TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OSA IROSO

OSA ROSO

++

IIII

I O I II

O O II II

O I II I

REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA

NIWASI IYA NI YALODE OGUIODO OBATALA ABE DEBA
OMI MALE ADO EWE KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE
KUELE YEYE MORO.

SUYERE: "ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE

OSHUN EKO AYILODA".

EN ESTE ODU NACE:

1.- Nació: Determinar el Ángel de la guarda de las

personas por ORUNMILA.

2.- " : Que ORUNMILA Y OSHUN coman gallinas negras

juntos.

3.- " : La infelicidad matrimonial.

4.- Aquí: Se le ponen cuatro cascabeles a OSUN.

5.- " : No se puede dejar las lozas sucias de un día para

otro.
6.- " : Fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA
cuando estuvo enfermo y los bendijo.

7.- " :A SHANGO se le pone harina con quimbombó, para

prosperar.

8.- " : Se le pone una muñeca bonita con trenzas a OYA

para la salud.

9.- " : A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca

tetona).

10.- " : El Ebó hay que hacerlo con OSHUN Y SHANGO a

cada lado del tablero.

11.- " : YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA

Ofikale con OSHUN en un pozo cubierto con guías de
calabazas.

12.-Aquí: Se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ,

OSHUN, SHANGO Y ESHU y después se le pone plaza a
ORUNMILA Y OSHUN.

13.- " : Hay que darle carnero a SHANGO para cubrir el

camino.

14.- " : La mujer padece de su interior a consecuencia de

un aborto.

15.- " : Hay un clavo enterrado o se lo pueden enterrar en

la puerta de la casa.

16.- " : SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a

OGUN y llegar ante OLOFIN y éste le dio el ashé del
comercio.

17.- " : OGUN quiere ver el interior del ser humano.

18.- " : El carnero fue a la guerra y regresó preso.

DESCRIPCION DEL ODU OSA ROSO.

Este es el Odu # 156 del Orden Señorial de Ifá.

Este Odu habla de paz y dinero, como de los ingredientes

esenciales para el éxito y la prosperidad. La persona
encara un cambio súbito en la vida de negocio y en el
hogar.

Por este Odu hay que darle un carnero a SHANGO para

abrir los caminos.

Nació el determinar el Ángel de la Guarda de las

personas con Ifá, porque OBATALA aspiraba a ser el
dueño de todas las cabezas en la Tierra, y le hacía
trampas a los otros Santos.

Por este Ifá se le ponen cascabeles a OSUN.

Awó OSA ROSO no puede dejar de un día para otro la

loza sucia en su casa, para que la enfermedad (Arun) no
coma y se quede en la casa. Esto es extensivo a todos
los hijos de OBATALA independientemente del Odu que
tenga.

Aquí fue donde los afeminados cuidaban a OBATALA

cuando estaba enfermo y él los bendijo.

A SHANGO se le pone harina con quimbombó, después se

bota para la manigua. Esto es para prosperar.

Awó OSA ROSO le pone una muñeca bien bonita con

trenzas a OYA para su salud. También cuando se le da
una chiva a OYA se le pone una trenza de cintas de
colores para la salud y después se hace Ebó con las
trenzas. A SHANGO se le pone una Oshé Yemolá (muñeca
tetona)

Cuando se haga Ebó por este Odu, hay que hacerlo con
OSHUN Y SHANGO a cada lado del tablero.

Aquí YEMAJÁ sorprendió a su marido ORUNMILA Ofikale

con OSHUN en un pozo cubierto con las guías de la
calabazas.

Aquí se le da comida a ORUNMILA, YEMAJÁ, OSHUN,

SHANGO, Y ESHU y después se le pone plaza a
ORUNMILA y a OSHUN. Además a OSHUN se le echa
fresco con abanico de yarey.

Este Odu dice que donde Ud. vive hay una persona,
posiblemente una mujer, que tiene prenda de Mayombe,
y puede ser su enemiga.

Aquí hay que cuidar la puerta de su casa, pues pueden

enterrarle un clavo para hacerle daño. Cuidado con sus
enemigos.

Aquí dice ORUNMILA que lo mismo se vive en lo ancho

que en lo estrecho, lo que hay es que adaptarse para ser
feliz. OSA ROSO lo mismo vive en lo ancho que en lo
estrecho, pues esta acostumbrado a pasar trabajo. Si
vive estrecho dice ORUNMILA que se agrande la casa.

