INTRODUCCIÓN A PRIMERA DE CORINTIOS | 1 Corintios: La epístola del amor necesario

Introducción a 1 Corintios
“La epístola del amor necesario”
"Primera a los Corintios" es una de las cuatro cartas que el apóstol Pablo envió a los
creyentes de Corinto (una ciudad marítima de la provincia de Acaya). De las cuatro
cartas, sólo dos (la segunda y la cuarta) fueron inspiradas por el Espíritu Santo y
conforman parte del nuevo testamento con los nombres de 1 Corintios y 2 Corintios.
1. LA CIUDAD DE CORINTO.
Sin lugar a dudas, Corinto era la ciudad más importante de toda Grecia. Por alguna razón
era la capital de la provincia romana de Acaya. (Hch.18:12,17; 19:21 – 1Ts.1:7, 8
– Ro.15:26; 16:5 – 1Co.16:15 – 2Co.1:1;9:2). Se sabe que, en tamaño, era la cuarta ciudad
más grande del imperio romano. Era notoria por su comercio, cultura y corrupción. Era
una ciudad altamente libertina, su inmoralidad era escandalosa aún para los propios
gentiles. Tanto que "corintianizar" se volvió una palabra para designar la degradación
moral entre las personas. En el AT pasó lo mismo con la ciudad de Sodoma: "sodomita" se
volvió una palabra que significaba algo muy inmoral. Sin embargo, como solía ocurrir en
centros así, el vicio y la religión florecían el uno junto al otro.
Corinto era la sede central de la adoración a Venus, como también de algunos de los
“cultos misteriosos” impuros provenientes de Asia y Egipto. La expresión religiosa de
Corinto era tan variada como su población: Habían muchos lugares sagrados dedicados a
los muchos dioses (el Panteón grecorromano) y a los muchos señores (los cultos
mistéricos). Tenían una Sinagoga Judía. También, a este puerto llegaban muchos
ambulantes y charlatanes con sus más diversas ideas y creencias.
2. LA IGLESIA EN CORINTO.
A pesar de todos los indicadores tan negativos observados sobre Corinto, en esta ciudad
hubieron muchos convertidos a Cristo. Pero, debido al poco tiempo de instrucción que se
podía tener y a los profundos hábitos pecaminosos a los que por mucho tiempo habían
estado acostumbrados, la iglesia no brillaba con la luz de Cristo; sino que se volvió una
iglesia inmadura y carnal. De pésimo testimonio, llenos de rivalidades y rebeldías.
Pablo había visitado Corinto en su segundo viaje, se hizo amigo de dos judíos que hacían
tiendas: Aquila y Priscila. Permaneció allí por un año y medio. Razonaba con la gente de la
sinagoga semana tras semana. El principal de la Sinagoga se convirtió y fue bautizado por
Pablo (Hch.18:8; 1Co.1:4-7). Luego Pablo recibió un aliento especial de Cristo para que se
quedara en Corinto por un tiempo (Hch.18:9), pero después viajó a Éfeso.
Tras su salida, Pablo dejó una iglesia ricamente bendecida en dones espirituales (1Co.1:4-
7), pero sumamente tentada por la sabiduría humana (1Co.1:22) y la terrible maldad de la
ciudad misma (1Co.1:26-28). Esta iglesia era variada, habían en ella: Judíos, Griegos,
Esclavos, Libres, Sabios, Indoctos, Ricos, Pobres, Poderosos, Más débiles que fuertes.
Gordon Fee nos dice lo siguiente: “Si bien era una iglesia cristiana en Corinto, todavía
llevaban dentro de sí una proporción desordenada de Corinto, la cual se manifestaba en
diversas actitudes y formas de comportamiento que exigían que se practicara una cirugía
radical sin matar al paciente. Y esto es lo que se trata de lograr en 1 Corintios.”
3. LA CORRESPONDENCIA ENTRE PABLO Y CORINTO.
1. La Primera Carta de Corrección: Perdida
Pablo se quedó tres años en Éfeso (Hechos 19.1-41). Es muy probable que hizo una
segunda visita a Corinto (véase 2 Co 13.1) para corregir algunos de los problemas que
había allí. Una vez de regreso en Éfeso les escribió una carta algo fuerte (véase 1 Co 5.9),
pero esta carta se ha perdido.
2. La Carta de las Respuestas: 1 Corintios.
Entonces, la iglesia de Corinto escribió una carta a Pablo, que enviaron con Estéfanas,
Fortunato y Acaico, quienes eran miembros de la iglesia (16:17). Esta carta formulaba
varias preguntas importantes acerca de la doctrina y la práctica, y Pablo las responde (así
como los reprende por sus pecados) en la que ahora conocemos como “1 Corintios”.
(Note: 1Co.7.1; 8.1; 11.17.)
3. La Carta Severa: Perdida
Timoteo volvió a Pablo con noticias de que la iglesia había recibido la carta, pero que
algunas cosas todavía andaban mal. Es entonces que, al parecer, Pablo decide escribir otra
vez, pero mucho más enérgico. Les da una tremenda reprimenda por no arrepentirse. Esta
carta ha de haber sido tan dura que el apóstol dice que lo lamentó (2Co.7:8-12). Aunque
algunos atribuyen la carta severa a 1 de Corintios. Finalmente Pablo envió a Tito a Corinto
para lograr que los creyentes obedecieran sus órdenes apostólicas (2Co.7.13–15).
4. La Carta del Consuelo: 2 Corintios.
Luego, Tito regresó y habló con Pablo (2Co.7.6–7) sobre buenas noticias, los Corintios
habían disciplinado al ofensor (1Co.5:5) y la iglesia había obedecido sus instrucciones. Fue
entonces que Pablo escribió otra carta, junto a Timoteo (2Co.1:1), para elogiar a la iglesia
y animarles a seguir avanzando y concluir la buena obra. Tito les llevó esta carta y esperó
allí para ayudar a la iglesia a recoger su parte de la ofrenda para los santos pobres de
Jerusalén (2Co.12:17–18 y 8:6).
4. PROPÓSITO DE LA EPÍSTOLA.
Pablo tenía dos propósitos básicos al escribir 1 Corintios:
(1) Reprender a los cristianos corintios por los pecados escandalosos que se permitían en
la iglesia (Cap.1–6).
(2) Responder a sus preguntas respecto a la vida y doctrina cristianas. (Cap.7-15)
En resumen, todos los problemas eran por falta de amor entre ellos y la única solución era
que maduren en el amor de Cristo. La epístola está llena de exhortaciones al amor
cristiano, en especial el capítulo 13.
Recibió informes de los familiares de Cloé (1Co.1:11) y también de Estéfanas, Fortunato y
Acaico acerca de los pecados (1Co.16:17). Y su visita a la ciudad desde Éfeso le dio
información de primera mano acerca de las divisiones y disputas en la iglesia.
Ninguna carta del NT analiza con más fuerza los problemas de la iglesia local y tal vez
ninguna carta del NT es más descuidada hoy.
5. IMPORTANCIA PARA HOY.
La consejería y el discipulado.
Estos elementos son sumamente necesarios hoy, pues se ha limitado el discipulado a
ciertas lecciones teóricas y doctrinales más no hay un apego a la práctica de la fe entre los
creyentes. Por otro lado, la consejería es sumamente clave en la resolución de dudas y
conflictos. 1 Corintios ofrece una variedad de temas para discipular y aconsejar a los
creyentes, además que se vuelve un manual excelente para la preparación de los siervos
de Dios.
La conducta y madurez cristiana.
El testimonio del creyente es clave para evangelizar al mundo. La iglesia es llamada a
reflejar el amor y el carácter de Cristo a los demás. Esta carta exhorta y desafía a los
cristianos del mundo moderno: “Se puede ser luz en medio de una generación de
oscuridad.”
6. CRISTO VISTO EN 1 CORINTIOS:
 El Santificador (1Co.1:2,30)
 La unidad en su cuerpo (1Co.1:10-13; 6:15; 10:16; 12:27)
 Poder y Sabiduría de Dios (1Co.1:24)
 La mente de Cristo (1Co.2:16)
 Nuestra pascua (1Co.5:7)
 El Amo y Señor (1Co.7:22)
 La ley de Cristo (1Co.9:21)
 La Roca espiritual (1Co.10:4)
 La cabeza de todo varón (1Co.11:3)
 Cristo, las primicias de resurrección (1Co.15:20-23)
 El amor de Cristo (1Co.16:24; 13:1-8)
APLICACIÓN PRÁCTICA:
1. Los problemas no son permitidos por Dios para dividirnos sino para madurar, para
aprender a demostrar su amor y crecer juntos.
2. El principio del liderazgo es sumamente clave para el buen desarrollo de la iglesia y
de cada familia, respetemos la cabeza superior que es Cristo, así mismo a los
líderes espirituales y al varón en casa como Cristo manda.
3. El amor cristiano es una de las fuentes de luz y vida más poderosas que puedan
haber; todos los creyentes tenemos ya el amor de Dios en nuestros corazones
(Ro.5:5), pero necesitamos practicar ese amor, madurar en él, el amor debe ser
nuestra bandera.
¿Sientes que no puedes? ¿qué eres débil? Acercate a Dios, él es compasivo y
misericordioso. Los creyentes no somos perfectos, vamos a fallar y pecar muchas veces;
pero eso nos habla del amor, de la paciencia y de la misericordia de Dios, que siempre nos
levanta. Así también deben ser nuestras actitudes para con los demás, no juzgarnos sino
ayudarnos el uno al otro.
"En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los
otros." Juan 13:35

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 1:1-31 | Cuando olvidamos las bendiciones.

