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EL MODELO DE LA MENTE SEGUN BION

DonaldMeltzer

PRESENTACION DEL DOCTOR MELTZER

... POR EL DOCTOR JUAN FRANCISCO RODRIGUEZ

No incurro en ningún tipo de exageración sl digo que

para muchos de los aquí reunidos será raro el día en que
no aparezcan en algunas de nuestras supervisiones y se-
minarios reflexiones acerca de ideas del doctor Meltzer
en relación con algún paciente o en una sesión. Esto da
idea del grado de penetración que au pensamiento ha al-
canzado entre nosotros. Por ello, me parece superfluo
insistir en el tema de su presentación.
Quisiera, sin embargo. insistir y referirme muy breve-
mente a una experiencia personal. Varios de los colegas
que estamos aquí reunidos compartimos le fascinante ex-
periencia que significó conocer personalmente al doctor
Meltzer en 1964, durante su primera visita a Buenos Aíres,
y todos estaremos de acuerdo en lo que aquello significó
como contacto personal y como una auténtica revolución
en la manera de entender la teoría y la técnica psicoana-
litlcas. Diría más: creo que aquella especie de turbulencia
paicoanalitica, para usar una expresión •bioniana•, por
suerte, todavía no ae ha extinguido en nosotros, lo cual
da idea de la extraordinaria capacidad del doctor Meltzer
para movilizar nuestras mentes.
Yo espero que este contacto personal que renovamos
esta noche nos sirva a todos para damos un nuevQ im-
pulso, estimulando de nuevo nuestra Ilusión y nuestro de-
seo de profundizar en el conocimiento de la mente huma-
ne. Doctor Meltzer: bienvenido a la Asociación Psicoana-
litica de Madrid y muchas gracias.

