Transculturacion: La adopción, por parte de un pueblo o grupo, de formas

culturales de otro pueblo o grupo que sustituyen parcialmente las propias.

Alienación: Pérdida de identidad o personalidad de un grupo o individuo.
Avasallamiento: Sujetar o someter a la obediencia.

Sin embargo, ¿qué es la transculturación ejemplos?

La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y

adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. ... Un
claro ejemplo de transculturación lo podemos ver en América a partir del
descubrimiento que del continente realizó Cristóbal Colón en el año 1492.

Mucha gente se pregunta entonces, ¿qué es la Enculturacion ejemplos?

Hace referencia al proceso de incorporación y aprendizaje de las normas,

creencias, costumbres y tradiciones de la cultura en la cual está inmerso un
individuo. Aprender el himno del país, participar de los ritos sociales o religiosos
son ejemplos de enculturación.

Aunque, ¿qué es un proceso de aculturación y un proceso de transculturación?

La diferencia entre aculturación y transculturación radica

en que la aculturación es el proceso de asimilación de una cultura nueva a
través del contacto cultural, mientras que la transculturación expande
este proceso, incorporando la pérdida de elementos y la creación de una nueva
identidad cultural.

¿Cómo se da la transculturación?
La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las
formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por lo tanto, termina
sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prácticas culturales. El concepto fue
desarrollado en el campo de la antropología.
Alienación Cultural, Aculturación o Transculturación del Venezolano?

La expresión alienación cultural se utiliza más comúnmente en el análisis del colonialismo

y el post-colonialismo, como el proceso de desvalorización o el abandono de su cultura o
su propio trasfondo cultural, por parte de los pueblos sometidos a la colonización y
obligados a una rápida modificación de sus valores tradicionales. Esto implica el deterioro
de poblaciones enteras o individuos que son privados de sus valores culturales y sociales
tradicionales. También es frecuente referirse a ella como una especie de complejo de
inferioridad que hace que las personas de una nacionalidad devalúen su propia cultura
como inferior a la dominante.

La manifestación más común de esta alienación entre los pueblos de las naciones post-
coloniales en la actualidad, es una avidez por todo aquello producido en aquella nación de
la que fueron colonia, los individuos culturalmente alienados también exhibirán poco
conocimiento o interés en la historia de la sociedad nativa, restándole valor real a ese y
otros temas conexos.

La llamada aculturación, (del inglés acculturation), señala la conversión a una cultura o la

recepción de esta por una nación debido al contacto con la civilización de otra más
desarrollada. La asimilación de un grupo cultural a otro se evidencia por los cambios en las
preferencias de idioma, la adopción de actitudes y valores comunes, los grupos sociales e
instituciones, y hasta pérdida de la identificación política o étnica, infaliblemente propiciada
por los medios de comunicación como el cine y la televisión, es así que se toman como
propios la música, la ropa, el argot, e incluso nombres típicos de la nación influyente.

El antropólogo cubano Fernando Ortiz, plantea usar el término transculturación, en vez

de aculturación debido a su parecer porque “el vocablo transculturación expresa mejor las
diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste
solamente en adquirir una cultura, que es lo que en rigor indica la voz anglo-americana
aculturación, sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo
de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial desculturación y además
significa la consiguiente creación de nuevos fenómenos culturales que pudieran
denominarse neoculturación”. Como consecuencia, una persona que es victima de esta
transformación se inclina a devaluar la vida cultural, académica y artística de su propio país,
para venerar a la "superior" cultura de otro país para finalmente adoptarla como propia.

Los anteriores conceptos permiten establecer un punto de vista sobre el fenómeno en

nuestra sociedad venezolana y nos revela que cierto segmento demuestra resistencia a
considerar importante la cultura propia y tradicional, debido a que recibe el impacto externo
que mayoritariamente proviene de los Estados Unidos de Norte América, que tiende a
modificar la conducta, convirtiéndose estos en un conglomerado solamente pasivo o incluso
inferior, destinado irremisiblemente a mayores pérdidas de identidad nacional.

Existen tres etapas en el proceso de transculturación:

- La primera se caracteriza por una parcial pérdida de la cultura autóctona que puede
alcanzar diversos niveles y afectar varias zonas trayendo siempre consigo la pérdida de
componentes al ser considerados como obsoletos.
- En segunda instancia sobreviene la incorporación de la cultura exterior proveniente del
país dominante.
- Por último, una especie de recomposición debida al manejo de los elementos que se
mantienen de la cultura originaria y los que provienen del exterior.

En estos procesos existen pérdidas, selecciones, redescubrimientos e incorporaciones, y

que estas operaciones se adoptan como parte de una reestructuración general del sistema
cultural, que es la tarea creadora de mayor envergadura que puede cumplirse en este
proceso intercultural.

La sociedad venezolana ha experimentado transculturación desde la época colonial,

recordamos que para aquel entonces las personas nacidas en España llamados
peninsulares, fueron privilegiados con acceso a las mejores posiciones de autoridad,
comercio y acceso a la educación mientras que los hijos de esos mismos españoles nacidos
en el país, llamados mantuanos, aun si fueran 100% de sangre europea sin mezcla indígena
o africana, fueron excluidos de dichos privilegios o se mantuvieron muy limitados a ellos.
Esto llevó a la supresión de la evolución del país en favor de la importación de todo desde
Europa, tales como: el estilo de gobierno, la cultura, el arte, la ciencia y la visión del mundo
común entre los colonos, que era un facsímil de la del reino que nos colonizó.

En la actualidad la transculturación prevalece en Venezuela, debido a que las culturas, las

actitudes, las tecnologías, las artes y los académicos extranjeros se ven mucho más
favorecidos que los propios, a pesar de los esfuerzos realizados por el gobierno
revolucionario bolivariano para revertir esta tendencia. Basta un ejemplo de ello: en los
medios de comunicación privados de nuestro país, los presentadores de noticias,
espectáculos, actores y actrices son clara y mayoritariamente de tez blanca a pesar de que
la mayoría de la población venezolana es mestiza o afrodescendiente, dichos medios
convierten algo de naturaleza social y sicológica en necesidades humanas que se extienden
más allá de lo racional, creando insatisfacción permanente.

Venezuela y todos los países del orbe, especialmente los pueblos de nuestra América
pueden optar entre el camino de la emancipación o el de la esclavitud, entre la Revolución
Bolivariana o el capitalismo salvaje estadounidense. La transculturación, no está hecha por
Dios ni es obra de lucifer, es un perversión históricamente producida por las clases y países
dominantes, no está basada en la naturaleza física ni en la naturaleza humana.
Parafraseando a Franz Lee, aquí en Venezuela y en América Latina, la transculturación
puede ser revertida por el hombre, por la verdadera especie humana, por el hombre
emancipatorio. La cultura es el alma de un pueblo, no se debe subvertir, sustituir o destruir,
esta viene siendo el vehículo de la sabiduría y es una valiosa fuente de material para la
inspiración en la construcción de una civilización autóctona e independiente.