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Oriki Memoria Ifa Idi Meji II II II II II II

Otan yinyin kale ona taara narin doja ade inu oja tan opinsigun merin loruko ti abi yeyisoye so ifa laba ko mi loni odi meji ko wa dimomininu ogun laba ko mi loni odi meji ko wa di mo mi ninu ase.

Fuente: Awo Folaju Ifatoba Ogunda-Kete

Oriki Olokun Olokun ajiki Olokun ayige Olokun ayi foro rereloni Olokun o wa yenrin Wa yanrim kowo gi Olokun laso dede Olokun a mi legbe Lola a mi legbe loro Olokun a we mu niniro Olokun seni ade Olokun a lugbudu loro.

Oriki Egungun Egungun mo ki o a rago Gbale geere Egungun imu aso edi daare Ara orunkin in kin Egungun aye ------ Egungun Imu aso eni amo tii so Mo taamo loore Ara ojowon so n gbe A fanimuniwaye ati ele Nimoya pele ara orin Kin - in kin.

Oriki Iyamioshoronga Iyamioshoronga ojiji firi Aroaba aso ma bale Asowo akaramogbo doje Afinju eye tii je ni Gbangba oko afinju adaba Tii je lawujo orofo Ojulowo eye oge tii mu Mi ninu agbada Iyami okoro niye afai Fun won la ladie sin gba Odidi eran lowo won.

Oriki Sanponna Sanponna oniwoowo Ado Sanponna Obaluaye Arumoloogun danu Arugbo irumole tii soogba Ado mori arugbo ebara Tii kuin omo loorum Sanponna orisa tiifi Esin ohun oko ja Oniwoowo ado akun ero Mi ko se fun mi Dawo fin mi ibimu re Kose ri rara.

Oriki Edad (Ogboni) Laani iyami abeni Odundunlade Edam oloyun Nbere abiro din in rin Iyami abeni a ji Mo jeran to leegun kutu Kutu ni abeni tii fi Tgbin boori e Abeni ara ilu eedo Abeni edan todu lojo Edan todu lenu abeni Iyami a bagbon isale Wori ------ wori Iyami abeni abi Omo pupo bii eepe Laami abonro bii Tammoti.

Oriki Ori Ori mi Apere, Ori nle ateteniran Iwo ni agbeniku foosa Ori loda agbe gile aro Ori loda aluko si ode ikosun Ori lode lekeleke Si ode ikefun Ori nii semi Taafi dade awo Ori Nii semi taafi tepa ileke Ori nii semi taafi de Abaro ale Ori orisa tooju Ori Sa lo dakun gbe ni Koma pada leyin mi Ori mi apere atete Gberi ku foosa.

Oriki Ozun

Irosun nwoye oyel agba, nwo din ifa fun orongangan tiise omokunrin,ode Ozun gb oriro Kioma dubule Oro gangan laa be Osun Awo.

Oriki Odi-iwori (Gon) Idi Wori jo Idiwori le kokooko bi ota DIA fun sigidi-bayo Ti yoo ma leko alenu lasanlasan Won niko scale ebo ni Sise O loti ogbonyin sebo Sigidi bayo nleko ni Ko lee bimo o!

EWE
Materiales: Obi abata, Atare, omi, hojas de ifa, Oti.

1.- Se le coloca Omi al Obi Abata mientras se dice: Irise 3 veces, Luego se dice: Bi iri lase Ewe oko ojipepe Ose tura tite 2.- Luego se le coloca Omi al Obi Abata de nuevo y se sacude (3 veces). 3.- Se dice: Ewe mope (3 veces). Luego se pide para el Ewe (funcin del ewe, para que es hecho). Se coloca de rodillas y se toca la cabeza de todas las personas que van hacer ceremonia luego se abre el Obi Abata y se lanza. Luego se dice: Ki ewe maa je Ki aisa maa je Ki nba ja ewe Ki ewe maa je fun mi Ki nba wa egbo Ki egbo maa je fun mi 4.- Se toman 9 Atare y se mastican junto a un pedazo de Obi y Oti y se sopla tres veces mientras se tapan los odos y se dice: Ti iku ba fn o ko fn Ti Arun ba fn o ko fn Ti ofun ba fn o ko fn Ki ofun owo wale Ki ofun omo wale Ki ofun Irebogbo wale Se sopla Oti de nuevo tres veces, se puede hacer con atare y obi de nuevo. Se soplan las hojas .

