Edic ión N° 4 5

¿ Es la Biblia la
Palabra de Dios ?

El dile m a de dos
vis ione s e n c onflic to

Los días de la c re ac ión

Edad apare nte

El le nguaje e s c rito
de l ADN

Cris to c onfirm a la "Dic e e l ne c io

re alidad y la his toric idad e n s u c oraz ón:
de la c re ac ión y e l No hay Dios "
diluvio (S alm o 1 4 :1 )
El ne c io

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 l concepto que tengamos de nuestros origenes
definirá nuestra visión de mundo. Si no sabemos
de dónde procedemos, jamás comprenderemos la
naturaleza humana, el propósito fundamental de
nuestra existencia, y lo que es más crítico, lo que el futuro
nos depara.
Dios, en el Génesis, establece, en el más preciso y
conciso de los lenguajes que El es el creador de la materia
y el autor y sustentador de la vida en todas sus formas, nos
revela el origen del universo y nos explica la fascinante realidad
que somos hechos a su imagen y semejanza. Somos entonces
seres racionales, inteligentes, y moralmente responsables
ante El, nuestro Creador.
Lamentablemente, la naturaleza humana caída,
según la Biblia resiste y rehuye a Dios, porque: "...en mi carne,
no mora el bien" (Ro.7:18); así que el hombre natural prefiere
rehuir y racionalizar la verdad, y Charles Darwin les dio una
excusa para afrentar a Dios, rechazar su verdad, y engañarse
a sí mismos.
Parece increíble que los hombres prefieran aceptar
la idea que somos producto de un accidente cósmico y un
largo proceso evolutivo de millones de años antes que
maravillarse del hecho que somos hechos a imagen y
semejanza de Dios (Gé.1:26). No obstante, Pablo establece
que la creación es el fundamento de toda condenación y
estamos sin excusa: “Porque lo que de Dios se conoce les
es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por
medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a
Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus
razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido.
Profesando ser sabios, se hicieron necios” (Ro.1:19-22).
En esta edición de LA VERDAD
queremos mover a fe al que duda, y además
fortalecer la fe de aquel que ya cree. Dios
es un creador omnipotente en control de
todas las cosas y que creó al hombre a su
imagen y para su gloria, y en Cristo, el
segundo Adán, nos redimió de la paga del
pecado y nos prometió la vida eterna.
Héctor Hernández
Pastor Bautista
Publicada por la Misión Bautista «LA VERDAD»
Editor: Héctor Hernández Osses
Gráfica y Diagramación: Héctor Hernández Osses
Impreso por: Industrias Gráficas 3f Santiago, Chile
Lecturas de prueba:
Carmen Gloria Ardura Vallejos,
Gonzalo Figueroa Sanzana, Ana Bustamante Mora
Dirección: España 131 Dpto. 302 Temuco - Chile
Fono: 45-983084 / Cel. 86368845
E-mail: hectorihernandez@hotmail.com
Esta publicación también es distribuida en U.S.A.
para el pueblo de habla hispana.
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Phone: 864-288-4265, hallmarkbaptistchurch@hotmail.com
SinosecreeenlaveracidaddelaBiblia
serámuydifícil queseaceptelacosmogoníadel Génesis
¿Es l a Biblia creíbl e?
¿Presenta ella evidencia que verdaderamente compruebe que es
la Palabra de Dios y que fue producida por hombres bajo inspiración
d ivina como lo es tab lece el cris tianis mo his tórico?
P RIMERA EVIDENCIA
La evidencia que nos asegura que la Biblia es la Palabra de Dios
es que ella ha sido sistemáticamente confirmada a través de los
siglos con señales y prodigios que sólo Dios podría realizar. Dios,
al confirmar milagrosamente los ministerios de los escritores de
las Escrituras (Moisés y los apóstoles), confirmaba al mismo
tiempo Su Palabra; siendo Cristo la confirmación final, cuya persona,
Palabra, y obra fue confirmada con señales sobrenaturales que
atestiguaban su procedencia divina, y El a su vez, confirmó los
Escritos de Moisés y los profetas (el Génesis entre ellos), y dio
poder sobrenatural a los apóstoles que servían para confirmar la
Palabra (Mr.16:20; Hch.14: 3; He.2;3, 4). Ningún otro libro “sagrado”
sobre la faz de la tierra posee estas credenciales que corroboran
que la Biblia trae consigo la firma del único Dios verdadero.
SEGUNDA EVIDENCIA
La segunda evidencia que corrobora la veracidad de las Escrituras
es la precisión y exactitud en el cumplimiento de sus profecías.
Algunas profecías son descritas al detalle; véase por ejemplo: Isaías
53 que describe la crucifixión, muerte, y resurrección de Cristo,
como si la estuviera viendo 700 años antes.
TERCERA EVIDENCIA
La tercera evidencia que nos ratifica la autenticidad de la Escrituras
es su estructura literaria. La Biblia fue escrita por muchos autores,
en diferentes circunstancias, lugares, y épocas, pero todos
coinciden en una temática central: Cristo.
CUARTA EVIDENCIA
Una cuarta evidencia es la precisión de sus registros históricos.
La Biblia es consistente con un sin fin de acontecimientos históricos
y descubrimientos arqueológicos (manuscritos, ruinas, etc.), que
la hace tan confiable que incluso el National Geographic la utiliza
para identificar lugares de excavación.
QUINTA EVIDENCIA
Yfinalmente, el testimonio de conversión de millones de personas
que a través de las Sagradas Escrituras han encontrado paz,
esperanza, y respuestas en relación a sus orígenes y destinos.
CONCLUSION
La Biblia fue confirmada con prodigios y señales para que no le
quedara duda a nadie que ella es la infalible e inerrante Palabra del
Dios viviente.
 l “hombre de doble ánimo”, según la Biblia es
“inconstante en todos sus caminos” (Stgo.1:8).
Por esta razón, una cierta inestabilidad m e
persiguió en mi juventud. Como cristiano, por
un lado, sabía de la seguridad de la salvación
y confiaba en la infalibilidad de las Escrituras,
pero por el otro lado, como estudiante de secundaria
a mediados de los 40 estaba siendo intelectualmente
invadido con textos de estudio que, en nombre de la
ciencia desacreditaban la infalible revelación de Dios.
Este dilem a m e perturbó durante toda m i juventud.
VIVIENDO EN EL DILEMA
Este desafío intelectual surgió en mi juventud
a pesar que tenía fe y el apoyo de mi familia y
mi iglesia, pero igual me asaltaba la duda: ¿Y
que tal si…? Nadie en mi casa ni en la iglesia
era científico, y si había prueba que el Génesis
no era verdad ¿cómo podrían ellos, o yo, saberlo
a ciencia cierta?
La c ie n c ia , c re ía yo , te n ía c o s a s
m a ra villo s a s . Cu a n d o te n ía o c h o a ñ o s
Willard A. Ramsey
com pram os nuestra prim era radio, y era Hallmark
asombroso. Recuerdo que me preguntaba cómo se
podía oír voces en nuestro living desde Nashville o
New York. Luego vino la televisión, y mi asombro era
aún mayor. ¿Cómo se podría desacreditar la ciencia
tan livianam ente? Funcionaba. Yo razonaba de la
siguiente manera: “Si Dios es el autor de la Biblia, El
también debía ser el autor de la ciencia. Debía averiguar
que estaba pasando, pero en esos días no era fácil,
pues no había revistas de creacionismo científico como
las hay ahora.
Una sem a na después de gra dua rm e de
secundaria, hice m is m aletas, y m e fui a Chicago a
una escuela de radio y televisión. Mientras estuve allí
visité el m useo de historia natural. Algunas vitrinas
m o s tra b a n fa m ilia s p re h is tó ric a s c o n
apariencia de gorilas que se suponía eran
nuestros antepasados “m illones” de años
atrás. Familias enteras eran exhibidas alrededor
de fogatas en un medio ambiente natural que
convencían a cualquiera. Yo, ingenuamente,
supuse que los científicos que hicieron estas
puestas de escena eran honestos, y que tenían
Baptist Church la “clave para saber” estas cosas, pero lo que
Continúa en pág.10

