Arequipa

Arequipa es la capital de la provincia y departamento homónimos, así como la segunda

ciudad más poblada de la República del Perú. Desde el punto de vista político cumple el
rol de sede oficial del Tribunal Constitucional14 y es considerada como la «Capital Jurídica
del Perú».1516 Arequipa es referida también como La ciudad blanca o León del sur.
Está situada en la región sur del país, a ambas orillas del río Chili, en el denominado el
valle de Arequipa o valle de Chili, el cual está protegido al norte y al este por la faja
cordillerana andina y hacia el sur y oeste por las cadenas bajas de cerros costeños.
Su área metropolitana la conforman veintiún distritos conurbados. La proyección censal del
2022 estableció una población de 1 142 900 habitantes.2
El emplazamiento sobre el cual se encuentra este núcleo urbano fue fundado el 15 de
agosto de 1540, bajo la denominación de «Villa Hermosa de Nuestra Señora de la
Asunta». El 25 de septiembre de 1541 a través de una Cédula Real dictada por el
monarca Carlos V pasó a denominarse «Ciudad de Arequipa». En el periodo
virreinal adquirió importancia por su sobresaliente papel económico,17 y se destacó por su
fidelidad hacia la Monarquía Española.1819
Es la segunda ciudad más industrializada y con mayor actividad económica en Perú17. La
actividad económica de la ciudad, en el 2015, representó en un PIB de 9445 millones
(USD) y un PIB per cápita de 18 610 USD en valores nominales.20 Dentro de la actividad
industrial destacan los productos manufacturados, la producción textil
de lana de camélido y la producción y comercialización de concentrados de cobre y
molibdeno.21 La ciudad mantiene estrechos vínculos comerciales
con Chile, Bolivia y Brasil y con las ciudades conectadas por medio del ferrocarril del
Sur así como con el puerto de Matarani. 22
A inicios de la vida republicana del país, la ciudad asume una gran importancia política y
económica. Representa durante el siglo XIX y XX una especie de contrapeso al poder
centralizador limeño fungiendo como una especie de «segunda capital».23 La ciudad ha
sido foco de rebeliones populares, cívicas y democráticas; así como también cuna de
sobresalientes figuras intelectuales, políticas y religiosas del país.24 Siendo así, a inicios de
la república, fue foco de más de siete levantamientos o revoluciones, desde la
independencia hasta 1850, y sirvió como sede de gobierno del país en dos ocasiones.
Durante el golpe de estado de Salaverry, el presidente de la república Orbegoso instaló su
gobierno en la ciudad desde el 13 de enero de 1835.25 Durante el conflicto armado con
Chile, el presidente Lizardo Montero declara a Arequipa el 31 de agosto de 1882 como la
capital del Perú y convoca un Congreso Nacional el 28 de abril de 1883.
Su casco histórico, se extiende sobre una superficie de 332 hectáreas26 y fue declarado,
en el año 2000, «Patrimonio Cultural de la Humanidad» por la Unesco.27 El patrimonio
histórico y monumental que alberga y sus espacios escénicos y culturales la convierten en
una ciudad receptora de turismo nacional e internacional. En dicha zona histórica destaca
la arquitectura religiosa virreinal y republicana producto de mezcla de características
españolas y autóctonas,28 que constituyen una propia escuela estilística arquitectónica
denominada «Escuela Arequipeña»29 cuya influencia irradió hasta Potosí.3031

Índice

 1Toponimia
o 1.1Hipótesis puquina
o 1.2Leyendas
o 1.3Otras versiones
 2Elementos identitarios
o 2.1Escudo
o 2.2Bandera
o 2.3Himno
 3Historia
o 3.1Época pre-incaica
o 3.2Época incaica
o 3.3Época virreinal
o 3.4Independencia
o 3.5Época republicana
 3.5.1Guerra del Pacífico
 3.5.2Siglo XX
 3.5.3Siglo XXI
 4Política
o 4.1Periodo colonial
o 4.2Independencia
o 4.3Periodo republicano
 4.3.1Siglo XX y XXI
 4.3.2Levantamientos
 5Organización política-administrativa
o 5.1Sede del Tribunal Constitucional
o 5.2Administración local
 5.2.1Municipio provincial
 5.2.2Municipios distritales
o 5.3Arequipa Metropolitana
 5.3.1Límites y extensión
 5.3.2Distritos metropolitanos
 6Geografía
o 6.1Localización
o 6.2Clima
 7Demografía
o 7.1Evolución demográfica
o 7.2Población distrital
o 7.3Población extranjera
 8Morfología y estructura urbana
o 8.1Arquitectura
o 8.2Estructura urbana
 8.2.1Damero fundacional
 8.2.2Época republicana
o 8.3Zonas verdes y medio ambiente
 9Economía
o 9.1Industria
o 9.2Construcción
o 9.3Mercado laboral
o 9.4Turismo
 10Habla e idiosincrasia arequipeña
o 10.1Español arequipeño
o 10.2Dialecto Loncco
o 10.3Idiosincrasia
 11Monumentos y lugares de interés
o 11.1Centro histórico
 11.1.1Monumentos religiosos
  11.1.2Monumentos civil-públicos
 11.1.3Monumentos militares
 11.1.4Monumentos civil–domésticos
o 11.2Barrios periféricos
 12Medios de comunicación
o 12.1Televisión
o 12.2Prensa escrita
 13Transporte
o 13.1Transporte terrestre
 13.1.1Parque automotor
 13.1.2Malla vial
 13.1.3Terrapuertos
o 13.2Transporte público
 13.2.1Red de buses
o 13.3Transporte aéreo
o 13.4Transporte férreo
 14Servicios públicos y aprovisionamiento
o 14.1Infraestructura energética
o 14.2Agua potable
 15Bienestar social
o 15.1Educación
 15.1.1Educación infantil, primaria y secundaria
 15.1.2Educación superior
o 15.2Sanidad
 16Espacios culturales
o 16.1Teatros
o 16.2Museos y centros culturales
 17Arte y cultura
o 17.1Artes plásticas
o 17.2Literatura
o 17.3Música y danza
 18Gastronomía
o 18.1Eventos gastronómicos
 19Deportes
o 19.1Fútbol
o 19.2Escenario deportivos
 20Ciudades hermanadas
 21Véase también
 22Notas
 23Referencias
 24Bibliografía
o 24.1Libros
o 24.2Publicaciones
 25Enlaces externos

Toponimia[editar]
Barrio de Zemanat, en los límites de los distritos de Arequipa y Yanahuara. En la parte superior
izquierda se observa el puente Grau, el cual es uno de los puentes que sortean el río Chili. El núcleo
histórico de la ciudad es atravesado por el mencionado río formando a su paso un valle que toma el
mismo nombre.

Sobre el origen del nombre «Arequipa» se han tejido varias hipótesis. Algunas de estas
hipótesis tienen cierta base histórica, aunque lindan en la leyenda, entre tanto otras se
valen de aspectos geográficos y de estudios arqueológicos y lingüísticos más rigurosos.32

Hipótesis puquina[editar]
El emplazamiento sobre el cual se encuentra la ciudad estuvo densamente poblado por
población Puquina, mucho antes de la llegada de la población aimara. El principal núcleo
urbano fue la ciudad puquina de Kasa-Patak, en la zona de Tingo, descubierto el 16 de
noviembre de 1942. La hipótesis puquina considera que la onomástica y la toponimia de
gran parte de la región arqueológica arequipeña son de raíz puramente puquinas, por lo
cual resulta lógico creer que la toponimia de «Arequipa» obedece al mismo
comportamiento.33
Los primeros pobladores le dieron el nombre de «Are-quiapi» (en puquina) a la región
geográfica que dominan el Misti y el Chachani. A través de los estudios de lingüística
iniciados por Bernardo Málaga, este pudo observar que un número importante de palabras
aimaras y quechuas tienen su origen en el idioma puquina. 33 Sobre las otras versiones
sostiene lo siguiente:
«Los nombres acomodativos de Ari-quepa que en lengua aymara significa: "Detrás de la Cumbre" y
el de Are-quepay, quechua, que se traduce: "Sí, quedaos acá", cuando en realidad no existía pueblo
importante en la campiña arequipeña ni ésta ofrecía el panorama espléndido que ahora le
caracteriza, hay razones poderosas para afirmar que dichas etimologías, aymara y quechua, no
corresponden a la realidad de los hechos constatados por la arqueología.»
Leonidas Bernedo Málaga, La cultura Puquina34

Leyendas[editar]
Una leyenda existente cuenta que el inca Mayta Cápac recibió una petición de sus
súbditos al llegar al valle del Chili. Estos le solicitaban el permiso de quedarse en la
comarca para poblarla, pues quedaron maravillados por la belleza del paisaje y la suavidad
del clima. A esta demanda el Inca respondió «Ari qipay» o «Are quepay» (en quechua:
«Sí, quedaos»). Dicha etimología fue la que utilizó el padre Calancha en la crónica «Orden
de San Agustín»35 y que fue traducida por J. Ignacio Gamio.36

Otras versiones[editar]
Otra versión del origen del nombre de la ciudad es la del padre Blas Valera y y contada por
el Inca Garcilaso de la Vega, sostiene que el origen del antiguo nombre proviene de una
antigua voz aimara, «ari qquepan» o «are quepa».35 Dicha versión sostiene que los nativos
llamaban así a un caracol marino cuya concha usaban a «guisa de trompa bélica» y que
en castellano significa «trompeta sonora».35
Otra etimología, expuesta por el historiador Ernst Middendorf,37 toma en cuenta el hecho
que la región recibió un intenso poblamiento de colonias de origen altiplánico y que el
nombre proviene de la expresión aimara «ari qhipaya» o «ariq qipa», de «ari» (agudo,
filoso o puntiagudo) y «qhipaya» (detrás), que significaría «detrás del pico», haciendo
referencia al cono volcánico del Misti, que domina el horizonte arequipeño.

Elementos identitarios[editar]
Escudo[editar]

Escudo heráldico de la ciudad de Arequipa.

El escudo de armas está coronado por un grifo en cuya mano trae una bandera, en la cual
se lee la inscripción «Carlos V» o «Del rey».35 El escudo es concedido el 25 de septiembre
de 1541 a través de una Cédula Real dictada el monarca Carlos V.1
El tradicionalista Ricardo Palma en su libro Tradiciones Peruanas, brinda una explicación
del porque de la ubicación de los componentes en el escudo. Palma, basa sus
explicaciones en lo descrito por un cronista con conocimientos en heráldica. En la tradición
«El ahijado de la providencia», dicho autor, lo describe como se cita:
«Nada entendido en heráldica el demócrata que esto escribe, atiénese a la explicación que sobre tal
alegoría da un cronista. Dice que la inscripción de la bandera expresa la posesión que el rey tomó
de Arequipa y que al colocar aquélla, no bajo los pies, sino en la mano del grifo, quiso el monarca
manifestar su aprecio por la ciudad, no pisándola como a vasalla, sino dándole la mano como a
favorecida. Si hay quien lo explique mejor, que levante el dedo.»
Ricardo Palma, Tradiciones Peruanas38

Bandera[editar]
La bandera de la ciudad presenta el escudo de la ciudad sobre un fondo carmesí. El color
del estandarte, sin embargo, fue objeto de discusión entre historiadores en la década de
1940. En aquel entonces diversas publicaciones científicas de historiadores propugnaron
zanjar dicha controversia. Finalmente, los historiadores Francisco Mostajo y Víctor M.
Barriga ratificaron de manera contundente el color carmesí del estandarte. La ratificación
iba en contraposición al color azul, reconstruido por el historiador Víctor Benavente, y que
coincidía con el color usado en las actividades deportivas por la ciudad.39
El 2 de septiembre de 1940, Francisco Mostajo, mediante un oficio dirigido al alcalde de la
ciudad insiste en su posición acerca del color del estandarte. Basa sus afirmaciones en el
«Acta de la jura del Rey Carlos III» del 11 de agosto de 1788. El 23 de septiembre del
mismo año, el padre Víctor M. Barriga, a través del diario católico «El Deber» publica un
documento que contiene una descripción del estandarte real de Arequipa hallada en el
«Acta de 3 de septiembre de 1789».40 Ambos documentos ratifican que el color del
estandarte de la ciudad es carmesí y que sus origen se remonta al estandarte de origen
colonial.
El estandarte es descrito como se cita:41
«Para la celebración de las fiestas reales de proclamación y jura del rey don Carlos IV, había
mandado el Ilustre Cabildo hacer con anticipación un nuevo estandarte de terciopelo carmesí, con
los escudos de Arreas Reales y de la Ciudad, guarnecido de sobrepuesto de oro, el cual estaba
asido de una asta primorosamente labrada, rematando ésta en una lengüeta de espolón, desde
cuya garganta pendían dos cordones de seda carmesí con sus borlas, que hacían primoroso juego.
Un dosel, paños de sitial, cojines y sobrebancas con flecos y rapacejos de oro.»
Juramento, proclamación y fiestas populares que hicieron celebrar en esta ciudad el Intendente D.
Antonio Álvarez y Jiménez y el Alférez Real D. Manuel Flores del Campo en homenaje al Rey
Carlos IV, con motivo de su exaltación al trono de España 42

Himno[editar]
El himno de la ciudad es el denominado Himno del IV Centenario, cuya letra pertenece a
Emilio Pardo del Valle y su música a Aurelio Díaz Espinoza. Ambos personajes fueron los
ganadores del concurso para la creación de la letra y música del himno de la ciudad. El
concurso fue convocado por el cabildo de la ciudad en 1939, como motivo de las
celebraciones del cuarto centenario de fundación de la ciudad y el premio fue otorgado en
1940. El himno es desde entonces entonado en todos los actos cívicos realizados en la
ciudad.43

Historia[editar]
Artículo principal: Historia de Arequipa

Época pre-incaica[editar]
Hasta poco antes del surgimiento del Imperio incaico existían en lo que hoy es la ciudad
algunos conglomerados nómadas que vivían dedicados a actividades tales como la caza,
la pesca y la recolección, desarrollando la domesticación de algunos animales
principalmente auquénidos e iniciando incipientes prácticas
de sedentarización y agricultura. Con el tiempo, luego de procesos migratorios dentro de la
región se establecieron los primeros asentamientos, muchos de ellos con conexiones
hasta el mar dando origen a las primeras vías de comunicación con lo que se incrementó
la accesibilidad del territorio.44
Durante esta época se construyeron importantes canales de irrigación o acequias en el
valle del río Chili, los que permitieron cultivar los llanos y las andenerías desarrolladas en
los flancos de las laderas del río. Los yarabayas y los chimbas se establecieron en el
asentamiento actual de la ciudad, que conjuntamente con las comunidades collaguas y
cabanas desarrollaron una economía agraria en medio del desierto.44

Época incaica[editar]
Cuando Mayta Cápac llegó a la vega del río Chili, no fundó ninguna ciudad. El inca dispuso
sus mitimaes para controlar, espiar y como fuerza de frontera contra los enclaves de
pueblos del interior en expansión. Así, para vigilar a yanaguaras y chumbivilcas destinó a
los chillques; para igual misión con los collaguas, a los callapas; y en la banda oriental del
Chili, poblada por los yarabayas y copoatas, a los chichas.45
Según las crónicas de Pedro Cieza de León, no fue Mayta Cápac quien extendió el
dominio hacia el valle de Arequipa dado que dicho personaje murió antes de aprestarse a
la conquista del Kuntisuyu y fue sino su sucesor quien organizó dichas expediciones.  Los
planes de conquista sufrieron otra interrupción ante la amenaza Chanca que llegó a cercar
a Viracocha en su propia capital, y por su debilidad y la de Inca Urca, asumió de hecho el
mando Inca Yupanqui, tomando el nombre de Pachacutec. Venció y exterminó a los
Chancas y sólo mucho después hizo llamamiento de gente y con ella logró la conquista de
los Yanaguaras y Chumbivilcas y a las provincias de la comarca de Condesuyos. Entre
ellas estaría el valle del Chili y aunque no lo dice Cieza de León, queda sobreentendido
porque concluyó el dominio del Callao y sus sucesores serían los encargados de expandir
el Incario hacia el Norte.46
La tesis de Cieza de León se contrapone a la tradicional tesis garcilasista la cual sostiene
que la ciudad tuvo una fundación de origen incaico. Considera como equívoca la
suposición de que los Incas alguna vez hayan hecho fundación de una ciudad en el valle
del Chili. Los incas se asentaron en el valle del Chili, conquistaron, tomaron algunas
medidas administrativas para seguridad de los mitmaqs y sometimiento de etnias
aborígenes, y siguieron de largo, que bien podía hacerla un tucuiricuc o el Villac Umu y no
necesariamente el gobernante del Cusco. Antes de esto actuaba con naturalidad y no
tenía las formalidades que usarían los españoles por su arraigo feudal.47
Por otro lado las crónicas garcilasistas extendidas ampliamente en los proto-historiadores
arequipeños, todos los cuales, en la segunda mitad del siglo XVIII y comienzos del XIX,
dan por hecho que fue Mayta Cápac el primer Inca que halló el valle del Chili. Por ello,
Francisco Javier Echeverría y Morales, Juan Domingo Zamácola y Jáuregui y sendos
plagiarios: Juan Gualberto Valdivia y Antonio Pereyra y Ruiz, repiten puntualmente la cita
del cronista cusqueño. 48 De dicha visión hispánica se desprende la crónica de Garcilaso
de la Vega, calificada como históricamente imprecisa,49 y que describe que alrededor del
año 1170 Huayna Cápac se detuvo con su ejército en el despoblado valle del río Chili, al
que llamó «Ari-qquepay», expresión que significa «quedémonos aquí». Dicho inca repartió
terrenos entre tres mil familias, que fundaron los caseríos o pueblos de Yanahuara,
Cayma, Tiabaya, Paucarpata, Socabaya, Characato, Chiguata y otros.50
La tarea de poner mitimaes en el Imperio Incaico no estaba relacionada con la fundación
de un poblado, la cual tiene una connotación más hispánica que andina. Eso fue lo que
ocurrió en Arequipa, donde Mayta Cápac repitió lo que había hecho antes
en Chuquisaca (Charcas, Alto Perú), donde no creó un pueblo, sino que reemplazó a
nativos por mitimaes.45

