LUCHAS POR EL RECONOCIMIENTO,

APARATO DE CAPTURA Y
RESISTENCIAS MICROPOLÍTICAS
Javier Andrés Claros Chavarría
 RECONOCIMIENTO DESDE Y
PARA EL ESTADO ES UN
TESIS PROCESO DE FIJACIÓN/

CENTRAL SUSPENSIÓN DEL

RECONOCIDO -SUS DEMANDAS
Y LUCHAS- DENTRO DEL
CÓDIGO LEY ESTATAL
DOS TESIS/PROBLEMÁTICAS PRELIMINARES DE NUESTRO ANÁLISIS:
PRIMERA

• El Estado y su forma de operar, tal y como lo conocemos, es

resultado de un ámbito micropolítico colonial y patriarcal
vigente.

• Cualquier transformación macropolítica que busque mudar la

situación desfavorable de mujeres e indígenas a través del
reconocimiento de sus derechos, es inútil.

• Esta tesis nos lleva a argumentar que en países como Bolivia

hemos experimentado la “fantasía” del Estado.
 SEGUNDA

• En nuestras sociedades las fugas moleculares, propias del

carácter flexible del ámbito micropolítico, han orientado su
proceder/su acción exclusivamente a la transformación del
ámbito macropolítico.

• Las fugas o revoluciones moleculares desconocen que el

ámbito macropolítico es el resultado del ámbito
micropolítico colonial y patriarcal dominante.
 ¿CUÁL ES LA SOLUCIÓN?
RESISTENCIAS MICROPOLÍTICAS
SUELY ROLNIK
INSUBORDINACIÓN ACTIVA
CONTRA LAS FUERZAS
REACTIVAS DE PRODUCCIÓN
DE SUBJETIVIDAD QUE
NATURALIZAN Y DAN
FORMA A LA DESIGUALDAD
Y LAS RELACIONES
ASIMÉTRICAS.
SILVIA RIVERA
REPOLITIZACIÓN DE LA VIDA
COTIDIANA. PARA SILVIA, LA
“POLÍTICA DE LOS AFECTOS Y
DEL CUIDADO ES HOY UNA
FORMA DE HACER POLÍTICA,
ES UN LLAMADO UNIVERSAL
A REPOLITIZAR LA VIDA
COTIDIANA”.
 • ¿Cómo lograr está repolitización cuando nos
enfrentamos a un capitalismo cuyas axiomáticas

CUESTIONES añadidas y sustraídas intervienen constantemente en

la esfera macropolítica y micropolítica e, incluso,

PARA diríamos que está por sobre estas esferas y por sobre
los Estados -un capitalismo en constantemente

REFLEXIONAR desplazamiento que aprovecha de sus críticas, tal y

como señalan Boltanski y Chiapello (2002)?

• ¿Cómo orientar las luchas moleculares al

desmantelamiento de la superficie colonial y
patriarcal cuando en nuestras sociedades existen
subjetividades rígidas coloniales y patriarcales
naturalizadas, diseminadas, encubiertas y arraigadas?
GRACIAS