ALIMENTAR LA FE EN LA
Jesús y a desarrollar aquellas características que quiero que
POSTMODERNIDAD
UNA REGLA DE VIDA PERSONAL
Una regla de vida es un conjunto de disciplinas espirituales que
nos ayudan a canalizar nuestra espiritualidad, a moldear el tipo
de persona que queremos ser y desarrollar aquellas cualidades
que deseamos que nos definan.
LA INSPIRACIÓN
¿Qué me llevó a desarrollar una regla de vida personal? Han
habido varias influencias importantes que me han guiado en esta
dirección. La primera, y sin duda la más importante, ha sido la
Palabra de Dios. Sin embargo, como afirmar eso es muy amplio,
quisiera singularizar algunos ejemplos. El primero de ellos es
Daniel. En el libro que lleva su nombre se nos indica que tres
veces al día se recluía en su habitación donde oraba y alababa a
Dios (6:11-12). Parece ser que ese hábito estaba fuertemente
enraizado en su vida y era notorio, incluso para sus enemigos
políticos, que vieron en ello la oportunidad para atacarlo. El
segundo de ellos es nuestro Maestro, Jesús. Una rápida lectura de
los evangelios nos mostrará que había ciertos hábitos espirituales
que también estaban fuertemente arraigados en su vida. El
ayuno, el retiro personal a solas al desierto, la oración temprana
en la mañana, la práctica intencional y proactiva del bien, el
profundo conocimiento de la Palabra de Dios. Un tercer ejemplo
sería el apóstol Pablo. Escribiendo a los corintios, en su primera
carta (9:24-27) el apóstol habla acerca de la vida disciplinada del
atleta, de los hábitos que ha de desarrollar a fin de poder conse-
guir el premio que desea. En paralelo, afirma, que el seguidor de
Jesús debería de tener esa misma disciplina y hábitos que le
permitan conseguir un premio mucho más sublime, según mi
entender, que Jesús sea evidente en mi forma de vivir y pensar.
La segunda influencia ha sido la rica tradición cristiana en este
sentido. Una de las disciplinas espirituales que tengo incorporada
en mi regla de vida es el retiro personal (más tarde hablaré en
más detalle de ello). Desde hace más de 25 años lo practico en un
monasterio benedictino –Montserrat- ubicado en las montañas
cerca de Barcelona. Allí he podido observar y aprender a respetar
la rica tradición espiritual de los monjes, sus tiempos pausados de
oración, la lectura diaria de la Palabra, la práctica de la hospitali-
dad,
el silencio voluntario, el ayuno y algunos otros que me han
inspirado a encontrar mis propios canales para expresar mi espiri-
tualidad y trabajar el tipo de persona, en imitación de Jesús, que
deseo ser.
LA DEFINICIÓN
El C.S. Lewis Intitute define la regla de vida como:
“una pauta intencional de disciplinas espirituales que proveen
estructura y dirección para crecer en santidad”.
El escritor cristiano David Vryhof, al hablar del tema dice lo
siguiente:
“Una regla de vida nos permite clarificar nuestros valores más
profundos, nuestras relaciones más importantes, nuestras
esperanzas y sueños más auténticos, nuestras prioridades más
altas. Nos permite vivir con intención y propósito en el momen-
to presente”.
Permíteme ofrecerte mi propia definición de qué es una regla de
vida:
“Son los hábitos en mi vida cotidiana que tienen como finali-
dad sustentar, estructurar, canalizar y moldear mi espirituali-
dad. Me ayudan a dar forma a mi imitación y seguimiento de
me definan”.
Nadie debe sentir miedo por la palabra regla ni encender las
alarmas del peligro al legalismo. Entender la etimología y el
significado de la palabra nos puede ser de ayuda. Al oír hablar de
regla de vida algunas personas pueden pensar en una lista de
cosas que están obligados a seguir, algo que producirá más
muerte que vida. ¡Nada más lejos de la realidad!
La palabra regla proviene del latín “regula” que más que una lista
de leyes y obligaciones significa una manera de regular, de
regularizar nuestra vida para asegurarnos que ésta se mantiene
dentro del camino que nos hemos trazado de antemano. En este
sentido la regla tiene dos grandes valores.
El primero de ello es descriptivo porque al elaborarla estamos
enunciando las cualidades y características que deseamos
desarrollar en nuestra vida. El segundo de ellos es prescriptivo,
porque cuando no somos fieles a lo que deseamos ser nos mues-
tra el camino para volver.
La regla de vida no es algo rígido que encorsete nuestra vida
espiritual como la armadura de Saúl privaba de libertad a David
en su combate contra Goliat. Antes al contrario, tiene como
finalidad empoderarnos para ser el tipo de persona que, en
imitación de Jesús, hemos decidido ser, darnos libertad para
estructurar y canalizar nuestra espiritualidad en el contexto de la
siempre compleja vida cotidiana en la postmodernidad.
