ESTERILIDAD , ADOPCION Y FERTILIDAD ASISTIDA

Profesor : Carlos Pachuk

Clase 4 : FERTILIDAD ASISTIDA EL CUERPO INTRUSADO

SUJETOS TECNOVIVOS O BIOTECNOLÓGICOS

Breves Referencias Filosóficas

Platón es el padre de la filosofía
Descartes el origen de la Modernidad y del sujeto
Heidegger el origen de la posmodernidad
De Platón a Hegel se inclinan por el Uno:
Dios-Razón-Bien- Sujeto-Ciencia.
El Uno implica Identidad y Fundamentos hay unidad en el origen, hay jerarquías el Uno
supera al Ser. En Freud sería el padre muerto.
De Nietzsche a Heidegger se inclinan por el Múltiple implica Diferencia no hay unidad en
el origen, la deconstrucción implica que no hay fundamentos.
No hay jerarquías entre el Ser y el Uno que estalla en la multiplicidad en un campo de
inmanencia.
El Ser es Múltiple e inconsistente (Badiou)
En Lacan sería falta en ser, en el origen del psiquismo hay un agujero, el “objeto a”.
Aporto estos datos para establecer una Ontología de la actualidad como diría Foulcault
La visión compleja es que hay una tensión permanente entre la globalización que empuja
hacia el Uno con el neoliberalismo y la vida familiar, los géneros y la sexualidad que
apuntan hacia el Múltiple, en Internet se dan los dos fenómenos en términos Deleuzianos
lo molar de los grandes conjuntos y lo molecular de cada sujeto.

CUERPO INTRUSADO

Tomo este concepto del artículo de Jean Luc Nancy “El intruso” referido a una experiencia
personal de un transplante de corazón que le fue realizado ante la perspectiva de muerte
por insuficiencia cardíaca.
Lo utilizo para pensar los enlaces entre las dos revoluciones : biogenética e informática ya
que en ambas el cuerpo es perforado por los objetos que se transforman en propios-
extraños sin distancia entre ambos.
En el caso de la Fertilidad Asistida está intrusado el interior del cuerpo de la mujer, habría
aquí una cuestión cultural de género por ahora, ya que no sabemos que otras
subjetividades sexuales puede generar la Tecnociencia.
Podemos incluir en esta perforación corporal los transplantes, los implantes mamarios, las
cirugías, los persing, los tatuajes y los celulares como continuidad de las manos . La era
digital fue preanunciada por Oersterheld en el Internauta donde había un extraterrestre
denominado MANO . En los seres humanos avanza lo
maquinal y la técnica está implantada en el cuerpo, los celulares serían los próximos
transformadores instalados en el psiquismo y cuyo paso siguiente mutaría el cerebro
humano con el comercio de pensamientos que perderían su opacidad hacia adentro y
afuera, se podrían tanto leer como inyectar.
¿Llegaremos a esto?

Merece una reflexión el tema de la animalidad tan discutido en la filosofía mediante dos
concepciones una expresada por Heidegger que describe el animal como “pobre de
mundo” y también critica al humanismo cuyo futuro Cyborg sería la culminación plena de
un ser racional-tecnológico. En contraste surgen aquellas nociones que hacen puente
entre el hombre y el animal sin diferencias jerárquicas y que a partir de la
biotecnogenética pueden producirse formas mixtas como ya lo predijo Kafka en La
Metamorfosis.
Cruzando las dos revoluciones que impactan en la mente y en las figuras humanas la
pregunta de Spinoza ¿que es lo que puede un cuerpo? se torna infinita. Si hay potencia
sin esencia con la Tecnociencia podemos ser cualquier cosa.
Entramos en el terreno de la biopolítica descripta por Foulcault como una técnica de los
poderes reticular, múltiple, compleja que actúa en dos niveles : la sociedad disciplinaria
que apunta al sujeto individual o anatomo- política cuyo objetivo es la normalización de los
cuerpos y la sociedad de control que incide sobre el desarrollo de las poblaciones para
producir, determinar y administrar la vida (campañas de vacunación, registro de natalidad,
cantidad de homicidios por zona, etc.).
La globalización mediática ha agregado la biotecnopolitica que constituye un nuevo
fundamento para controlar y pasivizar al sujeto. Con gran escándalo fue denunciada la
tendencia al dominio imperial tecnológico en el caso Prism dispositivo por el cual la NSA
espía a todo el planeta. Mediante el psicoanálisis sabemos que este sistema está
facilitado porque los seres humanos en el origen somos inertes frente a lo que nos
constituye, el lenguaje, el otro primordial, a ello se agrega pasividad frente al cuerpo y
frente a la voz de la conciencia en el curso de la vida.

