N Republica Bolivariana de Venezuela

Iglesia de Dios Pentecostal M.I
Instituto Biblico Mizpa

O
Nucleo-Central
Materia: Libros Historicos

M
B Jueces
R Profesora: Alumno:

E
Suyin de Pestana Carlos Rojas

C Caracas, 03 de Diciembre del 2021

I
JUEZ Y TRIBU CITA BIBLICA OPRESOR TIEMPO DE TIEMPO QUE
OPRESION JUZGO
OTONIEL (Juda) Jueces 1:11-15 Cusan-risataim 8 años 40 años
Hijo de Jueces 3:1-11 rey de
Canaz,hermano de Josue 15:16-19 Mesopotania

T
Caled
Aod (Benjamin), Jueces 3:12, 4:1 Eglon, rey de 18 años 80 años
Hijo de Gera Moad, amonitas,
amalecitas
Samgar, Hijo de Jueces 3:31, 5:6 Filisteos ----------------------- 1 año
Anat
Debora (Efrain) Jueces 4:1-5 Jabin rey de ---------------------- 40 años
Canaan
Barac (Neftali) Hebreos 11:32 Sisara, capitan de --------------------- 20 años
Hijo de abinoam su ejercito
Gedeon (Manases) Jueces 6:1-8 Madianitas,amaleci 7 años 40 años
Hijo de Joas tas,pueblos del
abiezerita, llamado oriente.
jerobaal
Abimelec Jueces 8:33-9:57 Guerra Civil 3 años
(Manases) Hijo de 2 Samuel 11:21
Gedeon con una --------------------
concubina ( se
proclamo rey)
Tola (Isacar) Hijo Jueces 10:1,2 23 años
de Fua --------------------- ---------------------
Jair (Manases) Jueces 10:3-5 22 años
galaadita --------------------
Jefte (Manases) Jueces 10:6-12:7 Filisteos,amonitas, 18 años 6 años
Hijo e Galaad con Hebreos 11:32 guerras civiles
una ramera
Ibzan (Juda o Jueces 12:8-10 ---------------------- ---------------------- 7 años
Zabulon)
Elon (Zabulon) Jueces 12:11,12 ----------------------- --------------------- 10 años
Abdon Jueces 12:13-15 8 años
(Efrain)Hijo de --------------------- --------------------
Hilel
Sanson (Dan) Hijo Jueces 13:1-16:31 Filisteos 40 años 20 años
de Manoa Hebreos 11:31
Samuel (Levi) 1 Samuel 1:25, 1:8 Filisteos 20 años 47 años

