INSTITUCIÓN EDUCATIVA COLEGIO

MARÍA AUXILIADORA DE MEDELLÍN

SABER PENSAR
Para el desarrollo del pensamiento critico, creativo,
estratégico y solidario

PRUEBA SABER
LECTURA CRÍTICA
 LECTURA CRÍTICA
¿Qué es entonces la verdad? Un ejército móvil de
metáforas, metonimias, antropomorfismos, en
resumidas cuentas, una suma de relaciones
humanas que han sido realzadas, extrapoladas,
adornadas poética y retóricamente y que, después
de un prolongado uso, a un pueblo le parecen
fijas, canónicas, obligatorias: las verdades son
ilusiones de las que se ha olvidado que lo son,
metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza
sensible, monedas que han perdido su troquelado
y no son ahora consideradas como monedas, sino
como metal.
        Nietzsche. "Sobre verdad y mentira en sentido
extramoral".
1. Según Nietzsche, ¿qué es entonces la
verdad?  que no estén destinadas a imponérsenos en el
A. un concepto dinámico
B. una idea sin ningún contenido
C. una falsa ilusión
D. algo que solo unos pocos conocen
2. La frase “Un ejército móvil” hace referencia a
A. lo dinámico del concepto.
B. la fuerza que ha tenido el concepto en la
historia.
C. las guerras que ha ocasionado dicho concepto.
D. en conglomerado de conceptos dado por la
religión.
3. ¿Cuál podría ser un posicionamiento crítico
frente a lo propuesto por Nietzsche? 
A. que la verdad no puede ser captada por
el ser humano y Nietzsche no tiene en
cuenta eso
B. aceptamos la posición de Nietzsche
entonces no hay nada bueno ni malo
para los hombres
C. Nietzsche hace un mal uso de la palabra
debido a que no la analiza
etimológicamente
D. la propuesta de Nietzsche puede derivar
en un relativismo de la verdad
4. La frase “monedas que han perdido su
troquelado y no son ahora consideradas como
monedas, sino como metal”, hace referencia a
A. una traslación lingüística para denotar la pérdida
del valor del concepto de verdad.
B. un uso argumentativo que expresa cuánto ha expresión?
costado en la historia hablar de verdad.
C. una traslación lingüística para denotar que la
verdad depende de la oferta y la demanda
D. un uso retorico para expresar lo poco que vale la
verdad.
La tolerancia ilimitada debe conducir a la
desaparición de la tolerancia. Si extendemos la
tolerancia ilimitada aun a aquellos que son
intolerantes; si no nos hallamos preparados para
defender una sociedad tolerante contra las
tropelías de los intolerantes, el resultado será la
destrucción de los tolerantes y, junto como ellos,
de la tolerancia. Con este planteamiento no
queremos significar, por ejemplo, que siempre
debamos impedir la expresión de concepciones
filosóficas intolerantes; mientras podamos
contrarrestarlas mediante argumentos racionales y
mantenerlas en jaque ante la opinión pública, su
prohibición sería, por cierto, poco prudente. Pero
debemos reclamar el derecho de prohibirlas, si es
necesario por la fuerza, pues bien puede suceder
plano de los argumentos racionales, sino que, por
el contrario, comiencen por acusar a todo
razonamiento; así, pueden prohibir a sus adeptos,
por ejemplo, que prestan oídos a los
razonamientos racionales, acusándolos de
engañosos, y que les enseñan a responder a los
argumentos mediante el uso de los puños o las
armas. Deberemos reclamar entonces, en nombre
de la tolerancia, el derecho a no tolerar a los
intolerantes. Deberemos exigir que todo
movimiento que predique la intolerancia quede al
margen de la ley y que se considere criminal
cualquier incitación a la intolerancia y a la
persecución, de la misma manera que en el caso
de la incitación al homicidio, al secuestro o al
tráfico de esclavos.
Karl Popper. La sociedad abierta y sus enemigos.
5. ¿Cuál sería el mejor título para el apartado
anterior?
A. por qué debemos ser tolerantes.
B. la tolerancia como necesidad social.
C. la tolerancia tiene sus límites.
D. la intolerancia tiene sus límites.
6. La palabra ‘tropelías’ puede ser reemplazada
por
A. abusos
B. extravagancias
C. limitaciones
D. arengas
7. ¿En el texto se elimina la libertad de
A. Sí. Se sostiene que no se debe permitir la
libertad de expresión de ninguna forma.