LAS CARACTERÍSTICAS
1. Singular. Cada uno de nosotros hemos sido hechos únicos y
diferentes por parte de Dios (Salmo 139). La relación que cada
uno de nosotros establecemos con Jesús es, consecuentemente,
singular y única.
No hay dos espiritualidades iguales. Unos gozan con la alabanza
llena de música y movimiento quinestésico. Otros, por el contra-
rio, necesitan el silencio y la quietud para encontrarse con el
Señor y oír su voz. Mi punto es que aquellos componentes que
decidas introducir en tu regla de vida han de ser los que estén
alineados con la forma en que el Señor te ha hecho, de cómo lo
experimentas a Él y de qué maneras tú canalizas tu espiritualidad.
Es tu regla de vida, no la de tu pastor, tu líder, tu congragación.
2. Realista. Uno tiene que ser honesto consigo mismo acerca de
lo que es capaz o no de hacer y llevar a cabo en la realidad de
nuestra vida cotidiana. Una regla sobrecargada de disciplinas
puede convertirse en una carga pesada en vez de en un motivo
de gozo, en una frustración en vez de una liberación.
3. Escalable. La veo muy relacionada con el punto anterior.
Personalmente recomiendo comenzar poco a poco, con dos o
tres disciplinas básicas e ir escalando, añadiendo otras nuevas, en
la medida en que nos encontremos a gusto con las ya incorpora-
das y estén fuertemente arraigadas en nuestra vida.
4. Flexible. La regla está a tu servicio para canalizar y moldear tu
espiritualidad y no tú al servicio de la regla. Recuerda, sin embar-
go, que hay un equilibrio entre la pereza y la procrastinación por
un lado, y el legalismo por otro.
Habrá veces en que la regla generará en nosotros un sentido de
responsabilidad que nos llevará a actuar en una determinada
dirección –porque esa es, precisamente, la que queremos tomar-
aunque las emociones o las ganas no nos acompañen.
No debemos olvidar que, en ocasiones, no ubicamos el placer o
el gozo en el lugar adecuado. Deseamos que el placer nos mueva
a hacer las cosas y no la voluntad, cuando, en muchas ocasiones,
el placer es el resultado de haber hecho las cosas. Llevo corriendo
largas distancias desde hace más de treinta años. Miles de veces
no he tenido ganas de entrenar y salir a correr con un tiempo
inclemente o con cansancio físico y emocional. Miles de veces he
experimentado la satisfacción después de haber acabado el
entrenamiento. ¡Valió la pena!
LOS INGREDIENTES DE MI REGLA DE VIDA
Ya he mencionado con anterioridad que la regla de vida es algo
muy personal y, por tanto, no hay la necesidad de que existan dos
similares. Cada persona debe de incluir en la misma aquellos
ingredientes que le permitan poder canalizar su espiritualidad y,
al mismo tiempo, moldear el tipo de seguidor de Jesús que desea
ser.
A continuación voy a hablar acerca mi propia regla de vida perso-
nal. Los ingredientes los comparto a nivel totalmente descriptivo
–es decir, para orientar- y, en absoluto en un nivel prescriptivo
–es decir, para imitar-. Pudiera ser que en tu propia regla quieras
incluir algunos de ellos. Si es así, que sean aquellos que sirvan al
fin que persigue la regla, ser más y más como Jesús y que su
carácter sea evidente en nosotros.
Las oraciones pautadas. Soy consciente de que la Biblia nos
invita a orar sin cesar, en todo momento y situación y así trato de
practicarlo. Sin embargo, y no veo ningún tipo de contradicción
con lo que el apóstol recomienda a los Tesalonicenses,
yo tengo tres tiempos de oración establecidos en mi vida y que
cada día practico de forma pautada y sistemática.
El primer tiempo es la oración de la mañana. Cada día, al comen-
zar, hablo con el Señor y pongo todas mis actividades delante de
Él y tomo perspectiva de todo aquello que me espera por delan-
te. Pienso en las cosas que debo hacer, las relaciones que tendré,
las acciones que he de llevar a cabo y las presento ante Dios
pidiendo su guía, dirección y la capacidad para saber discernir
que está haciendo en el mundo y saberme unir a Él y su trabajo
de reconciliación y restauración. Es un tiempo para presentar a mi
familia, mi esposa y mis hijos, orar por su seguimiento del Maes-
tro y sus necesidades. Es el tiempo también para orar por mi
iglesia para que pueda ser una comunidad de constructores del
Reino y agentes de restauración en este mundo roto.
El segundo tiempo es la oración del mediodía. En obediencia a la
enseñanza de Jesús en la oración conocida como el Padrenues-
tro, oro para que el Reino de Dios venga y se establezca en mi
vida, en mi ciudad, en mi país y en este mundo. Oro para con
sinceridad estar dispuesto para ser usado por el Señor en el traba-
jo de hacer de su Reino una realidad.