CUANDO OLVIDAMOS LAS BENDICIONES
1 Corintios 1:1-31
Texto Clave: 1 Corintios 1:10
Por la Palabra de Dios, podemos notar que todos los problemas suscitados en la iglesia de
Corinto eran básicamente por motivo de olvidos. En toda la epístola, se manifiesta que lo
más importante que habían olvidado era el amor que habían recibido en Cristo. De esto se
desprende todos los demás temas y casos.
En este capítulo, vamos  a ver que al olvidar el amor de Cristo, los Corintios habían
olvidado también tres cosas elementales para la buena comunión de los hijos de Dios, y
para el avance del ministerio:
A. Olvidaron la bendición de la riqueza de Cristo, vv.1-9
La base para recibir estas bendiciones no fue el mérito humano, no fueron sus
capacidades, obras, destrezas o sabiduría. Las bendiciones recibidas obedecían puramente
a la gracia de Dios.
1. Fueron santificados en Cristo. 1 Co.1:1-3
2. Fueron enriquecidos en toda palabra y ciencia. 1 Co.1:4-5
3. Fueron favorecidos con muchos dones. 1 Co.1:6-7a
4. Fueron hechos participantes de la esperanza en Cristo. 1 Co.1:7b-8
5. Fueron llamados a la comunión verdadera. 1 Co.1:9
Verdad implícita: Cuando un creyente olvida que todo lo que tiene es por la gracia de
Dios, es un peligro permanente para la buena comunión.
Referencias: 1 Corintios 4:7; Salmos 103:2
B. Olvidaron la bendición de la unidad en Cristo, vv.10-13
La unidad espiritual depende fundamentalmente del amor del Padre, de la obra de Cristo
y de la comunión del Espíritu Santo. Pero la unidad práctica depende mucho de la
aplicación personal de estas verdades a cada área de nuestras vidas. En otras palabras,
para que la comunión de la iglesia marche bien, cada uno tiene que asumir su propia
responsabilidad de mantener la unidad que hemos recibido en Cristo.
 1. El ruego por la unidad de la Iglesia. 1 Co.1:10a
2. El estándar para la unidad de la iglesia. 1 Co.1:10b
3. Las consecuencias al descuidar la unidad. 1 Co.1:11-12
4. La base correcta para la unidad de la Iglesia. 1 Co.1:13
Verdad implícita: Al igual que las bendiciones mencionadas en el anterior punto, esta
unidad tampoco la obtuvieron por algún factor humano, sino por la obra singular de
Cristo. De manera que despreciar la unidad es igual a despreciar lo que Cristo hizo en
favor nuestro.
Referencia: Efesios 4:3
C. Olvidaron la bendición de dar gloria a Cristo, vv.14-31
Los corintios habían olvidado por completo que las bendiciones y la unidad en la iglesia no
vinieron a ellos debido a la exaltación de algún débil humano, sino a la humillación del
hombre más fuerte. Es por esto que comenzaron a gloriarse en los hombres. Pero el siervo
de Cristo les aclararía unas verdades importantes respecto a la gloria que viene de Dios:
1. No se basa en la obra del hombre. 1 Co.1:14-17
2. No se basa en la sabiduría del hombre. 1 Co.1:18-24
3. No se basa en la capacidad del hombre. 1 Co.1:25-29
4. Se basa sólo en la obra de Cristo en la cruz. 1 Co.1:30-31
Verdad implícita: El mensaje de la cruz es para glorificar a Cristo. Cualquiera que pretenda
otra cosa altera negativamente la comunión en la iglesia.
Referencia: Gálatas 6:14

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 2:1-16 | La bendición de la sabiduría.

LA BENDICIÓN DE LA SABIDURÍA
1 Corintios 2:1-16
Texto Clave: 1 Corintios 2:9
Habíamos notado, en el anterior bosquejo, que los Corintios habían olvidado muchas
bendiciones que habían recibido por gracia y misericordia de Dios. Como ya dijimos, casi
todos sus problemas eran consecuencia de su constante olvido.
En este capítulo vamos a ver que ellos habían olvidado que tenían al alcance la sabiduría
de Dios como una gran bendición. Pero en la práctica estaban desechando esta sabiduría y
vivían según sus propios razonamientos. Por ende, no solo tenían graves problemas, sino
que no sabían como resolverlos. Por esto mismo, el apóstol Pablo tiene que recordarles y
exhortarles a volver a depender únicamente de la sabiduría de Dios:
A. La Exaltación de pablo a la sabiduría de Dios, vv. 1-5
Para que Pablo pueda redargüir a la iglesia, de volver a abrazar la sabiduría de Dios,
primero se presenta a sí mismo como un ejemplo de esta dependencia:
1. Pablo se negaba a predicar con sabiduría humana. 1 Co.2:1
2. Pablo se basaba sólo en la cruz de Cristo. 1 Co.2:2
3. Pablo predicaba con mucho temor y temblor para no depender de él mismo sino
puramente del Espíritu Santo. 1 Co.2:3-4
4. Pablo fundaba la fe de los creyentes, no en los hombres sino, en el poder de Dios y
en Su sabiduría. 1 Co.2:5
Verdad implícita: La sabiduría de Dios es la fuente principal de madurez para el creyente.
Es un tesoro que debe ser debidamente apreciado, amado y alabado en el pueblo de Dios.
Referencias: Romanos 11:33; Proverbios 8:11; 2:4-5
B. El acceso limitado a la sabiduría de Dios, vv.6-11
Si bien la sabiduría de Dios está al alcance de todos, no todos la disfrutan. Muchos buscan
sabiduría en los lugares o personas equivocadas. La Biblia nos enseña que la profundidad
de la sabiduría de Dios es solamente para aquellos que son hijos de Dios y que cumplen
ciertas condiciones:
1. La sabiduría de Dios no se alcanza con grandeza terrenal. 1 Co.2:7-8
o “No de este siglo”.
o “Ni de los príncipes de este siglo”.
2. La sabiduría de Dios es un misterio revelado sólo para algunos.
o Para los que han alcanzado madurez. 1 Co.2:6
o Para los que viven amando a Dios. 1 Co.2:9
o Para los que viven guíados por Espíritu Santo. 1 Co.2:10-11
Verdad implícita: Sólo los hijos de Dios tienen el privilegio de tener la sabiduría de Dios
morando en ellos mismos. Sin embargo, para que podamos usar esta sabiduría debemos
crecer y esforzarnos en la vida espiritual.
Referencias: Mateo 11:25; Santiago 1:5; Hebreos 5:15
C. Los propósitos de la sabiduría de Dios, vv.12-16
Dios nos brinda su sabiduría pero también nos dice para qué debemos usarla:
1. Para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. 1 Co.2:12
2. Para que hablemos conforme a la palabra de Dios. 1 Co.2:13
3. Para que juzguemos bien entre todas las cosas. 1 Co.2:14-15
4. Para que pensemos con la mente de Cristo. 1 Co.2:16
Verdad implícita: A menudo nos sentimos tentados a pedir sabiduría para nuestros
propios propósitos, pero la enseñanza es clara: la sabiduría divina no es para ser usada a
nuestro antojo sino como Dios quiere que la usemos. Tal vés esa es una de las razones
más importantes del porqué muchas veces no recibimos la sabiduría que pedimos.
Referencias: Santiago 4:3; Efesios 3:10
CONCLUSIÓN:
La epístola de 1 Corintios registra, por lo menos, unas 9 veces la sabiduría de Dios. Hay
una gran importancia en este tema para las vidas personales de cada creyente en el día de
hoy, también para nuestra convivencia y labor como pueblo de Dios.

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 3:1-23 | Como a niños en Cristo.

COMO A NIÑOS EN CRISTO

1 Corintios 3:1-23
Texto Clave: 1 Corintios 3:1
Una vez lejos de la sabiduría y del amor de Dios, es más seguro que el creyente se torne
en alguien carnal e inmaduro en cuanto a su carácter. Veamos lo que le pasó a la iglesia de
Corinto y aprendamos de las directrices que Pablo les dio para que se pudieran levantar y
comenzar a caminar como el Señor esperaba.
A. LA CONDICIÓN ESPIRITUAL DE LOS CORINTIOS, vv.1-4
1. Eran niños en Cristo. (1Co.3:1)
o No se les podía hablar como a espirituales.
o Pablo tiene que hablarles como a carnales.
2. Eran incapaces de comer vianda. (1Co.3:2)
o Aún dependían de la leche espiritual.
o Sus débiles mentes no podían tolerar el alimento sólido.
3. Eran carnales en sus relaciones. (1Co.3:3)
o Tenías celos.
o Tenían contiendas.
o Tenían disensiones.
 4. Eran carnales en su carácter. (1Co.3:4)
o Sus “Yo” les dominaban
o Formaban partidos exclusivos.
o Esto sólo les hacía vanagloriosos.
Referencias: 1 Corintios 14:20; Gálatas 4:3; Efesios 4:14
B. LA CONDICIÓN VISUAL DE LOS CORINTIOS, vv.5-10
1. Tenían la mirada puesta en los hombres (1Co.3:4-5)
o No entendían que los líderes espirituales sólo son servidores de Dios.
o No comprendían  que los líderes están en el ministerio por gracia, según lo
recibido de Dios.
o No aprendieron que no debían de gloriarse en los hombres.
2. Tenían un entendimiento vago acerca de la obra de Dios. (1Co.3:6-7)
o No entendían que los siervos sólo hacen lo que se les ha encargado.
o No comprendían que quién daba el crecimiento en la obra era Dios, no los
hombres.
o No aprendieron que los líderes no son algo sino Dios, quién los usa y provee
crecimiento.
3. Tenían un concepto equivocado de liderazgo. (1Co.3:8-9)
o No entendían que los servidores, aunque cumplan tareas o funciones
diferentes, son una misma cosa delante de Dios: obreros.
o No comprendían que la recompensa viene de Dios, no de los hombres.
o No aprendieron que los que sirven sólo son colaboradores de Dios, y que el
dueño real de la obra (labranza, edificio) es Dios.
Referencias: Colosenses 3:1-2; Hebreos 12:2; Ap.2:18
C. LA CONDICIÓN MADURA QUE REQUERÍAN LOS CORINTIOS, vv.10-23
1. Debían cimentarse bien en el fundamento. (1Co.3:10-13)
2. Debían mirar el galardón. (1Co.3:14-15)
3. Debían anhelar la santidad y vivirla. (1Co.3:16-17)
4. Debían abandonar la sabiduría mundana y abrazar la de Dios. (1Co.3:18-20)
5. Debían gloriarse sólo en Cristo y no en los hombres. (1Co.3:21-23)
Referencias: Efesios 2:20; 4:13; 1Pedro 2:5
Aplicación:
1. Los Corintios tenían una vida espiritual aunque era muy inmadura, igual se les llamó
“iglesia de Cristo” y hasta “templo del Espíritu Santo”. Igual usted, si ha entregado su vida
a Cristo, no puede elegir tener una vida espiritual porque ya la tiene. Lo que puede decidir
es madurar o quedarse con la etapa infantil de la vida que ha recibido.
2. El camino a la madurez depende de a donde está puesta nuestra mirada. Si seguimos
viendo a los hombres, como lo hacían los Corintios, no avanzaremos. Es menester mirar y
aprender de Cristo a cada instante, siempre.
3. Todos podemos madurar y avanzar. No creas esa mentira de la carne y del enemigo,
que te dicen que “no puedes”. Observa a los Corintios, ninguna iglesia tan inmadura como
ellos, pero si Dios hubiera sabido que no podrían cambiar no hubiese inspirado dos cartas
para ellos. Si confías en Cristo y tomas las actitudes y los recursos que Dios te ha brindado,
si te apoyas en otros hermanos más maduros que tú, bien que podrás.
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 4:1-21 | Servidores y administradores fieles