B. Sí. Se sostiene que la libertad de expresión
conlleva a la intolerancia.
 C. No. Se defiende en tanto ésta pueda ser
contrarrestada argumentativamente.
D. No. Se defiende en tanto ésta no sea usada de
una manera errónea.
8. ¿En qué casos tenemos el derecho de prohibir,
incluso, concepciones filosóficas intolerantes?
A. cuando éstas sean contrarias a nuestra forma
de pensar.
B. cuando éstas eliminen la argumentación y
enseñen a responder a la argumentación con
violencia.
C. cuando se sostenga una argumentación en pro
de la violencia.
D. cuando sean contrarias a nuestra forma de 11. La frase “Cualquier cosa que parezca humor o
pensar ya que como pacifistas, estamos en sátira es una mera coincidencia” expresa
contra de todo tipo de violencia.
Cuando un tribunal de la República Checa le dio
permiso a Lukas Novy de portar un colador en la
cabeza en las fotografías oficiales de sus
documentos de identidad, más de uno habrá sido
pillado en su ignorancia acerca de un culto
religioso conocido como el "pastafarianismo".
Dicho culto prescribe el uso del colador,
presumiblemente en honor de su dios, el Monstruo
de Espaguetti Volador (FSM, por sus siglas en
inglés), una especie de bola gigante de espaguetti
con albóndigas. Y generalmente no es tomado en
serio por los medios de comunicación.
Pero en su página web, la Iglesia del referido
monstruo declara que el "FSM es real, totalmente
legítimo, y respaldado por ciencia dura".
"Cualquier cosa que parezca humor o sátira es
una mera coincidencia", agrega.
Aunque, unas líneas más abajo, y en medio de
razonamientos redactados de tal forma que no son
fáciles de adscribir a la mera chanza, explica que
"algunos pastafaris honestamente creen en el
FSM; sólo haría la salvedad de que la sátira es
una base honesta y legítima para la religión".
Esto pareciera haberse visto reivindicado por la
decisión de la justicia checa, que el viernes
pasado determinó que el uso del colador "se
ajusta a las leyes de la República Checa en lo que
corresponde al uso permitido de atuendos de
cabeza por razones médicas o religiosas".
Los pastafaris no son los únicos, ni los últimos, en
haber creado para sí un culto alternativo a las
religiones tradicionales, con mayor o menor grado
de aceptación y credibilidad.
Tomado de
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/08/130805_cu
riosidades_religiones_extranas_yv.shtml
9. Según el texto, ¿Qué es el pastafarianismo?
A. una sátira hacía la religión.
B. una religión que acepta la sátira.
C. una sátira sin religión.
D. una religión sin sátira.
10. ¿Cuáles son las características del dios del
pastafarianismo?
A. una bola gigante de espagueti con albóndigas.
B. una bola gigante de espagueti con un colador en
la cabeza.
C. un monstruo gigante con un colador en la
cabeza.
D. D. un monstruo gigante con albóndigas
A. lo serio de esa religión.
B. lo satírico de esa religión.
C. una aclaración para evitar sátiras.
D. un postulado de la religión.
12. El texto es de tipo
A. Burlesco
B. Informativo
C. Científico
D. Satírico
Recordando estas cosas mientras alistaban el
baúl de José Arcadio, Úrsula se preguntaba si no
era preferible acostarse de una vez en la sepultura
y que le echaran la tierra encima, y le preguntaba
a Dios, sin miedo, si de verdad creía que la gente
estaba hecha de fierro para soportar tantas penas
y mortificaciones; y preguntando y preguntando
iba atizando su propia ofuscación, y sentía unos
irreprimibles deseos de soltarse a despotricar
como un forastero, y de permitirse por fin un
instante de rebeldía, el instante tantas veces
anhelado y tantas veces aplazado de meterse la
resignación en el fundamento, y cagarse de una
vez en todo, y sacarse del corazón los infinitos
montones de malas palabras que había tenido que
atragantarse en todo un siglo de conformidad.
-¡Carajo! -gritó.
Amaranta, que empezaba a meter la ropa en el
baúl, creyó que la había picado un alacrán.
-¡Dónde está! -preguntó alarmada.
-¿Qué?
-¡El animal! -aclaró Amaranta.
Úrsula se puso un dedo en el corazón.
-Aquí -dijo.
García Márquez, G. Cien años de Soledad. P.
288.
 
