Tecnología e Informática

FILOSOFÍA DE LA IA
Cuarto periodo

Ing. Luis Ángel Jiménez Sierra

.
Grado Décimo

1.
 INSTITUCIÓN EDUCATIVA NACIONAL LOPERENA

3. FILOSOFÍA DE LA IA
La propia naturaleza del término «inteligencia artificial» plantea preguntas filosóficas sobre si un
comportamiento inteligente implica o requiere la existencia de una mente y sobre la medida en que la
conciencia es replicable en forma de computación.

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¿Cuánto peso tiene la filosofía en la práctica?

La definición de inteligencia, natural o artificial, y conciencia es extremadamente evasiva y desemboca en
un debate eterno. En compañía de otros intelectos, esta discusión puede ser bastante placentera (a falta
de compañía adecuada, libros como The Mind’s I, de Hofstadter y Dennett, pueden servir de estímulo).

No obstante, como señaló John McCarthy, es improbable que la filosofía de la IA tenga mayor repercusión
en la práctica de la investigación sobre este campo que la que tiene en general la filosofía de la ciencia
en la práctica de la ciencia. Así pues, seguiremos investigando sistemas que sean útiles para resolver
problemas prácticos sin preocuparnos demasiado por si son inteligentes o simplemente se comportan
como si lo fuesen.

3.1 El test de Turing

Alan Turing (1912-1954) fue un matemático y lógico inglés al que se

considera por méritos propios el padre de la informática. Turing
estaba fascinado por la inteligencia y el pensamiento, y por la
posibilidad de simularlos mediante máquinas. La contribución más
destacada de Turing a la IA es su juego de imitación, que
posteriormente pasó a conocerse como el test de Turing.
En el test, un interrogador humano interactúa con dos
participantes, A y B, intercambiando mensajes escritos (en una
conversación). Si el interrogador no es capaz de determinar qué participante, A o B, es un ordenador y
cuál es un ser humano, se considera que el ordenador ha superado la prueba. Se presume que, si un
ordenador resulta indistinguible de un ser humano en una conversación general empleando el lenguaje
natural, entonces el ordenador debe haber alcanzado una inteligencia equiparable a la de los humanos.

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Lo que Turing quería demostrar con el test es muy parecido al aforismo de Forrest Gump: «tonto es el
que hace tonterías». La versión de Turing sería «inteligente es el que dice cosas inteligentes». En otras
palabras, un ente es inteligente si no es posible distinguirlo de otro entre inteligente observando su
comportamiento. Turing limitó el conjunto de comportamientos a la conversación para que el interrogador
no pueda basar su decisión en las apariencias.

3.1.1 Un problema: ¿ser parecido a un humano implica ser inteligente?

Una de las críticas al test de Turing en cuanto prueba de inteligencia es que, en realidad, lo que permite
es medir si el ordenador se comporta como un ser humano, no si es inteligente. En efecto, el test ha
sido «superado» por programas informáticos que pasan de un tema a otro, cometen multitud de errores
ortográficos y en ocasiones se niegan a responder.

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Un ejemplo famoso es el de Eugene Goostman, un chico ucraniano de 13 años que constantemente
intenta evitar responder a las preguntas haciendo bromas y desviando la conversación hacia su
mascota, una cobaya. A continuación, incluimos un breve pasaje de una conversación con Eugene
Goostman extraído del blog de Scott Aaronson:

3.2 El argumento de la habitación china

Algunos han puesto en duda la idea de que la inteligencia

sea lo mismo que el comportamiento inteligente. El
contrargumento más conocido es el experimento mental de
la habitación china de John Searle. El experimento consiste
en que hay una persona que no sabe chino encerrada en
una habitación. Afuera, hay otra persona que puede
introducir en la habitación notas escritas en chino a través de un
buzón. La persona que está dentro de la habitación recibe un gran
manual con instrucciones detalladas para responder a las notas que
recibe del exterior.