SERVIDORES Y ADMINISTRADORES FIELES

1 Corintios 4:1-21
Texto Clave: 1 Corintios 4:1-2
La condición espiritual de los corintios había llegado a ser tan pobre que ya no tenían
discernimiento suficiente para diferenciar entre los verdaderos siervos de Dios y los falsos.
Estaban desconociendo el ministerio de Pablo y de su equipo para aceptar el ministerio de
los falsos maestros.
En este capítulo Pablo hará una defensa a su ministerio y al ministerio de todo verdadero
siervo de Dios:
A. Las características de los siervos verdaderos, vv.1-5
Los verdaderos siervos de Dios han de darse a conocer por los frutos que hay en sus vidas
y en sus obras. No por cartas, títulos, apariencias o palabras, sino por el molde de Cristo
reflejado en ellos.
1. Son humildes, no anhelan ser más que servidores de Cristo. 1Co.4:1a
2. Son buenos administradores de Dios. 1Co.4:1b
3. Son fieles ante todo. 1Co.4:2
4. Son hombres con buena conciencia. 1Co.4:3-4
5. Son alabados por Dios antes que por hombres. 1Co.4:5
B. Un contraste entre los siervos y los inmaduros, vv.6-14
Es muy oportuno hacer esta comparación, ya que los falsos maestros vivían a expensas de
los corintios pero Pablo y los otros siervos servian desinteresadamente y encima pasaban
muchas humillaciones por hacerlo. Con esta aclaración los corintios deberían de
convencerse que los verdaderos siervos no buscan lo de ellos sino a ellos. 
1. Los siervos aman, ellos se envanecían unos contra otros. 1Co.4:6
2. Los siervos vivían sin gloria, ellos se gloriaban en sí mismos. 1Co.4:7-9
3. Los siervos eran despreciados, ellos vivían plácidamente. 1Co.4:10
4. Los siervos padecían muchas necesidades, ellos vivían muy cómodos. 1Co.4:11-13
C. El propósito en la defensa de los siervos, vv.14-21
Es importante entender cuales son los principales objetivos de este capítulo, para
escribirles de esta manera acerca del ministerio de los verdaderos siervos de Dios. No fue
para recibir sostenimiento economico, no era para ser aceptado como líder entre ellos, ni
ninguna razón semejante. Veamos los verdaderos objetivos que Pablo tenía en mente al
defender su ministerio:
1. Para amonestarles como a hijos amados. 1Co.4:14-15
2. Para que imiten su buen servicio. 1Co.4:16
3. Para recordarles su proceder en Cristo. 1Co.4:17-18
4. Para alentarles con su pronta visita. 1Co.4:19-20
5. Para dejarles en claro su derecho de usar la vara y el amor con el fin de seguir
formando sus vidas a la semejanza de Cristo. 1Co.4:21

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 5:1-13 | Limpiaos de la vieja levadura

LIMPIAOS DE LA VIEJA LEVADURA

1 Corintios 5:1-13
Texto Clave: 1 Corintios 5:7-8
Este será el segundo problema al que Pablo tiene que enfrentar mediante esta carta: El
desgano de la iglesia para enfrentar la inmoralidad abierta. Pablo compara esta situación
con la levadura, se echa poca pero termina afectando a toda la masa. Así la jactancia
frente al libertinaje de algunos terminará afectando a toda la iglesia.
Lo más grave de todo era que este caso ya era conocido por los incrédulos y el testimonio
de Cristo, como el de Su iglesia, estaban siendo corrompidos. Veamos como el apóstol
pone solución a este problema:
A. La Indignación de Pablo por la actitud de la iglesia frente a la inmoralidad, vv. 1-3
El apóstol Pablo comienza mostrando su gran indignación hacia lo ocurrido. No estaba
indignado sólo por el hecho cometido sino, más aún, por la actitud de la iglesia ante lo que
estaba ocurriendo.
1. Porque la pecaminosidad ya se oía fuera de la iglesia. 1Co.5:1a
2. Porque la forma de vida del creyente era peor que la del incrédulo. 1Co.5:1b
3. Porque se habían envanecido en lugar de haberse lamentado. 1Co.5:2a
4. Porque no habían quitado de ellos al que permanecía en su pecado. 1Co.5:2b
5. Porque no podían resolver el problema estando él ausente. 1Co.5:3
* Cabe aclarar que este caso no se trata de un hermano que haya caído en un pecado
sexual ni que haya venido arrepentido a confesarlo. Se trata de alguien que rebelde y
deliberadamente está pecando viviendo y acostandose con la mujer de su padre a la vista
y paciencia de todos.
B. La demanda de Pablo frente a la inmoralidad, vv.4-8
Pablo conoce la gravedad que están enfrentando al permitir el pecado deliberado y el mal
testimonio entre ellos. Es por esto que les dará tres instrucciones claras para dar solución
a este caso y de éstas nosotros hoy podemos aprender mucho:
1. Les manda a reunirse en el nombre y poder de Jesucristo. (1Co.5:4)
o Esto no se trata de una asamblea carnal en la que hay que condenar al
pecador.
o Lo primero que hay que hacer en esta situación es buscar el rostro del Señor
en unidad.
o Nada se debe hacer sin estar seguros de hacerlo en el nombre y
el poder del Señor Jesucristo.
2. Les manda a quitar al inmoral de entre ellos. (vv. 5-6)
o Para que su cuerpo sea destruido. 1Co.5:5a
o Para que su espíritu se salve en el día de Cristo. 1Co.5:5b
o Porque un poco de levadura leuda toda la masa. 1Co.5:6
3. Les manda a limpiarse de la vieja levadura. (vv.7-8)
o Para que sean nueva masa sin levadura. 1Co.5:7a
o Porque Cristo ya fue sacrificado por ellos. 1Co.5:7b
o Para que celebren la fiesta con sinceridad y verdad. 1Co.5:8
* “Entregarle a Satanás” NO quiere decir enviarle al infierno, sino que se le retirará de la
comunión de la iglesia y Dios retirará de él su protección para que sea juzgado en el
mundo, todo esto buscando su arrepentimiento.
C. El reitero de Pablo de su mandamiento pasado en cuanto al asunto, vv.9-13
1. Les había escrito que no deben juntarse con los pecadores. 1Co.5:9
2. Les había mandado esto no por los pecadores del mundo. 1Co.5:10
3. Les había mandado esto por los hermanos que vivían como mundanos 1Co.5:11-13
o Porque no tenía razón para juzgar a los de afuera. 1Co.5:12a
o Porque sí debemos juzgar a los que están dentro. 1Co.5:12b
o Porque a los de afuera los juzgará Dios. 1Co.5:13
* Es Interesante notar que Pablo juzga el pecado sexual y los otros pecados por igual,
todos son de inmoralidad. La iglesia de hoy se acostumbró a escandalizarse solamente por
pecados de tipos sexuales. Pero según este capítulo, deberíamos ser igual de exigentes
con los pecadores como: Avaros, ídólatras, maldicientes, borrachos, ladrónes, etc.
(1Co.5:11).
Aplicación:
Nuestra actitud hacia el pecado debe ser de rechazo. Es cierto que Pablo dijo que ya los
creyentes han sido santificados en Cristo (1:30; 6:11), Pero el santo debe y anhela vivir
como santo (1Jn.3:3). Esto por tres cosas especiales:
1. Por traer gloria para Aquel que le ha rescatado. 1Co.6:20
2. Por traer una luz de testimonio a los incrédulos para que conozcan a
Cristo. 1Co.14:23-24
3. Por evitar ser tropiezo a los incrédulos y a los débiles para que conozcan a Cristo y
maduren en él. 1Co.10:32
De aquí extraemos un principio: Aquél que vive en pecado deliberadamente es porque
piensa únicamente en sí mismo, sin importarle nadie más.

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 6:1-20 | Tratando con el escándalo.

TRATANDO CON EL ESCÁNDALO

1 Corintios 6:1-20
Texto clave: 1 Corintios 6:2, 12
Anteriormente habíamos visto como la inmoralidad que se estaba practicando en la iglesia
y el desgano de los líderes para enfrentar esta situación estaba minando el testimonio de
Cristo, como el de la iglesia. Pablo va a seguir tratando el tema de los escándalos en la
iglesia de los corintios, con la diferencia que en el capítulo 5 se trató un caso individual,
pero en el capítulo 6 los escándalos se venían dando por muchos miembros de la
congregación.
El apóstol señala dos casos: Los pleitos frente a los tribunales del mundo y la asistencia a
los templos de inmoralidad pagana.
I. PLEITOS FRENTE A LOS INCRÉDULOS, vv.1-11
Como señalamos en el capítulo uno, el problema raíz de todos los demás problemas en
Corinto era un tema de olvido. Siempre estaban olvidando cosas
A. En este capítulo, Pablo va a mencionar por lo menos seis cosas que habían olvidado:
importantes que servían como base para la edificación de la iglesia.
1. Que los santos han de juzgar al mundo. 1Co.6:1-2
2. Que la iglesia juzgará a los ángeles. 1Co.6:3
3. Que se debe juzgar con sabiduría. 1Co.6:4-5
4. Que el sólo hecho de pelear ya era una falta. 1Co.6:6-8
5. Que tales prácticas pertenecen a los impíos. 1Co.6:9-10
6. Que ya ellos habían sido lavados en Cristo.1Co.6:11
B. soluciones que Dios les presenta:
 Buscar un hermano sabio. 1Co.6:5
 Evitar pelear frente a los incrédulos. 1Co.6:6
 Preferir sufrir el agravio antes que el mal testimonio. 1Co.6:7
II. FORNICACIÓN CON RAMERAS, vv.12-20
El segundo caso de pecados públicos también era un asunto de tipo sexual. En la ciudad
los templos donde las sacerdotisas paganas se prostituían como un acto de adoración a
sus dioses eran comunes. La iglesia en lugar de contrarrestar esta práctica se estaba
amoldando al mundo que le rodeaba. Pablo presenta tres defensas contra esto:
A. La filosofía mundana como excusa es refutada.
1. Filosofía mundana: “Todo me es lícito” 1Co.6:12
Refutación – “Pero no todo conviene, ni puede dominarme”
2. Filosofía mundana: “Las viandas para el vientre” 1Co.6:13a
Refutación – “Pero a lo uno y a lo otro destruirá Dios”
B. La mentira mundana a cerca del cuerpo es enfrentada.
1. El cuerpo no es para la Fornicación. 1Co.6:13b
2. El cuerpo resucitará para el Señor. 1Co.6:14
3. El cuerpo es miembro de Cristo. 1Co.6:15
C. Algunas verdades profundas les son recordadas.
1. Quien se llega a una ramera se hace uno con ella. 1Co.6:16
2. Quien se une al Señor es un espíritu con él. 1Co.6:17
3. Quien fornica, contra su propio cuerpo peca. 1Co.6:18
4. Quien ha sido comprado con la sangre de Cristo ya no es dueño de su propio
cuerpo, es del Señor. 1Co.6:19-20

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 7:1-40 | Cuestiones sobre el matrimonio.

