Declaración Universal de los Derechos

Humanos
La Declaración Universal de los Derechos
Humanos (DUDH) es un documento adoptado por Declaración Universal de los
la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Derechos Humanos
Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948
en París,1 ​ que recoge en sus 30 artículos los
derechos humanos considerados básicos. Debido a
la falta de consenso internacional que existía en ese
momento sobre la obligatoriedad de proteger y
respetar los derechos humanos, el documento no
logró ser formalizado como un tratado internacional,
obligatorio para los Estados firmantes, y se limitó a
una declaración, que fuera tomada como un ideal
orientativo para la humanidad.
Eleanor Roosevelt aparece sosteniendo una copia en
Tres décadas después se alcanzó un consenso
inglés de la Declaración Universal de los Derechos
internacional suficiente para establecer la
Humanos.
obligatoriedad para los Estados de proteger los
derechos humanos, al entrar en vigor los Pactos
Internacionales de Derechos Humanos que, junto Tipo de declaración de derechos
con sus protocolos opcionales y la DUDH, texto
comprenden lo que se ha denominado como Carta Creación 1948
Internacional de Derechos Humanos. Ratificación 10 de diciembre de 1948

Hasta la fecha son nueve los tratados que conforman Signatario(s) países de las Organización de las
el cuerpo básico de instrumentos internacionales de Naciones Unidas
derechos humanos: derechos civiles y políticos, Ubicación París, Francia
económicos y sociales, contra el racismo, contra la
discriminación de las mujeres, contra la tortura, Texto completo en Wikisource
derechos de la niñez, trabajadores migrantes, contra
la desaparición forzada y derechos de las personas
con discapacidades. En numerosas
convenciones,
declaraciones y
resoluciones
Índice internacionales de
derechos humanos se han
Historia de la evolución de los derechos humanos reiterado los principios
básicos de derechos
Proceso de elaboración humanos enunciados por
primera vez en la
Estructura y contenidos Declaración Universal de
Preámbulo Derechos Humanos, como
Artículo 1 su universalidad,
interdependencia e
Artículo 2 indivisibilidad, la igualdad y
Artículos 3 al 27 la no discriminación, y el
hecho de que los derechos
Importancia de la Declaración humanos vienen
acompañados de derechos
Derechos Humanos del siglo  XXI: la Declaración y obligaciones por parte de
Universal de Derechos Humanos Emergentes los responsables y los
titulares de estos. En la
Reacciones actualidad, todos los
Elogios y apoyo Estados miembros de las
Críticas Naciones Unidas han
Países islámicos ratificado al menos uno de
los nueve tratados
"El derecho a negarse a matar" internacionales básicos de
Asociación Americana de Antropología derechos humanos, y el
80 % de ellos ha ratificado
Declaración de Bangkok al menos cuatro de ellos, lo
Sexagésimo aniversario de la Declaración que constituye una
expresión concreta de la
Véase también universalidad de la DUDH y
del conjunto de los
Referencias derechos humanos
Enlaces externos internacionales.
—ONU: Fundamento de las
normas internacionales de
derechos humanos.2
Historia de la evolución de los derechos
humanos
En la lenta evolución histórica de los derechos, es a partir del siglo XVII cuando empiezan a contemplarse
declaraciones explícitas con base en la idea contemporánea del “derecho natural”. Inglaterra incorpora en
1679 a su constitución la Habeas Corpus Act (Ley de Habeas Corpus) y la Bill of Rights (Declaración de
Derechos) en 1689.3 ​En Francia como consecuencia de la Revolución francesa, se hace pública, en 1789,
la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.4 ​

En 1927, entra en vigor la Convención sobre la Esclavitud de 1926, que prohíbe la esclavitud en todas sus
formas.5 ​ Los llamados “Códigos de Malinas” que abarcan la moral internacional (1937), las relaciones
sociales (1927), las relaciones familiares (1951) y el Código de Moral Política (1957), son intentos parciales
de la conciencia pública por regular una seguridad mínima de respeto al individuo, habitualmente ignorado
por los Estados. Como consecuencia de la Primera Guerra Mundial la Sociedad de Naciones impulsó los
Convenios de Ginebra sobre seguridad, respeto y derechos mínimos de los prisioneros de guerra, y en 1948
tras la Segunda Guerra Mundial, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó el documento
titulado “Declaración Universal de los Derechos Humanos”, conjunto de normas y principios, garantía de
la persona frente a los poderes públicos.

