PACTOS CONDICIONALES E INCONDICIONALES

Los Pactos de Dios contenidos en la Biblia se clasifican en dos clases: aquellos

que son condicionales y los que son incondicionales. Un Pacto condicional es
uno en el cual la acción de Dios es en respuesta a alguna acción de parte de
aquellos a quienes va dirigido el Pacto, lo cual garantiza que Dios hará su parte
con absoluta certeza cuando se satisfacen los requisitos humanos. Pero si el
hombre fracasa, Dios no está obligado a cumplir con su parte del Pacto.

Un Pacto incondicional, mientras que no puede incluir ciertas contingencias

humanas, es una declaración de cierto propósito de Dios, y las promesas de un
Pacto incondicional serán ciertamente cumplidas en el tiempo y a la manera de
Dios. Un Pacto incondicional se distingue de uno condicional por el hecho de
que su cumplimiento esencial es prometido por Dios y depende del poder y la
soberanía del propio Dios.

"¿Qué son los pactos en la Biblia?"

Respuesta: La Biblia habla de siete diferentes pactos, cuatro de los cuales

(Abrahámico, Palestino, Mosaico, y Davídico) Dios hizo con la nación de Israel y
son de naturaleza incondicional. Esto es, independientemente de la obediencia o
desobediencia de Israel, Dios aún cumplirá estos pactos con Israel. Uno de los
pactos, el pacto Mosaico, es de naturaleza condicional. Esto es, este pacto
traerá ya sea bendición o maldición, dependiendo de la obediencia o
desobediencia de Israel. Hay tres pactos (Adánico, Noéico y Nuevo) están
hechos entre Dios y la humanidad en general, y no están limitados a la nación
de Israel.

1 Pacto Adánico puede ser visto en dos partes: El pacto Edénico (inocencia) y el
pacto Adánico (gracia) (Génesis 3:16-19). El pacto Edénico destacó la
responsabilidad del hombre hacia la creación y directiva de Dios, en cuanto al
árbol del conocimiento del bien y del mal. El pacto Adánico incluyó las
maldiciones pronunciadas contra la humanidad por el pecado de Adán y Eva, así
como la provisión de Dios para ese pecado (Génesis 3:15).

2 Pacto Noéico fue un pacto incondicional entre Dios y Noé (específicamente) y

la humanidad (generalmente). Después del Diluvio, Dios prometió a la
humanidad que Él jamás volvería a destruir la vida en la tierra con un diluvio
(ver Génesis capítulo 9). Dios dio el arco iris como señal del pacto, una promesa
de que nunca más inundaría todo el planeta, y un recordatorio de que Dios
puede y juzgará el pecado (2 Pedro 2:5)
3 Pacto Abrahámico(Génesis 12:1-3,6-7;13:14-17;15;17:1-14: 22:15-18). En
este pacto, Dios prometió muchas cosas a Abraham. Él personalmente prometió
que haría grande el nombre de Abraham (Génesis 12:2), que Abraham tendría
numerosos descendientes (Génesis 13:16), y que sería el padre de una multitud
de naciones (Génesis 17:4-5). Dios también hizo promesas en cuanto a una
nación llamada Israel. De hecho, los límites geográficos del pacto Abrahámico
se presentan en más de una ocasión en el libro del Génesis (12:7; 13:14-15;
15:18-21). Otra provisión en el pacto Abrahámico es que las familias del mundo
serían bendecidas a través del linaje físico de Abraham (Génesis 12:3;22:18).
Esta es una referencia al Mesías, quien descendería del linaje de Abraham.

4 Pacto Palestino (Deuteronomio 30:1-10). El pacto Palestino amplifica el

aspecto de la tierra que fue detallado en el pacto Abrahámico. De acuerdo a los
términos de este pacto, si la gente desobedecía, Dios haría que se por todo el
mundo (Deuteronomio 30:3-4), pero eventualmente Él restauraría a la nación
(verso 5). Cuando la nación sea restaurada, entonces ellos le obedecerán del
todo (verso 8), y Dios hará que prosperen (verso 9).

