LAS GRANDES INTERROGANTES Ha habido filsofos antes que computadoras, y aquellos han interpretado resolver muchas de las interrogantes

que la I.A. (Inteligencia artificial) y la ciencia cognoscitiva afirman ser su objeto de estudio: Qu permite al cerebro funcionar, cmo funciona el intelecto humano y es posible que los seres no humanos tengan intelecto? Una de las diferentes cuestiones que se hacen la siguiente interrogante Ser posible que las maquinas actuaran como si fuesen inteligentes? A la posicin que afirma que si es posible hacerlo se le conoce como postura de la IA dbil. Cuyas afirmaciones son la siguiente: Hay cosas que las computadoras no pueden hacer, independientemente de cmo se les programe. Ciertas formas de disear programas inteligentes estn condenadas al fracaso tarde o temprano. No es factible la construccin de programas adecuados. La IA. Fuerte, la posicin conocida como la manzana de la discordia, la que afirma que las maquinas que actan de manera inteligente no pueden tener mentes reales y conscientes. En la IA se han presentado innumerables argumentos y debates cuyos protagonistas son filsofos, los investigadores de la IA, etc. Uno de los temas abordados que generan debate son por ejemplo si una maquina inteligente no tiene el intelecto del humano y adems no pueden tener mentes reales y consientes. Asimismo existen preguntas que literalmente estn fuera de lo contextual e innecesarias. Pero esto beneficia al estudio y evolucin y desarrollo. abstraccin de la IA. Para su

LOS FUNDAMENTOS DEL RAZONAMIENTO Y DE LA PERCEPCIN Esta parte del texto nos trata de explicar la relacin que existe entre mente y cerebro. Y que la mente es el producto del cerebro. Se cree que los estados mentales no vienen a ser otra cosa que los estados cerebrales y a partir de ellos realizar investigaciones con estados cerebrales especficos.

Tambin nos habla acerca del funcionalismo que explica cmo funciona nuestro cerebro y cuan igual podemos crear maquinas del mismo tipo. Explica tambin como el cerebro produce a la mente por va de los homnculos, que es una imagen de humanos en miniatura, que aparece en nuestra retina y nos ayuda a preservar el mundo. Otro punto que se toca es el de las creencias humanas, cuanto de lo que creemos es realmente cierto y que lo que realmente creemos no es ms que conceptos que nos hacemos al vivir algunas experiencias en el mundo, y que tal vez nosotros no seamos ms que un recipiente para nuestro cerebro para que as pueda desarrollarse y que los conocimientos que tenemos no suelen ser ms que creencias que pueden cambiar si cambiamos el concepto de que es lo que realmente creemos. ACERCA DE LA POSIBILIDAD DE LOGRAR UN COMPORTAMIENTO INTELIGENTE Nos habla que la posibilidad de que haya maquinas pensantes ha estado presente entre nosotros durante ms de 40 aos. Algunos filsofos pensaban que la cuestin de las maquinas pensantes podra resolverse mediante un anlisis lingstico. Haca mencin tambin sobre que si definimos pensar como algo mediante lo que se toman decisiones o se delibera, a travs de un cerebro orgnico y natural, deberamos concluir en que las computadoras no pueden pensar. Turing en su famosa ponencia Maquina de computo e Inteligencia propona que en vez de preguntarse de que si podran pensar las maquinas, debera plantearse de que si ellas tienen la capacidad de pasar una prueba conductual de inteligencia. Turing estudio tambin diversas posibles objeciones a la probable existencia de mquinas inteligentes. Algunas objeciones que podramos citar: Lady Ada, en un comentario sobre la maquina analtica de Babbage afirma: no pretende crear nada, es capaz de hacer todo lo que se les indica, por tanto no son capaces de hacer nada creativo (es algo que an nos topamos en la realidad).

