato para darle paso al jefe oshin, su padre. El hombre en el trono
rápidamente se levanto y su padre se movió para ocupar el asiento. Entonces
llamo al hombre llamado obuko y le ordeno que se levantara y se
identificara.
Cuando Oshún le pregunto a Obara meyi por el delito cometido por los tres
hombres, este le recordó la promesa que se había hecho en la reunión
anterior de descubrir a los conspiradores responsables de la muerte de los hijos
de olofen después que jugaran al juego de ayo con el. Confirmo que los tres
hombres eran los culpables. Después de esto, los tres hombres fueron
Es por esto que se dice que fue la madre de Obara meyi la que lo salvo de las
frías manos de la muerte.
2.- la mosca que vuela alto en el aire y que no se deja tentar por las carnadas
que están sobre la tierra, no es capturada en una trampa de pegamento.
Ellos aconsejaron a Obara meyi que hiciera sacrificio con un gallo y una
gallina. El realizo el sacrificio lo cual explica porque triunfo sobre sus
enemigos, luego que estos habían tratado de vencerlo en la tierra y
fracasaron y también lo habían denunciado a los mayores de cielo. Mientras
tanto, un sacerdote de Ifá ambulante estaba visitando ife y se detuvo en la
casa de Obara meyi, quien le extendió una exquisita hospitalidad.
El nombre del awo era eroke ule abiditirigi. Cuando el hombre realizo la
adivinación de libación, le dio el alerta a Obara de que un mensajero había
sido enviado desde el cielo para buscarlo. Se el aconsejo que diera un macho
cabrio a esu y un chivo a Ifá. No solo realizo el awo los sacrificios por Obara,
sino que efectuó absolución tradicional (ono Ifá en yoruba y odiha en bini)
para el. Igualmente preparo la medicina pertinente que el debía tomar cada día.
Cinco días después, un tiokan vino del cielo para arrestar a Obara meyi. Cuando
el tiokan voló sobre el techo de la casa de Obara, le aviso a este para que se
preparara para ir al cielo. Medíante un encantamiento, Obara le respondió que
su padre antes de morir le había dicho que el se iba para el cielo para responder
el temprano llamado que se lo hubiera llevado a el (Obara) de este mundo y
que también había dicho que el no abandonaría la tierra hasta que un árbol
llamado aro en yoruba y uroaro en bini, hubiera echado hojas y hasta que las
raíces de una planta parásita llamado ose en bini y afuma en yoruba (que
crece en la copa de los árboles) hubiera tocado el suelo y hasta que ella
hubiera mudado sus hojas. Obara meyi reunió las tres plantas y se las dio al
tiokan para que este se las entregara al rey de la muerte, quien había enviado
por en el cielo.
Es por esto que se dice que Obara meyi había vivido en la tierra por unos 260
años y al final había tenido que rogarle a dios que lo aceptara de vuelta en el
cielo. Si los hijos de Obara meyi son capaces de preparar este ono Ifá, deben
vivir hasta una edad avanzada.
Obara meyi convierte lo negro en blanco
La ultima gran prueba por la que paso Obara meyi antes de alcanzar el triunfo,
tuvo lugar cuando sus compañeros awoses lo engatusaron para que se
emborrachara en una fiesta en el palacio del rey. Esto explica porque a los
hijos de Obara meyi se les prohíbe probar bebidas alcohólicas de cualquier
clase. Luego de emborracharse el comenzó a formular afirmaciones a las que
no podía dar cumplimiento. Entre las afirmaciones formuladas por el cuando
se hallaba en estado de embriaguez estaba la de que podría servir la cabeza de
Olofin a pesar de que ello le estaba prohibido hacer a cualquier awo.
Igualmente se vanaglorio de que podía convertir en blanca una tela negra.
Las afirmaciones de Obara meyi fueron comunicadas rápidamente al rey, quien
lo invito a ejecutar las proezas en un plazo de siete días y que de no ser así seria
ejecutado.