5 Pacto Mosaico (Deuteronomio 11; en ad.). El pacto Mosaico fue un pacto

condicionado que traería la bendición directa de Dios por la obediencia, o la
maldición directa de Dios por la desobediencia sobre la nación de Israel. Parte
del pacto Mosaico fueron los Diez Mandamientos (Éxodo 20) y el resto de la
ley, la cual contenía más de 600 mandatos – alrededor de 300 positivos y 300
negativos. Los libros históricos del Antiguo Testamento (Josué – Ester) detallan
cómo Israel tuvo éxito al obedecer la ley, o cómo Israel fracasó miserablemente
al no obedecer la ley. Deuteronomio detalla los motivos para la
bendición/maldición.

6 Pacto Davídico (2 Samuel 7:8-16). El pacto Davídico amplía el aspecto de la

“simiente” del pacto Abrahámico. Las promesas a David en este pasaje son
significativas. Dios promete que el linaje de David duraría para siempre y que
su reino permanecería eternamente (verso 16). Obviamente, el trono davídico
no ha estado en su lugar siempre. Sin embargo, venderá un tiempo, cuando
alguien del linaje de David se sentará nuevamente en el trono y reinará como
rey. Este futuro rey es Jesús (Lucas 1:32-33)

7 Nuevo Pacto o Pacto de Gracia (Jeremías 31:31-34). El Nuevo Pacto es un

pacto hecho primeramente con la nación de Israel, ya última instancia, con toda
la humanidad. En el Nuevo Pacto, Dios promete perdonar el pecado, y habrá un
conocimiento universal del Señor. Jesucristo vino a cumplir la ley de Moisés
(Mateo 5:17) y creó un nuevo pacto entre Dios y Su pueblo. Ahora estamos bajo
el Nuevo Pacto, tanto judíos como gentiles pueden ser librados del castigo de la
ley. Ahora se nos ha dado la oportunidad de recibir la salvación como un don
gratuito (Efesios 2:8-9).

Dentro de la discusión de los pactos bíblicos, hay unos pocos aspectos en los
que los cristianos no concuerdan. Primero, algunos cristianos piensan que todos
los pactos son de naturaleza condicional. Si los pactos con condicionales,
entonces Israel falló miserablemente en cumplirlos. Otros creen que los pactos
incondicionales aún deben ser totalmente cumplidos, independientemente de la
desobediencia de Israel, éstos se cumplirán algún día en el futuro. Segundo,
¿cómo se relaciona la iglesia de Jesucristo con los pactos? Algunos creen que la
iglesia cumple los pactos y Dios nunca tratará de nuevo con Israel. A esto se le
llama la teología del reemplazo y tiene poco fundamento bíblico. Otros creen
que la iglesia inicialmente o parcialmente cumplirá estos pactos. Mientras que
muchas de las promesas referentes a Israel aún están en el futuro, muchos
creen que la iglesia comparte de alguna manera esos pactos. Otros creen que
los pactos son para Israel y solo para ellos, y que la iglesia no tiene parte en
estos pactos.
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LOS OCHO PACTOS DE DIOS

1 - EDÉNICO

2 - ADÁN

3 - NOÉ

4 - ABRAHAM

5 - MOSAICO

6 - PALESTINO

7 - DAVÍDICO

8 - NUEVO PACTO.

1 - EL PACTO EDÉNICO. Génesis 1:28-30 Es el primero de los ocho grandes

pactos bíblicos que determinan la vida del hombre y su salvación, y en los
cuales todas las Escrituras se concretan, tiene siete elementos. En el huerto del
Edén el hombre y la mujer eran responsables de lo siguiente:

A - Poblar la tierra con una nueva especie, la especie humana.

B - Sujetar la tierra para el provecho del hombre mismo.

C - Tener dominio sobre la creación animal.

D - Comer hierbas y frutos.

E - Labrar y cuidar el huerto.

F - Abstenerse de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.

G - El castigo: muerte.

2 - EL PACTO ADÁMICO. Génesis 3:14-19

El pacto Adámico gobierna la vida del hombre en su estado caído.

Las condiciones de este pacto establece han de continuar hasta la edad del
reino milenial, cuando "la creación misma sera libertada de la esclavitud de
corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios" ( Romanos 8:21 ). Los
elementos del Pacto Adámico son los siguientes :

A - La serpiente, el instrumento de Satanás, cae bajo maldición ( Génesis 3:15

), y llega a ser de este modo la ilustración que Dios pone en la naturaleza en
cuanto a los efectos del pecado. ¡ Habiendo sido la mas hermosa y astuta de
todas las criaturas se convierte en un reptil asqueroso. ¡Aquí se insinúa el mas
profundo misterio de la expiación. La serpiente de bronce es un tipo de Cristo
quien "se hizo pecado por nosotros" cuando sufrió en la cruz el juicio que
nosotros merecíamos ( Num 21:5-9; Jn 3:14, 15; 2 Cor 5:21 ). El bronce
representa juicio: en el altar de bronce, el juicio de Dios; en el lavacro, el juicio
que el pecador hace de sí mismo.

