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507 – INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA

Semestre Septiembre 2018- Febrero 2019
Módulo 2
Prueba de evaluación contínua - PEC 2

SOLUCIÓN Módulo 2 Teoría sociológica: tradiciones y debates

contemporáneos

Actividad I:

¿Cuáles son los rasgos centrales de la sociología de Marx en los que se basa el documental?
¿Qué puntos en común encuentras con la obra de Weber? ¿En qué ideas se centraría un
documental titulado "Weber reloaded"? Puedes responder las preguntas de forma separada
o conjunta. (4 puntos)

En esta actividad se trataba de sintetizar las principales líneas de influencia de los autores
clásicos Marx y Weber. La obra de Weber tiene varios puntos de coincidencia con el trabajo de
Marx porque ambos autores elaboraron debates sobre la crisis de la modernidad y la evolución
del capitalismo. Ambos apuntaban hacia el socialismo (moderado en el caso de Weber, más
radical en el caso de Marx) para rectificar las injusticias que detectaban. Marx hace una crítica
del capitalismo desde la explotación y la alienación. Weber lo vincula a la racionalización
económica dotándolo de trasfondo moral y valorativo. Es conocida su obra en relación con la
religión como parte de la estructura social. Tanto Marx como Weber otorgan un papel clave a
la acción / clases sociales y al conflicto (a diferencia del binomio orden - consenso que
encontramos en Durkheim). Un documental "Weber reloaded" podría centrarse mucho más la
relación entre la esfera económica y la ideológica. Marx se centra básicamente en la visión
materialista, mientras que Weber analizaría también la influencia de factores ideológicos,
culturales, religiosos o éticos.

Por lo tanto, un "Weber reloaded" enfatizaría la perspectiva culturalista de Weber mientras

que en "Marx reloaded" el foco se pone en la visión estructuralista/materialista de Marx. Este
es un debate clásico de la sociología, entre los autores que destacan los elementos de carácter
cultural en la explicación de la acción de los individuos y sus consecuencias sociales, y los
autores que todo lo fundamentan en las condiciones estructurales, como es el caso de
Durkheim, pero sobre todo de Marx con su visión materialista de la historia y la sociedad. En
este sentido, Weber explicaría la corrupción tomando como punto de partida el contexto
cultural e individual que condiciona las acciones, mientras que Marx explicaría la corrupción
tomando como punto de partida el contexto de las estructuras productivas que facilitan o
promueven estos comportamientos.

Actividad II:

Busca información adicional sobre Jürgen Habermas, y explica muy brevemente su Teoría de
la Acción Comunicativa, y su opinión sobre internet y el papel que puede jugar en la política
y en la gestión de problemas como la corrupción. Podrás encontrar numerosas referencias
sobre este tema tanto en google como google scholar. (4 puntos)

En esta actividad se puede empezar contextualizando la teoría de la acción comunicativa de

Habermas en la corriente crítica: la teoría crítica ensancha la crítica marxista al capitalismo
para hacer una crítica global a la civilización industrial desde una perspectiva interdisciplinaria.

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En particular, la teoría de la acción comunicativa de Habermas pone el énfasis en el lenguaje y

la comunicación como elementos fundamentales para la sociedad. Para Habermas, la sociedad
se asienta sobre la interacción a través de la comunicación. Como habréis comprobado en
vuestras búsquedas, Habermas es crítico con internet y, en particular, con las redes porque
considera que fragmentan en lugar de integrar.

"En el contexto de regímenes liberales, el aumento de millones de chats en todo el mundo

llevan a la fragmentación de audiencias que eran amplias pero focalizadas y se convierten en
una enorme cantidad de públicos y audiencias centrados en diferentes temas aislados."
(Habermas , 2006, p. 423)

Una idea que podéis destacar, y que está detrás de esta crítica de Habermas, es el peligro de
que las redes puedan debilitar las instituciones. Por un lado, las redes pueden fortalecer y ser
positivas para los movimientos sociales, pero, por otro lado, pueden debilitar las autoridades
de control. Un ejemplo sería el fenómeno de la "postverdad" que puede acabar desviando la
atención de casos de corrupción hacia cuestiones más dispersas y banales.

Actividad III

En la "construcción social de la realidad", Berger y Luckmann defienden que la base de la

sociedad es el conocimiento de sentido común, es decir, todo aquello que damos por hecho,
que no nos cuestionamos y que nos ayuda a funcionar en la vida cotidiana. Por ejemplo,
damos por supuesto que si me espero a la parada del autobús pasará uno, subiré y me
llevará a otro lugar. Búsqueda tres ejemplos de este tipo que vosotros encontréis
habitualmente en vuestra vida cotidiana. Razona los ejemplos siguiendo la teoría que
defienden los autores. (2 puntos)

Hay múltiples ejemplos, algunos ya aparecen en los materiales didácticos. Por ejemplo, damos
por supuesto que las mujeres quieren ser madres. O bien que los trabajadores obedecerán al
empresario. Se trata de poner en evidencia cómo las personas que pertenecemos a una misma
comunidad de referencia tenemos asumidas normas, valores y representaciones sociales
comunes. Y estas se aprenden en el proceso de socialización a través de la interacción social y
tienen en su trasfondo elementos de estructuración social, eso se debe olvidar. Como decía en
el ejemplo, damos por supuesto que las mujeres quieren ser madres. Pero esto es una
asunción cultural, no natural, aunque lo creamos a pies juntillas. Y esto implica que en otras
esferas de la vida social (especialmente en el mercado de trabajo) las mujeres sufren las
consecuencias de esta creencia común. Eran necesarias reflexiones de este tipo en el ejercicio.

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