El Corazon de Los Hebreos

“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS EL CORAZÓN DE HEBREOS”
Dr. John Allan Lavender

Heb. 5:11- 6:3
En Alejandro Dumas la novela inteligente, El Conde de Monte Cristo, donde un hombre joven es
mal acusado de un crimen encarcelándolo en una sola, yerma isla. En el calabozo él encuentra a un
monje quién, dándose cuenta del carácter del hombre joven, le cuenta de un gran tesoro escondido en
Monte Cristo, otra isla lejos en una esquina distante del mar. Pronto el monje se muere. A través de
una serie de eventos agudos, el hombre joven escapa. Él viaja al gran peligro a la isla dónde,
siguiendo un mapa remontado indeleblemente en su mente, él encuentra el tesoro oculto. El descubre
que el monje no había exagerado; Hay gemas y la joyería preciosa, los objetos de oro, y todo en
abundancia increíble. De la noche a la mañana el joven es un hombre sumamente rico. En el tiempo,
él será conocido como el Conde de Monte Cristo. Nadie sabe la fuente ni la magnitud de su riqueza.
Él vive como un rey con un suministro interminable de riquezas. Siempre pone el dinero en el banco
que le da intereses suficientes para devolver de igual manera lo sacado del tesoro oculto y vivir con
ese suministro.
Yo propongo que nosotros seguimos la práctica del Conde en nuestro acercamiento al libro de
Hebreos. Aquí, de verdad, es un gran tesoro de riquezas espirituales de una abundancia inimaginable.
Desgraciadamente para muchos de nosotros, sigue siendo el tesoro oculto. Aparte de unos pasajes
muy conocidos, el cristiano típico sabe poco o nada de la inmensa riqueza de esperanza y ayuda que
Dios ha envuelto lejos virtualmente en esto... “abandonado en una isla.”
Como al principio, permítame tomar este gran tesoro para una mirada fresca al libro de Hebreos,
le daré la llave que abre, y le mostrare las riquezas que Dios ha puesto allí. Entonces, como el Conde
de Monte Cristo, usted puede volver a voluntad y, capítulo por capítulo, tomar manojos de éstas
riquezas.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS ES PARA REAL”

Dr. La John Allan Lavender
Heb 1:1-14 Dios, después de que Él habló hace tiempo a los padres en los profetas en muchas
porciones y de muchas maneras, 2in estos últimos días nos han hablado en Su Hijo quien Él fijó al
heredero de todas las cosas, a través de quien también Él hizo el mundo. 3And Él es el fulgor de Su
gloria y el exacto la representación de Su naturaleza, y levanta todas las cosas por la palabra de Su
poder, cuando Él tenía la purificación hecho de pecados, Él se sentaba abajo a la mano derecha del
Majestad adelante alto; 4having se vueltos tanto bien que los ángeles, cuando Él ha heredado un
nombre más excelente que ellos. ¿5For a qué de los ángeles Él dijo alguna vez, “Usted el arte Mi
Hijo, hoy yo lo he engendrado?” ¿Y de nuevo, “yo seré un Padre a Él, y Él será un Hijo a mí?” Y
cuando Él de nuevo trae el primogénito en el mundo, Él dice, “Y permitió todos los ángeles de Dios
el culto Él.” 7And de los ángeles que Él dice, “Quién hace Sus vientos de los ángeles, y Sus ministros
una llama de fuego.” 8But del Hijo que Él dice, “el trono de Thy, O Dios, es para siempre y en la
vida, y el cetro virtuoso es el cetro de Su reino. 9Thou hast amaron la rectitud y odiaron el
lawlessness; por consiguiente Dios, Thy Dios, los hath lo ungieron con el aceite de alegría sobre los
compañeros de Thy.” 10And, “Usted, Señor, al principio los didst pusieron la fundación de la tierra,
y los cielos son los trabajos de manos de Thy; 11they perecerán, pero Usted el remainest; y ellos
todos se pondrán viejos como un el vestido, 12and como un manto Usted se marchita enróllelos;
como un vestido ellos se cambiarán también. Pero Usted el arte el mismo, y años de Thy no se
acabarán.” 13But a que de los ángeles tiene Él alguna vez dijo, "se Sienta a Mi mano derecha, hasta
que yo haga a los enemigos del thine un ¿el escabel para los pies del thy?” 14Are ellos no todos que
atienden los espíritus, mandó para dar el servicio para el ¿la causa de aquéllos que heredarán la
salvación?
