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SOCIOLOGÍA
¿Qué es la sociología?
➔ Sociología es el estudio sistemático de la sociedad humana.
➔ La sociología es, sobre todo, una toma de conciencia, una manera de pensar y de
entender de una forma crítica los fenómenos sociales.
➔ Sociología es … en primer y principal lugar una manera de pensar en el mundo
humano [...] [Pregunta cómo] es que los humanos viven siempre (y no pueden
evitarlo) en compañía, comunicación, intercambio y cooperación con otros seres
humanos [...] Sus preguntas hacen extraño lo familiar.
El término «sociología» tiene dos raíces (la latina socius, que significa «social», y la griega
logos, que significa «estudio de») y literalmente significa «estudio de los procesos sociales».
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Sociología
Principios
Ver lo general en lo particular
Los sociólogos deben ser capaces de identificar las pautas de la vida social observando
ejemplos específicos y concretos. Reconocen que cada individuo es único, los sociólogos
afirman que la sociedad actúa de manera diferente según varias categorías de personas
(pongamos por caso, los niños comparados con los adultos, las mujeres frente a los
hombres, los ricos a diferencia de los pobres).
«El primer enunciado de la sociología es este: las cosas no son lo que parecen».
Hacer, y aceptar en su lugar la idea un poco extraña al principio de que la sociedad guía
nuestros pensamientos y nuestros actos. Una introducción a la sociología es una invitación
a aprender una nueva manera de ver en qué medida la sociedad en que nos ha tocado vivir
influye en nuestras decisiones, nuestras expectativas y planes de vida.
¿Qué es un sociólogo?
Un sociólogo [...] es alguien preocupado por la comprensión de la sociedad de una manera
disciplinada. La naturaleza de esta disciplina es científica. (Peter Berger, Invitación a la
sociología, 1963)
La individualidad en la sociología
La perspectiva sociológica desafía el sentido común poniendo de manifiesto que la
conducta humana no es tan individualista como podríamos pensar. Emile Durkheim (1858-
1917), eligió el suicidio como tema de investigación. Si era capaz de demostrar que un acto
tan íntimamente personal como el suicidio estaba determinado sociológicamente, entonces
habría establecido argumentos sólidos para el estudio de la sociología.
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Sociología
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Sociología
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Sociología
Lo que necesitan [...] es cierta disposición que les ayude [a ver] lo que está
sucediendo en el mundo y [...] y qué es lo que les está sucediendo a ellos mismos. A
esta disposición [...] podemos llamarla «imaginación sociológica».
Mantente atento a las distintas formas de individualidad y a los grandes cambios históricos.
Utiliza tus observaciones y lo que imagines como las claves para tu estudio de la
variabilidad humana [...] sé consciente de que muchos problemas personales no se pueden
resolver como simples problemas, sino que deben entenderse en términos de asuntos
públicos
Dentro de este contexto se desarrolla la vida de los individuos y las sociedades; y dentro
de ese contexto la imaginación sociológica encuentra su oportunidad para mejorar las vidas
de las personas (Mills, 1967). Este triple enfoque, biográfico, histórico y estructural, es el
patrimonio de la sociología
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Sociología
1.La sociología forma parte de 2. Los mismos sociólogos forman 3.El conocimiento sociológico
un mundo en continua parte de su objeto de estudio.Es termina siendo parte de la
transformación. Una de las por esta razón que, en gran sociedad.Los sociólogos
dificultades del estudio de la medida, la sociología sigue siendo desarrollan ideas que pueden
sociología es que estamos etnocéntrica (limitada a una visión encontrar su aplicación en la
estudiando un objeto en cultural determinada). sociedad. hacer que las
movimiento personas sean más
conscientes del problema.
➔ CAMBIO SOCIAL
Fue el producto del Siglo de las Luces. Los filósofos franceses fueron la piedra angular de
esta manera de pensar, un «sólido y respetable clan de revolucionarios» que incluyó a
Montesquieu, Rousseau y Voltaire. Esta manera de pensar señaló la llegada del «mundo
moderno».
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Sociología
*Dividió su nueva disciplina en dos partes: cómo se mantiene unida la sociedad (lo que
llamó estática social), y cómo cambia la sociedad (dinámica social). A partir de las palabras
griegas y latinas que significan «estudio de la sociedad», Comte denominó a su trabajo
«sociología».