Época virreinal[editar]
Arequipa es fundada el 15 de agosto de 1540 por Garci Manuel de Carbajal en el valle
del río Chili como la «Villa de la Asunción de Nuestra Señora del Valle Hermoso de
Arequipa», en un área ocupada por algunos poblados indígenas.51 Una vez llevada a cabo
la fundación se procede a repartir los solares; para Pizarro, el Cabildo y la Orden de Santo
Domingo se les asigna para cada uno un solar cuya extensión abarca toda una manzana,
para los fundadores un solar de un cuarto de manzana, y para la Iglesia Mayor un solar de
media manzana separada del resto de solares vecinos por el pasaje de la Catedral.
Arequipa fue una de las ciudades del Virreinato del Perú que recibió más intensos
halagos.52 Entre las diferentes frases elogiosas encontradas en la literatura para con la
ciudad se encuentra una en la obra «La Galatea» del escritor español Miguel de Cervantes
Saavedra, donde se menciona que el poeta español Diego Martínez de Rivera, al
encontrarse en tierra arequipeña, se hace referencia a la ciudad52 con la frase «En
Arequipa, eterna primavera».53
La ciudad en el momento de la fundación ya contaba con un cabildo establecido, debido a
que la fundación de la villa se da como consecuencia del traslado de la Villa Hermosa de
Camaná, y cuyo nombre fue parcialmente conservado y sustituido por Viila Hermosa de
Arequipa,54 hasta que Carlos V de Alemania y I de España la eleva a la villa a la categoría
de ciudad por real cédula fechada en Fuensalida, el 22 de septiembre de 1541.55 Las
gestiones del traslado estuvieron a cargo de Garci Manuel de Carbajal, que se constituyó
como la autoridad política para realizar la fundación de la nueva villa y designar al nuevo
regidor, cargo que recayó sobre don Juan de la Torre.56
El cabildo era el encargado de elegir las autoridades competentes quienes asumían el
cargo el primer día del año, nominando a los alcaldes, al Procurador, al Mayordomo de la
Ciudad, al Fiel Ejecutor, los Tenedores de bienes de difuntos y al administrador del
nosocomio visitador de botica. Este orden político es quebrado en épocas de guerras
civiles, debido a que la tarea de designación se realizaba por parte de los grupos rebeldes
beneficiando a sus adeptos.57 Desde 1553 por disposición del virrey Martín Enríquez de
Almanza se inicia la aplicación del sistema de insaculación y bajo este sistema se elige un
alcalde «de vecinos» y otro «de soldados», que posteriormente fueron sustituidos por el
alcalde «de vecinos» y «de ciudadanos».57
Al contador, al tesorero y a los oficiales reales de la caja hacendaría de la ciudad, por
decreto de Felipe II, se les asigna la facultad de desempeñar el cargo de regidor de
manera simultánea, produciendo duplicidad de competencias y discordias de poder. Para
evitar los conflictos de competencias, se decide que los cargos de alferazgo y regidores se
venderían convirtiéndose en perpetuos. Este sistema tuvo vigencia hasta el momento de la
independencia del país.
Entre las primeras obras públicas realizadas en la ciudad se lista a la Iglesia Mayor, la
casa del ayuntamiento, el puente sobre el río Chili y el monasterio de Nuestra Señora de
Gracia.58 En 1609, por solicitud elevada al papa Paulo V el 20 de julio de 1609 accedió en
Bula y el 6 de enero de 1612 autoriza la demarcación del obispado de Arequipa. El
monarca Felipe III encomienda esta misión al Virrey Juan de Mendoza y Luna.59
Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú, y de Lima en especial,
fue la explícita adhesión pública de las clases gobernantes y dirigentes de la ciudad a la
Corona Española durante los siglos XVI y XVII. En el siglo XVIII, al producirse los diferentes
movimientos y rebeliones indígenas y mestizas, Arequipa conservó un equilibrio político y
seguimiento cerrado de las directrices provenientes de los reyes de España fenómeno
denominado «fidelismo» que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz,
Mariano de Rivero, Nicólas Fernández, y José Miguel de Lastarria.60 En el levantamiento
de Túpac Amaru II se enfrenta la ciudad con una columna de tropas que armó a su costa,
y ayudó a destruir el asedio de la ciudad La Paz,61 lo que le vale el calificativo de
«Provincia Restauradora de las del Collao». Por estos servicios el Rey Carlos IV, expide
una Real Cédula en la ciudad de San Lorenzo el 5 de diciembre de 1805 en la que ordena
se la llame e intitule Fidelísima.62
A través de una Real Cédula expedida en Madrid, el 16 de noviembre de 1818, se concede
a la ciudad el tratamiento de «Excelencia» a su cabildo. Dicha distinción es concedida en
atención a los informes presentados por don Hipólito Unanue, diputado de la provincia de
Arequipa, y por el Ayuntamiento de dicha ciudad, sobre la participación de Arequipa en
defensa de la causa real cuando se produce el levantamiento de la ciudad de La Paz en
1809.62

Independencia[editar]
En la ciudad se vivió la independencia igual que todas las provincias de Perú, en guerra
civil. Por su geografía y ubicación, tuvo circunstancias especiales; por ejemplo cuando la
revolución de Pumacahua y las tropas rebeldes entraron a Arequipa por poco tiempo hubo
un momento de euforia pero luego salieron de la ciudad, y se mantuvo el poder virreinal en
Arequipa hasta la batalla de Ayacucho; no es que Arequipa estuviera en contra de la
independencia, sino que libraba una guerra civil.63
Las autoridades virreinales se mostraron flexibles frente a la inquietud libre pensadora de
los arequipeños una muestra de ello es la fundación de la Academia Lauretana Ciencias y
Artes el 10 de diciembre de 1821, bajo dirección de Evaristo Tadeo Gómez Sánchez, que
tuvo a su vez la primera imprenta del departamento. Apenas construida la Academia, sus
principales integrantes Francisco Xavier de Luna Pizarro, Aparicio Gómez Sánchez,
Francisco de Paula González Vigil, Gaulberto Valdivia, Manuel Amat y León y Juan de
Dios Salazar, tomaron partido a favor de la emancipación.
El historiador de la Puente afirma que existe duda en cuanto a que si se firmó primero en
Supe o en Ica, la primera acta de independencia pero gran mayoría afirma que fue el
cabildo de Supe el primero en hacerlo en todo Perú en abril de 1820.64 El historiador
Agustín de la Puente comenta un fenómeno histórico sucedido en la etapa de
emancipación e independencia:
«Ese es un fenómeno curioso, en el sur comenzaron las revoluciones precursoras con Túpac
Amaru, pero el sur quedó en poder del rey hasta más tarde. En cambio el norte, donde hubo menos
movimientos revolucionarios previos, se independizó antes; un fenómeno histórico.»
José Agustín de la Puente.63

Fidelismo
Un aspecto que distinguía a Arequipa de otras localidades del Perú y de Lima en especial
fue la explícita adhesión pública de la ciudad a la corona española y al seguimiento
cerrado de las directrices provenientes de los reyes de España fenómeno denominado
«fidelismo» y que tuvo como notable defensores a Francisco de Paula Quiroz, Mariano de
Rivero, Nicolás Fernández, y José Miguel de Lastarria,60 esta actitud motivo para que la
ciudad en 1805 recibiera el título de «Fidelísima» por la Cédula Real.65
Desde su fundación española y a lo largo de tres siglos, la ciudad estuvo habitada por
población mayoritariamente de origen española, la cual se manifiesta y era reconocida
como fiel seguidora de España, una razón que contribuyó a mantener y fortalecer el
Fidelismo fue obviamente la estructura social y el predominio de españoles, sostenido por
su alta sociedad y elementos representativos.66 Otro factor fue el geográfico, pues por su
ubicación no fue proclive a recibir influencias de corrientes o movimientos libertarios,
además de ellos la geografía influyó a desvincular a Arequipa de los grandes núcleos
aborígenes.66

Época republicana[editar]
Tras la independencia, el territorio correspondiente a la Intendencia de Arequipa fue
designado como departamento mediante decreto del 26 de mayo de 1822. El congreso de
1826 y la Constituyente de 1827 tuvieron como presidente al arequipeño y «lauretano»
Javier de Luna Pizarro. Durante el gobierno de Bolívar, después de la victoria
de Ayacucho, la ciudad fue un activo centro contrario a la propagación de los poderes
dictatoriales del Libertador. Los letrados arequipeños Domingo Tristán, Benito Lazo,
Gualberto Valdivia se opusieron de forma pública y tajante a la constitución vitalicia
bolivariana. Fruto de la actividad de la Academia Lauretana fue la fundación del Colegio
Nacional de la Independencia Americana y de la Universidad Nacional de San
Agustín creadas en 1827.
En 1835 general Orbegoso trasladó su gobierno de Lima a Arequipa, y solicitó apoyo del
entonces presidente boliviano Andrés de Santa Cruz contra las pretensiones
de Gamarra y Salaverry. Las batallas decisivas entre las tropas de Salaverry y las de la
Confederación se dieron en Uchumayo, en las inmediaciones de la ciudad de Arequipa, el
4 de febrero de 1836, donde venció Salaverry; y en Socabaya, tres días después, el 7 de
febrero, donde venció Santa Cruz.67 El 18 de febrero de 1836, Salaverry y sus principales
colaboradores son fusilados en la plaza de Armas de la ciudad.68
En la época republicana por un decreto dictado por el general Orbegoso, se ordena que el
departamento y su ciudad capital se denominen «Departamento de la Ley» y «Heroica
ciudad de los libres de Arequipa».69 El general Orbegoso instaló su gobierno desde el 13
de enero de 1835 en la ciudad de Arequipa, hecho que provocó que el general Felipe
Santiago Salaverry se autonombrara Jefe Supremo de la República, con el pretexto de que
el país se hallaba acéfalo, es decir sin presidente, pues Orbegoso se hallaba fuera de la
capital.70
A causa de la revolución de Salaverry, hecha en Lima, con el apoyo del norte y del centro
del Perú, estando en Arequipa, Orbegoso se vio obligado a hacer de esta ciudad el centro
de su gobierno quien era la única ciudad a lo largo de todo el país que reconocía su poder
presidencial.69
Luego de expresar su rechazo a la Confederación, Chile envió al mando del
general Ventura Blanco Encalada una expedición militar que llegó a territorio arequipeño el
12 de octubre de 1837.71 Antes de entrar en batalla hubo negociaciones que permitieron
firma un tratado de paz en Paucarpata, distrito aledaño a la ciudad, el 17 de noviembre,
entre el jefe militar chileno y el general Quiroz, de la Confederación. Chile no refrendó el
tratado y envió una segunda expedición al mando del general Bulnes, al año siguiente, en
apoyo de Ramón Castilla y otros militares caudillos peruanos contrarios a Santa Cruz.72
En los años siguientes la ciudad fue sede de sucesivos pronunciamientos militares
insurreccionales. El 20 de febrero de 1843 se proclamó ahí como supremo director de la
República el general Manuel Ignacio de Vivanco, cuyas ambiciones concluyeron con la
batalla de Carmen Alto el 22 de julio de 1844. El 14 de abril de 1854 insirió desde Arequipa
como presidente provisorio el general Ramón Castilla, quien logró hacerse del poder.
Contra este gobierno de facto, el 1 de noviembre de 1856 se alzó en arma nuevamente en
Arequipa, el general Vivanco. Tras fracasar sus expediciones militares a Lima y Trujillo,
tuvo que regresar a Arequipa a fines de 1857 para organizar su defensa. Las fuerzas
comandadas por Miguel de San Román se enfrentaron a Vivanco en la batalla
de Paucarpata el 29 de junio de 1857.73
Guerra del Pacífico[editar]
Artículo principal: Guerra del Pacífico

Lizardo Montero llegó a Arequipa el 31 de agosto de 1882, declarándola capital del Perú.
Asimismo, Montero convocó un Congreso Nacional el 28 de abril de 1883.74
«De la noche a la mañana Arequipa se convirtió en la «Capital del Perú»: con presidente y escolta
en «palacio», con ministros y secretarios en sus despachos, con el alto mando militar en sus
cuarteles. Un viejo y reitarado sueño se transformaba en realidad aunque con visos de sainete y de
tragedia: el gobierno no ejercía el poder en todo el territorio nacional que en sus zonas neurálgicas
estaba militarmente ocupado por el enemigo...»
Neira, Máximo, «Historia General de Arequipa»74

El gobierno de Montero contó con un «Congreso Nacional» instalado el 22 de abril de 1883

en los claustros del Colegio Independencia y de la Universidad Nacional de San Agustín,
un respaldo militar formado por todos los varones de 20 a 60 años75 que conformaban un
ejército de 4000 hombres y de 8000 a 10 000 guardias nacionales76 y un soporte
económico importante basado en los cupos y erogaciones impuestos tanto a la élite
económica como a los distintos distritos agrícolas sureños.75
Sin embargo, las fuerzas peruanas de Arequipa se sublevaron contra la autoridad de
Lizardo Montero. El 25 de octubre de 1883, una revuelta popular y militar depuso el
gobierno de Lizardo Montero Flores en Arequipa quien se retiró a La Paz, con lo que las
tropas chilenas al mando de José Velásquez ocuparon la ciudad el 29 de octubre, siendo
esta entregada por el cuerpo diplomático de la ciudad.
Siglo XX[editar]
Llegado el siglo XX, la ciudad fue escenario de pronunciamientos militares el 22 de agosto
de 1930, cuando el comandante Luis Sánchez Cerro se proclamó Jefe Supremo y obligó a
renunciar al presidente Augusto B. Leguía, y el 27 de octubre de 1948, cuando el
general Manuel A. Odría formó una junta de gobierno y depuso al presidente José Luis
Bustamante y Rivero.
La ciudad también fue escenario de valientes protestas cívicas contra la arbitrariedad.77
Las dos más importantes se dieron contra el gobierno de Odría, una de ellas el 17 de junio
de 1950, protagonizadas por los estudiantes del Colegio de la Independencia Americana; y
la segunda durante nueve días de diciembre de 1955. Siendo habituales los movimientos
sísmicos en el departamento tuvieron especial significación los terremotos ocurridos en
1868, 1878 y 1913, por los severos daños materiales y personales que ocasionaron.
El desarrollo económico de la ciudad se vio favorecido por la construcción del ferrocarril
Arequipa-Islay construido por Henry Meiggs. Esta ferrovía se enlazó con la que unía
Arequipa, Cuzco, Juliaca y Puno. El primer sistema de telégrafo de la región, que
comunicaba Mollendo, Arequipa y Vitor, se estableció en 1908. Se suministró de agua
potable a la ciudad con un acueducto que conduce las aguas minerales de Yumina,
inaugurado en 1914. En 1931 se construyeron las carreteras Arequipa-Yura y Arequipa-
Puno. En el Chili a 78 km de la ciudad y a 4300 msnm se construyó la represa de El Fraile
para irrigar 3000  ha en las pampas de La Joya. Esta esforzada obra de ingeniería fue
terminada en 1938. En 1940 se inaugura el moderno Aeropuerto Alfredo Rodríguez Ballón.
A mediados del siglo XIX, la ampliación de la demanda internacional contribuyó a que los
terratenientes y caudillos reorganizaran la explotación colonial del campesinado indígena
en Puno mediante la expansión de la gran propiedad al tiempo que un círculo de
arequipeños controlaba la comercialización y el procesamiento de la lana a expensas de
las comunidades campesinas.78
Al impulso de este mercado, más extenso que profundo, Arequipa se construye desde la
segunda mitad del siglo XIX como una ciudad de clases medias, comerciantes, artesanos,
profesionales, sede de una élite macro regional que en la ciudad ubica sus negocios
modernos.79 En periodo, la élite arequipeña pasa de acopiar, transformar y exportar la
lana, a producirla, adquiriendo las tierras de medianos ganaderos o de indígenas del
altiplano y desarrollando un sistema de explotación sustentado en la renta. Esta Arequipa
moderna del siglo XX, de viejas familias, sectores industriales, amplias clases medias y de
obreros organizados en sindicatos, se construye como una ciudad burguesa, ciudadana,
democrática.80
Siglo XXI[editar]
La ley 15923 del 10 de enero de 1966 autorizó la creación del parque industrial de
Arequipa, importante mediada dinamizadora de la manufactura regional. En los primeros
años del siglo XXI el Centro Histórico de Arequipa fue declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad, también se produjo un terremoto de magnitud de 8,4 el 23 de junio de 2001,
siendo uno de los mayores terremotos ocurridos en el mundo desde 1900,81 y uno de los
de mayor magnitud en la historia del Perú; a causa de este terremoto muchos de los
edificios históricos en Arequipa resultaron dañados o destruidos.82

Política[editar]
Arequipa en el escenario político presenta dos momentos históricos claramente marcados
por posiciones yuxtapuestas. La primera etapa, la de la ciudad colonial cuya población es
ávida de prestar cooperación al poder colonial. La otra etapa, surge como producto de la
llegada del sistema republicano donde la ciudad y sus principales representantes políticos
se caracterizan por enarbolar un espíritu liberal, republicano y nacionalista.83 Durante esta
etapa Arequipa se convierte en el escenario político más importante en el país.84

Periodo colonial[editar]
La Casa del Moral o Casona Williams, fue mandada construir por el maestre de campo, natural de
Valladolid, don Manuel Santos de San Pedro. La edificación se culminó aproximadamente en el
lustro comprendido entre 1735 y 1740. Por ello se inscribe dentro de ese peculiar siglo XVIII, en el
cual la arquitectura mestiza que identifica a la ciudad alcanzó su madurez y plenitud.