En negro.
El pez aro escucho el canto, se movió hasta donde Obara meyi se encontraba
lavando la tela negra. Se la quito, se la trago, la vomito y esta estaba blanca
como la nieve.
Tan pronto como Obara vio que la tela se había tornado blanca, la saco y se la
mostró a dos testigos enviados por el rey. Estos corrieron de regreso al
palacio, y todos, incluido el rey, se asombraron del milagro realizado por Obara
meyi.
El no hizo el sacrificio.
A partir de entonces quedo claro que la fiesta era un fracaso y que el sacrificio
a la cabeza no se manifestó. Normalmente la fiesta de la cabeza de Olofin era
seguida de paz, prosperidad y progreso tanto para el rey como para sus
dominios. Sin embargo, después de la fracasada ceremonia de la cabeza en ese
año en particular, las cosas comenzaron a hacerse difíciles para el rey y para
el país. Ese fue al año en el cual los hijos del rey se estaban muriendo después
de jugar ayo con sus visitan- tes. No había lluvia ni comida y las cosechas
se quemaron. Hubo varios casos de nacidos muertos y de abortos. Este era el
estado de cosas en ife cuando llego el momento de celebrar otra fiesta. Al
comenzar la búsqueda de una persona nueva para servir la cabeza de Olofin,
Obara meyi se vanaglorio de que el podía hacerlo.
Antes de que pudiera hacer cualquier cosa, la madre fue en busca de adivinación
y se le dijo que diera un macho cabrio a esu lo cual ella realizo rápidamente.
Subsiguientemente, ella invito a ewu-okete para que le enseñara a su hijo en
encantamiento con el cual este serviría la cabeza de Olofin.
Ko di dudu
Al llegar el momento de servir la cabeza del rey, Obara lo hizo sin dificultades
y finalizo tocando la tela blanca que trajo del rió (ala) y, con la ayuda
invisible de esu, tan pronto como Obara la toco esta rápidamente se torno
negra. Esto fue suficiente para indicar que los días malos habían llegado a su
fin. El año siguiente demostro ser muy prospero para el rey y para el país.
También proclamo que la tela blanca que el pez aro produjo debía a partir de
ese momento, ser utilizada para envolver cadáveres humanos. Esta parte de
Obara meyi se utilizaba para causar la destrucción en el lugar sagrado de esu
cuando existe una justificación para ello. No es posible entrar en los
detalles de esto en este libro.
Obara meyi gana un titulo de jefatura
Mientras tanto, el rey lo había mandado a buscar, junto con otros awoses, para
que fuera a su palacio ese día con el fin de que participara en una
competencia especial de adivinación.
Cuando los awoses llegaron al palacio del rey este le pidió a cada uno que
revelara lo que había dentro de una habitación que el tenia cerrada en el palacio.
Todos los awoses trataron pero ninguno pudo revelar lo que se hallaba dentro
de la habitación. Le llego entonces el turno a un awo llamado oguega quien
revelo que en la habitación se hallaban 201 personas.
Esa era la respuesta correcta. El rey entonces entro y le entrego como regalo un
barril de kola y un melón a cada uno de los awoses. También le envió a Obara
meyi su parte, a pesar de su ausencia.
Cuando los otros le preguntaron porque estaba tan contento por regalos que
ostensiblemente eran de poco valor, el respondió que estos eran los
materiales principales que se utilizaban para hacer sacrificio a su ángel
guardian.
Al escuchar esta observación, todos los awoses le entregaron sus propios regalos
de kola y melón de manera que tuviera una buena cantidad almacenada. Antes
de irse le dijeron que Olofin deseaba que todos ellos le volvieran a visitar
después que trascurrieran ocho días.
