Seminario Mayor Nuestra Señora del
Carmen
Alvaro Luis Mendoza Sánchez
III de teología- VI semestre
Praxis evangelizadora: comunidades
eclesiales escenarios de evangelización
Dios no se encasilla en una sola realidad,
es el Dios actuante en el aquí y ahora del
hombre.
Pregunta articuladora
¿Cuáles son los escenarios
eclesiales propios para la
praxis evangelizadora para
que incidan en el contexto
socio-cultural?
La praxis evangelizadora de la Iglesia en
su ser y que hacer no puede prescindir ni
pasar indiferente ante la realidad del que
hacer teológico y los distintos enfoques
en que la teología aborda la comunicación
de Dios al hombre, partiendo de la
premisa que “Dios de muchas maneras ha
hablado a los hombres y en ultima ha
hablado por medio de su verbo (hebreos
1,1-2)” esa manera de hablar de Dios no
se encasilla en un solo lenguaje o cultura,
sino que ese verbo o palabra manifiesta la
comunicación y el querer de Dios en
múltiples realidades y circunstancias, en
que se forjan las comunidades eclesiales,
precedidas por los distintos escenarios de
evangelización que requieren un nuevo
método, un nuevo ardor y expresión en
según los signos de los tiempos.
El que la praxis evangelizadora tenga en
cuenta los enfoques teológicos y
mirándolos desde la perspectiva del
hombre, sumergido en una historicidad,
en una cultura, en modos de ser, según lo
sexual, lo étnico y demás realidades en
que este se ve inmerso, permite entender
la acción de Dios, que quiere que todos
los hombres, lleguen al conocimiento de
la verdad y se salven. 1tim.2,4
Palabras claves: Dios, Enfoque, teología,
historicidad, étnico, cultura, genero, raza,
evangelización, escenarios, comunidades,
eclesiales, praxis.
Abstract
The evangelizing praxis of the Church in
its being and what to do cannot do
without or remain indifferent to the
reality of what to do theologically and the
different approaches in which theology
approaches the communication of God to
man, starting from the premise that "God
of many ways he has spoken to men and
ultimately he has spoken through his verb
(Hebrews 1,1-2)” that way of speaking of
God is not pigeonholed in a single
language or culture, but that verb or word
manifests the communication and the will
of God in multiple realities and
circumstances, in which ecclesial
communities are forged, preceded by the
different scenarios of evangelization that
require a new method, a new ardor and
expression according to the signs of the
times.
The fact that the evangelizing praxis takes
into account the theological approaches
and looking at them from the perspective
of man, immersed in a historicity, in a
culture, in ways of being, according to
sexuality, ethnicity and other realities in
which he is immersed, allows understand
the action of God, who wants all men to
come to the knowledge of the truth and be
saved. 1tim.2,4
Keywords: God, Approach, theology,
historicity, ethnic, culture, gender, race,
evangelization, scenarios, communities,
ecclesial, praxis.
LA PRAXIS EVANGELIZADORA Y
LOS ESCENARIOS DE
EVANGELIZACIÓN.
La teología en la cual se mueve toda
praxis evangelizadora, como ciencia trata
de explicar y reflexionar lo divino, su ser
y su hacer a través de la reflexión
didáctica y sistemática, de este modo ha
generado en la acción reflexiva, diferentes
maneras de desvelar el misterio de lo
divino y trascendente, en ese orden se
plantea también la relación de Dios con el
hombre.
Dos enfoques a lo largo de la historia han
predominado en el que hacer teológico y
la praxis evangelizadora en los distintos
escenarios y comunidades eclesiales, el
enfoque bíblico y el enfoque dogmático,
no obstante estos no agotan toda la
reflexión teológica, fungen como base y
punto de partida para que se generen
distintas perspectivas que conlleven al
hombre desde lo particular de la teología
a lo global, capaz de orientar el ser y que
hacer teológico de la praxis
evangelizadora en los escenarios
socioculturales, a una realidad
praxeológica como ciencia, o por lo
menos a la convicción de quienes sin
desprenderse de las bases teológica
presenta otro modo o maneras de hacer
teología, de ahí que el dar una mirada de
conjunto al estudio de contexto y métodos
pastorales llevará a una comprensión más
eficaz del carácter misional y
evangelizador de la Iglesia a Intra y ad
extra.
Para comprender cada escenario
sociocultural en que la praxis
evangelizadora se desarrolla no se debe
olvidar que la finalidad de la teología es
una, pero recorrida de diversas maneras,
pues como dice (Maraima , 2015)1. en su
escrito de los métodos teológicos
“toda reflexión teológica tiene
rasgo de universalidad y
particularidad y cuya
universalidad reside en el hecho
de basarse en la única revelación
divina, destinada a la humanidad
y la particularidad proviene del
necesario carácter situado de
todo el pensar humano”
Es así como los diferentes enfoques con
los cuales se hace teología deben su razón
de ser a la sistematización teológica, pero
también a la sistematización de un sin
número de disciplinas que interpelan y
piden respuesta a la teología acerca de los
distintos campos en que se mueve el
hombre y su relación con Dios, de una
manera particular el conocer la
historicidad de la Iglesia permite que está
esté en un constante dinamismo de
adaptación a los signos de los tiempos,
