Lima Centro

ETICA PROFESIONAL (41576)

Tarea (ACV-S03)

“Análisis de caso: Coronavirus en Perú | La escasez de oxígeno por el

covid-19 que puso en alerta al gobierno”

Alumna:

Ruiz Salazar, Carlos Augusto U18209805

Sevilla Bazán, Evelyn Nathaly Olinda U17107573

Soto Ocupa, Renzo Enrique U21306418

Tejada Jiménez, Luis Alonso U17104780

Docente:

Dora Elia Schwartz Ortiz

Lima, Perú

2022
 CASO: CORONAVIRUS EN PERÚ | LA ESCASEZ DE OXÍGENO POR EL

COVID-19 QUE PUSO EN ALERTA AL GOBIERNO

La pandemia del covid-19

ha llevado a varias personas en el

Perú a tener que hacer largas filas

para poder proveerse de oxígeno.

"Tuvimos que vender casi

todas nuestras cosas porque mi

mamá comenzó a necesitar

oxígeno todo el tiempo. No le

podíamos quitar el oxígeno y aquí era casi imposible conseguirlo".

Fiorella Sorroza no ha tenido tiempo de hacer el duelo por la muerte de su madre,

Edda Merchán, el pasado sábado en la ciudad de Tumbes, en el norte de Perú.

Ella murió después de varios días de agonía en los que conseguir el oxígeno para que

sobreviviera a la enfermedad se convirtió en una odisea.

"Se olvidaron de la salud y ahora pagamos las consecuencias": por qué Perú, un país

que tuvo un gran crecimiento económico no invirtió más en su sistema sanitario

"Todos los días teníamos que hacer horas de fila para conseguir una botella, dos

botellas, y así rellenar el cilindro que ella tenía en la casa", le dice Sorroza a BBC Mundo

desde su casa en Tumbes.

"Incluso en los últimos días en el hospital tuvimos que comprar el oxígeno nosotros

y llevar para administrar el gas), porque si no no la atendían", señala.

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1 PREGUNTAS CONTROVERSIALES:

La ola mortal de la pandemia causado por el Covid-19 puso en agonía al Perú,

muchos hospitales se encuentran colapsados y enfrentan una escasez crítica de suministros

de oxígeno. También, se observa pacientes de diferentes edades, de los cuales predominan

los adultos mayores que luchan por su vida y por una oportunidad de atención para salvarse.

De igual forma, los ventiladores que son claves para que los enfermos puedan recuperarse,

son limitados y la principal causa de muerte para el paciente que no llega a recibirlo.

Entonces, planteamos algunas preguntas supuestas que se podrían realizar los profesionales

de salud a cargo de esta terrible pandemia:

1.1 ARGUMENTO I

¿En tiempos de pandemia por el covid 19, tiene mayor derecho a vivir una persona con

mayor poder adquisitivo que otra persona de bajos recursos económicos?

Ninguna persona, joven o vieja es prescindible (Scheel S., 2020). La vida es un

derecho universal, donde se supone que los Estados y las diversas instituciones sociales

tienen el deber de proteger, respetar y garantizar la vida de los seres humanos en toda

circunstancia. Esto, no se limita solo a evitar la muerte y el asesinato, sino a fomentar

condiciones óptimas para el desarrollo de una vida digna (Madrid & Palomino, 2020).

Es inaceptable que los sistemas de salud, se reserven a admitir pacientes con

determinadas características, reflejado para personas adultas, se vean menospreciadas por

personas más jóvenes como una excusa para tomar criterio para la asignación de recursos y

mayor prioridad en atención como equivalente a valorar unas vidas sobre otras, en ese

sentido, la protección de la salud se debe hacer vis a vis garantizando el derecho a la vida,

independientemente de las características particulares de las personas (Scheel S., 2020).

