Odime meji

Ud. puede arrepentirse de las cosas pasadas, pero el presente debe asumir
las consecuencias

Este Odu es fundamental porque completa los cuatro puntos cardinales del
Universo. EJIOGBE es el Este. OYEKU MEJI es el Oeste. IWORI MEJI es
el Norte y ODI MEJI es el Sur. Habla Asheye Aiyé, que es el hijo ABIKU de ORUNMILA.
Quien llego 16 veces a la tierra y le causo mucho sufrimiento

Aquí fue donde OLORUN (Sol) hizo pacto con OLOFIN para colocar su
real resplandor sobre el cofre de OLOFIN, para que nadie pudiera opacar al
Alawo, ni nadie pudiera detenerlo en algo que emprendiera. Aquí se le da de
comer a OLORUN.

En este Odu nació el susto (Aruyé). Esto se aplica a todos los Odus
Omoluos de ODI MEJI, por eso todos los Odus Omoluos de Odi están
afectados por los nervios.

En este Odu fue donde se robó por primera vez en la Tierra. El ladrón fue
OBATALA AYAGUNA.

Hay que darle gracias a ORERE OMO OBA , que es un Príncipe Celestial
que trajo todas las cosas buenas a la Tierra.

Aquí se adora a OTORO EPON y a EWUYI que son las Deidades que viven
Con OSHUN IYUMU. Este Orisha vive en las profundidades del río. Es la que hace crecer el
vientre sin estar preñada. Es sorda y muy hermosa.

BABA ODI MEJI es el Odu de Ifá que acompañó a Orisha ETEKO (miembro
de los Orishas blancos del grupo de ORISHANLA AGBA de segundo
rango u orden), en su viaje a la Tierra, constituye así su Odu Isalayé bajo con Eshu Idema

Nota: EWELE IKI ORO (EWELE IKOKO), es un espíritu maléfico que

vive en los ríos, ahoga a las personas que los invoca en los Jagüeyes. Es por
eso que los Eboses que se hacen en las orillas de los ríos y se bañan al
interesado, son llevados por un hijo de SHANGO o YEMAYA

Nacimiento del Odua Abeju, espíritu de Odua que se llama Alá Olá, dueño del aire y la
curiosidad

Obra El hijo de este Odu, separa delante de

OBATALA, con una corona de mariwo y 16 plumas de loro y dice: "ERU
OSHA AYABO AYABO OYA MONO". Le pone la corona a OBATALA,
para que éste le dé suerte en la vida.
Cuando se le ve este Odu a un cliente, que la persona no le tema a la muerte,
ni a ninguno de los males que le vengan, que los desafíe a todos. Se deberá
parar en la puerta de la casa con siete plumas de pavo real (Abeyami) y dice:
"EYI MOYE ABUE OMO OBATALA ODARA".

Aquí al muerto (EGUN) se le pone boniato salcochado o asado sin pelar.

Después se bota en la basura. El espíritu del EGUN de este Odu se llama:
EYEKUMI. Lleva tres muñecas cargado con EGUN: Una se llama
ASOKERE, la otra ADORE y la tercera ISAMI.

Cuando una mujer tiene problemas para parir.

Se le lavará su abdomen con hojas de la mata de Ikin y polvo de Atefar
(ashé de ORUNMILA), deberá frotar su vientre diciendo tres veces el
siguiente encantamiento y darle de beber esta medicina.
ENCANTAMIENTO.
AWO LAAFI RABE TAAPU DAE LOKO GBAA (3VECES)
11
EDUN A MUJU GANRANWU "
OKUKO TAANKPE OKO "
KA ABENUKPA KAA "
ORUKO TAANKPE OBO "
ALARISA MOTIGBE OMO OLOMODE SINU "
ETU OMO OLOWO BOGBORO ORITE EJE WAYE.

Se le pone a Oshún, ñame machacado, con frijoles y sopa de vegetales; llamamos

Keleyi Yarin
ODI OGBE
ODI YEKU
Odi oro
 Odi iroso

No todo lo que brilla es oro

Mientras el cuerpo duerme la nariz respira

Ade lowo ade ni orisa, ade mi oba

Por mis propias manos me hice rey

En este oddun Nace la respiración , nace que todo el cuerpo duerme menos la nariz aquí
habla oshun ibu awayemi que es la dueña de las fosas nasales nace en oshe iroso, nacen
los hemiferios cerebrales, aquí la yerba seca se dobla por eso es que en la vejes la persona
comenzara a tuyirse comenzando por las manos. Este IFA prohíbe cortarse el pelo, ya
que la tijera y la navaja no van a su cabeza. Se interpreta que la mujer recibiendo
IKOFAFUN, no tiene necesidad de hacer Santo. En ITA de AWOFAKAN, el
hombre no tiene necesidad de hacer Santo ni IFA. Este es un IFA donde OSUN se
desploma, por lo que la persona lucha por llegar arriba y cuando está en la cima
de pronto todo lo pierde y para levantarse de nuevo tiene que acudir a OSHA y a
ORUNMILA. Odi iroso es el ruido del mar embravecido. ODI-IROSO: Con su
misma mano se hizo Rey. ODI ROSO representa el Ocaso (al atardecer cuando el
sol cae por debajo del horizonte. Cuando el sol está entre rojizo y amarillento). Ese
es el color del alma de ODI ROSO. Este ODU domina el poder mental en esa
hora, pues comienza la comunicación con los EGUNS.

Resguardo.
Siempre se debe usar encima con un capullo seco de algodón para recoger las
malas influencias y de
los enemigos y brujerías.

Para dominar a la mujer.

Se le ruega al interesado la cabeza con dos palomas blancas y se lleva al pie de
una mata de algarrobo a las doce de la noche. Después se dará tres baños con
Omiero de: Hierba sangre de Doncella, Embeleso, Cabalonga y Esencia fragante.
Además se coge pelo de perro, se quema en un papel con el nombre de la mujer
deseada y si es posible pelo de ella. Se reza ese polvo en el tablero
de IFA, rezando OSHE-TURA, ODI-IROSUN, OTURA-SHE, OKANA-SA, LOS
MEJIS y el rezo
de fuerza y dominación de las Obini:
"OFE MI AFETO AFEFEKURO INDOKO OKAN SHONSHON ENINI".
Después ese polvo se deja en el tablero hasta el otro día con tres velas
encendidas. Cuando se le entregue al interesado, se le dice que lo use untado en
las manos cuando vaya a visitar a
esa mujer, para que al darle la mano, se le impregne en su piel. Si es AWO, al
darle la mano a ella,
mentalmente reza ODI IROSO
ODI ROSO IDIN AWO ODARA OFE ABEYAMO NARI OBINI (NOMBRE DE LA
MUJER) OFE MI LAFETO AFEFEKURE INDOKO OKANSHONSHON EMINI.
Se untará en la mano al ir a ver a la mujer y ella lo seguirá como un perro sigue su
amo