Después que los awoses se fueron, el sirvio su cabeza y su ifa con algunos de
los melónes y barriles de kola. Pero cuando los abrio con un cuchillo
descrubio que lejos de contener nueces de kola y semillas de melón, cada uno
de los barriles estaba lleno de todo tipo de tesoros, desde dinero hasta cuentas.
De las joyas que obtuvo de los barriles pudo confecciónar un traje de
cuentas, un par de zapatos y un gorro para si mismo y un cobertor de cuentas
para un caballo que compro para su uso.
A medida que los awoses fueron llegando, ninguno de ellos tuvo el coraje de
ocupar el trono especial al lado del rey. Se fueron sentando en los costados del
salon. Cuando oguega, quien había salido victorioso en la ultima
competencia, llego al lugar con su ropas andrajosas, se sento en el suelo que es
donde su adivinación se hace hasta este día.
Después que obtuvo todo lo que deseo y mas, un día Obara meyi recibio a un
visitante llamado efun yeni abori bebele quien le recomendo que hiciera
sacrificio para que su recien hallada prosperidad pudiera durarle hasta el final de
su vida. Se le dijo que hiciera sacrificio con una vaca que tuviera colores
negro, carmelita y blanco y un chivo con los mismos colores a su ifa.
También debía ofrecer un machos cabrio con los mismos colores a esu. El hizo
los sacrificios. Por eso fue que Obara meyi vivio durante tanto tiempo en la
abundancia hasta que todos sus hijos también se hicieron viejos. El pelo gris de
su cabeza y cuerpo llego a ser tan blanco como el algodon y su riqueza perduro
hasta el final de sus días. Este es el ultimo sacrificio especial principal (ono ifa
u odiha) que cada persona nacida en ugbodu medíante Obara meyi debe hacer
con el fin de disfrutar de larga vida en prosperidad.
El ultimo gran milagro realizado por Obara meyi
Llamaban:
Ota loon ba aye ati orun jaa. Ellos fueron enviados para que saquearan la tierra
medíante el rey de las brujas en el cielo. Causaron la muerte de tantos hombres y
mujeres en diferentes lugares que se produjo confusión en derre- dor. Los tres
saqueadores celestiales cogian a sus victimas en circunstancias misteriosas y
siempre parecia que escogian personalidades importantes selecciónadas como
ciudadanos utiles de los pueblos. Incidentalmante, parecia que se les había
asignado la tarea principal de lleva a Obara meyi de regreso al cielo.
A la mañana siguiente Obara meyi salio y descubrio que los tres hombres
malvados estaban muertos en la inmedíaciónes de su casa. Entonces les envio
mensajes a los 16 monarcas de los pueblos que habían estado durante tanto
tiempo, bajo el asedio de los terroristas celestiales. Tan pronto como se hallaron
todos reunidos en el palacio de olfin, Obara meyi les conto como había
procurado la muerte de los tres hombres malvados y todos se alegraron y le
dieron las gracias profusamente a Orunmila por haberlos protegido de la
amenaza.
OBARA OGBE
La adivinación de Ifa para Eko
AGUTAN NI EBO
O GBO ORU
Habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente de seguir las
predicciones de ifá.
Ebbó: 1 carnera seria ofrecida como sacrificio. Ifa dice que cualquiera para
quien este ifá sea adivinado, ejerceria una gran influencia en el mundo. El
vivira largo tiempo.
La adivinación hecha para Osin
El babalawo canto esta cancion todos los días hasta el día en que ellos
trajeron una nueva novia (iyawo) para osin desde un lugar distante. Osin dijo
que barriera rapidamente antes del arribo de la novia. Tomo una escoba y
barrio la casa, tan pronto como termino decidio subir al tejado y mirar
desde alla arriba. Tomo una escalera y subio al techo para ver a la novia
aproximarse desde lejos.
Se cayo y la pared cayo sobre el. Ellos enviaron apersonas a liberar a adifála y
a que lo trajeran. Adifála dijo que ellos debían ofrecer rapidamente un
sacrificio.
