Está en la página 1de 24

MINISTERIO DE COMERCIO,

INDUSTRIA Y TURISMO

CONVIVIR
CONOCER
CONSERVAR
Manual ilustrado para guías
de turismo del río Magdalena
Comité Editorial
Gilberto Salcedo Ribero
María José Silva Arango
Julián Guerrero Orozco
Germán Ferro Medina
Andrés Barragán Montaña
Wade Davis

Producción Editorial
Puntoaparte SAS
www.puntoaparte.com.co

Director Editorial
Andrés Barragán Montaña

Editora General
Ana María Niño Giraldo

Directores de Arte
Mateo L. Zúñiga
Jerson Siabatto Moreno

Director de Ilustración
Guillermo Torres Carreño

Directores de Investigación
y Curaduría
Germán Ferro Medina
María Fernanda Franco Ortiz

Autores e Investigadores
Alejandro Salazar Correa
Amparo Murillo Posada
Andrés Camilo Beltrán González
Ángela Sosa Cataño
Claudia del Pilar Fuentes Polanco
Daniela Prada Adila
Daniela Sierra Navarrete
Diego Alejandro Gómez Hoyos
Eloísa Lamilla Guerrero
Fernando Rafael Navarro Bonilla
Germán Ferro Medina Pablo Andrés Velásquez Franco
Germán Peña León Paola Castillo Bejarano
Héctor Camilo Ruiz Sánchez Ramiro Delgado Salazar
Ignacio Piedrahíta Arroyave Sandra Janett Higuera Gómez
Javier Rivera Sandoval Sandra Marcela Durán Calderón Correctora de Estilo
Johnny Meca Ospina Santiago Rincón Leuro Carolina Obregón Sánchez
Juan Alberto Gómez Duque Sergio Andrés Castro Méndez Samuel Mármol
Juan Carlos Gutiérrez Camargo Valentina Bonilla Palacios Traductoras Segundo Arcenio Guzmán
Juliana Dávila Gamboa Vanessa Nieto Romero Tiziana Laudato Tobías Herrera
Karen Viviana Gutiérrez Vargas Lina Grisales
Laura Liliana Alarcón Forero Ilustradores Equipo de Legal Tape
Luis Enrique La Rotta Córdoba Zaida Vargas Oviedo Producción del Podcast
Luisa Fernanda Bríñez García Juan Miguel Cifuentes
Lorena Sofía Londoño Martínez Iohan Estévez Martínez
Luz Helena Oviedo Luisa Fernanda Maya Yarce María Camila Ramírez
Margarita Reyes Suárez Laura Daniela Hernández Botero
María Angélica Suaza Español Entrevistados Bases de Datos y Archivos
Steven Pinzón Rodriguez
María Catalina García Chaves Damaris Sayas María Fernanda Barragán Jaime
María del Carmen Benítez Trigos Diseñador Gráfico Elízabeth Pérez
María Fernanda Franco Ortiz Créditos del Impresor
María José Camacho Durán Inti Alonso France Edith Vásquez
Maria Teresa Arcila Estrada Luis Ernesto Olaya Impreso por Panamericana
Mario Danilo Reina Cardona Investigadores de Fichas Formas e Impresos S.A.
de Cultura Material María del Carmen Benítez
Martha Isabel Gualdrón Silva
Martín Andrade Pérez Germán Ferro Medina Raúl Ariel Rondón ISBN
Olga Elena Acosta Ossa María Fernanda Franco Ortiz Rosmeri Rúa 978-628-7526-19-8

El material incluido, pero no limitado a ilustraciones, artículos, fotografías y en general la información de este Manual
ilustrado para guías de turismo del río Magdalena y publicado en la página Colombia.Travel, está protegido por las leyes en
materia de propiedad intelectual de la República de Colombia. Las declaraciones y/u opiniones expresadas en la publicación
y en las piezas que acompañan este manual son opiniones del autor de la obra de carácter personal, que no corresponden
ni reflejan la posición del Gobierno Nacional, ProColombia ni del resto de entidades que han intervenido en el proyecto, Este trabajo es publicado bajo Licencia Internacional
quienes no asumirán responsabilidad alguna por cualquier daño directo, indirecto, incidental o consecuencial, punitivo, de Atribución Creative Commons 4.0 (Atribución –
especial, derivado y/o de cualquier otro daño que pueda ser causado en razón de lo allí expresado. Sin productos derivados – No uso comercial).
CONVIVIR
CONOCER
CONSERVAR
Manual ilustrado para guías
de turismo del río Magdalena

MINISTERIO DE COMERCIO,
INDUSTRIA Y TURISMO
Prólogo

E
l río Magdalena ha sido históricamente la país con la costa atlántica y, por otro, el país entero con
principal arteria fluvial, comercial, natural y el mundo. Esto ha facilitado el comercio y el intercambio
turística de Colombia. Además, ha sido una cultural en diferentes territorios.
fuente de inspiración para los juglares valle- El río Grande de la Magdalena también significa un
natos, los pintores y los escritores más reconocidos del recorrido por nuestra historia, donde nuestras raíces an-
país. ¿Qué habría sido de Gabriel García Márquez sin el cestrales se han expresado en importantes movimientos
río Magdalena? No tendríamos El amor en los tiempos culturales y sociales desde los primeros asentamientos
del cólera ni esos bellos recuerdos de la juventud del ribereños hasta la formación de las ciudades de nuestra
escritor cuando recorrió el río, desde el Caribe hacia época. Estos han dejado un importante legado que debe
el centro del país, para llegar a cursar su bachillerato, ser objeto de nuestro interés y que debemos reconocer y
travesía que inspiró gran parte de su literatura. estudiar para comprender el enorme patrimonio cultural,
Así, poner la atención tanto de los colombianos como histórico y arquitectónico del país.
de los extranjeros sobre el río Magdalena es una labor Es por estas razones que hemos decidido darle este
de vital importancia para el Gobierno. Por esta razón, en justo reconocimiento al río. También hemos querido
cabeza del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, y resaltar y celebrar a las comunidades que han vivido
bajo la ejecución de ProColombia, hemos formulado este en la zona de influencia de nuestro principal afluente y
proyecto para resaltar la importancia de las actividades diversificar la oferta turística del país. Es nuestro deseo
turísticas que se realizan en torno al río Magdalena y para que el turismo se pueda aprovechar como una actividad
mejorar su competitividad, siempre bajo un principio de económica, como una fuente de desarrollo sostenible y
sostenibilidad, enfocada en la protección de los recursos como un vehículo para apropiarnos de las identidades
naturales y las comunidades. Con estas herramientas culturales del país.
buscamos promover los tesoros naturales y culturales Por otro lado, hacemos énfasis en que este docu-
que guarda el país, brindarles nuevas herramientas a los mento es una herramienta muy importante en materia
guías de turismo y a todos los actores de la cadena de de formación turística para el sector, especialmente
valor del sector, y aportar al posicionamiento del país para fomentar la actividad económica en las regiones
como potencia mundial. que el río Magdalena atraviesa y que prestan servicios
No hay que perder de vista que el río Magdalena atra- relacionados con el turismo. Creemos que este libro nos
viesa 11 departamentos de Colombia y ha sido el canal ayudará a promover el turismo cultural y sostenible en
por el cual se ha comunicado, por un lado, el interior del todos los territorios y a resaltar el valor que este tiene
para cada habitante. Nuestro objetivo es darles mejores lena particularmente porque es uno de los ejes centrales
herramientas a los destinos colombianos para ser más del desarrollo histórico, cultural y comercial del país, un
competitivos. Además, queremos prestarle especial recorrido articulador que se convierte en una manera de
atención a la promoción de nuestra gastronomía, mú- mostrar y de recorrer Colombia. Es, también, un buen
sica, artesanías y demás formas de vida en torno al río resumen de la diversidad de los destinos y de la conexión
Magdalena. De igual manera, queremos promocionar que tenemos los colombianos con el agua. El Magdalena
las actividades y prácticas ancestrales propias de los no exige itinerarios, sino que ofrece experiencias.
territorios que hacen parte del patrimonio inmaterial Convivir, Conocer, Conservar. Manual ilustrado para
de Colombia para que sean conocidos tanto por los guías de turismo del río Magdalena hace parte de un
colombianos como por los extranjeros. compromiso del Gobierno nacional, en cabeza del Mi-
También es importante resaltar que el proyecto nisterio de Comercio, Industria y Turismo y ejecutado
busca aportar a iniciativas turísticas actuales y futuras; por ProColombia, de dar herramientas para fortalecer la
es nuestra responsabilidad, a través de este material, promoción internacional y formar a los guías colombia-
brindar información que construya narrativas turísticas nos para que sean los primeros actores en la cadena de
que permitan vivir estas experiencias, darle un nuevo sig- valor del turismo. Si bien es labor del Gobierno capacitar
nificado a nuestra historia y contar las crónicas de todos a los guías, por el rol estratégico en la comunicación de
los visitantes que próximamente tendremos en el país. la narrativa del país a los visitantes, esta información
Debemos tener en mente que, si bien el río Magdalena está pensada también para cualquier persona que esté
narra y recorre la historia de nuestro pasado, también interesada en tener información confiable, fidedigna y de
será nuestro presente y se convertirá, prontamente, en calidad sobre este tema. Esta, además, es una invitación
el futuro del país. del Ministerio de Comercio, Industria y Turismo, y de
Estos objetivos, además, encajan con lo que está ProColombia, a conocer el río Magdalena: el lugar donde
sucediendo a nivel global en el área del turismo. Hoy los se unen los mundos de la cultura, la tradición ancestral
viajeros quieren ir a espacios abiertos, quieren compartir y la naturaleza.
con la gente y quieren estar mucho más cerca de los ac-
tivos biológicos. Esta actitud coincide con las tendencias
de turismo que podemos ver hoy en día, entre las que
podemos encontrar un turismo mucho más auténtico. Carmen Caballero Villa
Desde ProColombia nos hemos enfocado en el río Magda- Presidente de ProColombia
CO
CO
CO
CONVIVIR · CONOCER · CONSERVAR
Carta comité editorial

E
ste proyecto, ya en su tercer año, forma parte investigadores, escritores, editores y antropólogos
de la colección de manuales ilustrados para que no solo han estudiado el río, sino que lo han
guías de turismo en Colombia. Por un lado, en recorrido y han convivido con sus comunidades, han
el Manual de naturaleza, nos encargamos de probado las delicias gastronómicas de los ribereños
visitar y contemplar los ecosistemas, la fauna y la flora y han participado en las fiestas patronales. El tercer
de Colombia. Por otro lado, en el Manual de cultura, nos manual cuenta entonces con un amplio espectro, tanto
enfocamos en las ferias, las artesanías, la gastronomía empírico como académico, de miradas y voces; una
y la cultura viva del país. Ahora ha llegado el momento combinación ideal a la hora de brindarles herramientas
de explorar estas dos perspectivas —que a veces pueden a los colombianos, a los guías de turismo y a los ex-
parecer, erróneamente, opuestas— en el punto exacto de tranjeros que quieran venir a conocer y experimentar
Colombia en el que confluyen: el río Magdalena. el río Magdalena.
El Guaca-Hayo, como leerán a muchos de los autores, Es importante para nosotros resaltar que este
investigadores y narradores de este libro mencionar, es proyecto, que promueve abiertamente el turismo, hace
el sistema circulatorio de Colombia, la entrada histórica énfasis en una manera ética de hacerlo: no se trata de
al interior del país, el canal comercial principal y la fuente consumir una experiencia del país, de absorber otras
de vida y sustento de los colombianos. Es, también, el culturas indígenas, criollas o urbanas de Colombia, de
eje articulador de nuestra historia, nuestro discurso, acumular o coleccionar lugares. Se trata, más bien, de
nuestra naturaleza y nuestra cultura. El río Magdalena es, aprender a convivir con las comunidades ribereñas, de
finalmente, la razón por la que los colombianos tenemos conocer sus costumbres y cultura, de contemplar su
una manera anfibia de relacionarnos con el país. naturaleza y hacer un recorrido por el río Magdalena
Es por estas razones que el tercer tomo de esta que nos recuerde su grandeza histórica y natural, y nos
colección es el Manual ilustrado para guías de turismo impulse a conservarlo.
del río Magdalena. Estas trescientas páginas fueron Finalmente, queremos mencionar que este es un
concebidas como un recorrido desde el nacimiento del proyecto multimedia. No solamente contamos con un
río en el Huila, en el páramo de las Papas, hasta su des- manual bilingüe, sino también con fichas educativas para
embocadura en el departamento del Atlántico, en Bocas descargar y compartir en las que se puede conocer la
de Ceniza. El manual recorrerá así los 1540 kilómetros cultura material del río y podcasts con entrevistas y
del río, explorará sus afluentes, visitará sus ciudades, capítulos del libro. Todo este material, como ha sido
cementerios y santuarios, cruzará sus puentes, probará usual en nuestros proyectos, estará disponible para libre
sus platos típicos y conocerá a su gente y sus fiestas. descarga en la página guiamagdalena.colombia.travel,
Nuestra intención, desde el comité editorial, es del portal de ProColombia, para uso de los guías y de
ofrecer un libro con información confiable, sencilla cualquier persona que tenga interés en el río Grande
y pedagógica que narre y analice la experiencia de de la Magdalena.
Guía de lectura

Al final del proceso, el equipo de trabajo


SOBRE EL PROYECTO 2. 50 audios tipo podcast de dos tipos
estuvo integrado por más de 50 profe-
EDITORIAL EN GENERAL (entrevistas e informativos).
sionales. Además de darle continuidad a
3. 100 fichas educativas que presentan la
la colección de manuales para guías de
Convivir, Conocer, Conservar. Manual ilustra- cultura material del río Magdalena.
naturaleza y de cultura, este libro pretende
do para guías de turismo del río Magdalena
ser un punto de partida de nuevos viajes y
es un proyecto editorial del Ministerio de Convivir, Conocer, Conservar fue concebido
numerosas conversaciones alrededor del
Comercio, Industria y Turismo, liderado para cuatro tipos de lectores:
río-árbol, el río-nación, el río-puerto que
por su entidad adscrita ProColombia, que
es el Magdalena. Con plena consciencia
recoge y presenta una mirada amplia del 1. El guía de turismo ávido de herramientas
de las limitaciones propias de un ejercicio
río Magdalena, sus gentes, su historia, su adecuadas y rigurosas que le permitan
de esta magnitud, se escogió un equipo
tejido social, sus oficios, sus fiestas y, de ofrecer una visión amplia del río y de las
multidisciplinario y diverso y se planteó
manera integral, el fluir de la cultura fluvial expresiones o manifestaciones culturales
una lógica editorial que privilegiara tanto
de su inmenso patrimonio en movimiento. que dan sentido a una compresión más
una perspectiva narrativa como una mirada
allá de lo descriptivo y del lugar común.
histórica del río. El enfoque del manual
Para tal efecto, ofrece: 2. Estudiantes e investigadores que de-
buscó superar la información enciclopédica
sean ampliar sus fronteras académicas.
disponible sobre los temas elegidos y ofre-
• Un estilo narrativo sugerente, memora- 3. Visitantes internacionales y habitantes
cer a los lectores una inmersión cargada de
ble y fácilmente comprensible. de este río-país.
emoción y conocimiento integral de más de
• Un lenguaje infográfico capaz de arti- 4. El público en general.
120 temas. Este complejo y rico entramado,
cular datos, ilustraciones y bloques de
inscrito en una geografía que atraviesa
texto sin sacrificar legibilidad. Los procesos editoriales, a cargo de Pun-
Colombia de sur a norte y que narra una
• Unas ilustraciones que se inspiran en toaparte Editores y supervisados por el
historia de ocupación de miles de años, nos
las acuarelas de los viajeros del siglo comité editorial, exigieron la configuración
ofrece la posibilidad de sumergirnos en el
XIX que las actualizan y nos permiten de tres grupos de trabajo centrados en dis-
río Magdalena.
habitarlas a través de una mirada actual tintos ámbitos del quehacer editorial: uno
y de técnicas digitales. gráfico (conformado por diseñadores, ilus-
• Unos textos escritos con rigor histórico, tradores y artistas), uno textual (que constó
pero en una prosa amena y polifónica de editores, correctoras y traductoras) y otro SOBRE EL LIBRO
que le hace eco al río. de investigación (constituido por académi-
• Unos contenidos editoriales fácilmente cos, investigadores y autores de diferentes El Manual ilustrado para guías de turismo
descargables en la página web. ámbitos). El manual se construyó gracias del río Magdalena tiene como objetivo
a la larga experiencia de viajar, trabajar y ofrecer un referente obligatorio y apasio-
Convivir, Conocer, Conservar sigue las habitar el Magdalena de este grupo amplio nante de consulta sobre el río que histórica,
directrices editoriales de la colección de la de investigadores y estudiosos del río. La económica y culturalmente ha definido
que hacen parte Contemplar, Comprender, curaduría del proyecto invitó y acogió a 41 in- el devenir de la nación colombiana. Se
Conservar. Manual ilustrado para guías vestigadores y construyó un amplio abanico ha escrito de manera abundante sobre
de turismo de naturaleza en Colombia temático que sirvió para enmarcar los textos el río Magdalena en numerosas crónicas
y Cocrear, Conectar, Conservar. Manual en 18 categorías. Bajo esta definición, los 41 de viaje, ensayos y novelas. Sin embargo,
ilustrado para guías de turismo de cultura autores, más allá de ser conocedores de los era indispensable crear un documento
en Colombia. temas tratados, transmitieron la emoción cuya aproximación al río contuviera una
Al igual que sus antecesores, este pro- y el espíritu de estar en el río, una tarea poderosa herramienta metodológica y de
yecto incluye tres formatos de contenidos indispensable para restablecer el vínculo emoción para transmitir lo que ha signi-
editoriales con información complementaria: con el Magdalena y retomar, una vez más, ficado el Magdalena para Colombia en su
el cauce de una nación. historia y lo que será para su futuro.
1. Un libro de 300 páginas en versiones Adicionalmente, se contó con equipos Para la elaboración de los contenidos
en español e inglés (disponibles tanto de producción sonora y audiovisual a del libro se definieron 18 categorías que
en versión digital como impresa). propósito de las piezas complementarias. muestran el río en su diversidad natural,
TRES GRANDES REGIONES 18 CATEGORÍAS

Bajo
Magdalena 200 km

Geografía Afluentes del Ecosistemas Fauna


Magdalena
medio y geología Magdalena

Alto
Magdalena

Arqueología Caminos que llevan Pueblos, ciudades Oficios


al Magdalena y lugares

social y cultural. Estas repasan el carácter


geográfico y natural del río, su pasado
prehispánico de ocupación, las dinámicas Arquitectura, Puentes Plazas de Gastronomía
de poblamiento, las formas de habitarlo, vivienda y mercado
sus poblaciones y expresiones culturales urbanismo
sustentadas en la vida cotidiana, los oficios,
la dinámica de navegación, los sistemas de
comunicación y comercio, las fiestas, las
experiencias religiosas, entre otras. Este es
un acercamiento al río en toda su magnitud,
entendiéndolo como el eje de procesos
históricos, sociales y ambientales que han Fiestas, Acciones de Santuarios Cementerios
dejado huella y continúan marcando lo que celebraciones restauración
somos como país. y música colectiva
Para cumplir estos dos propósitos, el
manual cuenta con dos grandes capítulos:
«Miradas del Magdalena: 18 acercamientos
al río» y «Viaje por el río: 116 destinos en
el Magdalena». El primer capítulo recoge de Google Maps al punto señalado para
las distintas aproximaciones con las que facilitar su búsqueda y acceso; y un ícono
Museos Patrimonios de
un visitante nacional o internacional puede en la parte superior derecha que señala a
la humanidad
acercarse al Magdalena a través de las qué categoría corresponde el texto.
categorías previamente mencionadas y Finalmente, hay dos formas principales
les brinda contexto a las paradas que el de explorar este manual. La primera, de
manual hará en el río. El segundo capítulo forma narrativa, leyendo el libro en orden y
son estas paradas desde el nacimiento del haciendo las paradas que el manual sugiere.
río en la laguna de la Magdalena hasta su La segunda, de forma temática, en la que el en forma de constelación, en oposición a
desembocadura en Bocas de Ceniza. Están lector podrá acercarse al río eligiendo una la lectura lineal que sugiere el segundo
divididas, a su vez, en tres grandes regiones de las categorías y leyendo todos los tex- capítulo. La ventaja que ofrece este manual
que nos permiten entender el río en su tos que correspondan a ese acercamiento es la posibilidad de explorar un territorio en
condición geográfica: alta, media y baja. particular. Si bien los 18 acercamientos al movimiento, como el Magdalena, con una
Cada página del segundo capítulo, además, río pueden ser entendidos como el marco herramienta de lectura a la mano que ofrece
cuenta con un mapa que marca la ubicación conceptual que rige la estructura del libro, múltiples maneras de leerlo, múltiples voces
en la cuenca del Magdalena de lo que se estas categorías también son una propuesta y múltiples aproximaciones al río-mundo
narra; un código QR que abre un enlace de lectura en un orden temático, rizomático, de Colombia.
Contenido
N

Bajo Magdalena

100 km LA GUAJIRA

Barranquilla
mar
ATLÁNTICO
caribe
Cartagena
MAGDALENA

CAPÍTULO
CESAR

Miradas del R ío
Mag
da

len
Magdalena
Mompox

a
El Banco
SUCRE
BOLÍVAR
18 acercamientos al río
Magdalena medio

Panamá CÓRDOBA
Página
NORTE DE
SANTANDER
Geografía y geología 14

Afluentes del Magdalena 16

Ecosistemas18
Barrancabermeja
a
len
da
Fauna20 ANTIOQUIA

g
Ma
SANTANDER

R ío
Arqueología22

Puerto Berrío
Caminos que llevan al Magdalena 24
CHOCÓ
Pueblos, ciudades y lugares 26
BOYACÁ
Alto Magdalena
Oficios28
CALDAS Honda
RISARALDA
Arquitectura, vivienda y urbanismo 30
CUNDINAMARCA
Océano
Puentes32 Pacífico Bogotá D. C.
QUINDÍO
Plazas de mercado 34 Girardot
TOLIMA
Gastronomía36
ena

