Evaluaciòn 1- Psicologìa del Desarrollo

1) Describa los principales problemas que se le plantearon a la psicologìa en sus orìgenes a fines
del siglo XIX y principios del XX.

La psicologìa ha sido altamente criticada desde adentro y desde otras disciplinas. Se le ha

cuestionado teorìas y tècnicas. Siendo los mèdicos psiquiatras gandes crìticos, pero a pesar de
sus desacuerdos es necesario tener en cuenta que en ambos hay coincidencias considerables.

La psicologìa atraviesa todas las àreas en las que se desarrolla el hombre, por lo tanto èstas
tambièn atraviesan a la psicologìa. Siendo afectada por la cultura, polìtica, filosofìa, creencias,
factores històricos, ideològicos y sociales. Pudiendo llegar a verse como una PSICOLOGÌA
VULNERABLE.

Afinales del siglo XIX y principios del siglo XX se retoma la influencia del complejo psi (PSY--
COMPLEX) con teorìas que compiten entre sì y criticas ofrecidas en relaciòn con la
consecuencia tanto positiva como negativa, de tal manera de entender la psiquis individual y
colectiva.

A pesar de las crìticas en la dècada de los 80' y 90' se dio una contìnua expansiòn de iniciativas
terapèuticas en el Reino Unido, llevando al asesoramiento psicològico a establecerse firmemente
en la pràctica mèdica general.

En mi opiniòn a pesar de estar en el siglo XXI la psicologìa sigue siendo resistida por mitos
instalados culturalmente en nuestra socidad "YO NO ESTOY LOCO PARA IR AL
PSICÒLOGO" no se nos enseña a cuidar de nuestra salud mental , sin considerar que sin salud
mental no hay salud.

2) ¿Por qué Bleger habla de los mitos del hombre natural, el hombre aislado y el hombre
abstracto y qué importancia tienen para la Psicología las críticas que él formula a dichos mitos?

La psicologìa debe estudiar seres humanos reales y concretos, hacièndolo desde un enfoque
particular: responder a las necesidades de estos seres vivos. Aunque la psicologìa no es la ùnica
que es de objetivo tiene el ser humano, su objeto de estudio son los fenòmenos psicològicos que
se hallan vinculados a la cultura, sociedad y epoca. Las concepciones cientìficas del hombre
contribuyeron a la psicologìa, y aunque la psicologìa tradicionales haya construido algunas
falacias, aùn subsisten en la psicologìa contemporànea:

El Hombre Natural, en breve palabras, es el ser humano originario sin que la sociedad lo haya
corrompido anteriormente. En la actualidad sabemos que el hombre natural no existe y que en
verdad es una ideologìa religiosa y un producto històrico, donde el ser humano crea su propia
naturaleza y una nueva forma de adaptarse.
El Hombre Aislado se supone que primitivamente es un ser aislado, no social y que le cuesta
entender que tiene la necesidad de interactuar con otros. Actualmente se sabe que el hombre es
tal en funciòn de ser un indivudio social, que incluso dentro de la panza de nuestra mamà,
interactuamos con otros seres humanos.

Y por ùltimo el Hombre Abstracto se lo estudia como un ser definido y su personalidad

alejàndolo de sus vivencias y experiencias. La psicologìa moderna toma en cuenta todos los
fenòmenos psicològicos derivados de interacciones como ser social, con sus vivencias y
experiencias.

La psicología tradicional va de la mano con lo religioso, siendo su pensamiento dirigido para

aquella época. Esos pensamientos y mitos son la base de las perspectivas psicológicas actuales,
nos han ayudado a estudiar al sujeto desde otra mirada.

3) Denise Najmanovich plantea, en el texto Pensar la subjetividad. Complejidad, vínculos

emergencia que "Desde una mirada que parte de la vincularidad y la interacción como formas
básicas de la experiencia humana, la subjetividad no puede ser un carozo, una estructura fija, un
núcleo estable e independiente" (página 2). Analice, con sus palabras, el significado de la citada
frase y señale qué implica la misma para la Psicología.

La misma se compone de nuestros pensamientos, lenguaje, percepciones, argumentos e

interacciones que realizamos con nuestro entorno. En esta interacción de retroalimentación, yo
modifico al entorno y éste me modifica a mi. Esto ocurre todo el tiempo, donde podemos ver que
la subjetividad es flexible y no lineal, como se creía anteriormente.

Las experiencias y la froma de vincularme hará que vaya conformando mi subjetividad la cual
será única y diferente al resto. No nacemos sujetos, nos formamos y moldeamos a través de ese
juego social.

Cuando se menciona en el texto ´´acceder a un espacio cognitivo caracterizado por las

formaciones de bucles´´ me hace acordar al espiral dialéctico de Enrique Pichón Riviere, en el
cual mientras subo o bajo por ese espiral, siempre hay puntos de contacto entre si al igual que en
este bucle que ingresan nuestros pensamientos.