El Poder de las Madres y el Feminicidio:

Roudinesco en el texto que todos conocen : “La Familia en desorden” señala que
la revuelta antiautoritaria contra la sociedad patriarcal que comenzó con la píldora en la
década del sesenta derivó en la flia recompuesta con la caída de la dominación
masculina. Las mujeres al igual que Damiens que toca el cuerpo del Rey tocan el semen y
como Damiens y sufren un castigo.
Durante el patriarcado que predominó tanto en Occidente como en Oriente hasta el siglo
XX los hombres necesitaban el cuerpo de la mujer para mantener la especie y el
patrimonio y lo reglamentaban mediante la castidad y la fidelidad.
En la actualidad en Occidente la flia es una tribu, una red asexuada y fraternal sin
jerarquía ni autoridad:el padre caído en su función simbólica-la mujer controla la
procreación-los homosexuales adquieren capacidad de filiación y ridiculizan el principio
fundante de la diferencia sexual al prescindir del coito vaginal para fundar una flia y la
libertad sexual es ilimitada y codificada por Internet mediante la pornografía que
constituye otro punto de cruce de ambas revoluciones.
Los dos grandes aspectos que se tocan son el narcisismo y la clonación en el mito de
Narciso surge una humanidad sin prohibiciones fascinada por la potencia de la imagen
que se autoreproduce al ser clonada.
El poder reside en el cuerpo de la mujer y el hombre se convierte en un productor de
substancias genéticas.
Sucede desde la perspectiva biotecnogenética una modificación al contrato social de
Rousseau que es básicamente un contrato heterosexual sostenido en el concepto que
una crisis en el pacto heterosexual afectaría la reproducción con una mortalidad
ascendente y una natalidad decreciente y se perdería la especie.
Roudinesco señala el poder total de las mujeres que designan/eligen al padre o lo
excluyen, pasaron del placer sin hijos con la píldora a hijos sin placer con las técnicas.
Pueden hurtar el semen, embarazarse, abortar, no abortar, negar al padre, reclamar al
padre, recurrir a un familiar en un “incesto genético”, contratar una electro eyaculación
(extraer semen de un muerto).
Es decir se apropian del semen, lo manipulan al revertir el sentido de la transmisión
producida por un acto heterosexual de una pareja modernista. Las defensas de los
hombres consisten en esterilizarse, depositar el semen en los bancos o controlar el coito
con los preservativos que vacían obsesivamente su contenido luego de concluido el acto.
Esta revuelta cultural reflejada en otros avances de la mujer en el orden laboral y político
representa el triunfo de lo Múltiple sobre el Uno, conlleva consecuencias:
En primer lugar está hegemonizada por la Tecnociencia manejada por lo masculino que
intrusan el cuerpo femenino, si bien cualquier mujer sola puede contratar un tratamiento
de fertilidad, la mayoría de los directivos en los centros son hombres y el proyecto futuro
es excluir el cuerpo de la mujer y generar vida en forma artificial a través de máquinas que
clonen seres humanos.
En segundo lugar hay un incremento o una puesta en los medios del feminicidio.
Derridá en “Dar la muerte” analiza la historia bíblica de Abraham(padre) e Issac(hijo)
camino al monte Moriat.
Por un llamado del Señor el padre debe sacrificar al hijo quien cree que van para matar a
un cabrito, finalmente llegan a la cima , Abraham ata a Isaac y cuando está por clavarle el
cuchillo surge un Angel que dice “no lo toques”, Hay diferentes interpretaciones pero
Derridá pone el acento en el devenir del sendero, el suspenso y la duda reflejada en la
pregunta de Isaac:
“¿Y donde está el cabrito?”
Llevado al vínculo de pareja el sendero es el devenir de la relación y la pregunta de Isaac
alude a las señales que percibe la mujer en cuanto a “ser el cabrito” y cuando va a ser
sacrificada , hecho que puede ocurrir o no pero que está latente, la mayoría de los
feminicidios corresponden a parejas separadas con hijos . Tema para debatir.
Retorno a la Roudinesco quien menciona la tendencia posmodernista a armar algún tipo
de flia porque es la ultima defensa de unidad consistente al caer el Estado y la Religión
en Occidente.
Lo más sorprendente es el deseo de flia de los homosexuales considerados como una
raza maldita que estaba en contra de la especie por su imposibilidad de trascender con
hijos. Este deseo de normalización paradójicamente perturba a los conservadores que
atacan a los hijos de homosexuales como bizarros.