*Comte clasifica los esfuerzos de la humanidad por comprender el mundo en tres etapas
bien diferenciadas: teológica, metafísica y científica. La etapa científica, hace referencia a la
larga búsqueda por entender la sociedad impulsada por científicos como Copérnico. Así
pues, Comte fue un defensor del positivismo, definido como una manera de entender el
mundo basada en la ciencia. Como positivista, Comte estaba convencido de que la
sociedad se somete a leyes invariables.
Isidore Marie Auguste François Xavier Comte (Montpellier, 19 de enero de 1798– París, 5
de septiembre de 1857) fue un filósofo francés, y escritor que formuló la doctrina del
positivismo. A menudo se le considera como el primer filósofo de la ciencia en el sentido
moderno del término. Las ideas de Comte también fueron fundamentales para el desarrollo
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de la sociología (1838); de hecho, inventó el término y trató esa disciplina como el logro
supremo de las ciencias. La obra fundamental de comte fue su curso de filosofía positiva
donde aplica sus desarrollos teóricos al mejoramiento de la sociedad de su época
➔ ¿Quiénes lo inspiran?
Fue inspirado por el pensamiento de las filosofos sociales de esa época como Montesquieu
o Jaques Turgot quien desarrolló la idea de progreso. (Desarrolla una breve amistad con
San simon)
Comte estaba preocupado por los efectos de la revolución Francesa sobre la sociedad,
fundamentalmente por los profundos cambios en la formación de grupos sociales que
mediaban entre la familia y el estado así como también por el desorden social producto del
proceso revolucionario. Así el mejoramiento de la sociedad se convirtió en un tema de
interés para comte
➔ ¿Qué es positivismo?
El positivismo admite como válido sólo el conocimiento que procede de la experiencia por lo
tanto rechaza todo concepto universal y absoluto no sometido a la observación y la
experimentación. post y la experiencia es el La inducción es decir el procedimiento por el
cual se extraen conclusiones generales a partir de hechos particulares son los métodos
exclusivos de la ciencia
Pasamos por tres etapas: teológica, metafísica y científica. En la última etapa se destaca la
idea de darwin, por lo cual se decía que el obrero que no se adapta no es un buen obrero
● Etapa teológica; Coincide con la Edad Media europea se creía que toda la
organización de la sociedad se debía a la voluntad de Dios por la cual no estaban
dadas las condiciones para que pudiera hacerse una ciencia de las sociedades.
(Imaginativo, mediante la fe)
● Etapa metafísica; Corresponde al período del renacimiento europeo a partir del
siglo XV y hasta comienzos del siglo XV III las personas dejaron de creer que la
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sociedad fuera reflejo directo de la voluntad de Dios. Pasó a ser entendida a partir
de principios metafísicos Es decir de criterios que no podían comprobarse mediante
la experiencia. Según Comte las condiciones históricas y sociales tampoco serán
propicias para que surgiera la sociología como ciencia (Hobbes y hombre siendo un
lobo para el hombre). Se basaban en supuestos metafísicos que no se pueden
comprar (Razonables, especulativos)
● La última fase es la científica los progresos en las Ciencias físicas logrados en
Europa a partir del siglo XVI por ejemplo los descubrimientos de Copérnico ,Galileo
y Newton eran un buen modelo para hacer avanzar a las ciencias de la sociedad. se
realiza mediante la observación, es comprobable
La estática social está garantizada por la familia como componente social básico y, a partir
de ellas nacen después otras unidades estáticas mayores, como las clases sociales y el
Estado.
Comte siempre lamentó que la Revolución Francesa haya afectado las bases del orden y
sostenía que no existía progreso en la sociedad si no había también un orden social.
➔ Consensus Universalis
La sociología es una
ciencia en el sentido
de que implica
métodos sistemáticos
de investigación y la
evaluación de teorías
a la luz de las pruebas
y de la discusión
lógica.
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dejaba maravillados durante esta época. Los autores aplicaban en todos lados el método
científico.
Durante la Edad Media europea, la mayoría de la población cultivaba los campos próximos
a sus hogares o se dedicaba a la manufactura a finales del siglo XVIII, los inventores habían
conseguido aplicar nuevas formas de energía, con ello devino el nacimiento de fábricas.