CUESTIONES SOBRE EL MATRIMONIO
1 Corintios 7:1-40
Texto Clave: 1 Corintios 7:27-28
A partir de ahora, entramos a la segunda parte de la carta. Pablo va contestar preguntas
importantes no sólo para la iglesia de Corinto sino también para la iglesia de hoy. El
capítulo 7 trata básicamente sobre cuestiones o dudas acerca del matrimonio; Pablo fue
por partes, dando claras indicaciones para los diferentes casos que se presentaron. Casi
todos estos casos, pueden ser observados en la actualidad.
A. Indicaciones para los solteros, v.1-2
Las personas solteras, referidas aquí, no necesariamente son los que nunca se han casado,
sino sencillamente se refiere a las personas que están solas como lo estaba Pablo. Pablo
era soltero (1 Co. 7:7a), probablemente porque no se casó, o porque quedó viudo o su
mujer lo abandonó debido a su fe, no se sabe. A las personas solas, se les dice lo siguiente:
1. Que bueno les fuera quedarse solos. (1Co.7:1)
2. Pero por causa de las fornicaciones: (1Co.7:2)
o Cada uno tenga su propia mujer.
o Cada una tenga su propio marido.
Verdad Implícita: El Matrimonio debe ser Monógamo y heterosexual. Dt.17:17; Mt.19:4,5
B. Indicaciones para los matrimonios entre creyentes, vv.3-6
Ahora Pablo se referirá a los creyentes casados, “los que están unidos en matrimonio”.
Ellos les habían formulado algunas preguntas en cuanto a la sexualidad en el matrimonio y
que si, por causa de la  inminente venida de Cristo, convenía separarse ya mismo. Por
esto, notamos que se estaba confundiendo la abstinencia con la espiritualidad.
1. Ambos deben cumplir el deber conyugal de la sexualidad (1Co.7:3-4)
o Porque La mujer no tiene potestad sobre su cuerpo sino su marido.
o Porque El marido no tiene potestad sobre su cuerpo sino su mujer.
2. De haber abstinencia, ambos deberían estar de acuerdo (1Co.7:5-6)
o Pero sólo para ocuparse sosegadamente en la oración.
 o Deben volver a juntarse en uno en cuanto termine la oración.
o Porque satanás los podía tentar debido a su incontinencia.
o Pero todo esto no es un mandamiento sino una concesión.
Verdad Implícita: El Matrimonio debe ser espiritual y placentero. Proverbios
5:19; Cantares 2:3; 4:16
C. Indicaciones generales sobre diversos casos, vv.7-40
Ahora, Pablo termina por dar consejos e instrucciones a los diferentes casos que había en
la iglesia. Algunos que nunca se habían casado, padres que consideraban pecado dar en
casamiento a sus hijas, viudas que querían volver a casarse, creyentes casados con
incrédulos, etc. Con esto entendemos que no puede haber una ley estricta para todos en
cuanto temas de matrimonio y divorcio. Sencillamente tenemos que, con los principios de
Dios, tomar cada caso en particular, para dar el consejo oportuno a cada cual.
1. Los solteros y las viudas deben casarse sino tienen continencia (1Co.7:7-9)
o El deseo de Pablo era que se quedasen como él.
o Pero cada uno, dice él, tiene su propio don.
o Continencia es dominio propio: si pueden quedarse solteros sin pecar,
háganlo.
2. Los creyentes casados no deben separarse de sus conyugues (1Co.7:10-11)
o Esto era mandamiento del Señor.
o Aun así, si es que se separan no pueden volver a casarse con otros.
o Si hubiera separación pueden reconciliarse.
3. Los matrimonios en yugo desigual pueden permanecer juntos o separarse.
o Si el incrédulo quiere vivir con el creyente no deben separarse (1Co.7:12-
14)
o Si el incrédulo quiere separarse, que se separen (1Co.7:15)
o Los creyentes deben priorizar la salvación de sus cónyuges (1Co.7:16)
4. Todos los hermanos deben procurar mantenerse en el estado en que están.
o Los incircuncisos no deben circuncidarse (1Co.7:18-20)
o Los esclavos no deben tener cuidado y viceversa (1Co.7:21-24)
o Los solteros no deben procurar casarse y viceversa (1Co.7:25-33)
o Las doncellas deben estar sujetas a sus padres (1Co.7:34-38)
o Las viudas pueden volver a casarse, pero mejor quedar así. (1Co.7:39-40)
Verdad Implícita: El Matrimonio tiene que tener por principal propósito la gloria y el
servicio para con Dios. Romanos 16:3; 1 Corintios 16:19.

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 8:1-13 | Cuestiones sobre los alimentos.

CUESTIONES SOBRE LOS ALIMENTOS
1 Corintios 8:1-13
Texto Clave: 1 Corintios 8:8-9
Continuando con las respuestas a las interrogantes de los Corintios, Pablo pasará a hablar
sobre un tema totalmente diferente. Mas o menos, desde aquí hasta el capítulo 10 va
analizar el tema de los alimentos y la idolatría. Era un tema delicado, recordemos que la
iglesia estaba compuesta por judíos y gentiles. Los griegos solían hacer ciertas
celebraciones públicas e invitaban a los cristianos gentiles a participar. En estas fiestas se
servía carne que previamente había sido ofrecida a los ídolos paganos. Esto era motivo de
discordia entre los gentiles y judíos creyentes y también de tropiezo para los débiles. ¿Qué
se debería hacer?
Pablo va a analizar el grado de madurez de los Corintios y nos va a revelar por lo menos
tres cosas de ellos en cuanto al asunto:
A. Tenían un conocimiento imperfecto sobre Dios, vv.1-3
Aunque sabían ciertas cosas de Dios, la actitud de ellos demostraba que su conocimiento
era bastante limitado todavía. Si ellos decían amar y conocer a Dios eso se tendría que ver
demostrado en su amor para con sus hermanos. Pero lo que ellos hacían era envanecerne,
en su aparente conocimiento, sin considerar lo que Dios deseaba en cuanto a la comunión
de Sus hijos. Por esto, les recordará tres cosas:
1. Deberían recordar que el conocimiento por si solo envanece. (1Co.8:1)
2. Deberían aprender a saber las cosas como es debido. (1Co.8:2)
3. Deberían amar verdaderamente a Dios y ser conocidos por él. (1Co.8:3)
Verdad implícita: Por supuesto que Pablo no estaba diciendo que el conocimiento es
malo, pero estaba enseñando que usar el conocimiento sin amor puede hacer mucho
daño a los demás.
B. Tenían un conocimiento correcto sobre los ídolos, vv.4-6
Aquí hay algo curioso, los Corintios tenían poco conocimiento de Dios pero sabían mucho
acerca de los ídolos. Así que, el apóstol, con la sabiduría del Señor, inicia hablandoles
desde el punto en que ellos comprendían, para así poder exhortarles debidamente.
1. Sabían que un ídolo era nada en el mundo. (1Co.8:4-5)
o Aunque habían muchos ídolos.
o Aunque habían muchos señores.
2. Sabían que sólo hay un Dios y un Señor. (1Co.8:6)
o Que todo es para Dios.
o Que todos somos del Señor.
Verdad implícita: Debemos aprender a tratar con los demás desde un punto que ellos
comprendan. Necesitamos maestros que, sin importar la capacidad de los demás, sepan
llegar a todos con la palabra de Dios.
C. Tenían descuido por los que ignoraban este conocimiento, vv. 7-13
Ahora Pablo apelará un poco al área emotiva de la iglesia. Les dice que no estaban
pensando en los demás. No todos tenían la misma capacidad de comprensión o la misma
estatura espiritual y esto era algo que debería considerarse mucho.
1. Algunos comían y su conciencia se contaminaba, (1Co.8:7)
2. Por esto, todos deberían cuidarse de no ser tropiezo para los demás, (1Co.8:8-12)
o Porque el débil puede ser estimulado a comer de los ídolos. (1Co.8:8-10)
o Porque hiriendo la conciencia de uno se peca contra Cristo. (1Co.8:11-12)
o Por lo cual, si comer carne era tropiezo para algunos, no deberían comerla.
(1Co.8:13)
Verdad implícita: Aunque nuestro conocimiento nos permita participar de muchas cosas
sin dañar nuestra conciencia, debemos pensar en aquellos que pueden tropezar al ver
nuestra participación en asuntos que aún no comprenden muy bien.

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 9:1-27 | En defensa del evangelio.