VALLE DEL
CAUCA
dal

Fiestas, celebraciones y música 38


Mag

META
R ío

Acciones de restauración colectiva 40

Neiva
Santuarios42

CAUCA
Cementerios  44
HUILA

Museos46
Almaguer
Patrimonios de la humanidad 48 Laguna San Agustín
de la Magdalena
NARIÑO CAQUETÁ
CAPÍTULO

Viaje
por el río
116 destinos en el Magdalena

Alto Magdalena Página 54


Página Página Página
Páramo56 Cementerio de Neiva 86 Virgen de la Canoa 116
Laguna de la Magdalena 58 Tamal del Huila 88 Armero118
Camino de las Papas 60 Festival del Bambuco en San Juan Falan120
El Parque Arqueológico de y San Pedro 90 Cristo de los Caminantes 122
San Agustín 62 La Tatacoa 92 El bosque seco 124
Plaza de mercado de San Agustín 64 Museo de Historia Natural la Tatacoa 94 El camino real Honda-Santafé 126
Museo Parque Arqueológico de Natagaima96 Honda128
San Agustín 66 Las vírgenes de Purificación 98 Plaza de mercado de Honda  130
Estrecho del Magdalena 68 Río Saldaña 100 Pescadores en Honda 132
Timaná70 La Chamba 102 Museo del Río Magdalena 134
Río Suaza 72 Corpus Christi 104 Puente Navarro 136
Venezuela Sombrereros de Suaza 74 Lechona106 Arrancaplumas138
La Jagua  76 Girardot108 Islas fluviales 140
El Quimbo 78 Plaza de mercado de Girardot 110 Tradiciones constructivas en el
Queso yaguareño 80 Carpinteros de ribera del alto Magdalena 142
La cucamba  82 alto Magdalena 112
Neiva84 Ambalema114

Magdalena medio Página 144


Página Página Página
Bosque húmedo tropical 146 Festival de Acordeones del Ritual fúnebre de afrodescendientes  180
ARAUCA Río La Miel  148 Río Grande de la Magdalena 166 Río Sogamoso 182
Camino del Nare 150 Bocas del Carare 168 Puerto Wilches 184
Ciénaga Barbacoas 152 Casa de mercado central Virgen de la Original  186
Urnas funerarias del Magdalena 154 de Barrancabermeja 170 Soledad188
Micos del Magdalena 156 Frito sudado 172 Corporación Marlon, Memorias y
Puente Monumental 158 El Llanito 174 Huellas de un Desaparecido 190
Cementerio de Puerto Berrío  160 Yondó176 Cartografía social y conocimiento
Puerto Berrío 162 Reserva Campesina del Valle propio192
Camino de San Vicente de Chucurí 164 del Río Cimitarra 178
CASANARE

Bajo Magdalena Página 194


Página Página Página
La Gloria 196 Manatíes en el río Magdalena 228 Calamar260
Hacedores de instrumentos Mompox230 El canal del Dique 262
de Tamalameque 198 Los malibú 232 San Basilio de Palenque 264
El Banco 200 Joyería de Mompox 234 Zonas de inundación 266
La cumbia 202 Semana Santa de Mompox 236 El chavarrí 268
La ciénaga de la Zapatosa 204 Cementerio de Mompox 238 Casa Museo Gabriel García Márquez 270
La Rinconada 206 El caimán y la babilla 240 Suan272
Lavanderas de Zapayán 208 Gastronomía de Mompox 242 Tradiciones constructivas en el
Chimichagua210 El santo Cristo de Mompox 244 bajo Magdalena 274
Brazos de Loba y Mompox 212 Festival del Chandé 246 Arqueología en Barranquilla 276
Alfarería214 Talaigua Nuevo 248 Gran Malecón del río 278
San Martín de Loba 216 El oficio de navegar 250 Máscaras del Carnaval de Barranquilla 280
Festival Nacional de la Tambora 218 Carpinteros de ribera de Pasacaballos 252 Carnaval de Barranquilla 282
Río Cauca 220 Areneros de Plato 254 Bocachico en cabrito 284
Río San Jorge 222 Festival Folclórico de la Leyenda Museo del Caribe Colombiano 286
Magangué224 del Hombre Caimán 256 Puente Pumarejo 288
Virgen de la Candelaria 226 Semana Santa en Tenerife 258 Bocas de Ceniza 290

GUAVIARE

Página Página
Bibliografía292 Créditos295
Bibliografía
GEOGRAFÍA Y GEOLOGÍA • Correa, P. y Rubiano, M. P. (2019). Río Cauca en la revolución de los de- • Deutsch, C. J., Self-Sullivan, C. y Mignucci-Giannoni, A. (2008). Triche-
• Alvear, J. (2005). Manual del río Magdalena. Cormagdalena. rechos para la naturaleza. El Espectador. https://www.elespectador.com/ chus manatus. The IUCN Red List of Threatened Species. https://dx.doi.
• Arrazola, R. (1970). Palenque primer pueblo libre de América. Editorial ambiente/rio-cauca-en-la-revolucion-de-los-derechos-para-la-naturale- org/10.2305/IUCN.UK.2008.RLTS.T22103A9356917.en.
Cuéllar. za-article-867321/ • Fuentes, A. (2006). Human-Nonhuman Primate Interconnections and
• Atencia, L. (2019). Las cantadoras de Marialabaja: expresión de resis- • Correcha, H. M. (1991). Reconocimiento arqueológico en el valle del río Their Relevance to Anthropology. University of Georgia.
tencia y libertad en el Caribe Colombiano. Universidad Nacional de Suaza, inspección de La Jagua, Municipio de Garzón-Huila. Boletín de • Henao-Díaz, F., Abondano, D., Acero-Murcia, A. C., Agudelo, A., Aguilar, B.,
Colombia. Arqueología, 6(3). Aguilar, M. R., Allgas, N., Almario, L. J., Artunduaga, L. F., Blanco, M. I., Bonilla,
• Cárdenas, J. I., Núñez, A. y Fuquen, J. A. (2003). Geología de la Plancha • Fals Borda, O. (2002). Resistencia en el San Jorge. Universidad Nacional W., Botero-Henao, N., Branch, J., Bustamante, S., Bustamante, V., Cárdenas,
388 Pitalito. Escala 1:100.000. Memoria explicativa. Ingeominas. de Colombia; El Áncora Editores. M. S., Carretero-Pinzón, X., Castro, F., Castro, J. D., Causado, J. R. (2017).
• Corantioquia. (s.f.). Acuerdo 1705. Por medio del cual se declara, reserva, • Farràs, J. (2019). Cantos para la muerte. Los alabaos: identidad, cultura Registros Primates Neotropicales Convocatoria APC. v3.2. Asociación Pri-
delimita y alindera el área protegida Distrito Regional de Manejo Inte- y resistencia en el Pacífico colombiano [Trabajo final de grado]. 2019. matológica Colombiana. Dataset/Occurrence. http://doi.org/10.15472/wjgj7v
grado Ciénaga de Barbacoas. http://hdl.handle.net/10230/43883 • Morales-Betancourt, M. A., Lasso, C. A., De La Ossa, J. y Fajardo-Patiño,
• Davis, W., Archila, S., Baraya, A., Espinosa, M., Restrepo, J. D., Sánchez, E., • Friede, J. (1953). Los Andakí: 1538-1947. Historia de la aculturación de una A. (Eds.). (2013). VIII. Biología y conservación de los Crocodylia de Co-
Ospina, A y Ferro, G. (2021). Río Magdalena: Territorios posibles. Banco de tribu selvática. Fondo de Cultura Económica. lombia. Serie Editorial Recursos Hidrobiológicos y Pesqueros Continen-
la República. https://www.banrepcultural.org/publicaciones/rio-mag- • Gneco, C. (Ed.). (2004). Manuel Quintín Lame. Los pensamientos del tales de Colombia. Instituto de Investigación de Recursos Biológicos
dalena-territorios-posibles indio que se educó dentro de las selvas colombianas. Universidad Alexander von Humboldt.
• Díaz, C. y López, A. (2020). El río grande de la Magdalena. Taurus. Valle del Cauca. • Morrone, J. J. y Fortino, A. D. (1996). De sirenas y sirenios. Museo (7): 63-69.
• Esfera Viva. (2017). La Ciénaga de Barbacoas ahora es área protegida. • Gómez, P. (1983). La otra raya del tigre. Editorial La Oveja Negra. • Moscarella, J. (2005). El círculo del caimán. Cultura y medio ambiente
https://esferaviva.com/cienaga-de-barbacoas-area-protegida/ • Muñoz, G. I. (2017). Microhistoria del río Cauca. Repertorio Histórico de la en el trópico. Palabra (6), 85-103.
• Fals Borda, O. (1980). Mompox y loba: Historia doble de la costa. Carlos Academia Antioqueña de Historia, 111(189), 47-60. http://academiaantioque- • Oaks, J. R. (2011). A time-calibrated species tree of Crocodylia reveals a
Valencia Editores. nadehistoria.org/revista/index.php/repertoriohistorico/article/view/117 recent radiation of the true crocodiles. International Journal of Organic
• Fuentes J. E. (2022). La desaparición de las islas: cambios ambientales • Ortega, E. (1949). Los inconquistables: la guerra de los Pijaos, 1602-1603. Evolution, 65(11), 3285-3297.
en el delta del río Magdalena desde la cartografía histórica. Historia Ministerio de Educación Nacional. • Zuluaga-Bonilla, J. E. y Umaña, A. M. (2017). Chauna chavaria. En: L. M.
y Espacio, 18(58). https://historiayespacio.univalle.edu.co/index.php/ • Parques Nacionales Naturales de Colombia. (s.f.). Parque Nacional Renjifo, A. M. Amaya-Villarreal, J. Burbano-Girón y J. Velásquez-Tibatá,
historia_y_espacio/article/view/11446/15012 Natural Cueva de los Guácharos. https://www.parquesnacionales.gov. Libro rojo de aves de Colombia, Volumen II: Ecosistemas abiertos, secos,
• González, H. F. (1995). Tolima curioso. Siglo XXI. co/portal/es/ecoturismo/parques/region-andina/parque-nacional-na- insulares, acuáticos continentales, marinos, tierras altas del Darién y Sie-
• Guhl, E. (2016). Colombia: Bosquejo de su geografía tropical (volumen I). tural-cueva-de-los-guacharos/ rra Nevada de Santa Marta y bosques húmedos del centro, norte y oriente
Universidad de Los Andes. • Plazas, C. (1981). Asentamientos prehispánicos en el bajo San Jorge. del país. Editorial Pontificia Universidad Javeriana; Instituto Alexander
• Gutiérrez, J. C. (2016). Río Magdalena, bien común. De acuatorios y Litografía Arco. von Humboldt.
sistemas de producción en paisajes y geografías del agua. Boletín • Posada, E. (1896). Viajes y cuentos. Imprenta de la Luz.
OPCA, 11, 18-25. • Ríos de Vida y Muerte. (s.f.). Río Cauca. https://rutasdelconflicto.com/
• Gutiérrez, J., Silva, F., Serrano, C., Lozano, V., Sierra-Navarrete, D., Rodrí- rios-vida-muerte/rios/r-o-cauca ARQUEOLOGÍA
guez, A., Martinez, D., Chávez, L., Toncel, E. y Martelo, S. (Eds.). (2017). El • Ríos Vivos. (s.f.). Bredunco. https://riosvivoscolombia.org/quienes-so- • Castaño, C. y Dávila, C. L. (1984). Investigación arqueológica en el Mag-
espacio cultural de la pesca artesanal en el Río Magdalena y sus planicies mos/bredunco/ dalena Medio. Sitios Colorados y Mayacas. Fundación de Investigaciones
inundables. Fundación Alma e Instituto Colombiano de Antropología e • Striffler, L. (1958). El río San Jorge. Editorial Montería. Arqueológicas Nacionales; Banco de la República.
Historia (ICANH). • Velásquez, R. A. y Castillo, V. J. (2011). Los yariguies, resistencia y extermi- • Cifuentes, A. (1991). Dos períodos arqueológicos del valle del río Magda-
• Guzmán, Á. I. (1996). Poblamiento e historias urbanas del Alto Magdale- nio. Corporación Memoria y Patrimonio. lena en la región de Honda. Boletín de Arqueología, 6(2), 1-11. Fundación
na: Tolima. Siglos XVI, XVII y XVIII. Ecoe Ediciones. de Investigaciones Arqueológicas Nacionales (FIAN).
• Ley 357 de 1997. Por medio de la cual se aprueba la “Convención Relati- • Cifuentes, A. (1993). Arrancaplumás y Guataqui. Dos períodos arqueoló-
va a los Humedales de Importancia Internacional Especialmente como ECOSISTEMAS gicos en el valle medio del río Magdalena. Boletín de Arqueología, 8(2),
Hábitat de Aves Acuáticas”, suscrita en Ramsar el dos (2) de febrero • Alfredo, T. (1978). El macizo colombiano, arca limnológica de Colombia. 3-88. Fundación de Investigaciones Arqueológicas Nacionales (FIAN).
de mil novecientos setenta y uno (1971). Enero 21 de 1997. D.O. 42967. Boletín de la Sociedad Geográfica de Colombia, 33(113). • Galvis, G. y Mojica, J. (2007). The Magdalena River fresh water fishes
• Ministerio de Comercio, Industria y Turismo. (s.f.). Vive Colombia. Guía • Burbano-Girón, J., Molina Berbeo, M. A., Gutiérrez Montoya, C. y and fisheries’, Aquatic Ecosystem Health & Management 10(2), 127-139.
turística del Huila. Ochoa-Quintero, J. M. (2020). Estado de conservación de los páramos • Peña, G. (2011). Pescadores de los raudales del río Magdalena durante el
• Ortiz, M. I. (2017). Paraíso protegido en medio del Magdalena. El Tiempo. en Colombia. En: L. A. Moreno, G. I. Andrade, G. Didier y O. L. Hernán- periodo formativo tardío. Caldasia, 33, 295-314.
https://www.eltiempo.com/colombia/medellin/la-cienaga-de-barba- dez-Manrique (Eds.), Biodiversidad 2020. Estado y tendencias de la • Peña, G. (2013). Pescadores de los raudales del Río Magdalena durante
coas-fue-declarada-zona-de-reserva-102394 biodiversidad continental de Colombia. Instituto de Investigación de el periodo formativo tardío (siglos V al I a. C.). Universidad Nacional
• Peñas, D. E. y Arquez, O. (1994). Espacio, poblamiento y sociedad en la Recursos Biológicos Alexander von Humboldt. de Colombia.
región Momposina. • Castaño-Naranjo, A., Cuadros, H. y García, H. (s.f.). El bosque seco tro- • Reichel-Dolmatoff, G. y Dussan de Reichel, A. (1944). Las urnas fune-
• Piedrahíta, I. (2019). Grávido río. Editorial Eafit. pical en Colombia. http://reporte.humboldt.org.co/biodiversidad/2015/ rarias en la Cuenca del río Magdalena. Revista del Instituto Etnológico
• Restrepo, J. D. (Ed.). (2005). Los sedimentos del río Magdalena: reflejo de cap2/202/#seccion5 Nacional, 1, 209-281.
la crisis ambiental. Universidad Eafit. • Díaz, J. M. (2006). Bosque seco tropical Colombia. Banco de Occidente.
• Rodríguez, J. M. (Ed.). (2015). ¿Para dónde va el río Magdalena? Fescol y FNA. • Espinal, L. y Montenegro, E. (1963). Formaciones vegetales de Colombia.
• Rojano, Á. (2019). El río Magdalena y el Canal del Dique: poblamiento y Instituto Geográfico Agustín Codazzi. CAMINOS QUE LLEVAN AL MAGDALENA
desarrollo en el bajo Magdalena. Unimagdalena. • Etter, A., Amaya, P. y Arévalo, P. A. (2016). Bosques, sabanas y páramos. • Alstrum, J. J. (s.f.). Historia y ficción en La otra raya del tigre de Pedro Gómez
• Saffray, C. (1948). Viaje por la Nueva Granada (1860-1862) (volumen 110). En: M. F. Gómez, L. A. Moreno, G. I. Andrade y C. Rueda (Eds.), Biodi- Valderrama. https://colombianistas.org/wp-content/themes/pleasant/
Biblioteca Popular de Cultura Colombiana. versidad 2015. Estado y tendencias de la biodiversidad continental de biblioteca%20colombianista/03%20ponencias/17/Alstrum_James_J.pdf
• Samper, J. M. (1862). Viajes de un colombiano en Europa. Imprenta de Colombia. Instituto Alexander von Humboldt. • Banco de la República. (1976). Acuarelas de Mark 1843-1856. Un Testimo-
E. Thunot y Compañía. • Hurtado, A. (2018). Parques Nacionales Naturales de Colombia. Villegas nio Pictórico de la Nueva Granada.
• Valderrama, M., Escobar, J. L., Pardo, R., Toro, M., Gutiérrez, J. C. y Editores. • Carreño, C. I. y Maldonado, C. A. (s.f.). ¿Espíritu visionario? Geo von
López-Casas, S. (2020). Servicios ecosistémicos generados por los • López, A. (2008). Mitos y leyendas de Colombia. Editorial Educativa. Lengerke: proyectos comerciales y de caminos en la segunda mitad
peces de la cuenca del río Magdalena, Colombia. En L. F. Jiménez-Se- • Morales, M., Otero, J., Van der Hammen, T., Torres, A., Cadena, C., Pedra- del siglo XIX. https://revistas.unal.edu.co/index.php/achsc/article/
gura y C. Lasso-Alcalá (Eds.), XIX. Peces de la Cuenca del río Magdalena, za, C., Rodríguez, N., Franco, C., Betancourth, J. C., Olaya, E., Posada, E. y view/18349/19263
Colombia: diversidad, conservación y uso sostenible (pp. 2015-2229). Cárdenas, L. (2007). Atlas de páramos de Colombia. Instituto de Investi- • Carvajal, M. (1970). Viajeros extranjeros en Colombia: Siglo XIX. Carvajal
• Villegas, N. (1968). Mutis, una obra y un espíritu. Imprenta Departamen- gación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt. & Cía.
tal Caldas. • Ramón, J. (1975). Minucias del gran Macizo. Boletín de la Sociedad Geo- • Centro de Investigaciones y Educación Popular. (1993). Colombia País
• Zapata, M. (2020). Tierra mojada. Universidad del Valle. gráfica de Colombia, 29(106). de regiones. Tomo V. Región del Alto Magdalena. Cinep.
• Restrepo, J. D. y Escobar, H. A. (2018). Sediment load trends in the Mag- • FEN. (1995). Caminos Reales de Colombia.
dalena River basin (1980-2010): Anthropogenic and climate-induced • Ferro, G. (1994). A lomo de mula. Bancafé.
AFLUENTES DEL MAGDALENA causes. Geomorphology, 302, 76-91. • Ferro, G. (1995). El camino de Islitas. En M. Useche (Ed.), Caminos reales
• Abello, G. M. (2015). La poética del agua en la poesía de Wiñay Mallki/ • Restrepo, J. D., Kjerfve, B., Hermelin, M. y Restrepo, J. C. (2006). Factors de Colombia. FEN.
Fredy Chikangana: una aproximación a la Oralitura indígena del Macizo controlling sediment yield in a major South American drainage basin: • Giraldo, C. (2011). Se dice río, Volver al antiguo camino de Juntas.
Colombiano [Trabajo de grado de Estudios Literarios]. Pontificia Uni- the Magdalena River, Colombia. Journal of Hydrology, 316, 213-232. • Gómez, P. (s.f.). La otra raya del tigre.
versidad Javeriana, Facultad de Ciencias Sociales. • Smith, D. (1986). Anastomosing river deposits, sedimentation rates and • León, D. A. (2012). Camino a Barrancabermeja: antecedentes del pro-
• Ancízar, M. (1970). Peregrinación de Alpha. Por las provincias del norte de basin subsidence, Magdalena River, northwestern Colombia, South ceso de colonización en San Vicente de Chucurí 1864-1900. Anuario de
la Nueva Granada. Imprenta Banco Popular. America. Sedimentary Geology, 46, 177-196. Historia Regional y de las Fronteras, 17(2), 255-279.
• Castañeda, C. A., Ortiz, O. N. y Vivas, C. A. (2014). Estudio de crecientes • Ministerio de Cultura. (2008). Camino Real. Ruta Mutis. Guaduas-Honda.
y cálculo de niveles máximos en el río Suaza en el cruce sobre la vía • Posada, J. (s.f.). Libro azul de Colombia.
sustitutiva Pitalito – Garzón – Gigante del Departamento del Huila. Uni- FAUNA • Repizo, C. R. (1977). El camino nacional de Las Papas o El Letrero. Boletín
versidad Católica, Facultad de Ingeniería, Programa de Especialización • BirdLife International. (2022). Species factsheet: Chauna chavaria. de la Sociedad Geográfica de Colombia, 31(11).
en Recursos Hídricos. http://www.birdlife.org. • Tapias, C. G. De la concesión de mares y la tronco hasta Ecopetrol.
• Centro Virtual Isaacs. (s.f.). La navegación por el Río Cauca. Universidad • Caicedo-Herrera, D., Trujillo, F., Rodríguez, C. L. y Rivera, M. A. (2004). Credencial Historia (266). https://www.banrepcultural.org/bibliote-
del Valle. https://cvisaacs.univalle.edu.co/historia/la-navegacion-por- Programa Nacional para la Conservación y Manejo de los Manatíes (Tri- ca-virtual/credencial-historia/numero-266/de-la-concesion-de-mares-
el-rio-cauca/ chechus sp.) en Colombia. Fundación Omacha; Ministerio de Ambiente, y-la-tronco-hasta-ecopetrol
• Corporación del Alto Magdalena (CAM). (2014). Resumen ejecutivo infor- Vivienda y Desarrollo Territorial. • Universidad Industrial de Santander. (2019). Caminos de Santander. A
me de aprestamiento formulación del Plan de Ordenación y Manejo de la • Defler, T. (2010). Historia natural de los primates colombianos. Universi- tabaco y medio. https://caminosdesantander.uis.edu.co/libro/
Cuenca Hidrográfica – POMCA del río Suaza. dad Nacional de Colombia. • Useche, M. (Ed.). (1995). Caminos reales de Colombia. FEN.