Los trabajadores se convirtieron en parte de una fuerza de trabajo industrial gigantesca y
anónima, y pasaron a trabajar duramente para los dueños de las fábricas a los cuales
desconocía debilitó la estructura familiar y erosionó las tradiciones que habían orientado las
vidas de los miembros de las pequeñas comunidades humanas durante siglos
Acercaban más y más terrenos de labranza para convertirlos en campos de pastoreo para
rebaños de ovejas (la fuente de lana para las florecientes fábricas textiles). Este fenómeno
conocido como «cercado de campos» o «cercamiento» hizo que incontables agricultores
arrendatarios se vieran forzados a desplazarse desde las localidades rurales hasta las
ciudades en busca de trabajo en las nuevas fábricas. Este rápido crecimiento urbano
cambió las vidas de las personas de manera dramática. Las ciudades eran un hervidero
de forasteros, en cantidades que superaban los alojamientos disponibles. Los problemas
sociales generalizados (que incluían pobreza, enfermedad, suciedad, crimen y personas sin
hogar) estaban a la orden del día. Todas estas crisis sociales estimularon aún más el
desarrollo de la perspectiva sociológica
Durante la Edad Media, tal como señaló Comte, la mayoría de las personas pensaba que la
sociedad era la expresión de la voluntad de Dios. A partir del siglo XVII, todas las
tradiciones se atacaron con vehemencia. En los trabajos de Thomas Hobbes, John Locke
desde la obligación moral de las personas de permanecer leales a sus gobernantes hasta la
idea de que la sociedad es el producto del interés individual. Por tanto, los conceptos
clave en el nuevo clima político pasaron a ser libertad individual y derechos
individuales. Haciéndose eco de las ideas de Locke, la Declaración de Independencia de
Estados Unidos proclamó que todo individuo poseía «ciertos derechos inalienables», que
incluían «la vida, la libertad, y la búsqueda de la felicidad». La revolución política en Francia
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que comenzó poco después, en 1789, significó una ruptura aún más radical con las
tradiciones políticas y sociales.
Las comunidades del pasado vivían tensiones y conflictos inevitables (a menudo por
diferencia de raza o religión). Sin embargo, según Toennies, los lazos tradicionales de la
Gemeinschaft mantenían a las personas de una comunidad, «esencialmente unidas a pesar
de todos los factores que deberían mantenerlas separadas»
El mundo moderno puso a las sociedades del revés, de manera que, como Toennies dijo,
las personas están «esencialmente separadas a pesar de la existencia de factores que
deberían facilitar la unión». Este es el mundo de la Gesellschaft donde, especialmente en
las grandes ciudades, la mayor parte de las personas vive entre extraños y no sabe nada de
aquellos con los que se cruza por la calle. Una sociedad más individualista
Los medios masivos de comunicación surgen en el siglo XIX, junto a ellos para sustentarse
nace la publicidad para promocionar productos. Todo esto en medio de la revolución
industrial. Se pierde el la comunicación espontánea. Surgen problemas de
comunicación, ya que se estandariza, el idioma del pequeño grupo familiar se pierde.
SOCIEDAD POSMODERNA
En su lugar tienen que preguntarse continuamente: ¿qué tipo de vida quiero para mí? Se
hacen más individualistas, menos comprometidos con los estándar comunes, más
propensos a la autorreflexión. Es una era en la que las divisiones de clase, etnicidad, edad y
género se han hecho más evidentes, y es un mundo en el que parecen proliferar nuevos
conflictos significativos sobre religión y cultura
La sociología se relaciona con: La Historia, la Filosofía (tras cada teoría y hallazgo laten las
ideas y asunciones que le dan forma), la Antropología, la filología
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Sociología
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Emilie Durkheim
Émile Durkheim (1858-1917) , para quien la sociología debía ser un método aplicable de
distintas formas para comprender la evolución de la sociedad moderna más que una gran
teoría. Hoy considerado uno de los principales fundadores de la sociología, junto con Karl
Marx y Max Weber, Durkheim no fue el primero en intentar establecerla como ciencia, y sus
ideas acusan inevitablemente el influjo del trabajo de sus predecesores.