EN DEFENSA DEL MINISTERIO DEL EVANGELIO
1 Corintios 9:1-27
Texto Clave: 1 Corintios 9:14-15
Recordemos que el tema común entre los capítulos 8 al 10 es la idolatría. El capítulo 8
trata sobre la idolatría a las falsas deidades, pero el capítulo 9 es sobre la idolatría al
hombre y al dinero, mientras que el capítulo 10 tratará sobre los pecados y consecuencias
de la idolatría.
¿Cuál era el problema en el capítulo 9? Bueno, básicamente se trataba de una rebeldía
contra el apóstol de Cristo. Ellos vivían para sus deleites y no querían colaborar en la obra
de Dios ni sostener a los siervos que trabajaban en ella. Sin embargo, al mismo tiempo,
seguían a los falsos maestros, idolatrándolos, sin importar lo que Cristo les había
enseñado.
Por esto, Pablo inicia este capítulo defendiendo su ministerio y declarando sus derechos
como apóstol de Cristo, pero inmediatamente resalta el porqué había renunciado
voluntariamente a estos derechos.
A. Pablo declara que es un apóstol verdadero, vv.1-2
Un argumento que usaban los falsos maestros, para destruir el ministerio de Pablo,
consistía en decir que él no era un verdadero apóstol de Jesucristo. Al parecer se basaban
en el hecho de que Pablo no había estado con Jesús durante su ministerio terrenal. Ante
esto, Pablo sólo tiene dos cosas que decir:
1. Él es apóstol porque vio a Cristo quien lo comisionó. (1Co.9:1)
2. Él es apóstol porque los frutos de su trabajo lo respaldan. (1Co.9:2)
Verdad implícita: Ser encomendados por Dios no significa que seremos aceptados por
todos. Muchos rechazarán no sólo nuestro mensaje sino también nuestro ministerio, pero
esto no debe desanimarnos. Nuestra meta principal es agradar a aquél que nos tomó por
soldados.
B. La defensa de Pablo frente a sus opositores, vv.3-15
Ahora, Pablo va a dar sus propios argumentos para sustentar su derecho de ser sostenido
como un verdadero apóstol de Cristo.
1. Pablo resalta sus derechos. (1Co.9:3-6)
o Su derecho de comer y beber. 1Co.9:4
o Su derecho de casarse. 1Co.9:5
o Su derecho de no trabajar. 1Co.9:6
2. Pablo usa de ilustraciones naturales para explicar sus derechos. (1Co.9:7)
o Ninguno es soldado a sus propias expensas.
o Ninguno planta viña sin comer de su fruto.
o Ninguno apacienta un rebaño y no bebe de su leche.
3. Pablo usa las Escrituras y el aspecto espiritual. (1Co.9:8-15) (Nm.18:8-24)
o Dios no tiene tanto cuidado de los bueyes como de sus siervos. 1Co.9:8-10
o La esperanza de recibir los frutos está implícito en todo trabajo. 1Co.9:10b
o No es gran cosa sembrar lo espiritual y segar lo material. 1Co.9:11
o Si otros participan de este derecho, ¿Cuánto más ellos? 1Co.9:12
o Pablo no había usado este derecho para no ser tropiezo. 1Co.9:12b-15
Verdad implícita: Cuando presentamos una defensa del ministerio, en realidad, no
estamos defendiéndonos a nosotros mismos sino lo que Dios ha dicho o establecido. Así
que, cuando presentemos defensa del ministerio evangélico, es importante que usemos
correctamente la palabra de Dios y no caer en actitudes carnales.
C. La intención verdadera de Pablo al predicar el evangelio, vv. 16-27
Pablo había sido cuestionado y hasta difamado sobre sus motivaciones de servir en el
evangelio. Le acusaban de que sólo buscaba lo material de las personas. Los corintios
tenían una mentalidad muy débil, por esto Pablo decidió no pedirles sustento para su
trabajo ministerial (esto incluye a su equipo de trabajo) en esa ciudad. ¿Cómo lo hizo?
trabajando con sus manos (1Cor.4:12) y recibiendo salario de otras iglesias. (2Cor.11:8)
En este pasaje, Pablo explica las razones fundamentales por las que había renunciado a
recibir salario de los corintios:
1. Predicar el evangelio era su primera necesidad. 1Co.9:16
2. Lo hacía de buena voluntad, cumpliendo su comisión. 1Co.9:17
3. Su mayor galardón era anunciar el evangelio gratuitamente. 1Co.9:18
4. Su trabajo consistía en servir y no en ser servido. 1Co.9:19-23
5. Él servía como un atleta en busca de la corona, para no ser tropiezo. 1Co.9:24-27
Verdad implícita: La necesidad espiritual de las almas debe estar por encima de nuestras
propias necesidades. En el capítulo 8 Pablo ya había dicho que comer carne no tenía nada
de malo, pero que si eso significa un tropiezo para otros entonces él dejaría de comerla.
Esto puede parafrasearse también con respecto a su derecho de ser sostenido: “Yo
debiera ser sostenidos por ustedes, pero si eso será un tropiezo para que muchos de esta
ciudad puedan recibir el evangelio, entonces sencillamente renuncio a este derecho en
este lugar”
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 10:1-33 | La adoración que Dios espera.

LA ADORACIÓN QUE DIOS ESPERA

1 Corintios 10:1-33
Texto Clave: 1 Corintios 10:13-14
Como habíamos mencionado antes, el capítulo 10 trata sobre los pecados y las
consecuencias que genera la idolatría de los hombres. Con este capítulo se cierra la parte
de la carta que está relacionada con la comida ofrecida a los ídolos. Para esto, el apóstol
había usado, en el capítulo 8, el ejemplo de Cristo; en el capítulo 9, usó su propio ejemplo
de vida; ahora, en el capítulo 10, usará el ejemplo de la nación de Israel.
Muchos de los que congregaban en Corinto se sentían muy fuertes, tenían tanta confianza
en sí mismos que pensaban que no necesitaban cuidarse de las tentaciones. Pero Pablo les
dará una clara advertencia para que estén alertas y no sean castigados por el Señor por no
darle la adoración debida en sus vidas.
A. EL MAL EJEMPLO DE LOS ISRAELITAS: El pecado que mora en nosotros. vv.1-10
Israel es tomado aquí como un tipo de la iglesia. Así como ellos peregrinaron por el
desierto, la iglesia peregrina en este mundo hasta llegar a su destino final (1Pedro
2:11; He.11:13). Mientras tanto, el Señor espera que su pueblo se comporte dignamente
(Ef.4:1; Fil.1:27). No sea que les pase lo que le sucedió a Israel en el desierto:
1. Todos formaron parte de la bendición, tanto espiritual como física. (vv.1-4)
o Todos estuvieron bajo la nube y pasaron el mar. 1Cor.10:1-2
o Todos comieron del mismo alimento espiritual. 1Cor.10:3
o Todos bebieron de la Roca espiritual, Cristo. 1Cor.10:4
2. Pero muchos de ellos fueron muertos por sus pecados. (1Cor.10:5)
3. Todo aquello sucedió para nuestra enseñanza. (vv.6-11)
o Para que no codiciemos como ellos. 1Cor.10:6
o Para que no idolatremos como ellos. 1Cor.10:7-8
o Para que no tentemos al Señor como ellos. 1Cor.10:9
o Para que no murmuremos como ellos. 1Cor.10:10
Verdad implícita: Dios nos ama, y ahora que somos sus hijos, él nos castiga para que no
nos descarriemos. A veces se piensa que Dios es severo cuando nos castiga, pero en
realidad su castigo es misericordioso, él no nos consume en su ira. Si nos castiga es para
restaurarnos no para destruirnos. (Hebreos 12:10-11)
B. PRINCIPIOS CONTRA LA IDOLATRÍA: el pecado contra Dios. vv.11-22
Ahora, Pablo va a dar cinco verdades que, si son atendidas muy bien, nos librarán de caer
en el pecado de la idolatría y en el castigo divino.
1. Los ejemplos de otros deben ser suficientes para detenernos de pecar.
(1Cor.10:11)
2. Ninguno debe sentirse seguro de sí mismo. (1Cor.10:12)
3. Ninguno es tentado más de lo que puede resistir. (1Cor.10:13)
4. Huir es la mejor salida que Dios ofrece a la tentación. (1Cor.10:14-15)
5. La idolatría, en verdad es un culto a los demonios. (1Cor.10:16-22)
Verdad implícita: Dios no nos envía la tentación, pero permite que seamos tentados. Y
nunca nos deja sin ayuda, nos ha dado todo lo necesario para poder huir a tiempo. (Mateo
26:41)
C. PRINCIPIOS CONTRA EL TROPIEZO: el pecado contra los hombres. vv. 23-33
La lucha contra el pecado no sólo debe verse de manera personal, es mejor pensar en ello
como una guerra en la que todos somos compañeros de batalla. Debemos colaborar el
uno con el otro para madurar y aprender a vencer constantemente la tentación. Pablo nos
dirá cuatro verdades más en cuanto a esto:
1. Debemos vivir para la edificación y el bien de los demás, 1Cor.10:23-24
2. Debemos vivir siendo prudentes con la boca, 1Cor.10:25-28
3. Debemos vivir para la gloria de Dios. 1Cor.10:29-31
4. Debemos vivir para ganar almas. 1Cor.10:32,33
Verdad implícita: Es más fácil ir juzgándonos y criticándonos, pero mientras más tiempo
pasemos haciendo aquello más triste se tornará el panorama. Aunque sea un poco más
difícil, debemos trabajar arduamente por el crecimiento y la madurez de cada uno, sin
desmayar. (Gálatas 6:9-10).
Todo esto es la adoración que Dios espera de su pueblo, esto es una adoración
verdadera.

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 11:1-16 | ¿Deben usar velo las mujeres?