Arequipa, durante el periodo virreinal no tuvo nunca un estatus oficial importante, pero en
cambio se impuso por su sobresaliente papel económico. En efecto, muy temprano supo
aprovechar de su situación de encrucijada continental en la ruta de la plata en tiempos
coloniales y la ruta de la lana después de la independencia. Esta posición privilegiada le
permitió acumular funciones administrativas, comerciales e industriales, y forjar clases
sociales locales comprometidas con el porvenir de la ciudad y el servicio a la corona
española.85
La etapa colonial presenta un panorama diferente al que se tendría durante la fase
republicana. La ciudad contaba con una evidente mayoría de población hispana y blanca,
que se enorgullece de los títulos concedidos por el Rey de España y que siempre se
mostró presta a cooperar con la corona española.83

Independencia[editar]
Durante los inicios de la república hacen su aparición los políticos liberales como Francisco
Xavier de Luna Pizarra y Mariano José de Arce cuya ideología democrática y
profundamente antimonárquica se manifiesta vigorosamente en el seno de la Sociedad
Patriótica. El panorama político de la ciudad presenta así un espíritu liberal, republicano y
peruanista, ya que además se opusieron firmemente a las posiciones políticas de San
Martin y de Bolívar.83
En esta etapa, Arequipa, tiene un rol particular a la hora de analizar el surgimiento de los
partidos y las tendencias políticas que han jugado un papel central en el Perú. A diferencia
de la mayoría de ciudades, Arequipa aportó no solo cuadros políticos o personajes
notables a la política nacional,86 sino que fue el escenario del surgimiento del periodo
republicano de varios movimientos políticos importantes que alcanzaron vigencia
nacional.87

Periodo republicano[editar]
La ciudad de Arequipa durante la república ha gozado de gran importancia en el campo
político y económico perfilándose para el Perú como una especie de «segunda capital».88
La ciudad ha fungido como contrapeso al poder centralizador de Lima abogando por
intereses económicos del Sur del país. Sobre este aspecto fue precisamente el historiador
Jorge Basadre quien expone la clara representatividad de Arequipa definiendo el rumbo
político del país durante la era republicana.84
El historiador Jorge Basadre sobre este aspecto afirmaba sobre el rol de Arequipa:
«Arequipa [...] fue [...] la ciudad representativa de la república, como Lima fue la ciudad
representativa de la colonia, y el Cusco la ciudad representativa del imperio incaico»
Jorge Basadre, Sultanismo, corrupción y dependencia en el Perú republicano 84

Es un hecho sin discusión que Arequipa marca la pauta política de la conducción del país.
Este fenómeno histórico aceptado como un hecho sin discusión se fundamenta en el ciclo
revolucionario de Arequipa, el cual fue bien estudiado por Jorge Basadre, Belaúnde, Polar
y Bustamante y Rivero.83
Es durante este periodo que entre Lima y Arequipa surge una oposición económica, pero
también política y cultural. La región arequipeña es además un espacio político
regionalista, en oposición constante con la capital del país y con la política centralizadora
de la oligarquía tradicional limeña.89

«Hasta 1867, Arequipa fue “una pistola que apuntaba al corazón de

Lima”, el caudillo colectivo del país. El mestizaje ya logrado en su
población, se acendró en el aislamiento geográfico. Estaba Arequipa
separada de la Costa por un vasto desierto, y de otras ciudades
importantes por montañas y pampas, de modo que la suya era una
vida señera.»

—Jorge Basadre, El Perú republicano y los fundamentos de su

emancipación90

A partir del ano 1834 se producen en Arequipa una serie de movimientos políticos
destinados a orientar la marcha de la república, se convierte así Arequipa en el «caudillo
colectivo del Perú», pueblo en armas, cuya voz se hace escuchar al lado del tanido de las
campanas de los numerosos templos de la ciudad.
A partir de la segunda década del siglo XIX hasta finales de la misma década se forjó una
sociedad de transición en el Perú,91 asimismo los pilares económicos sobre los que la
ciudad basaba su sostenimiento — la manufactura de la lana y el Ferrocarril del Sur —
comienzan a decaer y por esta y otras razones, Arequipa comienza a producir una serie de
líderes políticos conformados por una creciente clase media de profesionales, intelectuales
y tecnócratas, quienes tendrán participación en la defensa de la legalidad y la estabilidad
económica.92 En esta etapa es durante la cual la ciudad adquiere un incremento
poblacional significativo, y por otro lado una participación política destacada,
consolidándose como la segunda ciudad del país, y como una ciudad en continuo desafío
frente a Lima.93
Siglo XX y XXI[editar]
Arequipa fue la segunda ciudad del Perú, en tener sistema tranviario. Un residente local, Carlos
Espejo y Ureta, aseguró una franquicia en 1908 para la electrificación de las líneas de tranvía de la
ciudad. Espejo vendió sus derechos en 1911 a WR Grace Co. de Nueva York, que registró el
Tranvía Eléctrico de Arequipa y se coloca una orden grande con la JG Brill Co. de Filadelfia en 1912.

En este periodo de transición surgen grupos intelectuales como el «Grupo Aquelarre»,

movimiento cuyas demandas se limitaron a una descentralización política,
desvinculándose de demandas relacionada con la justicia social y la reforma económica,
como la reforma agraria, y que fracasaron en un final abrupto como consecuencia de
la Gran Depresión.94 Surgen también líderes destacados, Víctor Andrés Belaunde y José
Luis Bustamante y Rivero, dejando su huella como constitucionalistas de carácter fuerte a
principios de 1930, y de 1945 a 1948 José Luis Bustamante y Rivero quien sirvió como
presidente del Perú.92
En 1950 el abogado Francisco Mostajo (prominente liberal arequipeño desde 1901)
encabeza una revolución en Arequipa contra Odría, en 1956 el «arequipeño» Fernando
Belaunde Terry logra obtener un gran bloque de la votación de la clase media y en 1962 y
1963 Acción Popular de Belaunde Terry con el apoyo de otro partido originario de
Arequipa, Democracia Cristiana, tuvo un apoyo tan fuerte que fue suficiente para obtener
la presidencia del Perú.
Con un tercio del electorado se alió con el APRA, el vestíbulo de Arequipa y sus partidarios
en Lima y en otras partes del país se tornaron invencibles en 1945; tiempo después al
diferir claramente las ideologías de estos demócratas de centro-derecha con el APRA, la
alianza rápida y permanentemente se vino abajo. [cita  requerida]
El punto de partido del camino político seguido por Arequipa está marcado por la nueva
burguesía nacional, que aparece para desafiar a la élite burguesa ya existente en el Perú;
en donde existía un estrato importante y creciente de personas en Perú con intereses
profesionales, administrativas y comerciales.95
Desde los años 1900 el espíritu rebelde arequipeño, renace de la pluma de un grupo de
intelectuales, una nueva generación de liberales caracterizados por el anticlericalismo en
una sociedad sumamente católica y por su oposición al centralismo económico y político
del país,89 esta oposición arequipeña a la centralización política y económica del país
condujo de forma natural a una posición constitucionalista en la década de 1930 y la
subsecuente adopción de ideologías Demócrata-Cristianas en las décadas de 1940 y
1950. Los abogados y la iglesia proyectaron una fuerte influencia en la política arequipeña,
así como también la clase media que obtuvo mayor participación al declinada la
prosperidad económica en el sur del país.92
Estos nuevos intereses toman estructura política con mayor claridad en el interior del país
cuya estructura política más fuerte era la ciudad de Arequipa, y sus puntos fuertes de este
potencial electoral a nivel nacional que se vio reflejada por fortaleza en la candidatura
de Fernando Belaúnde Terry en las elecciones presidenciales de 1956. La región sur,
dominada por la ciudad de Arequipa tiene una larga historia de separatismo con la
República del Perú, y la clase alta arequipeña del siglo XX ha conservado una distintiva
identidad regional.92
Levantamientos[editar]

Revolución de 1856, desde su destierro en Chile Vivanco conspiró epistolarmente contra el segundo
gobierno de Castilla, y, proclamado jefe supremo por una revolución iniciada en Arequipa (1 de
noviembre de 1856), retornó para ponerse al frente. Fue el inicio de una larga guerra civil, quizás la
más grave que ha sufrido la República Peruana.

A lo largo de la historia política de Arequipa se han suscitado múltiples levantamientos que

le valieron a la ciudad el adjetivo de «El León del Sur».96 Según Leslie Bethell de
la Universidad de Cambridge «si Arequipa fue la capital del liberalismo las otras regiones
del Perú solo promovieron sus propios intereses a través de sus ideologías».97 otros
autores concluyen que las revoluciones no fueron desarrolladas bajo intereses personales,
ni los políticos que los incentivaban, sino por pasión por el derecho y la Justicia, por su fe
religiosa y por su honor.96
Leslie Bethell destaca la importancia de las revoluciones de Arequipa afirmando:
«Ninguna de las numerosas insurrecciones apristas en las tres décadas, incluyendo la de Trujillo en
1932, han garantizado una gran influencia política como estos tres movimientos surgidos en
Arequipa.»
Leslie Bethell, The Cambridge History of Latin America: Latin America since 1930 97

Esta fama revolucionaria conocida todavía entre los peruanos se la ganó a través de
numerosas rebeldías en donde casi totalidad de las revoluciones, algunas con impacto
nacional, se armaron para defender la autonomía local, frente a una capital más y más
centralizadora tomando las armas en las siguientes revoluciones:8898
 Revolución de 1834  Revolución de 1857  Revolución de 1930
 Revolución de 1835  Revolución de 1858  Revolución de 1931
 Revolución de 1841  Revolución de 1865  Revolución de 1950
 Revolución de 1844  Revolución de 1867  Rebelión de 1950
 Revolución de 1851  Revolución de 1883  Revolución de 1955
 Revolución de 1854  Revolución de 1884  Revolución de 2002
 Revolución de 1856
Véase también: Categoría:Revoluciones de Arequipa

Organización política-administrativa[editar]
Sede del Tribunal Constitucional[editar]
Artículo principal: Tribunal Constitucional del Perú
La ciudad es la sede oficial del Tribunal Constitucional y la «Capital Jurídica de Perú». El
Tribunal Constitucional es un órgano supremo autónomo de interpretación y control de la
constitucionalidad. Se encuentra sometido solo a la Constitución y a su Ley Orgánica y
puede, por acuerdo mayoritario de sus miembros, tener sesiones descentralizadas en
cualquier otro lugar de la República.99
Durante la Asamblea Constituyente de 1978 se concluyó que Arequipa sería la sede del
entonces «Tribunal de Garantías Constitucionales», así se establecía el Artículo 304 de la
Constitución Nacional de Perú de 1979: «El Tribunal de Garantías Constitucionales tiene
como sede la ciudad de Arequipa».100 El nombramiento como la sede tuvo sus orígenes en
el proyecto descentralista del candidato a la primera vicepresidencia, Manuel Seoane
Corrales,101102 quien planteó la iniciativa de que la ciudad fuese la sede de la «Corte
Superior de Justicia».10 Debido al golpe militar que se desencadenó en el país la iniciativa
quedó en el aire hasta renacer durante la mencionada asamblea.
Mediante la Constitución Política de 1993, se creó el «Tribunal Constitucional» quien
reemplazó al «Tribunal de Garantías Constitucionales». El nuevo tribunal, conforme a su
propia ley orgánica, ratifica su sede en Arequipa .103

Administración local[editar]
Artículo principal: Anexo:Alcaldes de Arequipa

Municipio provincial[editar]
La Municipalidad Provincial de Arequipa, ejerce jurisdicción sobre el territorio de la
Provincia de Arequipa y el distrito de Arequipa.104 El municipio promueve la prestación de
los servicios públicos locales del distrito capital de Arequipa y de la provincia.105
Entre sus principales funciones está la de formular y aprobar el Plan de Acondicionamiento
Territorial, Plan de Desarrollo Metropolitano, Plan de Desarrollo Urbano, Plan de Desarrollo
Concertado, Plan de Desarrollo Económico y, otros en concordancia con los planes de
carácter nacional y regional para todos los distritos de la provincia en donde se ubica la
ciudad.106
El gobierno de la ciudad está compuesto por El Concejo Municipal quien es el máximo
órgano de gobierno, integrado por el Alcalde quien lo preside y los regidores que son
elegidos en sufragio directo. La Alcaldía, es el máximo órgano ejecutivo de la
Municipalidad. El Alcalde es el representante legal y su máxima autoridad
administrativa. 107
Municipios distritales[editar]
A nivel de administración política los Alcaldes Distritales de la Provincia y por extensión,
del área metropolitana, forman parte del Consejo de Coordinación Local Provincial.108 Su
principal función es la de proponer la priorización de las inversiones públicas de
infraestructura de envergadura Provincial.109

Arequipa Metropolitana[editar]
Artículo principal: Arequipa Metropolitana

Los lineamientos de constitución del Área metropolitana de Arequipa (AMA) se encuentran

regulados por el Instituto Municipal del Planeamiento (IMPLA). El instituto se encarga del
planeamiento territorial de la provincia, de la planificación urbana de alcance provincial y el
acondicionamiento territorial.110
El alcance y la reglamentación del área metropolitana se encuentran plasmados en el Plan
de Desarrollo Metropolitano, cuya última versión rige desde el año 2016 hasta el 2025.111
Todas las municipalidades comprendidas dentro del ámbito de metropolitano, tienen la
obligación de cumplir dicho reglamento en sus acciones de desarrollo urbano, protección
del patrimonio físico cultural, natural, y de áreas no urbanizables.111
Límites y extensión[editar]
El AMA en el periodo 2016-2025 cubre una superficie de 50 246 ha, donde el área urbana
representa 37 107 ha y el área de expansión urbana de reserva 3818 ha.112
Los límites del ámbito están definidos por la ruta que describe:

 Por el norte: la andenería de Yura, la Casona frente a la Planta La Escocesa y

Pozo Fierro Viejo, campiña de Yura, una línea poligonal paralela a 150 m. del
km. 62 de la carretera que sale de Arequipa, siguiendo por una línea poligonal
que sigue la cota 2800 hasta llegar al río Chili pasando en línea recta por el
mismo hasta encontrar nuevamente la cota 2800 en el distrito de Selva Alegre,
siguiendo por el valle de Chiguata y el pueblo tradicional de Chiguata. 113

 Por el sur: la delimitación del límite se da siguiendo por la quebrada natural

que pasa por el puente de la obra de Agua Potable de la Joya, siguiendo por la
quebrada y pasando por la cumbrera de los cerros ubicados al sur del centro
poblado de Congata, Cerro Huairondo de Tiabaya, la Cruz La Rinconada de
Tiabaya, pasando por el centro poblado de Yarabamba y el pueblo de
Sogay. 113

 Por el este: pasando por el centro poblado de Chiguata, siguiendo el río

Socabaya, pasando las cumbreras de los cerros aledaños al centro poblado de
Sabandía, Characato, Mollebaya, Quequeña, y Sogay.113

 Por el oeste: pasando por la Campiña de Yura, rodeando la fábrica de cemento

Yura, siguiendo el trazo de una quebrada muy pronunciada y pasando por la
cumbrera de los cerros aledaños hasta llegar a la vertiente del río Chili.113
Distritos metropolitanos[editar]
El AMA la conforman veintiún distritos conurbados, diecinueve distritos son de alcance
metropolitano, a excepción de Yarabamba y Chiguata. El área urbana está formada por la
integridad espacial de los distritos de Arequipa, José Luis Bustamante y Rivero, Sachaca y
Yanahuara y por las áreas urbanas conurbadas o semiconurbadas de los distritos de Alto
Selva Alegre, Cayma, Characato, Chiguata, Cerro Colorado, Jacobo Hunter Mariano
Melgar, Miraflores, Mollebaya, Paucarpata, Quequeña, Sabandía, Socabaya, Tiabaya,
Uchumayo y Yarabamba.113

Área Metropolitana de Arequipa (AMA)

Capital
Ámbito Zona urbana Distrito Categoría114
distrital114
Área Ciudad Arequipa Arequipa Ciudad
metropolitana113
Alto Selva Alegre Selva Alegre Ciudad
Cayma Cayma Villa
Cerro Colorado La Libertad Pueblo
Jacobo Hunter Jacobo Hunter Ciudad
Mariano Melgar Mariano Melgar Pueblo
Miraflores Miraflores Pueblo
Paucarpata Paucarpata Pueblo
Sachaca Sachaca Villa
Sabandia Sabandia Pueblo
Quequeña Quequeña Villa
Socabaya Socabaya Pueblo
 Área Metropolitana de Arequipa (AMA)
Capital
Ámbito Zona urbana Distrito Categoría114
distrital114
Tiabaya Tiabaya Ciudad
Yanahuara Yanahuara Villa
José Luis
Bustamante y Ciudad Satélite Ciudad
Rivero
Mollebaya Mollebaya Pueblo
Characato Characato Villa
Chiguata Chiguata Pueblo
Áreas urbanas
Uchumayo Uchumayo Pueblo
conurbadas o
semiconurbada Polobaya
Polobaya Pueblo
Grande
Yarabamba Yarabamba Villa
Yura Yura Pueblo

Geografía[editar]
Localización[editar]

Vista del volcán Misti, la ciudad de Arequipa y el valle del río Chili.