FERTILIDAD ASISTIDA

La Fertilidad Asistida es una Tecnología Positiva que apunta a intrusar el cuerpo de la

mujer. Me propongo investigar que subjetividad producen estas Tecnologías positivas y
que fantasías genera en los vínculos de pareja, para ello veremos un material clínico de
una sesión donde se juegan todas las alternativas desde la inseminación homóloga, a la
ovodonación incluyendo la adopción.
Definición: “colaborar o reemplazar los pasos naturales del proceso de reproducción” el
segundo término es un atractor caótico donde hay una línea de fuga de la sexualidad, las
generaciones y el cuerpo de la madre.

1)Inseminación homóloga afuera del coito

2)inseminación in vitro afuera del cuerpo
3)Clonación afuera del sexo

La primera línea de la Fertilidad es similar a la adopción, el alquiler de vientres y los

donantes son migrantes genéticos que se alojan en el cuerpo de la madre.
La segunda línea los embriones congelados y la clonación son migrantes del cuerpo que
pueden permanecer suspendidos en el tiempo.
Una pregunta que surge entre estructura y devenir es si estos seres quedan definidos por
su origen “soy un ovodonado”, “soy un embrión congelado”, “soy un clonado” o bien este
proceso va diluyéndose en el devenir de la existencia donde juegan otras variables.
Implica que en los BigData hay bancos de esperma, embriones congelados y…
¿clonados?
Es un ritmo vertiginoso que se inscribe en la cultura de la dispersión e inmediatez
denominadas Estulticia por el filósofo chino Vyung Chul Han quien describe La Sociedad
de la Transparencia que remite a rendimiento y cansancio.
Ambas características se dan en los protocolos de los tratamientos de Fertilidad Asistida
donde el Dataismo sustituye las preguntas y los pacientes están sometidos a una
formalidad estadística.en algunos centros la consulta se tecnificó sin límites y se pasa de
un intento al otro. (hay casos de hasta diez pruebas) que implican la exposición y el
bombardeo hormonal del cuerpo de la mujer.
Esto conlleva una reflexión sobre el lugar de psicoanalista para utilizar un pensamiento
nómade que permita incorporar nuevos significantes y evitar posiciones reduccionistas a
favor o en contra planteando una ética de situación del caso por caso.
Situación Socio Económica:
Al igual que en la adopción hay un mundo oculto ligado a la pobreza y a las zonas
marginales que conducen al alquiler de vientres, la ovodonación y los donantes de
esperma. No hay un seguimiento psicológico de estas personas como si fuera un simple
intercambio comercial.
Los dilemas éticos :
1) los embriones congelados ¿qué hacer con ellos en caso de ruptura de la pareja? ¿qué
categoría humana tienen? Preguntas acerca de cuando se considera el origen de la vida.
2) el anonimato del donante como mencionamos antes
3) la legalidad del cliente por Internet se puede tomar contacto con varias agencias:

Creando Familias
Programa del óvulo del donante
Fertilización por esperma donado
Otras agencias venden embriones congelados por cinco mil dólares.

CASOS TESTIGOS:

La Tecnociencia produce un salto en los tiempos biológicos aumenta la tensión entre lo

insaciable del deseo (en este caso de trascendencia) y la finitud de la vida.
1)Jeanne Salomone:mujer de 63 años tiene dos hijos
A) embrión varón implantado en su vientre producto de óvulos donados mas semen del
hermano ciego y paralítico que se suicida.
B) embrión implantado en madre portadora con semen de donante.

