Comentario critico

Platon criton o del deber

DIEGO DANIEL CACERES TICONA| PENSAMIENTO RACIONAL Y ETICA

 Critón o Del Deber.
SÍNTESIS.

“Aunque la fortuna me sea adversa, no puedo abandonar las máximas de que siempre
he hecho profesión; ellas me parecen siempre las mismas y, como las mismas, las
estimo igualmente.” Sócrates. (Platón, Diálogos).
Critón, amigo y discípulo de Sócrates, le visita en la cárcel la víspera de que se
cumpla su condena de muerte.

Su intención es persuadir a Sócrates de eludir la sentencia y aceptar la ayuda que él y

otros amigos desean prestarle.

Critón considera una cuestión de honor y de justicia ayudar a su maestro. No concibe

que vaya a morir si estuvo en sus manos salvarlo.

Sin embargo, Sócrates le recuerda todo lo que ha sostenido durante su vida, actuar de
acuerdo a la justicia.

En primer lugar, Sócrates obtiene de Critón el convencimiento de que no todas las

opiniones se deben tomar en cuenta.

A partir de esta cuestión, avanza Sócrates a ponderar entre el mal físico y el mal
moral.

Determinando que, si el mal moral es mucho mayor, entonces no se deben cometer

injusticias bajo ningún pretexto.

En este punto Sócrates simula un diálogo con las Leyes, en el cual, éstas le reprochan
intentar desobedecerlas cuando, fue gracias a sus auspicios el matrimonio de sus
padres, su vida, su educación, y todos sus derechos como ciudadano.

Las Leyes son justas, no son ellas quienes lo han condenado sino los hombres.

Sócrates está dispuesto a morir siguiendo los parámetros de conducta que guiaron
toda su vida, seguro de que en su congruencia, sus hijos, discípulos y amigos, vivirán
honrados con su memoria.

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Comentario al Critón.

En este diálogo Platón sublimiza los ideales de justicia y defensa de la verdad de su

maestro.

“Frente al dilema: o aceptar la muerte por el respeto que el hombre justo debe a las
leyes de su país, o huir de la cárcel, conforme le proponían sus amigos, y desmentir
así lo más sustancial de su enseñanza” (Abbagnano, 1978), Sócrates defiende la
verdad con su vida.

Finalmente su amigo Critón y, todos aquellos que lean con sincero interés este texto,
encontrarán argumentos irrefutables para defender la verdad.

El diálogo tiene lugar en una celda de la cárcel, a una hora muy temprana, y se puede
deducir que el aparato carcelario es fácilmente corruptible por la factibilidad de huir
que le propone Critón a su maestro.

Otro descubrimiento notable es la avanzada estructura legal que comprende muchos

aspectos civiles de la ciudadanía ateniense.

El proceso con el que Platón desarrolla este diálogo permite al lector identificarse
perfectamente con Critón, empezando con el convencimiento de una huída como la
mejor solución para Sócrates y los suyos, hasta aceptar su muerte como única opción
para demostrar su congruencia de vida.

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