Searle sostiene que, por mucho que la persona de afuera tenga la impresión de estar conversando con
otro hablante de chino, eso no significa que la persona de adentro entienda el chino. De igual manera,
prosigue su argumento, incluso si una máquina se comporta de manera inteligente, por ejemplo,
superando el test de Turing, eso no implica que sea inteligente o que tenga una «mente» como la tenemos
los humanos. También se puede sustituir la palabra «inteligente» por la palabra «consciente» y esgrimir
el mismo argumento.

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3.3 ¿Un automóvil autónomo es inteligente?

El argumento de la habitación china se opone a la idea de que

es posible descomponer la inteligencia en pequeñas
instrucciones mecánicas que pueden automatizarse. Un
automóvil autónomo es un ejemplo de un elemento de la
inteligencia (conducir un automóvil) que se puede automatizar.
El argumento de la habitación china nos dice que, sin embargo,
eso no constituye realmente pensamiento inteligente; solo lo
parece. Volviendo a la discusión anterior sobre las «palabras
maleta», el sistema de IA del automóvil no ve ni entiende su
entorno ni sabe cómo conducir con seguridad de la forma en
que un ser humano ve, entiende y sabe. Según Searle, de ahí
se deduce que el comportamiento inteligente del sistema es
fundamentalmente diferente del hecho de ser inteligente.

3.4 IA general frente a IA estrecha

Al leer las notificas es posible encontrarse con los conceptos de IA «general» e IA «estrecha» (o
«limitada»). ¿Y qué significan? La IA estrecha es aquella que se ocupa de una tarea. La IA general, o
inteligencia artificial general (IAG), se refiere a una máquina que puede ocuparse de cualquier tarea
intelectual. Todos los métodos de IA que utilizamos hoy en día se enmarcan en la IA estrecha, mientras
que la IA general se sitúa en el terreno de la ciencia ficción. De hecho, los investigadores del campo de
la IA han abandonado el ideal de la IAG debido a que, pese a todos los esfuerzos, apenas ha habido
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progresos a este respecto en los últimos cincuenta años. Por el contrario, la IA estrecha avanza a pasos
agigantados.

3.5 IA fuerte frente a IA débil

Una dicotomía relacionada es la de IA «fuerte» e IA «débil». Se reduce a la distinción filosófica antes
mencionada entre ser inteligente y actuar de manera inteligente, en la que Searle hizo hincapié. La IA
fuerte equivaldría a una «mente» que es verdaderamente inteligente y consciente de sí misma. La IA débil
es lo que efectivamente tenemos, a saber, sistemas que muestran comportamientos inteligentes a pesar
de ser «simples» ordenadores.

Ver documento de apoyo (PDF – Online)

Actividad.

Para realizar la actividad propuesta en la guía de aprendizaje, debemos seguir los siguientes pasos:
i. Asistir a la clase presencial.
ii. Leer detenidamente la guía de aprendizaje
iii. Ver los videos propuestos
iv. Leer el material de apoyo.

1. ¿Cuál es la definición de IA que más te gusta?

2. ¿Se te ocurre, tal vez, una definición mejor que las demás?

En primer lugar, examinemos las siguientes definiciones propuestas con anterioridad:

«Cosas "guays" que los ordenadores no pueden hacer»

Máquinas que imitan el comportamiento inteligente de los seres humanos
Sistemas autónomos y adaptativos

3. ¿Crees que estas definiciones son buenas? Reflexiona sobre cada una de ellas e intenta pensar en
aspectos en los que están equivocadas, o sea, cosas que en tu opinión deberían considerarse IA,
pero que se quedan fuera de la definición o viceversa. Explica tus respuestas en unas pocas frases
por cada definición (es decir, no basta con que nos digas que todas las definiciones te parecen bien o
mal).
4. Por otro lado, desarrolla una definición propia y mejorada que resuelva algunos de los problemas que
hayas identificado en las definiciones propuestas. Explica en unas pocas frases por qué tu definición
podría ser mejor que las anteriores.
5. Explicar la autonomía y la adaptabilidad como conceptos clave para explicar la IA.
6. Distinguir entre la IA realista y la poco realista (ciencia ficción frente al mundo real).
7. Expresar los problemas filosóficos básicos relacionados con la IA, y en particular las implicaciones
del test de Turing y del experimento mental de la habitación china.