DOCTOR MELTZER

Gracias. Estoy partlculsrmente contento de estar aquí,

ya que esa primera visita a la Argentina que fue mencfO-
~ede !:::;:~c!clió .::.on la aparición de una capacidad para
pensar y enseñar. Fue an un smbiente de amistad, con
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gente como León Grinberg, Rebeca Grinberg y David Li-
berman, que empecé a atreverme a hablar y escucharme
a mí miemo acerca de lo que pensaba de las cosa:s.
Pido disculpas por no haber traído nada escrito para
ustedes que leyeran previamente, ya que he descubierto
que es más interesante para mí y para el público poder
hablar de coses que nunca se habían relacionado entre eí
previamente y que en el contacto oral y la comunicación
con ustedes podemos juntar y llegar a profundizar. Es con
el catress'", con el terror que infunde el público, que la
mente de uno opere con una integración muy particular.
De modo que voy a hablar de las coeae que más me intere-
san en el mundo en eete momento, ee decir, de las ideas
de Wilfred Bion, que descubrí hace ocho o diez añoe y
que han tenido un efecto importante en mi trabajo clínico
y que se han metido en mie entrañas sin que yo me diera
cuenta. Ello me obligó a volver atrás y estudiar con máe
profundidad sus ideas, aunque era algo difícil, un proce-
dimiento cagonizante., dada la dificultad con la cual Bion
se expresa en sus trabajos escritos, ya que era una per-
sona que no quería imponer au fonna de pensar en las
otras personas, sino estimular a los otros pera que pen-
saran por sí mismos.
En ningún lugar de su obra van a encontrar que sus
idees estén conjuntadas formando una unidad. Cada uno
lo debe hacer por sí mismo, y de ello resulta que las ideas
que se hace cada uno de las ideae de Bion sean algo di-
ferentes a las suyas. De modo que hoy hablaré de mis
ideas sobre Isa ideas de Bion, conformando el modelo im-
plícito de la mente que podemos encontrar en su obra.
A mi modo de ver, es el primer modelo de la mente con-
tenido en la teoría psicoanalítica. Porque lo que surgió
del modelo de la mente de Freud, primero el de la teoria
de la libido y luego el de la teorie estructural, represen-
taba más una teoria de la personalidad en tanto instru-
mento para un ajuste social o, como lo expresó en El Yo
Y el Ello, un instrumento para lograr una solución pací-
fica entre los dominios del Ello, del Superyó y el mundo
externo. Y, como lo expresó finalmente en Análisis tenni-
nable e interminable, era un modelo cuantitativo més que
algún modelo de la mente.
Le teoría de M. Klein, tal como surgió en 1946 en el
Análisis de los mecanismos esquizoides, tampoco conte-
nia una teoria de la mente. sino une descripción de la
vida de la fantasía, sí bien realizó una serie de adelantos
importantes en el análisis del funcionamiento mental con
1~ deacrip_ción de los mecanismos de disociación, que hi-
cieron evidente que la mente no funciona como una uni-
dad. Su concepto de lo concreta de la realidad psíquica
y su descubrimiento de la identificación proyectiva hizo
evidente que no vivimos en un mundo sino en varios, en
dos o más. Su descripción de la posición esquizopare-
no:de ;· de !a ;::;c;s¡,:;¡t,¡¡
depresiva introdujeron an el psico-
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análisis una serie de conceptos de valoración que Freud
había excluido por sus complicaciones filosóficas e impli-
caciones moralee.
El comienzo de Bion en el psicoanálisis fue paralelo a
su trabajo con grupos, y fue en ese trabajo que descubrió
le división que había entra el trabajo del cerebro y el de
la mente, como cosas diferentes en el comportamiento y
en el ajuste social. Y lo que descubrió en sus experien-
cias con grupos como mentalidad de supuestos básicos
es esencialmente una gigantesca computadora programa-
da por una idea única, que es el supuesto básico, y de
le cual la conducta es derivada por operaciones lógicas,
así como funciona una computadora. Sería correcto des-
cribirlo o pensar en ello como algo ~falto de mente•, ha-
ciéndolo equivalente al funcionamiento animal y quizá, en
eu contexto social, con la organización tribal. Su enfoque
del psicoanálisis tenla siempre como base este trabajo con
grupos, lo cual le llevó a su primera Investigación refe-
rida a le descripción de los trastornos del pensamiento,
en particular en la esquizofrenia.
Pero pronto ee dio cuente de que los trastornos del
pensamiento no se limitaban a la esquizofrenia, sino que
también había trastornos que ee podían reconocer en la
forme de funcionar de todas las personas en distintos mo-