Luego se le colocan el Omi al Ewe.

El Oriki del Ewe es: Erun o Erun osun erun o erun osun.

Dafa y Opele Ire Ayewo Ire

Hombre Ariku Aje Aja Omo Isegunota

Mujer Ariku Aje Omo Isegunota

Ayewo
Iku Arun Ija Oran to jowo

Luego se pregunta si es un Ebo de no ser asi seria Adimu.

Adimu
Egungun Orisa Ori Ifa Orun Ifa

Egungun
Egun Aje (Iyami). Egun Todota (Ogun, Sango, Oya, Osun, Esu).

Egun Tagbe le sin (Ancestro de la persona). Egun Abe aso (se le sacrfica a Isa Egungun) al que tenemos recibido.

Orisa
Orisa tade mo inu igba (Ifa, Osn, Oloku, Yemoya). Oris ata nlu igbin ko (Obatala, Oluorogbo, Orisa Ijugbo, Orisa Olu Foro, Orisa Akire). Orisa Agbale Tofa a ko ko seji (Ogun, Esu).

Ori
Ori Iya (Ori de la Mama) de no estar all se hace el sacrificio al dedo gordo derecho . Ori Baba (Ori delPadre) de no estar all se hace el sacrificio al dedo gordo Izquierdo . Ori Eni To Dafa (Ori de la persona que se esta consultando).

Ifa
Orunmila

Orun
Orun Iya (Orun de la Mama) de no estar all se hace el sacrificio al talon derecho . Orun Baba (Orun del Padre) de no estar all se hace el sacrificio al talon izquierdo . Orun Eni To Dafa (Orun de la persona que se esta consultando que se localiza en la parte trasera de la cabeza de la persona).

Descarte Oriki Diario


Kilokun (Algo que hacer) :

Oriki: Oriki del Irunmole que se esta viviendo (es decir repetir el Oriki).
Oriki de una deidad: Orunmila, Esu, etc se determina el Orisa al cual se le debe hacer el oriki. Oriki de otro Meji: Ejiogbe, Oyeku Meji, Iwori Meji, Idi Meji, etc.. determinar el meji. Oriki del perdn: Agbo Ato, Omo, Owo, Alafia. Oriki de mi Odu (la persona debe siempre tener y saberse por o menos un Oriki de su Odu ya que ese astral es el que rige su vida).

Kiki: Determinar cual es el Kiki que se debe realizar. Orin: Determinar cual es el Orin que se debe realizar. Iyerosun (Ase de ifa) o Omi (Agua):
-

Un Ase al iyerosun

(hay que determinar que ase es el que se debe colocar en el iyerosun): mas Iyerosun, cascarilla, manteca de cacao (Ori), pimienta de guinea(Atare), etc cualquier ase de Ifa.

Compartir el Iyerosun:
Compartirlo con una Deidad.

Compartirlo con un conocido o Familiar (si la persona vive con personas consagradas en Ifa debe comenzar a preguntar por ellos de no ser asi preguntar por sus personas mas adyegadas). Compartirlo con la casa. Compartirlo con un sitio especifico: trabajo, sitio donde la persona invierta tiempo. (determinar el sitio).

Votar el Iyerosun.

Esta en una Deidad:

Orunmila, Esu, Sango, Egungun, Olokun, Osun, etc.. (Determinar el Orisa) el orden por el cual se debe preguntar depende de estos criterios: 1 siempre se pregunta primero por Orunmila y Esu. 2 se debe preguntar por el Orisa de la persona. 3 Siempre son prioridad los Orisas que la persona posea.

Esta en un Ase al Orisa: determinar el Ase que se le va a colocar al Orisa. Esta en un Soro: esto significa que la persona debe colocarse frente al Orisa o invocarlo para pedirle cosas buenas y contarle las situaciones de la persona para la persona, lo cual es una limpieza (Ebo) para la persona. Esta en colocarle una ofrenda :
caramelos,etcDeterminar cual es la ofrenda. puede ser una torta, comida,

Esta en colocar el Orisa en un sito especifico de la casa de la persona


determinar. (determinar el sitio donde debe colocarse) Ejemplo: la sala, comedor, cocina, etc..