¿Deben usar velo las mujeres?
1 Corintios 11:1-34
Texto clave: 1 Corintios 11:16
A partir de ahora, las preguntas de los corintios tienen que ver con algunas controversias,
acerca del culto, que estaban causando cierta fragmentación en la iglesia. Preguntas
como: ¿Importaba mucho la forma de vestir a la hora de adorar? ¿Debía la mujer
comportarse igual que lo hacía el hombre? ¿Tenía que cubrirse también el varón para
orar? ¿Era la cena del Señor una simple ocasión social o debería tener un carácter
sagrado?
En el capítulo 11, Pablo trata básicamente sobre dos cuestiones: El uso del velo en la
mujer y la cena del Señor.
Debido a la extensión del pasaje, y a la diferencia de los temas, vamos a compartir la parte
tocante a la cena del Señor en el próximo post y en éste nos limitaremos sólo al caso del
uso del velo en las mujeres.
A. UNA EXHORTACIÓN OPORTUNA. vv.1-2
Antes de tratar los temas que pertenecían a la adoración pública, Pablo hace un llamado
importante a la obediencia:
1. Pide que lo imiten a causa de su testimonio. (1Co.11:1)
   Este pedido es ratificado por su comportamiento previamente demostrado:
 Él no era tropiezo para otros (1Co.10:32),
 y procuraba el bienestar de los demás antes que el personal (1Co.10:33).
 Es claro que ellos deberían de obedecer este principio, no era una opción.
   Algunas características especiales en su pedido:
 Era un mandamiento: “Sed”
 Su vida era un ejemplo a seguir: “Sed imitadores de mi”
 Pero su autoridad venía del Señor: “así como yo de Cristo”
2. Resalta las buenas cosas que observó en ellos. (1Cor.11:2a)
 En todo se acordaban de él.
  Retenían las instrucciones.
 Cumplían las cosas tal y como se las encargaba.  1
B. LA CUESTIÓN DEL VELO PARA ORAR. vv.3-16
Ahora, Pablo da cinco puntos por los que nadie debería estar en contra del uso del velo en
la mujer para la adoración:
1. El orden correcto de sujeción establecido por Dios: (1Co.11:3)
 Cristo es cabeza de todo varón.
 El varón es cabeza de la mujer.
 Dios Padre es cabeza de Cristo.
2. El uso del velo tenía que ver mucho con este orden de sujeción.
 Así que, el varón que se cubre afrenta su cabeza o sea a Cristo. (1Co.11:4)
 Pero toda mujer que se descubre afrenta su cabeza o sea al varón. (1Co.11:5)  2
3. Razones fundamentales por las que la mujer debería usar el velo:
 Una mujer no cubierta lo mismo es que una mujer rapada. (1Co.11:6)  3
 El varón es imagen y gloria de Dios. (1Co.11:7)
 La mujer procede del varón, no al contrario. (1Co.11:8)
 La mujer fue creada por causa del varón, no al revés. (1Co.11:9)
 La mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza por causa de los ángeles.
(1Co.11:10)  4
4. Sin embargo, todo procede de Dios y no hay motivo de jactancia. (vv.11,12)
1. Para el señor, no hay diferencias entre varón y mujer. (1Co.11:11)5
2. Es cierto que la mujer procede del varón, pero el varón también nace de la mujer.
(1Co.11:12)6
5. La naturaleza misma nos enseña sobre la deshonra de uno y otro. (vv. 13-15)
 Apelación a la conciencia natural de cada uno. (1Co.11:13)
 Para el varón es vergonzoso dejarse crecer largo el cabello. (1Co.11:14)
 Pero para la mujer dejarse crecer largo el cabello es honroso. (1Co.11:15a)
 Esto demuestra que, de forma natural, Dios ha puesto velo en las mujeres.
(1Co.11:15b)
Aplicación:
1. Sin duda, la primera aplicación la da el apóstol Pablo: Este asunto no debe ser para
nada un motivo de contención (1Co.11:16). Sencillamente, Pablo apela a las
costumbres de las iglesias; debe entenderse que no se trata de doctrina
fundamental sino de costumbres; ya que lo fundamental aquí es el espíritu de
sumisión no el uso del velo. El uso del velo puede cambiar con el tiempo o las
culturas, pero el principio de sumisión se mantiene inalterable.
2. Las mujeres no deben ser menospreciadas, ellas son muy valiosas en la obra de
Dios. Sobre la sumisión de ellas, es un asunto de orden, del diseño del creador, no
de una imposición del varón.
3. En cuanto a la pregunta del título: ¿Deben las mujeres cristianas usar velo? La
respuesta es sí y no. Depende de la cultura donde se encuentre la iglesia. Si para la
cultura abandonar el velo es algo ofensivo, las mujeres deben usarlo para no
ofender o ser de tropiezo a otros. Pero si, como sucede en nuestro país, el uso del
 velo es algo irrelevante, las mujeres no son obligadas a usarlo; lo que si deben
guardar es la sumisión que se le pide tener respecto del varón.
Notas expositivas sobre el bosquejo:
1. Con justicia, alguien podría preguntarse: ¿Cómo es que Pablo alaba de esta manera
a los Corintios, cuando ellos parecían ser todo lo contrario? Una clave para
entender esto puede ser el uso la palabra “Tradiciones” que en la RV60 es
traducida como “Instrucciones”. Al decir: “retenéis las tradiciones”, Pablo se estaba
refiriendo a asuntos dogmáticos o costumbristas; por ejemplo, el uso del velo, un
asunto del cual ellos estaban muy decididos a permanecer guardando (al pie de la
letra). Entonces los Corintios habían sido selectivos en cuánto a su obediencia;
retenían las tradiciones pero no los principios (1Co.11:17).
2. La frase correcta usada por Pablo es: “Toda mujer que ora o profetiza con la
cabeza descubierta”. Por estos versos, y por el contexto de la epístola, debe
entenderse que Dios nunca le prohíbe a la mujer participar de la oración,
enseñanza o hablar de alguna manera en el culto, sino que, sencillamente, debe
hacer estas cosas en sumisión al varón.
3. Las únicas mujeres que se rapaban la cabeza, indicando que vivían sin un orden de
autoridad, eran las rameras y sacerdotisas paganas. Así que, el velo no tenía
ningún poder especial ni las hacía más espirituales ante Dios, pero con el velo la
mujer trasmitía un mensaje: Soy una mujer bajo sumisión, respeto el orden
establecido por Dios.
4. La palabra “Ángeles” no ha sido traducida en este verso sino transliterada. Esto es
porque no se puede determinar si con “ángeles” Pablo se está refiriendo a los
mismos ángeles del Señor o a los pastores (Ap.2:1). La palabra “ángel” traducida al
español quiere decir “el mensajero”. Así que, la frase traducida correctamente
sería “por causa de los mensajeros”. Algunos también proponen que Pablo se
refiere a los mensajeros de las iglesias que continuamente iban de acá para allá y
podrían escandalizarse con ciertas prácticas erróneas de otras iglesias. En cualquier
caso, se establece el siguiente principio: La mujer debe tener en cuenta si es de
tropiezo u ofensa para otros mostrarse con una actitud rebelde a su autoridad.
Recordando que el Señor nos manda a hacer todo para edificación (1Co.14:26)
5. Previamente, Pablo había mencionado a los ángeles, que la señal de autoridad es
por causa de ellos y del varón (para no afrentar su cabeza), pero el Señor no tiene
necesidad de estos elementos externos. Lo que nos hace pensar que el uso o
desuso del velo no ofende a Dios. A Dios le ofende la actitud que es contraria a la
autoridad establecida por él.
6. En realidad todos proceden de Dios. Así, Pablo se asegura que los varones no
abusen de su posición de autoridad. Con todo esto, la mujer debe entender que su
sumisión al varón no es porque él sea mejor que ella, en algún sentido, sino que
sencillamente Dios lo ha ordenado así. De manera que sumisión al varón es
sumisión al Señor. (Col.3:18)
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 11:17-34 | La cuestión de la cena del Señor.

La cuestión de la cena del Señor

1 Corintios 11:17-34
Texto clave: 1 Corintios 11:22
Esta es la segunda parte del capítulo 11, en el que básicamente se habla de asuntos
controversiales en el servicio público. El primer tema tenía que ver con la
pregunta ¿Deben usar velo las mujeres? Y ahora Pablo responderá una cuestión sobre la
cena del Señor: ¿Era una simple ocasión social o debería tener un carácter sagrado?
Pablo responde en el siguiente orden:
A. Se señalan las malas acciones de los Corintios durante la cena, vv.17-22
1. Tenían disensiones entre ellos (1Co.11:18,19)
2. Algunos se adelantaban a comer, mientras otros quedaban con hambre
(1Co.11:20-21a)
3. Otros se embriagaban (1Co.11:20b)
4. Y otros avergonzaban a los que no tenían (1Co.11:22)
B. Se enseña el verdadero significado de la cena, vv.23-26
1. El símbolo del pan representa el cuerpo de Cristo (1Co.11:23,24)
2. El símbolo del vino representa la sangre de Cristo (1Co.11:25)
3. Al tomar la cena anunciamos la muerte de Cristo (1Co.11:26)
C. Se advierte sobre las consecuencias de tomar la cena indignamente. vv.27-28
1. El que bebe indignamente será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
o ¿Qué es beber indignamente?
 No tener reverencia hacia lo que la cena representa.
 Falta de amor y respeto hacia el prójimo.
 Usar la cena para satisfacer el hambre o los deseos carnales.
 No entender sobre la muerte redentora de Cristo ni haberse
arrepentido para recibir el don de la vida eterna.
2. Cada uno debe probarse a sí mismo antes de tomar la Cena. (1Co.11:28)
 o Porqué quien no lo hace bebe juicio para sí mismo (1Co.11:29)
o La evidencia es que habían muchos enfermos (1Co.11:30a)
o Otros ya habían muerto a causa de esto (1Co.11:30b)
o Si cada uno se examinase no serían juzgados (1Co.11:31,32)
D. Se apela al amor que cada uno debe mostrar en la cena. vv.33,34
1. Esperarse el uno al otro. 1Co.11:33
2. Evitar venir a comer delante de los pobres. 1Co.11:34
Aplicación: Pablo nos ofrece algunos requisitos que debemos cumplir como cristianos
para participar de la cena del Señor con limpia conciencia. Es importante repasarlos y
recordarlos siempre a la iglesia:
1. Examinar nuestro corazón. 1Co.11:28,31
2. Discernir el cuerpo de Cristo. 1Co.11:29
3. Amar al prójimo. 1Co.11:33-34
4. Santificarnos. 1Co.10:19-22

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 12:1-31 | Los dones son para edificación.

INTRODUCCIÓN: Este capítulo da apertura a la disertación de Pablo sobre el uso de los

dones espirituales, y se extenderá hasta el capítulo 14. Entonces, no se puede interpretar
este capítulo por sí solo, se tiene que estudiarlo en conjunto con los capítulos 13 y 14.
Pero también, tenemos que interpretar los pasajes a la luz de los problemas que habían
en la iglesia de Corinto: Divisiones, inmoralidades, misticismo, exageración en la adoración
pública y una profunda inmadurez entre los miembros.
Los corintios tenían un grave problema, sólo le daban lugar e importancia a los dones
espectaculares (lenguas, milagros, sanidades, etc.) y dejaban de lado los dones más
necesarios, los que servían para enseñar o edificar a la Iglesia.
Pablo responde en el siguiente orden:
 En el capítulo 12: Les habló de la importancia de saber usar los dones para la ayuda
mutua. Es un llamado a la codependencia.
 En el capítulo 13: Pablo hizo hincapié en que el amor y otras virtudes cristianas son
más importantes que el uso de los dones espectaculares.
 En el capítulo 14: Pablo hará una disertación más detallada sobre la supremacía de
la enseñanza bíblica frente al don de lenguas; además finalizará todo con unos
principios importantes para la adoración pública en la iglesia.
Veamos entonces, el bosquejo expositivo sobre el capítulo 12.
LOS DONES SON PARA EDIFICACIÓN
1 Corintios 12:1-31
Texto clave: 1 Corintios 12:7
Proposición: Dios llama a su iglesia a usar los dones con madurez y amor.
En este capítulo, Pablo hablará sobre la importancia de saber usar los dones para la ayuda
mutua. Es un llamado a la codependencia.
A. LA OBRA DE DIOS EN SU IGLESIA, vv.1-10
 1. Dios otorga los dones, no debemos ignorarlos. 1Co.12:1
2. Dios guía a su pueblo, no los confunde. 1Co.12:2-3
3. Dios sigue siendo el mismo aunque tiene diversas formas de trabajar.
o Diversidad de dones – El Espíritu es el mismo. 1Co.12:4
o Diversidad de ministerios – El Señor es el mismo. 1Co.12:5
o Diversidad de operaciones – El Hacedor de todo es el mismo. 1Co.12:6
4. Dios ha dado sus dones para provecho. 1Co.12:7
o Los dones de enseñanza o edificación. 1Co.12:8
o Los dones extraordinarios o “señales” 1Co.12:9-10
El énfasis de Pablo no es indicar que se usen todos los dones. El uso repetido de la frase
“el mismo Espíritu”, da a entender que el objetivo de Pablo es que se entienda que el
Espíritu que provee los dones es el mismo. La idea de Pablo es llevarlos a la unidad. Pues
ellos estaban seleccionando los dones que les traían satisfacción personal pero no les
importaba el resto.
B. LA RESPUESTA AL OBRAR DE DIOS. vv. 11-23
1. Debemos recordar la soberanía del Espíritu: 1Co.12:11
o Él también obra en el momento de operar los dones: “Pero todas estas
cosas las hace uno y el mismo Espíritu”
o Él reparte los dones a cada uno, no se da a todos por igual: “repartiendo a
cada uno en particular” (Cp. 1Co.12:28-30)
o Él reparte de acuerdo a su voluntad, no como queramos: “como él quiere”
(Cp. 1Co.12:18)
2. Debemos tener en cuenta la unidad del Espíritu. v.12-14
o La analogía de un cuerpo. 1Co.12:12
o Todos fuimos bautizados por el mismo Espíritu, sin distinción. 1Co.12:13
o Siendo muchos son llamados a ser uno. 1Co.12:14 (Cp. 1Co.12:20)
3. En un cuerpo, los miembros dependen unos de otros.
o Ninguno puede pretender ser lo que no es. 1Co.12:15-16
o Si todos fueran lo mismo ¿qué provecho tendría? 1Co.12:17-19
o Nadie puede prescindir de la ayuda del otro. 1Co.12:20-21
o Aun los miembros menos pensados son los más necesarios. 1Co.12:22-23
C. EXHORTACIONES FINALES. vv. 24-31
1. Debemos dar más importancia al que más necesita. 1Co.12:24
2. Debemos preocuparnos unos por otros sin diferencias. 1Co.12:25
3. Debemos sentir empatía por la situación de otros. 1Co.12:26
4. Debemos guardar la unidad del cuerpo. 1Co.12:27 (Ef.4:1-4)
5. Debemos ocupar el lugar que nos fue dado, no más. 1Co.12:28-30
6. Debemos procurar ir por el camino más excelente. (1Co.12:31; de esto hablará en
el capítulo 13)
Aplicación
1. Ninguno puede decir que no necesita del otro. vv.18-20
2. Ninguno puede menospreciar a los demás. vv.21-24
3. Ninguno debe preocuparse solo de sí mismo. vv.25-26
4. Ninguno debe imponerse sobre los demás. vv.27-31 
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 13:1-13 | Lo más importante es el amor