La ciudad se encuentra localizada en la costa alta a una altitud 2328 msnm, la parte más
baja de la ciudad se encuentra a una altitud de 2041 msnm en el sector denominado el
Huayco en el distrito de Uchumayo y la más alta se localiza a los 2810 msnm.115
La parte central de la ciudad es atravesada por el río Chili de norte a suroeste que a su
paso forma un valle, denominado el valle de Arequipa o valle de Chili, que es protegido al
norte y al este por la faja cordillerana andina y hacia el sur y oeste por las cadenas bajas
de cerros. El valle juega un papel determinante, el valle de Arequipa abierto a la costa y a
la sierra conforma a junto con su condición de oasis entre el desierto arenoso y la puna
serrana una opción intermedia y razonable de articulación de los sistemas de
comunicación y desarrollo propio, la ubicación actual misma que permite articular de
manera estratégica la costa y la sierra siendo una ciudad en medio de ambas regiones.116
Desde la ciudad se observan una serie de conos volcánicos que forman nevados como
el Misti, Chachani y Pichu Pichu, su territorio es accidentado debido a la presencia de
la Cordillera de los Andes de la parte occidental del continente; se caracteriza por las
gruesas capas de lava volcánica que cubren grandes extensiones de su geografía.117

Clima[editar]
El clima es templado árido, con una temperatura media de unos 14.5 °C, precipitaciones
de 75 a 100 mm anuales y clasificado como clima BWk.118 El clima de la ciudad es
predominantemente seco en invierno, otoño y primavera debido a la baja humedad
atmosférica, es también árido a causa de la escasa precipitación efectiva y templado por la
condición térmica.119
Es carente de los rigores de invierno y los abrumadores estíos de la costa, situación que
asegura la presencia de un sol vital y un cielo diáfano116 con 300 días de sol al año y una
cifra récord de 4000 horas de exposición al sol al año que justifican el apodo de «ciudad
del eterno cielo azul» que recibe.
Temperatura

«Ciudad y campiña por marco exterior el desierto. Geográficamente

hablando, Arequipa entra, pues, en la categoría de Oasis: un pueblo
en un islote de verdura. Todo es árido a su alrededor, de un lado las
montañas solitarias y mudas, de otro lado, la pampa rugosa y
escueta.»

—José Luis Bustamente y Rivero120

A lo largo del año presenta temperaturas que no suben de 25 °C .La temporada húmeda
se extiende de diciembre a marzo y se traduce por la presencia de nubes en la tarde y
escasas precipitaciones. En invierno (junio, julio), el clima se torna más frío y la
temperatura desciende hasta una media de 6 °C, pero el clima seco ayuda a sentir el frío
con menor intensidad.
Humedad
La humedad relativa promedio es de 46 %, con una máxima promedio de 70 % en la
estación de verano y una mínima promedio de 27 % durante las estaciones de otoño,
invierno y primavera de acuerdo a los datos de la estación meteorológica del Hospital
Goyeneche.121 Los vientos están influenciados por un sistema de vientos locales y por el
paso de sistemas frontales de baja presión atmosférica, los cuales están condicionadas
por la configuración topográfica que rodea al valle donde se halla la ciudad. La ocurrencia
de vientos se presenta principalmente en horas de la noche y primeras horas del día, se
presentan brisas de montaña que presentan una dirección noreste y en el transcurso del
día predominan las brisas de valle con una dirección suroeste. La velocidad del viento a lo
largo del día fluctúa entre 1,5 m/s y 2,5 m/s.122
Radiación solar
La radiación solar global registrada en la ciudad oscila entre 850 a 950 W/m², considerado
como uno de los más altos índices de radiación de Sudamérica y el más alto registrado en
el Perú. Este fenómeno se debe a su cercanía a la zona de influencia del desierto de
Atacama y la contaminación en todas sus etapas.121

[ocultar]   Parámetros climáticos promedio de Arequipa, Perú 

Ene Feb Mar Abr May Jun Ago Sep Oct Nov Anua
Mes Jul. Dic.
. . . . . . . . . . l

Temp. máx.
29.5 29.7 26.6 26.4 32.0 26.2 28.0 26.8 27.0 26.1 27.8 27.2 32.0
abs. (°C)
 Temp. máx.
21.8 21.4 24.2 24.7 22.3 21.7 21.7 22.2 22.7 22.8 22.7 22.5 22.6
media (°C)

Temp. media
15.3 15.1 15.1 14.7 14.1 13.6 13.2 13.6 14.7 14.7 14.6 15.2 14.5
(°C)

Temp. mín.
8.5 8.7 8.3 7.1 6.2 5.4 5.2 5.4 6.2 6.4 6.6 7.6 6.8
media (°C)

Temp. mín.
0.9 0.0 0.0 -2.0 0.0 -1.1 -3.7 -0.2 0.0 0.1 0.0 2.0 -3.7
abs. (°C)

Lluvias (mm) 27.5 39.9 20.6 0.6 0.1 0.1 0.0 1.0 0.8 0.2 1.0 4.7 96.5

Días de
precipitacion 4.8 5.6 4.5 0.4 0.1 0.0 0.0 0.1 0.3 0.1 0.2 1.6 17.7
es (≥ 1.0 mm)

223. 189. 294. 291. 291. 310. 297. 303. 309. 291.
Horas de sol 2 3
244.9
0
288.3
0 4 0 0 8 0 4
3333.3

Humedad
52 59 58 48 41 45 44 43 42 39 39 43 46.1
relativa (%)

Fuente n.º 1: World Meteorological Organization123

Fuente n.º 2: Deutscher Wetterdienst (humidity and sun),124 Meteo Climat (extremes, 1892–present)125

Demografía[editar]
Artículo principal: Demografía de Arequipa (ciudad)

De acuerdo al XI censo de población del año 2017, la provincia de Arequipa concentra el

78 % de la población total de la región y la ciudad de Arequipa, capital del departamento,
concentra el 70 % de la población total, y el 90 % de la población urbana.nota 1

Evolución demográfica[editar]
Población histórica

Año Pob. ±%

1796 37 241 —    

 1804 37 148 −0.2%

1812 34 478 −7.2%

1876 30 932 −10.3%

1917 44 209 +42.9%

1940 80 947 +83.1%

1961 158 685 +96.0%

1972 309 094 +94.8%

1981 446 942 +44.6%

1993 619 156 +38.5%

2007 806 782 +30.3%

2017 1 008 290 +25.0%

2022 1 142 900 +13.4%

Fuente: Censo de población de 1804 (Gil de

Toboada)127
Virreinato Peruano en 1812, nota 2
Censo General de habitantes del Perú
(1876) nota 3
Censo de la Ciudad de Arequipa de 1917130
INEI,131
Censos Nacionales 2017.132

Uno de la primeros censo de población en la ciudad datan de 1796 en donde se

contabilizaron 37 241 habitantes en el «cercado» que correspondían a 22 207 españoles,
5929 indios, 4908 mestizos, 2487 castas y 1710 esclavos.133 A finales de la primera mitad
del siglo XX, los efectos multiplicadores del impulso dado a Arequipa por las obras de 1940
se manifestaron muy rápidamente cuyo síntoma más claro fue el crecimiento poblacional,
pues el crecimiento poblacional anual de 1,1 % del periodo de 1876 a 1917 se triplicó a un
3,3 % anual en el lapso que va de 1940 a 1960.134
Una de las primeras menciones que se puede encontrar es la de Ventura y Travada que a
mediados del siglo XVIII, escribía:
«El número de gentes que tiene esta ciudad es de 30.000 de todos sexos, estados y edades. Los
indios apenas 4.000 y para su doctrina basta una sola parroquia en la ciudad - la de Santa Marta -
que comprende todos los indios forasteros y naturales que viven dispersos en la ciudad y para ser
una sola no es muy numerosa porque excepcionando algunos negros, mulatos y otros apenas llegan
a 6.000. todos los demás son españoles, muchos de ellos de nobleza conocida cuya sangre
procuran honroso no degenerar...»
Travada Córdova y Ventura135

En los primeros años de la segunda mitad del siglo XX la ciudad pasaría de 85 000
habitantes en 1940 a 158 000 en 1961 en un inusitado proceso de explosión demográfica,
cuyas posible razones tenga que ver con la radicación de las primeras empresas
industriales generadas como apertura de sustitución de importaciones debido a la
Segunda Guerra Mundial y a la transformación de la producción agropecuaria.134 La
tendencia de evolución demográfica es modificada substancialmente por dos factores: el
terremoto de 1958 y la sequía en el altiplano peruano, que aceleran la migración y el
proceso de urbanización, y un crecimiento periférico que perdura hasta la actualidad.136 La
explosión demográfica fue potenciada por el reacomodamiento del espacio urbano luego
de los terremotos y que provocó un crecimiento demográfico explosivo de la población de
Arequipa, que logró duplicar su población en una década.137 Los 158 000 habitantes de
1961, serían 309 000 en 1972 y casi 500 000 en 1983, la invasión de las áreas rurales
generó un notable proceso en el cual la actividad agrícola subsistente participa de manera
activa en el ciclo económico urbano.138

Población distrital[editar]
Población Población
Zona
Ámbito Distrito estimada (Censo
urbana
(2022)114 2017)139
Arequipa 54 396 55 437
Alto Selva
91 755 85 870
Alegre
Cayma 108 314 91 935
Cerro Colorado 241 328 197 954
Jacobo Hunter 53 543 50 164
José Luis
Bustamante y 83 807 81 829
Rivero
Ciudad
Mariano Melgar 67 014 59 918
Miraflores 66 329 60 589
Paucarpata 137 061 131 346
Zona Sabandia 4745 4368
metropolitana113 Sachaca 29 124 24 225
Socabaya 85 605 75 351
Tiabaya 17 520 16 191
Yanahuara 27 081 25 417
Characato 17 706
Chiguata 3227
Mollebaya 7727
Zona Polobaya 746
conurbada Quequeña 7669
Uchumayo 17 404
Yarabamba 1638
Yura 45 585

Población extranjera[editar]
Del total del padrón de 2017 en los distritos que componen la ciudad, 15 187 son de
nacionalidad extranjera. Los extranjeros residentes proceden de todos los continentes
siendo los más numerosos los de las nacionalidades Venezolana, estadounidense,
argentina, francesa , chilena , alemana y española.

Morfología y estructura urbana[editar]

Arquitectura[editar]
Estructura urbana[editar]
Artículo principal: Evolución histórica urbana de Arequipa

Damero fundacional[editar]

Edificio construido en la década de 1940 bajo los cánones de la arquitectura de evocaciones

neocoloniales de la escuela arequipeña que se remontan a 1868. Está ubicado en el corazón del
Centro Histórico de Arequipa en las intersecciones de las calles General Morán y San Juan de Dios.
En sus inicio sirvió como sede del Banco Internacional y en la actualidad funciona como la oficina
principal del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC).

El 15 de agosto de 1540 se realiza un trazado de cuarenta y nueve «manzanas o

islas». nota 4 Se midieron los lados y cada uno de ellos contaba con una longitud de «400
pies castellanos» (111,40 metros), separadas por calles de «37 pies castellanos» (10,30
metros), es así que el damero fundacional se caracteriza por la perfección en el trazado de
las manzanas.141nota 5
El escritor Pedro Dávalos y Lissón, en su libro la Primera Centuria recoge la descripción
dada por Paz Soldán en 1855:
«Fundose esa ciudad por orden de Francisco Pizarro y con bando solemne el día 15 de agosto de
1540. Su primer sitio, fue atrás de Caima, pero después se trasladó al en que hoy se halla, por
presentar más extensión y comodidades. Al trazarla se cuidó que sus calles se cortasen en ángulos
rectos y en dirección casi de NS y EO, y que cada cuadra tuviese 150 varas de largo y doce poco
más o menos de ancho. Para conservar la salubridad, comodidad y aseo, se cortaron acequias en el
medio de las calles, así rectas como transversales, cuyo cauce está bien acanalado. Las calles que
corren -230- de E a O son ocho (las principales) y las otras también ocho: sus aceras todas están
bien enlosadas con una especie de piedra blanca volcánica, llamada Sillary el piso restante
empedrado con guijarros.»
Pedro Dávalos y Lissón - «La primera centuria : causas geográficas, políticas y económicas que
han detenido el progreso moral y material del Perú en el primer siglo de su vida independiente.
Tomo II.’’142

Debido esto, no hay duda que la entonces «Villa Hermosa de Arequipa» tenía intenciones
de ocupar la capitalidad regional. La ciudad se convirtió en un nexo de conexión entre
Cuzco, Charcas y el océano. Y de hecho la ciudad de Arequipa en la etapa de explotación
de la plata en Potosí, se convirtió desde entonces «en un gran centro logístico». La
implantación urbana junto al actual barrio de San Lázaro, donde fue erigida la primera
ermita de la ciudad ocupaba una extensión de 850 x 875 metros.127
La plaza fundacional, ubicada a tres cuadras del río y que ocupaba una posición excéntrica
en el damero fundacional y que según patrones hispánicos era el centro focal de la ciudad.
Las manzanas era ocupadas por cuatro u ocho solares, y eran distribuidas según su
importancia en los nuevos vecinos. Con el transcurrir del tiempo algunas instituciones
religiosas llegaron a ocupar una cuadra como el caso del Convento de Santa Catalina y el
Monasterio de San Francisco.127
Época republicana[editar]
En la época republicana se observa un proceso de crecimiento similar al de la época
colonial, en donde el área urbana ha crecido a expensas de la campiña; proceso que se ha
agravado en las últimas décadas. La ciudad también experimentó un proceso de
expansión hacia la zona este de lo que hoy es denominado centro histórico, se trazaron
nuevas avenidas como el Bulevar Parra y la avenida Siglo XX, se creó el barrio arborizado
de El Vallecito, donde se construyeron los primeros chales hacia la década de 1940,143 y la
ciudad se extendió hacia el distrito de Yanahuara, la gente de escasos recursos paso a
ocupar los barrios de Miraflores, Barrio Obrero, Jacinto Ibáñez.

Vista de la intersección entre las avenidas La Marina, Ejército, Puente Bolognesi y Francisco
Bolognesi en la zona central de la ciudad.
La arquitectura urbana se amplía con nuevas construcciones; así se trasladó el mercado
de la ciudad ubicado en la Plaza de Armas al parque Duhamel y posteriormente a su
actual ubicación en el Convento de la Orden de los Padres Agonizantes de San Camilo,
entre los años 1905 y 1910 se construyó el Hospital Goyeneche, también se construyeron
puentes que unen el centro de la ciudad con el distrito de Yanahuara como el puente Real
(hoy puente Grau) Llegado el año de 1940, se planteó el primer proyecto de expansión y
equipamiento urbano. Este plan contemplaba la creación de un anillo de viviendas mayor
al existente, consolidándose un plan de crecimiento radial en cuanto a vías y concéntrico
en cuanto a usos de suelo; se habilitaron los barrios de Cuarto Centenario y Selva
Alegre.144 También se le dio un gran impulso al equipamiento urbano con la construcción
del Teatro Municipal, el Hotel de Turistas, la Biblioteca Municipal, el teatro Ateneo, el
Colegio Independencia Americana, el Campus de la Universidad Nacional de San
Agustín.144
Hasta finales de la década de 1950 fueron dos los factores que modificaron
substancialmente las tendencias de crecimiento urbano, los terremotos ocurridos en los
años de 1958 y 1960 y la sequía altiplánica, que aceleraron un crecimiento periférico.136
En este periodo se inicia con mayor fuerza el desplazamiento de los sectores
poblacionales residentes, se produce el desplazamiento de la industria que se ubicaba en
el Barrio del Solar y El Barrio Obrero145 a raíz de la creación del parque industrial,
provocando un proceso de tercerización del centro de la ciudad hacia actividades
comerciales principalmente del sector informal.146 Un ejemplo de este éxodo es el
desplazamiento de algunas instituciones educativas que hasta entonces se ubicaban en el
centro de la ciudad como la Universidad Nacional de San Agustín en el año de 1962 y de
los sectores residenciales hacia la periferia consolidando al centro de la ciudad como una
dinámica zona céntrica comercial.136

Zonas verdes y medio ambiente[editar]

En el distrito central y zonas aledañas se localizan numerosos parques y plazas que
suman un total de 26 hectáreas de áreas verdes que se complementan con las 22
hectáreas de campiña dentro de esta zona monumental,147 entre las plazas y parques
destacan los siguientes espacios:
 Plaza  Parq  Parqu  Plaza 15  Bosque
de ue e de agosto Selva
Arma 28 Ciuda  Plaza Alegre
s de d de España  Plaza
 Plaza febr Salta  Plaza San
San ero  Parqu Santa Antonio
Franc  Parq e Teresa  Plaza
isco ue Dante  Plaza Romaña
 Parqu La Aligh Independ  Vivero
e Rec ieri encia Municip
Infant oleta  Parqu  Parque al
il  Parq e San  Parque
Grau ue Marti Lázaro Infantil
 Parqu Rec netty  Parque Selva
e oleta  Parqu Hotel Alegre
Biela 1 e libertado  Club
 Óval  Parq Melg r Internac
o ue ar  Parque ional
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El mel
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 Parq
ue
Beni
gno
Ball
ón
Farf
án
En las afueras de esta zona monumental los espacios naturales que destacan son los
siguientes:

 Parque Ecológico de Alto Selva Alegre. se encuentra enclavado en medio de

una zona urbana al este de la ciudad, al margen derecho del Distrito de Cayma
y Río Chili en el territorio del distrito de Selva Alegre. El parque y zonas
 aledañas ocupan un área de 1008 hectáreas148 de los cuales 460 hectáreas
comprenden exclusivamente el parque ecológico.149 La parte posterior del
parque se encuentra ubicado en la zona de Amortiguamiento de la Reserva
Nacional de Salinas Aguada Blanca. Fundo Paraíso. forma parte del parque
natural de Selva Alegre y ocupa una extensión de 67 hectáreas149
 Campiña del valle de Chilina. forma parte del parque natural de Selva Alegre y
ocupa una extensión de 151 hectáreas149
 Parque Metropolitano de Chilpinilla. 14 hectáreas150
 Parque Bosque del Colegio Militar. 14 hectáreas.151
 Parque Selva Alegre. 20 hectáreas.[cita  requerida]

Economía[editar]
Artículo principal: Economía de Arequipa

Indicadores económicos -
Ciudad de Arequipa

PI PIB
B per
N.º
20 cápi %
banco
15 ta desem
s de
(M 201 pleo
invers
M 5 2012
ión
US (US
$) $)

94 18 6
5,9 1
45 10

Fuentes: Revista América

Economía. Especial Ciudades152«Global
cities of the future: An interactive map |
153
McKinsey & Company».