292
PUEBLOS, CIUDADES Y LUGARES • Revista Credencial. (2014). El río Magdalena. Credencial Historia.
• Ríos, J. A. (2017). Neiva: Arrullada por el río Magdalena. Credencial
• Acosta, J. (1901). Compendio histórico del descubrimiento y colonización • Reyna, M. S. et al. (2015). El Magdalena. Voces de un río mundo. Le-
Historia (235). https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/cre-
de la Nueva Granada. trarte Editores.
dencial-historia/numero-235/neiva-arrullada-por-el-rio-magdalena
• Aguilera, M. M. (2006). El canal del dique y su subregión: una economía • Saldarriaga, A. (2019). La arquitectura popular tradicional. Credencial
• Rivet, P. (1947). Les Indiens Malibú. Journal de la Société des América-
basada en la riqueza hídrica Banco de la República; Centro de Estudios Historia, (350).
nistes, 36, 139-144.
Económicos Regionales (CEER). • Sánchez Gama, C. E. (2007). La arquitectura de tierra en Colombia,
• Saad, V. (2011). Atlántico en los colores de mis sueños. Mendoza Ediciones.
• Álvarez, D. (2021). “Una bruja de uñas largas me quiso ahorcar”: relato procesos y culturas constructivas. Apuntes. Revista de Estudios sobre
• Ziegler, U. (2001). Lo «bravo» escenificado – La Fiesta de San Juan en
de celador de La Jagua. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/colombia/ Patrimonio Cultural, 20(2).
Natagaima, Colombia. Société suisse des Américanistes, 64(65), 169-176.
otras-ciudades/la-jagua-huila-el-pueblo-de-las-brujas-halloween-628643 • Sánchez Gómez, A. (2010) Manos al agua: una historia de aguas, lavado
https: chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://
• Arias, F. y Duque, D. (2017). Resistencias y territorialidades indí- de ropas y lavanderas en Bogotá. Universidad Nacional de Colombia.
www.sag-ssa.ch/bssa/pdf/bssa64-65_22.pdf
genas en el sur del Tolima. Ágora USB, 17(2), 413-426. https://doi. • Vélez Puerta, J. Ignacio. (1986). Notas sobre viaje a Juana Sanchez.
org/10.21500/16578031.3032 • Yela, K. H. (2014). Suaza, el pueblo del sombrero y la orquídea. Li-
• Blanco, J. A. (2011). Obras completas. Tomo II - Encomiendas, haciendas y OFICIOS bros Yela.
pueblos. Universidad del Norte. • Abadía, G. (1971). Coplerío colombiano. Colombia. Instituto Colombiano
• Cortés, G. (2018). Molá; toponimia de los sitios sagrados del pueblo pijao de Cultura.
ARQUITECTURA, VIVIENDA Y URBANISMO
en el municipio de Natagaima del departamento del Tolima [Tesis de • Andrade, M. y García, C. (2015). El Canal del Dique. En: Fundación Erigaie,
• Alcaldía de Barranquilla. (14 de septiembre de 2022). Mallorquín a toda
pregrado]. Universidad Externado de Colombia. extension://efaidnbm- El Magdalena, voces de un río mundo (224-249). Letrarte Editores.
marcha. https://www.barranquilla.gov.co/
nnnibpcajpcglclefindmkaj/https://bdigital.uexternado.edu.co/server/ • Andrade, M. y García, C. (2015). Entre atarrayas, cóngolos y anzuelos.
• Bonilla, V. (Enero a noviembre de 2021). Diario de campo 1. Bajo río Mag-
api/core/bitstreams/25074390-de07-4c0c-8ee0-0cf10f24b17d/content En: Fundación Erigaie, El Magdalena, voces de un río mundo (86-109).
dalena, Mompox, notas.
• Cuartas, D. M. (2015). Brisas del Atlántico: Brevísimo diccionario popular Letrarte Editores.
• Duarte, R. (2021). Barranquilla y su nueva edad dorada de arquitectura
de Puerto Colombia y sus contornos. Volcán Ediciones. • Arango, S. (2019). Historia de la arquitectura en Colombia. Universidad
y diseño. Revista Axxis. https://www.revistaaxxis.com.co/arquitectura/
• D’Amato, G. (2011). Reseña de “Indios y españoles en la antigua provincia Nacional de Colombia.
barranquilla-restauracion-arquitectonica/
de Santa Marta, Colombia: Documentos de los siglos XVI y XVII” de Carl • Baraya, S. (2020). Arquitectura palafítica en la Ciénaga Grande del
• Gómez, E. y López, J. (2020). Historia del mercado público de Barranqui-
Henrik Langebaek. Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología Magdalena. https://www.archdaily.co/co/940787/arquitectura-palafiti-
lla. Editorial Universidad del Norte.
desde el Caribe (15), 233-235. http://www.scielo.org.co/scielo.php?scrip- ca-en-la-cienaga-grande-del-magdalena
• Sánchez Gama, C. E. (2007). La arquitectura de tierra en Colombia,
t=sci_arttext&pid=S1794-88862011000200011&lng=en&tlng=es • Bermúdez, E. (1985). Los instrumentos musicales en Colombia. Universi-
procesos y culturas constructivas. Apuntes. Revista de Estudios sobre
• Durán, S. y Dávila, J. (2015). El río, memoria y futuro del Huila. En El dad Nacional de Colombia.
Patrimonio Cultural, 20(2). Recuperado a partir de http://www.scielo.
Magdalena, voces de un río mundo (pp. 40-61). Letrarte Editores. • Brisson, J. (1899). Viajes por Colombia. Imprenta Nacional.
org.co/pdf/apun/v20n2/v20n2a06.pdf
• Estrada, H. (2014). Medicina y magia en el sur del Tolima. Instituto Caro • Castiblanco Eguis, F. (13 de octubre de 2022) Las lavanderas de mi pue-
y Cuervo. blo: recuerdos de Santa Marta. Panorama Cultural. https://panorama-
• Fals Borda, O. (1986). Fundamentos de la cultura anfibia. En O. Fals cultural.com.co/patrimonio/5655/las-lavanderas-de-mi-pueblo PUENTES
Borda (Ed.), Historia doble de la costa. Tomo 1: Mompox y Loba. Carlos • Chica, A. (s.f.). Casas de tabla que resisten el paso del tiempo. https:// • Asmar, S. (19 de diciembre de 2019). Así fue la inauguración del viejo
Valencia Editores. www.uninorte.edu.co/web/intellecta/casas-de-tabla-que-resisten-el- puente Pumarejo. El Heraldo. https://www.elheraldo.co/barranquilla/
• Ferro, G. (2010). Río Magdalena: Navegando por una nación. Museo Na- paso-del-tiempo asi-fue-la-inauguracion-del-viejo-pumarejo-688411
cional de Colombia. • Corradine, M. (1986). Talla en madera: máscaras de carnaval, disfraces y • Bell Lemus, C. (1999). El puente Pumarejo sobre el río Magdalena.
• Franco, L. (2015). Paisaje urbano histórico de Santa Cruz de Mompox y accesorios del carnaval. Artesanías de Colombia. Revista Credencial Historia, (116). https://www.banrepcultural.org/
el río Grande de La Magdalena: patrimonio vivo. En Colombia: centra- • CRATerre (1990). Construir con tierra. Tomos I Y II. Fondo Rotatorio Edi- biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-116/el-puente-pumare-
lidades históricas en transformación. Organización Latinoamericana y torial. jo-sobre-el-rio-magdalena
del Caribe de Centros Históricos (OLACCHI). • Díaz, C. y López, A. (2020). El río grande de la Magdalena. Grupo Editorial • De La Espriella, A. (2001). Puentes sobre el río Magdalena. Documento
• Fundación Alma. (2022). Plan Especial de Salvaguardia de los Conoci- Taurus. # 10. Universidad Autónoma del Caribe. http://repositorio.uac.edu.co/
mientos y técnicas asociadas a la pesca artesanal en el río Magdalena. • Díaz, J. (1959). Proceso histórico de pueblos y parroquias de la Diócesis handle/11619/858
Ministerio de Cultura. de Garzón. Imprenta Departamental del Huila. • Ferro, G. (2013). Pueblos. Honda. Letrarte Editores.
• Fundación Erigaie. (2015). El Magdalena, voces de un río mundo. Letrar- • Escalante, A. (1980). Las máscaras de madera en el África y en el Carna- • Fundación Magdalena. (2014). Antiguo puente Pumarejo. http://funda-
te Editores. val de Barranquilla. Divulgaciones Etnológicas, (1) 29-36. cionmagdalena.blogspot.com/2014/04/6-de-abril-de-1974-el-sabado-6-
• Fundación Erigaie. (2015). El Magdalena: voces de un río mundo. Edi- • Ferro Medina, G. (2013). Pueblos. Honda. Letrarte Editores. de-abril.html
torial Letrarte. • Fundación Erigaie. (2015). El Magdalena voces de un río Mundo. Letrarte • Guzmán, A. I. (2002). La ciudad del río, Honda. Universidad Nacional de
• García, J. (1935). El Huila y sus aspectos. Editores. Colombia, Facultad de Artes, Unibiblos.
• Gutiérrez, J. C. (2016). Acuatorios, geografías del agua en el río Magda- • Gobernación del Huila. (2014). ABC de la huilensidad. La Nación. Recu- • Museo Nacional de Colombia. (2010). Río Magdalena. Navegación por
lena. Pescadores y acuatorios: los dilemas del desarrollo. Universidad perado de https://web.archive.org/web/20140514224704/http://www. una nación. Catálogo de exposición. Museo Nacional de Colombia.
de los Andes. huila.gov.co/documentos/educacion/abc_huilensidad/FASCICULO%20 • Revista Expresión Ciudadana. (Septiembre de 2005). Edición especial.
• Gutiérrez, J. C. (2016). Acuatorios, geografías del agua en el río Magda- 17.pdf Reseña histórica de Puerto Berrío 1875-2005. 130 años de historia. Re-
lena. Pescadores y acuatorios: los dilemas del desarrollo. Universidad • Henríquez, A. (2018). Carpintería de ribera en Tierra Bomba. Ministerio vista Expresión Ciudadana, 1(1), 40-41.
de los Andes. de Cultura.
• Jaguos por el Territorio. (2015). Emgesa talando La Jagua y todo el cen- • Heródoto. (1981). Historia V-VI. Editorial Gredos.
tro del Huila. https://descolonizandolajagua.wordpress.com/2015/03/19/ • Exposición Cartografías del río Magdalena. «Con los pies en la tierra PLAZAS DE MERCADO
emgesa-talando-la-jagua-y-todo-el-centro-del-huila/ y el futuro en el agua». (2018). Gestora social María Benítez. Curador • Arrubla Ortega, D. A. (2021). El lugar en Leopoldo Rother: un estudio so-
• Jaramillo, U., Cortés, J. y Flórez, C. (2016). Colombia Anfibia. Un país de Germán Ferro. Museo del Río Magdalena.http://www.scielo.org.co/scie- bre la relación del proyecto con el paisaje, en cuatro de sus obras [tesis
humedales. Instituto de Investigación de Recursos Biológicos Alexan- lo.php?script=sci_arttext&pid=S1657-97632007000200006 de maestría]. Universidad Nacional de Colombia, sede Bogotá.
der von Humboldt. • https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/ • Bulnes Álvarez, L. y Rodríguez Orgaz, A. (2015). Arquitecto. Institu-
• Lyons, K. (2020). Descomposición vital: Suelos, selva y propuestas de numero-350/la-arquitectura-popular-tradicional to Caro y Cuervo, Imprenta Patriótica, Universidad Complutense
vida. Universidad del Rosario. • Medina-Garzón, H., Arteaga-Botero, G. A. y López-Pérez, C. T. (2022). de Madrid.
• Meca, J., Yances, M. y Gutiérrez de Piñeres, V. (2013). Registro del patri- Morfologías y patrones urbanos en conjunto de vivienda palafítica. • Friede, J. (1943). Los indios del Alto Magdalena. Ediciones Divulgación
monio inmaterial de los saberes asociados a la cocina del municipio de Vivienda vernácula en el corregimiento de El Morro (Nueva Venecia), Indigenista. Editorial Centro S.A.
Suan de la Trinidad (Informe de investigación sin publicar). Secretaría en el municipio de Sitionuevo, Magdalena, Colombia. Revista de Arqui- • García Ramírez, W. (2017). Plaza central de mercado de Bogotá. Las
de Cultura y Patrimonio del Atlántico. tectura, 24(2). https://doi.org/10.14718/RevArq.2022.24.2767 variaciones de un paradigma, 1819-1953. Editorial Pontificia Univer-
• Ministerio de Cultura. (2016). Plan Especial de Manejo y Protección para • Medina, L. R. (2020). Maestros de la navegación: las técnicas de movili- sidad Javeriana.
el centro histórico de Ambalema-Tolima, y su zona de influencia. Fase dad fluvial en la Colombia prehispánica. Diálogo Andino (63). • Guzmán, A. I. (2002). La ciudad del río Honda. Universidad Nacional de
I - Diagnóstico. Ministerio de Cultura. • Ministerio de Cultura. (2009). ¡Que viva San Juan, que viva San Pedro! Colombia.
• Ministerio de Cultura. (2017). Diario de viaje a los centros históricos del Plan Nacional de Música para la Convivencia. Ministerio de Cultura. • Havens, E. y Romieux, M. (1966). Barrancabermeja, conflictos sociales
Tolima. Ambalema - San Sebastián de Mariquita - Honda. Gazzetta Crea- • Misereor (2002). Bahareque: guía de construcción parasísmica. Edicio- en torno a un centro petrolero. Ediciones Tercer mundo. Facultad de
tiva Editorial Educativa S. A. S. nes CRATerre. Villefontaine Cedex. Sociología. Universidad Nacional de Colombia.
• Murillo, A. (1994). Yondó. En A. Murillo (Ed.), Un mundo que se mueve • Museo del río Magdalena. (2018). El río cuenta, relato de pescadores. • López, T. (1947). Compilación de apuntes arqueológicos, etnológicos,
como el río. Historia regional del Magdalena Medio. Instituto Colombia- Sabiendas y subiendas. Oralidad en el río Magdalena. https://museodel- geográficos y estadísticos del municipio de San Agustín.
no de Antropología; Colcultura. riomagdalena.org/elriocuenta/ • Museo del río Magdalena. (2021). Hoja de estudio. Exposición temporal
• Museo Nacional de Colombia. (2010). Río Magdalena. Navegando por • Museo del río Magdalena. (2020). Tejer, lanzar y pescar. Entre cóngo- “En la plaza nos vemos, el Magdalena la plaza mayor”. Museo del río
una nación (Segunda ed.). D´Vinni S. A. los y atarrayas. Sabiendas y subiendas. Oralidad en el río Magdalena. Magdalena.
• Oliveros, D. (1996). Coyaimas y Natagaimas. En Instituto Colombiano de https://museodelriomagdalena.org/tejer-lanzar-y-pescar-entre-con- • Niño Murcia, C. (1999). Un arquitecto, una obra: Leopoldo Rother y la
Cultura Hispánica, Geografía Humana de Colombia. Región Andina Cen- golos-y-atarrayas/ Plaza de Mercado de Girardot. Revista Credencial Historia, (114).
tral, Tomo IV. Volumen II. http:// www.banrepcultural.org/blaavirtual/ • Paniagua, J. (2013). La joyería colonial en Nueva Granada. Siglos XVI y • Otero Prada, D. (2005). Historia de la fundación de Barrancabermeja y el
geografia/geohum2/ inicio.htm XVII. Aspectos generales y documentos pictóricos. Ensayos. Historia y papel del petróleo. Corporación Universitaria de Ciencia y Desarrollo.
• Ortiz, J. (2014). Un diablo al que le llaman tren. El ferrocarril Cartagena – Teoría del Arte (24), 46-83. Universidad Nacional de Colombia. • Pinilla Caicedo, M. (2019). Un mercado es un granero, es un templo. Orí-
Calamar. Fondo de Cultura Económica. • Ramírez Contreras, C. (2019). Lavanderas de Bomba (Magdalena, Co- genes de la pertinencia homeostática de la arquitectura de Leopoldo
• Plazas, C. y Falchetti, A. (1986). La cultura del oro y del agua. Un pro- lombia) en la ciénaga de Zapayán. Atarraya Cultural, 1(1). https://revis- Rother. Revista DeArq, (25).
yecto de reconstrucción. Boletín Cultural y Bibiliográfico, 23(6), 57-72. tas.unimagdalena.edu.co/index.php/atarrayacultural/article/view/3345 • Restrepo, T. S. (1942). Impresiones y recuerdos.
• Ramón, J. (1963). Geografía superior de Colombia. La Salle. • Reichel-Dolmatoff, G. (1951). Notas sobre la alfarería en el Bajo Magdale- • Rother, H. (1984). Leopoldo Rother. Vida y obra. Fondo Editorial Escala.
• Reichel-Dolmatoff, G. y Dolmatoff, A. (1991). Arqueología del Bajo Magda- na. Revista de Folklore, (6), 169-183). https://redaprende.colombiaapren- • Unda, E. (1961). Maravillas turísticas sur-huilenses. Imprenta Departa-
lena. Estudio de la cerámica de Zambrano. Colcultura. de.edu.co/recursos/colecciones/34UDQKC25D1/HQ4D4TXYA32/1266 mental del Huila.

