TEORÍAS DE ROBERTO RUGGIERO, JULIÁN GÜITRÓN, JULIEN BONNECASE

Teoria de Roberto de Ruggiero

Este autor puntualiza que el Derecho Familiar debería de constituir un género con
autonomía respecto a los derechos privados y públicos, y estar fundado más en los
deberes que cumplir, que en los derechos a recibir, ya que el interés primordial de esta
rama es la protección de la familia, entonces la institución de la familia se funda en la
ética y en la costumbre. No es como tal parte del derecho privado, pues lo que el
derecho familiar procura primordialmente la convivencia y la regulación de de los
detalles y el contenido de las potestades, la eficacia en las relaciones parentales y el
alcance patrimonial de un estado civil y esta potestad surge aunque por imperio de la
ley, más allá del interés particular. La teoría de Ruggiero se centra más en los deberes
a cumplir en el vínculo familiar que en los derechos, priorizando su protección.

Teoria de Julien Bonnecase

Este profesor define de manera puntual al Derecho Familiar de la siguiente manera:

Conjunto de reglas de Derecho, de orden personal y patrimonial, cuyo objetivo es
exclusivo, principal, accesorio o indirecto es presidir la organización, vida o disolución
de la familia.’’ A diferencia de la Roberto de Ruggiero, Bonnecase le hace mas caso a
las influencias del derecho francés y concluye que el derecho familiar si es
perteneciente del Derecho civil, a pesar de que dentro de los códigos franceses, no se
menciona como tal el derecho familiar, sino que las figuras del matrimonio, la filiación o
el estado civil de las personas, simplemente son figuras que pertenecen al Derecho
civil, y como tal, deben ser regulados por este.

Teoria de Julian Guitron Fuentevilla

Este autor, que se acerca más a las ideas expuestas de Roberto de Ruggiero, sugiere
que el Derecho Familiar no proviene del derecho público o privado, sino que este tiene
autonomía por sí solo, pero a diferencia de Ruggiero, este autor no lo ubica dentro de
el derecho social ya que no cuenta con la diversidad de la estructura de las relaciones
respectivas que es esencial para la distinción entre el derecho individual y social. Esta
autonomía nace de la preocupación de regular y proteger, con una legislación más
específica, utilizando tribunales especiales para la resolución de controversias, pero sin
la intervención directa del Estado sobre el vínculo familiar. Este autor está basado
principalmente en las teorías de Antonio Cicu en la creación de un tercer género
autónomo en el derecho que se centre principalmente en la familia. Este autor enfatiza
la necesidad de evitar la intervención estatal en la institución familiar, ya que considera
más pertinente la creación de mecanismos jurídicos que sean más específicos a las
necesidades tan propias del Derecho Familiar, todo con el fin de procurar que el núcleo
familiar se conserve de la mejor manera posible, ya que el desmembramiento del
núcleo en las familias de una sociedad provoca la decadencia de la sociedad en la que
vivamos.