13. La situación de Úrsula, respecto a Dios, es

A. de negación. Es atea.
B. de duda. Es escéptica.
C. de reproche.
D. de desinterés.

14. ¿Qué fue lo que picó a Úrsula?

A. el corazón
B. el alacrán.
C. Dios
D. la rebeldía

15. La frase “meterse la resignación en el

fundamento” puede entenderse como:

A. aceptar dicha condición (la resignación), así sea

momentáneamente.
B. negar dicha condición (la resignación), así sea
momentáneamente.
C. hacer de la resignación una fuerza vital.
D. recordar cómo la vida siempre ha sido de
resignación.

16. La relación entre el alacrán y el corazón es

A. antagónica
B. contradictoria
C. de igualdad
D. de semejanza 17. ¿Qué tipo de ejercicio NO debe hacer alguien
con el cuerpo endomorfo?

A. entrenamiento de pesas
B. controlar calorías
C. ejercicios de cardio
D. ejercicios cortos

18. Una característica compartida entre los tipos

de cuerpo endomorfo y mesomorfo es

A. la facilidad para ganar musculo.

B. la dificultad para ganar musculo.
C. metabolismo rápido.
D. metabolismo lento.

19. La intención de la imagen anterior se puede

resumir como

A. mostrar cuál es el mejor tipo de cuerpo que se debe

tener y por qué.
B. informar cuáles son las características de cada tipo
de cuerpo.
C. incitar a que todas las personas desarrollen un
cuerpo mesomorfo.
D. ninguna de las anteriores.

20. Según la imagen anterior, la siguiente rutina

de ejercicio sería adecuada para qué tipo de
cuerpo: A. puede haber contratación pública por medio de
Cardio de 40 minutos - Entrenamiento de pesas - parentesco familiar o relación de amistad.
Ejercicio en varios grupos musculares - No B. B. la ‘rosca’, igual que en las panaderías, es buena
ejercicio corto. para todos.
C. la meritocracia es la mejor forma de contratación
  pública.
A. endomorfo y Ectomorfo D. hay que buscarle una palanca al país ¡Todos a
B. ectomorfo conseguir la palanca!
C. endomorfo
D. mesomorfo 25. ¿Qué frase reemplaza mejor la de “Ya no
necesitarás estar en la rosca para conseguir
trabajo”?

A. ya no es necesario acabar con la rosca para

conseguir trabajo.
B. para conseguir trabajo hay que acabar con la
‘palanca’.
C. ahora se podrá trabajar sin necesidad de
‘roscas’ o ‘palancas’.
D. la ‘palanca’ solo se permite muy de vez en
cuando.