MM US$: Miles de millones de dólares

americanos

Dado que Arequipa es predominantemente urbana, la industria, el comercio y la

construcción que se desarrollan en la capital del departamento tienen un rol central en el
devenir de la localidad. Sin embargo, la presencia de valles fértiles y zonas alto-andinas
permite que la actividad agropecuaria tenga gran importancia para el desarrollo de la
ciudad: un eje central de las demandas arequipeñas es la construcción de irrigaciones
para mejorar su productividad. Finalmente en los últimos tiempos, la actividad minera ha
entrado a una etapa de modernidad, ha dejado de ser únicamente artesanal o de pequeña
empresa para incluir a la gran minería, como es el caso de Cerro Verde,154 constituida en
1993 en la ciudad de Arequipa.155
Es considerada como la segunda ciudad más industrializada y con mayor actividad
económica en Perú. 85 La actividad económica de la ciudad, en el 2015, se tradujo en un
PIB Nominal de 9445 millones (USD) y un PIB per cápita nominal de 18 610 USD.153

Industria[editar]
El sector industrial de la ciudad cuenta con la mayor diversificación a nivel nacional156 y es
la segunda ciudad más industrializada de Perú157 producto de la creación del Parque
Industrial durante el primer gobierno del arquitecto Fernando Belaúnde Terry. Después de
dos grandes terremotos, en 1958 y 1960, con la ley de la «Junta de Rehabilitación y
Desarrollo de Arequipa» se construyó el Parque Industrial con dos o tres fábricas en aquel
momento, y la fábrica de Cemento Yura.156

Mayores 500 empresas de Perú con sede en Arequipa

(ranking 2021 de ingresos) con el ranking de la ciudad de Arequipa y el

Perú
Ingresos
Arequipa Corporación Perú
US$ MM 2019
1 Cerro Verde 10 2896
2 Holding Alimentario del Perú Grupo Gloria 16 1776
3 Leche Gloria 25 1042
4 Aceros Arequipa 48 936
7 Minera Ares 83 492
6 Caja Arequipa 131 316
5 Yura 156 298
8 SEAL 226 167
9 Michell 385 105
11 Incatops 469 56
10 EGASA 477 51
Los ingresos netos de cada firma exceden los US$50 millones
Fuente: Ranking de las 500 mayores empresas de Perú 158
Dentro de la actividad industrial destacan los productos manufacturados, la producción
textil de lana de camélido y la producción y comercialización de concentrados de cobre y
molibdeno.159 La ciudad mantiene estrechos vínculos comerciales
con Chile, Bolivia y Brasil y con las ciudades conectadas por medio del ferrocarril del
Sur así como con el puerto de Matarani. 157
El sector industrial de la ciudad está constituido por Parques Industriales entre los cuales
se pueden mencionar al «Parque Industrial de Arequipa» orientado a grandes y medianas
empresas, el «Parque Industrial de APIMA» a pequeñas empresas,160 el «Parque Industrial
de Río Seco» y zonas industriales en la Av. Alfonso Ugarte, la Variante de Uchumayo y del
Cono Norte.161 Finalmente, existe un sector no consolidado y en proyecto, Umapalca y
Ladrilleras camino a Yarabamba. La ocupación espacial de los zonas destinadas a la
industria abarcan una extensión de 286 hectáreas.162
El Parque Industrial de Arequipa a lo largo de su existencia ha sufrido diferentes
transformaciones de sus ramas industriales, observándose un mayor dinamismo a las
industrias ligadas al consumo (alimentos y bebidas), a la construcción (P.V.C., cemento y
acero) y las de exportación (empresas textileras). En este polígono industrial también se
encuentran empresas dedicadas a la industria química y a la de plásticos, empresas
productoras de minerales no metálicos, de papelería e imprenta, entre otros;156
conglomerando a más de 150 empresas, entre las que se puede destacar a Alicorp S.A.A.,
Alimentos Procesados S.A., Laive, La Ibérica, Manuel Muñoz-Nájar, Papelera
Panamericana S.A., Consorcio Industrial Arequipa S.A., Omniagro, Cervecerías Backus &
Johnston, Corporación Aceros Arequipa. Asimismo, en Arequipa se encuentra desarrollada
la industria textil tanto de algodón como de fibra de alpaca y lana representada por la
fábricas: Francky y Ricky, Michell & Cía. e IncaTops, empresas que también se encuentran
en el Parque Industrial de Arequipa.156

Construcción[editar]
Torres de Arequipa.

El sector de construcción de la ciudad es el segundo más dinámico del país, después de

Lima, acorde con el Estudio de Edificaciones Urbanas elaborado por el Instituto de
Construcción y Desarrollo de la Cámara Peruana de la Construcción. La actividad
edificadora en el año 2011 ascendió a 611 961 m², un 65 % destinado a vivienda, un 10 %
a oficinas y un 4 % a local comerciales. En el caso de la oferta de vivienda, los
departamentos concentran el 70 % y las casas el 30 % de la oferta total en este sector de
destino.

Mercado laboral[editar]
Desde el siglo XX en la ciudad se han desarrollado las industrias relacionadas con el sector
primario, destacando el sector textil y el agroindustrial, llegando a constituir un centro de
cambio e intermediación en el sur andino, sirviendo de nexo entre la costa y la sierra.163
De acuerdo a la «Encuesta de Hogares Especializada en Niveles de Empleo» cuenta con
la mayor cantidad de «Población Económicamente apta para Trabajar» del interior del país
que asciende a 625.547 personas y la mayor cantidad de Población Económicamente
Activa (PEA) que asciende a 376.764 personas misma que presenta una tasa de actividad
laboral por encima del promedio del país con un promedio de ingreso mensual de 928
nuevos soles164 cuyas principales áreas de actividad en las que desempeñan es la
industria manufacturera (12,9 %), el comercio (23 %) y los servicios no personales
(36,6 %).165

Turismo[editar]

Actividad constructora

Destino m² %

 Viviendas 401 530 65,61

 Locales
63 456 10,37
comerciales

 Oficinas 23 367 3,82

 Otros destinos 123 608 20,2

 TOTAL 611 961 100%

  Cámara Peruana de la Construcción

El turismo es un factor dinamizante de la economía, consolidándose como la tercera

ciudad más visitada del país, después de Cuzco y Lima.166 En el año 2010 llegaron a la
ciudad un total de 1.395.000 visitantes.167
Ferias, exposiciones y congresos
La ciudad se perfila como una plaza de exposiciones y eventos en el país.168169 La
promoción de las ferias y exposiciones en la ciudad está a cargo del Buró de
Convenciones Arequipa, entidad que el año 2011 registró la ocurrencia de
aproximadamente 1200 eventos.169

Habla e idiosincrasia arequipeña[editar]

Español arequipeño[editar]
Artículo principal: Español arequipeño

Un elemento de la cultura arequipeña es su dialecto del español que incorpora un

característico modo cadencioso de hablar, en el que se suele acentuar o prolongar la
última vocal de la palabra final de las palabras en determinados grupos verbales asociados
con el voseo.
Voseo y características del español arequipeño

     Voseo generalizado de forma oral y escrita     Voseo oral generalizado      Voseo coexistente con el tuteo y/o
voseo regional desprestigiado     Países hispanoparlantes sin voseo

Todas las fuentes coinciden en reconocer a la provincia de Arequipa como el área

representativa del voseo peruano.170171. En Arequipa vosean hablantes de las áreas rurales
y urbanas a diferencia del norte del país, cuya voseo es considerado obsolescente y
restringido al área rural.172173
El uso de vos, en la ciudad, viene también acompañado por la utilización desinencias
verbales voseantes chilenas.172 El paradigma voseante utilizado está vinculado al voseo
monoptongado del tipo II. Asimismo, se observa que en la segunda conjugación se dan
conjugaciones de tercera persona.174
El uso del voseo verbal se expresa sobre todo en el tiempo presente indicativo y en el
modo imperativo. En comparación con otros países cercanos como Argentina, Chile y
Bolivia, donde el voseo verbal se da en todos los tiempos y modos verbales (donde es
aplicable), el empleo del voseo en Arequipa es bastante limitado. El uso del voseo verbal
está prácticamente limitado al tiempo presente y modo subjuntivo por lo que es muy
probable que esté en proceso de desaparición.175

Conjugaciones verbales del español arequipeño176

Distribución de las formas del voseo verbal arequipeño

Imperativ
Indicativo Subjuntivo
o

Present
Pretérito perfecto simple Presente Presente
e

Amás Amaste(s) Amarás Amá

Temís Temiste(s) Temerís Temé

Partís Partiste(s) Partirís Partí

Existe un caso particular de traslado de acento de posición grave a aguda cuando se

añade el clítico «lo» al lexema verbal.175

Acentuación del pronombre «lo»177

Traslado de acento de posición grave a aguda

Pronunciación estándar Pronunciación arequipeña

Pásamelo Pasameló

Indícalo Indicaló
 Míralo Miraló

Préstamelo Prestameló

Dialecto Loncco[editar]
Es un dialecto de las zonas rurales de la ciudad, se ha perdido en gran parte, gracias a las
migraciones de otras provincias y a la estandarización del castellano por los medios de
comunicación de la capital, no obstante, en los colegios siempre se promueven
competencias de poemas lonccos.[cita  requerida]
Fragmento del «Loncco» de Félix García Salas, «El Poeta Loncco» de Arequipa [cita  requerida]
Drolomm…drolóomm…
dos clamores sonaron, allá en el campanario de mi pueblito solitario; dos clamores llorones que me
ccajllaron l’alma, había muerto mi mama, la más guapa de las mamas.
Y las gentes de la útra banda, chimbando el río llegaban, y tuitos puel’alma rezaban de la qu’en vida
jué mi mama; tan güeña que era la finada, tuito el pueblo comentaba, y cada campanazo que
sonaba,
era pa’mí una puñalada.

Idiosincrasia[editar]
La cultura arequipeña está marcada por el carácter regionalista de sus habitantes,
Arequipa a diferencia de otras grandes ciudades peruanas con características
cosmopolitas y amerindias se ha destacado como una «gran isla española» de donde
nacen posiciones yuxtapuestas, como resultado de esto los perfiles regionales de Arequipa
están más claramente definidos que en el resto del Perú, a la vez tanto culturalmente
como geográficamente es calificado como un oasis cultural y natural178 y es reafirmado por
la documentación de Ventura Travada:
«El número de gentes de esta ciudad es apenas 30.000... los negros, mulatos y otros apenas llegan
a 6000, todos los demás son españoles, muchos de ellos de conocida nobleza, porque esta ciudad
es de las que sobresalen en el reino de gente española cuya sangre procuran no degenerar,
celebrando muchos casamientos con españoles llamados huampos. [Estos españoles] al instante
que arriban a este reino se aplican al comercio mercantil porque generalmente es uno de los
empleos más honrosos...»
Travado Córdova y Ventura135

A diferencia de otros sentimientos regionalistas, el sentimiento regionalista arequipeño

estaba conectado a la lucha con el centralismo:
«En contraste con otros regionalismos peruanos, especialmente el del Cusco con su singular legado
de haber sido la capital del Imperio Incaico, el sentimiento regionalista arequipeño estaba conectado
a la lucha contra la política centralista de crear un Estado moderno, alternativa creíble para el
centralismo limeño. El regionalismo arequipeño ha logrado evitar ser despedido como un mero
provincianismo. Critica a la política descentralista esfuerzo sobre la base de una reserva de locales,
el lugar específico de las imágenes como capital simbólico para validar el éxito material de las
clases dominantes regionales.»
Thomas Love, Redefining Identity, Maintaining Control in Southwestern Peru 179

Existen elementos que han conformado en torno a la cultura arequipeña y un sello

distintivo es el orgulloso regionalismo, manifestado en numerosos insurrecciones o
revoluciones que le han ganado el apodo de «Ciudad caudillo» o a consagrar frases como
la de Jorge Basadre, «Arequipa es la pistola que apunta al corazón de Lima», haciendo
referencia al antagonismo que existe entre ambas ciudades.88
Monumentos y lugares de interés[editar]
Centro histórico[editar]
Artículo principal: Centro histórico de Arequipa

Centro Histórico de Arequipa

Patrimonio de la Humanidad de la Unesco

Basílica catedral de Arequipa

País  Perú

Datos generales

Tipo Cultural

Criterios i, iv

Identificación 1016

Región Latinoamérica y Caribe

Inscripción 2000 (XXIV sesión)

Sitio web oficial

[editar datos en Wikidata]

En sus 332 hectáreas180 cuenta con 5817 predios181 de los cuales 500 inmuebles son
categorizados como patrimonio, han sido construidos generalmente en el siglo XIX, sobre el
sitio de edificios coloniales anteriormente destruidos por el terremoto de 1868. Las
casonas, generalmente hechas en sillar, se caracterizan por sus arcos semi-circulares y
sus techos en bóveda. Las estructuras de sillar poseen siempre los muros gruesos: 1 a 1,5
metros para las habitaciones, más de 2 metros para las iglesias. Gracias a la utilización de
mortero de cal, los muros se muestran homogéneos, imagen que se refuerza con las
bóvedas de ladrillo o de sillar que se justifican en la rareza de la madera.182
Entre arquitectura civil, arquitectura militar y religiosa categorizadas como patrimonio, entre
los edificios civiles destacan la Casa Moral, La Casa de Tristán del Pozo, La Casa de
Irriberry, La Casa del Pastor, El Palacio de Goyeneche y La Mansión del Fundador.
Respecto a la arquitectura religiosa destaca «El monasterio de Santa Catalina» (el más
importante e impresionante monumento religioso del Perú).183y La iglesia de la Compañía y
sus claustros, fundada por los jesuitas en el siglo XVII, (la que a veces alberga diferentes
eventos culturales y de moda), «la iglesia y convento de la Merced», «el conjunto
arquitectónico colonial San Francisco» (que data del siglo XVI), «el convento Franciscano
La Recoleta»,y en lo que refiere a la arquitectura militar destacan «El Fundo El Fierro» y
«La Cárcel de Siglo XX».
En la ciudad se constituye una escuela estilística propia denominada «Escuela
arequipeña» de crucial importancia en toda la región y cuya influencia llegó hasta Potosí.
Esta escuela se caracteriza por la profusa decoración textilográfica y planiforme de los
espacios libres y por el diseño y volumen de sus portadas, que difieren en estos aspectos
de las portadas cuzqueñas y limeñas.184
El sillar, ha tenido una presencia gravitante en la región Arequipa, desde el uso casi
mágico por las culturas preincaicas hasta la actualidad. Los primitivos pobladores de la
región lo emplearon para dejar petroglifos y pictogramas.185

     Centro Histórico de Arequipa      Zona Patrimonio de la Humanidad

La arquitectura en el casco histórico se caracteriza por el protagonismo del sillar, cuya

utilización se inicia en el último tercio del s. XVI. Esta piedra volcánica, blanca o
excepcionalmente rosada, blanda, ligera, y resistente a la intemperie, surgió como solución
estructural antisísmica. El sillar no se pudo aprovechar los primeros años, salvo para las
portadas de la iglesia mayor y de algunas viviendas. La ciudad original se construyó con
adobe, cal y canto, techos de palos y paja, o bien torta de barro. Casas de este tipo se
hicieron hasta el siglo XIX y fueron frecuentes en el siglo XVIII, algunas subsisten en el
primitivo barrio de San Lázaro. Más tarde aparecieron el ladrillo y la teja, casas con teja se
encuentran en el Monasterio de Santa Catalina. El cataclismo de 1582 liquidó estos
sistemas y planteó la reconstrucción antisísmica. Apareció entonces el sillar como la
solución estructural privilegiada.186
Los grandes terremotos los que marcaron hitos en la formación de la arquitectura
arequipeña. Se pueden mencionar cinco períodos:
 Fundacional y aldeano (1540-1582),  Empirismo modernizante y
 Esplendor del barroco (1582-1784),  Evocaciones neo coloniales (1868-
 Revisiones rococó y neoclásicas 1960) y
(1784-1868),  Contemporánea.
Monumentos religiosos[editar]
En el casco histórico se contabiliza la existencia de 14 iglesias o templos, 4 capillas, 5
conventos y 3 monasterios.187 Entre los monumentos de este tipo destacan:

 Catedral de Arequipa:
 Es el más importante edificio neoclásico del Perú, producto de la reconstrucción
comenzada en 1844 y terminada tres años después y dirigida por el arquitecto
Lucas Poblete.188 Su interior es de tres naves, cuya nave derecha se encuentra
enfrentando una de sus fachadas laterales que dan hacia la plaza principal, de la
que ocupa todo un costado, en donde se encuentra su fachada principal, que está
dividida por columnas corintias.189

Plaza de Armas de la ciudad de Arequipa, ubicada en el corazón del Centro Histórico de

Arequipa. De izquierda a derecha se observan El Portal de la Municipalidad, El Portal de San
Agustín, los portales de la catedral y la Basílica Catedral de Arequipa.

 Iglesia de la Compañía (Arequipa):

Es el monumento máximo de la «escuela arequipeña».190 La iglesia es considerada
una de las creaciones más espléndidas del barroco peruano y punto de arranque
de esta escuela.191 En su fachada se halla inscrita una inscripción con el año 1698,
lo que muestra que al iniciarse el siglo XVIII este arte regional ya había alcanzado
su máximo apogeo. En su interior se encuentra un altar del más exagerado
barroquismo.192

 Monasterio de Santa Catalina de Siena

Monasterio de Santa Catalina.

Monumentos civil-públicos[editar]

«Pétrea ciudad adusta. Sólida trabazón de viviendas donde el sillar es

símbolo de la psicología colectiva: roca y espuma; dureza y ductilidad.
Amalgama de fuego, en que el aliento del volcán funde y anima las
 piedras y las almas»

—José Luis Bustamente y Rivero (Presidente de la República del

Perú 1945-1948)193

Existen 10 edificaciones que por origen se dedicaron a fines cívicos, como lo son
los teatros Fénix y el Teatro Municipal, el Hospital Goyeneche y el Hospital de
Sacerdotes de San Pedro, los puentes Bolognesi y Grau, el Instituto Chávez de la
Rosa, la Estación del Ferrocarril, el Mercado San Camilo y el Molino de Santa
Catalina.187
Monumentos militares[editar]
El centro histórico de Arequipa careció de una muralla tal y como la tuvo la ciudad
de Lima, pese a ello persisten monumentos de carácter militar como la cárcel de
Siglo XX y el penal de mujeres de Fundo el Fierro.194
Monumentos civil–domésticos[editar]

Palacio de Goyeneche e Instituto Confucio.