Proceso de elaboración
En virtud del artículo 68 de la Carta de las Naciones Resolución 217 (A) de la
Unidas, el Consejo Económico y Social de las
Naciones Unidas creó la Comisión de Derechos Asamblea General de las
Humanos. A este organismo, formado por dieciocho Naciones Unidas
representantes de Estados miembros de la ONU, se Asunto Carta Internacional de los Derechos
le encomendó la elaboración de una serie de del Hombre
instrumentos para la defensa de los derechos
Fecha 10 de diciembre de 1948
humanos. Dentro de la Comisión se creó un comité
formado por ocho miembros, que serían Eleanor Sesión 3
Roosevelt (Estados Unidos), René Cassin (Francia), núm.
Charles Malik (Líbano), Peng Chun Chang (China), Texto en [A (https://daccess-ods.un.org/acces
Hernán Santa Cruz (Chile), Alexander E. español s.nsf/Get?
Bogomolov/Alexei P. Pavlov (Unión Soviética), Open&DS=A/RES/217(III))&Lang=S
Lord Dukeston/Geoffrey Wilson (Reino Unido) y A/RES/217(III)[A]]
William Roy Hodgson (Australia). Fue también de Votación A favor: 48
especial relevancia la intervención de John Peters
En contra: 0
Humphrey, de Canadá, director de la División de
Abstenciones: 8
Derechos Humanos de la ONU.
Ausentes: 2
El proyecto de Declaración se sometió a votación el Resultado Aprobada
10 de diciembre de 1948 en París, y fue aprobado,
por los que entonces eran los 58 Estados miembros
de la Asamblea General de la ONU, con 48 votos a favor y las 8 abstenciones de la Unión Soviética, de los
países de Europa del Este, de Arabia Saudí y de Sudáfrica. Además, otros dos países miembros no
estuvieron presentes en la votación.

La abstención sudafricana puede ser vista como un intento de proteger su sistema de apartheid, el cual
violaba claramente varios principios de la declaración.6 ​ La abstención de la delegación saudí se debió
principalmente a su inconformidad con dos artículos: el 16 (matrimonio sin discriminación y con
consentimiento de los cónyuges) y el 18 (derecho a cambiar de religión).6 ​ Las abstenciones de las
naciones comunistas se centraban en el hecho de que la declaración no condenaba específicamente el
fascismo y el nazismo.6 ​Sin embargo, Eleanor Roosevelt atribuyó dicha abstención a la inconformidad con
el artículo 13 (derecho a salir del país libremente).

Así fue la votación:

Votos a favor (48): Afganistán, Argentina, Australia, Bélgica, Birmania, Bolivia, Brasil,
Canadá, Chile, China, Colombia, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, República Dominicana,
Ecuador, Egipto, El Salvador, Estados Unidos, Etiopía, Filipinas, Francia, Grecia,
Guatemala, Haití, Holanda, India, Irak, Irán, Islandia, Líbano, Liberia, Luxemburgo, México,
Nueva Zelanda, Nicaragua, Noruega, Pakistán, Panamá, Paraguay, Perú, Reino Unido,
Siria, Suecia, Tailandia, Turquía, Uruguay y Venezuela.

Abstenciones (8): Arabia Saudí, Bielorrusia, Checoslovaquia, Polonia, Sudáfrica, Ucrania,

Unión Soviética y Yugoslavia.

Ausentes (2): Honduras y Yemen.

Votos en contra: ninguno

Estructura y contenidos
La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) fue escrita por representantes de todo el
mundo, con el propósito de ser un ideal común para todos los pueblos y naciones. En su contenido
establece los derechos fundamentales que deben preservarse alrededor del mundo, se compone con un
preámbulo y 30 artículos, que recogen derechos de carácter civil, político, social, económico y cultural.7 ​

Preámbulo

El preámbulo, como parte expositiva que precede un documento legal, también llamado exposición de
motivos, se presenta como fuente interpretativa y de síntesis de la declaración, planteando así sus
intenciones, haciendo análisis e interpretación de la misma.
En su contenido presentan las consideraciones que se toman en cuenta para su elaboración, mencionando:
el reconocimiento de la dignidad intrínseca, los derechos iguales e inalienables, la promoción del desarrollo
de las relaciones amistosas entre naciones, los derechos fundamentales del hombre, en los que se incluyen
la dignidad y el valor de la persona humana y en igualdad de derechos de hombres y mujeres; y el respeto
universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre. Bajo estas consideraciones, se
proclama a la presente Declaración Universal de los Derechos Humanos como modelo ejemplar para todas
las naciones, con el fin de que se promueva, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos
derechos y libertades; y que se asegure su reconocimiento y aplicación efectiva.7 ​