293
Bibliografía
GASTRONOMÍA • Corporación Marlon, Huellas de un Desaparecido. (2019). Huellas de un • Mendoza, R. (2015). El Valle sin sombras [documental]. Daniel García (prod.).
• Agamez, Z. y Pinto, H. (2020). Envueltos de plátano, yuca y maíz en las desaparecido. Enlace Municipal de Víctimas. • Mora, L. y Marta (2022). Recuerdos sobre Armero/Entrevistado por
cocinas tradicionales de Colombia. Hammbre de Cultura. • La Red Chica (2021). En contra de la interminable guerra. PaEntro Espacio. Eloísa Lamilla.
• De los Ríos, E., Yances, M. J. y Bühler, S. K. (2008). Así sabe el Caribe. En: https://issuu.com/paentroespacio/docs/en_contra_de_la_intermina- • Nieto, P. (2012). Los escogidos. Sílaba Editores.
M. L. Neira Restrepo (dr). Así sabe Colombia. Casa Editorial El Tiempo. ble_guerra__cat_logo_ • Rutas del Conflicto. (11 de mayo de 2022). Ningún nombre. https://
• Del Valle Porto, A. (1992). Compendio monográfico de la historia general • Observatorio de Memoria y Conflicto del Centro Nacional de Memoria rutasdelconflicto.com/rios-vida-muerte/especial/rio-magdalena/nin-
de la Villa de Magangué. Grupo Impresor Ltda. Histórica. (s.f). Observatorio de Memoria y Conflicto del Centro Nacional gun-nombre.html
• Díaz Piedrahíta, S. (2012). Las hojas de las plantas como envolturas de de Memoria Histórica. https://micrositios.centrodememoriahistorica. • Suárez Guava, L. A. (2009). Lluvia de flores, cosecha de huesos. Guacas,
alimentos. Biblioteca Básica de Cocinas Tradicionales de Colombia. gov.co/observatorio/ brujería e intercambio con los muertos en la tragedia de Armero. Re-
Ministerio de Cultura. • PNUD. (2021). “¡Lo logramos juntos, trabajando con las juntas!” Proyectos vista Maguaré, (23), 371-416.
• Jiménez-Segura, L. y Lasso, C. A. (eds.). (2020). XIX. Peces de la cuenca del comunales que transformaron a los territorios. PNUD. https://pnudco- • Villa, D. (2022). Frágiles construcciones, [tesis de maestría]. Escritura
río Magdalena, Colombia: diversidad, conservación y uso sostenible. Insti- lombia.exposure.co/lo-logramos-juntos-trabajando-con-las-juntas Creativa. Inédito.
tuto de Investigación de Recursos Biológicos Alexander von Humboldt. • Solano, D. (2020). Desarrollo de El Llanito: una construcción desde la
• Morales, E. (2017). Atlántico sabe rico. Gobernación del Atlántico. comunidad [tesis de maestría]. Universidad de los Andes, Bogotá D.C.
• Museo del río Magdalena. (2022). Calendario recetario. Mes de abril de- http://hdl.handle.net/1992/43738 MUSEOS
dicado al tamal. Honda. Museo del río Magdalena. • Tembe Laboratorio Sonoro (2022). ¿Dónde están? [episodio de pód- • García Márquez, G. (1985). El amor en los tiempos del cólera. Editorial
• Museo Nacional de Colombia. (2010). Río Magdalena. Navegación por cast], En Romper el Silencio. Citurna Producciones, con el apoyo de la Oveja Negra.
una nación. Catálogo de exposición. Museo Nacional de Colombia. Comisión de la Verdad. • García Márquez, G. (1989). El general en su laberinto. Editorial Oveja Negra.
• Ortiz Ardila, A. (2020). Compendio biográfico de yaguareños ilustres. • Velásquez Rodríguez. (2013). Los yareguíes: resistencia en el Magdale- • García Márquez, G. (2002). Vivir para contarla. Random House Mondadori.
CopyAndes Publicidad. na Medio santandereano. Creedencial Historia, 284. • González, V. (2011). Parque Arqueológico Nacional de San Agustín. Guía
• Ramírez Vásquez, C. (2005). Rutas del desarrollo huilense. Litocentral. • Vélez Posada, A. Río Grande de la Magdalena: una historia de explorado- para visitantes. ICANH.
• Restrepo, C. y Méndez, D. (2016). El pebre: crónica del paraíso olvidado. res, riquezas y disputas. Proyecto Mapeando. Colombia: la construcción • IberLibro.com. (1996). IberLibro.com. Obtenido de IberLibro.com:
https://www.historiacocina.com/es/cronica-del-pebre-de-mompox del territorio. Biblioteca Nacional de Colombia. https://www.iberlibro.com/libros/autores-escritores/gabriel-gar-
cia-marquez.shtml#:~:text=Fue%20tambi%C3%A9n%20el%20
m%C3%A1ximo%20representante,el%20primero%20de%20
FIESTAS, CELEBRACIONES Y MÚSICA SANTUARIOS once%20hijos.
• Araújo Noguera, C. (1973). Vallenatología: orígenes y fundamentos de la • Arcila, M. T. (2004). Semana Santa mompoxina, afirmación de una iden- • Invemar. (2008). Informe de actividades 2007. Litoflash.
música vallenata. Ediciones Tercer Mundo. tidad. Universitas Humanística, 27(27). https://revistas.javeriana.edu. • Jaramillo, C. y Oviedo, L.H. (eds.). (2017). Hace tiempo. Un viaje paleon-
• Carbó, G. (2016). La tambora, música y danza momposina. Revista El co/index.php/univhumanistica/article/view/10150 tológico ilustrado por Colombia. Instituto Alexander von Humboldt,
Heraldo. https://revistas.elheraldo.co/latitud/la-tambora-musica-y-dan- • Arias Silva, D. (2021). Magangué, la capital de los ríos en Colombia. Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales.
za-momposinas-136748 Panorama Cultural. https://panoramacultural.com.co/turismo/8032/ • Kay, R.F., Madden, R.H., L., C.R., y Flynn, J.J. (1997). Vertebrate paleontology
• Delgado Salazar, R. (1987). Cotidianidad y fiesta en el municipio de Ta- magangue-la-capital-de-los-rios-en-colombia in the Neotropics. The Miocene fauna of La Venta, Colombia. Smithsonian
laigua. Boletín Cultural y Bibliográfico, XXIV(12), 29-51. • Bastidas, L. (1935). Geografía, historia y tradiciones de Simití. Imprenta Institution Press.
• Delgado Salazar, R. (2016). Talaigua comunidad anfibia. Muestra visual Departamental. • Martin, G. (2008). Gabriel García Márquez. Una vida. Editorial Bloomsbury.
y sonora. XXX Encuentro de la cultura anfibia. Homenaje a sus fundado- • Campo del Poso, F. (2017). Iglesia de San Agustín de Mompox, convertida en • Museo del río Magdalena. (2017). Todos a bordo. Carta de navegación
res. Folleto Exposición. Alcaldía Municipal Talaigua Nuevo. Universidad Basílica. https://docplayer.es/174148867-Iglesia-de-san-agustin-de-mom- y conocimiento sobre el río Magdalena. Catálogo de exposición. Museo
de Antioquia. pox-convertida-en-basilica.html del río Magdalena.
• Fals Borda, O. (1980). Mompox y Loba. Historia doble de la costa. Carlos • Caycedo Manrique, J. (1997). Reseña histórica de la Villa de la Purificación • Reyes Suárez, M. (2015). Catálogo Museo Luis Duque Gómez. Parque ar-
Valencia Ed. de Nuestra Señora del Valle del río Chenche. Artes Gráficas América. queológico de San Agustín. ICANH.
• Fals Borda, O. (2002). Historia doble de la costa. Universidad Nacional de • Centro de Investigación y Educación Popular. (1998). Colombia. País • Saldívar, D. (2014). García Márquez: el viaje a la semilla. Editorial Planeta.
Colombia. Áncora Editores. de regiones. Región noroccidental-región cundiboyacence. Colciencias. • Sánchez Juliao, D. (11 de noviembre de 1996). Señal Memoria. https://
• Gómez Picón, R. (1951). Magdalena, río de Colombia. Editorial • Ciro Gómez, B. (2016). La tambora lobana: acercamiento a un proceso de www.senalmemoria.co/articulos/los-turcos-en-colombia-por-david-
Nuevo Mundo. investigación de campo, divulgación y apropiación con fines pedagó- sanchez-juliao
• Llinás, R., Martinez, D. e Israel, A. (2019). Otros ritmos del río Magdalena: gicos. (Pensamiento), (Palabra) y Obra, (16). https://revistas.pedagogica. • Vargas Llosa, M. (1971). García Márquez: historia de un deicidio. Seix
etnografía de las prácticas musicales y dancísticas del chandé en el brazo edu.co/index.php/revistafba/article/view/3973 Barral Editores.
de Mompox. Universidad del Magdalena. https://docplayer.es/210981441- • Fals Borda, O. (1980). Mompox y Loba. Historia doble de la costa. Carlos • Vencejo Films (prod.). (2019). Expedición al pasado [video]. https://
Otros-ritmos-del-rio-magdalena-etnografia-de-las-practicas-musicales- Valencia Editores. www.youtube.com/watch?v=xYhLfEDl_qE
y-dancisticas-del-chande-en-el-brazo-de-mompox.html • Ferro, G. (2010). Guías de observación etnográfica y valoración cultural:
• Martínez Martínez, B. E. (2021). Espiritualidades, existencias y mundos Santuarios y oficios. Apuntes, 23(1), 56-69.
modulados. Trayectorias de la pervivencia afrodescendiente en el Darién • Martínez, C. D. (2011). Cundinamarca, corazón de Colombia. Ville- PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD
y Golfo de Urabá, Colombia [tesis de doctorado]. Facultad de Ciencias gas Editores. • Álvarez, R., Cuenca, M. A., Londoño, A., Restrepo, M. R., Vahos, O. (1970).
Sociales y Humanas, Universidad de Antioquia, Medellín. • Mesanza, A. (1950). Célebres imágenes y santuarios de Nuestra Señora Tres danzas de Mompox (1era ed.). Editorial Extensión Cultural.
• Montes Mathieu, R. (2012). Maestros del acordeón. Códice Producciones. en Colombia. Imprenta de Veritas. • Candela, M. (2004). Carnaval de Barranquilla. Patrimonio oral e intangi-
• Murillo Posada, A., Arcila Estrada, M. T., Alonso Espinal, M. A., Restrepo • Roselli, D. (2011). Purificación. La sombra de las ceibas conserva su ble de la humanidad (1era ed.). Editorial Amalfi Editores.
Orrego, G. y Bonilla, G. E. (1994). Un mundo que se mueve como el río. historia. Portafolio. https://www.portafolio.co/tendencias/purifica- • De Friedemann, N. (1987). Ma Ngombe. Guerreros y ganaderos en Palen-
Historia regional de Magdalena Medio. Instituto Colombiano de Antro- cion-sombra-ceibas-conservan-historia-136996 que. Carlos Valencia Editores.
pología, Colcultura, Plan Nacional de Rehabilitación. • Rozo, J. M. (2019). Etnohistoria de Beltrán y la capilla de la Virgen • De Friedemann, Nina S. (1985). Carnaval en Barranquilla (1era ed.). Edi-
• Murillo, A. (2006-2008). Notas personales de viaje y entrevista con Dora de Nuestra Señora de la Canoa. Boletín de Historia y Antigüedades, torial La Rosa.
Manzano, mujer del río y gestora cultural. El Banco. 106(869). • Delgado, R. (coord.). (2003). Etnografías y patrimonios. Relatos de San
• Murillo, A. (2007 y 2022). Notas personales de viaje y entrevista con Mar- • Salas Ramos, C. (2009). San Martín de Loba. Fundación Libro Abierto. Basilio de Palenque. Comunidad de San Basilio de Palenque, Fondo del
tina Camargo, cantadora de tambora. San Martín de Loba. • Torres, D. (abril 1 de 2020). Simití, tierra de abundantes aguas Patrimonio Cultural de la Embajada de los Estados Unidos, Universidad
• Oñate Martínez, J. (2003). El ABC del vallenato. Alfaguara Ediciones. 483 años de historia. Periódico El Original. Principales noticias del de Antioquia.
• Parra Benítez, J. (14 de abril de 2019). El velorio, un ritual que parece Magdalena Medio. https://eloriginal.co/simiti-tierra-de-abundantes- • Duque Gómez, L. (2000). San Agustín, Colombia: patrimonio de la hu-
morir en el Caribe colombiano. El Universal. https://www.eluniversal. aguas-483-anos-de-historia/ manidad. Editora Arco.
com.co/suplementos/facetas/el-velorio-un-ritual-que-parece-morir- • Toscano Salas, A. (2007). Santa Cruz de Mompox. Tierra mágica y de • Isaza, J. L. (s.f.). El río Magdalena y Mompox. Letrarte Editores.
BJ1029164 contrastes. Guía turística. Impresión Gráfica. • Llanos, H. (1995). Los chamanes jaguares de San Agustín. Génesis de un
• Peñas, D. E. y Arquez, O. (1994). Espacio, poblamiento y sociedad en la • Valderrama, E. (2015). Purificación: su verdadera historia. Colors Edito- pensamiento mitopoético.
región momposina. Editorial Malibú. res. • Meisel Roca, A., Buelvas Aldana, M. et al. (2011). Carnaval de Barranquilla.
• Rocha Castilla, C. (1959). Prehistoria y folclor del Tolima. Imprenta • Velandia, R. (1999). Cartografía del Tolima grande. Banco de la República. La fiesta sin fin (1era ed.). Unesco, Fundación Carnaval de Barranquilla.
Departamental. https://babel.banrepcultural.org/digital/api/collection/p17054coll18/ • Orozco, M. y Soto, R. (1993). Carnaval Mito y Tradición (1era ed.). Editorial
• Rojano, A. (2020). Transformismo en el caribe colombiano. Danzas, dis- id/432/download Antillas y Publicaciones Cultura Caribe.
fraces y expresiones religiosas. La Iguana Ciega. • Peñas, D. E. et al. (1995). Tesoros de Santa Cruz de Mompox. El Sello
• Romero, M. (2012). Tolima hechizado. Gobernación del Tolima. Editorial.
• Velásquez Ortiz, N. (1944). Río y pampa. Cuadros de costumbres tolimen- CEMENTERIOS • Puerta, L. (comp.). (1999). Carnaval en La Arenosa (1era ed.). Fondo de
ses. Fondo de Cultura de la Beneficencia del Tolima. • Figueroa, H. y Gómez, C. (2019). “No olvidamos a los muertos”. Ani- Publicaciones de la Universidad del Atlántico.
mero y violencia en Puerto Berrío, Antioquia (Colombia). https://doi. • Rey Sinning, E. (2000). El Carnaval, la segunda vida del pueblo (1era ed.).
org/10.18046/recs.i28.3328 Editorial Plaza y Janés.
ACCIONES DE RESTAURACIÓN COLECTIVA • Henao, S. (2020). El río y sus despojos. Perspectivas estéticas de la • Samper, D. (1995). Mompox isla en el tiempo. Diego Samper Editores.
• Acuña, N. (2014). Pescando en tierra: una aproximación al proceso or- desposesión en Colombia. Cuadernos del CILHA, (33), 167-188). file:///C:/ • Sotomayor, M. L. y Uribe, M. V. (1997). Estatuaria del Macizo Colombiano.
ganizativo de los pescadores artesanales del Magdalena Medio [tesis Users/Eloisa/Downloads/Dialnet-ElRioYSusDespojosPerspectivasEste- Imprenta Nacional de Colombia
de grado]. Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá D.C. https://repo- ticasDeLaDesposes-7769758.pdf • Téllez, G. (1995). La arquitectura colonial de Santa Cruz de Mompox. El
sitory.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/10498/?sequence=1 • Lamilla, E. (2009). El Cementerio Central de Neiva (Huila): escenario de Áncora Editores.
• Centro Nacional de Memoria Histórica. (2017). Memoria de la infamia. activación, reinterpretación y disputa de múltiples memorias. Revista
Desaparición forzada en el Magdalena Medio. CNMH. Universitas Humanística.
• Corporación Marlon, Huellas de un Desaparecido. (2019). Dónde están • Lamilla, E. (2012). Guía patrimonial del Cementerio Central de Neiva (Huila).
[video]. https://www.youtube.com/watch?v=qrPgNF3zNP0&list=PLwS- Cartilla de valoración, reconocimiento y apropiación de un escenario de
T095pNzTNgvp_Li15PRIOdpNilAqS2&index=6 memorias para la ciudad y el departamento del Huila. Fundación Erigaie.

294
Créditos
P. 1 * Yennis Angélica Salazar (2022), Canalete. Basado en Germán Río Chiquito Sogamoso, tomado de https://es.m.wikipedia.org/ P. 23 * Yennis Angélica Salazar (2022), Pie derecho. Basado en
Ferro (2022), Canalete, [Creative Commons Attribution-Share Alike wiki/Archivo:Río_Chiquito_Sogamoso.JPG, [Creative Commons GKantaris (2022), Pedestrianized river front in Mompox, Colombia,
4.0 International license]. Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Jackf, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pedestriani-
P. 2 * Laura Daniela Patiño. (2022), Achicador. Basado en Schorschi2 Vista a la montaña en los andes en el parque de la reserva zed_river_front_in_Mompox,_Colombia.jpg, [Creative Commons
(2008), Oesfass 1, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ natural valle fertil en argentina, tomado de https://es.123rf.com/ Attribution-Share Alike 4.0 International license].
File:Oesfass_1.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 photo_91233644_mountain-view-on-the-andes-in-nature-reserve- P. 24 * Laura Daniela Patiño. (2022), Ventana de copa y forja. Basado
Germany license]. park-valle-fertil-in-argentina.html?downloaded=1, [Creative en Pxhere, tomado de https://pxhere.com/es/photo/1350351, [CC0].
P. 3 * Yennis Angélica Salazar (2022), Canoa. [Creative Commons Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. P. 25 * Zaida Vargas. (2022), Introducción caminos. Basado en José
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Wrangel, Tigre surubí Pseudoplatystoma tigrinum), también Antonio Berrocal Pérez (2013), Arriero con mula cargada de paja
P. 4 * Laura Daniela Patiño. (2022), Balsa. Basado en Pxhere, tomado conocido como el bagre tigre., tomado de https://es.123rf.com/ en Tolox (Málaga), tomado de https://commons.wikimedia.org/
de https://pxhere.com/es/photo/141196, [Creative Commons photo_66390985_tiger-sorubim-pseudoplatystoma-tigrinum-al- wiki/File:Tolox-Málaga-Andalucía-003.jpg, [Creative Commons
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. so-known-as-the-tiger-catfish.html?downloaded=1, [Creative Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Pedro (2016),
P. 5 * Yennis Angélica Salazar (2022), Chalupa. Basado en Germán Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * The muleteer’s way, tomado de https://commons.wikimedia.org/
Ferro (2022), Chalupa, [Creative Commons Attribution-Share Alike Cristalografía cuarzo esmeralda plástico, tomado de https://www. wiki/File:The_muleteer%27s_way_(26969290001).jpg, [reative
4.0 International license]. pngegg.com/es/png-cmrlq, [Creative Commons Atribución-Com- Commons Attribution 2.0 Generic license]. * Roy Egloff (2021), Via-
P. 6 * Laura Daniela Patiño. (2022), Remolcadores. Basado en Memercad partirIgual 4.0 Internacional license]. * Esmeralda, tomado de Sbrinz-trail near Griespass (I), Switzerland. Where muleteers once
(2020), RR Cataina - Canal del Dique 1, tomado de https://commons. https://www.pngegg.com/es/png-iyzzr, [Creative Commons Attri- travelled, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:CH.
wikimedia.org/wiki/File:RR_Cataina_-_Canal_del_Dique_1.jpg, [Creative bution-Share Alike 4.0 International license]. VS.Obergesteln–Ladstafel–Griespass_Via-Sbrinz_2021-08-26_mu-
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. P. 18 * Laura Daniela Patiño. (2022), Madera Náufraga. Basado en Ri- le-track_3167_16x9-R_13K.jpg, [Creative Commons Attribution-Share
P. 7 * Yennis Angélica Salazar (2022), Ferry. Basado en TMbux jksdienst voor het Cultureel Erfgoed, tomado de https://commons. Alike 4.0 International license].
(2013), Barranquilla - Río Magdalena - Ferry - panoramio, wikimedia.org/wiki/File:Bijna_complete_houten_ton_met_13_dui- P. 25 * Yennis Angélica Salazar (2022), Albarrada. Basado en César
tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Barranqui- gen_(2_duigen_horen_er_verm._bij),_3_duigen_in_tweeen_-_B71O- Pineda (2012), Albarrada del rio, tomado de https://commons.
lla_-_Río_Magdalena_-_Ferry_-_panoramio.jpg, [Creative Commons FL_-_60002431_-_RCE.jpg, [Creative Commons Attribution-Share wikimedia.org/wiki/File:Albarrada_del_rio.JPG, [Creative Commons
Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. Alike 4.0 International license]. Attribution-Share Alike 3.0 Unported license].
P. 8 * Laura Daniela Patiño. (2022), Dragas. Basado en Игоревич P. 19 * Yennis Angélica Salazar (2022), Camas de pesca. Basado P. 26 * Laura Daniela Patiño. (2022), Columna Ambalema. Basado en
(2019), Dredge ship Obskaya-103, tomado de https://commons. en Germán Ferro (2022), Camas de pesca, [Creative Commons Libardo Lerma (2915), Casas del monumento histórico nacional
wikimedia.org/wiki/File:Dredge_ship_Obskaya-103.jpg, [Creative Attribution-Share Alike 4.0 International license]. (Ambalema), tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. P. 19 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Ecosistemas. Ba- File:CASAS_DEL_MONUMENTO_HISTORICO_NACIONAL_(_AMBA-
P. 9 * Yennis Angélica Salazar (2022), Vara o palanca. Basado en sado en Linnae Mallette, Oso con gafas, tomado de https://www. LEMA)_35.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
Jucami07 (2016), Diversión en canoa de vela artesanal, tomado publicdomainpictures.net/es/view-image.php?image=271349&pic- Unported license].
de https://co.wikimedia.org/wiki/Archivo:Diversión_en_canoa_de_ ture=oso-con-gafas%20https://commons.wikimedia.org/wiki/ Pp. 26 y 27 * Zaida Vargas. (2022), Pueblos Introducción. Basado
vela_artesanal.jpg, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual File:Amanita_muscaria_UK.JPG, [CC0]. * Cam2001 (2017), Frailejón en Joseacuario (2016), WV banner Magdalena River bank in
4.0 Internacional License]. (Espeletia Grandiflora), tomado de https://commons.wikimedia.org/ El Banco, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
P. 10 * Laura Daniela Patiño. (2022), Champán. Basado en Suricatem wiki/File:Frailejón(Espeletia_Grandiflora).jpg, [Creative Commons File:WV_banner_Magdalena_River_bank_in_El_Banco.jpg, [Creative
(2016), Champán en el río Magdalena, tomado de https://commons. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Oralleff, Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication]. * National
wikimedia.org/wiki/File:Champán_en_el_río_Magdalena.jpg, [Crea- Hombre jabiru, tomado de https://es.123rf.com/photo_39645298_ Police of Colombia (2008), Policía Nacional de los colombianos,
tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. male-jabiru-called-tuiuiu-by-the-locals-in-the-pantanal. tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Policía_Na-
P. 11 * Yennis Angélica Salazar (2022), Buques a vapor. Basado en html?downloaded=1, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 cional_de_los_colombianos_(5520372206).jpg, [Creative Commons
Diego Delso (delso.photo), Barco de vapor en el río Yukón, Dawson International license]. * Romrodinka, Humedal de florida, tomado Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. * Saraponsphoto
City, Yukón, Canadá, tomado de https://es.m.wikipedia.org/wiki/ de https://es.123rf.com/photo_109263792_florida-wetland-airboat-ri- (2020), Palomino, Dibulla, Colombia, tomado de https://www.
Archivo:Navío_en_el_río_Yukón,_Dawson_City,_Yukón,_Cana- de-at-everglades-national-park-in-usa.html?downloaded=1, shutterstock.com/es/image-photo/palomino-dibulla-colombia
dá,_2017-08-27,_DD_63.jpg, [CC-BY-SA]. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International -02292020-two-wayuu-1726121275, [editorial use only]. * Martín
P. 12 * Guillermo Torres (2022), Hidroavión Junker F13. Basado en license]. * Efesenko84, Las plantas de manglar con un enorme Andrade (2022), Calmar, [Creative Commons Attribution-Share
Benutzer:Softeis & Pibwl, Junkers-f13, tomado de https://commons. sistema de raíces aéreas, tomado de https://es.123rf.com/ Alike 4.0 International license].
wikimedia.org/wiki/File:Junkers-f13.jpg, [Creative Commons Attri- photo_106019046_the-mangrove-plants-with-huge-system- P. 27 * Yennis Angélica Salazar (2022), Malecón. Basado en Alfonso-
bution-Share Alike 3.0 Unported license]. of-aerial-roots-seen-at-low-tide-ngwesaung-myanmar. bouchot (2011), Villahermosa Vista del Grijalva, tomado de https://
P. 13 * Yennis Angélica Salazar (2022), Sarta de pescados. Basado html?downloaded=1, [Creative Commons Attribution-Share Alike es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Villahermosa_Vista_del_Grijalva.
en Sarta de pescados, tomado de https://www.pxfuel.com/es/ 4.0 International license]. jpg, [Creative Commons Attribution-Attribution-Share Alike 4.0
free-photo-xssua, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 P. 20 * Laura Daniela Patiño. (2022), Caja. Basado en Le- International license].
International license]. vent Konuk, Peces azules sobre el hielo en una caja de P. 28 * Laura Daniela Patiño. (2022), Palafitos. Basado en Marco
P. 14 * Laura Daniela Patiño. (2022), Atarraya. Basado en Esin Üstün transporte aislada sobre fondo blanco, tomado de https://www. Antonio Barboza (2014), La venecia colombiana, tomado de
(2014), Cast Net Thrower, tomado de https://commons.wikimedia. shutterstock.com/es/image-photo/bluefishes-lying-on-ice-trans- https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA_VENECIA_COLOM-
org/wiki/File:Cast_Net_Thrower_(15193614774).jpg, [Creative Com- portation-box-238484956, [Creative Commons Attribution-Share BIANA.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
mons Attribution 2.0 Generic license]. Alike 4.0 International license]. International license].
Pp. 14 y 15 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Geografía. Pp. 20 y 21 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Introducción P. 29 * Yennis Angélica Salazar (2022), Viviendas construidas con
Basado en Burkhard Mücke (2020), Rio Magdalena River in Colom- animales. Basado en Alejandro Bayer Tamayo (2011), Chauna bahareque. Basado en Germán Ferro (2022), Viviendas construidas
bia, Flussportrait und Bootsfahrt, tomado de https://commons. chavaria, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:- con Bahareque, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
wikimedia.org/wiki/File:Bootsfahrt_am_Rio_Magdalena_52.jpg, Chauna_chavaria_(Chavarría)_(14053573367).jpg, [Creative Commons International license].
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International Attribution-Share Alike 2.0 Generic license] * Ramos Keith, USFWS, P. 29 * Zaida Vargas. (2022), Introducción oficios. Basado en Fischer-
license]. * Bernard Gagnon (2020), Río Magdalena, Colombia 04, tomado de https://pixnio.com/fauna-animals/manatee-pictures/ Fotos(2017), Woodworker in Bamako, tomado de https://commons.
tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Río_Mag- underwater-photography-on-endengered-mammal-specie-ma- wikimedia.org/wiki/File:Woodworker_in_Bamako.jpg, [Creative
dalena,_Colombia_04.jpg, [Creative Commons Attribution-Share natee, [CC0] * Bernard Sprag, tomado de https://pxhere.com/es/ Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
Alike 4.0 International]. * Kim Hansen (2009), Jersey cow (Type photo/179087, [CC0]. Santosh Devkota NP (2020), Nepali Child in forest for wood IMG,
of breed), tomado de https://en.wikipedia.org/wiki/Cattle#/media/ P. 21 * Yennis Angélica Salazar (2022), Troco. Basado en Germán https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Nepali_Child_in_fo-
File:Cow_(Fleckvieh_breed)_Oeschinensee_Slaunger_2009-07-07. Ferro (2022), Troco, [Creative Commons Attribution-Share Alike rest_for_wood_IMG.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike
jpg, [CC BY-SA 3.0]. * Sarapardo1 (2016), Locuisi aldea “hippie kogui” 4.0 International license]. 4.0 International license]. * Juanscott (2014), Maestra artesana
En la Sierra Nevada de Santa Marta, tomado de https://commons. P. 22 * Laura Daniela Patiño. (2022), Tajamar. Basado en Paola Adams, Guadalupe trabajando el barro en Chililico, Hidalgo, tomado de
wikimedia.org/wiki/File:Locuisi_aldea_”hippie_kogui”_En_la_Sierra_ Bocas de ceniza, tomado de https://www.publicdomainpictures.net/ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Maestra_artesana_Gua-
Nevada_de_Santa_Marta.jpg, [Creative Commons Attribution-Share es/view-image.php?image=391535&picture=bocas-de-ceniza, [CC0]. dalupe_trabajando_el_barro_en_Chililico,_Hidalgo.jpg, [Creative
Alike 4.0 International license]. * Ekaterina Bolovtosova (2020), Pp. 22 y 23 * Zaida Vargas. (2022), Introducción huellas Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/naturaleza-muer- arqueológicas. Basado en Diana Herrera, San Agustin parque LABNL Lab Cultural Ciudadano (2018), Artesana de Nuevo León,
ta-composicion-blanco-etiqueta-6311989/, [CC0]. arqueologic, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ México, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
P. 15 * Yennis Angélica Salazar (2022), Anzuelos de pesca. [Creative File:San_Agustin_parque_arqueologic.jpg, [CC BY-SA 1.0]. * Luis File:Artesana_de_Nuevo_León,_México.jpg, [Creative Commons
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Alejandro Bernal Romero, El doble-yo estatua del Parque Arqueo- Attribution-Share Alike 2.0 Generic license].
P. 16 * Laura Daniela Patiño. (2022), Cóngolo. [Creative Commons lógico de San Agustín, tomada de https://commons.wikimedia.org/ P. 30 * Laura Daniela Patiño. (2022), Casas de tabla parada. Basado
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. wiki/File:El_doble-yo_estatua_del_Parque_Arqueol%C3%B3gico_ en Museo del Río Magdalena, Casas de tabla parada, [Creative
P. 17 * Yennis Angélica Salazar (2022), Cometa de pescar. [Creative de_San_Agust%C3%ADn.jpg, [CC BY-SA 3.0]. * German Peña León Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. (2022) Huellas arqueológicas, [Creative Commons Attribution-Share P. 31 * Zaida Vargas. (2022), Introducción arquitecturas. Basado
P. 17 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Tributarios. Alike 4.0 International license] * Ilustraciones basadas en las obras en Romain Bréget (2012), Kogui village, tomado de https://
Basado en ProzaCL (2008), Corvina, tomado de https://commons. originales de Sergio Castro, Javier Rivera, Andrés C. Beltrán (2022), commons.wikimedia.org/wiki/File:Kogui_village.JPG [C BY-SA
wikimedia.org/wiki/File:Corvina.jpg, [Creative Commons Attribu- Huellas arqueológicas, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0]. * Camilogaleano (2018), Catedral de Nuestra Señora del
tion-Share Alike 4.0 International license]. * Pipesangar (2013), 4.0 International license]. Rosario, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:-