En el ámbito del Centro Histórico existen 246 casonas declaradas monumentos

que tuvieron uso doméstico,187 este tipo de edificaciones se caracterizan por sus
sólidos anchos muros hechos a la manera de cajón, con arcos y bóvedas similares
a los construidos en los templos y monasterios religiosos, dando la misma
robustez y monumentalidad a estas construcciones edificadas desde el
siglo XVII y XVIII y generalmente usadas para vivienda.186
 Casa del Moral  Casa Irribery  Casona
 Palacio  Casa Arróspide Goyeneche
Goyeneche  Casa del alférez Flores  Casa de los
 Casa Tristán del  Casona del Corregidor Pastor
Pozo Maldonado  Tambo del
 Casa de la  Casa del Corregidor Abril Bronce
Moneda y Maldonado  Tambo de la
 Casona Ugarte Cabezona
 Tambo de Rúelas
Barrios periféricos[editar]
Zona Monumental de Yanahuara
Artículo principal: Zona Monumental de Yanahuara
Localizada a 2 kilómetros de la plaza de armas de Arequipa. Es la capital del
distrito de Yanahuara y es famosa por sus iglesias y callejones construidos con
estilo andaluz.195 Su caso histórico denominado Zona Monumental de Yanahuara
es Patrimonio Cultural de la Nación desde 1972.196
Villa de Cayma
Localizada a 3 kilómetros del centro histórico de Arequipa.
Sabandía
Valle con las aguas naturales más cristalinas de la región. Aquí se encuentra el
molino de Sabandía, construido y en funcionamiento desde el siglo XVIII.
La Mansión del Fundador
Se encuentra a 12 km de la ciudad. Construida al borde del río Socabaya, es una
residencia que perteneció a diferentes propietarios de renombre histórico del Perú
aunque se hizo especialmente conocida por ser una de las principales
propiedades de la familia Goyeneche.197
Véase también: Anexo:Patrimonio histórico de la ciudad de Arequipa

Medios de comunicación[editar]
Televisión[editar]
«...el convenio que permite contar con Televisión Universitaria es una
prueba del desarrollo de Arequipa, tanto en el aspecto material cuanto
en lo que concierne al espíritu, pues los hombres de negocios que
dirigen Televisora Sur Peruana S. A. saben que el progreso económico
de un pueblo debe llevar al progreso cultural...»

—Publicación periodística de 1959198

Categoría principal: Canales de televisión de Arequipa

El 15 de agosto de 1959 fue la inauguración oficial de la televisión en la ciudad de

Arequipa, la transmisión se llevó a cabo desde el Pabellón de la Cultura de
la Universidad Nacional de San Agustín, como iniciativa del empresario Jack
Dwyre a través de la Televisora Sur Peruana – Canal 2 de Televisión, hoy TV
UNSA. Los programas eran vivo y en la primera transmisión inaugural se presentó
la Miss Universo 1958, Gladys Zender.198 La Universidad Nacional de San Agustín
sería así la primera casa superior de estudios en Sudamérica en contar con un
medio de comunicación como la televisión. En ese sentido, fue destacable la labor
de su Instituto de Extensión Cultural que estuvo a cargo del doctor Gustavo
Quintanilla Paulet.198
Por otro lado en 1962, Arequipa fue la primera ciudad del emitir una señal
descentralizada a través de Radio Televisión Continental (canal 6), posteriormente
en el año de 1987 nace el canal 8 perteneciente a la Compañía de Radiodifusión
Arequipa S.A., señal que desde el año 2012 se transmite como ATV Sur.199

Prensa escrita[editar]
Entre el prensa impresa destacan el diario El Pueblo, Diario de la ciudad, fundado
en 1905. Los principales semanarios de la región son Mercados & Regiones,
principal medio de comunicación empresarial[cita  requerida] y Semanario El Búho,
Política y cultura desde Arequipa. [cita  requerida]

Transporte[editar]
Artículo principal: Transporte de Arequipa
Transporte terrestre[editar]
Parque automotor[editar]

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La información suministrada ha quedado obsoleta o es insuficiente.
Este aviso fue puesto el 14 de agosto de 2021.

En el año 2018 circulan más 312 499 vehículos por la ciudad de Arequipa según la
Superintendencia de los Registros Públicos,200 en el mismo año el parque
automotor se vio incrementado en 64 000 vehículos, de los cuales 12 360
correspondieron a vehículos nuevos.201
Malla vial[editar]
La malla vial metropolitana posee una estructura radiocéntrica que se soporta en
cuatro vías primaria o troncales: Av. Ejército, Av. Jesús, Av. Alcides Carrion,
Variante de Uchumayo y la Av. Parra y permiten el traslado de la población de
desde las áreas intermedias y periféricas a los centros de actividad. Estas vías de
carácter longitudinal se articulan entre sí mediante vías colectora, conformando un
anillo alrededor del área central formado por: Av. Venezuela, Teniente Ferré,
Progreso, Av. Arequipa, Av. Gómez de la Torre, Av. La Marina, San Martín, Av.
Salaverry, Mariscal Cáceres, Malecón Socabaya y Av. Venezuela.
Este sistema es completado con alguna vías principales como: Av. Cayma, Av.
Arequipa, Av. Goyeneche, Av. Kennedy, Av. Dolores, Av. Lambramani, que llevan
los flujos de las vías locales a las colectoras y viceversa.
Terrapuertos[editar]
El «Terrapuerto Internacional Arequipa» se encuentra en el distrito de Jacobo
Hunter desde el cual la ciudad y la región de Arequipa se conecta por tierra a todo
el Perú y con La Paz, Santiago de Chile, Mendoza y Buenos Aires.[cita  requerida]
Aparte de contar con el terrapuerto internacional cuenta con el Terminal Terrestre
de Arequipa de uso regional y con servicios hacia la sierra y la costa. En la ciudad
de Arequipa existen vías interregionales, constituidas por la Variante de
Uchumayo que sirve como conexión con la costa, la salida a Yura que sirve como
conexión con la Sierra y la salida de Jesús que sirve de conexión para los zonas
altas de Arequipa y la zona de Chiguata.[cita  requerida]

Transporte público[editar]
Artículo principal: Sistema Integrado de Transporte de Arequipa

Bus eléctrico de la línea BT1 de la red de buses del Sistema Integrado de Transporte

de Arequipa. La línea se encuentra en fase pre operativa desde el 2019.
Red de buses[editar]
Artículo principal: Red de buses del SIT Arequipa

Es el sistema de transporte público de Arequipa, en fase de construcción e

implementación, a cargo del Ministerio de Transporte y Comunicaciones y la
Municipalidad Provincial de Arequipa está compuesto por un esquema de red
racionalizada basado en dos rutas denominadas troncales.
La administración del sistema se encuentra a cargo de «SITransporte», quien es
un organismo público encargado de garantizar la operatividad y el funcionamiento
de una red integrada de servicio de transporte urbano masivo de pasajeros de
cobertura en Arequipa Metropolitana.202
Está compuesto por un conjunto de 83 rutas estratificadas clasificadas en tres
niveles.203

 Rutas Troncales o Corredor Exclusivo, conformado por dos carriles

segregados por donde transitan buses articulados (BRT), su terminal
norte se ubica en el sector de Río Seco en el distrito de Cerro
Colorado y su terminal sur se ubica en el sector de Lara en el distrito
de Socabaya.204
 Rutas Alimentadoras: conformada por 43 rutas que convergen hacia
la ruta troncal, 9 de ellas operan en las periferias norte y sur de la
ciudad y 34 en zonas intermedias.204
 Rutas Estructurantes, conformado por 35 rutas y de acuerdo a sus
características brindan un servicio directo con un origen y destino
propio.204
Transporte aéreo[editar]
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Aeropuerto Internacional Alfredo Rodríguez Ballón

Arequipa es servida por el Aeropuerto Internacional Alfredo Rodríguez

Ballón ubicado en el distrito de Cerro Colorado a unos 12 km al noroeste del
centro de la ciudad, por sus características y equipamientos es uno de los mejores
del país,205 desde el año 2011 a través de una concesión es administrado por el
consorcio «Aeropuertos Andinos del Sur».206
En el año 2017 presentó un flujo de pasajeros de 1 153 081 pasajeros entre
vuelos nacionales e internacionales y un flujo de carga de 2193 toneladas en el
año 2010, constituyéndose como el segundo en la región sur en el fluido de tráfico
de pasajeros después del Aeropuerto Internacional Alejandro Velasco Astete, de la
ciudad de Cuzco, y tercero en el país.[cita  requerida]
El aeropuerto mantiene conexiones aéreas directas con las ciudades
de Lima, Santiago de Chile, Cuzco, Piura, Trujillo y Tarapoto.[cita  requerida]

Ver fuente y consulta Wikidata.

Transporte férreo[editar]

Estación ferroviaria de Arequipa.

Véase también: Ferrocarril del Sur (Perú)

El sistema de interconexión ferroviaria viene funcionando en Arequipa desde el

año 1871, permite la comunicación entre la costa y la sierra y diferentes niveles de
progreso y expansión de los centros poblados ubicados a su paso.[cita  requerida] El
sistema está constituido por las líneas: Cuzco-Puno-Arequipa y Arequipa-
Mollendo. Reviste de gran importancia estratégica dentro de un sistema de
comunicación multimodal en la macrorregión sur; ya que es el medio más eficaz y
económico para el transporte de carga pesada a grandes distancias.[cita  requerida]

Servicios públicos y aprovisionamiento[editar]

Infraestructura energética[editar]
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Arequipa tiene un elevado consumo de electricidad y un alto nivel

de electrificación alcanzando una tasa del 99 %. La generación de energía está a
cargo de la Empresa de Generación Eléctrica S.A. (EGASA) la cual opera
seis centrales hidroeléctricas con una potencia instalada de 177,6 MW y dos
térmicas de 155 MW. El suministro de energía eléctrica para la ciudad es de 120-
130 MW cuya distribución está a cargo de la Sociedad Eléctrica de Arequipa
(SEAL), el consumo de energía eléctrica es de 90 MW, de los que 85 MW
corresponden al consumo residencial en horas punta de los hogares arequipeños
y el 33 MW al consumo industrial. En el 2002 consumió un total de
1 108 689 MWh de energía eléctrica, de los que 87,6 % correspondieron a la
generación hidráulica y el 12,4 % a generación térmica.
En julio de 2013, el gobierno del Perú adjudicó a la multinacional española Gas
Natural Fenosa la concesión para la distribución masiva de gas natural a la ciudad
de Arequipa, junto a otras tres ciudades del sur del país,
concretamente Moquegua, Tacna e Ilo.207 La primera fase del proyecto, con
abastecimiento conjunto a 64 000 viviendas, debe entrar en servicio a fines del
2015. El proyecto está concebido para recibir suministro por un ducto virtual
(con camiones cisterna) procedente de la Planta de Licuefacción de Gas de
Pampa Melchorita a dos plantas de gasificación, distribuyéndose desde ellas a la
ciudad por una red subterránea.208 En una etapa posterior es probable que la red
se abastezca desde el gasoducto del Sur Peruano, actualmente en proyecto
adjudicado en julio de 2014 al consorcio constituido por la constructora
brasileña Odebrecht y la gasista española Enagas.209

Agua potable[editar]
En este artículo se detectó el siguiente problema. Por
favor, edítalo para mejorarlo:

 Carece de fuentes o referencias que

aparezcan en una fuente acreditada.
Este aviso fue puesto el 12 de agosto de 2020.

La red de abastecimiento de agua potable y la depuración de las aguas residuales

de la ciudad de Arequipa es llevada a cabo por la empresa SEDAPAR - creada en
1961 como empresa privada de derecho público - cuyos accionistas son las
municipales distritales de la ciudad. El suministro de agua potable es abastecido
por siete fuentes con una producción de 4 293 833 m³ mensuales siendo la más
importante la planta purificadora de La Tomilla que produce el 84 % del total del
agua potable distribuida. En la ciudad el 53 % de la población cuenta con servicio
de agua potable, con un total de 143 856 conexiones domiciliarias con una
dotación de 153 L/hab/día y de 17 010 conexiones para otros uso industrial y
agrícola con una dotación de 42 L/hab/día.[cita  requerida]
El tratamiento de las aguas residuales provenientes de las redes doméstica y de
alcantarillado se lleva a cabo en la estación depuradora de Chilpinilla presente en
la ciudad y que se encarga de tratar el 8,12 % de las aguas servidas producidas.
En proceso de construcción se encuentra la planta de tratamiento La Escalerilla a
cargo de la empresa española Acciona-Agua que tendrá una capacidad para dar
soporte a un caudal de 35 000 m³/día y una población de 180 000 personas.
[cita  requerida]

Bienestar social[editar]
Educación[editar]
Artículo principal: Educación en Arequipa

Según la información del Censo 2007 del INEI en Arequipa, existe una población
estudiantil que asciende a 823.148 habitantes de 3 años o más que asiste a algún
centro de enseñanza regular, la cual representa el 95,24% de toda la población
provincial de Arequipa.[cita  requerida]
Educación infantil, primaria y secundaria[editar]

EDUCACIÓN

Nivel académico alcanzado210

 Nivel Total

70
 Inicial
624

159
 Primario
630

115
 Secundario
496

26
 No Universitario
868

En el censo educativo del 2021 en los distritos que conforman la ciudad, 70 624
alumnos alcanzaron el nivel de educación infantil o inicial, 159 630 la educación
primaria y 115 496 la educación secundaria64. Entre los colegios más antiguos de
la ciudad se encuentra el Seminario de San Jerónimo en funcionamiento desde
1622, el Institución Educativa Emblemática Independencia Americana, Colegio
San Francisco de Asís, Colegio Salesiano Don Bosco, Colegio De la Salle y
el Colegio San José.
Educación superior[editar]
Categoría principal: Universidades de Arequipa

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Universidades en Arequipa

Estudia
Univers Instala
ntes
idad ción
(2020)211

Univers
idad
Naciona 1828 23 931
l de San
Agustín

Univers 1963 16 580

 idad
Católica
de
Santa
María

Univers
idad
Católica 2004 7961
San
Pablo

Univers
idad de 2012 1245
La Salle

Fuente: Compendio estadístico del

Perú 2021 (INEI)

La ciudad de Arequipa cuenta con la presencia de más de quince universidades,

siendo solo una nacional y ocho privadas con sede principal universitarios una
población de 56 087 alumnos, constituyéndose como la ciudad con mayor
cantidad de casa de estudios universitarios del país después de la capital y la
ciudad con la mayor población universitaria del Perú porcentualmente hablando.
La población categorizada con formación universitaria y no universitaria completa
alcanzó los 108 823 y 70 252 alumnos respectivamente.[cita  requerida]
La primera universidad privada creada en la ciudad fue la Universidad Católica de
Santa María, a la creación de esta universidad le siguieron la Universidad Católica
San Pablo, Universidad Autónoma de San Francisco.212 y la Universidad de la
Salle, misma que pertenece a la Red Internacional de Universidades de La Salle,
además la Universidad Privada Javier Prado y Universidad Autónoma del Sur.
[cita  requerida]

Adicionalmente, en la ciudad se encuentran ubicadas sucursales de otras

universidades —como una sede de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
filiales de la Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez; Universidad
Tecnológica del Perú; Universidad Alas Peruanas; Universidad Privada San Pedro;
la Universidad del Mar de Chile; la Universidad Los Ángeles de Chimbote, la
Escuela de Negocios San Francisco Xavier, la Universidad Inca Garcilaso de la
Vega y la Universidad San Martín de Porres por ejemplo— que se suman
universidades constituidas en la ciudad de Arequipa.[cita  requerida]
Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de San Agustín, de marcado estilo
neocolonial arequipeño bajo un esquema al estilo de L'Ecole des Beaux Arts de París.

Sin desconocer el mérito y la importancia de las obras públicas para el

IV Centenario de la fundación castellana de la ciudad, consideramos
más trascendental e insuperada la belleza arquitectónica de las
construcciones concebidas para la urbe universitaria, expresión de
tectonismo iberoandino, concorde con la fisonomía mozárabe indiana,
regional, nativa de los templos, las mansiones coloniales y los
monumentos seculares que restan en esta tierra de Incas mitimaes y
mudéjares cristianos

— Carlos Gibson Möller (1889–1954). Rector la Universidad Nacional

de San Agustín213

Universidad Nacional de San Agustín

Artículo principal: Universidad Nacional de San Agustín

Es la segunda universidad pública más grande del país, por detrás de la

Universidad Mayor de San Marcos,214 tuvo como predecesora a la Universidad
Real y Pontifica Intra calustra, creada por cédula el 22 de enero de 1714 y a
la Academia Lauretana de Ciencias y Artes fundada el 10 de diciembre de 1821,215
a partir de las cuales nació la Universidad Nacional de San Agustín que fue
instalada el 11 de noviembre de 1828.216
La universidad cuenta con tres campus universitarios, el localizado entre las
avenidas Independencia y Venezuela es denominado Ciudad Universitaria. La
construcción de la urbe universitaria es producto de la proyección realizada por el
arquitecto Héctor Velarde en el año 1940217 pero no es sino hasta 1962 que la
universidad descentraliza sus funciones y se traslada a la ciudad universitaria.136
Las características de la ciudad universitaria corresponden a un esquema
totalmente académico al estilo de las enseñanzas de L'Ecole des Beaux Arts de
París, con notoria simetría en la disposición de los elementos y pabellones que
luego llevarían a un léxico formal neocolonialismo213 que llevaron a adoptar un
«estilo arequipeño» cuyos rasgos formales trascendieron la ciudad y se
proyectaron a otros centros del Perú y al resto de América.nota 6

Sanidad[editar]
 Hospital Regional Honorio Delgado Espinoza ubicado en las intersecciones de las
avenidas Alcides Carrión y Los Incas.