Artículo 1

Este artículo, aclara que la igualdad de los seres humanos

refiere a la dignidad y a los derechos. "Todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y,
dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros."7 ​

Artículo 2

“Toda persona tiene todos los derechos y libertades

proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de
raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de
cualquier otra índole, origen nacional o social, posición
económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además,
no se hará distinción alguna fundada en la condición política,
jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción
dependa una persona, tanto si se trata de un país El célebre lema de la Revolución francesa
independiente, como de un territorio bajo administración inspiró el primer artículo de la DUDH.
fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación
de soberanía.”7 ​

Artículos 3 al 27

Los artículos 3 al 11 recogen derechos de carácter personal;

Establecen derechos fundamentales de las personas: derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad (Art. 3);
derecho al reconocimiento de su personalidad jurídica (Art. 6); derecho a la igual protección ante la ley
(Art. 7); derecho al recurso efectivo ante tribunales competentes (Art. 8); derecho a ser oído públicamente y
con justicia ante el tribunal, bajo las condiciones de plena igualdad (Art.10); derecho a la presunción de
inocencia (Art. 11).8 ​

Se plantean exclusiones que buscan los derechos humanos: nadie estará sometido a la esclavitud (Art. 4);
nadie será sometido a torturas ni penas o tratos crueles (Art. 5); nadie podrá ser arbitrariamente detenido,
preso ni desterrado (Art. 9); nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse
no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional; tampoco se impondrá pena más grave que
la aplicable en el momento de la comisión del delito (Art. 11).8 ​

Los artículos 12 al 17 recogen derechos del individuo en relación con la comunidad;

Derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado, derecho de salir de
cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país (Art. 13); derecho a buscar asilo y disfrutar de él,
en caso de persecución (Art. 14); derecho a la nacionalidad (Art. 15); derecho, sin hacer restricción alguna,
a casarse y fundar una familia (Art. 16); derecho a la propiedad individual y colectivamente (Art. 17).9 ​

Los artículos del 18 al 21 engloban los derechos de pensamiento, de conciencia, de religión y libertades
políticas;

“Toda persona tiene derechos a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho
incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su
creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el
culto y la observancia.” (Art.18).1 ​

“Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser
molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas,
sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión” (Art.19).8 ​

Por otro lado, los artículos del 22 al 27 abordan los derechos económicos, sociales y culturales;

“Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud, el
bienestar y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales
necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez,
vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su
voluntad.” (Art. 25, 1).9 ​

“Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuitamente, al menos en lo
concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La
instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual
para todos, en función de los méritos respectivos (Art. 26,1).”9 ​

Esta última parte de la carta que son los artículos del 28 al 30 aborda las condiciones y límites con los que
todos los derechos deben ejercerse, por ejemplo:

“Toda persona tiene derechos a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y
libertades proclamados en esta declaración se hagan plenamente efectivos” (Art. 28).9 ​

Importancia de la Declaración
Aunque no es un documento obligatorio o vinculante para los
Estados, sirvió como base para la creación de las dos convenciones
internacionales de la ONU, el Pacto Internacional de Derechos Civiles
y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales
y Culturales, pactos que fueron adoptados por la Asamblea General de
Naciones Unidas en su resolución 2200 A (XXI), de 16 de diciembre Sello conmemorativo de los 5
de 1966.10 ​ Sigue siendo citada ampliamente por profesores años de la Declaración Universal
de los Derechos Humanos.
universitarios, abogados defensores y por tribunales constitucionales. Así mismo, el texto adquiere rango
constitucional en algunos países, como es el caso de Argentina:

Aprobar o desechar tratados concluidos con las demás naciones y con las organizaciones
internacionales y los concordatos con la Santa Sede. Los tratados y concordatos tienen
jerarquía superior a las leyes.