B - La primera promesa en cuanto al Redentor (Génesis 3:15) Aquí comienza la

linea de ascendencia de la simiente", Abel, Set, Noé (Gn 6:8-10). Sem (Gn
9:26,27), Abraham (Gn 12:1-4), Isaac (Gn 17:19-21), Jacob (Gn 28:10-14), Judá
(Gn 49:10), David (2S 7:5-17), Emanuel, el Cristo (Is 7:9-14; Mt 1:1, 20-23; Jn
3: 8; Jn 12: 31)

C - La condición de la mujer se cambia (Gn 3:16) en los tres siguientes

particulares:

a - La concepción es multiplicada;

b - La maternidad es acompañada de dolor;

c - El hombre recibe autoridad sobre la mujer (comp Gn 1:26, 27). La entrada

del pecado, el cual significa desorden, hizo necesario que hubiera autoridad, y
esta es conferida al hombre. (1 Timoteo 2:11-14; Efesios 5:22-25; 1 corintios
11:7-9)
D - La tierra es maldita (Gn 3:17) para beneficio del hombre. Es mejor para el
hombre caído luchar con una tierra que le ofrece resistencia, que vivir en
ociosidad.

E - El inevitable dolor de la vida (Gn 3:17)

F - La tarea liviana que el hombre tenía en el Edén (Gn 2:15) se cambia en

trabajo oneroso (Gn 3:18,19).

G - Muerte física (Gn 3:19; Romanos 5:12-21) Vease muerte espiritual (Gn
2:17; Efesios 2:5)

3 - EL PACTO CON NOÉ. Génesis 9:1-17

Los elementos de este pacto son los siguientes:

A - Se confirma la relación que bajo el Pacto Adámico el hombre tenía con la

tierra. (Gn 8:21)

B - Se confirma el orden de la naturaleza ( Gn 8:22)

C - Se establece el gobierno humano. (Gn 9:1-6)

D - Se asegura que la tierra no ha de ser juzgada por medio de otro diluvio

universal (Gn 8:21; 9:11)

E - Se declara proféticamente que la descendencia de Cam sera inferior y

servil (Gn 9:24,25)

F - Se declara proféticamente que Sem estará relacionado con Jehová de una

manera muy especial (Gn 9:26,27). Toda revelación divina a venido por medio
de individuos de raza Semítica, y en cuanto a su humanidad, Cristo es un
descendiente de Sem.

G - Se declara proféticamente que de Jafet descenderán las razas que serán

"engrandecidas" (Gn 9:27). Hablando en términos generales, el gobierno, la
ciencia y las artes han venido de Jafet, y por lo tanto la historia es el
documento indisputable tocante al exacto cumplimiento de estas declaraciones
proféticas.

4 EL PACTO CON ABRAHAM. Gn 15:18

Según su formación (Gn 12:1-4) y confirmación (Gn 13:14-17; 15:1-7; 17:1-8),

el Pacto con Abraham se divide en siete distintas partes:

A - "Y haré de ti una nación grande". Esto se ha cumplido de tres maneras:

a - En la posteridad natural de Abram : "como el polvo de la tierra" (Gn 13:16;
Jn 8:37), es decir, el pueblo Hebreo.

b - En la posteridad espiritual de Abram : "Mira ahora los cielos... Así sera tu

descendencia" (Jn 8:39; Ro 4:16,17: (Jn 8:39; Ro 4:16,17; 9:7,8; Ga 3:6,7,29), es
decir, todos los hombres de fe, ya sean judíos o gentiles.

c - Esa promesa se cumplió también por medio de Ismael (Gn 17:18-20)

B - "te bendeciré". Esto se cumplió de dos maneras :

a - materialmente (Gn 13:14,15,17; 15:18; 24:34,35);

b - espiritualmente (Gn 15:6; Jn 8:56)

C - "y engrandeceré tu nombre". El nombre de abraham se encuentre entre los

nombres de fama universal.