Por ser la capital administrativa y económica de la Región Arequipa, la ciudad

concentra la mayor cantidad de centros de salud tanto públicos y privados que en
total suman 680 establecimientos.219 Las instituciones de salud pública que están
presentes en la ciudad son:
 EsSalud220  Ministerio de Salud (MINSA)222
o Hospital Nivel I: Edmundo o Hospital Regional
Escomel Honorio Delgado
o Policlínico Metropolitano Espinoza
o Hospital Nivel III: o Hospital II
Yanahuara Goyeneche
o Hospital Nivel IV: Hospital  Instituto Nacional de
Nacional Carlos Alberto Enfermedades Neoplásicas
Seguín Escobedo (INEN):
(HNCASE)221 o Instituto Regional
o Complejo de Prestaciones de Enfermedades
Sociales Neoplásicas

Espacios culturales[editar]
Teatros[editar]
 Teatro Municipal de Arequipa, construido en conmemoración del IV Centenario de la
fundación española de Arequipa.

En la actualidad la ciudad tiene varios espacios escénicos, destacando por su

amplitud y modernidad los dos espacios ubicados en el Campo Ferial de Cerro
Juli, donde el «Centro de convenciones» tiene un aforo de 2304 localidades y los
«Pabellones de exposición» disponen de 4259. Por otra parte el «Teatro Municipal
de Arequipa» consta de 892, el «Teatro Ateneo» de 240 y el «Anfiteatro del
Palacio Metropolitano de Bellas Artes Mario Vargas Llosa» de 2500.

Museos y centros culturales[editar]

Artículo principal: Anexo:Museos de Arequipa

Las manifestaciones culturales se desarrollan principalmente en los institutos

culturales; organizaciones como la Alianza Francesa, el Centro Peruano Alemán y
el Centro Cultural Peruano Norteamericano organizan actividades en torno a las
artes, la música, la danza y la literatura, entre otros. Por su parte, el Centro
Cultural Chaves de la Rosa de la Universidad Nacional de San Agustín y la
Universidad Católica de Santa María promueven diversas actividades.223
En la década de 1990 las instituciones bancarias mostraron gran interés en
promover y gestionar actividades culturales; las empresas privadas, por su parte,
se sumaron a este movimiento auspiciando diversos proyectos.224

 Museo de la Catedral225
 Sala Virtual de Arequipa,226 ubicada en el «Portal de la
Municipalidad» se hallan contenidos varios aspectos del casco
urbanístico del Centro Histórico de Arequipa, más precisamente del
espacio que ha sido declarado como Patrimonio Histórico de la
Humanidad y algunas proximidades; aquí se aprecia la evolución de la
arquitectura arequipeña a través del tiempo.
 Museo Regional del Banco Central de Reserva,227 El centro cuenta
con una sala de numismática, donde se pueden apreciar billetes y
monedas que fueron acuñadas en el Banco Central de Reserva de
Arequipa en los siglos XVI y XVII. El museo cuenta también con una
pinacoteca que alberga 17 cuadros del siglo XVIII de la Escuela
 Cusqueña; así como piezas arqueológicas en metal y cerámica de las
culturas Chavín, Chimú, Moche, Virú, Recuay, Nasca e Inca.
 Museo Arqueológico José María Morante228

Sala Virtual de Arequipa, ubicado en el Palacio Municipal, abrió sus

puertas en el mes de junio del año 2003.

Museo Arqueológico de la Universidad de San Agustín, ubicada en

una casona del siglo XVII, el museo exhibe una colección variada que
comprende objetos líticos, restos óseos de sacrificios humanos,
elementales piezas de cerámica y tejidos precolombinos.224

 Museo Arqueológico de la UCSM,229 expone alrededor de 1000

objetos de los diferentes grupos culturales desarrollados en la región,
desde el año 12 000 a. C. hasta la colonia: Nasca, Tiahuanaco, Wari,
Churajón, Acarí, Aruni e Inca, además de material transicional y
colonial.
 Museo Santuarios Andinos de la Universidad Católica de Santa
María, fue creado el 26 de marzo de 1997, a raíz de las importantes
investigaciones arqueológicas realizadas por el Proyecto «Santuarios
de Altura del Sur Andino», dirigido por los profesores Johan Reinhard y
José Antonio Chávez.230 En este museo se encuentra la Momia Juanita
quien fuera sacrificada en la montaña de Ampato, a pesar de tratarse
de una muestra atractiva, el trabajo museográfico ha sido
cuestionado.224
 Museo Numismático
 Museo de Arte Contemporáneo,231está dedicado a la pintura y la
fotografía del año 1900 hacia adelante, alberga una interesante
colección de arte del siglo XX, fotografía y exposiciones de Miguel
Vargas y Carlos Vargas, el fotógrafo cusqueño, Martín Chambi, fue
mentor de estos dos hermanos, que a través de sus obras
documentaron la vida cotidiana y las costumbres de la ciudad de
Arequipa del siglo XX. También se exhiben trabajos de jóvenes artistas
locales, pinturas artistas peruanos como Fernando de Szyszlo y Carlos
Enrique Polanco, Ramiro Llona, José Tola, Gerardo Chávez, Natalia
Iguíñiz, Jaime Higa, Luz Letts, Carlos Runcie Tanaka, Amelia Weiss,
Claudia Cuzzi y Venancio Shinki.
 Museo de Historia Natural,232 ubicado en el distrito metropolitano de
Yanahuara, bajo la administración del Convento de La Recoleta.
 Museo de Santa Catalina233
 Museo Gráfico El Peruano, museo ubicado en la casona de Bolívar,
en ella se muestra la evolución de la escritura desde el arte rupestre
 hasta las primeras imprentas y maquinarias que intervienen en el
proceso de producción del Diario Oficial El Peruano. En este museo se
puede observar la resolución del pasaporte arequipeño y la
Declaratoria Original en la que Arequipa es declarada el 4 de
septiembre de 1882 como «Capital del Perú».
 Museo de Arte Colonial Santa Teresa
 Museo Precolombino La Recoleta
 Museo Cultura Chiribaya
 El Museo Amazónico, ubicado en el distrito de Yanahuara exhibe
objetos provenientes de la actividad de los misioneros en la selva
durante los siglos XVI, XVII y XVIII.
 Museo Forestal de la Policía Ecológica, este museo ubicado en el
distrito metropolitano de Paucarpata, cuenta con una muestra de más
300 especies de animales de la fauna silvestre peruana,
especialmente la que se encuentra en peligro de extinción. Igualmente
cuenta con 35 animales vivos.[cita  requerida]
 Entre 1890 y 1926 estuvo funcionando el Observatorio de Arequipa,
que realizó importantes descubrimientos astronómicos.[cita  requerida]

Arte y cultura[editar]
Artes plásticas[editar]
Este artículo o sección necesita referencias que
aparezcan en una publicación acreditada.
Este aviso fue puesto el 27 de enero de 2014.

Su base o principio está en al arte iconográfico de sus petroglifos y en la cerámica

precolombina. El sitio con más gráfos en piedra están el Toro Muerto que ha sido
motivo de muchos estudios, entre los que destacan los del Dr. Eloy Linares
Málaga y del cubano Dr. Antonio Núñez Jiménez.
Su segundo estado es el aporte Español e indo-americano, que en un comienzo
tuvo aplicaciones en la talla de muros, caras de Iglesias y tallado de altares, des
pues apareció la pintura mestiza, que es una visión ingenua trataron de recrear el
simbolismo cristiano. Ese arte de claro oscuro profundo, ingenuidad anatómica y
de disposiciones hieráticas duró por muchos años ya que el renacimiento europeo
no llegó con fuerza por razones de distancia geográfica, pero a manera que los
medios y viajes se incrementaron llegaron los avances y preámbulos para la
tercera etapa, que es el arte académico y romántico, en ese entonces las familias
arequipeñas acomodadas traían arte europeo, mayormente de Francia, Inglaterra
y España, ese arte, aunque no de maestros de alto nivel, dio las bases para el
avance de lo que sería el cuarto estado de nuestra historia de bellas artes, Carlos
Baca Flor, Enrique Masías, Jorge Vinatea Reynoso como preámbulo del arte
contemporáneo de Víctor Martínez Málaga, Teodoro Núñez Ureta, Alejandro
Núñez Ureta y Enrique Urízar, José Luis Pantigoso entre los jóvenes de esa corta
vanguardia basada en el impresionismo y nuevo realismo americano.[cita  requerida]
Después de esa quinta etapa el arte amorfo, simbolista y de otras corrientes y
estilos entre los maestro de esta nueva era figuran Pablo Nuñes Ureta, Luis Palao
Berastain, José «El Choclo» Ricketts, Mauricio Guinassi, Ramiro Pareja, Claudia
Cusi, Hernan sosa, David Condori, Erick Huanca, Jaime Antillaque y otros grupos
de artistas y organizaciones como «Luces del sur» o jóvenes que en la actualidad
aportan en los varios tendencias de comunicación artística como grupo «Los
otros» esto en la escena del arte visual. Al igual que en la caricatura Omar
Zevallos, jóvenes como Valois Inga o Víctor Sanjinez. El museo de Arte
Contemporáneo de Arequipa y la colección de la compañía Michell, son buenos
puntos de referencia plástica.[cita  requerida] Tampoco olvidemos en las artes visuales
los procesos históricos con la fotografía.

Literatura[editar]
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Artículo principal: Literatura de Arequipa

Pedro Paulet, científico nacido en la ciudad de Arequipa en 1874, fue uno de los
primeros en experimentar con cohetes a propulsión siendo considerado como el
«Padre de los Cohetes Modernos» y por otros como el «Padre de la Astronáutica
Moderna». Elaboró planos de un «avión torpedo» por lo que es considerado como un
adelantado para su época.

La literatura arequipeña se remonta a los siglos XVI, XVII y XVIII; de estas décadas

se conservan los escritos de don Fulgencio Maldonado y lo escritos que conservó
don Ventura de Travada y Córdova, como Opúsculo, que figura en el capítulo final
de «El Suelo de Arequipa convertido en Cielo», manuscrito que reproduce los
poemas laudatorios con motivo del estreno del monasterio de Santa Rosa de
Lima, en Arequipa, el mes de junio de 1747. Los dos poetas más antiguos de la
ciudad y que tuvieron a cargo la alcaldía de la ciudad fueron Alonso Picado y
Diego Martínez de Rivera quien permaneció en la ciudad desde agosto de 1556.
Este último citado por don Miguel de Cervantes Saavedra en su Canto de Calíope,
de «La Galatea», publicada en 1584.
En el siglo XVI, los escritos se caracterizan por la especial inclinación de los
escritos hacia la crónica historicista, uno de los primeros escritos describen la
batalla de Chupas en la cual los encomenderos describen una relación de sucesos
al emperador a través de una carta data en San Juan de la Frontera, el 24 de
septiembre de 1542. El segundo escrito de este tipo escrito en 1571 por Pedro
Pizarro, conquistador y vecino de la Ciudad de Arequipa denominada: Relación del
Descubrimiento y Conquista de los Reynos del Perú, y del Gobierno y orden que
los naturales tenían y tesoros que en ella se hallaron y de las demás cosas que en
él han subcedido hasta el día de la fecha.
Sin embargo quien se yergue como precursor de la historiografía mistiana es
Ventura Travada y Córdova quien a lo largo de varios años escribe su obra que
describe la historia general de la ciudad denominada: «El Suelo de Arequipa
convertido en Cielo, en el estreno del Religioso Monasterio de Santa Rosa de
Santa María que fundó el Ilustrísimo Señor Doctor Don Juan de Bravo y Rivero,
del Consejo de Su Majestad, Dignísimo Obispo de Arequipa; por el Dr. D. Ventura
Travada, 1752». La obra terminada de escribir en 1752 y publicada por primera
vez, en 1877, el coronel Manuel de Odriozola en la Colección de Documentos
Literarios del Perú, Tomo X. Con el título de «Historia General de Arequipa» lo
reprodujo el diario «El Deber», en 1899, 1924 y 1954. Finalmente, el Dr. Vladimiro
Bermejo lo incluyó parcialmente en la Colección del Primer Festival del Libro
Arequipeño, en el tomo 2, (Lima, 1958), con su título original.
Nacido en el caserío de Zamácla, cerca de Indusi, del pueblo de Dima, del señorío
de Vizcaya (España), el año de 1739, don Juan Domingo de Zamácola y Jáuregui
fue el cronista por antonomasia que Arequipa necesitaba en los cincuenta años
anteriores a la proclamación de la Independencia Nacional. Los títulos de sus
principales obras son: «Derrotero desde Buenos Aires hasta Arequipa, con
noticias de cuanto raro y particular se halla en las ciudades, pueblos y caminos del
tránsito», «Historia de nuestra Señora de Cayma», «Relación puntual y verídica de
los estragos que causó en la Muy Noble y Leal Ciudad de Arequipa el espantoso
terremoto acaecido el día 13 de mayo de 1784», «Relación de los temblores
desde el 14 de mayo al 31 de diciembre de 1784», la Crónica de la revolución de
Tupac Amaru, sucesos acaecidos en las Provincias del Perú desde 1780 hasta
1789; «Diario de Viaje de Visita del Iltmo. Sr. Obispo Chávez de la Rosa a las
Provincias de Tacna, Moquegua y Tarapacá en 1789», «Resumen Histórico de la
vida del lltmo. Sr. D.D. Manuel Abad y Llana, Obispo de Córdova de Tucumán y de
Arequipa», «Historia de la fundación del Nuevo Pueblo de San Fernando de
Socabaya, con cuyo motivo se hace una ligera descripción de la Ciudad de
Arequipa y se refieren algunas antigüedades» (1796), «Serie Cronológica de los
lltmos. Obispos que han gobernado la Santa Iglesia de Arequipa»; e «Historia
General de Arequipa y de las siete provincias de su Obispado, con relación de los
puertos, volcanes, montes, ríos, feracidad de sus tierras, costumbres de sus
gentes, fundación de sus monasterios, noticia de sus primeros pobladores y
conquistadores desde el cuarto Rey del Perú, Mayta Capac», varias de las cuales
no son habidas a la fecha.
La identidad de la literatura arequipeña está ligada a los albores libertarios del
siglo XIX. Mariano Melgar es, en ese sentido, un referente obligatorio, pues con la
calidad de su lírica, con su ejemplo vital y con su atención a los temas y modos de
la tierra trazó la línea que orientaría la creación literaria en su ciudad natal.
A mediados del siglo XIX, las voces poéticas de Benito Bonifaz, Manuel
Castillo, José Mariano Llosa, Ignacio Gamio, entre otros, otorgaron prestigio a las
letras arequipeñas. En 1881 se publican las «Tradiciones de Arequipa o recuerdos
de antaño» del destacado historiador y tribuno Mariano Ambrosio Cateriano. A
fines de ese siglo, la novela Jorge, el hijo del pueblo (1892), de María Nieves y
Bustamante, en la línea de Víctor Hugo, en opinión de Luis Alberto Sánchez, nos
daba en su interesante «Introducción», algunas señas preciosistas de la Ciudad
Blanca.
La poesía se encamina hacia el magisterio vibrante de Manuel González Prada, y
surgen los poemas llenos de ideas y conceptos de Jorge Polar, filósofo y jurista,
autor de Arequipa. Descripción y estudio social (1891), cuya afirmación: «Años se
ha batido Arequipa bravamente para conquistar instituciones libres para la Patria.
No se nace en vano al pie de un volcán», sintetiza el sentimiento que
inaugurara Mariano Melgar y que, de una u otra forma, está presente en la
literatura arequipeña del siglo XIX y buena parte del XX; y la voz romántica
de Francisco Mostajo, caudillo popular, quien critica abiertamente el tono
imperante y propugna sin conseguirlo, los aires vitales del modernismo en sus
Pliegos al viento de 1908.
El siglo XX impone el ritmo y el desenfado característico de los jóvenes. En ese
ámbito aparece el Grupo El Aquelarre, con aspiraciones netamente modernistas.

Mario Vargas Llosa, Premio Nobel de Literatura en 2010.