Esta en determinar lo que desea el Orisa con un mayor (Baba Ifa). Esta en mi:
determinar que parte de la persona esta el Kilokun, Cabeza (Ori), Cuerpo (Ara), Lengua (Elenu), Ombligo (Iwa pele representa el buen carcter), el dedo gordo izquierdo representa el Ori del Padre (Ori Baba), el dedo derecho representa el Ori de la madre (Ori Iyare), el taln izquierdo representa la espiritualidad del padre (Orun Baba), el taln derecho representa la espiritualidad de la madre (Orun Iyare).

Esta en conocido o Familiar

(si la persona vive con personas consagradas en Ifa debe comenzar a preguntar por ellos de no ser asi preguntar por sus personas mas adyegadas). determinar que parte de la persona esta el Kilokun, Cabeza (Ori), Cuerpo (Ara), Lengua (Elenu), Ombigo (Iwa pele representa el buen caracter), el dedo gordo izquierdo representa el Ori del Padre (Ori Baba), el dedo derecho representa el Ori de la madre (Ori Iyare), el talon izquierdo representa la espiritualidad del padre (Orun Baba), el talon derecho representa la espiritualidad de la madre (Orun Iyare).

Esta en una actividad del dia :

determinar en que actividad del dia esta el Kilokun, tambin debe determinar que se debe modificar el dicha actividad. Ej: trabajo, negocio, reunin, etc.. y un ejemplo de cmo modificar las actividades: si esta en eliminar la actividad, modificar la hora, hacerlo lo antes posible, llevar acabo otro dia. Es importante determinar la actividad y hacer el cambio necesario para conseguir el Ire.

Esta en cerrar el ciclo del Oriki a una hora determinada :

en este caso se debe determinar a que hora del dia se debe cerrar el ciclo, una vez determinado deber ser cerrado a la hora ya marcada, luego de cerrar el ciclo no es recomendable realizar otras actividades ya que esto puede ser indicio de que Orunmila nos quiere mantener en casa a determinada hora.

Esta en determinar con Opele que es lo que sucede :

esto depende del grado de conocimiento que la persona tenga. Si la persona esta en un grado avanzado puede realizar su pregunta, pero de no ser asi debe acudir al Babalawo el cual lo intruye (Baba Ifa). Nota: Unos de los consejos principales de IFA es la Honestidad y Humildad el cual se encuentra reflejado en el primer Odu de la religin Yoruba Baba Ejiogbe.

Joko ki o ronu re (Sientate a pensar). Awo Ifa Fatusi Tokun Ogbedi


Nota: La forma en que se deben hacer las preguntas es la siguiente: Luego que se marca el kilokun se pregunta ( y con esto esta Bogbo Ire Odara Orunmila), si Orunmila dice que no puede suceder dos cosas:

1. Si la persona ya levo cabo lo que marco Orunmila ya se sabe que falta algo mas por marcar por
haber respondido que no a la pregunta (y con esto esta Bogbo Ire Odara Orunmila) .

2. Si la persona no ha llevado acabo lo marcado por Orunmila hay que preguntar Kilokun, si la
respuesta es no ya esta cerrando el Ire, ya que se esta preguntando si hace falta algo por hacer (Kilokun). Ej: Orunmila compartiendo este Iyerosun con mi madre esta bogbo ire odara, y dice que no hay que preguntar Kilokun, y dice que no, Orunmila nos esta diciendo que el Ire nos lo da cuando se comparta ese Iyerosun con la madre.

Ejiogbe

Oyeku

Obara

Okanran

Ogunda

Si
NO

Si la primera cada es Ejiogbe se dice ALAFIA y no se lanzan mas las Kolas y es SI. Si sale Oyeku en la primera lanzada (es decir despus de los rezos y las plegarias) se toma como referencia el odu y se lanzan dos veces mas para determinar ire o ayewo (es decir si es si o no). Si sale Obara en la primera lanzada (es decir despus de los rezos y las plegarias) es un SI y no se lanazan mas. De resto todos los signos de mayor a menor es SI y de menor a mayor es NO

Oriki Ori

Ori mi Apere, Ori nle ateteniran Iwo ni agbeniku foosa Ori loda agbe gile aro Ori loda aluko si ode ikosun Ori lode lekeleke Si ode ikefun Ori nii semi Taafi dade awo Ori Nii semi taafi tepa ileke Ori nii semi taafi de Abaro ale Ori orisa tooju Ori Sa lo dakun gbe ni Koma pada leyin mi Ori mi apere atete Gberi ku foosa.