 Turing denominaba que la objecin matemtica se refiere a la incapacidad demostrada por las computadoras para responder a cierto tipo de preguntas. Las objeciones en la prctica giran alrededor de lo que se conoce como argumento de la informalidad, que afirma que no es posible expresar mediante reglas formales la conducta inteligente. La ltima y las ms importantes de las objeciones se refiere que incluso que si las computadoras pudieran comportarse de manera tan inteligente como los humanos, aun as no seran inteligentes; aun cuando la IA no pude hacer ms que lograr que las maquinas se comporten de manera inteligente. OBJECIONES MATEMTICAS. El Teorema de la Incompletitud de Gdel, que el propio Turing estudi y aplic a su test -y que nosotros desarrollamos en otra parte- expresa que en cualquier sistema matemtico consistente, siempre habr verdades que no pueden ser probadas. Esta objecin, afirma Turing, si bien es cierta para cualquier diseo mecnico, nunca ser cierta ni pasible de probar para el intelecto humano y por tanto para la definicin de inteligencia. Las objeciones basadas en el Teorema de Gdel, por lo tanto, suponen que la inteligencia artificial debe ser perfecta, probar todo y no cometer errores ni mostrar ambigedades. Turing se apresura a decir que estos no son requerimientos esenciales ni para la inteligencia natural ni para la artificial, con lo que invalida el argumento. EL ARGUMENTO DE LA INFORMALIDAD El argumento de la informalidad afirma que la conducta humana es compleja como para expresarse por reglas. Hubert Dreyfus hizo importantes crticas a La buena y anticuada inteligencia artificial, que planteaba que es posible expresar todo tipo de conducta inteligente a partir de hechos y reglas. Dreyfus no estuvo contra las computadoras, sino contra la forma de programarlas, sosteniendo que no es posible una generalizacin a partir de ejemplos, sino contar con una buena base de conocimientos. Ser un crtico de la IA dbil no es fcil, ya que los supuestos pueden ser descalificados por los hechos producidos por la realidad. Las crticas bien formuladas al campo de la IA son muy tiles. INTENCIONALIDAD Y CONCIENCIA

La conciencia es que la maquina debe estar consciente de su estado mental y de sus acciones. La intencionalidad se refiere a l para que la maquina realiza la accin es decir con fin la realiza.

LA SALA CHINA El experimento consisti en colocar a un humano (habla solo ingles) que desarrolle el papel de un CPU, el libro de reglas es el programa (que est en ingls) y los paquetes de papel son el dispositivo de almacenamiento. El sistema se encuentra dentro de una habitacin que se conecta con el exterior mediante una pequea abertura. A travs de esta aparecen papeletas que contienen smbolos indescifrables. El humano localiza el libro de reglas, los smbolos que correspondan a los de las papeletas y sigue las instrucciones que se les dan. Estas pueden ser el escribir smbolos en nuevas papeletas, encontrar smbolos en los paquetes, volver a ordenar los paquetes, etc. Finalmente las instrucciones llevaran a la transcripcin de uno o varios smbolos en un pedazo de papel que es enviado al mundo exterior a travs de la abertura. Estos smbolos son letras chinas. Este test se realiz para poder observar si un programa poda pasar el test de Turing y lo que se trat de demostrar con esto es que si se cuenta con un programa adecuado que pueda conectar las entradas con las salidas adecuadas se puede llegar a una solucin sin necesidad de que se considere la existencia de un intelecto. El error de este test La sala china , consideraron 4 puntos: Ciertos tipos de objetos no tienen la capacidad de una comprensin consistente El ser humano, el papel y el libro de reglas pertenecen a este tipo de objetos. Si cada uno de los conjuntos de objetos carece de la capacidad para una comprensin consciente, entonces los sistemas construidos a partir de estos conjuntos tampoco tendrn la capacidad de una comprensin consciente. Por lo tanto, en la sala china no existe comprensin consciente. El error surge en el tercer punto, porque coloca al ser humano como un elemento slido y es cierto pro que est constituido por molculas, pero los seres humanos tienen la capacidad de compresin consciente.

EL EXPERIMENTO DE LA PRTESIS CEREBRAL Este experimento consiste en remplazar gradualmente todas las neuronas por dispositivos electrnicos y luego invertir el proceso para devolver el sujeto a su estado biolgico natural, experimento que a mi parecer es un avance tecnolgico muy importante, en estos das el hombre busca a travs de la ciencia poder facilitarse de muchas cosas as como mejorar su calidad de vida. Considero que este experimento estara muy bien si es que se respeta la vida de los seres humanos, si el hombre va realizar algo que solo lo perjudique entonces solo estara jugando y los seres humanos no somos juguetes. Finalmente espero que la IA sepa aprovechar este experimento para generar ms inters en las personas en esta disciplina. RESUMEN Se han presentado algunos de los aspectos filosficos ms importantes de IA, los que se dividieron entre cuestiones relacionadas con su factibilidad tcnica (IA dbil) y cuestiones relacionadas con lo idnea que resulta la IA para la mente y su capacidad de explicacin (IA fuerte). Se concluy aunque no de manera definitiva, que los argumentos en contra de una IA dbil resultan innecesarias pesimistas y con frecuencia han contribuido a deformar su adecuacin. Afortunadamente, son pocos los principales investigadores de la IA que consideran realmente al importante dependa del resultado del debate considerando el actual estado de desarrollo del campo.