IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL M.

I “24
DE SEPTIEMBRE”

TEMA 4:
EL NUEVO PACTO: UNA BREVE
MIRADA A LA VERDADERA
ADORACÓN

AutorES: pastor. Luciano cabanilla h

MIS. CECIBEL Ramírez de Cabanilla

AÑO:

2022
 EL NUEVO PACTO.-UNA BREVE MIRADA A LA VERDADERA
ADORACÓN

El significado de la palabra griega en el Nuevo Testamento

traducida más a menudo como "adoración" (proskuneo) es
"postrarse delante" o "arrodillarse delante." La adoración es una
actitud del espíritu. Debido a que es una acción interna e individual,
los cristianos adoran constantemente, los siete días de la semana.
Cuando los cristianos se reúnen formalmente en el culto, el énfasis
aún debe estar en adorar individualmente al Señor. Aún como parte
de una congregación, cada participante debe estar consciente de
que está adorando a Dios en un plano individual.

La naturaleza de la adoración cristiana es de adentro hacia afuera,

y tiene dos cualidades igualmente importantes. Debemos adorar "en
espíritu y en verdad" (Juan 4:23-24). Adorar en espíritu no tiene
nada que ver con nuestra postura física. Tiene que ver con lo más
hondo de nuestro ser y requiere varias cosas. Primero, debemos
nacer de nuevo. Sin el Espíritu Santo habitando dentro de nosotros,
no podemos responder a Dios en adoración, porque no lo
conocemos. "Nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de
Dios" (1 Corintios 2:11). El Espíritu Santo dentro de nosotros es
quien vigoriza la adoración, porque en esencia está glorificándose a
Sí mismo, y toda verdadera adoración glorifica a Dios.

En segundo lugar, adorar en el espíritu requiere de una mente

centrada en Dios y renovada por la verdad. Pablo nos exhorta a
"presentar vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a
Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este siglo,
sino transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento" (Romanos 12:1, 2). Sólo cuando nuestras mentes
dejan de estar centradas en las cosas materiales para centrarse en
Dios, podemos adorar en el espíritu. Distracciones de todo tipo
pueden inundar nuestras mentes cuando tratamos de alabar y
glorificar a Dios, dificultando nuestra verdadera adoración.

En tercer lugar, sólo podemos adorar en el espíritu si tenemos un

corazón puro, abierto y arrepentido.

LA ADORACIÓN EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

La adoración era mística, se caracterizaba por olores, sacrificios,

trajes, ceremonias, ritos, liturgia, cantos, esfuerzo humano
LA ADORACIÓN EN EL NUEVO PACTO

 La esencia de la adoración se ha convertido en encarnación,

es decir la adoración en este pacto es AMOR ENCARNADO-
AMOR EXPRESADO
 La mayor manifestación de la ministración de la adoración que
puede hacer su Iglesia no es cantar, sino asistiendo a otras
personas en su dolor, en su necesidad, eso es ministrar
 En la Iglesia primitiva ministrarle a Él implicaba ministrarles a
los enfermos, a los más pequeños, a los pobres, cautivos,
prisioneros. No eran sesiones maratónicas de alabanza y
adoración. Observa lo que dice el Señor en Lucas 4:18-19 El
Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido
para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar
a los quebrantados de corazón; a pregonar libertad a los
cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los
oprimidos; 19 A predicar el año agradable del Señor. Para esto
somos escogidos y ungidos

 Mateo 25:31-40 describe la urgente necesidad de hacerlo

"y serán reunidas delante de Él todas las naciones; y separará
a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los
cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su
izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid,
benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre,
y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui
forastero, y me recibisteis; estaba desnudo, y me vestisteis;
enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí.
Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo
te vimos hambriento, y te dimos de comer, o sediento, y te
dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos como forastero, y te
recibimos, o desnudo, y te vestimos? ¿Y cuándo te vimos
enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Respondiendo el Rey,
les dirá: En verdad os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de
estos hermanos míos, aun a los más pequeños, a mí lo
hicisteis."

En este contexto cobra vida lo que dice Romanos 12:1-2

“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios,
que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, que es vuestro culto racional.  2  No os
conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
 renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis
cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta”.
 La adoración en el Nuevo pacto va más allá de los cantos, sin
siquiera llegar a suponer que cantar sea malo, porque cantar
implica agradecer, celebrar; mientras que adorar involucra
toda una vida de servicio a los más necesitados, la verdadera
adoración consiste en presentar nuestros cuerpos como
instrumentos de servicio al Dios Verdadero, sirviéndole a su
creación.
 Cantar es fruto de nuestro agradecimiento por habernos
perdonado, salvado y concedido una nueva vida, NUESTRA
VERDADERA ESENCIA ES VIVIR UNA VIDA DE SERVICIO
A DIOS Y A LOS DEMÁS. Efesios 2:10 “Porque somos
hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las
cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en
ellas”.
 El interés de Dios es la humanidad. No hay nada más
espiritual que amar a Dios, amarnos los unos a los otros, y
amar a los hermanos. Por eso necesitamos urgentemente
recuperar una sana comprensión de la alabanza y la
adoración en el Nuevo Pacto, y nuestro papel como un reino
de sacerdotes que representan los intereses del Señor ante
una humanidad caída
 Operar en el entendimiento correcto requiere eliminar
conceptos equívocos o religiosos sobre la adoración

DIFERENCIA ENTRE SERVICIO RELIGIOSO Y SERVICIO

RACIONAL

Antes de abordar las diferencias observemos lo que significa

religión según el diccionario Bíblico Mundo Hispano, Se deriva de la
palabra griega threskeia, que significa la expresión externa de
devoción espiritual. La palabra lat. religare implica contener, detener
o refrenar. Se llegó a aplicar a los servicios, rituales y reglas por los
cuales se expresaba la fe en y la devoción a la deidad.