Las probabilidades de ganar al piedra, papel o

tijera son bastante claras: uno de cada tres. Pero
los jugadores generalmente no juegan al azar y
siguen unos patrones para elegir qué sacar de una
ronda a otra. Un estudio realizado en la
Universidad Zhejiang de China ha desvelado
cuáles son estos patrones y por qué se dan.
Para conocer el comportamiento de los jugadores,
se convocó una competición de piedra, papel o
tijera en la universidad en el que hubo 360
21. La palabra ‘palanca’ en la imagen se entiende participantes, divididos en seis grupos. Cada
como  competidor jugaba 300 rondas de este simple
juego contra otro de su grupo y ganaba dinero
A. ayuda a conseguir puesto. proporcionalmente a las victorias que conseguía.
B. beneficio y reconocimiento a la labor prestada.
C. trabazón a trabajar. Teóricamente, según la teoría clásica, los
D. influencia no meritoria para un puesto. jugadores deberían asignar sus opciones
completamente al azar, para poder ser
22. El dibujo de la ‘rosca’ dentro de la imagen impredecible. Este patrón es conocido como el
sirve para equilibrio de Nash (en honor a John Forbes Nash
Jr, que quedó retratado en la película de 2001
A. generar un contexto al uso del lenguaje "Una mente maravillosa"). Durante la competición
B. antojar a las personas en la Universidad de Zhejiang, las opciones de los
C. mostrar una política estatal o gubernamental jugadores aparentemente venían siempre dadas
D. fomentar una práctica no corrupta por el azar siguiendo este modelo.

23. Los logos del Estado y del gobierno hacen  ¿Cuál es el método para ganar?
referencia a que  
En una inspección más cercana de las jugadas,
A. no están de acuerdo con la ‘palanca’. los organizadores notaron que el patrón de
B. no practican la ‘palanca’. comportamiento era otro completamente diferente
C. hay una propaganda que busca acabar con la al de jugar siempre al azar. Cuando los jugadores
‘palanca’. ganaban una ronda con un movimiento, tendían a
D. hay una política que busca acabar con la repetirlo más a menudo que lo que se esperaría al
‘palanca’. azar. En cambio, los perdedores, cambiaban de
jugada siempre que perdían, y generalmente en el
24. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones NO orden del nombre del juego. Esta estrategia de
contradice lo que propone la imagen? juego ha sido denominada como respuesta
condicionada. Para conseguir ganar es necesario
anticiparse a este patrón. Es decir, si somos
capaces de superar la necesidad de repetir una A. científica
jugada en caso de ganar y de cambiarla cada vez B. público en general
que se pierda, podremos desconcertar a nuestro C. matemáticos
rival consiguiendo un mayor número de D. adictos al juego
probabilidades de ganar.
A pesar de que el juego de piedra, papel o tijera
pueda parecer simple, puede ser muy útil para
estudiar el comportamiento competitivo de los
seres humanos en otros ámbitos, como puede ser
en las negociaciones financieras. A partir de estos
datos, estos científicos tienen planeado investigar
la psicología subyacente que se encuentra detrás
de los comportamientos irracionales de los
jugadores a la hora de competir.
 
Tomado de http://www.cablenoticias.tv/vernoticia.asp?
WPLACA=39721

26. ¿Cuál es el método para ganar?

A. cuando pierdo debo repetir la jugada y

cuando gano debo cambiar la jugada
B. cuando pierdo o cuando gano debo
cambiar la jugada
C. no repetir el patrón de repetir jugada
cuando gano y de cambiar jugada
cuando pierdo
D. repetir el patrón de repetir la jugada
cuando gano y de cambiar la jugada
cuando pierdo

27. ¿A qué hace referencia el equilibrio de Nash?

A. la posibilidad de utilizar únicamente tres

opciones: piedra, papel o tijera
B. el modelo teórico que sostiene al azar
como lo característico en el juego
C. a que debe darse una alternatividad en el
que gana. No puedo ganar siempre el
mismo
D. se refiere a John Forbes Nash Jr, por ser
el mejor en el juego

28. Según la investigación, ¿cuál es el orden que

más se sigue en el juego cuando se pierde?