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 En dicho contexto, muchos médicos podrían pensar que las personas adultas ya

vivieron o ya no tienen más que contribuir a una sociedad lo cual iría en contra de un

principio ético como el deontológico. La ONU ha indicado que si bien no se puede garantizar

el cumplimiento del ejercicio medico a todo ser humano dejando de lado sus características

o edad, no debe ser impedimento para que el Estado adopte controles para alcanzar los

mejores efectos posibles a favor de los pacientes de edad avanzada en cualquier situación

(Scheel S., 2020), más aún frente a la coyuntura del covid-19. Lamentablemente, en Europa

se ha visto que no se ha cumplido con la protección de todos, debido a que si se ha tomado

como prioridad salvar la vida de una persona joven al de una mayor lo cual debe ser tomado

como algo inaceptable y de no considerarse como viable acá en Perú. Según la

CONVENCIÓN INTERAMERICANA SOBRE LA PROTECCIÓN DE LOS DERECHOS

HUMANOS DE LAS PERSONAS MAYORES se indica lo siguiente: Los Estados Parte

tomarán medidas para que las instituciones públicas y privadas ofrezcan a la persona mayor

un acceso no discriminatorio a cuidados integrales, incluidos los cuidados paliativos, eviten

el aislamiento y manejen apropiadamente los problemas relacionados con el miedo a la

muerte de los enfermos terminales, el dolor, y eviten el sufrimiento innecesario y las

intervenciones fútiles e inútiles, de conformidad con el derecho de la persona mayor a

expresar el consentimiento informado.

Bajo las premisas antes indicadas, la respuesta a la pregunta planteada es NO, en ese

sentido, el estado y los médicos deben garantizar un bienestar en la población, lo que en

muchos casos no ocurrió acá en Perú al inicio de la pandemia por covid 19, entonces bajo la

rama de la ética, rama Teológica, no se cumplió a cabal dicho principio y se mantuvo a la

sociedad en zozobra. Bajo la rama deontológica, siendo el estado y los médicos, tener el

deber de cumplir con su profesión y tratar a todo paciente bajo un mismo criterio, no fue

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cubierto ni cumplido, más aún también considerando la situación económica de los

pacientes.

1.1.1 CONCLUSIÓN:

En este primer argumento, vemos la posición de salvar a una persona con poder

adquisitivo frente a otra de bajos recursos económicos, optamos por resaltar que no puede

haber ningún tipo de preferencia para la atención medica y menos en la situación que se

vivió. El dinero no puede ser un factor de exclusión o que predomine en la decisión de los

profesionales de salud.

Por el lado moral, es un delito la corrupción por recibir dinero o de influencia de

poder para dar preferencia en la atención médica. Por el lado ético, todo médico realiza un

compromiso llamado El juramento hipocrático que es poner siempre en primer lugar el

bienestar y la integridad de su paciente.

La ética médica, acompaña al médico a lo largo de su vida profesional. Además, en

su condición de ética aplicada, analizar los problemas éticos para tomar decisiones que

utilizan el bagaje de sus valores personales y la conciencia moral que ha adquirido

previamente; en ese mismo sentido, orienta la conducta del profesional médico hacia el acto

médico correcto, y propicia el logro de un estándar ideal y de excelencia de las relaciones

que debe establecer con los enfermos (Lizaraso F., & Benavides A., 2018).

Finalmente, frente a una elección de cómo asignar recursos a personas con una

probabilidad de supervivencia, los trabajadores sanitarios deben recurrir a un criterio de

reflexión sin haber intereses de por medio, solo se debe pensar ¿Quién tendría el mayor

beneficio a largo plazo? ¿Cuáles son los antecedentes de riesgo? y si hay que decidir en

salvar a alguien es cuando se hayan agotado todos los esfuerzos posibles.

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ARGUMENTO II

¿Podemos quitarle el derecho a la vida a una persona mayor de 80 años, porque se

considera que ya vivió y preferir salvar a un joven de 25 años?

Definitivamente No, Esparza y Vizcaino (2020) nos indican que, si bien los médicos

tienen la misión de preservar la vida y la salud de las personas, determinar a qué pacientes

se debe prestar atención tan solo por factores como la edad o la probabilidad de éxito es algo

fundamentalmente incompatible porque denigra la dignidad humana, se deben establecer

valores fundamentales como maximización de beneficios, priorización de trabajadores de

salud, no priorizar la atención por orden de llegada y no solo la edad del paciente.