Ifa dice que nosotros nunca debemos descreer las predicciones de un babalawo.
OBARA OYEKUN
Ebbó: 1 gallina.
Si nosotros apaciguamos a ifá con una gallina ifa aceptarla nuestra ofrenda
oba (my) dijo que el ya no servirla al rey vez has escuchado eso antes?
ISIN-NIIF’ ORI-GBOGBO-IS’ADE,OGBO-OPE-NII-F’ORUN-I-S’ARON
O GBO O RU.
- Oba ( el tamborero del rey) dijo que el yaibara oyekun no servia al mismo.
Ifá oraculo fue consultado por orunmila cuando sus clientes rechazaron
patrocinarlo a el (o tratarlo con aire protector)
Ebbó: 10 ratas (eku-awosin) hijos de ire, jabon tenían que ser sacrificados el
oyo y ejecuto el sacrificio el babalawo machacho (o molio) todos los
materiales juntos por el para lavarse con ellos.
OBARA IWORI
Establecio que el dinero era importante pero nunca mas que la sabiduría el
conocimiento, la salud y el buen carácter.
Adivino ifá para el día que la gentedeclaro que el dinero era lo mas importante
del mundo. Ellos tomaron cada cosa y correrian hacia el dinero orula dijo,tus
pensamientos acerca del dinero son correctos y tus pensamientos acerca del
dinero son erroneos. Ifa es a quien nosotros honraremos nosotros
continuamos adorando a ambos, el dinero exalta la persona, el dinero
puede estropearle el carácter a una persona, si alguien tiene un gran amor
por el dinero su carácter se lo estroperara el buen carácter es la esencia de la
belleza, si tu tienes dinero, el no evitara que sobre venga la riqueza, la
locura, la cojera, y la enfermedad. Tu puedes estar infestado por estas deseos,
tu deberias ir a hacer creer tu sabiduría y reajustar tus pensamientos.
Cultura, el buen carácter adquiere sabiduría y sacrificios para hacer que tu
puedas estar comodo. Ellos preguntaron ¿cual es el sacrificio?.
Woo: la relacion del cliente termina o deviene un desbalance por una demanda
de su pareja.
Eesin - wara - adivino ifá para quien estaba advertido de que algunos
forasteros vendrian pronto, ellos unirian al pueblo o a las gentes en sus
casas, y en los campos y los tomarian a ellos para otros pueblos o aldeas.
Olofin habia pedido un sacrificio.
Una para cada día para propiciar rogar la cabeza del cliente (ori) machacar
hojas de (olusesaju orifi) dentro de agua. Permitir que la sangre de las
palomas gotee dentro de la mezcla. Tomar esta porcion (pote) de la
medicina de ifá al mercado de manera que la gente del pueblo puedan
frotarse el cuerpo.
Igba ori amu el adivinador de las mujeres
Igba ori amu el adivinador de las mujeres adivino ifá, para una puta que se
estaba sonando a todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo
algo riesgoso. Una puta carece de honor. Ella fue aconsejadá a confesar
su ignorancia y sacrificar.
El rey tuvo un hijo lo llamo ade (corona) el hombre rico tuvo un hijo, lo
llamo aje (dinero) nosotros averiguamos o estudiamos nuestro patio antes que
nombremos a un hijo ¿no sabe usted que el hijo de obara - iroso es un
babalawo? Este fue el ifá adivinado para la gente el día que vimos a obara -
iroso en la arfioleda de ifá, a ellos se les pidio sacrificar.
A DAA F’ESUSU.
Woo: el cliente necesita tomar calma para poder archivar un buen éxito
El cliente necesita relajarse para obtener el éxito
Agbe tiene la voz del juego, aluko tiene la voz del veneno
KIL’ALEMO-EYISI
AYO-LIALEMO-EYISI
O GBO O RU.