Si en su casa hay una paloma, deje que ensucien la casa,

que eso es suerte.
Aquí hay que tener cuidado con la mujer tome bebidas
alcohólicas, pues puede volverse loca. Si esta
embarazada tiene que hacer Ebó.

La persona con este Odu y va al campo deberá hacer

Ebó, para que no tenga contratiempos.

Por este Odu no se puede ser testarudo, no se puede

maldecir, ni coger lo que no es suyo.

Aquí SHANGO con la ayuda de OYA pudo vencer a OGUN

y llegar ante OLOFIN y éste le dio el Ashé del comercio.

En este Odu Hablan: OBATALA, SHANGO, ESHU,

YEMAJÁ, OGUN, OLOFIN, OSHUN, ORUNMILA, OYA,
OSHE YEMOLA, OSANYIN.

El padecimiento de este Odu son: Flojedad sexual,

Problemas en los huesos, calambres en los miembros
inferiores, Sistema circulatorio y del corazón, Insomnio.

Por este Odu no se puede romper espejos. Se hace Ebó y

después se juega a la lotería. Este Ifá manda a tapar
todos los agujeros que haya en la casa. OSA ROSO es
caminante, debe ir a un lugar lejano, allá le irá bien. Si
este Odu sale para una mujer, viene padeciendo de su
interior a causa de un aborto provocado. La mujer por
este Odu no se puede hacer

abortos, porque pierde su salud para siempre.

Por este Odu hay que tener cuidado con las hijas
hembras, pues pueden desviarse en la vida y parar en
invertidas. Aquí se padece de insomnio.

OBRAS DEL ODU OSA ROSO.

PARA OSHUN:

Una calabaza chiquita, cintas de todos los colores. A la

calabaza se le abre una tapita y se le sacan las tripas, se
le echa canela en polvo, pedacitos de todas las cintas,
miel de abejas, 4 huevos de gallina, grageas y se tapa.
Se adorna con las cintas y se pone delante de OSHUN.

Se le da a OSHUN Obi Omi Tutu, dándole cuenta por que

se hace la obra, por el problema que tiene la persona. Se
le sacrifican 2 palomas y también se le echa sangre a la
calabaza sobre la tapa. Cuando se termina de echarle las
plumas, se encienden dos velas a OSHUN.

Se preguntan si las palomas se cocinan, si dice que no,

al otro día se llevan al río. Si dice que sí, se cocinan bien
y se le ponen en un plato y al quinto día van para el río
junto con la calabaza.

PARA HACER ESTA LETRA FORE.

Un Gallo directo a ESHU, 3 cazuelitas, (una con tripas de

cerdo, otra con tripas de res, y la otra con tripas de
chivo. Una de estas para Eshu, una para la esquina y la
otra se pregunta.

PARA VIAJAR AL CAMPO.

Se deberá hacer Ebó con: 2 gallos, 2 gallinas y la cuchilla

que usa, demás ingredientes, mucho dinero.

PARA LA MUJER EMBARAZADA.

Deberá hacer Ebó con: gallo, 2 gallinas, bebidas, tela

blanca y roja, demás ingredientes, mucho dinero
PARA LA SALUD

Se le pone una muñeca linda con sus trenzas a OYA.

También se hacen dos trenzas de cintas de nueve
colores, excepto el negro y se le ponen en la cabeza a la
chiva que se le da a OYA y después

se hace Ebó con las trenzas.

EBO: 1 carnero a SHANGO, 1 gallo, 2 escobas, 2 gallinas,

la cuchilla que UD tiene, demás ingredientes, mucho
dinero.

EBO(para la revolución): 1 paloma, 7 reales, 7 medios,

demás ingredientes, mucho dinero.

DICE IFA.