La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre; la Declaración

Universal de Derechos Humanos; (...); en las condiciones de su vigencia, tienen
jerarquía constitucional, no derogan artículo alguno de la primera parte de esta
Constitución y deben entenderse complementarios de los derechos y garantías por
ella reconocidos. Sólo podrán ser denunciados, en su caso, por el Poder Ejecutivo
Nacional, previa aprobación de las dos terceras partes de la totalidad de los
miembros de cada Cámara.

Los demás tratados y convenciones sobre derechos humanos, luego de ser aprobados por el
Congreso, requerirán el voto de las dos terceras partes de la totalidad de los miembros de cada
Cámara para gozar de la jerarquía constitucional.
Artículo 75, inciso 22 de la Constitución de la Nación Argentina (1994)

También la Constitución española de 1978 reconoce la Declaración:

Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución
reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos
y los tratados y acuerdos internacionales sobre las materias ratificados por España
Artículo 10, apartado 2, de la Constitución Española (1978)

Abogados internacionalistas continuamente debaten cuáles de sus estipulaciones se pueden decir que
constituyen derecho internacional consuetudinario. Las opiniones varían mucho en cuanto a esto y se
cuestionan desde algunas estipulaciones hasta todo el documento.

Según el Libro Guinness de los récords, la "DUDH" es el documento traducido a más idiomas en el mundo
(en el 2004 había sido traducido a más de 330 idiomas).

Derechos Humanos del siglo  xxi: la Declaración Universal de

Derechos Humanos Emergentes
La Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes (DUDHE) surge de un proceso de
diálogo de diversos componentes de la sociedad civil, organizado por el Instituto de Derechos Humanos de
Cataluña en el marco del Foro Universal de las Culturas Barcelona 2004, titulado Derechos Humanos,
Necesidades Emergentes y Nuevos Compromisos.11 ​ El 2 de noviembre de 2007, en el marco del Fórum
de Monterrey (México) es aprobada la DUDHE.

Los derechos humanos emergentes suponen una nueva concepción de la participación de la sociedad civil,
dando voz a organizaciones y agrupaciones nacionales e internacionales que tradicionalmente han tenido
poco o ningún peso en la configuración de las normas jurídicas, como las ONG, los movimientos sociales y
las ciudades, frente a los retos sociales, políticos y tecnológicos que plantea la globalización y la sociedad
global. La DUDHE no pretende sustituir ni quitar vigencia a la Declaración Universal de Derechos
Humanos de 1948, ni a los instrumentos nacionales o internacionales de protección de los derechos
humanos, más bien pretende actualizar, complementar, responder a los retos de la sociedad global y actuar
como complemento desde el punto de vista de la ciudadanía participativa.
 Nosotros, ciudadanas y ciudadanos del mundo, miembros de la sociedad civil comprometidos
con los derechos humanos, formando parte de la comunidad política universal, reunidos en
ocasión del Foro Universal de las Culturas en Barcelona 2004 y Monterrey 2007, e inspirados
por los valores de respeto a la dignidad del ser humano, libertad, justicia, igualdad y
solidaridad, y el derecho a una existencia que permita desarrollar estándares uniformes de
bienestar y de calidad de vida para todos [...]
Preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes

Reacciones

Elogios y apoyo

La Declaración Universal ha recibido elogios de varios activistas, juristas y líderes políticos notables. El
filósofo y diplomático libanés Charles Malik la calificó como "un documento internacional de primer
orden",12 ​ mientras que Eleanor Roosevelt-primera presidenta de la Comisión de Derechos Humanos
(CDH) que ayudó a redactar la Declaración-afirmó que "bien podría convertirse en la Carta Magna
internacional de todos los hombres en todo el mundo"13 ​ En la Conferencia Mundial de Derechos
Humanos de la ONU de 1993, una de las mayores reuniones internacionales sobre derechos humanos,14 ​
diplomáticos y funcionarios representantes de 100 naciones reafirmaron el "compromiso de sus gobiernos
con los propósitos y principios contenidos en la Carta de las Naciones Unidas y en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos" y destacaron que la Declaración como "fuente de inspiración y ha
sido la base de las Naciones Unidas para realizar avances en el establecimiento de normas contenidas en los
instrumentos internacionales de derechos humanos existentes. "15 ​ En un discurso pronunciado el 5 de
octubre de 1995, el Papa Juan Pablo II calificó la Declaración como "una de las más altas expresiones de la
conciencia humana de nuestro tiempo", a pesar de que el Vaticano nunca la adoptó.16 ​ En una declaración
realizada el 10 de diciembre de 2003 en nombre de la Unión Europea, Marcello Spatafora dijo que la
Declaración "situaba los derechos humanos en el centro del marco de principios y obligaciones que
configuran las relaciones en la comunidad internacional". 17 ​

