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Para otros usos de este término,
véase Puno (desambiguación).
Puno
San Carlos de Puno
Ciudad
Puno
Bandera Escudo
Otros nombres: Capital del Folklore Peruano, Ciudad de Plata, Tierra de Artistas y Poetas, Ciudad del Lago
Sagrado.
Puno
Coordenadas
15°50′36″S 70°01′25″OCoordenadas: 15°50′36″S 70°01′25″O (mapa)
Idioma oficial
Vigente:Español Aimara Quechua
Extinto: Puquina Uros
Entidad
Ciudad
• País
Perú
• Departamento
Puno
• Provincia
Puno
• Distrito
Puno
Dirigentes
• Alcalde (2019-2022)
Martin Ticona Maquera
Eventos históricos
• Fundación
Índice
1Historia
o 1.1Época antigua: 10000 a. C.-1532 d. C.
o 1.2Época colonial: 1550 d. C. – 1825 d. C.
o 1.3Época republicana: 1825 d. C. -
o 1.4Puno contemporáneo
2Geografía
o 2.1Localización
o 2.2Clima
o 2.3Hidrografía
2.3.1Lago Titicaca
3Demografía
4Economía
o 4.1Indicadores económicos
o 4.2Actividades primarias
o 4.3Actividades secundarias
o 4.4Actividades terciarias
5Turismo
o 5.1Dentro de la ciudad
o 5.2Próximos de la ciudad
6Vías de transporte
o 6.1Idioma
7Cultura
o 7.1Fiesta de la Candelaria
o 7.2Folklore
o 7.3Feria de la Alasita
8Deportes
o 8.1Fútbol
o 8.2Escenarios Deportivos
9Universidades
10Comunicaciones
o 10.1Canales de televisión locales
o 10.2Emisoras de Radio locales
o 10.3Diarios y Periódicos locales
11Ciudades hermanadas
12Véase también
13Referencias
14Enlaces externos
Historia[editar]
Puno, como proceso de evolución histórica, tuvo una consolidación progresiva
de aldea a ciudad, este proceso ha sido lento y demandó actividades y hechos
trascendentales que ubicaron a la ciudad en lo que es hoy, un centro
dinamizador de actividades comerciales, administrativas, de servicios públicos
y privados, financieras, turísticas. Analizamos su crecimiento desde la
época antigua, colonial, republicano y contemporáneo.
Época antigua: 10000 a. C.-1532 d. C.[editar]
En 10 000 a. C. cazadores y recolectores nómades, unidos por lazos familiares
y búsqueda de alimentos, recorrieron la meseta,
cazando tarucas, alpacas, llamas, vizcachas entre otros.
Se han encontrado tumbas, y cavernas con restos
humanos, cerámicos y tejidos en las colinas de los cerros cercanos Huajsapata
e isla Esteves, pertenecientes a grupos humanos aborígenes con predominio
de la cultura Pucará y la cultura Tiahuanaco.
En la Región Puno se organizó el más antiguo centro urbano del área,
llamado Pucará, con
una arquitectura monumental, escultura y cerámica valiosa. Allí culminó toda la
etapa previa de domesticación de plantas y animales alto andinos y se forjó
luego lo que sería la civilización de Tiahuanaco.
Desde esa época comenzó la construcción de grandes edificios en forma
de pirámides alargadas y truncas, que luego caracterizarían a pucara.
Aproximadamente hacia el 200 a 300 d. C.
Al descomponerse tiahuanaco entre los siglos XII y XIII, se forman varios reinos
independiente: los Kollas, con centro en atuncolla y sillustani; los Lupacas con
centro en Juli y Chucuito, con notables asentamientos como el de cochacacha;
y los pacajes, alrededor del Desaguadero.
Los Puquina una vez que salieron del lago Titicaca por la actual bahía de
Puno se desplazaron hacia el Lago Umayo, en cuyas proximidades fundaron el
pueblo de Hatunqolla en el año 1200 aproximadamente, la última capital de los
puquinas. Al respecto, Pedro Gutiérrez de Santa Clara registraba a Manco
Capac en su Historia de las guerras más que civiles que hubo en el Reino del
Perú del año 1548 y según relatos recogidos: “Este Mango Ynga Çapalla…
Después que se vido hecho señor desta gran prouincia y que todos los curacas
y principales yndios le seruian como a señor natural fundo vn pueblo nueuo que
llamo Atuncollao, que quiere dezir el gran Qollao. En este pueblo pusso su
asiento y corte real porque no se le reuelassen los yndios que auia
conquistado” 6
Época colonial: 1550 d. C. – 1825 d. C.[editar]
A la visita del virrey don Francisco de Toledo, en 1573, había en Puno 4705
habitantes, a partir de 1575, empieza a figurar como pueblo, asumiendo
funciones de carácter económico, relaciones mercantiles, asentamiento de
mineros, flujos migratorios y trajinantes que la van convirtiendo en un punto de
concentración, con un nuevo rol que adquiriría en el siglo XVII, siendo un punto
de paso entre Arequipa, Cuzco, La Paz y Potosí.
En 1657, se descubren las minas de plata de Laikakota, alrededor de la que
empezó a organizarse una población de mineros y en cuyo espacio se
configuró San Luis de Alba.