Que en la casa donde Ud. vive, hay una mujer que tiene
prenda de mayombe.- Cuide la puerta de la casa no
vayan a ponerle un clavo enterrado o ya se lo han
puesto.- Ud. tiene que estar viviendo muy estrecho.- Si en
su casa hay palomas deje que ensucien la casa, que ahí
está su suerte.- A su mujer le gusta beber mucho y ella
está embarazada, dígale que no siga bebiendo más
porque puede parar en loca.- A su casa llegará una mujer
para provocarlo, no le haga caso.- No le levante la mano
a nadie y con palos menos.-Ud. le debe a SHANGO por
eso tiene los atrasos y cuando Ud. cumpla con él,
compre billetes de la lotería.- En su casa hay una mujer
que quiere estar con usted y esa mujer será una
revolución, tenga cuidado no lo maten.- Tape los
agujeros que hay en su casa.- Ud. quiere ir a un punto
lejos, le irá bien, también allá hay una mujer enferma, la
enfermedad que tiene es de los huesos, tenga cuidado no
se muera.- Dele un carnero a SHANGO para que le abra
los caminos.-Ud. tiene flojedad calambres en la pierna
izquierda. -A usted nada que le hagan le hará daño por
que OLODUMARE lo acompaña.-No se puede ser
testarudo y tiene que tener calma. -Ud. está entrando en
lo ajeno a coger algo que no es suyo, cuidado no lo
sorprendan y lo maten.-Cuídese la circulación sanguínea.
- Ud. no puede romper espejos.-Póngale plátanos a
SHANGO. -Donde usted vive hay muchos mosquitos, debe
usar mosquitero, para que esas picadas no lo puedan
infestar y traerle malas consecuencias. -No se eche
fresco con abanico de guano, el guano lo usa para el
dolor de cabeza, quema un trocito y reciba el humo. -
Ocúpese de su hija para que mañana no sea invertida.

REFRANES DEL ODU OSA ROSO.

1.- Lo que se ofrece, constituye deuda.

2.- Mire hacia delante y hacia atrás.

3.- Lo que se escribe no se borra.

4.- Cuando llega la paz, todo es un éxito.

5.-Lo mismo vivirá en lo ancho que en lo estrecho, sólo

deseo tener felicidad.

ESHU DEL ODU OSA ROSO.

No está especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DE OSA IROSO.

1.- LOS CONSEJOS DE LA MUJER SE OYEN.

Historia.

ORUNMILA le ofreció un carnero a SHANGO y lo tenía y

no se lo acababa de dar, y SHANGO viendo eso cogió
álamo y le cerró el camino de la casa, éste al notar que
nadie venía a la casa, se puso a investigar, y su mujer le
dijo que cumpliera con el carnero que tenía que darle a
SHANGO.

ORUNMILA así lo hizo, empezándole de nuevo a llegar

sus aleyos.

2.- LA INFELICIDAD MATRIMONIAL.

REZO: ADIFAFUN OSA ROSO OSHUN IYA MI IKOBOSI IYA

NIWASI IYA NI YALODE OGUIODO ABALA ABE DEBA OMI
MALE ADO EWE MI KIKIRISO KEDE TOSHE KUELE KUELE
YEYE MORO.

EBO: 2 gallinas, tela de su cuerpo, ropa de cama, tierra

de la casa, tierra del río, miel de abejas, calabaza, dos
corazones de paloma que estén casadas, demás
ingredientes, mucho dinero.

Historia.

En la tierra de ERU OBA, vivía una muchacha llamada

OSHUN, que vivía con un hombre llamado SHANGO que
era déspota con ella y la maltrataba mucho, al extremo
que OSHUN siendo una mujer joven vivía en un gran
sufrimiento que le había hecho cambiar en su forma de
ser y la estaba acabando poco a poco.

OBATALA que era el padre de OSHUN un día fue a

visitarla y se dio cuenta de lo que sucedía a su hija y le
dijo: -¿Por qué tú no vas a donde está ORUNMILA para
que él te arregle tu situación?. Ella le contestó: -Padre, si
SHANGO me ve entrar en casa de ORUNMILA, va a
pensar que fui en busca de algo para hacerle a él y
entonces me va a abandonar, como ya ha hecho en otras
ocasiones.

OBATALA no le contestó nada, pero se fue preocupado. A

los pocos días OSHUN se enfermó de cuidado, pero como
SHANGO hacía varios días que no iba por la casa, no se
enteró de nada. Al enterarse OBATALA que su hija
estaba enferma en cama, fue rápidamente para casa de
ORUNMILA, quien le hizo Osode y le vio este Odu, y
mandó hacerle Ebó a la hija de OBATALA (El Ebó
indicado arriba)

OBATALA consiguió lo que ORUNMILA había marcado y

éste le hizo el Ebó a la hija de OBATALA, al terminar el
Ebó, ORUNMILA le dijo a OBATALA:-Ahora le llevas a
OSHUN el gallo y las gallinas y le dices que duerma toda
la noche con las gallinas para que coja el calor de estas
y a su vez estas cojan su calor, después las coge y las
pones junto al gallo para que haga cría.