El hablo de sacrificar
El oyo y sacrifico
OBARA OKANA
Obara ikandran fue adivinado por el papagallo ( loro) quien fue advertido de
apartar el desagrado de las otras aves
Ebbó: maiz (agbado), pimienta de guinea, 2000 cowrie
O NFEWI-KOLEEWI,OBARAKANRAN KOJE.ENITIMOSE O
NFEFOKOLEEFO,OBARAKANRAN KOJEKI O RO JO MI FUN AYEGBO
El quizo hablar pero esto fue impedido por obara okanran el unico ofendido
Algodon y lana con hilo blanco y negro .el paquete debera estar apretado
la preparacion esta en el bolsillo de la persona y debera masticar pimienta
de guinea, 9 granos de numeros para la encarnacion (o encantacion)
OBARA OGUNDA
O NI KINNI EBO
Woo: los negocios del cliente se retrasan. Una accion espiritual los
mejorara
Esto fue adivinado por . Iwatuka quien había dicho de sacrificar si se quema
tener una casa llena .el pregunto ¿ cual es el sacrificio? Ellos dijeron
WON NIKI O RUBO KIOMATETE KU.O NI KILI EBO WON NIKI O RU:
O GBO O RU.
Esto fue adivinado por olu. Iwo quien había dicho que el nunca entraría
en descredito el tambien advirtio sacrificar para impedir la muerte
prematura.
El oyo y sacrifico
Las hojas de ifá fueron proparadas para su uso, machacar hojas de ifosi y
hojas de iyere e irugba cocinarlas dentro de una sopa con la jicotea - carne.
Esto debe ser ingerido muy temprano en la mañana
Ellos dijeron y el ruido de ifosi (semillas) no daña eleti (hojas)
O GBO O RU.
Obara sa adivino - profetizo para eta quien informo que uno de sus
usuarios de credito estuvo plancando (corres, jugar, manipular) siempre
con su dinero el aviso sacrificar a sus clientes quienes debían pagarle a el sus
(deberes o deudas) el sacrificio
Machacar junto (ewe esin, ewe tagiri) uniéndolas con jabon negro, sacrificar
sangre de gallina dentro de todas las cosas
El oyo y sacrifico
El dijo a esin no le faltara el dinero sobre su demanda (el jabon para baño)
Mezclar juntos jasoice y jabon negro hacer mirtura (mezcla) y limpiar con
cazuela sobre el poder de las plantas secas. Estampa de odi obara sa y
recito la siguiente encantacion
La adivinación contra los hechizos
Y dijo
El nunca enferma,
OBARA IKA
O GBO O RU.
Woo: las dificultades temporales pueden ser apartadas por una nueva
experiencia emocional o espiritual
Obara ka fue adivinado por olubaleji a quien le fue dicho que el seria una
persona de consecuencia y amada por mucha gente pero que seria sacrificado
para impedir la perdida de propiedad
El oyo y sacrifico
Rodeado de enemigos
Las hojas de ifá lleva a casa hojas de ewo (pequeñas, accancarlas con los
dientes no con las manos) ten ademas eeru awoika (una que se carga sin
arrancarla, una sola) y una babosa.
Quema todo esto junto hazlo polvo y guardalo en un ado (recipiente hecho
de calabaza) .si tienes poco o muchos enemigos, rocía el polvo en el piso
limpio de tu casa
O GBO O RU.
Oladi fue adivinado por aropo (ila) quien estaba triste porque su esposa no
tenía hijos
El oyo y sacrifico
La adivinación para la esclava
O GBO ORU.
Omo - maara había adivinado para 1 por quien había ido a comprar una
esclava .el había sido advertido de sacrificar para no perder su dinero
El oyo y sacrifico
El fue asegurado que la mujer seria fertw y que el ganaria a traves de ella sin
retroceso
OBARA OTURA
EBO:IGBIN MEJI IGBA EWO EYELE MERIN EGBAA MEJO OWO ATI
EWE IFA.
O GBO KO RUBO.