La joya del premio del corazón del tesoro de hebreos es Jesús. Con la franqueza característica,
nuestro escritor no gasta tiempo presentándonos a Cristo, el asunto de su libro. Raramente tiene tanto
se dicho en tan corto un palmo como en los primeros tres versos de hebreos. En menos que cien
las palabras, el escritor de hebreos declara la superioridad del unrivaled de Jesús encima de cada otra
forma o
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS DIOS EN ÚLTIMO LUGAR LA PALABRA”
Hebreos 2:1-4
Por esta razón nosotros debemos prestar la atención muy más íntima a lo que nosotros hemos oído,
para que no nosotros flotamos lejos
de él. 2For si la palabra hablada a través de ángeles demostrados inalterable, y cada transgresión y
la desobediencia recibió una recompensa justa, 3how deben nosotros escapamos si nosotros
descuidamos tan grande un
¿la salvación? Después de que estaba en el primero hablado a través del Señor, se confirmó a
nosotros por aquéllos que
oído, 4God también el testigo productivo con ellos, ambos por las señales y maravillas y por los
varios milagros
y por los regalos del espíritu santo según Su propio testamento.
Hebreos, como el tesoro oculto de Monte Cristo, son un almacén de abundancia. Como la Cuenta,
nosotros nunca correremos corto de recursos si nosotros seguimos su práctica de devolver al pecho
del tesoro para
más allá los manojos de riquezas que pueden convertirse en el material requirieron para el creador y
abundante
viviendo.
En el caso de la Cuenta, él persiguió las riquezas materiales. En el caso del Christian,
esperanzadamente, la demanda está
para las riquezas espirituales que son nuestro en Cristo. Yo no quiero implicar las cosas materiales no
es
importante. Ellos son. Yo absolutamente significa los recursos espirituales son más importantes.
Si usted cuestiona esto, trabaja conmigo durante una semana cuando yo intento ayudar a las personas
que enfrentan personal, la familia,
el matrimonio, profesional, salud o los problemas morales. Esté de pie conmigo al lado de la cama del
millonario
quién está teñendo. O en la tumba de cualquiera, rico o pobre. Quizás entonces usted entenderá por
qué
Yo digo, de mi perspectiva, las riquezas espirituales reciben la inclinación encima de las riquezas
materiales cada vez.
Un marido joven angustiado que había perdido a su esposa que sólo estaba por sus medio-años
treinta, detuvo
por para decir, “Pastor, yo nunca supe cuánto su fe significó hasta que ella hubiera sido. Ahora, su fe
es
mi esperanza!” Las riquezas materiales son útiles. De importancia mayor las riquezas espirituales son.
Es mi
convicción profunda para que la necesidad más desesperada de nuestro tiempo es un claro, firme,
auténtico
B446 3/21/71 Proyecto de © WinsomeInternational, 1999,
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS PUTS ÉL TODO JUNTOS”
Hebreos 2:5-18
Porque Él no hizo sujeto a los ángeles el mundo para venir, involucrando que nosotros estamos
hablando. 6But uno
¿ha testificado en alguna parte, mientras diciendo, "lo que es el hombre que Usted el rememberest
él? O el hijo de hombre,
¿que Usted el arte involucró sobre él? 7Thou hast lo constituyeron un poco mientras baja que el
los ángeles; Usted los hast lo coronaron con la gloria y honran, y los hast lo fijaron encima de los
trabajos de
Thy da; 9Thou hast pusieron todas las cosas en el sometimiento bajo sus pies.”
Para sujetando todas las cosas a él, Él no dejó nada que no está sujeto a él. Pero ahora nosotros no
hacemos
todavía vea todas las cosas sujetadas a él. 9But nosotros lo vemos quién ha sido hecho para un poco
mientras
baje que los ángeles, a saber, Jesús, debido al sufrimiento de muerte coronado con la gloria y
honre que por la gracia de Dios podría gustarle la muerte para cada uno.
10For que estaba encajando para Él para quien es todas las cosas, y a través de quien es todas las
cosas, en
trayendo a muchos hijos para gloriarse, perfeccionar al autor de su salvación a través de los
sufrimientos. 11For
ambos Él quién santifica y ésos que son santificados son todos de uno Padre; para que la razón
Él no está avergonzado de llamarlos el hermanos, 12saying, “yo proclamaré Thy nombran a Mi
hermanos, En
el medio de la congregación 1 cantará Thy alaban.” 13And de nuevo, “yo pondré Mi confianza en
Él.”
Y de nuevo, “Mire, yo y los niños quienes Dios me ha dado.”
14Since entonces los niños comparten en la carne y sangre, Él igualmente también compartió del
mismo,
que a través de la muerte Él podría dar impotente él quién tenía el poder de muerte, es decir, el
diablo;
15and podrían entregar aquéllos que a través del miedo de muerte estaban sujeto a la esclavitud
todas sus vidas. 16For
ciertamente Él no da la ayuda a los ángeles, pero Él da la ayuda a la semilla de Abraham.