Además, le dijo:-Cuando SHANGO regrese a la casa,

coges un plato con miel de abejas y se la das a comer y
mientras éste come tú cantas:

“ARI DALE OÑI EKO AYILODA EKO DALE OSHUN EKO

AYILODA".

Cuando llegó SHANGO así lo hizo OBATALA y SHANGO se

fue
embrujado con el canto y la danza hasta que le dijo a
OSHUN:-Vamos hacer Ofikale Trupon, cosa que era
necesaria para OSHUN. Después que terminaron,
SHANGO le dijo:-"Siempre va a ser una mujer respetada
por mí".

NOTA: Cuando se cogen las gallinas y se ponen a dormir

con la persona, se le reza el rezo de este camino a
OSHUN. Cuando se quiere endulzar a SHANGO, se cogen
las piedras de OSHUN y se les echa bastante miel de
forma que la miel caiga directamente de las piedras de
OSHUN sobre las piedras de SHANGO y se canta el
suyere que aparece arriba.

3.- EL SUFRIMIENTO.

Historia.

Había un marido, que era un poco déspota con la mujer,

la maltrataba de palabra y hasta la maltrataba de obras.
Esta mujer se enfermó de sufrimiento.

4.- LA TIERRA DE LOS ADODI.

Historia.

Cierta vez OBATALA estaba muy enfermo y se

encontraba en la tierra de los Adodi (afeminados), ellos
viendo la gravedad de OBATALA, empezaron con esmero
a cuidarlo. Ellos

estuvieron día y noche al lado del lecho donde se

encontraba OBATALA, e hicieron todo lo posible para que
este mejorara de la enfermedad.
Cuando pasó un tiempo, aquella enfermedad había
desaparecido y OBATALA, viendo como se habían
portado con él, en recompensa les dic su bendición.

5.- EL CLAVO.

Historia.

ORUNMILA estaba pasando una situación un poco mala,

y por más que se hacía obras, aquella situación no
mejoraba. Él tenía dos guineas en una jaula y cuando fue
hacerse una obra con ellas, que se la había mandado

Ifá, se le soltaron y ellas fueron y empezaron a escarbar

en la puerta de la casa e hicieron un hueco.

ORUNMILA fue a ver y se asombró, pues sus enemigos le

habían enterrado un clavo para perjudicarlo.

6.- CUANDO OSANYIN HIZO LAS PASES CON ORUNMILA.

Historia.

Una vez ORUNMILA estaba pasando mucho trabajo y no

tenía ni para comer. Se hizo un Osode y se vio este Odu
OSA ROSO e hizo Ebó con: carnero, chivo, gallos, huevo
de gallina, cuchilla, tierra de la casa, y lo llevara a una
manigua.

Al poco rato de botar el Ebó, cogió candela la manigua y

más tarde llegó un hombre a su casa pidiéndole albergue
y que lo curara, ORUNMILA así lo hizo. El hombre
entonces él pidió perdón diciéndole:-"Yo soy OSANYIN, el
que te ha hecho tanto daño.
ORUNMILA lo perdonó y OSANYIN se volvió su mejor
amigo.

NOTA: Hay que perdonar a los enemigos que se

arrepientan sinceramente, en el futuro serán sus mejores
amigos. Hay que ayudar al necesitado
desinteresadamente, sin preguntarle quien es y que es lo
que tiene para vivir.

7.-POR QUE OSHUN Y ORUNMILA COMEN GALLINAS

NEGRAS JUNTOS.

Historia.

Cuando SHANGO le dio fuego a la casa donde se

encontraba viviendo ORUNMILA, porque todos les debían
un carnero. ORUNMILA que estaba invalido, del susto se
incorporó y salió saltando por la ventana.

Allí también vivían otros Santos, entre ellos OSHUN, y

todos se pusieron a salvo olvidándose de ORUNMILA, que
estaba invalido.

Sucedió que cuando OSHUN estaba afuera de la casa, se

acordó de

ORUNMILA y con riesgo de su vida volvió a entrar en la

misma para tratar de salvarlo. pero al no encontrarlo,
saltó por la ventana, encontrándose con ORUNMILA.