Los aportes son importantes en el plano científico y teórico. La división del trabajo fue su
primera obra publicada en 1893
Se preguntaba ¿Qué hay detrás de las acciones que todas las personas repiten
constantemente? Si la repetición de comportamientos habituales no depende de la
constitución biológica de las personas, ni de su constitución psíquica, entonces depende de
la sociedad de la que esas personas forman parte.
La sociedad tiene una existencia propia que va más allá de cualquier experiencia personal y
de los comportamientos individuales. (Lo que se transmite de generación en generación)
Acá se plantean ciertos roles
Los hechos sociales son esas formas preestablecidas de comportamiento, que existen
independientemente de las personas y que se les imponen. Los hechos sociales
constituyen el objeto de estudio de la sociología
➔ Solidaridad:
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Sociología
Suicidio;
Las distintas respuestas que el hombre tiene ante las nuevas formas de producción (En un
mundo más individualista). El número de suicidios era elevados en aquellos países
capitalistas. En las sociedades preindustriales los lazos era más fuerte por lo cual las tazas
de sucidio era menor.
Anomalía= Situación en que las normas sociales no son claras e impiden que los individuos
tengan modelos útiles de referencia para orientar sus conductas
● El suicidio altruista es el causado por una baja importancia del yo. Durkheim pone el
ejemplo de los pueblos celtas, entre quienes llegó a ser honroso el suicidio de los
ancianos cuando eran incapaces de obtener recursos por ellos mismos. Van a estar
mejor sin mí, ofrenda su vida para que el grupo esté mejor. Los gremios son con
ayudas mutuas ya que ayudan a las viudas. Ofrecer tu vida por la comunidad.
● El suicidio egoísta tiene lugar cuando los vínculos sociales son demasiado débiles para
comprometer al suicida con su propia vida. En ausencia de la presión y la coerción de la
sociedad, el suicida queda libre para llevar a cabo su voluntad de suicidarse. Esta forma
de suicidio tiende a darse más en las sociedades modernas, en las que la dependencia
de la familia o del clan es menor que en las tradicionales. No me logro integrar. Falta de
cohesión social e integración.
● El suicidio anómico, es el que se da en sociedades cuyas instituciones y cuyos lazos
de convivencia se hallan en situación de desintegración o de anomia. En las sociedades
donde los límites sociales y naturales son más flexibles, sucede este tipo de suicidios..
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Sociología
El hombre no es solo bienestar económico, es saber estar con otras personas. En el perfil
de instagram no brindó tal cual soy porque brindo características mías y lo que quiero ser.
No mostramos nuestra mejor parte sino lo que es tendencia. No podemos vivir en el mundo
externo. Debemos fundar nuestra propia conciencia colectiva
Proceso de la socialización
➔ ¿Qué es la socialización?
En cada etapa varían los agentes de socialización y cambia los contenidos y mecanismos
de control social utilizados
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La familia
La familia es la más universal de las instituciones la encontramos en todas las sociedades
Aunque su forma son muy variables en diversas culturas y a través del tiempo.
➔ TIPOS DE FAMILIA
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Sociología
Las personas que realizan la socialización primaria son objetos de vínculos afectivos muy
intensos el mejor ejemplo es la madre. Ahí hay que agregarle el padre y los hermanos los
otros miembros de la familia ellos no socializan de diversas manera:
La escuela
La escuela públicas son algo histórico y completamente novedoso no tiene más de 200
años y su difusión masiva hacer ser realizado el LOS ÚLTIMOS 50 AÑOS
La escuela es el primer ámbito con el que el niño entra en contacto fuera del núcleo familiar
nos conocemos con grupos numerosos de personas que los valoran con cristianos formales
o más o menos rígidos e impersonales.
En ella distinguimos
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Grupos de pares
Un grupo de pares es un conjunto de personas que comparten alguna característica en
común que implica cierta igualdad es el punto de vista social el dinero le da de la ocupación
el grupo étnico. Es importante (Sobre todo) en la infancia y la adolescencia
Cabe señalar una diferencia en la infancia el grupo de pares funciona como una extensión
de la familia y la escuela es la adolescencia en cambios se sustrae el control familiar en
esta etapa los pares contribuyen a la formación de sus culturas juveniles y han incluso
inducir conductas delictivas.
