Licenciatura en Relaciones Internacionales

Historia Moderna y Contemporánea I

Examen Parcial Nº1 – 2 de Junio del 2021

Importante:
Comienzo de examen: 10 hs.
Finalización y carga de exámenes: 12.30 hs.
Límite de palabras por respuesta: 350.
Formato de examen: Fuente: Times New Roman. Tamaño: 12. Interlineado: 1.5.
Lea detenidamente cada consigna. Sea ordenada/o en la exposición de sus ideas. Conteste

lo que la consigna demanda. Para aprobar debe al menos responder correctamente el 60%

de las preguntas.

Pregunta Nº1. Maquiavelo, El Príncipe. ¿Con qué término define este autor a la política, de

dónde lo extrae y qué características tiene la política de acuerdo con su perspectiva?

Pregunta Nº2. Maquiavelo, El Príncipe. A partir de lo señalado por este autor en el capítulo

26 ("Exhortación a liberar Italia de los bárbaros") ¿Qué puede señalarse sobre la

perspectiva que tiene este autor y el problema de la moral en la política moderna?

Pregunta Nº3. La Reforma Protestante. Lutero. Las 95 tesis.

Tesis 21. "Por consiguiente, los predicadores de indulgencias están equivocados cuando

dicen que un hombre está absuelto y salvado de todo castigo por las indulgencias del

Papa";

Tesis 27. "Es mera charla humana predicar que el alma sale volando del purgatorio en

cuanto el dinero tintinea en la caja de la colecta".

Tesis 28. "Es ciertamente posible que cuando el dinero tintinea en la caja de la colecta

puedan crecer la avaricia y la codicia; pero la intercesión de la iglesia depende solamente

de la voluntad de Dios".

A propósito de este texto, señale: ¿qué es una indulgencia? Para Lutero, ¿cuál es la razón

de la existencia de las indulgencias? ¿Qué reformas propone Lutero para corregir las

desviaciones al Dogma Cristiano producidas por prácticas como la compra-venta de

indulgencias?
1.- Hacemos mención de que Maquiavelo define a la política como fortuna ý el término
fortuna podemos tomarlo del panteón mitológico greco romano, donde se simbolizaba que la
fortuna era de carácter femenino. En su capítulo veintiséis, Maquiavelo nos explica que entre
otras cosas, al momento de caracterizar a la diosa fortuna, la política, es un río caudaloso que
lleva todo a su paso. Por lo tanto, Maquiavelo nos da a entender que una de las características
de la fortuna es la de borrar la memoria, es decir, la política entendida como fortuna, como
contingencia lleva el efecto de generar escenarios o condiciones nuevas de forma bastante
acelerada. La fortuna lo que hace es introducir drásticos cambios que tiene como uno de sus
efectos borrar la memoria de las personas, por eso, Maquiavelo considera a la memoria un
antídoto dado que esto contrarresta lo que la política tiene sobre las personas.
Esta es la razón de porque El Príncipe está repleto de ejemplos históricos, para mostrar como
es de importante el conocimiento de la historia para hacer análisis político.

2.- En este capítulo, Maquiavelo se preguntaba si Italia tenía las circunstancias que eran
propicias para que un nuevo príncipe pueda obtener la gloria; igualmente, para instaurar una
nueva forma de gobierno se necesita a un hombre prudente y virtuoso, el cual honrándose a sí
mismo les daría felicidad a los italianos. Por otro lado, explica que para poder conocer la
virtud de un espíritu italiano, era necesario que Italia fuese llevada al extremo, que estuviera
esclavizada, oprimida, desorganizada, que careciera de un jefe o de leyes, que también fuera
castigada, despojada e invadida.
Maquiavelo narra que ruega a Dios para que envíe a alguien para poder ser redimida de la
crueldad de bárbaros, que estaba dispuesta a seguir una bandera mientras que haya alguien
que la lleve; pero que no se ve a nadie que con su fortuna y virtud pueda hacerse el jefe de
esa redención. Asimismo, define que en donde hay disposición favorable no puede haber
grandes dificultades y solo falta que nos inspiremos en ejemplos de hombres; además,
comenta que Dios no quiere hacer todo para no quitarnos el libre albedrío ni la gloria que nos
corresponde. Debido a esto, hace una mención a que el valor militar de los italianos parecía
haberse extinguido, esto se debe a que nadie supo anteriormente llevar a cabo una buena
organización militar y poder modificarla. Con esto aclara que no hay nada que honre tanto a
un hombre cuando consigue el poder, cambiar las leyes e instituciones e impone sus nuevas
ideas; que, si están bien implementadas, lo hacen digno de admiración y respeto, aunque
todavía no existió que pudiera imponerse por su valor y por su fortuna que hiciera ceder a
todos los demás. Finalmente, dice que Italia no tiene que dejar esta ocasión para encontrar a
su redentor, ya que al principio se responde a sí mismo que hay muchas circunstancias a favor
para que haya un príncipe nuevo.

3.- A propósito de este texto, tenemos a Martin Lutero quien fue uno de los personajes más
influyentes en el nuevo humanismo renacentista cristiano que se esparció hacia el norte de
Europa cuyo principal objetivo era la reforma de la cristiandad. Lutero se enfocó en que los
seres humanos, débiles y sin poder a la vista del Dios todopoderoso, nunca podrían realizar
suficientes obras buenas para merecer la salvación. Como consecuencia, nace la controversia
con las indulgencias, donde se vio envuelto en una abierta confrontación con los funcionarios
de la Iglesia. En 1517, cuando el papa Leon X había dictado una indulgencia jubilar especial
para financiar la construcción en curso de la Basílica de San Pedro en Roma.
Debido a esto, Lutero estaba seguro de que las personas que creían en esos pedazos de papel
para asegurarse la salvación garantizaban su condena eterna. Debido a esto es que emite sus
95 tesis, dejando a estas como una espléndida acusación de los abusos en la venta de
indulgencias. Y aunque estaban escritas en latín, las declaraciones de Lutero fueron
rápidamente traducidas al alemán y ampliamente esparcidas por Alemania causando una
inmensa impresión en los germanos, quienes ya estaban insatisfechos con las políticas
eclesiásticas y financieras del papado.
Por lo tanto, las reformas que propone Lutero para corregir las desviaciones al Dogma
Cristiano producidas por prácticas como la compra-venta de indulgencias son varias,
iniciando desde una separación definitiva de la católica donde introduce un breve tratado
político en el que hace llamado al principado alemán para ignorar al papado en su territorio y
establecer una iglesia alemana reformada. Lutero pidió la reforma del monacato y el
matrimonio para al clero, argumentando, que el matrimonio es mejor y la libertad de elección
mejor aún. Finalmente, Martin Lutero explica que es solo la fe, no las buenas obras, lo que
justifica, libera y logra la salvación a través de Jesus, lo que determina que el creyente realiza
buenas obras por gratitud a Dios. Mantuvo solamente dos de los siete sacramentos de la
Iglesia católica, el bautismo y la eucaristía. El bautismo significaba el renacimiento por
medio de la gracia. En cuanto a la eucaristía, Lutero niega la doctrina católica de la
transustanciación, que significaba que el pan y el vino eran el cuerpo y la sangre de Jesus,
pero insiste en que esto es solo la presentación del cuerpo y la sangre de Cristo, la prueba del
perdón de Dios al pecado. Además de esto Lutero introduce la inexistencia del purgatorio, y
así dejando invalida la venta de las indulgencias.