ORUNMILA al verla, le dijo:-"Hija mía, siendo tú la

pecadora, fuiste la única que arriesgó su vida por
salvarme, desde hoy comes junto conmigo. Y desde
entonces ORUNMILA y OSHUN comen junto gallinas
negras.
Nota: Para darle a comer, se pone en el suelo la sopera
de ORUNMILA y al lado la de OSHUN y ambos comen de
las dos gallinas negras. Se le canta a ORUNMILA y se le
canta a OSHUN.

Este camino dice: Cuando la persona está en peligro o en

desgracia, siempre hay alguien que se acuerda de ella.

8.- DONDE OLOFIN LE ENTREGO A SHANGO EL ASHE DEL

COMERCIO.

Historia.

SHANGO mantenía una terrible guerra con OGUN y

OLOFIN mandó a buscar a SHANGO para entregarle el
ashé del comercio. Entonces OGUN se acostó por donde
SHANGO tenía que cruzar. SHANGO que iba montado en
su brioso corcel, al ver a OGUN apostado en el camino,
de un fuerte alón en la rienda, cambió la dirección de la
marcha pero a poco el caballo se desbocó y lo tumbó. En
eso llegó OYA y enterada de que SHANGO iba a ver a
OLOFIN y de que OGUN le cerraba el camino, se cortó las
trenzas y lo vistió con sus ropas.

Así SHANGO pasó por delante de OGUN pues pensó que

era OYA y recibió de OLOFIN el ashé del comercio.

NOTA: Este Ifá dice que una mujer lo va ayudar a vencer

todas las dificultades, pues no escatimará en sacrificio
por ayudarlo. Por este camino si el Awó o el Iworo
(santero) no tiene OYA, tiene que recibirlo a la carrera.
Se le pone a SHANGO por este Ifá harina de maíz con
quimbombó y un racimo de plátano. Esto es para
prosperar.

9.- EKULAMBE "SOCIEDAD SECRETA DE LOS HIJOS DEL

LEOPARDO".

EBO: 1 jicotea, 1 gallo, un muñeco, chivo, cuchillo, piel

de leopardo adofá, una cesta, jutía y pescado ahumado,
maíz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.

Inshé-Osanyin: Está cubierto de piel de leopardo, tierra

de la puerta de la casa, colmillo y uñas de leopardo,
azogue, nueve hormigas, cabeza de Iguana, espuma de la
boca de un caballo que gane una carrera, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo, pimienta de guinea, nueve
pedacitos de la cesta.

El secreto de este Odu: Es darle un carnero a SHANGO.

Ifá ni kaferefun SHANGO y OSANYIN Lordafun

ORUNMILA.

En este camino habla el Leopardo, el chivo y el carnero.

Historia.

SHANGO en un tiempo era el jefe de la Sociedad de los

hijos del Leopardo. Sus hijos comían de los rebaños del
carnero y chivos, causando el terror de los animales.

El chivo entonces fue a mirarse con ORUNMILA y este le

marcó Ebó con piel de Leopardo y demás ingredientes.
Este lo hizo, y marchó con estos objetos para la casa del
Leopardo. Este estaba sentado con su mujer y cuando
vio venir al chivo le dijo esto:-"Eso no es lo que comen
nuestros hijos". La mujer le contestó:-"Creo que no, pues
si lo fuera no vendría aquí, ya sabes el miedo que nos
tienen. Entonces el leopardo le dijo:-Si es de otra tierra
salgamos a recibirlo y se lo damos a nuestros hijos para
comer.

Cuando el chivo llegó hizo como que no los veía y sacó el

pedazo de adofá y empezó a comérselo diciendo:-"Vamos
a ver como está este hígado de leopardo que conseguí
ayer. Entonces lo escupió y dijo: -"Mira, a los leopardos
los mataré y le sacaré el hígado para comer". El leopardo
y su mujer, al ver y oír esto, se aterrorizaron y cerraron la
puerta del

templo y no la abrieron más por mucho tiempo.

Después veían a los chivos cerca de la puerta del templo

y no sabían conocer si dentro de ellos estaba el guerrero.
Los chivos y carneros campeaban por su respeto,
entonces el carnero le pre-guntó al chivo, como lo había
hecho o logrado eso, y éste se lo contó todo, entonces el
carnero dijo, si lo hiciste yo lo puedo hacer igual.