D - "y serás bendición" (Ga 3:13,14)

E - "Bendeciré a los que te bendijeren". El cumplimiento de esta promesa se

halla estrechamente relacionado con la siguiente cláusula.

F - "y a los que te maldijeren maldeciré". Esto se ha cumplido de modo

maravilloso en la historia de la dispersión de Israel. Los pueblos que han
perseguido a los judíos han sufrido inevitablemente fracaso, en tanto que las
naciones que han protegido este pueblo han prosperado. Esta verdad se
demostrará de manera más notable en el futuro (Dt 30:7; Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mi
5:7-9; Hag 2:22; Zac 14:1-3; Mt 25:40,45)

G - "y serán benditas en ti todas las familias de la tierra". Esta es la gran

promesa evangélica que se cumplió en la Simiente de Abraham, el Cristo (Ga
3:16; Jn 8:56-58), y que hace más específica la promesa del Pacto Adámico
concerniente a la Simiente de la mujer (Gn 3:15)

La dádiva de la tierra se modifica por la profecía de tres desposeimientos y tres

restauraciones (Gn 15:13,14,16; Jer 25:11,12: Dt 28:62-65; 30:1-3). Dos
desposeimientos y restauraciones han tenido ya lugar. Israel está
experimentando actualmente la tercera dispersión, de la cual será restaurado en
la venida del Señor como Rey bajo Pacto Davídico (Dt 30:3; Jer 23:5-8; Ez
37:21-25; Lc 1:30-33; Hch 15:14-17)

5. EL PACTO MOSAICO. Éxodo 19:25.

A - Este convenio es hecho con Israel

B - En tres divisiones, cada una de las cuales es esencial para las otras dos y
que forman lo que se conoce como el Pacto Mosaico. Dichas divisiones son las
siguientes:

a. Los mandamientos, que expresan la justa voluntad de Dios. (Ex 20:1-26);

b. Los juicios que gobiernan la vida social de Israel (Ex 21:1-24:11)

c. Las ordenanzas que gobiernan la vida religiosa de Israel (Ex 24:12-31:18)

Estos tres elementos forman la "LEY", según el sentido genérico que se da a

esta frase en el Nuevo Testamento (Por ej: Mt 5:17,18)

Los Mandamientos y las ordenanzas formaron un sistema religioso. Los

Mandamientos eran un "ministerio de condenación" y de "muerte" (2 Co 3:7-9)

En la persona del Sumo Sacerdote, las ordenanzas dieron al pueblo un

representante que intercedería por ello delante de Jehová; y en sacrificios, una
"cubierta" (vease "Expiación", Lv 16:6, nota) para los pecados, como una
anticipación de la cruz (He 5:1-3; 9:6-9; Ro 3:25,26) El cristiano no está bajo el
Pacto Mosaico, que es un pacto condicional y de obras; es decir, que no está
bajo la Ley, sino bajo el Nuevo Pacto, que es un pacto incondicional y de pura
gracia (Ro 3:21-27; 6:14,15; Gá 2:16; 3:10-14, 16-18, 24-26; 4:21-31; He
10:11-17)

6 - EL PACTO PALESTINO. Deuteronomio 30:3

Señala las condiciones bajo las cuales Israel entró a la tierra prometida. Es
importante observar que la nación no ha poseído nunca esta tierra bajo el pacto
incondicional de Abraham, ni nunca la ha poseído toda la tierra de Palestina.
(comp Gn 15:18 con Nm 34:1-12). El Pacto Palestino en su aspecto futuro se
divide en siete partes principales:

A - Dispersión a causa de la desobediencia, v1 (Dt 28:63-68. Véase Gn 15:18,

nota)

B - El arrepentimiento futuro de Israel, cuando este pueblo se hallará todavía

disperso

C - El Regreso del Señor (Am 9:9-14; Hch 15:14-17)

D - Restauración de Israel a la tierra prometida (Is 11:11,12; Jer 23:3-8; Ez

37:21-25)

E - Conversión Nacional de Israel (Ro 11:26, 27; Os 2:14-16)

F - El juicio de los opresores de Israel (Is 14:1,2; Jl 3:1-8; Mt 25:31-46)

G - Prosperidad Nacional (Am 9:11-14)

7 - DAVÍDICO. 2 Samuel 7:8-17

Este pacto sobre el cual se basa el reino glorioso de Cristo, "de la simiente de
David según la carne", da seguridad de :

A - Una "casa" davídica; es decir, posteridad, familia.