17Therefore, Él tuvo que ser hecho como Su hermanos en todas las cosas que Él podría volverse un
misericordioso
y sacerdote alto fiel en cosas que pertenecen a Dios, para hacer el propiciación para los pecados del
las personas. 18For desde que Él se tentó en que que Él ha sufrido, Él puede venir a
la ayuda de aquéllos que son tentados.
El libro de hebreos se escribió a un grupo de Christians que había salido del legalismo rígido
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Puts él Todo Juntos” 2
de tradición-límite Judaísmo en la libertad gloriosa y vida dando energía a de Jesús. Ellos habían
empezado
bien. Había corrido verdadero durante un tiempo. Entonces, a través del abandono, el crecimiento
detenido. Ellos establecieron en un tipo
de mediocridad organizada. En lugar de ser maestros, ellos necesitaron ser enseñados. En lugar de
alimentar
en la carne sincera de la palabra, ellos tenían que ser “la cuchara alimentó” por su pastor
Debido a la desnutrición espiritual que salta de su pereza, ellos eran al borde de
los abandonos adecuados. De volverse fuera de la libertad dura de Cristiandad auténtica con su
la responsabilidad individual para el propio estado espiritual de uno en Cristo, al legalismo fácil de,
"Haga esto o
que, y usted puede estar seguro todo es correcto con su alma." Para abreviar, ellos eran los ahorrar-
pecadores en
el peligro de sufrir la pérdida doble devastando discutió a la longitud en nuestro capítulo anterior.
El paralelo entre esa iglesia del primero-siglo y la iglesia del vigésimo-siglo está sobresaltando.
Nosotros,
también, tenga Jesús Folk que entró fuera de oscuridad espiritual en la luz de Cristo. Las personas que
eran
nacido de nuevo, y en muchos casos, se metió en alguna iglesia. Corrido verdadero por un rato para;
entonces, para cualquier número
de razones que parecían creíble en el momento, tumbe la presa a la enfermedad de infantilismo
espiritual.
De ese punto en, ellos crecieron pequeños, si en absoluto, en su comprensión de y compromiso al
la persona de Cristo. Así como esos primeros creyentes del siglo estaban en el peligro de la tumba,
para que, también, es su
los colegas del vigésimo-siglo.
Porque hay tal similitud entre las personas a quienes hebreos eran primero escrito y muchos
Christians hoy, es importante ver cómo el autor de este libro trata con esta amenaza mortal.
Su solución es increíblemente simple. Él los dirige a Jesús. Él los recuerda de quién Jesús era.
Lo que Jesús hizo. Todo el Jesús quiere decir por lo que se refiere a práctico viviendo diariamente. Él
empieza dando énfasis al
la deidad de Jesús y hace siete declaraciones sobre Cristo que nunca podría hacerse de un hombre,
incluso un gran y bueno hombre.
Pero el escritor de hebreos que se eran así muy humano parece darselo cuenta de no es la deidad de
Jesús que realmente toca el corazón humano. Porque nosotros somos humanos, la deidad no tiene
ningún lugar al pestillo
hacia nosotros. Así, instándoles a sus lectores que pensaran realmente a través de quién Jesús era,
nuestro autor no sólo
dirige su atención a la deidad de Cristo, pero les pide que recuerden y rejoyce en Su humanidad.
.
En capítulo 1 él dijo siete cosas que nunca podrían decirse de hombre. En capítulo 2 él dice siete
cosas que nunca podrían decirse de Dios.
1. Jesús era un poco baje que los ángeles, en el propio nivel de hombre (2:9).
2. Jesús sufrió muerte que Dios nunca podría hacer (2:9).
3. Jesús poseyó a una naturaleza humana y los hermanos de los hombres llamados (2:11,12).
4. Jesús era hecho de carne y sangre (2:14).
5. Jesús tenía una genealogía humana. Él vino de la semilla de Abraham (2:16).
6. Jesús tenía todo las experiencias de hombre, mientras siendo hecho en la semejanza de Sus
hermanos (2:17).
7. Jesús experimentó la tentación (2:18) que es imposible para Dios. Cuando James explica, Dios
no puede tentarse (James 1:13).
Nunca podrían decirse las siete cosas de Jesús en capítulo 1 de hombre, mientras demostrando Su
deidad.
Nunca podrían decirse las siete cosas de Jesús en capítulo 2 de Dios, mientras demostrando a Su
humanidad.
¿Por qué hizo al escritor de toma de hebreos cosas así duele para mostrar a Jesús era de verdad Dios y
de verdad el hombre?
Porque, si Jesús es ser nuestra esperanza, nosotros no sólo debemos poder mirarlo y decir, “Ajá, para
que
eso es qué hombre fue querido decir ser.” Nosotros también debemos poder mirarlo y decir, “Para que
esto es eso que
Dios es gusta.” Jesús lo reúne. Como el verdadero hombre, Él nos muestra qué hombre fue querido
decir ser.