mentos. Eeto le llevó a intentar comprender qué ea el pen-
sar: si ea algo que debe ser aprendido y desarrollado o
si es algo inherente el aparato psíquico que evolucione
como una flor. Se convenció finalmente de que era algo
que debla aprenderse y enseñarse.
Su primera contribución a nuestra comprensión del
desarrollo de la personalidad se puede encontrar en su
libro Aprendiendo de la experiencia, en el cual describe
una dimensión totalmente nueva en la relación madre-hijo,
donde el comportamiento materno na es descrito como
algo que consiste sfmplemente en servicios de las nece-
sidades fisiológicas del bebé, así como tampoco es res-
tringido a servicios emocionales que mantienen dentro de
límites tolerables las ansiedades que puede sentir el bebé,
sino que la madre también tiene que pensar cómo piensa
el bebé para ayudarle a pensar acerca de aí mismo. Pars
describir esto adopt\) el concepto de identificación pro-
yectiva de M. Klein, que ella había descrito primeramen-
te como un mecanismo propio de la patología. Bion lo
conceptualizó como un modo de comunicación primitivo
mediante el cual el infante proyecta le parte perturbada
de su personalidad en la madre, que en su inconsciente
profundo y en su •reveríe~ ordena de algún modo el esos
de pensamientos y sentimientos que le está proyectando
el bebé y se lo devuelve reordenado, más tolerable para
él. El libro ae llama Aprendiendo de la experiencia, por-
que Bion quería hacer una distinción con todo aquel enor-
me .;ampu de aprendizaje que no ee puede distinguir del
aprendizaje mediante acondicionamiento, mediante entra-
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namiento, ensayo y error, etc., que existe en el mundo
anímal, y que junto con la compulsión a la repetición son
inherentee a la organización del cerebro del sistema ner-
vioso central. -
Queria distinguir ese tipo de aprendizaje que contri-
buye a la estructura de la personalidad: un aprendizaje
que no tiene que ver con hechos ni con información, sino
con le Imaginación y el significado de las cosas. Y se le
hizo evidente que en cualquier experiencia de la cual ea
puede extraer un significado está la emoción desperta-
da por eae misma experiencia. Toda vez que la emoción
ea generada por la experiencia se pone en marcha un
proceso que él llamó la función alfa. La llamó de ese modo
porque querla acentuar que era algo muy difícil de ex-
plorar y describir: es el proceso mediante el cual lae me-
táforas, los mitos y los simboloe son generados en la men-
te para dar un significado de las cosas. Pero estaba con-
vencido de que esos procesos que generan laa metéforae
Y loe símbolos, que eran neceearloe para permitir el so-
ñar y los pensamientos de tos sueñoa, eran procesos esen-
cialmente dolorosos y equlvalentea e lo que M. Kleln ha-
bía descrito como la transición de la posición eaquizo-
paranoide e la depresiva. Y por tanto, el bien era un pro-
ceso que una vez que ae había desencadenado podía
seguir funcionando, también podía ser detenido y rever-
tido por intolerancia al dolor que causaba. Cuando logra-
ba au fin y la persona podía tener éxito en representar
sus emociones bajo la fonne de un sueno, ee encontraba
en la posición de tranafonnar eae pensamiento onlrico de
muchas maneras para extraer lo más rico de su signifi-
cado, generalizarlo, elevar su nivel de abstracción, etc.
De modo que en la organización que él describió prime-
ro surgen los penaamlentoa y luego surge el proceso de
pensarlos, elaborarlos, transformarlos y generalizarlos.
Estos procesos de pensamiento están expresados en
una organización general que llamó la •tabla•, en la cual
tabula en un eje vertical la línea generativa de elementos
alfa, pasando por preconceptoa, conceptos, etc., en nive-
les más altos de organización, frente a un eJe horizontal
donde estaban tabulados los usos diferentes, en el cuel
podian ser puestos eatoa distintos conceptos. En le «ta-
bt~., también está la columna 2, en la cual incluye pensa-
mientos que ae sabe que no eon ciertos, pero que aon
usados con el propósito de esconder la propia ignorancia.
Luego volvló a pensar nuevamente acerca del uso que
podia tener esta columna como parte de le "tabla•, y,
por tanto, concluyó que si había una tabla positiva para
elaborar y pensar los pensamientos, también deberla ha•
ber una tabla n~gativa para creer las mentiras. En reali-
dad, no llegó nunca a explorar este campo totalmente y
nos ha dejado esta tarea a nosotros.
Lo que yo quería acentuar esta noche, habiendo ctel