A. piedra, papel y tijera 31. ¿Cuál podría ser una de las conclusiones de
B. papel, tijera y piedra la imagen anterior? 
C. piedra, papel, papel y tijera
D. piedra, papel, tijera y tijera A. el conflicto armado ha tomado la vida
principalmente de personas ajenas al
29. ¿Qué otros campos de investigación en áreas conflicto
del saber propone el texto frente al juego? B. las guerrillas como las FARC son las
responsables de los problemas del país
A. la competitividad, envidia e irracionalidad C. la región en donde se han dado la
del hombre mayoría de las masacres del país está en
B. las negociaciones financieras y la la parte sur-oriental
psicología humana D. la fuerza pública ha cometido un número
C. la matemática y probabilística de masacres mayor al de los grupos
D. los juegos de azar armados no identificados

30. El texto va dirigido a una comunidad

32. La imagen busca
A. determinar quién ha causado la mayoría
de los problemas del país
B. mostrar que el conflicto armado en
Colombia es algo que debe acabarse
C. generar una reflexión en tanto a las
consecuencias del conflicto armado en el
país
D. generar información estadística sobre las
consecuencias del conflicto armado en el
país
33. La estadística de la participación de los
actores del conflicto en las masacres muestra que
ésta es
A. equitativa. Todos los actores han ejercido
un papel más o menos parecido en las
masacres
B. desproporcionada. Un actor del conflicto
armado ha conseguido más de la mitad
del número total de masacres en el país
en su historia reciente
C. tergiversada. Se observa que se busca
adjudicarle toda la responsabilidad de las
masacres a un actor del conflicto.
D. errada. La fuerza pública no debería
hacer parte de la estadística
34. ¿Cuál de las siguientes opciones no
representa un posible análisis de la estadística de
los actores del conflicto armado?
A. hay solo una diferencia de 9 puntos en el
porcentaje de masacres entre las
guerrillas y la fuerza pública
B. la fuerza pública ha cometido alrededor
de la mitad de las masacres que han
cometido las guerrillas o los grupos
armados no identificados
C. el principal problema del país es el grado
de pobreza y subdesarrollo tan alto
D. existe una diferencia entre 6 a 8 puntos
en el porcentaje de las masacres hechas
por los grupos paramilitares y entre la
sumatoria de todos los demás actores del
conflicto
Instantes
Si pudiera vivir nuevamente mi vida,
en la próxima trataría de cometer más errores.
No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más.
Sería más tonto de lo que he sido,
de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad.
Sería menos higiénico.
Correría más riesgos,
haría más viajes,
contemplaría más atardeceres,
subiría más montañas, nadaría más ríos.
Iría a más lugares a donde nunca he ido,
comería más helados y menos habas,
tendría más problemas reales y menos
imaginarios.
Yo fui una de esas personas que vivió sensata
y prolíficamente cada minuto de su vida;
claro que tuve momentos de alegría.
Pero si pudiera volver atrás trataría
de tener solamente buenos momentos.
Por si no lo saben, de eso está hecha la vida,
sólo de momentos; no te pierdas el ahora.
Yo era uno de esos que nunca
iban a ninguna parte sin un termómetro,
una bolsa de agua caliente,
un paraguas y un paracaídas;
si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano.
Si pudiera volver a vivir
comenzaría a andar descalzo a principios
de la primavera
y seguiría descalzo hasta concluir el otoño.
Daría más vueltas en calesita,
contemplaría más amaneceres,
y jugaría con más niños,
si tuviera otra vez vida por delante.
Pero ya ven, tengo 85 años...
y sé que me estoy muriendo.
Don Herold
35. La tesis principal del texto es 
A. vivir la vida sin tantas restricciones ni
condicionamientos
B. cuando se está viejo se aprende lo que
se quiere
C. no hay que llegar a viejo para
arrepentirse de lo que se hizo
D. hay que equivocarse en la vida para ser
feliz
36. ¿Cuál es la intención de la última frase del
apartado?
A. incitar a la degradación humana.
B. hacer un contraste. La juventud perdida y la
vejez.
C. incitar a que no importa la edad siempre y
cuando nos sintamos jóvenes.
D. generar una relación. Siempre todos llevamos a
un niño en nuestro interior.
37. ¿Cuál de las siguientes opciones sería un
buen título para el texto?
A. el joven que llevo adentro.
B. el niño que llevo adentro.
C. si fuese joven otra vez.
D. soy joven así tenga 85 años.
38. El texto anterior está escrito en forma de
A. poema
B. fábula
 C. lirica
D. texto dramático La clasificación publicada hoy fue elaborada con
los datos de 10.507 respuestas de académicos y
39. ¿Cuál es la cita que captura mejor el nombre profesores con un bagaje de al menos 15 años de
del texto intitulado: Instantes? trabajo en la educación superior.