m en u d o s e h a s u ger id o q u e ta l
vez lo s d ía s m en cio n a d o s en
G én es is 1 n o fu er on p er iod os
liter ales d e 24 h or as . Qu e qu izás
fu er on lar gos eon es d e tiem p o en
los cuales la evolución pud o haber
o cu r r id o . Des p u és d e t o d o , la
p alabr a tr ad u cid a “d ía” en Gén esis 1 p u ed e ten er
h as ta s iete s ign ificad os d ifer en tes , y en algu n as
oca s ion es p u ed e h a cer r efer en cia a u n p er iod o
d e tiem p o m ás lar go q u e 2 4 h or as .
¿ Cu á n la r gos fu er on r ea lm en te los d ía s
d e la sem ana d e la cr eación? ¿Pud ier on ser eon es
lar gos d e tiem p o q u e con s is tier on d e m illon es o
b illon es d e añ os ? No. E l au tor d e Gén es is q u is o
qu e su s lector es en ten d ier an , con segu r id ad , qu e
los s eis d ía s d e la cr ea ción fu er on p er iod os
liter ales d e 2 4 h or as . Aq u í es tán las r azon es p or
la s cu a les s a b em o s q u e es t o es cier t o .
Primero, el autor d efinió la palabr a
“d ía” (hebr eo y ôm ) par a clar id ad d el lector,
d icien d o q u e es ta b a com p u es ta p or “la
ta rd e y la m a ñ a n a ” (Gén es is 1 :5 ). E s ta
fr as e er a la m an er a com ú n en la cu al los
h eb r eos d es cr ib ían u n d ía liter al, q u e es
la r o t a ció n exa ct a d e la Tier r a .
Segundo, cad a vez qu e u n n ú m er o
p r eced e a la p a la b r a “d ía ” en el An tigu o k yl e b u t t , m.a .
Tes ta m en to en la liter a tu r a n o -p r ofética a pol og e t ic s pr e s s
“Y dijo Dios: Sea la
luz; y fue la luz. Y vio
Dios que la luz era buena;
y separó Dios la luz de las
tinieblas. Y llamó Dios a la
luz Día, y a las tinieblas llamó
Noche. Y fue la tarde y la mañana
un día” (Génesis 1:3-5).
(com o Gén es is 1 ), s iem p r e s ign ifica u n p er iod o
liter al d e 2 4 h or as .
Te rc e ro, cu an d o la p alab r a “d ía” ap ar ece
en la for m a p lu r a l (y a m im ) en la liter a tu r a n o -
p r ofética , s iem p r e s ign ifica u n d ía liter a l. De
h ech o, el An tigu o Tes ta m en to u s a m á s d e 7 0 0
veces la p alabr a y a m im en tal m an er a, y siem p r e
s ign ifica u n d ía liter al en s u s u s os n o-p r oféticos .
Por tan to, cu an d o Éxod o 2 0 :1 1 d eclar a: “Por q u e
en s eis d ías (y a m im ) h izo J eh ová los cielos y la
tier r a”, n o exis te n in gu n a d u d a q u e el texto h ace
r efer en cia a d ías liter ales .
Cu arto , el a u tor d e Gén es is ten ía otr os
m ed ios lin gü ís ticos p a r a in d ica r q u e los “d ía s ”
er an lar gos e on e s d e tiem p o, s i h u bies e qu er id o.
É l p u d o h a b er u s a d o la p a la b r a h eb r ea d ôr, la
cu al s ign ifica lar gos p er iod os d e tiem p o, p er o n o
lo h izo; en ca m b io u s ó la p a la b r a y ôm [d ía ], la
m od ificó con la fr as e “la ta rd e y la m a ñ a n a”, le
h izo pr eced er n ú m er os, y en Éxod o 20:11
y É xod o 3 1 :1 7 u s ó la p a la b r a p lu r a l. É l
u só p r ácticam en te tod o m ed io lin gü ístico
a s u d is p os ición p a r a m os tr a r q u e los
d ías n o er an lar gos p er iod os d e tiem p o,
s in o p er io d o s lit er a les d e 2 4 h o r a s .
Por en d e, la id ea q u e los b illon es
d e a ñ o s e vo l u t i vo s p u e d e n s e r
a c o m o d a d o s d u r a n t e la s e m a n a d e
c r e a c ió n s im p le m e n t e n o p u e d e s e r
s os ten id a. http://www.apologeticspress.org