adaptación tan anhelada y proclamada por
el concilio vaticano II.
Para (Maraima , 2015) estos diferentes
enfoques despuntan en un nuevo
pentecostés o en una torre de Babel, sin
embargo, cada uno es parte de la
inspiración del Espíritu Santo, que intenta
hablar el lenguaje que determinado grupo
humano comprende y acoge como
significativo.
Otro factor que da origen a nuevos
enfoques teológicos es la acción del
hombre y su comprensión de Dios,
trascendente, en orden histórico, social,
económico, cultural, étnico, cultual,
filosófico, escenarios que van mas allá de
lo bíblico dogmático, sin prescindir de
ellos, pues entender que el conocimiento
de la historicidad bíblica y el lenguaje
sapiencial de las sagradas escritura siguen
interpelando al hombre, lleva seguir
atento a la experiencia de fe de un pueblo,
una sociedad, una cultura en la que Dios
interviene rompiendo muchas veces
estereotipo y paradigmas y proponiendo
diversas formas de presentar el mensaje
de salvación.
Si bien es cierto el enfoque bíblico y el
dogmático son la plataforma sobre la cual
circunda los demás enfoques, cada uno es
distinto y posee su particularidad que los
hace ser lo que son:
Dentro de la praxis evangelizadores y los
escenarios de comunidades eclesiales es
fundamentar estar atentos a los enfoques
teológicos que se pueden encontrar y que
serán los encargados de dinamizar lo
praxeológico de la evangelización en cada
comunidad eclesial: el enfoque teológico
negro y amerindio, latino americano
liberal, feminista, cultural, histórico,
religioso, holístico, entre otros, sin
embargo, abordaremos solo las tres más
recientes que se sumergen y van
concatenada a los demás enfoques.
Enfoque negro y amerindio.
Se trata de mirar el que hacer teológico
desde lo que ofrece lo étnico cultural, de
los afrodescendientes y nativos
americanos, como se comunica Dios con
ellos y que hay de verdad en la manera de
ellos concebir y acercarse a Dios.
Cuyo sentido teológico se basa no tanto
en el color de la piel o la regionalidad
sino en el hecho de que Jesús se hizo
semejante a ellos y cargó con todo el peso
de la injusticia hasta otorgar la liberación
en la cruz.
Enfoque latino americano
Este se basa en la teología de la
liberación, cuyo ideal es la acción de Dios
en la historia y la preocupación por el
pobre, buscando la liberación de toda
opresión y marginalidad, que degrade la
dignidad del hombre, creado a imagen y
semejanza de Dios. (Gutierrez, Caro)2.
citando a Gustavo Gutiérrez padre de la
teología de la liberación dice
” esta “nueva manera de hacer
teología” (Gutiérrez, 1972: 70)
que ya constituye un patrimonio
válido e incorporado en el
quehacer teológico universal. La
experiencia de Dios en la realidad
y concretamente, en la “no-vida”
de los empobrecidos es punto de
partida de las diversas teologías
contextuales surgidas en América
Latina.”
Enfoque feminista
Según (Martinez. M. & Velez, Caro,
2008) 3. el enfoque feminista pretende
reflexionar sobre el lugar de la mujer en
la sociedad, en el hogar y el ámbito
(Scannone S.J, 1994) (Bejar Bacas ,
2010-2011)eclesial y desde ahí en el ser y el hacer de Cristo mismo, Imagen de
desarrollo de la economía de la salvación. Dios y modelo de todo hombre.
“esta teología afirma la igualdad del
hombre y la mujer, obteniendo así una
visión de la mujer idealizada, esta
teología se considera una teología
contextualizada y muy crítica contra todo
lo patriarcal”.
Cada uno de estos enfoques presente en lo
socio cultural tienen la tarea de aportar
una praxis evangelizadoras a las
comunidades eclesiales, cuyos escenarios
son muchas veces adversos a la fe, a la
institución y al hombre mismo; el
liquidismos del hombre actual y el
sinsentido en que se ve sumergido al
perder el horizonte y navegar en la
encrucijada de no saber quién es, de
donde viene y a donde va, reta al ser y
que hacer misionero y evangelizador de la
Iglesia, de ahí que la articulación de una
evangelización que se capaz de
responderle al hombre y a las
comunidades estas preguntas
existenciales, es la única capaz de
emprender el retorno del hombre, las
sociedades, las culturas a Dios.
La evangelización en el carácter
praxeológico ha de contrarrestar el
relativismo cultural existente y el
sincretismo religioso que no deja vivir
auténticamente la fe, por otro lado ha de
interpelar el escenario socio-político que
con la guillotina de una economía que
mata, como lo refiere el papa francisco,
aporta la deshumanización, realidad que
se evidencia en el fenómeno migratorio
que ha tomado su auge en los últimos
tiempos, se necesita una praxeología
teológica capaz de entrar en dialogo con
estos escenarios y transformarlos desde el
Bibliografía
Bejar Bacas , J. S. (2010-2011). scielo.org.co/. Obtenido de
http://www.scielo.org.co/pdf/thxa/v64n177/v64n177a02.pdf

Gutierrez, Caro, O. (s.f.). academia .edu. Recuperado el 07 de Agosto de 2022, de Academia.edu

Maraima , G. A. (30 de Nov de 2015). es.scribd.com. Obtenido de scribd:

es.scrib.com/document/291706967/enfoque teologicos

Martinez. M. , V. S., & Velez, Caro, O. C. (2008). Repository.javeriana. Obtenido de

https://repository.javeriana.edu.co/bitstream/handle/10554/38674/METODO_TEOLOGIC
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PerfilFilosoficoDeJuanCarlosScannoneSJ-7714205.