Como pilar de los derechos humanos internacionales, la DUDH goza de un amplio apoyo entre las
organizaciones internacionales y no gubernamentales. La Federación Internacional de Derechos Humanos
(FIDH), una de las organizaciones de derechos humanos más antiguas, tiene como mandato fundamental la
promoción del respeto de todos los derechos establecidos en la Declaración, el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.18 19
​ ​
Amnistía Internacional, la tercera organización internacional de derechos humanos más antigua, ​ ha20
observado periódicamente el Día de los Derechos Humanos y ha organizado actos en todo el mundo para
concienciar y apoyar la DUDH.21 ​ Algunas organizaciones, como la Oficina Cuáquera para las Naciones
Unidas, el Comité de Servicio de los Amigos Americanos y Juventud por los Derechos Humanos
Internacional (YHRI) han desarrollado planes de estudio o programas para educar a los jóvenes sobre la
DUDH. 22 23​ 24​ ​

Las disposiciones específicas de la DUDH son citadas o elaboradas por de interés en relación con su área
específica de interés. En 1997, el consejo de la American Library Association (ALA) respaldó los artículos
18 a 20 relativos a las libertades de pensamiento, opinión y expresión,25 ​ que se codificaron en el Derecho
Universal a la Libre Expresión de la ALA y en la Carta de Derechos de las Bibliotecas.26 ​ La Declaración
constituyó la base de la afirmación de la ALA de que la censura, la invasión de la privacidad y la
interferencia de opiniones son violaciones de los derechos humanos. 27 ​
Críticas

Países islámicos

La mayoría de los países de mayoría musulmana que entonces eran

miembros de la ONU firmaron la Declaración en 1948, incluidos
Afganistán, Egipto, Irak, Irán y Siria; Turquía, que tenía una
población abrumadoramente musulmana pero un gobierno
oficialmente laico, también votó a favor.28 ​ Arabia Saudí fue la
única que se abstuvo en la Declaración entre las naciones
musulmanas, alegando que violaba la Sharia.29 30 ​ ​ Pakistán, Mapa de distribución del Islam en el
oficialmente un Estado islámico, firmó la declaración y criticó la mundo

postura saudí,31 ​ argumentando firmemente a favor de incluir la

libertad de religión.32 ​

Además, algunos diplomáticos musulmanes ayudarían más tarde a

redactar otros tratados de derechos humanos de la ONU. Por
ejemplo, la insistencia del representante de Irak ante la ONU, Bedia
Afnan en una redacción que reconociera la igualdad de género dio
lugar al artículo 3 dentro del PIDCP y el PIDESC, que, junto con
El mapa muestra el porcentaje de
la DUDH, forman la Carta Internacional de Derechos. La
población musulmana en cada
diplomática paquistaní Shaista Suhrawardy Ikramullah influyó en la
nación, en todo el mundo. El color
redacción de la Declaración, especialmente en lo que respecta a los
gris para una nación significa que
derechos de la mujer, y desempeñó un papel en la preparación de la
casi el cero por ciento de la
Convención sobre el Genocidio de 1951.32 ​ población de esa nación es
musulmana.
En 1982, el representante de Irán ante las Naciones Unidas, que
representaba a la recién instalada república islámica del país, dijo
que la Declaración era "una interpretación secular de la tradición judeocristiana" que no podía ser aplicada
por los musulmanes sin entrar en conflicto con la sharia. 33 ​

El 30 de junio de 2000, los Estados miembros de la Organización de Cooperación Islámica, que representa
a la mayor parte del mundo musulmán, resolvieron oficialmente apoyar la Declaración de El Cairo sobre
los Derechos Humanos en el Islam,29 ​ 34 ​ un documento alternativo que dice que las personas tienen
"libertad y derecho a una vida digna de acuerdo con la Shari'ah islámica", sin ninguna discriminación por
motivos de "raza, color, idioma, sexo, creencias religiosas, afiliación política, estatus social u otras
consideraciones". La Declaración de El Cairo está ampliamente reconocida como una respuesta a la
DUDH, y utiliza un lenguaje universalista similar, aunque derivado únicamente de la jurisprudencia
islámica.35 ​

Respecto a la promulgación de la Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam, T.