u ch os cr een q u e el r egis tr o d e la
cr eación d el h om b r e y el d ilu vio s on
m itos ju d íos , p er o es tos d os m agn os
even tos fu er on con fir m ad os p or Cr is to
m ism o en los evan gelios: “Per o al pr in cipio
d e la cr ea ción , va r ón y h em b r a los h izo Dios ”
(Mar cos 1 0 :6 )
De es te ver s ícu lo s e p u ed en extr a p ola r
d os ver d ad es fu n d am en tales :
1 ). La prim era pareja fue creada, no es el resultado
d e u n accid en te biológico. La expr esión “al pr in ci-
p io” en el eva n gelio es tá en u n tiem p o ver b a l
gr iego lla m a d o a oris to q u e d en ota u n p u n to d e
a cción en con tr a s te a u n p r oces o o d es a r r ollo
evolu tivo.
2 ). Ad á n y E va exis tier on “a l p r in cip io d e la
cr eación”, la p alabr a “p r in cip io” d el gr iego a rqu e
d en ota la id ea d el “or igen”, en es te cas o el or igen
d el m u n d o. Y el tér m in o “cr ea ción” d el gr iego
k tis e os d en ota la id ea d e u n fu n d am en to r ecién
cr ea d o, el con ju n to tota l d e lo q u e Dios cr eó.
E l S eñ or J es u cr is to con cib e la cr ea ción
d e Ad án y Eva com o u n even to h istór ico. Ad em ás
es ta s p a la b r a s d a n a en ten d er q u e la cr ea ción
d el u n iver s o n o es m ás an tigu a q u e la cr eación
d el h om b r e, com o lo con cib en los evolu cio -
n is ta s teís ta s ; tod o fu e cr ea d o d en tr o d e u n
m ar co d e tiem p o d e 6 d ías [2 4 h or as cad a u n o].
Cr is to ta m b ién con fir m a el d ilu vio d el
Gén es is com o u n s u ces o h is tór ico y u n iver s a l;
-Creados a imagen y semejanza de Dios
-Un diluvio universal, no una inundación local
es d ecir, u n d ilu vio glob a l q u e a fectó tod a la
t ie r r a , n o s ó lo la z o n a d e Me s o p o t a m ia :
“Com o fu e en los d ía s d e Noé, así tam bién
s er á en los d ía s d el Hijo d el Hom b r e. Com ía n ,
b eb ía n , s e ca s a b a n y s e d a b a n en ca s a m ien to,
h a s ta e l d ía e n qu e e n tró Noé e n e l a rca , y vin o
el d ilu vio y los d estru y ó a tod os. Asim ism o com o
s u ced ió en los d ía s d e Lot; com ía n , b eb ía n ,
com p r aban , ven d ían , p lan taban , ed ificaban ; m as
el d ía en qu e Lot salió d e Sod om a, llovió d el cielo
fu ego y a zu fr e, y los d e s tru y ó a tod os . As í s er á
el d ía en q u e el Hijo d el Hom b r e s e m a n ifies te”
(Lu cas 1 7 :2 6 -3 0 ).
E n es te p a s a je s e h a ce u n p a r a lelo en tr e
la s cir cu n s ta n cia s q u e r od ea r on a la gen te q u e
vivía en tiem p os d e Noé y en los tiem p os d e Lot
con las cir cu n s tan cias qu e r od ear án la gen te qu e
vivir á en los tiem pos d e su segund a venid a. Nótese
qu e la d estr u cción por el d ilu vio in clu yó a “tod os”
los q u e vivían en es e en ton ces ; lo m is m o ocu r r ió
en Sod om a, “tod os” per ecier on por el fuego venid o
d el cielo, y ta m b ién : “As í s er á el d ía en q u e el
H ijo d e l H o m b r e s e m a n ifie s t e ” (ve r. 3 0 ).
La u n iver s a lid a d d el d ilu vio q u ed a d e
m an ifiesto por el h ech o qu e “tod os” los qu e vivían
en el p lan eta fu er on d es tr u id os .
E l tes tim on io d e Cr is to cor r ob or a los
even tos d escr itos en el Gén esis com o ver d ad er os
e h is tór icos ; y p or es to, as í d eb em os acep tar los ,
n o s ea q u e s e in f la m e d e p ron t o S u ira .
 Dios creó el lenguaje de la vida en el ADN;
y El dotó a una sola especie – la humana – con la
capacidad de concientemente reconocer y utilizar el lenguaje.
¿Por qué? Porque fuimos hechos a su imagen.

u an d o en con tr am os len gu aje es cr ito s ím b olos s on or gan izad os . An tes q u e la or ación