295
Créditos
Catedral_de_Nuestra_Señora_del_Rosario.jpg, [CC BY-SA 4.0]. * Pp. 38 y 39 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Fiestas rio_San_Miguel.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Donrallon (2007), Ambalema 002, tomado de https://commons. del Magdalena. Basado en Baile, tomado de https://pxhere.com/ International license]. * Heather Bozman (2018), Mamás Amarillas,
wikimedia.org/wiki/File:Ambalema_002.jpg, [CC BY-SA 3.0]. es/photo/823619, [CC0]. * Luiskramirez (2006), El Santo sepulcro, Lirios Peruanos Anaranjados Y Arreglo Floral De Clavel, tomado de
* Augusto Sisa (2006), Puente en zona de palafitos en Nueva tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_San- https://www.pexels.com/es-es/foto/mamas-amarillas-lirios-perua-
Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia, tomado de https:// to_sepulcro.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 nos-anaranjados-y Arreglo Floral De Clavel, [CC0]. * Vivita123 (2019),
commons.wikimedia.org/wiki/File:Puente_en_zona_de_palafi- International license]. Tumba Candelario Obeso, tomado de https://commons.wikimedia.
tos_en_Nueva_Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia.jpg, P. 39 * Yennis Angélica Salazar (2022), Tamal. Basado en org/wiki/File:Tumba_Candelario_Obeso.jpg, [Creative Commons
[Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. Wirestock Creators, tamales colombianos, tomado de https:// Attribution-Share Alike 4.0 International license].
* Burkhard Mücke (2020), Museo del Río Magdalena 13, tomado www.shutterstock.com/es/image-photo/closeup-delicious-co- P. 45 * Yennis Angélica Salazar (2022), Mote de queso. [Creative
de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Museo_del_Río_Mag- lombian-tamales-fresh-bread-1872514897, [Creative Commons Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
dalena_13.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Attribution-Share Alike 4.0 International license]. P. 46 * Laura Daniela Patiño. (2022), Casabitos. Basado en Dianazu-
International license]. P. 40 * Laura Daniela Patiño. (2022), Patacón pisado. Basado en luagag (2021), Casabito Momposino, tomado de https://commons.
P. 31 * Yennis Angélica Salazar (2022), Sancocho Bagre. [Creative José Luis Arias Farias (2011), Patacón, hecho con plátanos verdes, wikimedia.org/wiki/File:Casabito_Momposino.jpg, [Creative
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Patacón,_he- Commons Attribution-Share Alike 4.0].
P. 32 * Laura Daniela Patiño. (2022), Bocachico en cabrito. [Creative cho_con_plátanos_verdes.jpg, [CC0]. Pp. 46 y 47 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción los
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pp. 40 y 41 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Restauración Museos del Río. Basado en Bernard Gagnon (2020), Museo Luis
P. 33 * Yennis Angélica Salazar (2022), Arepa de Huevo. [Creative Comunitaria. Basado en Trabajo gente, https://pxhere.com/es/ Duque Gómez 04, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. photo/861109, [CC0]. * Naturaleza, tomado de https://pxhere.com/es/ File:Museo_Luis_Duque_Gómez_04.jpg, [Creative Commons Attribu-
P. 33 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Puentes. Basado photo/646535, [CC0]. * Un agricultor que usa una pala para cavar el suelo tion-Share Alike 4.0 International]. * Bernard Gagnon (2020), Museo
en Augusto Sisa (2006), Puente en zona de palafitos en Nueva en sus campos de arroz, tomado de https://www.freepik.es/foto-gra- Luis Duque Gómez 03, tomado de https://commons.wikimedia.org/
Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia, tomado de https:// tis/agricultor-que-usa-pala-cavar-suelo-sus-campos-arroz_5491642. wiki/File:Museo_Luis_Duque_Gómez_03.jpg, [Creative Commons
commons.wikimedia.org/wiki/File:Puente_en_zona_de_pala- htm#query=campesino&position=3&from_view=keyword, [Creative Attribution-Share Alike 4.0 International]. * Jdvillalobos (2008), Ba-
fitos_en_Nueva_Venecia-Sitionuevo-Magdalena-Colombia. Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. rranquilla - Parque Cultural del Caribe, tomado de https://commons.
jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported P. 41 * Yennis Angélica Salazar (2022), Suero costeño. [Creative wikimedia.org/wiki/File:Barranquilla_-_Parque_Cultural_del_Caribe.
license]. * MCIdiego08 (2022), Puente Honda, tomado de https:// Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. jpg, [Creative Commons Attribution 3.0 Unported license].
commons.wikimedia.org/wiki/File:Puente_Honda.jpg, [Creative P. 42 * Laura Daniela Patiño. (2022), El cabrito asado. P. 47 * Yennis Angélica Salazar (2022), Butifarras ahumadas. [Creative
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Basado en JBCarvalho Photography (2020), Cabra asada Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Puerto Berrio (2013), Puente de Puerto Berrio, tomado de https:// casera / niño asado “cabrito assado” con patatas listas para P. 48 * Laura Daniela Patiño. (2022), Fiambre. Basado en Luis Eche-
es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Puente_de_Puerto_Berrio.jpg, comer, tomado de https://www.istockphoto.com/es/foto/ verri Urrea, Comida tradicional colombiana - Fiambre en hoja de
[Creative Commons Genérica de Atribución/Compartir-Igual 3.0]. cabra-asada-casera-niño-asado-cabrito-assado-con-patatas-lis- vijao, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
P. 34 * Laura Daniela Patiño. (2022), Carimañola. Basado en Jd- tas-para-comer-gm1219404645-356681571?phrase=cabrito%20 traditional-colombian-food-fiambre-leaf-viao-1917635393, [Creative
villalobos (2008), Carimañolas, tomado de https://es.wikipedia. asado, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Interna- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
org/wiki/Carimañola#/media/Archivo:Barranquilla_-_Carimañolas. tional license]. P. 49 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Patrimonio. Basado
jpg, [CC BY 3.0]. P. 43 * Steven Pinzón (2022), Intro los santuarios del río. Basado en Karolynaroca (2014), Monumento del Parque Nacional Arqueo-
Pp. 34 y 35 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Plazas de en Edson Flores Silloca (2021), Arequipa February 10, 2021: The lógico de San Agustín 17, tomado de https://commons.wikimedia.
Mercado. Basado en Kamilokardona (2013), Edificio del mercado Virgin of Candelaria is highly venerated in southern Peru and org/wiki/File:Monumento_del_Parque_Nacional_Arqueológico_de_
público de la ciudad de Honda, Tolima. Colombia, tomado de much of Bolivia, this religious image is found in the public church San_Agustín_17.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Edificio_del_merca- of San Miguel Arcangel, tomado de https://www.shutterstock. 3.0 Unported license]. * Wehwalt (2009), Palenque1, tomado de
do_público_de_la_ciudad_de_Honda,_Tolima._Colombia.JPG, com/es/image-photo/arequipa-february-10-2021-virgin-can- https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Palenque1.jpg, [Creative
[Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. delaria-1917606335, [CC BY-NC editorial use only]. * Migeli Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license].
P. 35 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Plazas de Barrios, Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios. Siglo XVI. P. 49 * Yennis Angélica Salazar (2022), Horno de barro. Basado en
Mercado. Basado en Alleksana (2020), Foto de hierbas surtidas, Buenavista. Tenerife, Islas Canarias, España, tomado de CristianD Trujillo (2015), Horno Tipico del huila, tomado de https://
tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/foto-de-hier- https://www.shutterstock.com/es/image-photo/church-our- commons.wikimedia.org/wiki/File:HornoTipicodel_huila_%2812a-
bas-surtidas-4113898/, [CC0]. * Michael Rupert Hayes (2008), lady-remedies-nuestra-de-2197319277, [Creative Commons go15%29.png, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Blue Tilapia (cropped), tomado de https://commons.wikimedia. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * AJR_photo, International license].
org/wiki/File:Blue_Tilapia_(cropped).jpg, [Creative Commons Varón latinoamericano genuino, tomado de https://www. P. 50 * Laura Daniela Patiño. (2022), Pescadito de oro. [Creative
Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. * Lascot studio shutterstock.com/es/image-photo/genuine-young-latin-ame- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
(2019), Persona en la parte superior rosa con racimo de plátanos, rican-male-1549601396, [Creative Commons Attribution-Share P. 51 * Yennis Angélica Salazar (2022), La ponchera de las
tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/persona-en-la-par- Alike 4.0 International license]. * Demócrito García, jesus christ lavanderas. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
te-superior-rosa-con-racimo-de-platanos-1757360/, [CC0]. * Ion crucified in cemetery, tomado https://www.shutterstock.com/es/ International license].
Ceban (2020), Pescado recién capturado con escamas plateadas image-photo/jesus-christ-crucified-cemetery-1134507425, [Creati- P. 52 * Guillermo Torres (2022), Cazuelas de barro de la Chamba. [Crea-
sobre fondo azul, tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ ve Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
pescado-recien-capturado-con-escamas-plateadas-sobre-fon- SALMONNEGRO-STOCK, Retrato de una mujer adulta parada en su P. 53 * Yennis Angélica Salazar (2022), Tinajas de Juana Sánchez.
do-azul-3796761/, [CC0]. * Tomado de https://pxhere.com/es/ cocina mirando una cámara. Orgullosa mujer afroamericana con [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
photo/844492, [CC0]. * Nati (2022), tomado de https://www.pexels. colorido vestido garífuna, tomado de https://www.shutterstock. license].
com/es-es/foto/naturaleza-cosecha-otono-caer-13538314/, [CC0]. com/es/image-photo/portrait-adult-woman-standing-her-kit- P. 54 * Laura Daniela Patiño. (2022), El manduco. Basado en Vanessa
P. 35 * Yennis Angélica Salazar (2022), Avena. [Creative Commons chen-2188675821, [Creative Commons Attribution-Share Alike Nieto (2022), El Manduco, [Creative Commons Attribution-Share
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. 4.0 International license]. * Billion Photos, Orando a la persona Alike 4.0 International license].
P. 36 * Laura Daniela Patiño. (2022), Achira. Basado en Wikiraices esperando algo mejor. Pedirle a Dios buena suerte, éxito, poder P. 55 * Yennis Angélica Salazar (2022), Sombreros de palma real
(2015), Viscochos, tomado de https://commons.wikimedia.org/ de religión, creencia, culto. espiritualidad creativa, tomado de y de pindo. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
wiki/File:Viscochos.jpg, [Creative Commons Attribution-Share https://www.shutterstock.com/es/image-photo/praying-per- International license].
Alike 4.0 International license]. son-hoping-better-asking-god-2183234185, [Creative Commons P. 56 * Laura Daniela Patiño. (2022), Sombrero de Suaza. Basado
P. 37 * Yennis Angélica Salazar (2022), Lechona [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Hector Pertuz, en Germán Ferro Medina (2022), Sombrero de Suaza, [Creative
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Foto de archivo de un retrato de una mujer colombiana con Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
P. 37 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Gastronomía. ropa tradicional. Hermosa foto de una joven indígena de Sierra Pp. 56 y 57 * Zaida Vargas. (2022), Páramo. Basado en Bruno M Pho-
Basado en Jesús Cabrera (2015), tomado de https://www.pexels. Nevada de Santa Marta, sonriendo mirando a la cámara, tomado tographie (2022), tomado de https://www.shutterstock.com/es/
com/es-es/foto/comida-plato-sano-cena-5041491/, [Creative de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/stock-pho- image-photo/choconta-colombia-may-29-2022-typical-2174158753,
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * to-portrait-colombian-woman-traditional-2170264725, [Creative [CC BY-NC editorial use only]. * Yesiddel98 (2019), Páramo de
Adams Arslan (2022), tomado de https://www.pexels.com/es-es/ Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Media Naranja, tomado de https://commons.wikimedia.org/
foto/cacerola-suelo-fuego-campamento-10898497/. * Element5 P. 43 * Yennis Angélica Salazar (2022), Salpicon de frutas. [Creative wiki/File:Páramo_de_Media_Naranja.jpg, [Creative Commons
Digital (2018), Batido De Fresa En Tarro De Cristal, tomado de Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Julianruizp
https://www.pexels.com/es-es/foto/batido-de-fresa-en-tarro- P. 44 * Laura Daniela Patiño. (2022), Viuda de pescado. [Creative (2012), Paramo en el Parque Natural Regional Santurbán Mutiscua
de-cristal-775032/. * Azugut2010 (2017), Horno de leña, tomado Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pamplona, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hornos-de-leña.jpg, P. 45 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Introducción Cementerios. File:Paramo_en_el_Parque_Natural_Regional_Santurb%C3%A1n_
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International Basado en Felipe Restrepo Acosta (2018), 2018 Santa Marta (Co- Mutiscua_Pamplona.jpg, [Creative Commons Attribution-Share
license]. * Estegonino (2017), Tamal tolimense, tomado de https:// lombia) - Flores en el Cementerio San Miguel, tomado de https:// Alike 4.0 International license].
commons.wikimedia.org/wiki/File:Tamal_tolimense.jpg, [Creative commons.wikimedia.org/wiki/File:2018_Santa_Marta_(Colom- P. 57 * Yennis Angélica Salazar (2022), Pilón y su mano de moler.
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. bia)_-_Flores_en_el_Cementerio_San_Miguel.jpg, [Creative Basado en DuncanCV (2002), Pilon, tomado de https://commons.
P. 38 * Laura Daniela Patiño. (2022), Bijao. Basado en Dtarazona Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * wikimedia.org/wiki/File:Pilon.jpg, [Creative Commons Attribu-
(2008), Aji charapita 3 (Iquitos, Peru), tomado de https://com- Felipe Restrepo Acosta (2018), Santa Marta (Colombia) - Cruz en tion-Share Alike 2.0 Generic license].
mons.wikimedia.org/wiki/File:Aji_charapita_3_(Iquitos,_Peru).JPG, el Cementerio San Miguel, tomado de https://commons.wikimedia. P. 58 * Laura Daniela Patiño. (2022), Bicitaxis. [Creative Commons
[Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. org/wiki/File:2018_Santa_Marta_(Colombia)_-_Cruz_en_el_Cemente- Attribution-Share Alike 4.0 International license].