El carnero se buscó los mismos objetos, pero no fue al

templo de Ifá a ver a ORUNMILA y partió para la puerta
del templo de Ekumlape. Al verlo llegar aseguraron aún
más el templo, pero el carnero tocó la puerta y sacó el
pedazo de hígado y dijo lo mismo que el chivo y se lo
comió y diciendo, necesito más. Al ver esto el leopardo,
de un salto abrió la puerta y saltó sobre el carnero y lo
degolló, dándoselo a sus hijos y a su mujer.

Al ver esto, los chivos y chivas que estaban fuera

comenzaron a huir despavoridos, mientras los hijos del
leopardo salieron persiguiéndoles a los carneros y
matándolos a todos.

Desde entonces la puerta del templo de Ekumlape se

encuentra abierto por motivo del carnero.

10.- POR QUE ORUNMILA ES QUIEN DEFINE EL ANGEL

DE LA GUARDA.

EBO: Collares, tela de colores, 1 gallo, 2 palomas,

cabeza, corona, trampa, medidas, jutía y pescado
ahumado, manteca de corojo, mucho dinero.

Nota: No se determina el Ángel de la guarda por el

caracol.

Historia.

En una tierra donde vivían todos los Santos y OBATALA

era el Gobernador, los demás Santos se reviraron contra
él porque en esa tierra todos los Santos determinaban el
Ángel de la Guarda con caracoles, cada uno con el suyo
y así pasaba el tiempo.

Un día SHANGO comenzó a notar que había más hijos de

OBATALA que otros

Santos y SHANGO reunió a los demás y les contó su

pensamiento y les pidió su parecer, y estos le dieron la
razón y todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de
OBATALA y reclamarle, porque en su casa nunca salía un
hijo de otro Santo que no fuera él. OBATALA miraba a los
aleyos con su caracol y era el Obá de aquellas tierras.

Todos los Santos acordaron a ir a casa de OBATALA pero

entre ellos existía el temor que éste los castigara y
ninguno quería hablar personalmente. Entonces SHANGO
dijo: -" Yo le voy hablar a OBATALA. Acto seguido
respaldó a SHANGO, OSHUN Y OGUN.

Cuando todos llegaron a casa de OBATALA, éste sintió el

aborto. OBATALA que estaba en su Palacio, salió y les
preguntó a todos que para que vinieran, entonces
SHANGO se adelantó y le dijo:-"Mire, Babá, nosotros
estamos aquí porque queremos saber por qué cuando Ud.
registra un aleyo y le determina el Ángel de su Guarda,
no salimos como dueño de ninguna cabeza ninguno de
nosotros. Entonces OBATALA le dijo:-Lo que pasa es que
en mi casa yo lo determino así. Entonces SHANGO
dijo:-"Bueno, Babá, eso no es legal, mejor vamos para la
casa de ORUNMILA, para que nos diga como resolver
este problema.

Entonces OBATALA dijo:-"Está bien, ustedes tienen la

razón porque ORUNMILA no hace Santo a nadie y
ustedes desconfían de mi pero yo también desconfió de
ustedes, por eso mientras exista el mundo, ORUNMILA
determinará el Ángel de la guarda de cada uno, ya que él
es imparcial. To Iban Eshu.

NOTA: Por ésta razón no se debe determinar el Ángel de

la Guarda de nadie con el caracol, pero también existe el
egoísmo del que registra o muchas veces el Santo sin
que se registre se enamora de la persona o la cabeza del
aleyo.

*Otra versión *
/Orúnmila es el único Irúnmò//le que puede determinar el
Ángel de la guarda. / /Òsá Ìrosùn/