2) Julie 38años enferma de cáncer terminal congela óvulos y con semen de donante
produce embriones congelados para implantar en vientre alquilado. Julie muere a los seis
meses y el juez detiene el proceso al considerar que los abuelos no estaban en
condiciones de adoptar a los embriones.

LOS PUNTOS DE ANUDAMIENTO ENTRE LA BIOGENÉTICA Y LA INFORMÁTICA

Observamos una mutación en el psiquismo donde los objetos implantados generan

subjetividad, están estimuladas áreas de la mente, neurotransmisores, sinapsis que antes
permanecían inactivas en un cerebro que comienza a funcionar en un porcentaje superior
al nuestro. Esta nueva subjetividad tecnológica, asociada a la biogenética representa un
salto antropológico en la especie humana.
El cuerpo intrusado por los implantes que apuntan a otro mundo reproductivo y la
prolongación del celular como parte del cuerpo humano aumenta las aspiraciones hacia la
inmortalidad. El celular parece formar parte de una estrategia inmunológica ya que genera
una barrera protectora, una zona de confort del sujeto con el mundo que al mismo tiempo
es frágil porque muestra su intimidad. El sujeto del siglo XXI se identifica con los medios
que lo formatean y el código familiar deriva hacia un rol secundario .Cabe la pregunta
quien predomina en el origen del psiquismo: ¿los Otros primordiales o las Máquinas
Mediáticas?
En la relación conceptual entre estructura y devenir el funcionamiento del aparato
psíquico integraba a mi criterio ciertas invariantes que eran: pulsión, representación y otro
primordial. En este sentido la informática y la biogenética ponen en cuestión la tríada
constitutiva del psiquismo: la pulsión por la clonación que niega toda forma de
reproducción sexuada, el otro primordial puede ser sustituido por máquinas y la
representación cae porque el flujo informático es de gran intensidad y apunta hacia lo
conectivo. Al eje SIR (simbólico-imaginario-real) lacaniano hay que agregarle el V de lo
virtual que es una nueva categoría, la virtualidad es una condición del psiquismo
cósmico, consiste en una codificación con predominio de la imagen que se transmite en
forma etérea y donde está excluido la piel del cuerpo, de las fuentes de la pulsión siguen
presentes la voz y la mirada.
Alguien tan radical en sus escritos como Beatriz Paul Preciado describe con escepticismo
y sin esperanzas al mundo occidental como el Imperio Tecno-punk cuyo telos es eyacular
y morir y su modelo paradigmático es el Snuff la muerte real filmada que circula sin
censura por las redes sociales como sucede con las decapitaciones del Isis, la guerra de
Irak y las recientes masacres en cualquier ciudad de los Estados Unidos. Está acentuada
la sexualidad sin límites y el goce.
Desde mi punto de vísta la aparición de Internet conlleva a transformar las dos fases del
psiquismo que están en interacción permanente y constituyen al ser humano, definidas
como tópica y cósmica queda por analizar el lugar del nuevo integrante: la Máquina
Deseante.
El psiquismo tópico corresponde a un mapa singular del aparato psíquico que tiene
límites espaciales y es un representante del cuerpo, el narcisismo y la pulsión indica
aquello incompartible: lo propio. Descarté el término psiquismo fluido porque la fluidez no
da cuenta del valor universal de Internet y me pareció adecuada la concepción cósmica,
significante que representa a la aldea global. El psiquismo cósmico no tiene límites y
corresponde a la metáfora etérea que se difunde en el aire, tiene dos dimensiones: sujeto
centralizado o molar y sujeto múltiple o molecular. Ambos poseen la cualidad
combinatoria X que hace contacto con seres humanos,
El lema actual sería:
“Soy muchos otros porque soy con los otros y con las máquinas según las
circunstancias del encuentro”.

El dato central consigna que la Máquina Deseante está en medio de los psiquismos
Tópico y Cósmico, es una Megacomputadora que tiene vida propia, funciona en el Socius
y produce efectos en la mente. En este nuevo esquema hay una relación entre el ser
humano y los objetos tecnológico.