Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Escuela de Derecho.
Derecho civil
Sección: 1
Introducción
La teoría del desarrollo humano, que surge en la década de los noventa, tiene sus
raíces en la preocupación que despiertan las críticas al enfoque economicista de los
estudios del desarrollo y en la búsqueda por integrar en el análisis los aspectos
sociales de la población. Con ello se buscaba avanzar en la complejidad del análisis y
rescatar aspectos esenciales como la equidad, la justicia y la libertad que habían
quedado excluidos en dichos estudios.
La filiación por otra parte es el vínculo jurídico que existe entre dos personas en la que
una desciende de la otra, lo que puede darse como consecuencia de hechos
biológicos o de actos jurídicos.
Principios que rigen la existencia de las personas jurídicas
El Art. 41 del Código Civil define a la persona como aquel individuo de la especie
humana, cualesquiera que sean su edad, sexo o condición, y la divide en ecuatoriano
y extranjero.
Conforme a la legislación y los principios del derecho, las personas se clasifican en:
Se le llama persona jurídica una persona ficticia, capaz de ejercer derechos y contraer
obligaciones civiles, y de ser representada judicial y extrajudicialmente. A su vez, las
personas jurídicas se dividen en corporaciones y fundaciones. Las personas jurídicas
nacen de las disposiciones emanadas por la Ley o mediante aprobación por parte del
Presidente de la República. Como requisito para la creación de una persona jurídica
es necesario que surja como una entidad independiente y distinta de los miembros
individuales que la conforman y a su vez a esta le sean reconocidas sus derechos y
obligaciones por parte del Estado. Existen dos tipos de personas jurídicas:
El Código Civil Venezolano en su artículo15 establece que las personas son naturales
o jurídicas. El artículo 16 eiusdem determina que “todos los individuos de la especie
humana son personas naturales”.
Personas naturales: Conocidas también como personas físicas, simples o concretas.
Tiene su concepto en base legal; de acuerdo con el artículo 16 eiusdem: Todos los
individuos de la especie humana son personas naturales.
Del Código Civil de Venezuela. Manuel Ossorio establece que: La expresión es una de
las más delicadas en el tecnicismo del Derecho. A su vez las personas jurídicas se
dividen en personas jurídicas de Derecho Público y personas jurídicas de Derecho
Privado. Sin embargo, el artículo 19 del Código Civil de Venezuela, en su enumeración
de los distintos tipos de personas jurídicas no establece una clara distinción entre
cuáles son de Derecho Público y cuáles son de Derecho Privado; esta división ha sido
dictada por la doctrina, ya que el numeral 2 del artículo mencionado termina
estableciendo:
Las iglesias, de cualquier credo que sean, las universidades y, en general, todos los
seres o cuerpos morales de carácter público: En cuanto a la iglesia, la legalidad de su
personalidad jurídica cambiará según la iglesia de que se trate. El Estado venezolano
reconoce la personalidad jurídica de la Iglesia Católica dentro del territorio de la
República debido a el Convenio entre la Santa Sede y al República de Venezuela.
Otros cultos deberán solicitar el reconocimiento como persona jurídica ante el
Ejecutivo Nacional. Las universidades se encuentran como personas jurídicas de
Derecho Público debido a que el Código Civil de Venezuela data de 1942 y las
universidades privadas no existieron en Venezuela sino hasta el año 1953. Estas
adquieren su personalidad jurídica de Derecho Privado de acuerdo con las
formalidades requeridas por la Ley de Universidades, a diferencia de las universidades
públicas las cuales reciben su personalidad a través de este artículo.
Las corporaciones: personas jurídicas mandadas a crear por una ley especial y para
las cuales predomina un interés colectivo. Por ejemplo, los colegios profesionales.
Las sociedades: personas jurídicas que persiguen un fin de lucro para sí mismos.
El pensamiento de Amartya Sen sentó las bases de la teoría del desarrollo humano y
propuso una concepción distinta para medir y abordar el desarrollo. El enfoque superó
la visión economicista centrada en el tener (dinero y mercancías), por una visión
holística centrada en el ser y hacer del ser humano (bienestar y capacidades) en el
cual la participación de las instituciones juega un papel determinante en el desarrollo
(Sen y Nussbaum 1993).
En la concepción teórica propuesta por Sen (2000: 19), se define al desarrollo “como
un proceso de expansión de las libertades reales de las que disfrutan los individuos”,
donde “la libertad real está representada por la capacidad de la persona para
conseguir varias combinaciones alternativas de funcionamientos” (Sen, 1992: 81) que
permite [a la persona], en los entornos sociales, económicos, culturales, políticos y
medioambientales que se encuentre, realizar cosas valiosas para ellos y sus familias
(Sen, 2000).
Por lo tanto, el desarrollo no debe medirse con otro indicador que no sea el aumento
de las libertades de los individuos, entendida como la construcción de entornos en los
cuales se exprese la libertad individual de poder desplegar las capacidades y las más
preciadas aspiraciones de los seres humanos. En este sentido, Amartya Sen (1992:
81) señala que la justicia debe valorarse por las libertades reales que gozan los seres
humanos para poder elegir su destino en función de sus propios valores personales y
de ninguna manera por los bienes materiales o recursos que puedan disponer. De esta
manera, toda teoría de la justicia que tenga como postulado la búsqueda de la equidad
debe partir de un tratamiento directo y profundo de las libertades reales que tengan las
personas para elegir su propio estilo de vida y buscarlo de manera consecuente, aun
cuando sus valores sean diferentes, dadas las enormes posibilidades de que cada
individuo, en las modernas sociedades, pueda tener objetivos divergentes del resto de
los individuos que componen la sociedad, siendo esos objetivos valorados todos en
condiciones de igualdad sin establecer jerarquías (Sen 1997).
Valor probatorio
Por tanto, la generación origina un estado, que es la posición que el individuo ocupa
en la familia como hijo ante todo y de la que derivan derechos y obligaciones
Conclusión
El valor probatorio tiene objetivo formar la convicción del Juez o Tribunal en lo que
respecta a la verdadera existencia de los hechos introducidos en el debate a través de
los escritos de acusación, así como en lo referente a la participación del acusado en
tales hechos. En pocas palabras se basa pruebas contundentes que convesan a un
juez