Karl Marx
Nació en Alemania en 1818. Por sus enemistades en Alemania se va a vivir a París. Vivió
gran parte de su vida en Londres. en 1848 junto con Engels publicó el manifiesto comunsita.
Entra en con Henri de Saint-Simon él mismo consideraba que la ciencia tenía una misión
redentora en la humanidad, sostenía que los avances tecnológicos pueden mejorar la
existencia moral y material de los más pobres.
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Cada uno de los subsistemas estaban en equilibrio y en armonía rumbo al progreso ¿Qué
sucedía con un conflicto? por ej. una huelga se tenía que establecer de vuelta el orden. La
sociedad funciona como un cuerpo en un equilibrio. Marx quiere romper con eso.
➔ Con Marx
El punto de partida de los trabajos de Marx son las personas reales y vivientes con sus
condiciones de vida.
Las acciones que las personas realizan están condicionadas por el contexto natural, social,
temporal y espacial en el que se desarrollan su existencia. La forma en los hombres
satisfacen sus necesidades , cómo producen y qué relaciones establecen entre sí y con su
medio pueden comprobarse directamente, mediante la investigación empírica.
➔ El proceso de trabajo
➔ La lucha de clases
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Uno de los factores de cambio es la tecnología, los instrumentos, las maquinarias (Es decir
las innovaciones tecnologías) El otro factor son las relaciones sociales y económicas que se
establecen entre las personas. Relaciones que no se adaptan a las nueva condiciones
tecnológicas y se convierten en freno para el desarrollo social y económico. entonces se
inicia el periodo de crisis
Dos revoluciones dieron origen al surgimiento del trabajo libre, el salario y el mercado y a
dos nuevas clases sociales.
★ Comerciantes se establecen en las puertas del castillo (Burgos), así nacen los
burgueses. Crece su poder económico le presta al rey y el que tiene las condiciones
para instalar una fábrica. Burguesía industrial y capitalista. Concretan el poder
económico gracias a los salarios de los trabajadores por lo cual se genera tensión y
la sociedad entra en conflicto
★ Proletario solo dueño de su prole debe tomar conciencia para llevar a cabo una
revolución. No se le paga al obrero lo que le corresponde sino una parte (la otra
parte se la queda los dueños de gobierno) plusvalía el producto maquinaria, obra de
de obra maquinaria y al obrero no se le paga lo que corresponde
➔ El trabajo enajenado
Weber
Consideraba que las sociedades estaban cada vez más dominadas por el pensamiento
racional, y destacó el crecimiento de la burocracia. Al tiempo que esto arrojaba beneficios,
incrementaba el «desencanto» con el mundo: el hombre se ve atrapado en una jaula de
hierro en la que hay pocas esperanzas de cambio. En esta situación, era muy probable que
las religiones decayeran. El capitalismo había surgido principalmente por un cambio en la
organización religiosa: el auge de la ética individualista del protestantismo.
Weber estaba muy preocupado por las formas en las que las acciones humanas y sus
significados desempeñan un papel crucial en la vida social. Su trabajo abarcó muchas
áreas: música, religión, amor, leyes, economía y política, y consideró muchas civilizaciones.
Luchó por encontrar el equilibrio entre sus compromisos políticos personales y su visión de
la sociología como científicamente neutral. Fue el más pesimista de nuestros tres
fundadores y, de hecho, su vida personal se vio afectada por una depresión permanente.
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Se separa del paradigma positivista y se separa de marx porque considera que no todo
puede ser explicado por la economía. Los sistemas económicos y sus niveles de
productividad pueden explicarse atendiendo al modo en los miembros de una sociedad ven
al mundo.
Se basa en la idea de que la los modos de comunicarse ambos sujetos debe ser
gratificante. Todos tenemos códigos diferentes. La mayoría de los problemas se dan
porque no existe un solo código. Existen distintas miradas porque todos somos diferentes.
Cada fenómeno es distinto y solo se pueden explicar tendencias.
Legitimidad= Cuando reconozco en aquel que ejerce poder tiene la sabiduría, los
conocimientos, títulos, la moral y las aptitudes que brinda la confianza.
