TAREA

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DOCTRINA
SOCIAL DE LA
IGLESIA
YULISSA CAYETANO
SANDOVAL

EDUCACION PRIMARIA II “A”

1. ¿Qué es el trabajo objetivo y el trabajo subjetivo?
 En sentido objetivo, es el conjunto de actividades, recursos, instrumentos y técnicas
de las que el hombre se sirve para producir, para dominar la tierra, según las palabras
del libro del Génesis. El trabajo en sentido subjetivo, es el actuar del hombre en cuanto
ser dinámico, capaz de realizar diversas acciones que pertenecen al proceso del
trabajo y que corresponden a su vocación personal: «El hombre debe someter la
tierra, debe dominarla, porque, como “imagen de Dios”, es una persona, es decir, un
ser subjetivo capaz de obrar de manera programada y racional, capaz de decidir acerca
de sí y que tiende a realizarse a sí mismo.
 La dimensión subjetiva del trabajo da cuenta de la manera como cada sujeto valora y
significa el trabajo como una parte de la realidad exterior a él y junto con otros
elementos guía al mismo tiempo sus acciones.
2. ¿Cuál es la relación entre economía y moral?
 Destacan que la economía moral actúa como una red de seguridad tradicional que
garantiza un mínimo bienestar a los sectores más vulnerables, al tiempo que facilita la
implementación de las estrategias de afrontamiento frente a las crisis y los desastres,
con lo que contribuye a aliviar e incluso, aunque no siempre, evitar su impacto
(hambrunas, pérdida de los recursos productivos, quiebra de los sistemas de sustento,
etc.).

 La economía moral consta de una serie de mecanismos redistributivos y de ayuda

recíproca, comunitarios y familiares, que constituyen una cierta red de seguridad
social: intercambios no comerciales de alimentos (donaciones a los necesitados,
regalos recíprocos, acuerdos de compartir alimentos a cambio de compartir trabajos,
préstamos de alimentos, etc.), campos y graneros comunitarios, normas para labores
colectivas, etc. Estos mecanismos se sustentan en relaciones sociales de reciprocidad a
nivel de aldea, clanes, familias extendidas y otras redes sociales. Generalmente son
relaciones de reciprocidad horizontales, esto es, entre personas, familias o grupos de
la misma posición. Sin embargo, algunas sociedades tradicionales también han
conocido sistemas de redistribución verticales, basados en relaciones sociales
jerárquicas, de patronazgo o clientelismo. En ellas, la elite gobernante extrae recursos
de sus dependientes (impuestos, tributos, etc.), que les son después parcialmente
redistribuidos en situaciones de necesidad.
3. ¿Por qué la Iglesia dice que la democracia es el mejor sistema para
gobernar un país?
La democracia es considerada como una forma de gobierno justa y conveniente para vivir en
armonía. En una democracia ideal la participación de la ciudadanía es el factor que materializa
los cambios, por lo que es necesario que entre gobernantes y ciudadanos establezcan un
diálogo para alcanzar objetivos comunes.