e n n u e s t r o e n t o r n o , s ie m p r e lo
asociam os con in teligen cia. Si vem os
las palabr as: “J ohn loves Ka tie 4ever”
en la p laya, tú jam ás cr eer ías qu e fu e
es cr ito p or la s ola s , el vien to, o u n ejér cito d e
can gr ejos . Tú cor r ectam en te d ed u cir ías q u e fu e
escr ito p or u n ser in teligen te (aú n cu an d o n o sep a
es cr ibir fore ve r). Per o, ¿p or qu é d ed u cir ías es to?
¿Qu é h a y en el len gu a je es cr ito q u e s u gier e u n a
m en te in teligen te?
E l len gu a je es cr ito n o s on s ólo s ím b olos
ta les com o A, B, C, D, n i p a tr on es d e s ím b olos
tales com o AAAA. Tam p oco es el or d en d e es tos
s ím b olos p ar a for m ar d is tin tas “p alab r as ” com o
XYZ o QPH. E l len gu aje es cr ito tr an s m ite m u ch o
m á s q u e es to. Los s ím b olos y p a la b r a s es tá n
o r ga n iz a d o s d e t a l fo r m a q u e t r a n s m it e n
s ign ificad o.
In for m a ción con s ign ifica d o, com o p or
ejem p lo: “a gre gu e tre s cu ch a ra d a s d e s a l” o “I
lov e y ou ”, n o s u r ge en el m o m en t o q u e lo s
h aya s id o es cr ita (J oh n love s Ka tie 4 e ve r), h u b o
un pensam iento en una m ente conciente. El cód igo
d e l le n gu a je c o m u n ic a e l s ign ific a d o d e l
p en s a m ien to; p er o el cód igo n o es la fu en te d el
p en s a m ien to. La fu en te d el p en s a m ien to es el
a u t or. Aú n cu a n d o la s m is m a s let r a s fu er a n
m ila gr os a m en te u n id a s p or u n a tor m en ta d e
a r en a , la or a ción n o ten d r ía s ign ifica d o. Pod r ía
d ecir : “ok i n hve ola tej rv4se” u otr a cosa par ecid a
p er o s in s ign ificad o.
Len gu a je es cr it o s e en cu en t r a en d o s
lu gar es obvios en el u n iver so. El p r im er o, la obr a
h u m a n a – lib r os , p r ogr a m a s d e com p u ta ción ,
c ó d igo b r a ille , e t c . E l s e gu n d o e s e l ADN.
El ADN (ácid o d esoxir r ibon u cleico) es u n a
m olécu la q u e con tien e in for m ación en el n ú cleo
d e la célu la. Con tien e in s tr u cción d etallad a p ar a
hacer pr oteínas específicas, las cuales com pr enden
los d ifer entes tejid os d e tu cuer po que d eter m inan
tu s ca r a cter ís tica s . ¿Por q u é tu s ojos tien en es e
color en p ar ticu lar ? Por q u e la con s tr u cción d e la
célu la s a l h a cer el ir is d e tu s
o j o s fu e p r e s c r i t o p o r l a
in for m ación d e tu ADN. Pien s a
q u e ca d a m olécu la d e ADN es
u n m a n u a l d e in s t r u c c ió n .
E l ADN es tá com p u es to
d e cu a tr o “u n id a d es b á s ica s ”
llam ad as n u cleótid os : Ad en in a
(A), gu an in a (B), citos in a (C), y
tim in a (T). Los n u cleótid os s e
con ectan en p ar es p ar a for m ar
una escaler a, que si la tor cem os
ob ten em os a q u ella d is tin tiva
for m a d e d ob le h élice. Per o
¿ cóm o fu n cion a com o cód igo
d e len gu aje? Bien , la u n id ad es
b á s ica s (A, G, C, T ) s on la s
letr as d el lenguaje. Ellas for m an
“p a l a b r a s ” d e t r e s l e t r a s
lla m a d a s c o d o n e s . Y e n la
s e c u e n c ia c o r r e c t a p r o ve e n
instr ucciones par a la for m ación
d e p r otein as . Un a s ecu en cia d e
c o d o n e s e s a n á lo ga a u n a
or ación . De h ech o, cod on es d e
t r es let r a s r ep r es en t a n
p u n tu a cion es m á s q u e
p a la b r a s . H a y “c o d o n e s d e
par tida” que oper an com o letr as
m a yú s c u l a s i n d i c a n d o e l
c o m i e n z o d e u n a n u e va
s ecu en cia . Y h a y “cod on es d e
p a r a d a” q u e op er a n com o
p u n tos , ter m in a n d o la
secuencia. Una secuencia enter a
q u e cod ifica la u n ión d e u n a
p r o t e í n a s e l l a m a ge n e .
S i q u is iér a m os a r m a r
u n a b icicleta. E l ADN p r ovee el
ge n e o e l c o n ju n t o d e
in s t r u ccio n es es cr it a s ; la
pr oteín a es la cosa qu e estam os
a r m a n d o (la b icicleta ); y los
a m in o á cid o s s o n la m a t er ia
pr im a (m etal, tubos, focos, etc.).
Los tu b os d e m eta l y focos n o
s er á n n a d a es p ecífico, s in la
in for m ación tr an s m itid a p or el
ADN.
Com o r ecién vim os , el
ADN es u n cód igo d e len gu aje.
S ecu en cia s d e cód igos a l a za r
com o: “Pu tp 7 h a ch i th e e p n oj
w irfz a b blue” no tienen sentido.
Pa r a q u e t en ga n s en t id o , el
có d igo d e len gu a je d eb e s er
e la b o r a d o p o r u n a m e n t e
in t e lige n t e e xp r e s a n d o
in fo r m a c ió n p r e c o n c e b id a ,
ejem p lo: “Un ir el tu b o A con
e l t u b o B a l la d o d e la
h or q u illa”
Veam os u n ejem p lo d e
la célu la h u m a n a . La
in fo r m a c ió n p a r a la
con str u cción d e ar gin in a (u n a
p r o t e in a q u e a yu d a a la
cu r ación d e las h er id as) ser ía
exp r es a d a p o r el ADN a s í:
AG A-AG G - G T- C G C - C G A-
CGG. Un a letr a fu er a d e la
s ecu en cia y la a r gin in a n o
p u ed e s er p r od u cid a . Pa r a
o b t e n e r e s t a in fo r m a c ió n
cod ificad a p ar a u bicar la en el
lugar d e r eunión en otr a par te
d e la célu la , u n m en s a jer o
ARN (á cid o r ib on u cleico) s e
ad h ier e a la m olécu la d e ADN
y u n a p la n t illa d el có d igo
ge n é t i c o s e e l a b o r a . E l
m e n s a j e r o AR N l u e g o
tr a n s m ite la p la n tilla a u n a
ARN d e tr ansfer encia que guía
la a r gin in a d e a m in oá cid os
d e a cu er d o a la s
in s tr u ccion es .
¿ Pr u eb a n es ta s
cos a s la exis ten cia d e
u n cr ead or ? ¿E s
p os ib le q u e el
tiem p o, el a za r, y
la m a ter ia
in a n im a d a
pu ed a La
informa-
ción no surgió
de la materia,
sea esta
orgánica o in-
orgánica. La in-
formación es una
entidad separada de
la materia.
ela b or a r u n s is tem a d e len gu a je ta n com p lejo
com o el u tiliza d o p or el ADN? Y lo q u e es m á s
im p or tan te ¿p u ed e el tiem p o, el azar, y la m ater ia
gen er ar la infor m ación específica qu e se tr ansm ite
p or m ed io d el len gu aje?
S u p on ga m os q u e tu y u n a m igo s e va n a
acam p ar a u n ap ar tad o bos qu e al s u r d el m u n d o
y d e p r on to s e en cu en tr a n u n m on tón d e lib r os
con ta p a s d e cu er o. Tú leva n ta s u n lib r o y lees
en la tap a: Mi Vid a en el Bos q u e, Pr im er a Par te.
¿Qu ién h ab r á es cr ito es to? Te p r egu n tas .