modelo de la mente, es la división entre la~ funciones
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mentales que han resultado del éxito de la función alfa
y aquellos procesos que son resultado de su fracaso, ye
que creo que esta dietínclón arroje una luz muy impor-
tante en le clínica de la psicopatología. En el modelo de
la mente implícito de Bion, el funcionamiento de la per-
sonalidad está dividido en el ..falto de mentalidad• y en
el que tiene mentalidad; ea el área simbólica que con-
tiene lea experiencias emocionales y la significación, la
imaginación y aquella otra área fuera del funcionamiento
simbólico que, quizás, uno podría decir que está gober-
nada por funciones de tipo homeoetético.
Volviendo al punto de le reversibilidad de la función
alfa, digamos que una experiencia emocional puede em-
pezar a ser trabajada por la función alfa, pero que ese
proceso empieza a generar un dolor más allá de lo tole-
rable, por lo que empieza a ser revertido, produciendo
fenómenos en la personalidad mediante la prollferaclón de
lo que Bion llamó elementos beta. Lo que gradualmente
describió en diatintaa partes de au obra es que estos ele-
mentos beta, estos pensamientos fracasados, no pueden
eer ueados nl tampoco almacenados, formando une espe-
cie de resaca en la mente de la cual la persona ae debe
deshacer de algún modo. En varios pasajes menciona dis-
tintas fonnas mediante las cuales uno puede deshacerse
de estos restos o escombros. Primero describió la panta-
lla beta; por ejemplo, aquellos pacientes que presentan
un enonne flujo de material verbal que gramaticalmente
ea absolutamente correcto con un significado aparente,
pero que en un análisis máa profundo uno realmente se
da cuente de que es ~basura• que no expresa ningún con-
tenido. En segundo lugar describió la evacuación a través
de los sentidos de eatos elementos beta y luego su rein-
corporación por loa sentidos mediante los procesos de
alucinación y •transfonnación en la alucinoeie•. Tercero:
también estaba implicito, y luego volvió a ello en su tra-
bajo con grupos, que el comportamiento grupal de supues-
to bésl~o era una avenida para la descarga de emociones
partlculannente violentas que no podían ser utilizadas, lo
cual constituía, por tanto, otra via para la evacuación de
los elementos beta. En cuarto lugar, que también podlan
ser descargados a través de la parte estriada y no estria-
da del sistema vegetativo y no vegetativo, operacióll que
estaría en la baae de los trastornos peicosomáticos.
De modo que uno ae encuentra con una nueva noso-
logía de le fenomenología psiquiátrica: por un lado, per-
turbaciones de la personalidad dentro del área simbólica,
que siempre han estado dentro de los dominios del psico-
análisis; y por otro lado, aquellas que no están dentro de
loe procesos que se dan en el área del funcionamiento
simbólico y que producen comportamientos de tipo psicó-
tico, trastornos psicosomáticos y comportamiento grupal
de ese tipo primitívo de supuesto béeico o de tipo tribal.
Uno debe agregar a esta doble organización, a esta di-
 a:qs
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visión entre la parte simbólica de la personalidad y esta
parte fracasada, no simbólica, el funcionamiento de una
parte destructiva de la personalidad que eatá operando
en una •tabla negativa... Debemos considerar, por tanto,
la poaibilldad de que en la estructuración de la persona-
lidad mediante los procesos de la función alfa, soñar, pen-
sar y loa aspectos intemoa de las relaciones objetales,
eatá operando al mismo tiempo en la mente un proceso
de imagen--espejo, una parte destructiva de la personali-
dad, que Bion prefiere describir como una parte satánica
en el sentido de Milton. Eata parte satánica de la perao-
nalldad, operando en una •tabla negativa .. y usando víncu-
los que Bion denominó vínculos negativos, menos amor
(- L), menos odio (- H), manos conocimiento (- K), está
usando le •tabla negativa- para construir una estructura
paralela.
Del mlsmo modo que las partes buenas de la perso-
nalidad estaban construyendo un mundo intemo de bue-
nas relaciones, eata parte satánica con la ..tabla negativa ..
estaba construyendo un sistema delirante, y esto -sin
embargo- conformaba una parte necesaria de la estruc-
tura mental. Ahora es realmente dificil comprender por qué
esto es necesario, pero tiene que ver quizá con algo que
ea básico en el campo de la física: que uno no puede
convertir una cosa en otra ein crear simultáneamente eu
imagen negativa, lo que loe junguianos llaman •SU som-