Otoniel: Hijo de Cenez y hermano menor de Caleb (Jos. 15:17; Jue. 1:13; 1 Cr. 4:13). Se distinguió
por capturar el pueblo de Debir en Judá de manos de los cananeos. Como recompensa recibió a Acsa, la
hija de Caleb, que había sido prometida a quien conquistara esa ciudad (Jos. 15:15-17; Jue.1:11-13). Su
valor fue demostrado una vez más cuando derrotó a Cusan-risataim, rey de Mesopotamia, quien había
oprimido a los israelitas durante ocho años. Su victoria produjo cuarenta años de paz en el país; fue el
primero de los jueces (Jue. 3:8-11).
Aod: Benjamita, hijo de Gera. Fue el segundo Juez de Israel. Con la ayuda de Jehová, Aod liberó a los
israelitas de Eglón, rey de Moab, y después de ese día la tierra tuvo paz durante ochenta años (1188-
1107 a. C.) Su historia se narra en la Biblia en el Libro de los Jueces capítulo 3.
Luego de la muerte de Otoniel, el primer Juez de Israel, el pueblo volvió a los malos caminos que no
eran buenos ante los ojos de Dios. Entonces Eglon fue levantado en contra de los israelitas los cuales le
sirvieron durante dieciocho años.
Aparece Aod en respuesta de los clamores de los israelitas para su libertad. Es enviado para darle un
presente a Eglón. Aod había hecho un puñal de dos filos y de un codo de largo, y lo escondió entre su
vestimenta. Y le dió el presente a Eglón, quien era Eglón muy corpulento.Después de entregar el
presente, Aod dijo al rey: 'Rey, una palabra secreta tengo que decirte', y él dijo: 'Calla', y salieron de
delante de él todos los que con él estaban. Aod luego se acercó a Eglón, que estaba sentado, y dijo:
'Tengo palabra de Dios para ti'. Y Eglón se levantó, Aod tomó su puñal con su mano izquierda y lo
metió en el vientre de Eglón.Y la empuñadura del puñal entró también tras la hoja, y la gordura de
Eglón cubrió la hoja, porque no sacó el puñal de su vientre. Y Aod salió al pasillo y cerró las puertas de
la sala y las aseguró con el cerrojo.
Cuando Aod escapó, los siervos de Eglón llegaron a las puertas de la sala de verano y viendo que
estaban cerradas pensaron que el rey estaba en reposo. Después de esperar hasta que se confundieron
tomaron la llave y abrieron las puertas y vieron que su señor estaba muerto en el suelo. Aod se escapó y
él junto con los israelitas mataron a diez mil hombres moabitas.
Samgar: Hijo de Anat (Jue. 3:31). Luchó contra los filisteos y él solo dio muerte a seiscientos de ellos.
Sus esfuerzos libraron a Israel de ellos, y permitieron que los caminos, que habían estado bajo el
control de los opresores, pudieran ser transitados libremente por los hebreos (3:31; 5:6). No se le da el
título de juez, y no hay indicación alguna de que los israelitas lo hayan considerado así, a pesar de que
los liberó de la opresión.
Debora: Profetisa y único juez femenino del Israel premonárquico del Antiguo Testamento. Su historia
se cuenta dos veces en los capítulos cuatro y cinco del libro de los Jueces. Ésta narra la victoria de las
fuerzas israelitas dirigidas por el general Barak, a quien Débora mandó llamar pero profetizó que no
lograría la victoria final sobre el general cananeo Sísara. Tal honor correspondió a Jael, la esposa de
Héber, un quenita fabricante de tiendas. Jael mató a Sísara clavándole una estaca de la tienda en la
cabeza cuando dormía.
Barac: Israelita de la ciudad de Cades-Neftalí. Bajo órdenes de la profetisa Débora, reunió a 10.000
hombres de Neftalí y de Zabulón, con los que derrotó a Sísara, general del ejército de Jabín, y destruyó
a su ejército (Jue. 4:1-24; 5:1, 12; He. 11:32)
Gedeon: Hijo de Joás, de la familia de Abiezer, de la tribu de Manasés. Vivía en Ofra (Jue. 6:11).
Mientras sacudía el trigo en el lagar, el ángel de Jehová lo llamó para que librara a su pueblo (Jue.
6:12-24). Gedeón ofreció inmediatamente un sacrificio (cp. Éx. 20:24). Aquella misma noche derribó el
altar de Baal, que pertenecía a su padre, y erigió un altar a Jehová (Jue. 6:25-27). Los habitantes de la
ciudad exigieron la muerte de Gedeón, pero su padre argumentó que Baal mismo debía defender su
causa, si era dios. Gedeón recibió el nombre de Jerobaal: «Que Baal contienda». Gedeón convocó a los
hombres de Manasés, de Aser, de Zabulón y de Neftalí (Jue. 6:35). Dudó sin embargo acerca de
responder al llamamiento, hasta que quedó confirmado por el doble milagro del vellón de lana (Jue.
6:36-40).
Redujo el número de su tropa de treinta y dos mil hombres a trescientos, a fin de que la gloria de la
victoria no fuera atribuida al hombre, sino a Dios. Atacó después el campamento de los madianitas, que
estaba en el valle de Jezreel (Jue. 6:33), cerca del collado de More (Jue. 7:1). En su desbandada, los
madianitas huyeron en dirección al Jordán y hacia su país (Jue. 7:24-8:3). Gedeón y sus hombres