Tu a m igo s e ve co n fu n d id o . ¿ De q u é
h ab las ? Dice. Du d o q u e h aya u n es cr itor en es te
b os q u e, p u es es tam os s olos . Tú m ir as alr ed ed or
y ad m ites q u e n o ves a n ad ie. Lu ego él d ice: No,
m i a m igo , es e lib r o es u n a evid en cia d e lo
m ar avillos o q u e es la n atu r aleza.
¿Por q u é? Pr egu n tas tú .
“Mir a a tu alr ed ed or, d ice él. Hay m u ch os ár boles
y hojas. Hay pieles d e anim ales m uer tos alr ed ed or.
Hay in clu so m or as oscu r as qu e d esp id en u n ju go
que par ece tinta. ¿No lo entiend es? No lo entiend o,
d ices tú . Y s e ir r ita u n p oco, p er o s e ca lm a
a s u m ien d o q u e tú n o er es ta n in teligen te com o
él. ¿No lo ves? Dice él, en u n ton o m ás in str u ctivo.
Este libro surgió de su entorno natural. Tú m editas
en es to p or u n r a to, y lu ego d ices : S i fu er a a s í
¿ d e d ó n d e s a lió la h is t o r ia d el lib r o ?
“No te en tien d o”, d ice el a m igo. Lu ego tú
r eflexion a s d icien d o: ¿ S on a ca s o la s h is tor ia s
h ech a s d e m a ter ia ? ¿ Aca s o u n a com p os ición
es cr ita n o exige u n au tor ?
Moles to, el a m igo s e a leja m u r m u r a n d o
q u e h a y gen te ign or a n te q u e cr ee en a u tor es .
Tal com o el significad o d e un libr o
r e q u ie r e u n a u t o r , la s d e t a lla d a s
in s tr u ccion es gen ética s d el cód igo d el
ADN tam b ién exigen u n Cr ea d or. No s e
tr a ta d e la com p lejid a d d el ADN, s in o
qu e s e tr ata d e u n ar r eglo qu e tr an s m ite
in fo r m a c ió n c o n s ign ific a d o . Ta le s
cód igos d e len gu aje están sólo asociad os
con in teligen cia . Por lo ta n to, el ADN –
com o cu a lq u ier otr o lib r o – s u r gió d e
in teligen cia. Stephen R. Hawkins ca p a cid a d d e con cien tem en te r econ ocer
¿Per o p or q u é los evolu cion is tas Williamsburg,
n o ven es to? No es p or q u e es m u y d ifícil Virginia, U.S.A.
d e e n t e n d e r lo , s in o p o r q u e e llo s
EDAD APARENTE / Continuación de pág.9
Pero la Biblia claramente enseña que Dios no puede
m entir (Tito 1:2). Entonces, ¿cóm o llegaron a ser
enterrados los vastos números de plantas y animales
(y, ocasionalm ente, hum anos) en el registro fósil?
Probablem ente, m uchos (aunque no todos) de lo
fósiles que vemos son el resultado del diluvio de Noé.
Otras personas han sugerido que si Dios hizo que la
tierra pareciese más antigua de lo que realmente es,
entonces nos engañó, porque las cosas no son
realm ente tan antiguas com o parecen. Esta crítica
com ienzan con una pr em isa er r ad a (la ind iscutible
teor ía d e la evolu ción ). Y lu ego in ten ta n en ca ja r
la evid encia d entr o d e este m ar co d e pensam iento.
E s te es q u em a m en ta l d ice q u e: “Dios n o exis te,
y q u e t o d o s u r gió p o r m e d io d e p r o c e s o s
n a tu r a les ”. As í q u e lleva n a ca b o u n a s er ie d e
ejer cicios m en tales p ar a con s tr u ir u n es cen ar io,
c o n la p r e s u n c ió n q u e la Na t u r a le z a e s t a
com p u esta n o sólo d e u n cód igo d e len gu aje, sin o
tam b ién d e in for m ación en el cód igo d e len gu aje.
Y n o les a fecta q u e el es cen a r io n o s e vea m u y
lógico. La cien cia lo exp lica r á m ejor a lgú n d ía ,
d icen ello s ; m ien t r a s t a n t o , u s em o s n u es t r a
im agin ación .
La ver dad es esta: La infor m ación no sur gió
d e la m ater ia, s ea es ta or gán ica o in or gán ica. La
inform ación es una entidad separada de la m ateria.
El significad o d e las palabr as no pued en explicar se
al d is eccion ar el p ap el en el cu al fu er on es cr itas .
E l m ed io (lib r o s , d is co s d e co m p u t a d o r es ,
polinucleótid os), no es la infor m ación en sí m ism a,
s in o q u e es el m ed io p or el cu al s e tr an s m ite. La
in for m ación vien e d e u n au tor.
Dijim os an ter ior m en te q u e el len gu aje er a
evid en te en d os lu gar es : E n tr e los h u m an os y en
el ADN; y tam b ién p od em os ver lo en la fu en te d e
tod os los len gu ajes , Dios . J u an d ice q u e: “En e l
p rin cip io e ra e l Ve rb o, y e l Ve rb o e ra con Dios ,
y e l Ve rb o e ra Dios ” (J n .1 :1 ). La p a la b r a Ve rb o
en gr iego es logos , y s ign ifica le n gu a je o ra z ón .
E s d es d e d on d e s a ca m os la p a la b r a lógica . Por
su p u esto, qu e tam bién se r efier e a Cr isto, p or qu e
d es p u és d ice: “Y a qu e l Ve rb o fu e h e ch o ca rn e , y
h a b itó e n tre n os otros ” (J n .1 :1 4 ).
Tod os los s ign ifica d os d e logos s e
a p lica n a l len gu a je, la r a zón , y Cr is to.
Dios s e con oce a tr avés d el len gu aje y el
len gu aje es d e Dios. Dios em p lea len gu aje
d e var ias for m as . E l tr ajo a la exis ten cia
el u n iver s o, d icien d o: “…S ea la lu z; y fu e
la lu z” (Gén es is 1:3). El s e r evela a tr avés
d e s u Pa la b r a es cr it a . E l co m p u s o el
len gu a je d e la vid a en el ADN; y E l d otó
a u n a s ola es p ecie – la h u m a n a – con la
y u tiliza r el len gu a je. ¿Por q u é? Por q u e
fu im os h ech os a s u im agen .
Extracto sacado del libro "Christian's Guide to Evolution"
sería válida — excepto por una cosa: ¡Dios nos dijo lo
que hizo! Él no nos dejó en la oscuridad o trató de
“burlarnos” o “probar nuestra fe” escondiendo de
nosotros información importante. Muy por el contrario,
El fue muy claro y honesto con nosotros. Al considerar
el material encontrado en los primeros once capítulos
de Génesis (y en otras partes de la Biblia), nadie podría
justam ente acusar a Dios de engaño. Si ignoram os
Su Palabra en relación a lo que Él dijo que había hecho
¿es ésta la culpa de Dios? ¡J amás!
 ué edad tiene la tierra? Nadie sabe el número
exacto de veces que este globo ha girado
alrededor del Sol. Sin em bargo, usando la
cronología bíblica una persona puede calcular la edad
de la Tierra com o aproxim adam ente 6.000 años.
“Pero la tierra luce como si tuviera millones de
años de edad”, algunas personas protestarán. Existen
a lo m enos dos respuestas a tal pregunta. Prim ero,
uno podría preguntar: ¿Com parada a qué? ¿Cóm o
luce una tierra joven? Nosotros no tenemos otra tierra
que sepamos sea más joven que esta, por tanto, ¿cómo
podremos saber cómo luce una tierra joven? Segundo,
no debería sorprendernos si la ciencia ocasionalmente
