Cuernavaca, Morelos a 05 de julio de 2022

Universidad Mexicana de Educación a Distancia

Actividad de Aprendizaje 2

Modulo ll

Unidad 3 y 4: Historia de la Filosofía Moderna e Ideas Cartesianas

Alumna: Brenda Michel Ramos Wong

Asesor: Psic. Martin Bahena Gama

Descartes y la duda El sujeto de la centralidad

Descartes dedica la primera meditación a Este sistema mundo significa el hombre de la

examinar los principales motivos de duda
que pueden afectar a todos sus
conocimientos. Para esto, menciona que
la filosofía del pasado carece de
fundamentos Los sentidos se presentan
como principal fuente de nuestros
conocimientos, muchas veces se ha
constatado que los sentidos nos
engañan. 1.- Descartes esbozó cuatro
reglas No aceptar nunca una idea que no
sea clara y precisa. 2.- Dividir cada
problema en tantas partes como sea
necesario para resolverlo. 3.- Ordenar los
pensamientos desde lo simple hasta lo
complejo. 4.- Verificar siempre con
cuidado que no haya omisiones.
modernidad que sale a buscar nuevos mundos y no
era como el hombre del Medioevo que no hubiera
descubierto nada en el mundo, ya que sólo era su
mundo de pasaje de llanto, de dolor y del reino de
los cielos. Este humanismo es una concepción que
hace del hombre el punto de partida epistemológica
(pensamiento científico sobre la realidad)
fundamental. El humanismo en sí apareció en el
renacimiento y que en la modernidad ha tratado de
liberar al ser humano de todo a lo que estuvo
sometido como las monarquías, totalitarismos,
dogmatismos, teocentrismos, pero sin embargo,
ese camino no ha estado exento de ambigüedad.
Pronto este intento por poner al ser humano al
centro fue monopolizado por la versión burguesa
del sujeto, que ve en el mercado la clave de una
sociedad perfecta.

Ideas Cartesianas

Cogito ergo sum

Descartes justifica la idea de Dios, dice; ya que yo veo todas esas cosas que
están allá fuera, esas cosas tienen que existir, porque si yo las viera y no
existieran, Dios me estaría engañando, entonces tienen que existir, porque Dios
es infinitamente bueno, infinitamente veraz y es incapaz de todo engaño.
Descartes habla de un ser pensante consciente, pero Freud demuestra una
instancia inconsciente al cual el sujeto no tiene acceso directamente, con esto
se le da el primer golpe al narcisismo del cogito que es el inconsciente.
Descartes demostraba la existencia de la realidad externa, sólo recurre a la
veracidad divina, por lo que hay que demostrar que Dios existe. Pero como sé
que Dios existe a lo que se tiene que hacer la prueba ontológica que es hacer
que Dios tiene un ser y que ese ser expresa su existencia. Dado que la imagen
de Dios está en mí y, dado que está en mí la imagen de Dios es un ser perfecto,
existe en mí que soy un ser imperfecto, eso quiere decir que alguien que es
perfecto la puso ahí. Esta demostración está hecha de la subjetividad y parte de
El auge denuevo del cogito, entonces es desde el pensamiento
la ciencia El humanismoque renacentista
demuestra la idea de
Dios.
La ciencia siempre estuvo ligada, de uno u otro El Interés era el poder político y como alcanzarlo,
modo a la filosofía y los avances del mantenerlo y utilizarlo. La mayoría de los
pensamiento científico en el siglo XVII fueron el gobernantes pretendían estar avalados por
inicio del mundo moderno y de la filosofía derechos divinos, leyes hereditarias o la
 Historia de la Filosofía
Galileo, Bacón y Newton
Apareció una nueva raza; la de los inventores y tras
ellos los primeros filósofos experimentales o
científicos. Tal es el caso de Galileo Galilei (1564-
1642) y fue astrónomo, filósofo, matemático y físico,
sus logros incluyen la mejora del telescopio, gran
variedad de observaciones astronómicas, la primera
ley del movimiento y un apoyo incondicional a la
teoría de Copérnico. Galileo es nombrado el padre de
la astronomía moderna, de la física moderna y en
general de la ciencia. Bacón (1561-1626) este filósofo
hecho por tierra la que él llamaba las enseñanzas
“degeneradas”. Lo que le interesaba era descubrir
ideas que fueran útiles. También procuró desarrollar
una filosofía más materialista, que se remontaba a
Demócrito e intentaba sustituir las tradiciones
aristotélicas y platónicas dominantes. La ciencia se
vuelve madura con Isaac Newton (1642-1727) el cual
utiliza una nueva herramienta matemática, el cálculo
infinitesimal. Newton vinculó la mecánica de Galileo,
las leyes planetarias de Kepler, “de todo lo que sube,
tiene que bajar”.
La ciencia experimental
La ciencia inicia una nueva era en el
conocimiento de la naturaleza y como todo
movimiento. Pedro de Abano en Italia
quien establecían la existencia de dos
ciencias diferentes: una trata los efectos
derivados de sus causas y otra que analiza
las causas a través de sus efectos. Hugo
de Siena descubre como sus
consecuencias constituyen partes
sucesivas y esenciales del método
científico. Jacobo Zabarella estableció la
diferencia entre lógica y ciencia, en la
primera se constituye un método o un
instrumento que puede ser para validar la
segunda. También estableció las
diferencias existentes entre la observación
no sistematizada y la observación
propiamente científica. Thomas Hobbes
(1588-1679) quien escribió “El Leviatán”,
donde parte de la idea que la vida en
estado natural era solitaria, pobre,
fastidiosa, bestial y breve.