Recordemos que estamos en la sección de la epístola que trata sobre el problema del
abuso a los dones espirituales en Corinto. Esta sección abarca los capítulos 12, 13 y 14. En
el capítulo anterior vimos la importancia de saber usar los dones para la ayuda mutua. Se
trataba de un llamado a la codependencia. En este capítulo hablaremos sobre un
ingrediente principal para usar los dones debidamente.
“LO MÁS IMPORTANTE ES EL AMOR”
1 Corintios 13:1-13
Texto clave: 1 Corintios 13:8
Proposición: El amor es indispensable en el buen uso de los dones.
En este capítulo, Pablo hace hincapié en que el amor y otras virtudes cristianas son más
importantes que el simple uso de los dones espectaculares. En otras palabras: “dones sin
amor no edifican, no servirán para los propósitos de Dios”
A. EL VALOR DEL AMOR DE DIOS, vv.1-3
1. Hablar en lenguas sin amor es sólo un metal que resuena. (1Co.13:1)
2. El poder de la fe sin amor es igual a hacer nada. (1Co.13:2)
3. Las mejores obras por los demás sin amor no sirven de nada. (1Co.13:3)
B. LA DESCRIPCIÓN DEL AMOR DE DIOS. vv.4-8
1. El amor forja un buen carácter. (1Co.13:4)
o Es sufrido.
o Es benigno.
o No tiene envidia.
o No es jactancioso.
o No se envanece.
2. El amor produce bien hacia los demás. (1Co.13:5-6)
o No hace nada indebido.
o No busca lo suyo.
 o No se irrita.
o No guarda rencor.
o No se goza de la injusticia, sino de la verdad.
3. El amor trasciende todas las fronteras. (1Co.13:7-8)
o Todo lo sufre.
o Todo lo cree.
o Todo lo espera.
o Todo lo soporta.
o Nunca deja de ser.
C. LA PERFECCIÓN DEL AMOR. vv. 9-13
1. Nos da conocimiento pleno, 1Co.13:8-10
2. Nos da mayor madurez, 1Co.13:11-12
3. Nos revela más sobre nosotros mismos, 1Co.13:12
4. Perfecciona la fe y la esperanza. 1Co.13:13
APLICACIÓN:
1. Los dones no son para la edificación o beneficio personal, mucho menos para la
vanagloria. Debemos usar los dones fundados en el amor de Dios. Para que sean
de provecho para otros, no para destrucción o tropiezo.
2. Debemos renunciar a nuestro propio “yo” por beneficiar y edificar a otros como
Cristo nos enseñó (Rom15:1-2).
3. La niñez demanda un capricho personal, pero la madurez en Cristo es pensar en
otros. Debemos madurar y crecer en Cristo para ser usados debidamente por él.
Les recomendamos este artículo sobre 1 Corintios 13:8-10

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 14:1-25 | La profecía frente a las lenguas

Ya estamos llegando al final de la sección de la epístola que trata sobre el abuso a los
dones espirituales en la iglesia de Corinto (Capítulos 12, 13 y 14). En el capítulo anterior
vimos la importancia del amor en el uso de los dones. Ahora, hablaremos de la primera
mitad del capítulo 14, en donde Pablo trata el punto al que tanto había querido llegar. Los
Corintos estaban abusando del don de lenguas, muchos no tenían este don pero lo
“falsificaban” para poder ser vistos por los demás. Los que hablaban en lenguas se creían
muy superiores a los que no. Se había creado un clima de competencia y desorden. Así
que, Pablo les va a dar una enseñanza que impactaría justo en el orgullo de ellos.
“LA PROFECÍA FRENTE A LAS LENGUAS”
1 Corintios 14:1-25
Texto clave: 1 Corintios 14:5
Proposición: En el culto público la mayor importancia la debe tener el tiempo de la
Palabra, y en lengua bien comprensible.
Queremos analizar este principio mediante un excelente bosquejo, que nos ayudará a
establecer la prioridad y la enseñanza correcta en cuanto a la edificación de los creyentes.
A. LA SUPERIORIDAD DE LA PROFECÍA. vv.1-5
1. Pablo pide que se le dé más prioridad al profetizar, que a todo lo demás, en el
culto. 1Co.14:1
2. Pablo da las razones de este pedido: (vv.2-14)
o Nadie entiende al que habla en lenguas. 1Co.14:2
o Todos pueden entender al que profetiza y recibir bendición. 1Co.14:3
o Las lenguas edifican sólo a quién las habla. 1Co.14:4a
o El que profetiza edifica a la iglesia. 1Co.14:4
o Mayor es el que profetiza que el que habla en lengua. 1Co.14:5a
o Las lenguas requieren de interpretación para edificar. 1Co.14:5b
B. LAS LENGUAS POR SÍ SOLAS NO APROVECHAN. vv.6-11
1. Le quitan tiempo valioso a la enseñanza. 1Co.14:6
2. No se distinguirá lo falso de lo correcto. 1Co.14:7
3. No preparará a los demás para la batalla. 1Co.14:8
4. Sólo hablarán al aire. 1Co.14:9
5. Seremos como extranjeros entre nosotros. 1Co.14:10-11
C. LA PURAS LENGUAS NO DEMUESTRAN AMOR. vv.12-19
1. El amor buscará edificar a los otros. 1Co.14:12 (1Co.8:1; Ef.4:16)
2. Por eso, quién habla en lenguas debe pedir interpretarlas. 1Co.14:13
3. Si oramos o cantamos en lenguas el entendimiento quedará sin fruto. 1Co.14:14-
15
4. Sin entendimiento nuestro hermano no podrá dar el amén a la oración. 1Co.14:16
5. El que ora en lengua se edificará pero no le importa si el otro se edifica. 1Co.14:17
6. Pablo es un ejemplo de amor que debemos imitar. 1Co.14:18-19
D. LAS LENGUAS POR SÍ SOLAS NO LLEVAN A LA MADUREZ. vv.20-22
1. Debemos dejar de pensar como niños. 1Co.14:20a
2. Debemos ser niños para la malicia. 1Co.14:20b
3. Debemos ser maduros en el modo de pensar. 1Co.14:20c
 4. En la ley estaba escrito que las lenguas no tendrían fruto de madurez
espiritual. 1Co.14:21
5. Las lenguas no eran señal para los creyentes. 1Co.14:22a
6. La profecía si es para los creyentes. 1Co.14:22b
E. LAS LENGUAS SON INAPROPIADAS PARA GANAR ALMAS. vv.23-25
1. Si todos hablan lenguas, en un culto, los invitados dirán que están locos. 1Co.14:23
2. Pero si todos profetizan (comparten la palabra) por todos serán
enseñados. 1Co.14:24
3. La palabra revelará lo oculto de sus corazones y creerán en
Dios 1Co.14:25 (Heb.4:12)
APLICACIÓN:
1. Según el contexto podemos comprender que “profetizar” significa “enseñar o
predicar la palabra de Dios”
2. Sólo la palabra de Dios puede producir: Edificación, exhortación y consolación.
(v.3)
3. Pero para que esto sea posible, las palabras con las que enseñamos deben ser
dadas en un idioma comprensible para los oyentes.
4. Pensemos en Jesús, siendo el autor de todo y habiendo descendido de la misma
presencia de Dios Padre, no habló en lengua celestial o angelical sino en el idioma
común y entendible por todos.
5. Maduremos en Cristo. A muchos les agrada el don de lenguas porque es
espectacular y vistoso, pero ello es la prueba de la fe y el amor de un creyente. Los
cristianos maduros no harán las cosas para satisfacerse sino para edificar a los
demás.
Les recomendamos este artículo sobre 1 Corintios 13:8-10

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 14:26-40 | Hágase todo con orden | Las lenguas, los
profetas, las mujeres.
 