A. “Claro que tuve momento de alegría” La revista "The Times Higher Education" publica
B. “Si pudiera vivir nuevamente mi vida” desde hace años este ránking junto a otro -en
C. “No te pierdas el ahora” fechas distintas- que agrupa a las mejores 400
D. “Yo fui una de esas personas que vivió sensata universidades.
y prolíficamente cada minuto de su vida”
Tomado de
40. “Yo fui una de esas personas que vivió http://www.elespectador.com/noticias/educacion/dos-
sensata y prolíficamente cada minuto de su vida.” universidades-latinoamericanas-entre-cien-mejores-d-
articulo-548760
La anterior frase está escrita para denotar que
41. La intención del texto es
A. una vida sensata es el ideal del autor del
apartado.
A. mostrar unos resultados frente a las mejores
B. una forma de desprecio a no haber vivido de tal
Universidades.
manera.
B. cuestionar la política educativa en
C. una defensa de la sensatez.
Latinoamérica.
D. una crítica a la sensatez.
C. exaltar la educación dada en Estados Unidos y
Europa.
La Universidad de Sao Paulo en Brasil y la
D. hacer campaña para la Universidad de Sao
Universidad Autónoma de México están entre las
Paulo y la Universidad Autónoma de México.
cien mejores del mundo, según la clasificación
difundida hoy por el periódico británico "The Times
42. En la frase: Phil Baty, reconoció que esta
Higher Education". "The Times Higher Education",
clasificación es "subjetiva", la palabra ‘subjetiva’
la publicación sobre educación más prestigiosa del
puede ser cambiada por
Reino Unido, divulgó su listado anual, en el que
Harvard, de Estados Unidos, y las universidades
A. asertiva
inglesas de Cambridge y Oxford ocupan las tres
B. equivoca
primeras posiciones.
C. relativa
D. obsoleta
Los diez primeros puestos de la clasificación,
donde no figura ningún centro español, los copan
43. Un análisis crítico a partir del texto podría ser
universidades de EE.UU., con ocho centros
académicos, y del Reino Unido, con los dos
A. uno de los principales problemas de la región
mencionados.
Latinoamericana se expresa en el ámbito educativo,
en tanto no se logra generar una educación de
La Universidad brasileña de Sao Paulo está
calidad.
situada entre los puestos 51 y 60 de la
B. el problema de la violencia en todo el continente
clasificación, donde comparte puntuación con
tiene su raíz en la pésima educación que se tiene.
otros centros, mientras que la Universidad
C. gracias a la educación de calidad que tiene Estados
Autónoma de México, entró entre las cien
Unidos es que ese país es la mayor potencia
primeras este año y es la única de habla hispana,
mundial.
está entre los lugares 71 y 80.
D. el texto expresa una intención Estadounidense y
Europea en imponer ciertos criterios evaluativos en
De las cien universidades valoradas, el país con
la educación, especialmente en la Latinoamericana.
mayor número de instituciones en posiciones de
prestigio es Estados Unidos, con 42 centros
44. ¿Cuál no podría ser un título del texto?
académicos entre los 100 primeros, seguido por
Reino Unido con 12 y Alemania con 6.
A. lista de las mejores Universidades del mundo.
B. solo dos Universidades Latinoamericanas en el
El director de "The Times Higher Education", Phil
ranking a mejores Universidades del mundo.
Baty, reconoció que esta clasificación es
C. Colombia no está en la lista a mejores
"subjetiva", pero subrayó que está avalada por la
Universidades del mundo.
opinión de numerosos expertos de todo el mundo
D. el problema de la educación en Europa
que "saben más sobre excelencia en enseñanza e
investigación".
"Su opinión es muy importante para elaborar una
clasificación de este calibre", agregó Baty.
 con tu vida antes de los 20 años.