calcula edades más antiguas para la tierra, debido al
concepto conocido com o la “doctrina de la edad
aparente”.
La idea sugiere que las cosas que Dios hizo
durante la sem ana de la Creación fueron creadas
completas y totalmente funcionales. Por ejemplo: ¿Qué
edad tenía Adán y Eva dos segundos después que
Dios los creara? ¡Ellos tenían dos segundos de edad!
Aunque ellos cam inaban, hablaban, y lucían com o
seres humanos adultos, e incluso tenían la habilidad
de reproducirse (lo cual fue uno de los mandamientos
que Dios les dio—Génesis 1:28). Si un árbol hubiera
sido cortado en el Huerto de Edén un día después de
la sem ana de la Creación, ¿cuántos anillos tendría?
Posiblemente cientos, aunque hubiera tenido solamente
5 días de edad (recuerde, los árboles y otras plantas
fueron creados en el tercer día de la sem ana de la
Creación). Por tanto, la edad real del árbol y la edad
aparente del árbol hubieran sido m uy diferentes. El
hecho de que esta tierra pueda parecer más antigua
que 6.000 años, no significa que sea más antigua que
esto.
No obstante, nosotros debem os ser m uy
cuidadosos de no “agregarle” cosas a la Biblia que
ella no enseña. Por ejem plo, algunas personas han
preguntado si la doctrina de la edad aparente significa
que Dios colocó plantas y animales en el registro fósil
para “engañar” al hombre o “probar su fe”. No, Dios
nunca haría eso. ¿Por qué? Cuando encontramos un
fósil, nosotros naturalmente (y correctamente) creemos
que el organismo que se transformó en fósil vivió una
vez en la tierra. Si Dios solo lo “insertó” en el registro
fósil, entonces Él nos habría engañado o m entido.
Continúa en pág.8
no sabía en ese entonces, y las vitrinas no decían, era
que todos los detalles de estas exhibiciones prehistóricas
eran deducidas de un solo diente o quijada desenterrada
en alguna parte. Así que m i dilem a continuaba
aumentando.
Mi vida siguió su curso y años después me vi
rodeado de ingenieros y técnicos que creían en el
paradigma evolutivo. Traté de ser honesto con el Señor
y les testifique, pero ellos me confrontaban con lo que
creían era evidencia científica que apoyaba la evolución,
y no tenía respuestas, ni para ellos ni para mí. Yo sabía
que era salvo y cada vez que iba a 1J uan 5:10: “El
que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí
m ism o…” m e sentía confortado, pero la inquietud
continuaba.
1 8 5 9 a 1 9 5 9 : UN S IGLO DE NEGLIGENCIA
CRIS TIANA CIENTIFICA
A finales de 1950, un siglo después que el
cristianism o había sido seriam ente desafiado por el
darwinismo, mi incomodidad con el dilema de estas
visiones opuestas llegó a un punto en que había que
hacer algo. Ya estaba casado con familia y trabajando
en la NASA en un programa aero-espacial en Cabo
Cañaveral, Florida. En esa época ya había madurado
espiritualm ente y m is convicciones cristianas eran
sólidas, y la aflicción del pasado se transform ó en
frustración. ¡Cóm o los cristianos perm itieron que
pasaran cien años sin desafiar la falsa ciencia del
darwinismo con la verdadera ciencia detrás del Salmo
119:1-14!:
“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firm am ento
anuncia la obra de sus m anos. Un día em ite palabra
a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría.
No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por
toda la tierra salió su voz, y hasta el extrem o del
m undo sus palabras”.
Mis convicciones de que Dios era el autor de
la Biblia y que también era el autor de la ciencia, me
llevó a la conclusión que la ciencia, cuando era
e n te n d id a c o rre c ta m e n te y e ra h o n e s ta m e n te
interpretada, podía complementar la posición bíblica.
Esto podría suavizar el conflicto intelectual entre la
visión de m undo evolucionista y la creacionista, y
busqué diligentemente libros y tratados en bibliotecas
por todas partes, escribía haciendo preguntas a
renom bradas autoridades en la m ateria acerca de
evidencia bíblica que probara que la tierra es joven,
pero no encontré nada (1).
Frustrado, decidí hacer algo. Si el universo
siempre emitía palabra y declaraba sabiduría en todo
idioma como dice el Salmo 119, no sería tan difícil en
descubrir verdad científica. Así que dejando el trabajo
en la industria aero -espacial, el m ás interesante y
lucrativo trabajo en toda mi vida, mi señora, yo, y mis
niños nos cambiamos de domicilio para que yo pudiera
estudiar biología en una universidad cristiana, y así
poder dedicarme a la docencia, la investigación, y a
la escritura en el campo del creacionismo científico,
pero Dios tenía otros planes para mi.
LA LUZ AL FINAL DEL TUNEL
Sin embargo, una fría y escarchada mañana
a principios de los ‘60, estaba sentado en una sala de
conferencias esperando escuchar mi primera charla
acerca de creacionismo científico. El orador era el Dr.
Henry M. Morris, un nombre que nunca antes había
oído, pero ahora, 45 años después, él es conocido
c o m o e l p a d re d e l c re a c io n is m o c ie n tífic o .
El comenzó a hablar suavemente, pero cuando llegó
a los principios científicos, una asombrosa autoridad
comenzó a emerger – no en la voz, sino en sus palabras,
y mientras hablaba escuchaba como se derrumbaban
estrepitosam ente los argum entos en contra de la
Palabra de Dios.
Esto era nuevo para m í. Toda la retórica
cristiana que había oído acerca de esta temática hasta
ese entonces, eran brom as tontas y argum entos
superficiales. Esto era diferente, él no hacía bromas
ni hablaba superficialidades, sino que con la espada
del principio científico com enzó a soca va r los
fundamentos de los principios de la evolución. En una
sola conferencia, comprendí que, algún día, la teoría
de la evolución sería tan válida como decir que la tierra
era plana. Antes de terminar la conferencia, me persuadí
que este hom bre, hum ilde com o Moisés, sería el
instrum ento de Dios para sacar a los cristianos
m odernos del dilem a que m e había afectado en m i
juventud.
Cu a n d o e l Dr. Mo rris s e re tira b a d e la
conferencia, todavía asombrado por lo que había oído,
lo abordé y le pregunte: ¿Por qué había tan poca
literatura acerca del tema? El me respondió diciendo
que recién se había formado un grupo de científicos
para cam biar eso, y m e habló de la Sociedad de
Creacionismo Científico y su nueva publicación llamada
The Creation Research Quarterly, y acerca de un libro