Sus representantes conforman una generación variopinta, pero con una misma
inquietud de cambio. Están en sus filas: Percy Gibson, César Atahualpa
Rodríguez, Federico Agüero Bueno y Renato Morales de Rivera. Este grupo
arequipeño, especie de «colónidos» (del grupo Colónida de Lima, que
fundó Abraham Valdelomar en la década del 10), al que se suman los destacados
poetas Alberto Guillen y Alberto Hidalgo este último un vanguardista que no ha
recibido aún el reconocimiento que merece, asume un lenguaje más libre, alejado
ya de la retórica imperante romántica. Su filiación estaría más cerca de algunas
nociones vanguardistas.
La tertulia se organiza en los salones, y el talento de los poetas de la época son
reseñados magistralmente no por un arequipeño, sino por Abraham Valdelomar,
quién evoca una velada de 1910 en el artículo «El trono del sol. Notas de un
viaje». El Conde de Lemos destaca en él a Percy Gibson autor de los versos del
famosísimo vals Melgar, al que puso música Benigno Ballón, a quien invita a
escribir en la revista Colónida.
Por su lado, La torre de las paradojas (1926), de César Atahualpa Rodríguez, que
rinde homenaje a su tierra natal, tanto como su «Canto a Arequipa» (1918),
marcan la pauta de ese orgullo regionalista al que nos hemos referido al
comienzo. A este grupo sucedió el que representaron Manuel Gallegos Sanz, los
hermanos Jorge y Xavier Bacacorzo y Guillermo Mercado (1904-1983), este
último, poeta que se inicia dentro de indigenismo y que publicara, entre otros
libros, Oro del alma (1925) Un chullo de poemas (1928) y Canto a Sachaca
(1940). La prosa tuvo su máximo exponente, en la primera mitad del siglo XX, en la
figura de Augusto Aguirre Morales (1888-1957), quien dejó como prueba de su
maestría la novela El pueblo del sol (cuyo primer torno es de 1924), la cual logró
resonancia continental. Entre sus obras destacan Flor de ensueño (1906) y
Devocionario (1913), poemarios, y La justicia de Huayna Cápac (1919), novela.
Hombre de letras y periodista, Aguirre Morales trabajó en los diarios Universal y La
Crónica. Entre sus contemporáneos están Juan Manuel Osorio y Juan Manuel
Polar. Más tarde, Arequipa también produciría a un notable crítico literario,
reconocido internacionalmente, Antonio Cornejo Polar (1936-1996) quien aplicó
con agudeza el concepto lo de «heterogeneidad» en los estudios literarios
latinoamericanos. Nacido en Arequipa en 1931, Oswaldo Reynoso dio a conocer,
en 1961, «Los inocentes, relatos», y en 1964, la novela «En octubre no hay
milagros, que han tenido múltiples reediciones. Dueño de una prosa de aliento
poético, posteriormente ha publicado El escarabajo y el hombre» (1970), «En
busca de Aladino» (1993) y «Los eunucos inmortales» (1995). Pero, sin duda, el
arequipeño más renombrado en el campo de las letras es Mario Vargas
Llosa (1936), premio Nobel de literatura en 2010 y autor entre otros textos de «La
ciudad y los perros» (1964), «La casa verde» (1966), «La guerra del fin del
mundo» (1981), «La fiesta del Chivo» (2000) y la inspirada en la vida de Flora
Tristán, «El Paraíso en la otra esquina» (2003).
Arequipa mantiene una vida literaria intensa y, para mencionar solo algunos
nombres de generaciones distintas, citaremos a José Ruiz Rosas, poeta que,
aunque nacido en Lima (1928), desarrolló su valiosa obra poética en la ciudad de
Arequipa y autor entre otros poemarios de Urbe (1968), La sola palabra (1976),
Elogio de la danza (1980) y cuya Obra poética fue reunida en 2009; Aníbal
Portocarrero (1930), cuya Poesía reunida fue publicada en 2014; Edgar Guzmán
(1935), autor de Perfil de la materia (1987) y otras obras que figuran en su Obra
poética completa (2010); Walther Márquez (1945), autor de Ángel inesperado
(1970) y otros poemarios; Oswaldo Chanove (1953), poeta, autor de El héroe y su
relación con la heroína (1983), Estudio sobre la acción y la pasión (1987) y El
jinete pálido (1994); Alonso Ruiz Rosas (1959), poeta, autor de Caja negra (1986),
Sacrificio (1989), La enfermedad de Venus (2000); el narrador Edmundo de los
Ríos (1944-2008), autor de Los juegos verdaderos (1968) y de otras novelas
inéditas; Teresa Ruiz Rosas (1956), finalista del premio Herralde con su novela El
copista (1994), autora de La mujer cambiada (2008), Nada que declarar (2013) y
reconocida traductora; Carlos Herrera (1961), narrador de enfoque original que ha
publicado Blanco y negro (1995) y Crónicas del argonauta ciego (2002); ; Dino
Jurado (1958) autor del libro de cuentos Sigo corriendo (2013); Orlando Mazeyra
Guillen,(1980). Escritor y cronista. Editor Cultural de la Universidad La Salle y
colaborador del semanario «Hildebrandt en sus trece», su último libro «Mi familia y
otras miserias» apareció bajo el sello Tribal (Lima, 2013), ha publicado ficción y no
ficción en El Malpensante (Colombia)y otros trabajos narrativos en revistas
literarias virtuales como Ciberayllu, Cervantes Virtual (Alicante), El Hablador
(Lima), Letralia (Venezuela), Hermano Cerdo (México), Badosa.com (Barcelona),
Destiempos y en el Proyecto Patrimonio de Santiago de Chile. Ha sido incluido en
las antologías Disidentes 2: los nuevos narradores peruanos 2000-2010
(Ediciones Altazor, 2012) y 17 cuentos peruanos desde Arequipa (Biblioteca
Regional Mario Vargas Llosa, 2012); Pablo Nicoli Segura (1964), Autor de relatos
Fantásticos Arequipeños; Jull Antonio Casas Romero (1972). Narrador de
Historias Urbano Fantásticas de Arequipa, con su último Libro «Arequipa Relatos a
Media Luz (2013)»; y muchos otros más.

Música y danza[editar]
Desde fines del virreinato se ubican importantes compositores de música
académica como Mariano Melgar (quien fuese más conocido en su faceta de
poeta), Pedro Jiménez de Abril Tirado y Florentino Díaz llegando a parecer que es
Arequipa una de las ciudades del país que tiene mayor número de compositores y
los de mejor formación musical.234
En la época republicana destacan Manuel Aguirre quien asimiló las enseñanzas
de Chopin y Schuman para otorgarles cierta melancolía y sencillez a su música.
Igualmente, a Luis Duncker Lavalle -un maestro pianista que domina tanto el
folclor como la música académica- Octavio Polar, Manuel Aguirre, David H.
Molina, que difundieron sus obras con la Asociación Orquestal de Arequipa y
Aurelio Díaz Espinoza quien fuese autor del Himno de Arequipa. También, con un
estilo más modernista destaca Carlos Sánchez Málaga.
Posteriormente en el siglo XX destacan Roberto Ramírez Zevallos-Ortiz, Roberto
Carpio Valdez, Juan Francisco Ballón Ballón, Armando Sánchez-Málaga
González, Benigno Ballón Farfán, autor de numerosos yaravíes, marineras y del
popular vals «Melgar» y Mario Cavagnaro cuyas composiciones abarcan todos los
géneros, destacándose entre sus composiciones el vals «El Regreso» y
numerosas polcas criollas, boleros, tonderos, marineras, huaynos y otros.235

Gastronomía[editar]
Artículo principal: Gastronomía de Arequipa

La calle San Francisco es una de las principales arterias de la ciudad donde desde los
años 50 se asientan discotecas, restaurantes gourmet y bares refinados a lo largo de
sus tres cuadras.
La ciudad posee la mayor diversidad de platos registrados respecto a otras
localidades del Perú, en ella se han registrado más de 500 variedades de platos
típicos, según puede apreciarse en el estudio La gran cocina mestiza de Arequipa
(2008, 2012) de Alonso Ruiz Rosas, así como en los trabajos de otros
investigadores como Hernán Cornejo, quien compila una relación con 40 platos de
entrada, 11 chupes o almuerzos, 11 caldos, 70 guisos, 51 postres y 11 bebidas.236
La gastronomía de la ciudad sobresale por el uso de condimentos y formas de
preparación tanto andinas como introducidas por los europeos,237 debido a que
muchos platos fueron creados para satisfacer los gustos de españoles,
comerciantes, militares y sacerdotes que se establecían en Arequipa.238

Queso helado, postre tradicional de la cocina arequipeña.

La institución emblemática de esta cocina es la picantería arequipeña, declarada

Patrimonio Cultural de la Nación (2014).239 La costumbres gastronómicas se
caracterizan por presentar una pausada dieta para cada día de la semana, de este
hecho se desprende que en la mayoría de picanterías se acostumbre preparar los
días lunes: chaque, martes: chairo, miércoles: chochoca, jueves: chupe colorado o
chuño, viernes: chupe de viernes, sábado: puchero o timpusca y el domingo: caldo
blanco o pebre de lomos.11 Esta costumbre obedece a un contexto global en
donde la alimentación tiene horarios fijos y establecidos y que son respetados por
la población y por la mayoría de picanterías de la ciudad y que se traslada a la
disponibilidad de ingredientes específicos en los mercados locales para satisfacer
la demanda acorde al día de la semana.240
Entre los platos más conocidos se encuentran el chupe de camarones, ocopa
arequipeña, rocoto relleno, adobo arequipeño, soltero de queso, pastel de
papas, costillar frito, cuy chactado, cauche de queso, locro de pecho y el chaque,
entre otros. Como postre destacan el Queso helado, los Buñuelos, dulces de
convento, chocolates; y como bebidas, la Chicha de guiñapo, el anís de la región
(licor de anís o anisado).241
Desde el 2019, Arequipa es parte de la Red de Ciudades Creativas de la Unesco,
en la categoría de gastronomía.242

Eventos gastronómicos[editar]
La Sociedad Picantera de Arequipa organiza desde el año 2013 en la Plaza de
Armas de la ciudad el primer viernes de agosto la llamada «Fiesta de la chicha»,
donde las picanterías arequipeñas ofrecen la bebida tradicional y decenas de
platos típicos en un marco de afirmación de la cultura y las tradiciones locales.
[cita  requerida]
Deportes[editar]

Estadio Monumental de la UNSA.

Fútbol[editar]
Artículo principal: Anexo:Clubes de fútbol de la Ciudad de Arequipa

El deporte más seguido en Arequipa es el fútbol, este deporte se encuentra

representado por el club de fútbol FBC Melgar y quien fuese en el año 1981 el
primer campeón peruano fuera del departamento de Lima desde que el
campeonato peruano fue el Torneo Descentralizado.243

Escenario deportivos[editar]
Artículo principal: Anexo:Escenarios deportivos de la Ciudad de Arequipa

Entre los escenarios con los que cuenta la ciudad para la práctica de deportes
podemos mencionar al Estadio Universidad Nacional San Agustín, el Estadio
Mariano Melgar, al Estadio Los Palitos y al Estadio de Umacollo.[cita  requerida]

Ciudades hermanadas[editar]
Las ciudades hermanadas con la ciudad de Arequipa son las siguientes:

  Charlotte, (Carolina del Norte, EE.UU.) (desde 1962)244245

  Maui (Hawái, EE.UU.)244246
  Arica (Chile) (desde 2005)244
  Iquique (Chile)244
  Valparaíso (Chile) 247
  Chengdu (China)244
  Guangzhou (China)244
  Zibo (China)244
  São Paulo (São Paulo, Brasil)244
  Ponta Grossa (Brasil)244
  Lins (São Paulo, Brasil)244
  El Tocuyo (Venezuela)244
  Biella (Italia), (desde 1979)244
  Florencia (Italia), (desde 2008)248249244
  La Paz (Bolivia), (desde 1989)244
  Cochabamba (Bolivia)244
  Vancouver (Columbia Británica, Canadá)250
  Monterrey (Nuevo León, México)244
   Puebla (Puebla, México)244
  Guanajuato (Guanajuato, México) (desde 2004)251244

Véase también[editar]
 Ciudades del Perú  Hospital Goyeneche
 Centro histórico de la ciudad de Arequipa  Intendencia de Arequipa
 Mollendo  Turismo en el Perú
 Región Arequipa  FBC Melgar
 Aeropuerto Internacional Rodríguez Ballón  FBC Aurora
 Áreas metropolitanas del Perú  Lago Saltón
 Mar de Aral
 Sportivo Huracán
 Pampa de Pongo

Notas[editar]
1. ↑ «El departamento de Arequipa está ubicado en la zona sur occidental
del Perú. Tiene una población de 1 140 810 habitantes, distribuida en 8
provincias y 109 distritos ubicados en una superficie de 63 345.39 km². El
82 % de la población vive en poblados de más de 2000 habitantes,
considerados como población urbana y el 84 % vive en la sierra. La
provincia de Arequipa concentra el 75,5 % de la población total de la
región y la ciudad de Arequipa, capital del departamento, concentra el
70 % de la población total, y el 90 % de la población urbana.»126
2. ↑ «Se ha considerado a la población del partido del «Cercado", que
puede ser más amplia que la de la ciudad propiamente dicha, pero puede
servirnos de referencia.»128
3. ↑ «La ciudad de Arequipa está compuesta por los distritos de Arequipa,
Miraflores y Palomar.»129
4. ↑ «Se dispusieron las calles a cordel perpendicularmente, formando islas
o manzanas en número de 56, es decir, un auténtico damero, que se
conserva hasta nuestros días con muy pocas variantes.»140
5. ↑ «La anchura de las calles fue de treinta pies y el largo de cada cuadra
de 250 pies. La Planta primitiva fue luego alterada al fundarse los
conventos y monasterios que requirieron dos manzanas algunos de ellos:
Es entonces cuando recién aparecen las pequeñas plazas. Efectuada la
distribución de solares por vecinos, estos no edificaron de inmediato, los
Bandos del Cabildo son reiterativos para que edificaran sus viviendas.»140
6. ↑ «Buen ejemplo del neoarequipeño es el edificio del Diario de la Nación
de Buenos Aires en la calle Florida, obra del Arq. Pirovano.»218

Referencias[editar]
1. ↑ Saltar a:a b Mostajo, 1922, p. 21
2. ↑ Saltar a:a b INEI (Instituto Nacional de Estadística e Informática), 2022,
p. 47
3. ↑ Worldpostalcodes.org, Códigos postales de Perú por región.
4. ↑ Miró Quesada, 1998, p. 22
5. ↑ promPerú, 2008, p. 21
6. ↑ Empresa de Generación del Energía Eléctrica S, 2006, p. 128
7. ↑ Cáceres-Péfaur, 2006, p. 128
8. ↑ Vargas Gutiérrez, José Luis (2008). «Buscando o decifrando al León del
sur:la nueva trama política de Arequipa». Consultado el 1 de agosto de
2009.
9. ↑ (promPerú, 2003, p. 60)
10. ↑ Saltar a:a b c Coaguila Valdivia, 2010, p. 4
11. ↑ Saltar a:a b Cornejo Velázquez y 2010, 2000, p. 47
12. ↑ Papa Pío XII (27 de octubre de 1940). Radiomessagio di sua santità Pio
XII.
13. ↑ Gallegos Ayala, 2000, p. 9
14. ↑ Diario Oficial El Peruano (2010). Sistema de Información
Jurídica (13). p. 96.
15. ↑ Comisión Andina de Juristas, 1991, p. 40
16. ↑ Seoane, 1965, p. 86
17. ↑ Saltar a:a b Chanfreau, 1995, p. 40
18. ↑ Linares Málaga, 1990, p. 115
19. ↑ Barriga, 1940, p. 133
20. ↑ «Global cities of the future: An interactive map | McKinsey & Company».
Consultado el 7 de enero de 2017.
21. ↑ Espinosa Morales, K.J., Hernández Aguilar, A., Mantilla Pinilla, 2016,
p. 213
22. ↑ Mincetur (Ministry of Foreign Trade and Tourism), 2017, p. 17
23. ↑ Guillemette, 2010, p. 100
24. ↑ Municipalidad Provincial de Arequipa. «Compendio normativo del
Centro Histórico de Arequipa», p. 63
25. ↑ Neira, 1990, p. 444
26. ↑ Municipalidad Provincial de Arequipa. «Compendio normativo del
Centro Histórico de Arequipa», p. 80
27. ↑ UNESCO (30 de noviembre). «Historical Centre of the City of
Arequipa». Consultado el 4 de agosto de 2009.
28. ↑ Oficina Técnica del Centro Histórico y Zona Monumental de Arequipa
(MPA - OTCHA) (2002). Compendio Normativo Final del Centro Histórico
de Arequipa (1). p. 2. Archivado desde el original el 7 de noviembre de
2012.
29. ↑ Benavides, 1990, p. 73
30. ↑ Infolatam (6 de junio). «Endesa ilumina la iglesia barroca de la
Compañía». Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2008.
Consultado el 4 de agosto de 2009.
31. ↑ Municipalidad Provincial de Arequipa. «Compendio normativo del
Centro Histórico de Arequipa», p. 6
32. ↑ Angeles Caballero, 1964, p. 214
33. ↑ Saltar a:a b Bernedo Málaga, 1949, p. 85
34. ↑ Bernedo Málaga, 1949, p. 84
35. ↑ Saltar a:a b c d Palma, 1893, p. 29
36. ↑ Garayar, 2004, p. 51
37. ↑ «Toponimia de «Arequipa"».
38. ↑ Palma, 1893, p. 30
39. ↑ Galdós Rodríguez, 1997, p. 246
40. ↑ Neira, 1990, p. 354
41. ↑ Neira, 1990, p. 356
42. ↑ Galdós Rodríguez, 1997, p. 245
43. ↑ Adela Pardo Gamez de Belaunde (20 de febrero de 2002). «Arequipa:
su pasado, presente y futuro» (PDF). Consultado el 17 de septiembre de
2009.
44. ↑ Saltar a:a b Galdós Rodríguez, 1997, p. 13
45. ↑ Saltar a:a b Galdós Rodríguez, 1997, p. 14
46. ↑ Neira, 1990, p. 189
47. ↑ Neira, 1990, p. 191
48. ↑ Neira, 1990, p. 190
49. ↑ Galdós Rodríguez, 1997, p. 15
50. ↑ Garayar, 2004, p. 50
51. ↑ Arellano, 1988, p. 257
52. ↑ Saltar a:a b «Historia y leyenda, Mariano Melgar».
53. ↑ Miguel de Cervantes Saavedra. La Galatea, El canto de Caliope, Madrid
(1585), la referencia a Martínez de Ribera, en las octavas 66 y 67.
54. ↑ Neira, 1990, p. 244
55. ↑ Cornejo Bouroncle, 1952, p. 16
56. ↑ Neira, 1990, p. 246
57. ↑ Saltar a:a b Neira, 1990, p. 247
58. ↑ Neira, 1990, p. 256
59. ↑ Neira, 1990, p. 278
60. ↑ Saltar a:a b Garayar, 2004, p. 54
61. ↑ Neira, 1990, p. 227
62. ↑ Saltar a:a b Neira, 1990, p. 228
63. ↑ Saltar a:a b Gadea Aburto, Saúl (23 de agosto de 2006). «¿Por qué el
Perú es independiente?». En Universidad Católica de Santa María,
ed. Arequipa al día. Archivado desde el original el 24 de abril de 2011.
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Enlaces externos[editar]
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 Municipalidad de Arequipa
 Arequipa Perú
 Vista satelital de Arequipa, wikimapia.org
 Región Arequipa Archivado el 23 de septiembre de 2020 en Wayback
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