No todos los que ejerce poder tiene legitimidad por ejemplo, si tiene un puesto pero está en
juicio pierde la confianza y no tiene legitimidad
Tipos de líderes
● Líderes carismáticos
● Racionales
● Tradicional
Los tipos ideales
Construye para analizar la sociedad los tipos ideales. Es lo que debería ser el plano y el
plano que es. El construye tipos ideales para analizar la sociedad. Es una noción construida
formada por la acentuación de uno o más rasgos, es este caso de la acción social,
observables en la realdiad.
❖ Acción social
1- Se orienta por las acciones de otros, las cuales puede ser pasadas pasadas,
presentes o futuras ( Venganza por ataques previos o defensa por ataques futuros).
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Los otros pueden ser individuales, conocidos y/o plurales (El dinero es reconocido a
futuro por una pluralidad indeterminada)
2- No toda acción es social, es solo cuando está orientada por las acciones de otros
(Por ejemplo la conducta religiosa, la contemplación y oración no es una conducta
religiosa) debe estar orientada a terceros
3- No todo contacto entre hombre tiene un caracter social debe estar dirigida (Por
ejemplo no lo es el choque de bicicleta entre dos hombres)
Las condiciones, los recursos o instrumentos y la orientación u objetivo, así como los tipos
ideales de acción social, según la relación que existe entre los medios o instrumentos y la
finalidad:
1. Racional con arreglos a fines: Yo a trabajar me ajusto a las normas para obtener
un salario.
2. Racional con arreglo a valores: el corán, pautas de vida, no comer chancho… no
solo se habla de lo trascendente sino de reglas. El corán es la mayor pauta
3. Afectiva:
4. Tradicional; apegada a costumbre por repetición de pautas pero no existe un
proceso de racionalización
Se desplaza la religión hacia objetos como el dinero. La mayoría de la gente está perdida
sin encontrar explicaciones,
En las sociedades modernas se actúa en base a una racionalidad con arreglo a fines. La
sociedad se racionaliza a través de las nuevas instituciones que ordena aspecto de las
vidas de las personas. Al principio no se oponía a la libertad y al capitalismo pero si
pensaba que mundo occidental se estaba quedando sin espiritud.
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Una teoría es una exposición de cómo y por qué se relacionan ciertos hechos específicos.
los sociólogos utilizan en el pensamiento lógico y crítico junto con un conjunto de
herramientas de investigación para reunir evidencias.
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➔ Orientaciones
Se considera que la sociología contiene múltiples perspectivas, lo que quiere decir que tiene
en cuenta muchos puntos de vista a la hora de observar la vida social en lugar de uno solo.
➔ Nuevas voces
Los nuevos paradigmas tienen en cuenta otras voces o perspectivas que se han mantenido
silenciadas en la sociología del pasado. Consideradas juntas, proporcionan muchos más
«ángulos» desde los cuales se puede obtener conocimiento sociológico. (La objetividad
entiendendo con más profundidad los problemas a través de una perspectiva diferente)
1.La sociología ha sido una disciplina elaborada tradicionalmente por hombres, para
hombres y acerca de los hombres (y por hombres entiéndase blancos, heterosexuales y,
normalmente, privilegiados y relativamente ricos). Y por ello ha tenido siempre un enfoque
limitado, incluso sesgado.
2.Asuntos de gran interés para otros grupos («racismo» para los grupos étnicos,
«patriarcado» para las mujeres, «homofobia» para los gays, «colonización» para muchos
grupos no occidentales, «discapacidad» para personas discapacitadas) a menudo se han
pasado por alto. El significado de todos estos términos quedará claro a lo largo de este libro.
3. Cuando se han tenido en cuenta, estos temas de interés se han presentado a menudo de
una manera distorsionada: con frecuencia la sociología ha sido sexista, racista, homófoba,
etc.
➔ La nueva sociología
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2. Una perspectiva global nos permite ver que muchos problemas humanos a los que nos
enfrentamos en Europa son mucho más graves en otros lugares.
➔ Consecuencias de la misma
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1. Primario= Familia
2. Secundario= Escuela, club, amigos
3. Terciario= Selecciono normas y valores para distinguir mi vida
1. ¿Qué es la cultura?
● Cultura como «diseños de formas de vida»: los valores, las creencias, la conducta,
las costumbres y los objetos materiales que constituyen la forma de vida de un
pueblo.Es un puente hacia el pasado así como una guía hacia el futuro.