que había escrito con el Dr. John C. Whitcomb, titulado
“El Diluvio del Genesis”(2). En la actualidad, todos
están de acuerdo que este libro pavimentó el camino
del creacionismo científico.
LAS VICTORIAS MAS GRANDES ES TAN POR
VENIR
La historia recién contada ocurrió hace 50
años atrás. Este osado y directo desafío en contra de
tan fuerte oposición no fue fácil. Satanás no renuncia
a sus “fortalezas” fácilm ente, y era inevitable que
hubiera resistencia.
En mi opinión, la osadía santa del Dr. Morris
y sus colegas, fue lo más destacado. Tomar por asalto
la superestructura intelectual de los científicos
c o n te m p o rá n e o s , d e s a fia r lo s a u to d e s ig n a d o s
“soberanos” de la “ciencia”, los venerables guardianes
de la academia del “conocimiento” requiere un coraje
especial, y quizás una fe m ás grande que la de un
grano de mostaza. Por más de cien años, Dios había
sido expulsado de las ciencias que El había creado.
Cuando los incrédulos inventan arm as, cohetes, o
satélites, ellos usurpan los principios de orden,
estructura, y predicción en la ciencia; luego cuando
se considera el origen de estos mismos principios, se
lo atribuyen a un accidente. ¿Dónde está la consistencia
y la integridad?
La batalla arreció en 1970 cuando el Dr. Morris
fundó el Instituto de Creacionismo Científico (ICR) en
California, donde él, junto al Dr. Duane Gish, y otros
colegas trabajaron para devolver la ciencia a su Creador
y Dueño. En el año 2006 el Dr. Morris se fue con el
Señor, y el ICR inauguró el Henry M. Morris Center
para la investigación, la educación, y el liderazgo
cristiano en Dallas, Texas; y el Dr. Henry M. Morris III
fue designado como presidente de ICR. En adición a
ICR, m uchas otras organizaciones creacionistas se
han originado en años recientes, y así la verdad de la
ciencia creacionista está disponible a todo el mundo,
pavim entando el cam ino para una m ejor recepción
del evangelio, ayudando a alivianar la incomodidad
y el desaliento del dilema, y ayudando a envalentonar
a muchos cristianos en la comunicación de la verdad
bíblica.
En la actualidad, la luz se hace cada vez más
brillante, porque el conflicto intelectual entre la verdad
bíblica y el proceso académ ico se ha atenuado
gradualmente para millones de personas que creen
en la Biblia. Además, hay mucha literatura cristiana
uchos ignoran la extensión a la cual el ateísmo
y el agnosticismo ha cegado la sociedad.
Virtualmente cada departamento en nuestras
universidades ha sido infiltrado por conceptos
humanistas y ateístas. El estudio y la investigación se
conducen desde una perspectiva evolucionista y relativista
que se deshace completamente de la noción de Dios, o
que la diluye lo suficiente para nulificar la visión bíblica
de la deidad. El salmist a an t icipó t odo est e
comportamiento siglos atrás, cuando escribió: “Dice el
necio en su corazón: No hay Dios” (Salmos 14:1; 53:1).
A causa de su incapacidad de discernir cosas
espirituales (1 Corintios 2:14), los cosmonautas soviéticos
miraron fuera de su nave espacial en la década de 1950
y, mofándose, preguntaron, “¿Dónde está
Dios?”, haciendo eco otra vez a las palabras
del salmista: “¿Por qué han de decir las gentes:
dónde está ahora su Dios? Nuestro Dios está
en los cielos; todo lo que quiso ha hecho”
(Salmos 115:2,3). El orgullo es un peligro mortal
que no nos deja ver la verdad. “El malo, por
la altivez de su rostro, no busca a Dios; no hay
Dios en ninguno de sus pensamientos” (Salmos Dave Miller. Ph.D.
10:4). Pero el Universo “declara” la obra evidente del Press
Apologetics declararía que: “No hay Dios”.
disponible de diversas organizaciones [véase listado
(3)], con un cúmulo de información siempre creciente
en varios idiomas en todo el mundo.
Aun cuando falta m ucho que hacer para
formular un cuerpo completo y coherente de ciencia
creacionista, debemos elogiar y valorar lo que se ha
logrado en este m edio siglo. La m ejor form a de
com enzar a ver lo que se ha hecho, lo que está
disponible para las iglesias y el fortalecimiento de la
fe del pueblo de Dios, es visitar los sitios web de las
variadas organizaciones creacionistas [véase listado
(3)].
(1). Después encontré una obra por el Dr. Harry Rimmer (1890-
1952), una de las primeras voces que hablaban favorablemente
de la creación. Como pastor presbiteriano, la ciencia no era su
fuerte, y algunas de sus ideas no eran buena ciencia ni buena
teología. Sin embargo, su posición en el campo del creacionismo
científico debe ser elogiado, porque no era fácil a comienzos
del siglo XX, aun cuando su obra en el campo de creacionismo
científico no pasó la prueba del tiempo.
(2). Henry M. Morris y John C. Whitcomb, Jr., El Diluvio del
Génesis, el registro bíblico y sus implicaciones científicas
(Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1961).
(3). Sitios Web:
Institute for Creation Research: www.icr.org
Answers in Genesis: www.answersingenesis.org
Creation Ministries International: creationontheweb.com
www.nwcreation.net/ssl/survey_sites.html
Creador (Salmos 19:1). ¿No consideraríamos a una
persona como “necia” si levantara un reloj y dijera: “No
existe relojero”? Aunque él no hubiera visto al creador
y diseñador del reloj; la misma existencia del reloj prueba
la existencia del relojero. No se requiere mucho análisis
para ver que un reloj es un instrumento simple comparado
a los cronómetros gloriosos y complejos del Universo.
Aquellos que ven “las cosas hechas” y niegan al que las
h izo “ n o t ie n e n excu sa ” ( R o m a n o s 1: 2 0 ) .
El reconocimiento de la existencia del Creador
debe guiar a toda persona a buscar Su voluntad. No
podemos decir creer en Dios y ser un ateo en práctica,
esto es lo mismo que decir: “No hay Dios” por medio
de nuestras acciones. Esta actitud niega al Señor (1
Timoteo 5:8; 2 Timoteo 3:5; Tito 1:16); niega su
amor, su gracia, y su misericordia (Tito 2:11,12;
Hebreos 2:3). Esto incluso puede hacernos olvidar
d el ju icio ven id er o ( 2 Ped r o 3 :10 -12 ) .
¿Quién quiere ser un necio? ¿Quién quiere
vivir una existencia necia? La persona sabia,
inteligente, y noble, es aquella que examina la
evidencia y llega a la conclusión correcta (Hechos
17:11; 1 Tesalonicenses 5:21). Solamente un necio
http://www.apologeticspress.org
 LON GEVIDAD DE LOS PATRIARCAS
Creación

