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Las matemáticas creen en Dios readability.com

favicon“Dios es sutil, pero no puede ser picarillo.” (Einstein)

Lecomte de Nouy, prestigioso científico entre los

científicos, manifestó “que aquellos que, sinceros y
honestos, no admiten la necesidad de una fuerza
organizadora trascendente, se limiten a decir: no sé.
Pero que se abstengan de influir en los demás.
Aquellos que, sin prueba alguna se esfuerzan
sistemáticamente en destruir la idea de Dios, obran de
un modo vil y anticientífico”, y aseveró que podemos
hacer uso del cálculo de probabilidades para demostrar
matemáticamente la imposibilidad de explicar el
principio de la vida en la tierra por puro azar.

El profesor de Nouy, basándose en los cálculos de

Charles Eugene Guye, nos explica su aserto, que viene
a ser lo siguiente.

Imaginemos que tenemos mil granos de polvo blanco y mil granos de polvo negro situados en un tubo de cristal
transparente, cuyo diámetro es ligeramente mayor al de los granos. Estos granos están colocados de modo que en el
tubo vemos los 1.000 granos negros en la parte inferior, y sobre ellos los 1.000 granos blancos. El tubo muestra dos
colores por mitad: blanco y negro. El grado de disimetría es total, o sea, 1, matemáticamente hablando: todos los
granos blancos están juntos y luego los negros igual, sin mezclarse. Vemos una mitad blanca y otra mitad negra, o
sea, disimetría total o 1.

Ahora bien, el tubo, mediante un cierre que impide que caigan los granos, está unido a un recipiente en forma de
bola de cristal.

Pongamos que abrimos el cierre y los granos caen mezclados en la bola de cristal. Una vez ahí, agitamos la bola y
los granos blancos y negros se mezclan al azar, dando una apariencia de gris. Volvemos a abrir el tubo y hacemos
entrar a los granos, tras haberlos agitado. Será altamente improbable que, de nuevo, obtengamos el resultado inicial
de que todos los blancos estén juntos y los negros también, manteniéndose los dos colores iniciales, aunque la
posibilidad existe, si bien es ínfima.

Si repetimos la operación muchas veces, agitando cada vez los granos, es muy improbable que volvamos a obtener la
disimetría total inicial, aunque no imposible.

Aplicando el cálculo estadístico, encontramos que la posibilidad de que se vuelva a la disimetría original tras cada
intento, es de 0,489 x 10 elevado a menos 600. Obviamente, estos exponentes mayores de 100, pierden toda
significación humana. Como ejemplo, sepamos que la distancia de la tierra al sol, expresada en micrones (milésimas
de milímetro) es sólo de 15 x 10 elevado a 15 (puesto que hablamos de cantidades exponenciales, véase la diferencia
con elevar la potencia a 600). Como otro ejemplo de lo que es tal magnitud, se considera que la edad de la tierra en
segundos sería de 2 x 10 elevado a 17.

Una simple molécula de proteína tiene un grado de disimetría del 0,9, y como mínimo la constituyen no dos, sino
cuatro elementos ordenados disimétricamente, como son el carbono, el hidrógeno, el oxígeno y el nitrógeno, además
del cobre, hierro o azufre.

Una de las moléculas más sencillas, la albúmina del huevo, tiene un peso molecular de 34.500, con grado de
disimetría 0,9. Pues bien, para simplificar los cálculos, tomemos como peso molecular de tan simple proteína como

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si fuera de 20.000, y que sus elementos fueran solo dos. La posibilidad de que por azar se combinaran disimétrica y
adecuadamente sería de 2,02 x 10 elevado a menos 321, y eso para lograr una simple proteína, no un huevo
completo.

Obviamente, si contáramos con la suficiente materia para mezclar, y con el suficiente tiempo para hacer las mezclas,
al final acabaría dándose la probabilidad remota, pero el volumen de sustancia necesaria para que se pudiera dar tal
probabilidad sería el de una esfera cuyo radio le llevaría a la luz para atravesarlo 10 elevado a 82 años luz, es decir,
más volumen del de todo el universo, es decir, un volumen un sextillón de sextillones de sextillones más grande que
el universo einsteniano.

Por otro lado, la probabilidad de que una sola molécula de disimetría 0,9 se haya formado al azar con el material
existente en la tierra, precisaría de 10 elevado a 243 miles de millones de años, pero la edad del sol es de sólo 5 x 10
elevado a la 20 segundos. Por tanto, dadas las circunstancias, es imposible que ni una sola molécula de albúmina se
haya creado al azar, y si, por esas cosas del azar, la posibilidad se hubiera dado al principio de “las tiradas”,
tendríamos sólo una simple molécula de albúmina, no la vida en la tierra. La vida en la tierra sólo pudo aparecer
después de que ésta se hubiera enfriado, lo cual nos deja sólo 1 x 10 elevado a 9 años. Obviamente tiempo
insuficiente para que haya obrado el azar, aun dándole las mejores condiciones posibles.

Hay que significar que, en todo lo anterior, estamos hablando de una simple molécula, y que para que haya una
célula viva se precisaría que se combinaran adecuadamente millones de moléculas. Huelga hacer el cálculo
probabilístico de lo que esto supone para que se haya podido dar al azar.

Cómo no todos somos matemáticos, nos bastaría, intuitivamente, darnos cuenta de que si vemos un reloj es que hay
un relojero que lo ha creado. ¿Quién en su sano juicio sostendría que el reloj se ha creado al azar, por combinación
espontánea de los materiales del Universo?

Mucho más compleja es la vida que un reloj y, sin embargo, aún hay necios que sostienen que no hay Dios: “Dijo el
necio en su corazón: No hay Dios” (Salmos, 53).

Si hay cosas que existen, por fuerza debe haber algo que existe desde siempre y que tiene en sí mismo la razón de su
existencia, la aseidad, pues sin este ser “que es”, no cabe que haya nada posterior, y hoy día nadie afirmará que la
materia inerte trae en sí misma la razón de su existencia, mientras que, a la par, sabemos que los seres vivos,
tampoco.

Pues sólo nos queda Dios, ¿no?

¿Por qué, entonces, hay algunos que sostienen que Dios no existe? Muy sencillo, como dijo Virchov, grandísimo
biólogo que vivió en la antigua URSS, sólo hay dos posibilidades: la generación espontánea o la creación, pero
aunque la generación espontánea no es científica y nunca se podrá demostrar, puesto que rechazamos a Dios por
principios, aceptamos la generación espontánea. Virchov era tributario de la sociedad en que vivía, pero tal
reconocimiento de Dios, sensu contrario, es muy significativo.

“Azar es la medida de nuestra ignorancia.” (H. Poincaré)

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