2. Tiene características:
❖ La cultura desplazó las fuerzas del instinto, y los humanos pudieron diseñar su
propio entorno natural.
❖ Un estado no tiene una sola cultura, un estado es una organización administrativa.
Los estados adquieren otras culturas.
❖ Es un dispositivo de adaptación
❖ Es una conducta aprendida: Tiene un aprendizaje de las normas, de como
comportarnos, que es lo que está bien o mal.
❖ Se transmite de generación a generación.
❖ La cultura cambia a lo largo del tiempo. No pertenece paralizada y cristalizada en el
tiempo. Es decir que marcha a la evolución del individuo.
❖ Modo de significación e interpretación de la realidad.
❖ Los individuos que integran la sociedad comparten diferencialmente la cultura. Es
decir que no todos tienen las mismas valoraciones con respecto a la cultura. Esto va
de acuerdo a la edad, sexo.
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❖ únicamente los seres humanos producen y, por tanto, dependen de la cultura para
asegurar la supervivencia de los suyos.
3. Componentes:
★ La cultura no material es el mundo intangible de las ideas creado por los miembros
de una sociedad y que va desde el altruismo hasta el budismo zen.
●
Las lenguas más grandes dominan a las más pequeñas.
●
«auge de la etnicidad» (una extendida toma de conciencia de grupos de
población y grupos étnicos que hablan sus propias lenguas).
● El lenguaje es el medio principal de reproducción cultural, el proceso por el
cual una generación transmite su cultura a la siguiente generación.
● El lenguaje (tanto hablado como escrito) nos distingue a los seres humanos
como las únicas criaturas que poseemos autoconciencia,
★ Los valores son los ideales a seguir, los juicios de valor. Las creencias,
declaraciones específicas que las personas sostienen que son verdaderas. Mientras
que los valores son patrones abstractos que establecen lo que está bien y lo que
está mal, las creencias son asuntos determinados que los individuos consideran
como ciertos o falsos.
★ Costumbres son pautas morales que utilizan las personas para juzgar lo que es
bueno y lo que es malo, y que varían entre las diferentes culturas
★ Normas: reglas y expectativas por las cuales una sociedad guía la conducta de sus
miembros.
-Proscriptivas: Prohíben aquello que no deberíamos hacer, como cuando los padres chinos
riñen a una pareja de jóvenes amantes por ir de la mano en público
-Prescriptivas: explican lo que deberíamos hacer, como cuando en algunos colegios
europeos se enseñan prácticas de «sexo seguro».
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Usos: Los usos populares, que poseen menos significado moral que las costumbres,
incluyen nociones acerca de la ropa adecuada, los saludos apropiados y los actos de
cortesía. Prácticas de lo cotidiano, como tomar mate
Costumbres/ Mores referirse a los patrones o referencias de una sociedad acerca de lo que
es una conducta moral apropiada. La violación de las costumbres (como la prohibición de
nuestra sociedad de relaciones sexuales entre una persona adulta y un menor de edad)
generalmente provoca el rechazo y una fuerte reacción por parte de los demás miembros de
la sociedad
★ Cultura material constituye las cosas tangibles creadas por los miembros de una
sociedad, desde un arma hasta una cremallera, desde un teléfono móvil hasta un
objeto de cerámica. Ambas implican prácticas culturales, modos de acción que
empleamos en la miríada de pequeños encuentros que se producen en la vida diaria
4. ¿Qué es la civilización?
Las civilizaciones son entidades culturales amplias y completas. Aunque hay muchas
agrupaciones —cultura hispánica, nudista, religiosa, gay, musical...— la idea de civilización
alude a la mayor agrupación cultural posible de personas; es una cultura a lo grande. Las
civilizaciones no tienen delimitaciones claras, pero sí una larga existencia. Son totalidades
percibidas durante largos periodos («de larga duración», se las llama a menudo).
Las religiones son una de las características clave de las civilizaciones. Cristianismo, islam,
hinduismo y confucianismo son las cuatro religiones principales vinculadas a una
civilización.
● Grecia y Roma
● Precolombina
● Civilización incorporan pueblos y les imponen culturas mayores
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Alta cultura para referirse a las pautas culturales que distinguen a la élite de una sociedad.
Cultura popular, por el contrario, sirve para referirse a las pautas culturales que están
ampliamente extendidas entre la población de una sociedad.