persiguieron a los madianitas hasta los confines del desierto; tomaron prisioneros a los dos reyes de
Madián, y después Gedeón les dio muerte (Jue. 8:4-21).
Debido a éste hecho los israelitas quisieron ofrecer la corona a Gedeón, que la rechazó, reafirmando el
principio teocrático: Jehová era el rey de Israel (Jue. 8:22). Entonces, Gedeón se hizo un efod con los
pendientes de oro de los madianitas. Lo puso en Ofra, en el lugar que Jehová se le había aparecido y
donde le había ordenado erigir un altar a Jehová para ofrecerle un holocausto (Jue. 6:12, 26).
Gedeón tuvo numerosas esposas y setenta hijos, incluyendo el nefasto Abimelec y murió a una edad
avanzada (Jue. 8:29, 32; He. 11:32).
Abimelec: El Rey de Gerar, creyendo que Sara era hermana de Abraham, la tomó para su harén;
advertido por Dios, devuelve a Sara, y llama a Abraham como su hermano,en forma de reproche(Gn.
20).
•Algo similar les sucedió a Isaac y Rebeca, como resultado llegó otro rey del mismo nombre. Éste
nombre es un título de los reyes filisteos, como Faraón era el título del rey de Egipto (Gn. 26:1-16).
•Fué el hijo de Gedeón con una concubina siquemita. Éste indujo a los hombres de Siquem a que le
eligieran como su rey. Acto seguido, dió muerte a 70 de sus hermanos. Solamente escapó Jotam, que
lanzó una maldición sobre los asesinos. Ésta maldición se cumplió con la muerte de muchos de los
hombres de Siquem, y con la muerte del mismo Abimelec, causada pon una mujer en el sitio de Tebes
(Jue. 8:31; 9; 2 S. 11:21).
•Un Sacerdote en el tiempo de David (1 Cr. 18:16), también llamado Aquimelec (2 S. 8:17).
Tola: Hijo de Isacar, antepasado de los tolaítas,* una familia tribal (Gn. 46:13; Nm. 26:23; 1 Cr. 7:1:1,
2).
Uno de los así llamados jueces menores, quien juzgó a Israel durante 23 años. Poco se sabe acerca de
él, porque el relato bíblico sólo nos dice que era hijo de Fúa, de la tribu de Isacar, y que vivió y murió
en Samir, en la región de las colinas de Efraín (Jue. 10:1, 2).
Jair: Hijo de Segub y descendiente de Judá. Conquistó el territorio de Argob con algunas ciudades, y le
dio el nombre de Havot-jair (Nm. 32:41; Dt. 3:14; Jos. 13:30; 1 R. 4:13; 1 Cr. 2:22, 23).
•Galaadita que juzgó Israel durante veintidós años (Jue. 10:3-5); tuvo treinta hijos, y treinta ciudades en
tierra de Galaad.
•Padre de Elhanán, que dio muerte a Lahmi hermano de Goliat (1 Cr. 20:5).
•Un benjamita, padre de Mardoqueo (Est. 2:5).
Jefte: Juez de Israel, uno de los principales (Jue. 11:1-12:7). Era galaadita. Como fue un hijo ilegítimo,
sus hermanos, lo expulsaron de su casa y lo obligaron a huir a la tierra de Tob, donde vivió como jefe
de una banda de otros expulsados (Jue. 11:1-3). Más tarde fue llamado a ser un líder guerrero de las
tribus de Transjordania. Durante el exilio de Jefté, los amonitas invadieron el territorio israelita, lo
ocuparon y oprimieron a sus habitantes por muchos años. Finalmente, los hebreos orientales llamaron a
Jefté y lo pusieron como juez y general sobre ellos para que los liberara de los amonitas (Jue. 11:4-11).
Intentó negociar con los amonitas para inducirles a terminar su ocupación ilegal del territorio israelita.
Sus esfuerzos fracasaron; de modo que comenzó la acción militar que concluyó con la derrota de los
amonitas y la recuperación de las regiones sometidas. Antes de la batalla, imprudentemente hizo un
voto de que si obtenía la victoria ofrecería como holocausto al Señor el primer miembro de su clan que
saliera a recibirlo.
Al volver, salió su única hija. Como había hecho un voto, tuvo que cumplirlo, sin embargo no la ofreció
como holocausto sino que sencillamente la dedicó a virginidad perpetua. Jefté tuvo dificultades con los
efraimitas, que se quejaron de que los había pasado por alto cuando se preparaba para la campaña
contra los amonitas. Les demostró que no, pero se desató una guerra civil entre Efraín y las tribus
transjordanas. Jefté otra vez obtuvo la victoria (Jue. 12:1-6). Juzgó a Israel durante seis años. Samuel lo
menciona como prueba de la fidelidad de Dios al enviar libertadores a Israel en el momento apropiado
(1 S. 12:11).
Ibzan: Juez que rigió Israel durante siete años. Era nativo de Belén de Zabulón, una ciudad a unos 11
km al oeste noroeste de Nazaret. Tuvo treinta hijos y treinta hijas (Jue. 12:8-10.
Elon: Nombre de Elón hitita, suegro de Esaú (Gn. 26:34).
•Hijo segundo de Zabulón y fundador de la familia de los elonitas (Gn. 46:14; Nm. 26:26).
•Juez que gobernó a Israel durante diez años y fue enterrado en Ajalón tierra de Zabulón (Jue. 12:11).
Este legislador del pueblo de Dios provenía de la tribu de Zabulón.
Abdon: Hijo de Hilel, de Piratón, fué uno de los Jueces de Israel en la época que media entre la
conquista de Canaán por parte de los israelitas, y la implantación de la monarquía judaica. Juzgó ocho