47. De los 12 casos expuestos en la imagen se

podría decir que

A. la mayoría antes de los 30 años tenía buenos

trabajos.
B. la minoría logró hacer grandes cosas a la edad de
30 años.
C. la mitad de ellos cambio su vida radicalmente a los
30 años.
D. la mayoría después de los 30 años ya tenía
resuelto qué hacer con sus vidas

48. Un análisis crítico frente a la imagen puede ser

que 

A. se genera una noción en la que cargos como

taxista, mesero, carpintero y demás tienen una
índole indeseada, queriendo decir como que
“nadie desea ser una de esas cosas”.
B. busca generalizar la pereza y promover que las
personas no se preocupen qué hacer con sus
vidas.
C. puede tornarse ofensivo para las personas
referidas en la imagen debido a que expresan un
pasado no deseado de sus vidas.
D. propone no preocuparse al no tener claro qué
hacer con la vida.

"¿Por qué me interesa tanto la política? Si pudiera

responder de una forma muy sencilla, diría lo
siguiente: ¿por qué no debería interesarme?
Es decir, qué ceguera, qué sordera, qué densidad
de ideología debería cargar para evitar el interés
por lo que probablemente sea el tema más crucial
de nuestra existencia, esto es, la sociedad en la
que vivimos, las relaciones económicas dentro de
las que funciona y el sistema de poder que define
las maneras, lo permitido y lo prohibido de nuestra
45. La frase “No todos aquellos que viajan sin conducta.
rumbo están perdidos” se entiende como
Después de todo, la esencia de nuestra vida
A. una crítica a que las personas no hayan consiste en el funcionamiento político de la
aclarado lo que quieren en sus vidas. sociedad en la que nos encontramos.
B. una invitación a no seguir perdidos encontrando
un camino. De modo que no puedo responder a la pregunta
C. una defensa a que el no tener claro qué hacer acerca de por qué me interesa; sólo podría
con la vida no necesariamente es algo malo. responder mediante la pregunta respecto de cómo
D. una explicación de por qué las personas no podría no interesarme (...) No estar interesado por
deben perder el camino de su vida. la política es lo que constituye un problema. De
modo que, en lugar de preguntarme a mí, debería
46. La mayoría de ejemplos de personas están preguntarle a alguien que no esté interesado por
ahí para sugerir que la política y entonces su pregunta tendría un
fundamento sólido, y usted tendría todo el derecho
A. entre la edad de los 20 años a los 30 es cuando de gritar enfurecido ¿Por qué no te interesa la
se le da sentido a la vida humana. política?"
B. si se llega a más de los 30 años sin tener claro
qué hacer con la vida ahí sí ya es un problema. Michel Foucault
C. muchas personas logran definir qué hacer con su 49. El uso argumentativo de Foucault es de tipo
vida en un momento avanzado de la misma.
D. para evitarte problemas debes definir qué hacer A. afirmativo. Plantea la cuestión en términos de
 cómo podría interesarme la política.
B. propositivo. Genera una reflexión en torno al
papel de la política.

C. crítica. Cuestiona la apolitización en las

personas, y afirma que ser así es un error.
D. falaz. Hace uso de herramientas sentimentales y
de exageraciones para que su posición sea más
creíble.

50. La estructura del argumento, en términos

generales, es

A. aceptar lo que sugiere la pregunta y responderla

de manera muy extendida.
B. invertir la pregunta para así, en vez de
responder por qué le interesa, plantear la
pregunta de por qué a alguien no le interesa.

C. sostener un rechazo en general a la pregunta

debido a su impertinencia.
D. ninguna de las anteriores.