Capital cultural (inventado por el sociólogo Pierre Bourdieu) se utiliza a menudo para
referirse a las prácticas donde las personas pueden reclamar posiciones de poder y estatus
en virtud de sus credenciales educativas, sus conocimientos de cultura general y
preferencias estéticas. Su adquisición comienza en las familias y en las escuelas. Pero su
impacto continua a lo largo de toda la vida como un signo importante de distinción
12. Etnocentrismo, la práctica de juzgar otra cultura según los patrones y las
referencias de la cultura de uno.
13. Relativismo cultural, consiste en la práctica de juzgar una cultura según sus
propios patrones y referencias. El relativismo cultural es una actitud difícil de adoptar
porque requiere no solo que comprendamos los valores y las normas de la otra
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sociedad sino también que dejemos en suspenso los patrones y las referencias
culturales que hemos conocido durante toda nuestra vida.
Las sociedades del mundo ahora tienen más contacto las unas con las otras, y disfrutan de
más cooperación, que nunca antes. Estas conexiones globales involucran el flujo de bienes,
información y personas.
3. Emigración global: el flujo de personas. El conocimiento acerca del resto del mundo
motiva a las personas a desplazarse a aquellos lugares donde se imaginan que la
vida puede ser mejor. Además, las tecnologías de transporte actuales
(especialmente la aviación comercial) hace que los traslados sean más fáciles que
nunca. Como resultado, la mayoría de los países ahora acogen a un número
significativo de personas que han nacido en otros lugares, y el turismo se ha
convertido en una de las industrias líderes del mundo.
13. Hibridación cultural se refiere a las diferentes maneras en que elementos de una
cultura (lenguaje, costumbres, símbolos) se recombinan con elementos de otra.
● El flujo de bienes, información y personas no ha sido igual en todos los lugares del
mundo. Generalizando, podemos decir que las áreas urbanas (centros de comercio,
comunicación y personas) mantienen lazos más fuertes las unas con las otras,
mientras que las localidades rurales permanecen más aisladas.
● La tesis de la cultura global supone que las personas de todo el mundo son capaces
de permitirse disfrutar de una gran oferta de nuevos bienes y servicios.
● Aunque ahora podemos encontrar muchos rasgos culturales iguales por todo el
planeta, no deberíamos llegar a la conclusión de que las personas de todo el mundo
les atribuyen los mismos significados.
las personas de todas partes vemos el mundo a través de nuestras propias «lentes»
culturales (Featherstone, 1990; Hall y Neitz, 1993). Este proceso se ha dado en llamar
glocalización, las diversas maneras en que los fenómenos globales encuentran diferentes
respuestas en las culturas locales.
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Sociología
Diversidad cultural: Aceptar a los que viven en mismo lugar Teoría sexting point, salad bolt
Además, mientras la insistencia en los logros competitivos de nuestra sociedad nos impulsa
hacia la excelencia, esta misma pauta también nos aísla los unos de los otros. Las
comodidades materiales mejoran nuestras vidas de muchas maneras, pero nuestra
preocupación por adquirir cosas nos distrae de buscar la seguridad y la satisfacción de las
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Sociología
GRAMSCI
La lucha hegemónica
LA ESCUELA DE FRANKFURT
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Sociología
Integrantes
Conceptos
RAYMOND WILLIAMS
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Sociología
Española, Italiana.
● incas
● Charues
● Peluches
● telcheuelches
● Huarpe habían integrado al imperio inca
● Mapuche
● Guaraníes
Antropólogo
Lafon
Filosofía y letra
Pierre Bourdie
Cambia la noción de
En el siglo XX no existían muchos profesionales por eso los salarios eran elevados. En la
década del 70 las cosas cambia tenemos más personas con títulos y máquinas que
reemplazan al trabajador
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Sociología
Cuatro capitales
Ubica a las personas en el medio. No existe una forma de ubicar como dice Marx
Burgueses y proletariado.
CULTURA POSMODERNA
Bauman
Nada es absoluto, popper y todo puede ser hasta demostrar lo contario. Sincretismo de no
existe una totalidad. Aquello que era ya no es
Sólida Líquida
Planificación Indeterminación
Cortezas Azar
Presibilidad Imprevisibilidad
Ulrich beck
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