- «Atar-desatar (en arameo asar y
Parroquia Sagrada Familia
Movimiento de Renovación
Espiritual Católica
Cápsulas Espirituales
¿Necesitamos
confesar los pecados a
un Sacerdote?
Dicen los no-Católicos: «Sólo Dios pue-
de perdonar los pecados y no ha comuni-
cado a los hombres tal poder. Basta pues,
confesarse directamente con Dios».
Respondemos
La Reconciliación o Penitencia —a
menudo llamada «Confesión»— es el Sa-
cramento en el que Cristo, por medio del
sacerdote, nos perdona los pecados come-
tidos después del Bautismo y nos reconci-
lia con nuestros hermanos cristianos.
FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE LA
CONFESIÓN
(1) Leamos y analicemos lo que Jesús
dijo a sus Apóstoles (no al pueblo en gene-
ral), en Juan 20,19-23:
«Jesús les dijo otra vez: “La paz con
vosotros. Como el Padre me envió, tam-
bién yo os envío”. Dicho esto, sopló so-
bre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu
Santo. A quienes perdonéis los pecados,
les quedan perdonados; a quienes se
los retengáis, les quedan retenidos”».
(Juan 20,21-23).
• «La paz con vosotros». La confesión
tiene el fin de reconciliar a los pecadores
con Dios; o sea, restaurar la paz entre el
hombre y Dios (Paz rota por el hombre).
En esta frase Cristo describe un aspecto
profundo de lo que estaba instituyendo: el
Sacramento que devuelve la paz al hom-
bre, ya que el pecado es lo que perturba al
hombre en lo más íntimo.
• «Como el Padre me envió, también
yo os envío»: Cristo confiere a los Apósto-
- Estas personas que creen que deben
sera)»:
les la misma misión que Él vino a cumplir:
Reconciliar a los hombres con Dios. Esta
misión la encontramos en sus palabras y
su propio nombre:
* Sus palabras: «Pues no vine a llamar
a justos, sino a los pecadores». (Mt.
9,10-13).
* Su nombre: «le pondrás por nombre
Jesús, porque él sanará a su pueblo
de sus pecados». (Mt 1,21).
Conclusión: Jesús, en otras palabras,
les está diciendo, «así como yo he venido
al mundo para reconciliar a los pecadores
con Dios, así mismo les llamo a cumplir
esta misión».
• «Sopló sobre ellos y les dijo: recibid
el Espíritu Santo»: Solo dos (2) veces en
la Biblia se registra la acción de Dios cuan-
do «sopla» sobre el hombre:
- Cuando le da vida natural y a la vez le
confiere vida sobrenatural (Gén 2,7).
- Y cuando establece la forma de reco-
brar la vida sobrenatural: en el Sacramen-
to de la Reconciliación, en este versículo
(Juan 20,21-23).
Este hecho enfatiza la importancia de
este Sacramento:
• «A quienes perdonéis los pecados,
les quedarán perdonados; a quienes se
los retengáis, les quedan retenidos».
Este verso implica la necesidad de de-
cir los pecados al sacerdote, porque éste
debe conocerlos para discernir cuáles re-
tener y cuáles no.
(2) Este poder para perdonar los peca-
dos (además de otros poderes espiritua-
les), había sido prometido por Cristo en:
- Mt, 16,18: a Pedro.
- Mt 18,18: a los Apóstoles.
ir directamente a Dios en busca de perdón,
En el lenguaje de los maestros de Israel,
esta metáfora significaba, entre otras co-
sas, el poder de decidir sobre la legalidad
de una acción, lo que incluye la potestad
de perdonar los pecados.
Lo que «ata» o encadena al hombre es
el pecado: Juan 8,34. Entonces «desatar»
implica librar al hombre del pecado.
(3) Las citas de Hechos 19,18 y Santia-
go 5,14.16:
Muestran que la confesión ya se practi-
caba en tiempos apostólicos.
(4) En 2 Corintios 5,18.20:
Vemos cómo el poder de perdonar los
pecados fue transmitido por los apóstoles
a los ministros que ellos iban ordenando.
San Pablo no recibió este poder de Cristo
en Jn 20,19-23: ¡A él le fue transmitido!
(5) No debe extrañarnos que Jesús es-
tablezca en la Nueva Alianza la práctica de
confesar los pecados. En la Antigua Alian-
za ¡también se practicaba la confesión al
sacerdote!
Lev 5,5-6: «el que es culpable en uno
de esos casos confesará aquello en que
ha pecado… y el sacerdote hará por él
expiación de su pecado».
(Ver también Números 5,7-8).
Hemos visto que la evidencia bíblica de
este sacramento es abrumante, no obs-
tante es común escuchar la siguiente ob-
jeción: «Si el que se ofende es a Dios, y es
Él quien perdona, ¿Por qué no me confieso
directamente con Dios? ¿Cómo podemos
recibir el perdón divino de alguien que no
es Dios?»
Las personas que piensas así, ignoran
cómo Dios se vale del hombre para trans-
mitir sus dones a la humanidad. Este es el
«plan normal» de Dios:
- La vida nos viene de Dios, pero Él utili-
za una madre y un padre para dárnosla.
- La vida sobrenatural, «el nuevo naci-
miento», es dado por Dios a través de una
persona que nos bautiza.
COLECCIÓNELA • Nº3
nunca hubieran sabido que Cristo vivió, y
mucho menos que Él murió por ellos, ¡a
menos que otros hombre se lo hubieran
dicho a ellos!
- Nunca hubieran tenido la Biblia, si Dios
no hubiera inspirado a otros hombres para
que la escribieran, etc.
San Agustín (año 387-430), nos ad-
vierte al respecto: «Que nadie diga a sí
mismo, “Me confieso con Dios en privado;
lo hago delante de Dios”. ¿Es entonces en
vano que Cristo ha dicho: “Lo que desata-
réis en la tierra quedará desatado en el
Cielo”? ¿Es en vano que las llaves del Rei-
no han sido dadas a la Iglesia? ¿Hacemos
nosotros inválido el evangelio, inválidas las
palabras de Cristo?»
NOTAS FINALES:
- Para los Católicos, el asunto no es po-
nerse a especular «¿cómo Dios puede per-
donar los pecados?», Sino aceptar cómo
Él ha escogido hacerlo!!!
- Cristo, quien es «el único mediador
entre Dios y los hombres» (1 Tim 2,5);
tiene toda la potestad de decidir cómo Él
lleva a cabo su mediación! Así, en la confe-
sión, buscamos el perdón en la forma nor-
mal que Jesús quiso que se buscara.
- La confesión, como todo Sacramento,
requiere la fe y una disposición correcta
para recibir las gracias del Sacramento.
Los principales requisitos para que la
confesión sea válida son: arrepenti-
miento y propósito de enmienda.
- El pecado que cometemos, afecta
no sólo nuestra relación con Dios, sino a
todo el Cuerpo Místico de Cristo: a todos
los creyentes. Cada pecado trastorna la
creación de Dios. En la confesión tenemos
la oportunidad de reconciliarnos con Dios
como con su Iglesia.
¡La confesión es toda una sanación in-
terior del alma: sepamos apreciar este re-
galo que nos ha dejado Jesús!