HUAJUAPAN DE LEÓN OAXACA

INSTITUTO ESTATAL DE EDUCACIÓN PÚBLICA DE OAXACA

SUBDIRECCIÓN GENERAL DE SERVICIOS EDUCATIVOS
UNIDAD DE EDUCACIÓN NORMAL Y FORMACIÓN DOCENTE
ESCUELA NORMAL EXPERIMENTAL HUAJUAPAN

CLAVE: 20DNL0003P

QUINTO SEMESTRE
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN FÍSICA

PLANTAMIENTOS PEDAGOGICOS SOBRE LA CORPOREIDAD Y

LA FUNCIÓN DEL CUERPO Y EL MOVIMIENTO EN LA

EDUCACIÓN

ASIGNATURA: SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE

HISTORIA DE LA PEDAGOGIA Y LA EDUCACIÓN I Y II

RESPONSABLE DE LA ASIGNATURA: MTRO. VICENTE

LÓPEZ TOLEDO

ALUMNO: JESÚS FERMIN TORRES MARTÍNEZ

GRUPO: 500 LEF
PLANTAMIENTOS PEDAGOGICOS SOBRE LA CORPOREIDAD Y
LA FUNCIÓN DEL CUERPO Y EL MOVIMIENTO EN LA
EDUCACIÓN

El objetivo principal de este trabajo, fue el indagar en diferentes lecturas que han
ayudado y favorecido la comprensión y/o reflexión de la evolución que ha tenido
el hombre a tras vez del tiempo, ya que de este modo permite a los futuros
educadores físicos el tener conciencia de la importancia y educación que se le
tiene que otorgar y llevar a cabo al cuerpo humano, durante el desarrollo de la
niñes y juventud, puesto que, con forme al pasar del tiempo se ha tenido la idea
errónea de que la formación física es una educación que se determina a través
de un orden ya establecido, sin embargo, al recopilar información y llegar a un
análisis más profundo del tema, se llega la idea de que el hombre humano se
educa desde el cuerpo, a través del cuerpo y por sí mismo, a partir de sus
sensaciones y lo que percibe del entorno.

Así pues, en épocas pasadas la cultura griega le otorga un gran significado al

cuerpo y al espíritu “Mente sana un cuerpo sano”, para Plantón el concepto de
Dualista es: El cuerpo como un soporte anatomo-fisiológico, honrado por su
destino.

Para Wallon 1995 expresa "Mi cuerpo es el eje del mundo, con mi cuerpo
adquiero conciencia de todo lo que me rodea" y agrega: "mi propia existencia y
la del mundo circundante solo aparecen y se hacen realidad por causa de mi
cuerpo, con la materialización de lo humano".

M. Buches 1967, completa las expresiones de wallon 1970 diciendo: "El niño, al
experimentar con su cuerpo, engloba todo un campo experimental: lo percibido,
lo consciente o no, lo vivido, lo hecho, lo conocido, lo dado y lo recibido, todo lo
cual va construyendo los datos significativos sobre los cuales ha de ir
estructurando su personalidad"
Dicho lo anterior estas son una de las ideas mas generales que se tenían sobre
el cuerpo y el individuo, sin embargo, otros autores como Cagigal (1972), percibe
una noción distinta a lo que es el individuo, puesto que el menciona que con el
pasar del tiempo el cuerpo se ha venido educando a partir de un orden ya
establecido, lo cual es una idea completamente errónea, ya que para él lo más
adecuado, es que el cuerpo sea libre para que el individuo conozca, atienda,
cuide y cultive su propio cuerpo a través de las experiencias que tendrá a partir
de una realidad cultural al percibir y sentir todo contacto con el mundo, es decir
el hombre seguirá viviendo toda su existencia no solo en el cuerpo, sino con el
cuerpo, desde el cuerpo y a través del cuerpo.