“HÁGASE TODO CON ORDEN”

1 Corintios 14:26-40
Texto clave: 1 Corintios 14:40
Proposición: El culto a Dios no debe ser ofrecido según nuestro criterio o sentimiento
personal. La congregación debe guiarse de los principios establecidos por Dios para adorar
y edificar.
Anteriormente habíamos demostrado que el interés primario de Pablo era que la iglesia le
dé mayor importancia a la exposición y enseñanza de la Palabra de Dios que a otras cosas.
Si no ha leído la nota anterior, le recomendamos que lo haga:
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 14:1-25 | La profecía frente a las lenguas
En esta sección, Pablo va a continuar su ilación, dejando algunas indicaciones claras y
concisas de cómo se debe administrar los dones y la enseñanza en el culto congregacional.
A. SOBRE EL USO DE LAS LENGUAS. (vv.26-28)
1. Antes que nada, debe pensarse más en “edificar” que en “sentir”. 1Co.14:26
2. Sólo pueden hablar dos o a lo más tres. 1Co.14:27
3. Los tres deben hablar por turno. v.27
4. Además tiene que haber un intérprete. v.27
5. Si no hay intérprete, los que hablan en lenguas deben callar. 1Co.14:28
6. Por supuesto, pueden seguir orando a Dios en su interior: “hable para sí mismo y
para Dios” (v.28)
B. SOBRE LOS PROFETAS QUE ENSEÑAN. (vv.29-33)
1. Igualmente, deben hablar solo dos o tres. 1Co.14:29 (Nótese como se le da
importancia al uso del tiempo)
2. Los demás deben juzgar lo que dicen. v.29
3. Pueden ceder el lugar para que otro hable. 1Co.14:30
4. Deben hablar por turno, con el fin de que todos escuchen y aprendan. 1Co.14:31
 5. Deben manifestar orden y humildad, como Dios es también de orden 1Co.14:32-33
C. SOBRE EL LUGAR DE LA MUJER EN LA ENSEÑANZA. (vv.34-35)
1. Las mujeres deben callar en la congregación. 1Co.14:34
o Este era un mandamiento para todas las iglesias: “Como en todas las
iglesias de los santos, vuestras mujeres callen en las congregaciones”
(vv.33-34). (Nótese los plurales: “todas las iglesias” y “congregaciones”)
o Se usa los principios contenidos en la ley, para sustentar el papel de
sumisión de parte de la mujer. (v.34)
2. Las mujeres deben preguntar a sus maridos en casa. 1Co.14:35. Esto demuestra y
establece que el papel de maestro y sacerdote espiritual le corresponde al varón.
3. Es indecoroso (desordenado) que una mujer enseñe en la congregación. (v.35) Lo
que Pablo indica es que cuando una mujer asume la autoridad espiritual de la
enseñanza se está invirtiendo el orden de cabeza y cuerpo, establecido por Dios.
4. Esto por supuesto, no quiere decir que la mujer no pueda enseñar o ser usada por
Dios de ninguna manera. Sencillamente, que ella no puede asumir el liderazgo
espiritual de la enseñanza en la iglesia.
EXHORTACIÓN FINAL A LA OBEDIENCIA. (vv. 36-40)
1. Deben reconocer que todo lo expuesto son mandamientos del Señor. 1Co.14:36-
37
2. Si alguien ignora estas cosas es su desobediencia. 1Co.14:38
3. Deben dar mayor prioridad a la profecía. 1Co.14:39
4. No deben impedir hablar en lenguas. v.39b
5. Pero todo debe hacerse decentemente y con orden. Como se ha
establecido. 1Co.14:40
APLICACIÓN:
1. No siempre, porque alguna práctica es ofrecida con el corazón o con sinceridad
quiere decir que Dios la apruebe. Tenemos por ejemplo a Uza, el varón que tocó el
arca con la buena intención de no dejarla caer, tenemos el fuego extraño que
ofrecieron Nadab y Abiú, y el sacrificio que ofreció Saúl por el cual fue desechado
por Dios.
2. Antes que todo, lo que vale es que se obedezca lo establecido por Dios. Nuestro
corazón puede ser engañoso. Así que, por ejemplo, si por la emoción, toda la
iglesia quiere hablar lenguas a la vez, no se hará así, sino como Dios lo ha dicho,
que no más de tres.
3. Esto es un ejercicio que nos prepara para la batalla de la vida, si obedecemos en
asuntos tan sencillos como estos, estaremos mejor preparados para los asuntos
más fuertes. Pero si estos principios básicos no los cumplimos, no nos extrañemos
que después hermanos y hermanas estén tomando decisiones equivocadas (cómo
involucrarse con un yugo desigual) debido al sentir de sus corazones o emociones.
Claro, eso lo juzgamos duramente, pero que se haga un culto sin el orden
establecido por Dios ¿No lo juzgaremos igual?
BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 15:1-58 | La resurrección de los creyentes.

“LA RESURRECCIÓN DE LOS CREYENTES”

1 Corintios 15:1-58
Texto clave: 1 Corintios 15:58
Proposición: La resurrección de los creyentes es un tema fundamental en la doctrina
cristiana, creer en Cristo y en su victoria sobre la muerte nos provee esperanza de nuestra
propia resurrección y nos ayuda a pulir nuestro servicio mientras aguardamos en la tierra.
En este capítulo, Pablo dejará el tema de los dones y las correcciones a la iglesia para
sustentar su defensa a la resurrección. Este era uno de los temas teológicos de mayor
controversia en la época. Así que, Pablo escribe el capítulo más largo de la epístola, el
único de carácter enteramente teológico, para aclarar todos los detalles necesarios.
A. LA RESURRECCIÓN DE LOS CREYENTES ES UN HECHO GARANTIZADO. (vv.1-25)
1. La resurrección de Cristo garantiza nuestra resurrección. (1Co.15:1-11)
2. La fe en Cristo sería vana sino hubiera resurrección. (1Co.15:12-19)
3. Las evidencias doctrinales confirman la resurrección. (1Co.15:20-28)
4. El sentido común nos dice que habrá resurrección. (1Co.15:29-34)
B. LA RESURRECCIÓN Y SUS DETALLES. (vv.35-49)
1. La resurrección tendrá su propia gloria. (1Co.15:35-40)
2. Será en cuerpo incorruptible. (1Co.15:41-42)
3. Será en poder y en honra. (1Co.15:43)
4. Será en cuerpo espiritual. (1Co.15:44-46)
5. Será en cuerpos celestiales. (1Co.15:47-49)
C. LA RESURRECCIÓN Y SUS MISTERIOS FUTUROS. (vv.50-58)
1. No todos llegarán a morir pero si todos serán transformados, (1Co.15:58-51)
2. Todo sucederá en un abrir y cerrar de ojos, (1Co.15:52)
3. Los muertos en Cristo serán resucitados incorruptibles, (1Co.15:52b-53)
4. La muerte será sorbida en victoria. (1Co.15:54-57)
 5. Así que mientras llegue el momento debemos mantenernos firmes sirviendo al
Señor en su obra. (1Co.15:58)
APLICACIÓN:
1. La mayoría de veces, cuando los creyentes testifican, hablan mucho de la muerte
de Cristo y descuidan la resurrección. Debemos esforzarnos en aprender y
compartir más sobre este tema tan fundamental.
2. Nuestra esperanza está segura en las manos de Cristo. Él, que venció a la muerte,
nos anima y nos desafía a estar gozosos y mantener nuestra confianza en cualquier
situación. Si ya nos dio victoria sobre la misma muerte, es seguro que tenemos
también la victoria sobre todo lo demás.
3. Es interesante la manera en cómo Pablo terminó el mensaje, en otras palabras
dijo: “Si ustedes creen que Cristo resucitó entonces mantengan su confianza y
sirvan a Dios sin cesar, fortalezcan su fe cada día y demuestren lo que Dios les ha
dado en todo lo que vivan”

BOSQUEJO EXPOSITIVO: 1 Corintios 16:1-23 | Fe, Amor y Responsabilidad

“PRINCIPIOS DE FE, AMOR Y RESPONSABILIDAD”

1 Corintios 16:1-23
Texto clave: 1 Corintios 16:14
Proposición: La administración de la iglesia tiene varias áreas que cubrir, y es una manera
de servir y de adorar a Dios. Por tanto, ésta debe ser llevada a cabo con fidelidad, mucho
amor y responsabilidad.
Hemos llegado a la sección final de la carta. Dividiremos este capítulo en tres partes: La
primera trata sobre el tema de las ofrendas de ayuda humanitaria. La segunda sobre el
trato y la ayuda a los siervos de Dios. Y la tercera, habla sobre las exhortaciones finales de
Pablo para los creyentes, en dónde básicamente resalta el tema del amor fraterno y
labuena comunión.
A. Principios para las ofrendas (vv.1-4)
Debemos aclarar que las ofrendas, de la que Pablo habla en esta parte, son en realidad
una colecta que las iglesias gentiles habían acordado hacer para socorrer a la iglesia de
Jerusalén, la cual estaba pasando por una fuerte hambruna. Aun así, hay muchos
principios de aquí de los que podemos aprender:
1. La ofrenda se administraba en la iglesia: “En las iglesias” 1Co.16:1
2. La ofrenda se daba regularmente: “Cada primer día de la semana” 1Co.16:2
3. La ofrenda involucraba a todos: “cada uno de vosotros” 1Co.16:2
4. La ofrenda era proporcional: “según haya prosperado” 1Co.16:2
5. Se manejaba con mucho cuidado: “a quienes hubiereis designado por
carta” 1Co.16:3-4
B. Principios para con los siervos (vv.5-12)
Pablo estaba en Éfeso y de alguna manera confiaba en llegar hasta Corinto, tenía fe que la
iglesia iba a ser restaurada y que seguirían adelante, pues enseguida les comunica sus
planes de ser apoyado y sustentado por ellos para las misiones, y no sólo él sino también
que reciban a otros siervos. De aquí aprendemos cosas sobre cómo se debe tratar a los
siervos de Dios:
1. Se debe colaborar con lo necesario para que los siervos cumplan su
servicio. 1Co.16:5-6
2. Se debe estar dispuesto a sustentar a los siervos durante su tiempo de
ministerio. 1Co.16:7
3. Se debe estar bien enterado de la situación de los siervos cuando están
lejos. 1Co.16:8-9
4. Se debe valorar a todos los siervos por igual, sea jóven o viejo, nuevo o
antiguo. 1Co.16:10-12
C. Principios para la buena comunión (vv.13-23)
Esta es la despedida del apóstol. Una carta que para muchos puede significar dureza y
corrección nada más. Pero que hemos comprobado que en realidad es un llamado al amor
verdadero, al amor práctico, ese que sólo viene de Dios. Así que, Pablo se despide dejando
buenos principios para la comunión y unidad de los creyentes:
1. Todo debe estar revestido con el manto del amor. 1Co.16:13-14
2. Se debe respetar y someter a los que están dedicados al servicio. 1Co.16:15-16
3. Se debe reconocer el trabajo y el sacrifico de los demás. 1Co.16:17-18
4. Las iglesias deben tener comunión y comunicación entre ellas. 1Co.16:19
5. Debe abundar el afecto de familia entre todos. 1Co.16:20
6. El amor por Cristo lo debe llenar todo. 1Co.16:21-23
APLICACIÓN:
1. El amor es el vínculo perfecto, pero muchas veces es descuidado por darle más
importancia a los programas, actividades, posiciones, shows, y otras cosas más. Por
esto, las iglesia incurren en todo tipo de problemas. Conviene, por lo tanto,
aprender bien estos principios y hacer todo lo necesario para evitar olvidarlos.
2. Los siervos de Dios no son perfectos, pero son los instrumentos del Dios perfecto.
Debemos comprenderlos y ayudarles en sus necesidades. Debemos apoyarlos en la
labor del ministerio en toda forma posible.
3. Las ofrendas son voluntarias, pero son fundamentales para el desarrollo y avance
de la obra. Pero a falta de amor también habrá falta de ofrendas. Por esto,
debemos analizar y administrar las ofrendas como un fruto, un resultado de la
verdadera adoración y de la buena comunión, no como el medio para llegar a
éstas.