El acceso a los recursos sanitarios debe darse en base a la equidad y las personas de

la tercera edad al ser un grupo vulnerable deberían ser los primeros en recibir atención, pero

en los triajes no se cumplen con principios éticos de beneficencia, no maleficencia, economía

y justicia. Así mismo, en algunos países con el objetivo conseguir la “inmunidad del rebaño”

se promueva que los jóvenes tengan contacto con el virus, pero esto desencadena que las

probabilidades que las personas de la tercera edad se contagien (Esparza y Vizcaino, 2020)

Borges, E. et. al (2022) señalan que de por si el acceso a un ventilador mecánico o

cama UCI es un tanto complicado por factores económicos, de infraestructura y la

disponibilidad de los mismos, las personas de la tercera edad se encuentran en desventaja

pues sumado a que fisiológicamente no están preparados para este tipo de mecanismo, la

edad y las comorbilidades vuelven a este grupo humano poco elegible para recibir este tipo

de tratamiento y con ello reducen sus posibilidades de afrontar con éxito el COVID19.

Debe primar la empatía tanto por parte de los profesionales de la salud como el

paciente y sus familiares, las decisiones que se toman repercuten sobre todos, por un lado,

los pacientes y las familias afectadas se enfrentan a la discriminación y al miedo de no saber

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que va a pasar con ellos. Cuando se enfrenta un dilema ético se dice que no existen respuestas

equivocadas, pero toda decisión repercute sobre los demás, no se debe replicar medidas

como las tomadas por Italia donde para acceder a una UCI, como medidas que se rigen por

la edad, las comorbilidades y la situación funcional de los pacientes (Borges, E. et. al, 2022)

1.1.2 CONCLUSIÓN:

En este segundo argumento, se refleja la elección de una persona mayor frente a otra

más joven para salvar la vida, donde no se acepta de ninguna manera que el factor de edad

se excluyente o decisivo para tomar una decisión vital, que atenta cualquier derecho y ética

médica.

De este modo, los derechos a la vida de una persona mayor son igual a la de un joven.

Dado que, si un médico prestara atención sólo por la edad, comorbilidad o probabilidad de

éxito de recuperación, esto sería denigrante y discriminatorio para el paciente y sus

familiares. Este argumento lleva a la reflexión de la importancia de la igualdad entre las

edades de los pacientes y la decisión de ese dilema ético en los demás.

Por lo tanto, es necesario que las políticas sanitarias, ante futuras pandemias,

reconsideren las estrategias para poder afrontarlas y no orientar a poner en peligro a las

personas de la tercera edad. Además, es conveniente evaluar los dilemas éticos respecto a

las personas con enfermedades terminales, dado que no sólo evalúan la edad, sino también

el tipo de salud que tienen.

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2 BIBLIOGRÁFICA

Borges et al (2022) Dilemas éticos durante la pandemia del covid-19 Revista Bioética vol.30
no.4 Brasilia https://doi.org/10.1590/1983-80422022301502ES

Esparza, J., Vizcaino, G. (2020) Perspectiva de los dilemas éticos relacionados con la
pandemia COVID-19. Investigacion Clinica vol.61 no.4 Maracaibo
https://doi.org/10.22209/ic.v61n4a07

Lizaraso Caparó, Frank, & Benavides Zúñiga, Alfredo. (2018). Ética Médica. Horizonte
Médico (Lima), 18(4), 4-8. https://dx.doi.org/10.24265/horizmed.2018.v18n4.01

Madrid, C., & Palomino, W. (2020). Oportunidades de corrupción y pandemia: El

compliance gubernamental como un protector eficaz al interior de las organizaciones
públicas. Desde El Sur, 12(1), 213–239. https://doi.org/10.21142/DES-1201-2020-
0014

Scheel S., K. (2020). COVID-19: dejar morir a los pacientes adultos mayores atenta contra
la dignidad humana y el derecho a la vida. Revista Médica de Chile, 148(11), 1700–
1701. https://doi.org/10.4067/S0034-98872020001101700