296
Pp. 58 y 59 * Zaida Vargas. (2022), Laguna de la Magdalena. Basado 4.0 Internacional license]. * Golden Shrimp, Hoja de planta acuática P. 81 * Yennis Angélica Salazar (2022), Disfraz de Marimonda. Basado
en Hhmb (2005), Uy nasa, tomado de https://commons.wikimedia. canina, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-vector/ en Colombiano1523 (2019), Marimondas del barrio abajo, tomado
org/wiki/File:Uy_nasa.jpg#mw-jump-to-license, [CC-BY-SA-3.0]. * canna-aquatic-plant-leaf-named-bengal-2120789675, [Creative de https://es.wikipedia.org/wiki/Marimonda#/media/Archivo:Mari-
Inyucho (2007), Laguna el Macizo Colombiano, tomado de https:// Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. mondas.jpg, [CC BY-SA 4.0].
commons.wikimedia.org/wiki/File:Macizo_Colombiano.jpg, [Creative * Enrique Hoyos (2018), tomado de https://www.pexels.com/es-es/ P. 82 * Laura Daniela Patiño. (2022), Traje de matachines. [Creative
Commons Attribution 2.0 Generic license]. foto/ciudad-calle-edificios-arquitectura-8264586/, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
P. 59 * Yennis Angélica Salazar (2022), Mecedora de cable. [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. P. 83 * Yennis Angélica Salazar (2022), Danza de los coyongos. [Crea-
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Guitarra acústica, Tomado de https://www.pngegg.com/es/png- tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
P. 60 * Laura Daniela Patiño. (2022), Tractor. Basado en Benoit Prieur, plwlc, [CC BY-NC-SA 3.0]. * Instrumentos de cuerda de guitarra P. 84 * Laura Daniela Patiño. (2022), Virgen de La Original de Simití.
Tracteur à Amareins, tomado de https://commons.wikimedia.org/ acústica de amapola, tomado de https://www.pngegg.com/es/ Basado en Genaro312 (2015), Virgen de la original, tomado de https://
wiki/File:Tracteur_à_Amareins_(Ain).JPG, [CC0]. png-yysqq, [CC BY-NC-SA 3.0]. * Hombre tocando el ukelele, tomado commons.wikimedia.org/wiki/File:Virgen_de_la_original.jpg, [Creative
Pp. 60 y 61 * Zaida Vargas. (2022), Camino de las papas. Basado en de https://www.pngegg.com/es/png-zkpwe, [CC BY-NC-SA 3.0]. * Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Luis Echeverri Urrea (2022), El Peñol, Antioquia - Colombia, tomado Mujer tocando guitarra, tomado de https://www.pngegg.com/es/ Pp. 84 y 85 * Zaida Vargas. (2022), Neiva. Basado en Secundina
de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/el-antioquia-co- png-bptsy, [CC BY-NC-SA 3.0]. gonzalez (2009), Neiva, capital del departamento del Huila, tomado
lombia-may-25-2022-2165999747, [CC BY-NC editorial use only]. * P. 71 * Yennis Angélica Salazar (2022), Tabaco. [Creative Commons de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Neiva,_capital_del_de-
Luisdiazcalle (2018), Cerro Batero Quinchía, tomado de https:// Attribution-Share Alike 4.0 International license]. partamento_del_Huila.jpg, [Creative Commons Attribution-Share
es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cerro_Batero_Quinchía.jpg, [Creati- P. 72 * Laura Daniela Patiño. (2022), Maíz. Basado en Frank Meriño Alike 4.0 International license.].
ve Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional License]. (2020), Persona Sosteniendo Un Maíz Amarillo, tomado de https:// P. 85 * Yennis Angélica Salazar (2022), Cuadro de la virgen de la
P. 61 * Yennis Angélica Salazar (2022), Acordeón. [Creative Commons www.pexels.com/es-es/foto/persona-sosteniendo-un-maiz-ama- candelaria. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Inter-
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. rillo-3658482/, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 national license].
P. 62 * Laura Daniela Patiño. (2022), Tiple. Basado en Andrés Cabrera International license]. P. 85 * Zaida Vargas. (2022), Neiva 2. Basado en Secundina gon-
(2007), Tiple, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ Pp. 72 y 73 * Steven Pinzón (2022), Río Suaza. Basado en Julia Volk zalez (2017), Monumento la Gaitana de Neiva Huila Colombia,
File:Tiple.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 (2019), Río Angosto Que Fluye A Través Del Valle Montañoso, tomado tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Monumen-
Unported license]. de https://www.pexels.com/es-es/foto/rio-angosto-que-fluye-a-tra- to_la_Gaitana_de_Neiva_Huila_Colombia.jpg, [Creative Commons
P. 63 * Yennis Angélica Salazar (2022), Requinto. [Creative Commons ves-del-valle-montanoso-5110959/, [CC0]. * Dwi putra stock, El pato Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. silbante (Dendrocygna arcuata) o el pato arbóreo aislado de fondo P. 86 * Laura Daniela Patiño. (2022), San Martín de Loba. Basado
Pp. 62 y 63 * Zaida Vargas. (2022), San Agustín P. de la humanidad. blanco, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ en Mahsmillenium (2021), Bandera San Martin de Loba - Bolivar,
Basado en Margarita Reyes (2022), San Agustín Patrimonio de wandering-whistling-duck-dendrocygna-arcuata-tree-1714332748, Colombia, tomado de https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:-
la Humanidad, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International licen- Bandera_San_Martin_de_Loba_-_Bolivar,_Colombia.jpg, [Creative
International license]. se]. * Piyanat nethaisong, Siluetas de aves voladoras sobre fondo Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license].
P. 64 * Laura Daniela Patiño. (2022), Tambora. [Creative Commons blanco. Ilustración vectorial. pájaro aislado volando. diseño de ta- Pp. 86 y 87 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Cementerio Neiva¸
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. tuajes, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-vector/ [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Pp. 64 y 65 * Guillermo Torres. (2022), La plaza de mercado de San flying-birds-silhouettes-on-white-background-1686183310, [Creative P. 87 * Guillermo Torres (2022), Cristo de Mompox. [Creative Commons
Agustín. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Interna- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Attribution-Share Alike 4.0 International license].
tional license]. P. 73 * Yennis Angélica Salazar (2022), Café. [Creative Commons P. 88 * Laura Daniela Patiño. (2022), Cristo de los caminantes de
P. 65 * Yennis Angélica Salazar (2022), Caña de millo. [Creative Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Mariquita. Basado en Jesucristo en la cruz, tomado de https://www.
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. P. 74 * Laura Daniela Patiño. (2022), Panela. Basado en Camilo pngegg.com/es/png-yonsr, [Creative Commons Attribution-Share
P. 66 * Laura Daniela Patiño. (2022), Gaita. [Creative Commons Sánchez (2008), Panela, tomado de https://commons.wikimedia. Alike 4.0 International license].
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. org/wiki/File:Panela.JPG, [CC0]. Pp. 88 y 89 * Zaida Vargas. (2022), Tamal. Basado en Siena College
Pp. 66 y 67 * Zaida Vargas. (2022), Museo de San Agustín. Basado en Pp. 74 y 75 * Guillermo Torres. (2022), Sombrero Suaza. Basado (2010), Iron Chef, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
Margarita Reyes, Un museo para explorar el alto Magdalena: Parque en LABNL Lab Cultural Ciudadano (2018), Artesana de Nuevo File:Iron_Chef_(4523464145).jpg, [Creative Commons Attribution
Arqueológico de San Agustín, [Creative Commons Attribution-Share León, México, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ 2.0 Generic license].
Alike 4.0 International License]. File:Artesana_de_Nuevo_León,_México.jpg, [Creative Commons P. 89 * Yennis Angélica Salazar (2022), Virgen de la Canoa. Sangre
P. 67 * Zaida Vargas. (2022), Museo de San Agustín 2. Basado en Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. * Janime12345 (2013), Marcela Duran (2022), Virgen de la Canoa, [Creative Commons
Bernard Gagnon (2020), Museo Luis Duque Gómez, tomado Panorama Río Suaza en Guadalupe Huila, tomado de https:// Attribution-Share Alike 4.0 International license].
de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Museo_Luis_Du- commons.wikimedia.org/wiki/File:Panorama_Río_Suaza_en_Gua- P. 90 * Laura Daniela Patiño. (2022), Virgen del Amparo. Basado en
que_Gómez_04.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike dalupe_Huila.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 CarlosVdeHabsburgo (2017), Virgen del Amparo.
4.0 International License]. Unported license]. Pp. 90 y 91 * Sofía Londoño. (2022), Fiestas de San Juan y San
P. 67 * Yennis Angélica Salazar (2022), Guacharaca. [Creative Com- P. 75 * Yennis Angélica Salazar (2022), Yuca. [Creative Commons Pedro. Basado en Santiago Rincón Leuro (2022), San Juan y San
mons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pedro, santos del río, la fiesta y el bambuco, [Creative Commons
P. 68 * Laura Daniela Patiño. (2022), [Creative Commons Attribu- Pp. 76 y 77 * Sofía Londoño. (2022), La Jagua. Basado en [Creative Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Monterrey
tion-Share Alike 4.0 International license]. Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Chu- Institute of Technology and Higher Education, Mexico City (2012),
Pp. 68 y 69 * Guillermo Torres. (2022), Estrecho del Magdalena. Basado chillería (2017), tomado de https://pxhere.com/es/photo/864942, 04162012Bailes026, tomado de https://commons.wikimedia.org/
en Sergiodbotero (2016), Estrecho del Magdalena, San Agustín, Huila., [CC0]. * Cocina Profesional (2017), tomado de https://pxhere.com/ wiki/File:04162012Bailes026.JPG [Creative Commons Attribu-
tomado de https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Estrecho_del_Mag- es/photo/903903, [CC0]. * Ian D. Keating, Daycreek Cong. Picnic, tion-Share Alike 3.0 Unported license].
dalena_3.jpg, [Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional tomado de https://pxhere.com/es/photo/459573, [CC VY 2.0]. P. 91 * Yennis Angélica Salazar (2022), Cerámica de los malibú [Crea-
license]. * Gary J. Wood from Toronto, ON, Canada,Victoria Day in P. 77 * Yennis Angélica Salazar (2022), Tagua. Yennis Angélica Salazar tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Niagara Falls (47937470762), tomado de https://commons.wikimedia. (2022), Tagua, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 P. 92 * Laura Daniela Patiño. (2022), Xilópalo. Basado en Museo del Río
org/wiki/File:Victoria_Day_in_Niagara_Falls_(47937470762).jpg, [Crea- International license]. Magdalena, Xilópalo, [Creative Commons Attribution-Share Alike
tive Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. P. 76 * Laura Daniela Patiño. (2022), Arroz. Basado en Vie Studio (2021), 4.0 International license].
P. 69 * Yennis Angélica Salazar (2022), El alegre. [Creative Commons White Rice Grains on Wooden Spoons, tomado de https://www.pexels. Pp. 92 y 93 * Steven Pinzón (2022), Desierto de la Tatacoa. Basado en
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. com/photo/white-rice-grains-on-wooden-spoons-7421204/, [Creative Wirestock Creators, Mujer caminando por las rocas en el desierto
P. 70 * Laura Daniela Patiño. (2022), Marímbula. Basado en Ritcharnd Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. de Tatacoa, Colombia, tomado de https://www.shutterstock.com/
Moskow (2007), Marimbula, tomado de https://commons.wikimedia. P. 78 * Laura Daniela Patiño. (2022), Vestido del sanjuanero. [Creative es/image-photo/female-walking-around-rocks-tatacoa-de-
org/wiki/File:Marimbula_player.jpg, [Creative Commons Attribu- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. sert-1675168114, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
tion-Share Alike 2.0 Generic license]. Pp. 78 y 79 * Guillermo Torres Carreño (2022), Un río entre compuer- International license]. * Yanderra, Big wide tree near river, tomado
Pp. 70 y 71 * Zaida Vargas. (2022), Timaná. Basado en Yves le bail (2015), tas. Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xpzdb, [CC0]. de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/big-wide-tree-
Niagara Falls 1 1977, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ * https://www.pxfuel.com/es/free-photo-jdzny, [CC0]. * https://www. near-river-1591981396, [Creative Commons Attribution-Share Alike
File:Niagara_Falls_1_1977.jpg, [Creative Commons Attribution-Share pxfuel.com/es/free-photo-iuzip, [CC0]. * https://www.pxfuel.com/es/ 4.0 International license]. * Felipequeiroz (2019), Campina Grande,
Alike 4.0 International license]. * Adriana Pulido-Villamarín (2010), free-photo-jrffq, [CC0]. Paraíba/Brazil - April 29, 2019: Mother walking with her young
Catedral de San Callixto. Timaná-Huila. A Pulido-Villamarín, tomado P. 79 * Yennis Angélica Salazar (2022), Vestimenta nazarenos en child inside the Brazilian university, UFCG, in the morning in April
de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Catedral_de_San_Ca- Semana Santa. Basado en Pxfuel, tomado de https://www.pxfuel. 2019., tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
lixto._Timaná-Huila._A_Pulido-Villamarín.JPG, [Creative Commons com/es/free-photo-oxcyd, [CC BY-SA 4.0]. campina-grande-april-29-2019-mother-1386418493, [CC BY-NC
Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. P. 80 * Laura Daniela Patiño. (2022), Máscara del torito. [Creative editorial use only]. * Anton_Ivanov, House in Guinea Bissau, western
Pp. 70 y 71 * Steven Pinzón. (2022), Procolombia Magdalena. Ba- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Africa, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
sado en Juan José Dávila Zevallos (2021), Edificio jardín parque Pp. 80 y 81 * Zaida Vargas. (2022), Queso Yaguará. Basado en Jota- house-guinea-bissau-western-africa-674115304, [Creative Commons
arquitectura, tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ sebas (2012), Yaguaracity, tomado de https://commons.wikimedia. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Olivier Tabary
edificio-jardin-parque-arquitectura-8345945/, [Creative Commons org/wiki/File:Yaguaracity.jpg, [Creative Commons Attribution-Share (2015), Livingston, 13 march 2015 Guatemala.Three children on
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * RJBacklund Alike 3.0 Unported license]. * Dominik Vít (2019), Mary’s Meals vo- the streets of Livingston, tomado de https://www.shutterstock.
Photography, Bengal Tiger Canna Lily, tomado de https://www. lunteer in Zambia, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ com/es/image-photo/livingston-13-march-2015-guatemala-chil-
shutterstock.com/es/image-photo/bright-orange-bengal-tiger-can- File:Mary%27s_Meals_volunteer_in_Zambia.jpg, [Creative Commons dren-360508622, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
na-lily-1378801574, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual Attribution-Share Alike 4.0 International license]. International license].

297
Créditos
P. 93 * Yennis Angélica Salazar (2022), Estatuas de San Agustín. Basa- Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Nonneestudio, armero-tolima-ruins-volcanic-eruption-1785605846, [Creative
do en MegavasCol (2012), San Agustín (Huila) 19, tomado de https:// cacerola de arcilla marrón antiguo sobre fondo blanco, tomado de Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:San_Agustín_%28Huila%29_19.jpg, https://www.shutterstock.com/es/image-photo/old-brown-pottery- Viorel Sima, vista posterior de un hombre informal relajado con
[Creative Commons Genérica de Atribución/Compartir-Igual 3.0]. clay-pot-on-2164620545, [Creative Commons Attribution-Share Alike las manos en los bolsillos, imagen completa del cuerpo de fondo
Pp. 94 y 95 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Un Museo es una 4.0 International license]. * Peter Gudella, Paisaje fluvial con banco blanco, tomado https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
Casa. Basado en Bethany Ferr (2020), tomado de https://www. de arena que aparece en la orilla a niveles bajos de agua. Río Tisza, back-view-relaxed-casual-man-hands-635471345, [Creative
pexels.com/es-es/foto/hombre-pareja-amor-gente-5176908/, Hungría, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Interna- river-landscape-sand-bank-appearing-on-2154580577, [Creative Kamenetskiy Konstantin, Vista posterior de una mujer con mo-
tional license]. * Noelle Otto (2017), Mujer Montando En Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. chila mirando hacia arriba. Una chica joven de pie, tomado de
Bicicleta, tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ Pp. 104 y 105 * Sofía Londoño. (2022), Fiesta del Corpus Christi. Ba- https://www.shutterstock.com/es/image-photo/back-view-wo-
mujer-montando-en-bicicleta-teal-cruiser-cerca-de-mujer-vis- sado en Joseph Sorrentino (2008), Matachine dancers performing man-backpack-looking-standing-319139165, [Creative Commons
tiendo-camiseta-rosa-de-manga-larga-906016/, [Creative during Semana Santa, tomado de https://www.shutterstock.com/ Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Passakorn
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. es/image-photo/mata-ortiz- - chihuahuamexico-april-2008-ma- Umpornmaha, Hermosos loros volando en el cielo., tomado de
P. 94 * Laura Daniela Patiño. (2022), Urnas Funerarias. Basado en tachine-1149771053, [CC BY NC editorial use only]. * Karol https://www.shutterstock.com/es/image-photo/beautiful-parrots-fl-
Germán Ferro Medina (2022), Urnas funerarias, [Creative Commons Moraes (2019),Bolivian Masked war dance, tomado de https://www. ying-sky-2197493285, [Creative Commons Attribution-Share Alike
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. shutterstock.com/es/image-photo/bolivian-masked-war-dance-dia- 4.0 International license]. * jpreat, Objeto de palma de cera de
P. 95 * Yennis Angélica Salazar (2022), Monumentos de cacica blada-artistic-1560735863, [CC BY NC editorial use only]. * Santiago sellado, palma de pintalabios, palmera de Raja, palmera de Maha-
Gaitana Timaná. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Rincón Leuro (2022), El cuerpo de Cristo en la abundancia de la rajah, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
International license]. tierra, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Interna- object-sealing-wax-palm-lipstick-raja-1983526073, [Creative Com-
P. 96 * Laura Daniela Patiño. (2022), Benkos Biohó en Palenque. cional license]. * Santiago Rincón Leuro (2022), Parroquia Santa mons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Magnus
Basado en Caracol Viajero (2011), Inmarcesible, tomado de https:// Ana de Guamo, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Binnerstam, Sol brillando en tumbas con flores rojas y rosas en un
commons.wikimedia.org/wiki/File:Inmarcesible.jpg, [Creative Internacional license]. hermoso cementerio bien cuidado en Suecia, tomado de https://
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pp. 106 y 107 * Guillermo Torres. (2022), La Lechona. Basado en www.shutterstock.com/es/image-photo/sun-shining-on-gravesto-
Pp. 96 y 97 * Zaida Vargas. (2022), Natagaima. Basado en Zherghio (2016), Plato Lechona, tomado de https://commons. nes-red-pink-1229701030, [Creative Commons Attribution-Share
Santiago Rincón Leuro (2022), Natagaima, [Creative Commons wikimedia.org/wiki/File:Plato_Lechona.jpg, [Creative Commons Attri- Alike 4.0 International license]. * G. Alejandro Botero, The Armero
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. bution-Share Alike 4.0 International license]. * Odua Images, Hombre tragedy was a natural disaster caused by the eruption of the
P. 97 * Yennis Angélica Salazar (2022), Gaitán en la Dorada. Basado vendiendo bakso en las carretas. comida callejera de Indonesia, Nevado del Ruiz volcano on Wednesday, November 13, 1985,
en XaID (2009), Jorge Eliécer Gaitán en La Dorada, tomado de tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/man-se- tomado de https://www.shutterstock.com/image-photo/armero-tra-
https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:Jorge_Eliécer_Gaitán_ lling-bakso-carts-indonesia-street-1726342912, [Creative Commons gedy-natural-disaster-caused-by-2048023553, [Creative Commons
en_La_Dorada.JPG, [Creative Commons Genérica de Atribución/ Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Ingehogenbijl Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Compartir-Igual 3.0]. (2019), Matera, Basilicata, Italy, tomado de https://www.shutterstock. P. 123 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Mariquita - Cristo Caminantes –
P. 97 * Zaida Vargas. (2022), Natagaima 2. [Creative Commons com/es/image-photo/matera-basilicata-italy-july-11-2019-1478761772, Cristo. Basado en Germán Ferro (2022), Cristo Caminantes, [Creative
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
P. 98 * Laura Daniela Patiño. (2022), Lápida N. N. en el río. Basado en * Camino (2017), tomado de https://pxhere.com/es/photo/975911, Pp. 120 y 121 * Zaida Vargas. (2022), FALAN. Basado en Santiago
Germán Ferro Medina (2022), Lápida en el río, [Creative Commons [CC0]. * Jc1599 (2009), Mujer con lechona, tomado de https:// Rincon (2022), El tesoro escondido entre el río Magdalena y la
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. commons.wikimedia.org/wiki/File:Mujer_con_lechona.JPG, [Creative cordillera Central, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Pp. 98 y 99 * Guillermo Torres. (2022), Nuestra Señora de la Candela- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. International license].
ria y del Amparo. Basado en Gatoudista (2014), Virgen del Amparo Pp. 108 y 109 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Girardot. Pp. 122 y 123 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Mariquita - Cristo
Oleo sobre tela, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/ Basado en Baiji (2011), Magdalena Girardot, tomado de https:// Caminantes. Basado en Adriana Pulido-Villamarín (2008), Iglesia de
File:Virgen_del_Amparo_Oleo_sobre_tela.jpg, [Creative Commons commons.wikimedia.org/wiki/File:Magdalena_Girardot.JPG, [Crea- la Ermita. Mariquita-Tolima, tomado de https://commons.wikimedia.
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. tive Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license] * Tim org/wiki/File:Iglesia_de_la_Ermita._Mariquita-Tolima._A_Pulido-Vi-
P. 99 * Yennis Angélica Salazar (2022), Didier Esther Sarmiento. Basa- Gouw (2016), tomado de https://www.pexels.com/photo/people-ta- llamarín..JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
do en Germán Ferro, Didier Esther Sarmiento, [Creative Commons king-pictures-during-daytime-186452/, [CC-PecelsLicense]. Unported license]. * Ethan Sees (2019), Foto de persona de pie
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pp. 110 y 111 * Zaida Vargas. (2022), Plaza de mercado de Girardot. cerca de árboles bajo el cielo nublado, tomado de https://www.
P. 100 * Laura Daniela Patiño. (2022), Bolívar en La Gloria. Basado Basado en Lorena Robles H (2012), Plaza de Mercado Girardot, pexels.com/es-es/foto/foto-de-persona-de-pie-cerca-de-arboles-
en Maxime Dube (2010), Estatua de Bolívar en la plaza Bolívar en tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Plaza_de_Mer- bajo-el-cielo-nublado-2534618/, [CC0].
Mompox, Colombia (Santa Cruz de Mompox ó Mompos), tomado cado_Girardot.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Pp. 124 y 125 * Zaida Vargas. (2022), Bosque seco. Basado en Ground
de alamy.es/foto-estatua-de-bolivar-en-la-plaza-bolivar-en- Unported license]. Picture, Familia con niños pequeños haciendo senderismo en la
mompox-colombia-santa-cruz-de-mompox-o-mompos-32275857. Pp. 112 y 113 * Steven Pinzón (2022), Carpinteros de Ribera. Basado en naturaleza de verano, caminando en High Tatras, tomado de
html, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Peter Gudella, Paisaje fluvial con banco de arena que aparece en la https://www.shutterstock.com/es/image-photo/family-small-chil-
Internacional license]. orilla a niveles bajos de agua. Río Tisza, Hungría, tomado de https:// dren-hiking-outdoors-summer-1927128746, [Creative Commons
Pp. 100 y 101 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Río Saldaña. Basado www.shutterstock.com/es/image-photo/river-landscape-sand-bank- Attribution-Share Alike 4.0 International license].
en Santiago Rincón Leuro (2022), Puente del ferrocarril sobre el appearing-on-2154580577, [Creative Commons Attribution-Share Pp. 126 y 127 * Zaida Vargas. (2022), Camino real de Honda. Basado
Saldaña, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Interna- Alike 4.0 International license]. * Hector Pertuz, Trabajador mi- en Julianruizp (2018), Campesino colombiano y su ganado, tomado
tional license]. rando mientras lleva una red de pesca, tomado de https://www. de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Campesino_colom-
P. 101 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Río Saldaña - Plátano y Café. shutterstock.com/es/image-photo/worker-looking-away-while-ca- biano_y_su_ganado.jpg, [Creative Commons Attribution-Share
Tomado de (2017) https://pxhere.com/es/photo/584614, [CC0]. rrying-fishing-2180866465, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Juliana Dávila Gamboa (2022),
* Bunch of green unripe bananas, https://www.rawpixel.com/ Alike 4.0 International license]. Camino Real Honda-Guaduas, Hacienda Corinto, [Creative Commons
image/6028945/photo-image-public-domain-green-fruit, [CC0]. Pp. 114 y 115 * Zaida Vargas. (2022), Ambalema. Basado en Sandra Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Pp. 102 y 103 * Steven Pinzón (2022), Historias contenidas en barro. Higuera (2022), Puente - Línea férrea en Ambalema, [Creative Pp. 128 y 129 * Guillermo Torres. (2022), Honda un desembarcadero.
Basado en Dinu’s, Plato negro o bacinilla, aislado en blanco, tomado Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Basado en AnkitcPatel , Río Magdalena, Departamento de Hulia, Co-
de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/black-dish-crock- P. 114 * Zaida Vargas. (2022), Ambalema 2. Basado en Sandra Higuera lombia, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
pot-isolated-on-307270460, [Creative Commons Attribution-Share (2022), Puente - Línea férrea en Ambalema, [Creative Commons rio-magdalena-hulia-department-colombia-1910630488, [Creative
Alike 4.0 International license]. * Maurotoro, Caminero colombiano Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
cargando su mula en una montaña con un montón de caña de azúcar, Pp. 116 y 117 * Zaida Vargas. (2022), Virgen de la canoa. Basado Orlando Nanez Minda, Magdalena river in Pitalito Huila, tomado
caminando una larga distancia para llegar al molino de azúcar. en Pxfuel, Canoa, tomado de https://www.pxfuel.com/es/ de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/magdalena-ri-
concepto de trabajo rural, tomado de https://www.shutterstock. free-photo-jcabk, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual ver-pitalito-huila-1436651489, [Creative Commons Attribution-Share
com/es/image-photo/colombian-muleteer-carrying-his-mule-moun- 4.0 Internacional license]. * Pxfuel, Bote, tomado de https://www. Alike 4.0 International license].
tain-2219925137, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 pxfuel.com/es/free-photo-oudrb, [Creative Commons Atribu- Pp. 130 y 131 * Guillermo Torres. (2022), Plaza Mercado Honda PCB.
International license]. * Svitlana Hulko, Manos de artesana puliendo ción-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Pxhere, Iglesia, Basado en Kamilokardona (2013), Edificio del mercado público de
cacerola de arcilla en taller de cerámica, tomado de https:// https://pxhere.com/es/photo/490253, [CC0]. * Pxfuel, Flor roja, la ciudad de Honda, Tolima, tomado de https://commons.wikimedia.
www.shutterstock.com/es/image-photo/craftswoman-hands-po- tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-ojzgw, [Creative org/wiki/File:Edificio_del_mercado_público_de_la_ciudad_de_Hon-
lishing-clay-pot-pottery-2039935940, [Creative Commons Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. da,_Tolima._Colombia.JPG, [Creative Commons Attribution-Share
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * AlenKadr, Placa P. 117 * Zaida Vargas. (2022), Virgen de la canoa. [Creative Commons Alike 3.0 Unported license].
de flores marrones de cerámica vacía aislada sobre el fondo blanco Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Pp. 132 y 133 * Zaida Vargas. (2022), Pesca Honda. Basado en Juan
con sendero de recorte, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ Pp. 118 y 119 * Steven Pinzón (2022), Armero. Basado en Andres Alberto Gómez (2022), Puente Pumarejo, [Creative Commons
image-photo/empty-ceramic-brown-flower-pot-isolated-1722562738, Navia Paz, Armero ruins after the avalanche (Colombia), Attribution-Share Alike 4.0 International license].
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ Pp. 134 y 135 * Zaida Vargas. (2022), Museo del río Magdalena. Basado
* Julio duarte, caballos que recorren las llanuras colombianas, acom- armero-ruins-after-avalanche-colombia-535345129, [Creative en Museo del Río Magdalena, tomado de https://my.matterport.
pañando al ganado y a los vaqueros en su trabajo diario, tomado de Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * com/show/?m=78t5Mmce8FQ, [CC BY-NC-SA]. * Museo del Río Mag-
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/horses-riding-throu- Juanherrerafoto, Armero, ruinas tolimáticas de erupción volcá- dalena, Video Tour 360, tomado de https://museodelriomagdalena.
gh-colombian-plains-accompanying-1758954260, [Creative Commons nica, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ org/recorrido-virtual/, [CC BY-NC-SA].