Para ello Grupe, nos habla sobre la relación del hombre con el cuerpo y la
fundamentación pedagógica de la educación física, dándonos una primera
concepción sobre la relación del hombre con el cuerpo, nos dice que la existencia
humana se reduce exclusivamente a su ser físico o corporal y la antropología ve
en el espíritu humano un resultado y una superestructura de los fenómenos
corporales.

En dichas concepciones la idea fundamental es que el hombre es, antes que

nada, cuerpo. Su ser anímico-espiritual tiene su fundamento en la naturaleza
corporal y lo espiritual no tiene nada de autónomo.

Ya que el ser espiritual del hombre se halla en dependencia ininterrumpida,

directa e inmediata de lo corporal. Una segunda concepción (opuesta a la
primera) nos dice que, el ser humano reside fundamentalmente en su
espiritualidad, en su ciencia, en su empeño intelectual y en sus cualidades
morales y lo corporal no es más que un apéndice insignificante, sólo el espíritu
asegura al hombre su existencia específica, para lo cual el cuerpo aparece
incluso como un impedimento y un estorbo.
Por lo tanto, es necesario tomar en cuenta que la educación integral, orienta el
proceso educativo hacia un desarrollo integral equilibrado que permita al
individuo alcanzar el desarrollo de todas sus posibilidades biológicas,
psicológicas y sociales respecto a su contexto cultural.

Debido a que, la educación integrada se convierte en educación vivenciada,

colocando al niño en situación, llevándolo desde su más temprana edad a la
toma de conciencia de sus posibilidades de descubrimiento, yendo de lo
concreto a lo abstracto.

Ahora bien, la inteligencia y los afectos están íntimamente vinculados a la

vivencia corporal y motora, en la que el cuerpo se encuentra comprometido
durante el proceso de desarrollo integral del niño y de la educación globalizada.

De igual manera, el niño y el movimiento corporal son el medio insustituible para

ir descubriéndose a sí mismo y, al mismo tiempo, descubrir el mundo que lo
rodea. Las experiencias de movimiento que representan un riesgo y aventura, lo
llevan a utilizar cada vez más recursos para poder valerse por sí mismo, lograr
su autonomía y relacionarse.

Entonces la educación física en el desarrollo del sujeto considera prioritaria la

integración de la corporeidad como base del aprendizaje a través del
conocimiento de su propio cuerpo como un a unidad que integra procesos
cognitivos, afectivos y valórales, además de los biológicos y físicos.

Ahora bien, la ciencia del movimiento humano tiene su propio método, adaptado
a su objeto particular, que es la utilización del movimiento como medio de
desarrollo de la persona. Dicha ciencia debe partir de la existencia corporal como
totalidad y como unidad, ya que la ciencia de movimiento de inspiración
cartesiana tiene a retomarse a lo complejo a partir de lo simple y, por el contrario,
nosotros pensamos que la ciencia del movimiento tal como la concebimos
consiste en aprenderla como dato inmediato y considerar el cuerpo como unidad
primordial.

Entonces la ciencia del movimiento humano es una ciencia aplicada, es la

prolongación legitima y necesaria de una ciencia de movimiento humano es
aspirar, a través de esta expresión de la conducta, a una intervención en los
campos ´prácticos pertinentes.

La autonomía del pensamiento pasa por la autonomía motriz y las condiciones

de la interacción con el ecosistema representado por el entorno. Relación del
cuerpo con el mundo es inicialmente de la naturaleza afectiva.
Para finalizar es necesario decir que como futuro educador físico es necesario tener
presente que el cuerpo no ocupa de reglas o elementos necesarios para ser
educado, debido a que desde que nacemos, el cuerpo percibe y realiza movimientos
por si mismo, sin embargo, como futuro educador físico, si puedo mencionar que
puedo ayudar y favorecer al desenvolvimiento y experimentación del mismo, a
través de una correcta adecuación y planificación de trabajo que pueda abordar a
futuro.