UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL PERÚ

"AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO"

CURSO: PROBLEMAS Y DESAFÍOS EN EL PERÚ ACTUAL

ACTIVIDAD: EL NUEVO MILENIO Y SUS IDEOLOGÍAS

INTEGRANTES:
• Ibet Milagros Arenas Tancayllo
• José Luis Cóndor Lázaro
• Crystov Sebastián Loza Portugal
• Alejandra Fabiola Quispe Chahuara
• Erwin Jesús Rodríguez Huaycama

CICLO: III

25 DE ENERO DEL 2023

 El nuevo milenio y sus ideologías

A principios del siglo XX el Perú atravesaba un auge en los diferentes sectores: político, económico

y social. Este último, cambiaría con la llegada al poder de Augusto B. Leguía, ya que su idea de

"patria nueva" trajo consigo una serie de modificaciones a la constitución viéndose favorecido con

las constantes reelecciones a la presidencia. Para llevar a cabo el sueño de una Lima moderna, Leguía

impuso ciertas medidas que involucraban en gran parte la inversión estadounidense, duplicando así

la deuda externa con el país norteamericano. Por ende, cuando ocurrió el Crack 29, todas las

inversiones que existían en el Perú tuvieron que detenerse o darse por finalizado debido a la crisis

económica que sufría el país del norte. En consecuencia, surgen 2 posturas políticas con intenciones

de solucionar los problemas sociales que existían en esos días. Por un lado, Víctor Haya de la Torre

representando a toda la clase media y trabajadores urbanos, como soporte social de su proyecto

político. Por otro lado, José Carlos Mariátegui buscaba la inclusión del campesinado andino, basado

en el ayllu que expresaba las ideas del comunismo primitivo. Ante esto, surge la siguiente

interrogante: ¿Crees que las nuevas ideológicas aportaron con soluciones la crisis que estaba

atravesando el Perú? En nuestra opinión, estamos de acuerdo que ambas posturas aportaron con ideas

y propuestas para que el Estado supere la crisis económica de aquel entonces. A continuación, se

presentarán las razones que sustentarán ello.

En nuestra opinión, creemos que las nuevas ideologías aportaron con ideas en favor del pueblo,

porque en esos días se vivía mucha incertidumbre por la falta de empleo en el sector público y por las

malas condiciones de trabajo que existía en las empresas privadas. Con el objetivo de justificar

nuestra postura se presentarán dos comentarios importantes. En primer lugar, Víctor Raúl Haya de la

Torre, Trujillano de nacimiento y fundador de la Alianza Popular Revolucionaria Americana

(APRA), comenzó su carrera política entre los estudiantes y obreros. De hecho, fue tanto el impacto

en ellos que empezaron sus reclamos y manifestaciones en contra del gobierno de Leguía, motivo por
el cual el líder aprista fue exiliado. Así y todo, refutaba que la responsabilidad de revolucionar el país

estaba en manos de la clase media, pues su disputa era con el feudalismo, guiados por el proletariado

y su lucha contra el capital extranjero e inclinación imperialista.

En segundo lugar, José Carlos Mariátegui nacido en Moquegua, proveniente de un hogar humilde (le

permitió ver la vida de distinta manera), escritor y fundador de la revista El Amauta (sin tener estudios

universitarios logró sobresalir y ser el mejor de su época) y creador del Partido Socialista Peruano

(tras su muerte, pasaría a denominarse Partido Comunista del Perú), fuerza política que, según su acta

de fundación, tendría como herramienta axial al marxismo-leninismo, y a la Confederación General

de Trabajadores del Perú (CGTP). Así pues, aprovechando su trabajo en la prensa escrita Mariátegui

atacaría al Gobierno de Leguía, siendo este último quien le otorgaría una beca de estudios que lo

llevaría al extranjero. A su regreso al Perú, tenía claro sus intenciones e idea política en beneficio del

campesinado, lo que le sirvió para ganar popularidad y para marcar distancia con Haya de la Torre,

ya que ambos tenían diferentes directrices.

En síntesis, el imperialismo era la última fase del capitalismo en países desarrollados, pero en el Perú,

era la primera fase, ya que la oligarquía oprimía a las clases más bajas del país convirtiéndose el

problema en netamente político; el pueblo tratando de liberarse del imperialismo sometido. No

obstante, Mariátegui creía que el único camino que debía seguir la política y la sociedad no era más

que el socialismo apoyado en la fuerza de los obreros, campesinos y movimientos estudiantiles. El

proletariado no era lo más importante como decía el aprismo, sino el campesinado andino, ya que

reunía a la mayoría de los peruanos. En resumidas cuentas, ambas ideologías instauraron dentro del

Estado las siguientes reformas: Reconocimiento de los derechos políticos de las mujeres y el derecho

a ganar igual que el hombre. El voto de los analfabetos. La separación de la iglesia del estado. El

salario y sueldo mínimos y el goce de vacaciones pagadas, entre otros aspectos importantes.