B - Un "Trono"; es decir, autoridad real.

C - Un reino; esto es, una esfera de gobierno.

D - Perpetuidad, "para siempre"

E - Estas cuatro promesas tienen sólo una condición : la desobediencia en la

familia davídica traerá el castigo sobre el, pero no la abrogación del pacto (2 S
7:15; Sal 89:20-37; Is 24:5; 54:3). El castigo vino; primero en la división del
reino bajo Roboam, y finalmente en los cautiverios (2R 25:1-7). Desde aquel
entonces solamente un rey de la línea davídica ha sido coronado en Jerusalén, y
Él fue coronado de espinas. Pero el Pacto Davídico, confirmado a David por el
juramento de Jehová y renovado a María por el ángel Gabriel, es inmutable (Sal
89:30-37), y el Señor Dios dará todavía a aquel que fue coronado de espinas "el
trono de David su padre" (Lc 1:31-33; Hch 2:29-32; 15:14-17)

8 - NUEVO PACTO. Hebreos 8:8

Es "mejor" que el Pacto Mosaico, no moralmente, sino en cuanto a su eficacia

(he 7:19; Ro 8:3,4). El Nuevo Pacto se halla establecido sobre "mejores"
promesas, es decir, promesas incondicionales. En el Pacto Mosaico, Dios dijo :
"si guardareis" (Ex 19:5); en obediencia era producida por el temor (He 2:2;
12:25-27); bajo el Nuevo Pacto, ella es el fruto espontaneo de una mente y un
corazón voluntarios (v.10). El Nuevo pActo garantiza la revelación personal del
Señor a cada creyente (v.11); el completo olvido de los pecados (v.12; He
10:17; comp He 10:3); el descanso espiritual en una redención ya consumada
(Mt 26:27, 28; 1Co 11:25; He 9:11, 12, 18-23); y asegura la preservación futura
y bendición de Israel (Jer 31:31-40; vease también "Reino (A.T.)", y 2S 7:8-17).
El Nuevo Pacto es el octavo, en su número de orden y de esta manera nos habla
de resurrección y perfección eterna.

El Nuevo Pacto se basa en el sacrificio de Cristo y garantiza la bendición

eterna, bajo el Pacto de Abraham )Ga 3:13-29) a todo aquel que cree. Es un
pacto absolutamente incondicional, y puesto que en su establecimiento no se
impone ninguna responsabilidad al hombre, su naturaleza es de carácter final e
irrevocable. La relación que Cristo tiene con los ocho pactos mencionados es la
siguiente:
1. En cuanto al Pacto Edénico, Cristo, como "el segundo Hombre", el "último
Adán" (1Co 15:45-47), asume el lugar de supremacía sobre todas las cosas que
el primer Adán perdió (Col 2:10; He 2:7-8)

2. Cristo es la "Simiente de la mujer" mencionada en el Pacto Adámico (Gn 3:15;

Jn 12:31; 1 Jn 3:8; Ga $:4; Ap 20:10), y Él cumplió las condiciones del trabajo
(Mr 6:3) y obediencia impuesta por dicho pacto.

3. Como el más grande entre los hijos de Sem, en Él se cumplió de manera

suprema la promesa hecha a este patriarca y a su descendencia en el Pacto de
Nóe (Gn 9:1, nota; Col 2:9)

4. Él es la "Simiente a quien las promesas fueron hechas" en el Pacto de

Abraham; Él es el hijo de Abraham, obediente hasta la muerte (Gn 22:18; Ga
3:16; Fil 2:8)

5. Él vivió sin pecado bajo el Pacto Mosaico y llevó sobre Si mismo la maldición
pronunciada por este pacto (Ga 3:10-13)

6. Él vivió obedientemente como un judío en la tierra, bajo el Pacto Palestino,

cuyas promesas de bendición Él cumplirá en el futuro (Dt 28:1-30:1-9)

7. Cristo es la "Simiente", el "Heredero", y el "Rey" bajo el Pacto Davídico (Mt

1:1; Lc 1:31-33)

8. Su sacrificio es el fundamento del Nuevo Pacto (Mt 26:28; 1 Co 11:25)