En una tierra donde vivían todos los Orishas y los

Irúnmòles que era gobernada por Obatalá, surgió un
desacuerdo porque en esa tierra todos los Orishas
determinaban el ángel de la guarda con su érìndínlógún.
Un día Shangó comenzó a notar que habían mas hijos de
Obatalá que de otros Orishas. Shangó decidió reunir a
todos los demás Orishas y les contó su preocupación
sobre lo que estaba sucediendo y les pidió que cada uno
diera su opinión de lo que sucedía. Todos los Orishas
estuvieron de acuerdo con Shangó y les dieron la razón.
Todos se pusieron de acuerdo para ir a casa de Obatalá
para pedirle una explicación de lo que acontecía. En
aquella tierra, el porque nunca salían hijos de los demás
Orishas y solamente hijos de él. Obatalá lanzaba su
érìndínlógún a todos los aleyos que llegaban a esa tierra
porque él era el Obá de esas tierras y eso traía como
consecuencia que todos fueran sus hijos. Los Orishas
salieron para la casa de Obatalá, pero entre ellos existía
el temor de que Baba los castigara, por eso ninguno de
ellos quería ser el que le hablaría a Obatalá. Shangó les
dijo: Yo le hablaré a Baba. Acto seguido respaldaron a
Shangó, Ogún y Osun. Al llegar al palacio de Obatalá,
este sintió el alboroto. Obatalá que se encontraba dentro
de su palacio salió para ver lo que sucedía y al verlos les
pregunto que a que se debía la visita de todos a su
palacio. Entonces Shangó se adelanto y le dijo: Mire
Baba, nosotros hemos venido a hablar con usted porque
queremos
saber porque usted cada vez que mira a un Aleyo
nosotros no salimos como su ángel de la guarda. Obatalá
les respondió: Lo que sucede es que en mi casa yo lo
determino así. Entonces Shangó dijo: Baba eso no es
legal. Mejor vamos a casa de Orúnmila para que él nos
diga como resolvemos este dilema. Entonces Obatalá
dijo: Esta bien. Ustedes tienen razón porque Orúnmila no
asienta Orisha. Y como ustedes desconfían de mi y yo de
ustedes. Por eso mientras exista el mundo Orúnmila será
el único que podrá determinar el ángel de la guarda de
los aleyos, ya que él es imparcial. Too aban Eshu.

Esta es la razón y el argumento recogido en el Odu /Osa

Irosun/ del porque no se debe usar el érìndínlógún para
determinar el ángel de la guarda (Òrìsà Alagbatori) de las
personas. Solo los Babalawos mediante el oráculo del
Ikin podrán hacerlo.

11.- LA NECESIDAD.

Historia.

ORUNMILA estaba atravesando por una situación pésima

y SHANGO lo estaba mirando.

Un día SHANGO le dijo a ORUNMILA dame un poco de

harina con quimbombó y después lo botas en la manigua
que esta media seca y tú verás como vas a prosperar.
Así lo hizo ORUNMILA y de esa manera prosperó.

12.- SE ADIVINO PARA ALAGUEMO.

La perfecta paz.

El caracol vive una vida pacífica.

OSA ROSO presagió Ifá para Alaguemo.

Alaguemo pidió para vivir una vida quieta y pacífica.

Alaguemo la vida se alargara.

Se le dijo que para lograr lo que él quería debía

sacrificar: aceite de palma, un pescado grande y 18,000
cauries.

Él realizó el sacrificio y su petición se cumplió.

13.- SE LE ADIVINO EEKA-ALAJE PARA LA

PROSPERIDAD.

Alguien quien tiene dinero es capaz de comprar buenas

cosas.

Ifá adivinó para EEKA-ALAJE.

A él se le aseguró, que llegaría a ser prospero. Él tendría

muchos niños.

Pero tenía que sacrificar: 4 gallinas y 32,000 cauries.

Él oyó y sacrificó.

14.- CUANDO SHANGO SE ENAMORO DE LOS HUEVOS

DEL

CARNERO.

Historia.

ORUNMILA tenía un carnero y SHANGO se enamoró de

los huevos del carnero, habló con OGUN y ESHU cerraron
los caminos. OSHUN le aconsejó a ORUNMILA y éste le
dic el carnero a SHANGO y los caminos se abrieron.
15.- LA TIERRA EYIGBO MEKO.

REZO: OSHUN IYALODE ABEBEREYISU MORO APETEBI

MOBA ILE EYIGBO MEKO INLE AITA INA IFA ORUNMILA
OLOFIN OSHUN OMODENIFA OWE IKOKO LODAFUN
OSHUN MAFEREFUN ESHU ATI SAHNGO ADIFAFUN
ORUNMILA.

EBO: 2 gallinas negras, 2 gallinas, ñame, manteca de

cacao, maíz tostado, miel de abejas, todo lo que se
come, muchas frutas, demás ingredientes, mucho dinero.

Historia.