Vivió
Ad á n Y fueron los días de Adán despúes que engendró a Set ochocientos (800) años 930

Dilu v io (1 6 5 6 )
930

años
130 Vivió

To rre d e B a b e l
Se t
130

912
1042

(807) años
años
105 Vivió
En ó s
235

(815) años 905

1140
años
90 Vivió
Ca in á n
325

(840) años 910

1235
años
70 Vivió
Ma h a la le e l
395

1290
(830) años 895
años
65 Vivió
J a re d
460

(800) años

1422
962
años
162 Vivió
En o c
622

987
(300) años 365
INFORMACIONIMPORTANTE: años
65 Vivió
Ma t u s a lé n
687

1 . Toda la información genea-

1656
(782) años 969
años
lógica para construir este 187 Vivió
gráfico fue sacada del La m e c (595) años

874

1651
777
años
Génesis. También se comparó 182 Vivió
la información genealógica en 4 . La Torre de Babel fue proba- No é

1056

2006
(448) años 950
años
Lucas 3 y 1Crónicas 1, blemente construida en el 502 Vivió
2 . Jesús dijo en Mt.19:4 y tiempo de Peleg, cuando Dios Se m

1558

2158
(500) años 600
años
Mr.10:6 que la creación de dispersó a los hombres sobre 100 Vivió
Adán y Eva fue “al principio” la faz de la tierra (Gé.10:25).

1658
Arfa x a d (403)

2096
438
de la creación (véase Los idiomas y nacionalidades 35
años
Vivió
1Co.15:45 y Ro.5:12-14). Por tuvieron su origen en la época S a la

1693

2126
(403) 433
lo tanto, aquí tenemos un punto de la Torre de Babel. 30
años
de referencia para determinar 5 . Matusalén (en hebreo: He b e r
Vivió
464

1723

2187
(430)
la edad de la tierra. La “cuando muera, será enviado”) años
impecable matemática de las fue la persona más longeva 34
Pe le g
Vivió
239

1757

1996
(209)
fechas en los listados entre los patriarcas anti- años
genealógicos con otras fechas diluvianos. 30 Vivió
Re u

1787

2026
(207) 239
históricas proporcionadas por 6 . Adán fue contemporáneo años
la Biblia, se puede determinar con Matusalén por 243 años. 32 Vivió
S e ru g (200)

1819

2049
230
que Adán fue creado hace 7 . Lamec fue el último patriarca años

én
unos 6000 años atrás aprox. que conoció al primer hombre.

No s a l
30
N a c o(119)
r Vivió

tu

1849
n

1997
3 . Génesis 1:6-7 describe una 8 . Abraham tenía 58 años

án
148

re

é
1000

in á

Ma
Ja
Ad
años

Ca
expansión o capa de agua en cuando Noé murió. 900 29 Vivió
Ta ré (135)

ós
Se
la atmósfera terrestre que muy 9 . Sem fue contemporáneo

1878

2083
205

En
800 años
probablemente proporcionó un con Abraham, Isaac, y Jacob.

c
70 Vivió
Abra ha m

me

1948
ambiente de invernadero en la 1 0 . Al vivir casi mil años los 700

2123
(Longevidad)
175

La

m
(75) años
hombres eran capaces de

Se
tierra que hacía crecer 600 100 Vivió
profusamente la vegetación y adquirir un gran conocimiento Is a a c (120) años

2048
180

2228
500

r
lo) llev
y, sin duda, vivían en una

be
sirvió como un hábitat perfecto

al ios c
cie lo

He
(D o
60
J a c o (56)
b

En
400 Vivió

2108
para la preservación de sociedad altamente tecnificada

2255
147
años
animales de gran tamaño como para la época (Gé.4:21,22),

m
300

le g

ha

co c
ré
Pe
91 Vivió

ra

a
los dinosaurios, pero también tanto que Noé construyó un

2199
b
Ta
Jos é

Is a
Ab
200

2309
110

Ja
sé
fue la fuente masiva de agua arca de 135 metros de largo años

Jo
100

r
co
que causó el diluvio descrito por 13.5 metros de alto

Na
en Génesis 7-8. (Gé.6:15).

Creación
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
(Generaciones)