298
Pp. 154 y 155 * Zaida Vargas. (2022), Urnas Funerarias. Basado en Pp. 176 y 177 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Yondó. Basado en Jhon
Pp. 136 y 137 * Zaida Vargas. (2022), Puente Navarro. Basado en I.D.R.J Microgen, Arqueólogo trabajando en el campo, revelando cuidado- Hegel Gutiérrez (2007), Puente-Rio Magdalena, tomado de https://
(2009), Puente Navarro, tomado de https://commons.wikimedia. samente el cráneo antiguo, tomado de https://www.shutterstock. commons.wikimedia.org/wiki/File:Puente-Rio_Magdalena.jpg,
org/wiki/File:HONDA_-_TOLIMA_-_Puente_Navarro.jpg, [Creative com/es/image-photo/archaeologist-working-field-carefully-revea- [Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. *
Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. ling-ancient-395215390, [Creative Commons Attribution-Share Alike Motero Colombia (2015), Yondó iglesia, tomado de https://commons.
Pp. 138 y 139 * Zaida Vargas. (2022), Arrancaplumas. Basado en 4.0 International license]. * Museo del Río Magdalena, tomado de wikimedia.org/wiki/File:Yondó_iglesia.jpg, [Creative Commons
Knomrm (2016), Rio Magdalena en Puerto Quinchana, tomado de https://my.matterport.com/show/?m=78t5Mmce8FQ, [CC BY-NC-SA]. Attribution-Share Alike 4.0 International license].
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rio_Magdalena_en_Puer- Pp. 158 y 159 * Zaida Vargas. (2022), Puente Monumental Puerto Pp. 178 y 179 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Reserva Campesina
to_Quinchana.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike Berrío. Basado en Juan Alberto Gómez (2022), Puente Monumental Valle del Río Cimitarra. Basado en Ganesh Dhamodkar (2019),
4.0 International license]. * Gideon Ikigai (2020), Nungwi, Zan- Puerto Berrio, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Kolar river, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
zibar, Tanzania, Africa - January 2020, tomado de https://www. International license]. File:Kolar_river.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike
shutterstock.com/es/image-photo/nungwi-zanzibar-tanzania-afri- Pp. 156 y 157 * Guillermo Torres Carreño (2022), Primates como 4.0 International license].
ca-january-2020-1794449290, [Uso editorial únicamente]. * Sergei nosotros. Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xigei, Pp. 178 y 179 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Reserva Campesina
Andreichuk (2016), Лодочник, tomado de https://commons. [CC0]. * Photo by David J. Stang (2005), Aotus trivirgatus 1zz, tomado Valle del Río Cimitarra – Campesinos. Basado en Karen Ostil-Princi-
wikimedia.org/wiki/File:Лодочник.jpg, [Creative Commons de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Aotus_trivirgatus_1zz.jpg, pe (2018), Fotografía De Personas Con Perros, tomado de https://
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. www.pexels.com/es-es/foto/fotografia-de-personas-con-pe-
Pp. 140 y 141 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Islas Fluviales. Basado en * Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-jgjph, [CC0]. * rros-970562/, [CC0].
Luis Enrique La Rotta (2022), Islas fluviales, [Creative Commons At- Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-eqhln, [CC0]. * Pp. 180 y 181 * Zaida Vargas. (2022), Ritual fúnebre. Basado en María
tribution-Share Alike 4.0 International license]. * Mauricio Ramírez Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-eeyso, [CC0]. * Teresa Arcila (1991), Poblado ribereño del Magdalena medio, [Crea-
Mendoza (2022), tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-qomrx, [CC0]. * tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
mar-persona-playa-arena-12662520/, [CC0]. * Agustina Reversat Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xwlhl, [CC0]. * P. 181 * Zaida Vargas. (2022), Ritual fúnebre 2. Basado en María
(2022), Chico Playero, tomado de https://www.pexels.com/es-es/ Tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-iktbi, [CC0]. Teresa Arcila (1991), Altar de Velorio o tumba, [Creative Commons
foto/chico-playero-12028441/, [CC0]. Pp. 160 y 161 * Steven Pinzón. (2022), Procolombia Magdalena. Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Pp. 142 y 143 * Steven Pinzón (2022), Tradiciones constructivas. Basado en Chiemsee2016, tomado de https://pixabay.com/es/ Pp. 182 y 183 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Río Sogamoso. Basado
Basado en Kamix-studio, Auténtica antigua aldea de arquitectura photos/ángel-cementerio-estatua-roca-1201142/, [Pixabay License]. en Petruss (2012), Rio Chicamocha on PANACHI 03, tomado de https://
folclórica de choza en museo etnográfico al aire libre en Pyrohiv, * Oljamu, tomado de https://pixabay.com/es/photos/cementerio-mau- commons.wikimedia.org/wiki/File:Rio_Chicamocha_on_PANACHI_03.
Ucrania, tomado https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ soleos-tumbas-muerte-7519627/, [Pixabay License]. * Lucy Brown JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported licen-
authentic-old-village-thatched-hut-folk-2177566327, [Creative Com- (2012), San Lazaro Cemetery, Antigua, Guatemala - May 6, 2012: se]. * Nataliya Vaitkevich (2020), tomado de https://www.pexels.
mons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Valeriya Flowers & wreaths cover mausoleum in cemetery in Spanish colonial com/es-es/foto/naturaleza-lago-libertad-viajero-5291506/, [CC0].
Anufriyeva (2008), LUKONGA, DEMOCRATIC REPUBLIC OF CONGO - town of Antigua, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ima- Pp. 184 y 185 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Puerto
CIRCA SEPTEMBER 2008. UNICEF mission against tetanus. Village ge-photo/san-lazaro-cemetery-antigua-guatemala-may-498532195, Wilches. Basado en People Colombia Pueblito Paisa Medellín Square,
children near their house, tomado de https://www.shutterstock. [uso editorial únicamente]. * LightField Studios, back view of mid tomado de https://www.maxpixel.net/People-Colombia-Puebli-
com/es/image-photo/lukonga-democratic-republic-congo-circa-sep- adult farmer in checkered shirt standing and looking at field, to-Paisa-Medellin-Square-182327, [CC0 Public Domain].
tember-292082852, [CC BY-NC editorial use only]. * ModernNomads tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/back- Pp. 186 y 187 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Virgen de la original de
(2022), Río Rin, Colonia, Alemania 10.08.2022: Riberas secas con view-mid-adult-farmer-checkered-1140147269, [Creative Commons Simití. Basado en Sandra Marcela Durán C (2022), Iglesia parroquial
el río a un nivel históricamente bajo debido al calor y la falta de Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. de San Antonio de Padua, [Creative Commons Attribution-Share
precipitación, hombre al borde del agua, pájaros, kayakers, tomado Pp. 162 y 163 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Remolino Alike 4.0 International license]. * Kamboopics (2017), Seniors in
de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/rhine-river-co- Grande. Basado en Juan Alberto Gómez (2022), Remolino Grande the Park, tomado de https://www.pexels.com/photo/seniors-in-
logne-germany-1008-dried-2188897639, [CC BY-NC editorial use 1, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International the-park-6054/, [CC0]. * Anna Frodesiak (2012), Haikou People’s
only]. * Miroshnichenko Tetiana, rustic ukrainian house su- license]. * Juan Alberto Gómez (2022), Remolino Grande 2, [Creative Park - people practicing t’ai chi ch’uan (tai chi), tomado de https://
rrounded by trees, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. commons.wikimedia.org/wiki/File:Haikou_People%27s_Park_-_peo-
image-photo/rustic-ukrainian-house-surrounded-by-trees-467355614, Pp. 164 y 165 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Un sueño hecho camino. ple_practicing_t%27ai_chi_ch%27uan_(tai_chi)_-_02.jpg, [CC0] *
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Basado en PNW Production, tomado de https://www.pexels.com/es- City Traveler (s.f), City Park People, tomado de https://negatives-
* Nuamfolio, Silhouette asian fisherman holding a net for catching es/foto/naturaleza-gente-caminando-amigos-7625034/, [Creative pace.co/city-park-people/, [CC0].
freshwater fish in nature lake during sunrise, tomado de https://www. Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. P. 187 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Virgen de la Original de Simití
shutterstock.com/es/image-photo/silhouette-asian-fisherman-hol- Pp. 166 y 167 * Sofía Londoño. (2022), Festival de Acordeones de – cuadro. Basado en Sandra Marcela Durán C (2022), Cuadro de la
ding-net-catching-408788635, [Creative Commons Attribution-Share Barrancabermeja. Basado en https://www.pxfuel.com/es/free-pho- Virgen de la Original, [Creative Commons Attribution-Share Alike
Alike 4.0 International license]. * Tsekhmister, Gallina marrón aislada to-ejjhw, [CC0]. 4.0 International license].
con huevo en el estudio, tomado de https://www.shutterstock.com/ Pp. 168 y 169 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Bocas del Cararé. Basado Pp. 188 y 189 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Soledad.
es/image-photo/isolated-brown-hen-egg-studio-129129851, [Creative en Martha Isabel Gualdrón (2022), Vivero el Guamito, [Creative Basado en Keith Ramos / USFWS (2008, https://commons.wikimedia.
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Tsekh- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. org/wiki/File:Florida_Manatee_FWS_28.jpg, tomado de https://
mister, gallina blanca aislada en blanco, foto de estudio, tomado de P. 169 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Bocas del Cararé 2. Basado commons.wikimedia.org/wiki/File:Florida_Manatee_FWS_28.jpg,
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/white-hen-isolated- en Martha Isabel Gualdrón (2022), Máscaras elaboradas por [Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication].
on-studio-shot-1792617343, [Creative Commons Attribution-Share la comunidad, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Pp. 190 y 191 * Sofía Londoño. (2022), Aguachica. Basado en La Red
Alike 4.0 International license]. International license]. Chica (2020), Glicerina Moreno (Chayo) lideresa de Aguachica,
Pp. 146 y 147 * Zaida Vargas. (2022), Bosque húmedo tropical. Basado Pp. 170 y 171 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Casa Mercado Central Cesar, tomado de https://issuu.com/paentroespacio/docs/en_con-
en https://www.pxfuel.com/es/free-photo-oqlpv, [CC0]. * Panza-ra- Barrancabermeja. Basado en Quang Nguyen Vinh (2019), Hombre tra_de_la_interminable_guerra__cat_logo_, [CC BY-NC]. * Ramón
yada (2012), Garza Blanca, tomado de https://commons.wikimedia. comprando vegetales del carro, tomado de https://www. Eduardo Lineros, Gliceria Moreno lideresa de Aguachica, [Creative
org/wiki/File:Garza_Blanca_-_panoramio.jpg, [Creative Commons pexels.com/es-es/foto/hombre-comprando-vegetales-del-ca- Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license].
Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. * Jean-Marc Rosier rro-2132350/, [CC0]. Pp. 192 y 193 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Cartografía. Basado en
(2007), Tapirus terrestris, tomado de https://commons.wikimedia. Pp. 172 y 173 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Frito Germán Ferro y María Benítez (2022), Cartografía social, [Creative
org/wiki/File:Tapirus_terrestris_(2)_by_JM_Rosier.JPG, [Creative Sudado – Barrancabermeja. Basado en Claudia Fuentes (2022), Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license]. Venta de Pescado, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Pp. 196 y 197 * Sofía Londoño. (2022), La Gloria. Basado en Juantia-
Pp. 148 y 149 * Guillermo Torres. (2022), Rio la Miel. Basado en International license] * Laura Daniela Hernández Botero. (2022). gues (2012), Pontevedra-El templete de la música (7319088208),
Wea1972 (2015), Muelle flotante, tomado de https://commons. Basado en Germán Ferro (2022), Puerto de Barrancabermeja, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ponteve-
wikimedia.org/wiki/File:Muelle_flotante.JPG, [Creative Commons At- venta de pescado y casetas donde se prepara y ofrece el pescado dra-El_templete_de_la_música_%287319088208%29.jpg, [Creative
tribution-Share Alike 4.0 International license]. * Luis Pérez (2010), frito sudado. También comensales y venta en el muelle, [Creative Commons Attribution-Share Alike 2.0 Generic license]. * Krakenima-
Río La Miel Antioquia, tomado de https://commons.wikimedia.org/ Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. ges.com, Mujer belitul afroamericana con camiseta de verano sobre
wiki/File:Río_La_Miel_Antioquia.jpg, [Creative Commons Attribution Pp. 174 y 175 * Guillermo Torres. (2022), El Llanito. Basado en Mabul, fondo amarillo aislado, tomado de https://www.shutterstock.com/
2.0 Generic license]. tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-eonmj, [Creative es/image-photo/beauitul-african-american-woman-wearing-sum-
Pp. 150 y 151 * Zaida Vargas. (2022), El camino del Nare. Basado en Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Tallo, mer-1539462872, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Camilo Sánchez (2008), Picture of El Penol in Antioquia Colombia, tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-jjosf, [Creative International license]. * Daniel Catrigual, Joven Músico, tomado
tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Elpenolantio- Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/young-man-mu-
quia.JPG, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0]. Neckar, tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-jqggn, sician-beard-looking-camera-2195978135, [Creative Commons
Pp. 152 y 153 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Ciénaga Barbacoas. Tallo, tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-jjosf, [Crea- Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Basado en Ron Sharp (2018), Pescador En Barco De Madera Blanca, tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license] Pp. 198 y 199 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Instrumentos
tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/pescador-en-bar- * Zippel bay landscape, tomado de https://www.pxfuel.com/es/ Música Tamalameque. Basado en Museo del Río Magdalena (2022),
co-de-madera-blanca-831545/, [CC0]. * Nick Lubushko (2015), free-photo-ejxbq, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 MANOS-SANAS ARTE-SANAS. Sabiendas y Subiendas, Oralidad en el Río
Eichhornia crassipes field at Langkawi, tomado de https:// International license]. * Danaan (2016), MOMPOX, COLOMBIA - MAY Magdalena (segundo 32), tomado de https://www.facebook.com/mu-
commons.wikimedia.org/wiki/File:Eichhornia_crassipes_field_ 27, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ seoriomagdalena/videos/1149964989115596. P. 201 * Steven Pinzón.
at_Langkawi.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 mompox-colombia-may-27-unidentified-people-605850839, [Uso (2022), Procolombia Magdalena. Basado en E. Rojas, The Ceiba Tree,
International license]. editorial únicamente]. Vieques, Puerto Rico, tomado de https://www.shutterstock.com/es/