Jeremy Gunn, profesor de Derecho y Ciencias Políticas de la Universidad Internacional de Rabat en
Marruecos, ha declarado:

La Liga de Estados Árabes (Liga Árabe), de veintidós miembros, cada uno de los cuales
pertenece también a la OCI y es mayoritariamente musulmán, creó sus propios
instrumentos e instituciones de derechos humanos (con sede en El Cairo) que la diferencian
del régimen internacional de derechos humanos. Aunque el término "árabe" denota una
etnia y "musulmán" hace referencia a una religión, todos los países de mayoría árabe son
también países de mayoría musulmana, aunque lo contrario no es cierto. De hecho, la
preponderancia de los países de mayoría musulmana no es árabe. Desde hace tiempo se
 reconoce que el mundo árabe de mayoría musulmana ocupa un lugar especialmente pobre
en lo que respecta a los derechos humanos. Según el Informe sobre el Desarrollo Humano
Árabe 2009, redactado por expertos árabes para la Oficina Regional para los Estados
Árabes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo. Oficina Regional para los
Estados Árabes, "los Estados árabes parecen contentarse con ratificar algunos tratados
internacionales de derechos humanos, pero no llegan a reconocer el papel de los
mecanismos internacionales para hacer efectivos los derechos humanos." [...] La resistencia
a la aplicación de las normas internacionales de derechos humanos en algunas partes del
mundo musulmán y árabe es tal vez más notable con la panoplia de derechos relacionados
con la religión. En lo que respecta a la DUDH, el núcleo de la resistencia se centra en
cuestiones como el derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión (artículo
18), la prohibición de la discriminación por motivos de religión (artículo 2) y la prohibición
de la discriminación contra la mujer (preámbulo, artículo 2, artículo 16). La misma
resistencia a las normas universales, ya presente en la DUDH, continuó en las
elaboraciones posteriores de los derechos humanos, como el Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), la Convención sobre la eliminación de todas las
formas de discriminación contra la mujer, la Convención sobre los Derechos del Niño y la
Declaración sobre la eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación
fundadas en la religión o las convicciones de 1981.29 ​

Varios estudiosos de diferentes campos han expresado su preocupación por el supuesto sesgo del mundo
occidental de la Declaración.29 ​ Abdulaziz Sachedina observa que los musulmanes están de acuerdo en
general con la premisa universalista de la Declaración, que es compartida por el Islam, pero difieren en
cuanto a los contenidos específicos, que muchos consideran "insensibles a los valores culturales
musulmanes particulares, especialmente cuando se trata de hablar de los derechos individuales en el
contexto de los valores colectivos y familiares de la sociedad musulmana". 36: ​50–51  Sin embargo, señala
que la mayoría de los eruditos musulmanes, aunque se oponen al marco intrínsecamente secular del
documento, respetan y reconocen algunos de sus "fundamentos".36: ​50–51  Sachedina añade que muchos
cristianos critican igualmente la Declaración por reflejar un sesgo secular y liberal en oposición a ciertos
valores religiosos.36: ​50–51 

"El derecho a negarse a matar"

Grupos como Amnistía Internacional37 ​ y War Resisters International38 ​ han defendido que se añada a la
Declaración Universal "El derecho a negarse a matar", al igual que Seán MacBride, antiguo secretario
general de las Naciones Unidas y galardonado con el Premio Nobel de la Paz.39 ​ La Internacional de
Resistentes a la Guerra ha declarado que el derecho a la Objeción de conciencia al servicio militar se deriva
principalmente del artículo 18 de la DUDH, que preserva el derecho a la libertad de pensamiento,
conciencia y religión. 38 ​ En el seno de la ONU se han dado algunos pasos para hacer más explícito este
derecho, y el Consejo de Derechos Humanos ha afirmado en repetidas ocasiones que el artículo 18
consagra "el derecho de toda persona a la objeción de conciencia al servicio militar como ejercicio legítimo
del derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión".40 41
​ ​