Oloyo dijo ¿que sacrificio que ebbó debo de hacer para que ella deje de ser
una botarata?
El oyo y no sacrifico
El adivino para la gallina y sus hijos
APAPAITAKO,ATUWON-NILETUWON-LOKO,
EBO:IGBIN EGBERINDILOGUN OWO ATI EWE IFA (ewe owo ati igbin sise
l’obe kiajee)ONILE-ADIYE DIE RUBO
Apapatiako - atuwon - niletowon - loko adivino para la gallina y sus hijos ellos
le dijeron que un gran enemigo se aproximaba a cometer una masacre con
ellos que si ellos abandonaban su hogar de la granja el los perseguiria, pero
que de hacer el sacrificio correcto ellos podrían tríunfar
Ebbó: 1 caracol de babosa, 3200 cowiue y hojas de ifá Moler owo junto con las
hojas y hacer una sopa con el caracol y beberla fue decretado que un halcon
no podria comerse un caracol todas las gallinas pueden hacér lo mismo tu
puedes ser respetado
OBARA IRETE
O GBO ORU.
Esto fue adivinado por agbonniregun quien dijo que muchas cosas buenas
estarían en la tienda para el y que el sacrificaría
O GBO ORU.
Obara rete fue adivinado por orula quien dijo que sacrificara cosas que el no
pudiera encontrar un granproblema y pudiera siempre ir hacia arriba
El oyo y sacrifico lo cual hizo que nunca nada pudiera crear dificultades en el
camino .orula se inicio el mismo en ifá y el siempre iniciara a todos los
estudiantes de ifá
La adivinación hecha para akintelo
O GBO O RU.
Obara irete fue adivinado para akintelo quien hablo de sacrificar así que la
villa fundada no decayera
El oyo y sacrifico
OBARA OSHE
EWE IFA:LO EWE EJA (hariha) ATI EWE ARERE TIOWOSILE KUNA
KIODA EDUNAA SI OJU IGBIN KAN KIOTEE NI ODU OBARA OSE
KIOTOOPE OFO RE SII BIOBAPE IFA NAA KIOFI ASO DUDU WE IGBIN
NAA FI OWU DUDU DII DANYINDANYIN.KI O DIJU GBEEJUNU SINU
IGBO KAN KIOFI SO KO SI ONA JINJIN.
Habla de las vías para el control natural de la fuerza
Ellos dijeron.
Ellos preguntaron
Hojas ifa pulveriza .hojas de eja (harina) y hojas de arere que hayan caldo
del arbol, madre, pon el polvo en la cara de un caracol y escribe oddun obara se
sobre esta. Recita la encantacion anterior y arropa al caracol con una
pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lanza esto lejos en el
bosque.
La encantación hecha para la lluvia
Esto fue adivinado para orumila, a quien se le aseguro que erinwo osin
nunca seria mojado por la lluvia obara se. Te invoco salvar a este precioso
vestido de ser golpeado por la lluvia (cancion). No dejes que llueva, no
dejes que llueva, obara oshe no dejes que llueva. Hojas de ifá.
Tomar una pieza de ropa blanca e imprimir oddun obara oshe con iyerosun
sobre algun terreno seco en el exterior. Recita la encantacion anterior,
despues ata este iyeirosu con la ropa blanca y cuelgalo todo en un arbol alto.
No llovera ese día, sí nadie tira agua en el sitio donde fue plantado ifá no
llovera ese día.
OBARA OFUN
Cancion
Pon varios ikoode (plumas de loro o papagallo) y algun jabon en una nueva
lampara de barro.
Deja que la sangre de la paloma caiga sobre el jabon tambien, deja caer la
cabeza de la paloma dentro de la sopa. Rompa una nuez de cola, de las vulvas y
ponga los pedazos alrededor de la lampara canta la cancion de ifá.
Continuamente mientras haces la preparacion
O GBO O RU.
O GBO ORU.