El servicio religioso a involucrado desde hace muchos años:

acciones, ritos, reglas, programas, pero esto no es adoración o
servicio a Dios, esto es simplemente orden, buena disposición y no
es que esto sea malo, sino que no es lo más importante, al respecto
Romanos 1:9 expresa: “Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en
mi espíritu en el evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago
mención de vosotros siempre en mis oraciones”, todo lo que
realizaba Pablo no era para que lo vean los hermanos, ni para
agradarlos, sino para Dios para agradarlo solo a Él.

El servicio racional es adoración consiente, racional, sabiendo

perfectamente lo que estamos haciendo, este tipo de adoración
activa el fluir profético, paraliza al enemigo, cambia la atmósfera, se
va la depresión, provoca la bendición, nos da poder espiritual.
Sencillamente porque es provocada por Dios, al respecto dice
Filipenses: 2:13 “Porque Dios es el que en vosotros produce así el
querer como el hacer, por su buena voluntad”.

Hechos 17:24-25 expresa: “El Dios que hizo el mundo y todas las
cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita
en templos hechos por manos humanas, 25 ni es honrado por manos
de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a
todos vida y aliento y todas las cosas.

El servicio religioso da énfasis a lo emocional a lo que sentimos

por eso se construyen edificios asombrosos, sonidos esplendidos,
excelente oratoria, iluminación estridente que influya en las
emociones, deben tener gran impacto psicológico. El culto se define
por como nos sentimos, queda relegado a una experiencia
psicológica que altera el estado de ánimo.

El servicio religioso es centrado en el beneficio que recibe el

hombre, él es el centro, la figura importante que hace descender la
gloria de Dios. Surgen expresiones como estas: si usted quiere
recibir la bendición debe adorar (cantar alabanzas), eso es falso
nosotros ya hemos sido bendecidos por eso celebramos. La
bendición no está ligada en lo que nosotros podemos hacer, sino en
lo que Dios ya hizo por nosotros. Por ello le servimos gozosos y
agradecidos. Recuerda desde que el Señor llegó a nuestras vidas
ESTAMOS BENDECIDOS

El servicio racional tiene como verdadero objetivo exaltar al Cristo

encarnado a través de acciones de amor, expresadas a través de
un servicio de calidad, servimos a los demás como al Señor.

El servicio racional considera la buena noticia del evangelio que

Dios nos ha dado en su hijo Jesucristo una base completamente
nueva de vida y adoración. Congregarse, cantar, cuidar a los hijos,
levantarse temprano para prepararle sus alimentos, salir a laborar,
emprender un negocio todo debe ser para dar gloria a nuestro Dios
no para el hombre. Al respecto dice Efesios 6:6-8: “No sirviendo al
ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos
de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; 7 sirviendo de
buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, 8 sabiendo que
el bien que cada uno hiciere, ese recibirá del Señor, sea siervo o
sea libre”. Mira con atención lo que dice el pasaje el bien que
hicieres recibirás recompensa del Señor, aunque ese no es el
propósito sino glorificar su nombre.

En el nuevo pacto la adoración no se concentra en un evento

aislado, a una cosa sino que toda nuestra vida, todas nuestras
acciones diarias deben ser momentos de adoración, todo el día
vivimos adorando a nuestro Rey.

La adoración en el nuevo pacto es radicalmente diferente, estar en

Cristo no es estar en una religión sino estar en una expresión
constante y dinámica de la vida de Jesús en nosotros. Jesucristo
no vino a traer un nuevo modelo de culto religioso, es Cristo mismo
residiendo en el hombre

El culto racional de los hijos no está centrado en nosotros, ni en

ninguna persona, ni acontecimiento, sino en CRISTO. Cuando
vayamos a reunirnos con los santos que lo hagamos con
entendimiento, entramos para liberar al Dios que mora en nosotros,
entramos con gozo a celebrar su gran nombre

Finalmente preste mucha atención a lo que nos habla el Espíritu en

Hebreos 9:11-14:
“
Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho
de manos, es decir, no de esta creación, 12 y no por sangre de
machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una
vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna
redención. 13 Porque si la sangre de los toros y de los machos
cabríos, y las cenizas de la becerra rociadas a los inmundos,
santifican para la purificación de la carne, 14 ¿cuánto más la sangre
de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo
sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas
para que sirváis al Dios vivo?” Jesucristo está ya presente en usted
desde el mismo momento que usted le abrió las puertas de su
corazón no por ninguna religión sino “por gracia por medio de la fe”
y llegó porque le ama, porque lo escogió a usted antes de la
fundación del mundo, solo espera que se mantenga exteriorizando
la vida de Jesús que ha recibido, recuerde se la recibe por una sola
vez y para siempre