Asociación Americana de Antropología

La Asociación Antropológica Americana criticó la DUDH durante su proceso de redacción, advirtiendo

que su definición de los derechos universales reflejaba un paradigma de Cultura Occidental que era injusto
para las naciones no occidentales. Además, argumentaron que la historia de colonialismo y evangelismo de
Occidente los convertía en un representante moral problemático para el resto del mundo. Propusieron tres
notas para su consideración con temas subyacentes del relativismo cultural:
 1. El individuo realiza su personalidad a través de su cultura, de ahí que el respeto a las
diferencias individuales conlleve un respeto a las diferencias culturales.
2. El respeto a las diferencias entre culturas está validado por el hecho científico de que no se
ha descubierto ninguna técnica de evaluación cualitativa de las culturas.
3. Las normas y los valores son relativos a la cultura de la que derivan, de modo que cualquier
intento de formular postulados que surjan de las creencias o los códigos morales de una
cultura debe, en esa medida, restarle aplicabilidad a cualquier Declaración de Derechos
Humanos a la humanidad en su conjunto.42 ​

Declaración de Bangkok

Durante los preparativos de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en 1993, los
ministros de varios estados asiáticos adoptaron la Declaración de Bangkok, en la que reafirmaban el
compromiso de sus gobiernos con los principios de la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración
Universal de Derechos Humanos. Declararon su opinión sobre la interdependencia e indivisibilidad de los
derechos humanos y subrayaron la necesidad de universalidad, objetividad y no selectividad de los
derechos humanos. Sin embargo, al mismo tiempo, hicieron hincapié en los principios de soberanía y no
injerencia, y pidieron que se hiciera mayor hincapié en los derechos económicos, sociales y culturales, en
particular, en el derecho al desarrollo económico, estableciendo directrices de colaboración internacional
entre los firmantes. La Declaración de Bangkok se considera una expresión histórica de los valores
asiáticos con respecto a los derechos humanos, que ofrece una amplia crítica al universalismo de los
derechos humanos.43 ​

Sexagésimo aniversario de la Declaración

El 10 de diciembre de 2008 se cumplieron sesenta años desde la aprobación de la Declaración Universal de
Derechos Humanos. En esa jornada, la Asamblea General de las Naciones Unidas declaró al año siguiente,
2009, Año Internacional del Aprendizaje sobre los Derechos Humanos, debido a que, tras un análisis de la
situación real en el mundo, se tomó conciencia de que la realización de la Declaración tenía defectos que
podrían reducirse a través del aprendizaje y la educación.

Para este aniversario de la Declaración, se acuñaron monedas conmemorativas de 2 euros de Bélgica, Italia,
Finlandia y Portugal.

Véase también
Portal:Derecho. Contenido Primer Protocolo Facultativo del Pacto
relacionado con Derecho. Internacional de Derechos Civiles y
Amnistía Internacional Políticos
Antihumanismo Segundo Protocolo Facultativo del Pacto
Internacional de Derechos Civiles y
Carta Árabe de Derechos Humanos
Políticos
Carta Internacional de Derechos Pacto Internacional de Derechos Civiles
Humanos
y Políticos
Convención Americana sobre Derechos
Protocolo Facultativo del Pacto
Humanos Internacional de Derechos Económicos,
Convención Europea de Derechos Sociales y Culturales
Humanos Derechos reproductivos
Consejo de Derechos Humanos de las
Declaración de Derechos de Virginia
Naciones Unidas
 Derechos constitucionales
Derechos humanos
Derecho internacional de los derechos
humanos
Oficina del Alto Comisionado de las
Naciones Unidas para los Derechos
Humanos
Declaración de Responsabilidades y
Deberes Humanos
Declaración Universal de Derechos
Lingüísticos
Declaración Universal de los Derechos
Humanos Emergentes
Organización de las Naciones Unidas
Declaración de los Derechos del Hombre
y del Ciudadano
Declaración de los Derechos de la Mujer
y de la Ciudadana
Declaración sobre los derechos de los
campesinos
Comisión Investigadora de Atentados a
Periodistas
Jardín de los Derechos Humanos
Convención sobre los Derechos del Niño

Referencias
1. «La Declaración Universal de Derechos Humanos» (https://www.un.org/es/universal-declara
tion-human-rights/). www.un.org. 6 de octubre de 2015. Consultado el 9 de diciembre de
2019.
2. Web oficial de la ONU (http://www.un.org/es/documents/udhr/law.shtml)
3. Salinas, Carmen Cortés (29 de abril de 1985). La Inglaterra victoriana (https://books.google.
es/books?id=mzASUl3bFdAC&pg=PA13&dq=Inglaterra++1679++constituci%C3%B3n+Hab
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Enlaces externos
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