El tercer tiempo de oración es la oración de la noche. Comienzo
con las palabras del Salmo 139 y le pido al Señor que examine mi
vida, cómo he vivido, cuán sensible he sido a su voz y su volun-
tad. Qué cosas he hecho bien, qué cosas necesito mejorar y qué
cosas necesito hacer diferente. Hay un equilibrio entre la oración
de la mañana, poner el día en las manos de Dios y la de la noche,
discernir cómo he vivido ese día único e irrepetible.
La lectura de la Palabra. Cada día –después o al mismo tiempo
que tomo mi café- dedico un tiempo para la lectura de la Palabra.
No necesariamente ha de ser una gran porción de la Escritura,
puede ser un capítulo o simplemente un fragmento. Pero hacién-
dolo expreso mi deseo que ella esté presente en mi vida, en mi
mente, en lo que haré o dejaré de hacer. Hay días en que la Biblia
me habla con una gran intensidad, otros días es más rutinario. No
cada día es espectacular, sin embargo, la Palabra va calando en
mi mente, en mi forma de pensar y me va moldeando y cambian-
do y acumula un poso que, en su momento, el Espíritu Santo
puede usar en mi vida cotidiana.
Mi diario de reflexión. Hace años aprendí que aquello que
escribo queda más marcado en mi vida. Consecuentemente,
comencé un diario de reflexiones. En mi caso no se trata de algo
intimista, simplemente plasmo por escrito lo más significativo
que el Señor me ha enseñado por medio de la lectura diaria de
su Palabra. (http://misreflexionessobrelabiblia.blogspot.com.es)
Lo publico, pero no escribo para los demás, escribo simplemente
para mí, pero publicarlo me ha ayudado a arraigar en mi vida el
hábito de pensar qué quiere enseñarme el Señor por medio del
pasaje que ese día estoy leyendo y meditando.
La hospitalidad. Sara, mi esposa, y yo practicamos la hospitali-
dad en dos sentidos. En primer lugar, en
el sentido tradicional de abrir nuestra casa a otros. Creemos,
como dice la Biblia, que es una oportunidad para acoger ángeles.
También creemos firmemente que en el huésped, en aquel a
quien acogemos, nos encontramos con el mismísimo Jesús. Es a
Jesús a quien servimos y ministramos en la persona del visitante.
Pero también practicamos la hospitalidad en un sentido más
amplio, acoger al necesitado en todos los sentidos. El necesitado
de acogida espiritual, emocional, intelectual, social. Este tipo de
acogida, este crear espacio para que el otro pueda sentirse
albergado, es algo que todos nosotros podemos hacer al margen
de que dispongamos o no de una vivienda.
Hacer el bien. En el libro de los Hechos en el capítulo 10 versícu-
lo 38 se describe a Jesús como alguien que iba haciendo el bien
y Dios estaba con Él. Al observar al Maestro vemos que hacia el
bien de forma intencional, proactiva, indiscriminada. Lo hacía
según las necesidades le salían al paso. Forma parte de mi regla
de vida no desperdiciar ninguna oportunidad en que hacer el
bien sea posible. Hacerlo sin importar a quién. Lo merezca o no lo
merezca. Creo que nunca reflejamos tan bien y nítidamente el
carácter de Jesús como cuando hacemos el bien a todos y, como
dice la Palabra, mayormente –pero no exclusivamente- a la
familia de la fe.
El retiro personal. Cada tres meses aproximadamente tomo un
día o un día y medio para estar a solas únicamente con el Señor.
¿Con qué propósito? Ir a la presencia de Dios y enfocar de nuevo
mi vida, mis valores, mis prioridades en Él y su voluntad. Es un
tiempo para permitir que Él me examine y me de luz y discerni-
miento sobre mi vida personal, familiar, ministerial, etc. Es un
tiempo para desconectar de todos los ruidos ambientales –no
sólo físicos, también mentales, emocionales, espirituales- y poder
agudizar mi oído para escuchar mejor la voz del Señor. Es
también un tiempo para celebrar, reconocer y dar gracias a Dios
por todo lo que continúa haciendo en mi vida.
Hay otros ingredientes menores en mi regla de vida, sin embargo,
no voy a compartirlos todos para no parecer abrumador. De
nuevo quiero insistir que mi deseo es ilustrar en qué consiste la
regla de
vida e insistir también en que cada persona debe decidir qué
componentes debe tener siguiendo las características que antes
he mencionado. No conozco ningún atleta serio que carezca de
un plan de entrenamiento para progresar. Sin embargo, conozco
muchos seguidores de Jesús sin plan de entrenamiento para que
el Maestro sea formado en sus vidas. La regla de vida pretender
ser parte de ese plan tan necesario e importante.