bra•. Pero también significa que la personalidad, en las
experlenciaa diarias, constantemente tiene que elegir en-
tre interpretar sus experiencias a Is luz de la Influencia
del mundo lntemo de los objetos buenos o interpretarlos
a la luz de su sistema delirante. Evidentemente, la mayor
parte de la gente que ee cree sana no tiene conciencia
de su aistama delirante; tiene que ester muy cestreeeda ..
o fatigada pera poder ser consciente de ello. Pero el he-
cho de que en esas circunstancias se manifieste en una
forma totalmente desarrollada es evidencia suficiente de
au existencia.
Creo que eso es algo muy importante para entender
lo que Blon describió como •ensiedad catastrófica .., que
le hizo penaar en el miedo que tiene la gente a las ideas
nuevas. Pensó que una idea nueva le Imponía a la per-
sona la tarea de revaluar totalmente todas aus nociones
y conieptos previos. En cierto modo, le obligaba a desman-
telar temporalmente la estructura total de su mundo in-
terno para poder reconstruirlo luego incluyendo la idea
nueva, y que en ese momento de caos el sistema deli-
rante se presenta a la persona en su forma más seduc-
tora. De modo que la ansiedad catastrófica no aólo se le
presenta a la persona en ese estado de angustia en el
cual todas sus Ideas están como desordenadas, alteradas,
sino que también la coloca en una posición en la cual
queda muy vulnerable frente al canto de sirena que sig-
nifica el sistema delirante. Hasta aqui he lleg'!do yo, en
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el modo· en que he juntado las ideas contenidas en la ~o-
lución de 1os trebejos de Blon, y veo que_hace una • e-
rencía muy Importante en mi enfoque cllmco.. .
En nmer lugar, me hace ver que el paciente e~ .m1
conault~rio no solamente está ~n luc_haentre lahafi~s::
nes esqui2'.o-paranolde y depree,va,__ eino q~e se ~
b'éfl
1
luchando entre cada adaptacIon social cversus,. re
. es intimas De modo que está tironeado consta~te-
!~
1 I
~t~ de la lnv~stigación paícoanalltica de sus expe!1en-
cias emocionalea y es obll~a~f~ ad voalvelrsequªe
. d• d I n nuevo s1gn1,ca o o
sMu,
•
ªk!!~~
socia 1•. an o e u . . de la realidad psíquica. Ello me hace
~=~~~~n?o~ª pnsec~=~~~~
no sólo estan _trabajen~:~l~ ~!~~
ferencia sus crisis de desarrollo, sino 9ud •deae
1
sintiendo experiencias nuevas, encentran oee con
nuevas que a su vez, generan ansiedades nuevas que ~-n0
no puede ciaslflcar como etapas en. f~1 desarr1~~ ::;~n:~
Están generando ansiedad catastro ca, en . t·
Bl En tanto generan ansiedad catastro ,_ca.
d
usa os por on. . · fu del área sIm-
impulsan al paciente a experiencias ~ra . á-
bólics: generan alucinaciones, pe rturbac1one~ ps1cosomto
ticas· le llevan a actividades grupales de tipo e¡°pues.
básl~o o a manifestarse en las sesiones en ese enguaJe
confabulatorio de tipo pantalla beta.. .d
Ot.re cosa que noté acerca del impacto de ~us , eas
en mi trabajo clínico es el hecho de que const1tu~en u~
Instrumento que noa ayuda a analizar con mucho mas cui-
dado Y con más efecto el uso que hace Y el _mal uso. que
hace el paciente del lenguaje. Es lo que Bíon llam~ en
primera instancia la columna 2, es decir, la que ~º':ene
palabras O pensamientos que se sab~ no so~ ver a eros
y que ehven para ocultar la propia Ignoranc1a, Y que en
su forma más expandida es el concepto de la -tabla ne-
gativa•. Uno comienza a poder not~r que mucnas cosa~
que nos cuenta el paciente no son mform~s d_e observa
iones de experiencias, sino cuentos e historias que se
ha hecho a si mismo para no notar el impacto de las fx-
periencias. Uno lo ve particularmente cusnd~ ocurre ª-~º
en la sesión por ejemplo, una ruptura técnica. un ru1 o
de la casa que altera al paciente, etc. Puede uno notar
la diferencia entre el paciente que inmediatamente lo en•
vuelve, formando un cuento o una historia _al reBP.fi!Cto,
comparando con aquellos pacientes que pe,:m1ten que .;no
cause un impacto en ellos, y lo cual tendra uánadtª"' l~r-
tación en aus sue-'os de esa noche y estar ~p3n de
ara ser analiiado al día siguiente. Esto me ha 1n ,ca o
~ue no se debe presionar al paciente para ~ue 1~ analice
en ese momento, dándole tiempo, ee decir. dandole la
oportunidad de que suel'le con ello. que lo -~uenma•.
Otra modificación en mi método de traba¡o que surge
del· trabajo de Bion deriva del darme cu~nta cada vez
más de lo inadecuado que resulta el_lengua¡e ~el pacien:
para comumc · arsa con n·osotros , se• como lo rnadecua o
-.
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que es el lenguaje que usamos para comunicarnos con