OSHUN un día invitó a ESHU a dar un paseo y éste

aceptó pensando que él iba a hacer Ofikale con ella y
cuando habían caminado un gran trecho, cruzaron por
grandes plantíos de maíz, frijoles de carita, ñame,
plátanos, etc, OSHUN le preguntó a ESHU: - ¿ Qué tierra
es esta?. ESHU le contestó: - Es EYIGBO MEKO NILE.
OSHUN le volvió a preguntar:-¿ Quién es el dueño de
todas estas plantaciones y tantas riquezas?. - El dueño
es ORUNMILA, le respondió ESHU.

Ese día ORUNMILA se había visto este Odu OSA ROSO, al

abrirse el día y se había hecho Ebó con todos los
productos de sus siembras y además le había dado 2
gallinas negras a su Ifá y le tenía puesta una gran plaza.

OSHUN, deseosa de conocer el dueño de EYIGBO MEKO,

le pidió a ESHU que la llevara a casa de ORUNMILA.
Cuando llegaron allá, ella y ESHU saludaron a ORUNMILA
y OSHUN que ya tenía hambre al ver la plaza que
tenía ORUNMILA ante su Ifá, le pidió de comer y él le dic
de aquellos manjares para que ella comiera, después de
haber comido, OSHUN le preguntó a ORUNMILA si podía
sentarse porque estaba muy cansada, ORUNMILA le
buscó una silla y cuando ella se sentó le echó fresco con
un abanico que tenía de yarey. OSHUN entonces le dijo a
ORUNMILA:-Me quedo en esta tierra pues a ti te hace
falta una mujer que te atienda. Y así OSHUN se quedó en
casa de ORUNMILA que estaba soltero, pues hacía poco
tiempo se había separado de YEMAJÁ.

ORUNMILA y OSHUN salían con frecuencia de paseo. Un

día debajo de una mata de malanga (ikokó) dejó
ORUNMILA embarazada a OSHUN. Pasó poco tiempo y su
barriga comenzó a crecerle y ella trataba de evitar que
su preñez se notara, pero ya el rumor andaba por todos
los lados, hasta que llegó a oídos de YEMAJÁ, que
decidió ir a EYIGBO MEKO para conocer la verdad del
asunto.

Cuando YEMAJÁ llegó a casa de ORUNMILA, vio allí a

OSHUN y le pregunto: -¿ Estás embarazada? (Tani Kinshé
oloñú), pero OSHUN no abrió la boca. Entonces YEMAJÁ
llamó a

ORUNMILA y le reprochó aquello, diciéndole:-Yo, que soy

la mujer que más te ha querido y me abandonaste y sin
embargo preñaste a OSHUN que no te quiere tanto como
yo te quiero. ORUNMILA, deseoso de saber cual de las
dos mujeres lo quería más, llamó a SHANGO y a ESHU y
les dijo:- SHANGO, tú estarás presente en una comida
que voy a dar e invitaré a OSHUN y a YEMAJÁ; y ESHU, a
una seña mía, le prenderás fuego a la casa y cuando te
indique lo apagarás.

El día de la comida llegó, y cuando los invitados estaban

más embullados con la comida de ORUNMILA, éste le
hizo la señal a ESHU y de inmediato un gran fuego surgió
dentro de la casa. ESHU gritó, "Fuego" se quema la casa,
YEMAJÁ al oír esto se abrazó a SHANGO y gritó: -"mi
hijo". OSHUN al oír esto se abrazó a ORUNMILA y gritó:
ORUNMILA hijo mío te

quemas. ORUNMILA entonces le hizo la otra señal a

ESHU que de inmediato apagó el fuego. Habiendo vuelta
la calma, ORUNMILA dijo:-Ya sé lo que quería saber.
OSHUN es la más que me quiere y es mí preferida. Tú,
YEMAJÁ, por tu gesto encarnarás el amor y el sacrificio
de madre, serás: "La Madre del Mundo".

NOTA: Aquí se le da comida a ORUNMILA, SHANGO,

YEMAJÁ Y A ESHU y después se le pone una plaza a
ORUNMILA Y OSHU y se le echa fresco a OSHUN con un
abanico de yarey.

16.- EL CARNERO DERROTADO.

Historia.

El carnero viendo que ya no tenía para comer, salió en

busca de pasto en la pradera, pero los tigres lo estaban
vigilando y en un abrir y cerrar de ojos, le cayeron
encima, y el carnero regresó en las garras de los Tigres.