299
image-photo/ceiba-tree-vieques-puerto-rico-1035855121, [Creative 4.0 International license]. * Saroj Gajurel (2018), Hombre Caminan- Pp. 242 y 243 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Gastronomía
Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * do Por Sendero, tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ de Mompox. Tomado de https://pxhere.com/en/photo/912294, [CC0
Meunierd (2013), MEKONG RIVER LAOS APRIL 1: Fisherman throw hombre-caminando-por-sendero-1392099/, [CC0]. Public Domain].
his net for to fish on april 1 2013 in Mekong river Laos, tomada Pp. 228 y 229 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Del Mito a la Realidad. Pp. 244 y 245 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Santo
de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/mekong-river- Basado en Edgar Jiménez (2015), “Ciénaga” rosada en Barú, to- Cristo de Mompox. Basado en Sandra Marcela Durán (2022), Iglesia
laos-april-1-fisherman-135484001, [Uso editorial únicamente]. * mado de https://www.flickr.com/photos/chilangoco/23866417251, de San Agustín, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Daniela Sierra Navarrete, Bogar en la infancia, [Creative Commons [CC BY-SA 2.0]. * Ramos Keith, USFWS (s.f), Mammal Manatee, International license].
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Daniela tomado de https://pixnio.com/fauna-animals/manatee-pictures/ Pp. 246 y 247 * Sofía Londoño. (2022), Festival del chandé. Basado
Sierra Navarrete, Habitar en un bote, [Creative Commons Atribu- underwater-photography-on-endengered-mammal-specie-mana- en Juliana Dávila (2022), Formato instrumental, [Creative Commons
ción-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. tee, [CC0]. * Drazen Nesic, tomado de https://pixnio.com/media/ Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Sandra Marcela
Pp. 202 y 203 * Sofía Londoño. (2022), Festival de la cumbia. Basado river-boat-riverbank-harbor-fisherman-backlight, [CC0]. Durán (2022), Grupo Los hijos de Chaulo, de Tamalameque, Cesar, [Crea-
en William Rg (2021), Cartagena de Indias; Colombia; 11 11 2021, Pp. 230 y 231 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Mompox. Basado en tive Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license].
tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/carta- Sandra Durán y Juliana Dávila (2022), La Albarrada, [Creative P. 248 * Zaida Vargas. (2022), Talaigua. [Creative Commons Atribu-
gena-de-indias-colombia-11-2021-2073479603, [CC BY-NC editorial Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. ción-CompartirIgual 4.0 Internacional license].
use only]. * Amparo Murillo (2022), Festival de la cumbia, [Creative Pp. 232 y 233 * Zaida Vargas. (2022), Los malibú. Basado en Photo P. 249 * Zaida Vargas. (2022), Talaigua 2. Basado en Em-
Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Spirit, Hombre indígena nadando en selva amazónica en bote manuelOEmmanuel (2017), Dancing to the beat, tomado de
Pp. 204 y 205 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Ciénaga de la hecho a mano, https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Dancing_to_the_beat.
Zapatosa. Basado en Daniela Sierra Navarrete (2022), La orilla native-tribal-man-swimming-amazonia-rainforest-2102452261, jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
del Perijá, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Inter- [CC0]. * Skvcet, Río en medio de la Selva Verde en Coorg, license]. * Subhrajit (2012), Bihu dance by a man in a Mukuli bihu
national license]. tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ at Guwahati, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
Pp. 206 y 207 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Tejer la river-flow-amidst-green-jungle-coorg-275914268, [CC0]. * Matyas File:Bihu_dance_by_a_man_in_a_Mukuli_bihu_at_Guwahati.JPG,
casa del vecino. Basado en Valentina Bonilla Palacios, Tejer la Rehak, Dugout canoes called Peke Peke on a river Napo, Peru, [Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported license].
casa del vecino, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/du- * Sir Amugi (2022), A dagomba man dancing baamaya in Northern
International license]. gout-canoes-called-peke-on-river-333442883, [Creative Commons Ghana, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:A_da-
Pp. 210 y 211 * Sofía Londoño. (2022), Las playas de amor de Chi- Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Burkhard gomba_man_dancing_baamaya_in_Northern_Ghana.jpg, [Creative
michagua. Basado en Claudio Briones, Pond blue in the sunrise Mücke (2020), Rio Magdalena Bootsfahrt 05, tomado de https:// Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
“Cuatro Cienegas” Natural National Park in the state of Coahuila, commons.wikimedia.org/wiki/File:Rio_Magdalena_Bootsfahrt_05. Pp. 250 y 251 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Navegantes. Basado en
Mexico, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International Burkhard Mücke (2020), Bootsfahrt am Rio Magdalena 25, tomado
pond-blue-sunrise-cuatro-cienegas-natural-1124792999, [Creative license]. * Amazônia Real from Manaus AM (2018), TI Vale do Javari - de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Bootsfahrt_am_Rio_
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Sofia Kanamari (39786662413), tomado de https://commons.m.wikimedia. Magdalena_25.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Londoño, Las playas de amor de Chimichagua, [Creative Commons org/wiki/File:TI_Vale_do_Javari_-_Kanamari_(39786662413).jpg, International license]. * Casa Rosada (Argentina Presidency of the
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. [Creative Commons Attribution 2.0 Generic license]. Nation) (2017), Buques Austral y Puerto Deseado, tomado de https://
Pp. 212 y 213 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Brazos del Magdalena. P. 233 * Zaida Vargas. (2022), Los malibú 2. Basado en Sergio Castro commons.wikimedia.org/wiki/File:Buques_Austral_y_Puerto_Desea-
Basado en Joseacuario (2005), El muelle en la inundacion del & Javier Rivera & Andrés Beltrán (2022), Cuentas de collar recu- do.jpg, [Creative Commons Attribution 2.5 Argentina license].
2005, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/File:El_mue- peradas en excavaciones arqueológicas en el centro histórico de Pp. 252 y 253 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Carpinteros Bajo Mag-
lle_en_la_inundacion_del_2005.JPG, [CC0]. Barranquilla, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 dalena. Basado en Tope A. Asokere (2020), Hombre Negro Senior
Pp. 214 y 215 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Juana Sánchez y sus Internacional license]. * Sergio Castro & Javier Rivera & Andrés Centrado Con Hummer En Taller, tomado de https://www.pexels.
tinajas. Basado en Olga Acosta (2022), Canoa con piezas cerámicas Beltrán (2022), Mandíbula de babilla en excavaciones arqueoló- com/es-es/foto/hombre-negro-senior-centrado-con-hummer-en-ta-
de Juana Sánchez dirigiéndose al Plato, [Creative Commons gicas en el centro histórico de Barranquilla, [Creative Commons ller-3760929/, [CC0]. * Tope A. Asokere (2020), Sambungan Kayu
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Hitam Pekat Yang Membuat Detail Logam Di Garasi, https://www.
Pp. 216 y 217 * Luisa Fernanda Maya. (2022), San Martín de Loba. Pp. de 234 y 235 * Guillermo Torres. (2022), Joyería de Mompox. pexels.com/id-id/foto/sambungan-kayu-hitam-pekat-yang-mem-
Basado en Sandra Marcela Durán C (2022), Iglesia de San Martín de Basado en Bazar, Artesano, tomado de https://www.pxfuel.com/es/ buat-detail-logam-di-garasi-3760958/, [Creative Commons
Loba, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International free-photo-eoxnx, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Seyiram Kweku
license]. * Noelle Otto (2018), Pareja de ancianos caminando to- 4.0 Internacional license]. * Joyería, soldadura, tomado de https:// (2019), Gente En Barco Marrón, tomado de https://www.pexels.com/
mados de la mano, tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/ www.pxfuel.com/es/free-photo-xdoqx, [Creative Commons Atribu- es-es/foto/gente-en-barco-marron-3561109/, [Creative Commons
pareja-de-ancianos-caminando-tomados-de-la-mano-906111/, [CC0]. ción-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Persona usando Attribution-Share Alike 4.0 International license].
P. 217 * Luisa Fernanda Maya. (2022), San Martín de Loba. Basado martillo, tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-eoxnx, Pp. 254 y 255 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Los areneros del Río
en Sandra Marcela Durán (2022), San Martín de Loba, [Creative [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional Magdalena. Basado en Sandra Marcela Durán (2022), Los areneros
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. license]. * Adulto, artesano, tomado de https://www.pxfuel.com/es/ del Río Magdalena, Foto de la autora, [Creative Commons Attribu-
Pp. 218 y 219 * Luisa Fernanda Maya. (2022), La Tambora. Basado en free-photo-qzdxw, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual tion-Share Alike 4.0 International license].
Amparo Murillo (2022), La tambora del bajo Magdalena, [Creative 4.0 Internacional license]. * Persona, tenencia, tomado de https:// Pp. 256 y 257 * Steven Pinzón. (2022), Procolombia Magdalena.
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. www.pxfuel.com/es/free-photo-ebukw, [Creative Commons Atribu- Basado en Fotos593 (2015), BARRANQUILLA, COLOMBIA, tomado de
Pp. 220 y 221 * Steven Pinzón (2022), Río cauca cantando. Basado en ción-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Manos, artesanías, https://www.shutterstock.com/es/image-photo/barranquilla-co-
Andres Virviescas (2014), BARU, COLOMBIA-MARCH 29,2014: Group tomado de https://www.pxfuel.com/es/free-photo-xapdl, [Creative lombia-february-15-2015-performers-253773031, [Uso editorial
of fisherman are looking for fish on small wooden canoes. Taken Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. únicamente]. * Óscar Garcés (2022), Barranquilla, Atlántico, Co-
at Baru, near Cartagena, tomado de https://www.shutterstock.com/ Pp. 236 y 237 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Semana Santa de lombia. 29 de marzo de 2022, tomado de https://www.shutterstock.
es/image-photo/barucolombiamarch-292014-group-fisherman-loo- Mompox. Basado en Sandra Marcela Durán C (2022), Paso de la com/es/image-photo/barranquilla-colombia-march-29-2022-car-
king-fish-369178319, [CC BY-NC editorial use only]. * Alexandre coronación de espinas, [Creative Commons Attribution-Share nival-2215648827, [Uso editorial únicamente]. * CAMILOFORE2
Laprise, Vista panorámica del río Cauca entre la ciudad de Santa Alike 4.0 International license]. * Sandra Marcela Durán C (2022), (2022), Danza del Caimán Cienaguero, tomado de https://commons.
Fe y la ciudad de Olaya, rodeada de montañas y montones de vege- Atuendo del nazareno, [Creative Commons Attribution-Share Alike wikimedia.org/wiki/File:Danza_del_Caimán_Cienaguero.jpg, [Crea-
tación, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ 4.0 International license]. * Sandra Marcela Durán C (2022), El paso tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
panoramic-view-cauca-river-between-santa-1654844629, [Creative grande saliendo de la iglesia de Santa Bárbara, [Creative Commons Pp. 258 y 259 * Laura Daniela Hernández Botero (2022), Semana Santa
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Lo- Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Mikhail Nilov Tenerife. Basado en Judgefloro (2017), 2195Carriedo Plaza Miranda
velyday12, montaña rocosa con bosque verde aislado sobre fondo (2021), tomado de https://www.pexels.com/es-es/foto/hombre-per- Quiapo Church Manila 14, tomado de https://commons.wikimedia.org/
blanco, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ sona-sujetando-capo-6530768/, [CC0]. wiki/File:2195Carriedo_Plaza_Miranda_Quiapo_Church_Manila_14.jpg,
rock-mountain-hill-green-forest-isolate-1502493581, [Creative Pp. 238 y 239 * Laura Daniela Hernández Botero. (2022), Cementerio [ Creative Commons CC0 1.0 Universal Public Domain Dedication].
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Mompox. Basado en Yair Alfonso Murillo Rincón (2018), Cementerio Pp. 260 y 261 * Zaida Vargas. (2022), Calamar. Basado en Martín Andrade
Pp. 222 y 223 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Río San Jorge. Basado Mompox 02 por Yao Murillo, tomado de https://commons.wikimedia. (2022), Calamar: la esquina en la que el río se parte en dos, [Creative
en Luis Pérez (2008), Ayapel, tomado de https://es.wikipedia.org/ org/wiki/File:Cementerio_Mompox_02_por_Yao_Murillo_01.2018.jpg, Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license].
wiki/Ayapel#/media/Archivo:Ayapel,_Cordoba_-_Colombia_2.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. Pp. 262 y 263 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Canal del Dique.
[CC BY 2.0]. * Quang Nguyen Vinh (2019), Silueta de hombre en Pp. 240 y 241 * Zaida Vargas. (2022), El Caiman Babilla. Basado en Basado en Unkwown (2017), tomado de https://pxhere.com/en/
barco pesca en cuerpo de agua, tomado de https://www.pexels. Burkhard Mücke (2020), Rio Magdalena River in Colombia, Flusspor- photo/771359, [CC0]. * Unkwown (2017), tomado de https://pxhere.
com/es-es/foto/silueta-de-hombre-en-barco-pesca-en-cuerpo-de- trait und Bootsfahrt, tomado de https://commons.m.wikimedia.org/ com/en/photo/534507, CC0]. * Eutrophication&hypoxia (2010),
agua-2163234/, [CC0]. wiki/File:Bootsfahrt_am_Rio_Magdalena_94.jpg, [Creative Commons Canal del Dique, Colombia, tomado de https://www.flickr.com/
Pp. 224 y 225 * Zaida Vargas. (2022), Magangué Gastronomía. Basado Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Gailhampshire photos/48722974@N07/51849.
en Revista Credencial (2018), Magangué desde el río, tomado de (2018), Caiman crocodilus. Spectacled Caiman, tomado de https:// Pp. 264 y 265 * Zaida Vargas. (2022), Mahates. Basado en Wehwalt
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Magangué_desde_el_río. commons.wikimedia.org/wiki/File:Caiman_crocodilus._Specta- (2009), Palenque1, tomado de https://commons.wikimedia.org/
jpg#mw-jump-to-license, [Creative Commons Attribution-Share cled_Caiman_(28288541767).jpg, [Creative Commons Attribution wiki/File:Palenque1.jpg, [Creative Commons Attribution-Share Alike
Alike 4.0 International license]. 2.0 Generic license]. * Miguel Ángel Sicilia Manzo, Cocodrilo 3.0 Unported license]. * Ianmariote (2021), Plaza de San Roque,
Pp. 226 y 227 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Virgen de la Candelaria americano, tomado de https://bdi.conabio.gob.mx/fotoweb/archi- Mahates Bolívar, tomado de https://commons.wikimedia.org/wiki/
de Magangué. Basado en Sandra Marcela Durán C (2022), Catedral ves/5001-Reptiles/Animales/Vertebrados/Reptiles/MASM06876%20 File:Plaza_de_San_Roque,_Mahates_Bolívar.jpg, [Creative Commons
de Nuestra Candelaria, [Creative Commons Attribution-Share Alike Crocodylus%20acutus.jpg.info, [CC-BY-NC-CD-4.0]. Attribution-Share Alike 4.0 International license].

300
Pp. 266 y 267 * Steven Pinzón (2022), Zonas de inundación. Ba- https://www.shutterstock.com/es/image-photo/little-blonde-grand- Pp. 288 y 289 * Guillermo Torres. (2022), Puente Pumarejo. Basado
sado en Steve Estvanik, Traditional houses on stilts in a floating son-helping-his-grandmother-1845318676, [Creative Commons en Mdpdp010806 (2019), Puente pumarejo, tomado de https://
village on Inle Lake, Myanmar (Burma), tomado de https://www. Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * New Africa, commons.wikimedia.org/wiki/File:Puente_pumarejo.jpg, [Creative
shutterstock.com/es/image-photo/traditional-houses-on-stilts-floa- Pequeño chico lindo jugando con juguetes coloridos en el suelo Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
ting-village-291119210, [Creative Commons Attribution-Share Alike en casa, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ Pp. 290 y 291 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Bocas de Ceniza.
4.0 International license]. * Natursports, Guapulo church, Quito, cute-little-boy-playing-colorful-toys-1837050943, [Creative Com- Basado en Vikranth (2020), A village people walking, tomado de
Ecuador, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-pho- mons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. https://pixahive.com/photo/a-village-people-walking/, [CC0]. *
to/guapulo-church-quito-ecuador-93188524, [Creative Commons Pp. 272 y 273 * Zaida Vargas. (2022), Suan mercado puerto. Basado Paola Adams, Cartagena Bocas de Ceniza, tomado de https://www.
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Carlos Sala Fo- en Johnny Meca (2022), Panorámicas del puerto-mercado, [Creative publicdomainpictures.net/es/view-image.php?image=391535&pic-
tografia, Natives sailing in a small tree trunk canoe on the Amazon Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. ture=bocas-de-ceniza, [CC0].
River in Loreto-PERU, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ P. 273 * Zaida Vargas. (2022), Suan mercado puerto. Basado en Johnny Pp. 208 y 209 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Lavanderas entre
image-photo/natives-sailing-small-tree-trunk-canoe-1426754633, Meca (2022), Puerto de Suan en época de sequía las embarcaciones Líos y Ríos. Basado en Vanessa Nieto Romero (2022), Ciclos de
[Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International fondean en una barcaza a unos 200 m del malecón, [Creative lavado en la ciénaga de Zapayán, [Creative Commons Attribu-
license]. * Alex Valent, The knight on a horse in field, tomado de Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. tion-Share Alike 4.0 International license]. * Pexels, tomado de
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/knight-on-horse- Pp. 274 y 275 * Sofía Londoño. (2022), Madera en el agua. Basado https://pixabay.com/es/photos/cocinando-anciano-comida-vie-
field-44958781, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 en Justin Blethrow (2004), Palafitos en Lago Inle, Birmania, jo-1867316/, [CC0].
International license]. * Cookie Studio, Con cuidado, un tipo tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Palafito#/media/Archi-
hipster moderno con barba en una camiseta marrón tomado de vo:Blethrow_Inle3.JPG, [CC BY-SA 3.0]. * Óscar Garcés, Palafito in
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/carefree-goodloo- Cienaga, Magdalena, tomado de https://www.shutterstock.com/es/
king-modern-hipster-guy-beard-1929276029, [Creative Commons image-photo/palafito-cienaga-magdalena-1257998245, [Creative
Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Claudio Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Morini, Arbustos inundados en el borde del río Tapajos, ubicado P. 276 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Arqueología Barranquilla – Loza.
en la ciudad de Alter do Chão, Brasil, tomado de https://www. Basado en Andrés C. Beltrán, Javier Rivera y Sergio Castro (2022),
shutterstock.com/es/image-photo/flooded-shrubs-on-edge-tapa- Fragmentos de loza inglesa excavados en el centro histórico
jos-river-2143685901, [Creative Commons Attribution-Share Alike de Barranquilla, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
4.0 International license]. International license].
Pp. 268 y 269 * Steven Pinzón. (2022), Procolombia Magdalena. Pp. 276 y 277 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Arqueología Ba-
Basado en Elkin Restrepo, tomado de https://www.shutterstock. rranquilla. Basado en Andrés C. Beltrán, Javier Rivera y Sergio
com/es/image-photo/chauna-chavaria-248671135, [Creative Com- Castro (2022), Estación Montoya, lugar de partida del tren a
mons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Anda Puerto Colombia, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Mikelsone, Reserva Natural de Nigula, Estonia, tomado de https:// International license].
www.shutterstock.com/es/image-photo/traditional-bog-lands- Pp. 278 y 279 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Barranquilla y el
cape-on-summer-day-1778262251, [Creative Commons Río. Basado en CAMILOFORE2 (2022), Malecón del Rio Magdalena,
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * A. Viduets- tomado de https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Malecón_del_Rio_
ky,, Anhinga anhinga, tomado de https://www.shutterstock.com/ Magdalena.jpg, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0
es/image-photo/anhinga-suliformes-anhingidae-bird-2002798637, Internacional license].
[Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional Pp. 280 y 281 * Zaida Vargas. (2022), Máscaras y carnavales. Basado
license]. * Pongsatorn imudom, La libertad de garza de la vida en Johnny Meca Ospina (2022), Representación de un Congo, [Crea-
en el fondo blanco para crear lo mejor de tu trabajo, tomado tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. *
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/heron-freedom-li- Johnny Meca Ospina (2022), Proceso de creación de máscaras ta-
fe-on-white-background-1986183701, [Creative Commons lladas, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Iliuta Goean, license]. * Johnny Meca Ospina (2022), Disfraz de torito, [Creative
Crested or Southern Screamer (Chauna torquata), tomado https:// Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * John-
www.shutterstock.com/es/image-photo/crested-southern-screa- ny Meca Ospina (2022), danza de congos en el desfile de la Batalla
mer-chauna-torquata-80931028, [Creative Commons de Flores del Carnaval de Barranquilla, 2020, [Creative Commons
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Bildagentur Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * Johnny Meca
Zoonar GmbH, Chauna chavaria, Black-necked screamer, northern Ospina (2022), Diferentes tipos de máscaras decorativas, [Creative
screamer with cooter turtle in the background, tomado de Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
https://www.shutterstock.com/es/image-photo/chauna-chava- Pp. 282 y 283 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Carnaval Barranquilla
ria-blacknecked-screamer-northern-cooter-463760282, [Creative Patrimonio. Basado en Fernando Navarro Bonilla (2009), Comparsa
Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. Multicolor, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 Inter-
* HC FOTOSTUDIO, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ national license].
image-photo/chaja-chicks-southern-screamer-chauna-torqua- P. 283 * Luisa Fernanda Maya. (2022), Carnaval Barranquilla Patri-
ta-1783607279, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual monio – Personaje. Basado en Fernando Navarro Bonilla (2009),
4.0 Internacional license]. * Cacio Murilo, National park of lencois Carnaval Bquilla, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
maranhenses, https://www.shutterstock.com/es/image-photo/ International license].
fishing-boats-on-river-preguica-natural-1935910528, [Creative Pp. 284 y 285 * Sofía Londoño. (2022), Bocachico en Cabrito. Basado
Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. en Johnny Meca Ospina (2022), Proceso de preparación bocachico
* Kleber Cordeiro, Ferry by human traction makes the river cros- en cabrito en un restaurante típico del centro de Barranquilla,
sing (Catu river, Sibauma, near Pipa), tomado de https://www. [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional
shutterstock.com/es/image-photo/ferry-by-human-traction-makes- license]. * Johnny Meca Ospina (2022), Plazoleta tradicional del
river-503726338, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 bocachico en cabrito a orillas de un importante caño del río (centro
Internacional license]. * Pornsawan Baipakdee, Colección de árbol de Barranquilla) 1, [Creative Commons Atribución-CompartirIgual
muerto, árbol seco, aislado en fondo blanco. , tomado de https:// 4.0 Internacional license]. * Johnny Meca Ospina (2022), Plazoleta
www.shutterstock.com/es/image-photo/collection-dead-tree- tradicional del bocachico en cabrito a orillas de un importante
dry-tree-isolated-on-1918515449, [Creative Commons caño del río (centro de Barranquilla) 2, [Creative Commons Atri-
Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. bución-CompartirIgual 4.0 Internacional license]. * Johnny Meca
Pp. 270 y 271 * Sofía Londoño. (2022), Macondo un conjuro Ospina (2022), Plazoleta tradicional del bocachico en cabrito a
contra el olvido. Basado en S. Mariya, Flores de “Begonia orillas de un importante caño del río (centro de Barranquilla) 3,
Illumination Apricot”, tomado de https://www.shutterstock.com/ [Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional
es/image-photo/flowers-begonia-illumination-apricot-pink-ever- license].
blooming-2059145900, [Creative Commons Attribution-Share Pp. 286 y 287 * Sofía Londoño. (2022), Museo del Caribe Co-
Alike 4.0 International license]. * Ekaterina Usenko, Ilustración lombiano. Basado en Óscar Garcés (2010), Caribbean Cultural
de mariposas amarillas, tomado de https://www.shutterstock. Park, tomado de https://www.shutterstock.com/es/image-photo/
com/es/image-illustration/illustration-yellow-butterflies-water- barranquilla-atlantico-colombia-june-21-2010-1544796146, [Crea-
color-clip-art-1942603990, [Creative Commons Attribution-Share tive Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license].
Alike 4.0 International license]. * CandyRetriever, Mujer asiática * Luz Zuluaga Photography (2021), Hermosa y entusiasta pareja
leyendo un libro con un abuelo anciano sentado en silla de ruedas vestida de baile blanco en la plaza comunicando alegría a la
en el parque, tomado de https://www.shutterstock.com/es/ima- audiencia, tomado de https://www.shutterstock.com/es/
ge-photo/asian-senior-man-sitting-alone-on-2030045726, [Creative image-photo/cartagena-colombia-11-2021-beautiful-enthusias-
Commons Attribution-Share Alike 4.0 International license]. * tic-2109939353, [Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0
Olena Yakobchuk, Apoyo familiar y concepto de ayuda, tomado de International license].

301
MINISTERIO DE COMERCIO,
INDUSTRIA Y TURISMO

El material incluido, pero no limitado a ilustraciones, artículos, fotografías y en general la información de este Manual
ilustrado para guías de turismo del río Magdalena y publicado en la página Colombia.Travel, está protegido por las leyes en
materia de propiedad intelectual de la República de Colombia. Las declaraciones y/u opiniones expresadas en la publicación
y en las piezas que acompañan este manual son opiniones del autor de la obra de carácter personal, que no corresponden
ni reflejan la posición del Gobierno Nacional, ProColombia ni del resto de entidades que han intervenido en el proyecto,
quienes no asumirán responsabilidad alguna por cualquier daño directo, indirecto, incidental o consecuencial, punitivo,
especial, derivado y/o de cualquier otro daño que pueda ser causado en razón de lo allí expresado.
MINISTERIO DE COMERCIO,
INDUSTRIA Y TURISMO

CONVIVIR
CONOCER
CONSERVAR
Manual ilustrado para guías
de turismo del río Magdalena

Convivir, Conocer, Conservar. Manual ilustrado para guías de turismo del río
Magdalena recoge y presenta una mirada amplia del río Magdalena, sus gentes,
su historia, su tejido social, sus oficios, sus fiestas y, de manera integral, el fluir
de la cultura fluvial de su inmenso patrimonio en movimiento. Este complejo y
rico entramado, inscrito en una geografía que atraviesa Colombia de sur a norte
y que narra una historia de ocupación de miles de años, nos ofrece la posibilidad
de sumergirnos en el río Magdalena. Es, finalmente, un acercamiento al río en
toda su magnitud, entendiéndolo como el eje de procesos históricos, sociales y
ambientales que han dejado huella y continúan marcando lo que somos como país.

También podría gustarte