el paciente. Para que pueda haber una comunicación rica
en el análisis se debe dar cabida a una mayor libertad de
la palabra hablada para utilizar la música o lo que Susa-
na Langer llama los aspectos .de •danza y canto• del len-
guje: por ejemplo, uno, cuando habla, mueve las manos,
SOBRE LA NECESIDAD DEL CONCEPTO
y sr no lo hace, es algo diferente lo que dice por la boca. DE NARCISISMO EN LAOBRA FREUDIANA.
No debemos confiar solamente en las palabras, en el sig- Y EN LA INVESTIGACI0N PSIC0ANAU.TICA
nificado del léxico, del diccionario de las palabras, sino
permitimos formas de expresión más poéticas y más mu-
sicales para expresarnos frente el paciente.
Bueno, hasta aquí llego ... Gracias.
José Gutiél'l'ez Terrazas

Parafraseando a Freud, que, en au primera alusión al

tema del narcisismo, afirmaba que •el narcisismo es una
etapa intermedia necesaria en el paso del eutoerotismo
a la relación de objeto•, se podría decir que el narcisis-
mo es un concepto Intermedio necesario en el pasaje de
la primera e la segunda tópica, de la primera a la segun-
da teoría pulsional, y, por tanto, en el desarrollo de toda
la investigación freudiana.
El carácter de •intermedio• ya nos indica su aspecto
de encrucijada y de puente. Aspecto éste que, por lo de-
más, va a aparecer bien claramente en el arranque mis-
mo de la temática, en su primera aparición allá por el 1O
de noviembre de 1909, cuando, en la discusión de un caso
presentado por el doctor Sadger, Freud señalará (cfr. -Les
premiera paychanalystes. Minutes de la Société psycha-
natytique de Vlenne. 11: 1908-1910., p. 307) que •la aco-
tación de Sadger referente si narcisismo parece nueva y
vélide... Estar enamorado de aí mismo (de sus propios
órganos genitales) es un estadio de desarrollo indispen-
sable. De ahí se pesa a unos objetos semejantes. En ge-
neral, el hombre tiene dos objetos sexuales primarios, y
eu vida futura depende de aquel al que se ha quedado
fijado. Estos dos objetos sexuales son, en cada caso, la
mujer (la madre, la nodriza, etc.) y uno mismo: pero lo
importante es liberarse de los dos y no detenerse mucho
tiempo Junto a ellos ... Claro que el individuo no se libera
tan pronto de aí mismo, como nos demuestra extraordi-
nariamente el caso en cuestión•.
Así, pues, el narcisismo ea, a la vez, indispensable-, y
cuanto antes hay que despegarse de él. Paradoja que será
expresada muy bella y muy sencillamente por Freud al-
gunos años después en Introducciónal narcisi'llmo (cfr. edi-
ción de Amorrortu, t xrv,p. 82) con la frase: -Un fuerte
egoísmo preserva de enfennar, pero al final uno tiene que