años a Israel y el anteúltimo Juez mencionado en el libro de Jueces. Fué sucedido por Sansón. Tuvo
muchos descendientes y prosperidad (Jue. 12:13-15).
•Jefe principal de la tribu de Benjamín (2 Cr. 8:23, 26, 28).
•Un benjaminita antecesor de Saúl (1 Cr. 8:30; 9:35-39).
•Siervo del rey Josías (2 Cr. 34:20).
•Ciudad levítica asignada a la casa de Gersón (Jue. 21:27, 30).
Sanson: Héroe del período final de los jueces y quien llevó a cabo hazañas durante la opresión filistea
sobre Judá y Dan, poco antes de que Saúl llegara a ser rey de Israel. Aunque se le da el título de juez, es
tan diferente en carácter y actividades de los otros jueces que difícilmente se lo pueda comparar con
otros líderes. Un ángel le anunció el nacimiento de Sansón a su madre, que era estéril, y al mismo
tiempo le dio instrucciones con respecto a cómo debía criarlo y cuál sería la tarea que llevaría a cabo su
hijo. Tenía que ser nazareo,y por eso se debía someter a ciertas restricciones (Jue. 13). Poseía una
fortaleza singular, mediante la cual llevaba a cabo hechos heroicos de extraordinario valor.
Samuel: Primer gran profeta de Israel después de Moisés (Jer. 15:1). Su padre, Elcana, era un levita de
la familia de Coat (1 Cr. 6:26, 33, 34) que vivía en el territorio de Efraín, por la cual también se lo
consideraba efraimita (1 S. 1:1). La ciudad donde vivía se llamaba Ramataim de Sofim. Ana. Su madre
era estéril, hizo la promesa de que si Dios le daba un hijo, lo dedicaría al Señor como nazareo. Dios
escuchó su oración y le dio un hijo, a quien le puso por nombre Samuel. Lo llevó al sumo sacerdote Elí,
que vivía en Silo, con el fin de que lo preparara en el tabernáculo para el servicio del Señor. En Silo,
Samuel vivía en una habitación contigua al santuario y muy cerca de la del sumo sacerdote. El Señor le
reveló el castigo que recaería sobre la casa de Elí por causa de la conducta profana de sus hijos
La nación lo reconoció como profeta cuando llegó a la adultez. Con el tiempo, los juicios de Dios
cayeron sobre Israel y la casa de Elí. Sus hijos murieron en la batalla, el arca cayó en poder de los
filisteos y el sumo sacerdote falleció. Desde entonces se convirtió en líder, profeta y juez de Israel.
Exhortó a la nación a abandonar los ídolos y a servir sólo al verdadero Dios. En Mizpa, reunió al
pueblo para que hiciera un pacto con Dios. Los filisteos creyeron que esa gran asamblea tenía
intenciones hostiles, y la atacaron. Animados y conducidos por Samuel, los israelitas combatieron
valientemente y lograron una gran victoria sobre sus enemigos; de ese modo recuperaron su libertad.
Mientras Samuel fue su líder, los filisteos no los molestaron más (1 S. 7:3.
Cada año administraba justicia en Gilgal, Betel y Mizpa, además de Ramá, la ciudad de residencia.
Para el desempeño de estos deberes Samuel contaba con la ayuda de profetas que vivían en
comunidades. Samuel nombró a sus dos hijos como jueces adicionales y los ubicó en Beerseba. Pero,
ellos eran corruptos, y la gente se quejó de ellos. Insatisfechos con la falta de continuidad de una
dirección sólida, los israelitas llegaron a la conclusión de que el establecimiento de la monarquía sería
la mejor solución para sus problemas políticos. Por eso le pidieron que nombrara un rey sobre ellos. El
profeta no aprobó este pedido, e incluso lo tomó como una disconformidad con su administración. Pero
Dios le ordenó que accediera a las demandas del pueblo, señalándole que al expresar su deseo de pasar
de una forma teocrática de gobierno a una monarquía, no lo estaban rechazando a él, sino al dirigente
supremo, a Dios mismo.
Samuel recibió instrucción de advertirles acerca de las desventajas de su decisión, y de las
consecuencias sobre la vida de todos ellos debido a ese cambio de gobierno (1 S. 8:1-22). Al seguir las
indicaciones de Dios, Samuel ungió a Saúl, primero en privado en Ramá y después en una ceremonia
pública en Mizpa. Una tercera ceremonia se celebró en Gilgal después de la victoria de Saúl sobre
Nahas, rey de los amonitas. Pero la conducta de Saúl pronto le reveló a Samuel que había razones para
albergar gran preocupación. El nuevo rey comenzó a manifestar una actitud independiente y una
desobediencia a la conducción divina. En consecuencia, el profeta se vio obligado a decirle que su
reino no iba a continuar y que le sería quitado. Samuel no volvió a ver a Saúl después de este incidente.
Luego, por orden de Dios, cumplió la peligrosa tarea de ungir a David como rey de Israel, aunque Saúl
todavía estaba en pleno ejercicio de sus poderes.
Cuando Saúl comenzó a perseguirlo, David se refugió temporalmente junto a Samuel. Poco después de
esto el anciano profeta falleció, y David huyó como fugitivo al desierto del sur de Judea.