Él también revela lo que usted y yo podemos volvernos a través de Él. Y aquí nosotros conseguimos
al trozo de él, para si
su corazón es algo como mi propio, su deseo más profundo es ser bueno que usted es. Para ser todos
usted
tenga la capacidad de ser.
La Intención de Dios
Para conseguir el impacto lleno del papel de Cristo como el verdadero hombre o, para usar esa figura
nosotros hemos empleado así
lejos, para ver el valor lleno de este próximo manojo de riquezas tomado del pecho del tesoro de
hebreos,
nosotros nos volvemos a Salmo 8.
Aquí nosotros tenemos un retrato de hombre como Dios significó al hombre para ser. A pesar de lo
que algunos maestros de la Biblia dicen, yo
no vea que el octavo Salmo tiene alguna importancia Mesiánica. No habla sobre Jesús,
el Mesías. Es un lamento lírico a la gloria de hombre como Dios significó al hombre para ser.
“¿Lo que es el hombre que Usted los dost toman pensado de él? Y el hijo de hombre que Usted los
dost cuidan para
¿él? Todavía Usted los hast lo hicieron un poco baje que Dios, y los dost lo coronan con la gloria y
¡el majestad! Usted le hace gobernar encima de los trabajos de manos de Thy; Usted los hast
pusieron todas las cosas
bajo sus pies” (Psa1m 8:4-6).
Esta última frase dirige nuestra búsqueda por entender a la misma primera escritura de la cosa dice
sobre
el hombre como Dios lo quiso decir ser. “Entonces Dios dijo, ‘Let que nosotros hacemos tripulan en
nuestra imagen, según nuestro
la semejanza; y les permitió gobernar encima del pez del mar y encima de los pájaros del cielo y
encima del
el ganado y encima de toda la tierra, y encima de cada cosa arrastrándose que se arrastra en la
tierra '” (Génesis
1:26).
Cuando nosotros encontramos la intención de Dios para el hombre como definido en Génesis 1,
reiterado en Salmo 8:6, que nosotros conocemos
la declaración no es una referencia velada a Jesús, el Mesías. Más bien, es una estrofa en un himno de
alabe a la gloria de hombre como Dios significó al hombre para ser.
Cuando el Salmista pondera la pregunta, “lo que es el hombre?” él se supera con la maravilla. Como
Dios
el hombre originalmente hecho, él era una criatura de dignidad increíble. Él había en una dimensión
que
los escapes las formulaciones todo científicas. El hombre era la corona de la creación de Dios.
Controlado por el
El espíritu de Dios que mora en él, el hombre era absolutamente capaz de administrar delicadamente
propiamente esto
creación equilibrada en que todo estaba conectado con todo lo demás. Cuando Shakespeare tiene
La aldea dice, “lo que un pedazo de trabajo es un hombre.” El Salmista estaría de acuerdo. Como
Dios primero lo hizo,
¡el hombre era algo!
Devolviendo a hebreos 2, nosotros vemos cómo esta gema literaria reúne la narrativa Bíblica entera
en el mini-forma. Empezando con verso 6, el escritor regresa y escoge a estas frases de
Génesis 1 y Salmo 8 para declarar la preocupación tendencia de ese Dios son, y siempre ha sido,
hombre
la redención.
El hombre es el punto focal de la preocupación de Dios. Nuestro texto lo pone “un poco baje que los
ángeles”
(2:7). El hebreo original dice que él es “un poco baje que el propio Dios.” Piense en él. Tripule, como
Dios quiso decir y le hizo ser, era alguien sumamente especial. Sin embargo, la intención de Dios
pronto se encontrado con la frustración. En esta escena idílica de armonía perfecta una nota estridente
estaba
interpuesto. “Pero ahora nosotros no vemos todas las cosas sujetadas a él todavía” (2:8b).
Qué usted y yo somos es hoy algo de otra manera que Dios nos significó ser. En lugar de un gradual
la evolución ascendente, el hombre ha sido, y todavía es, en una diapositiva firme que se extiende
hacia abajo del pináculo de
gloria en que él estaba de pie una vez. Cuando las cosas son, el hombre no es el amo de su destino. Él
está en la misericordia
de muchas fuerzas y enemigos más fuerte que él.
Para ponerlo simplemente, como él es, el hombre es un fracaso. Él no puede controlarse ni siquiera,
permita su destino exclusivamente. Esto
la frustración absoluta de la intención de Dios para el hombre es el producto de una cosa: la
desobediencia. En el
empezando, el hombre tenía perfecto y la dominación total encima de la tierra en una condición: la
obediencia.
“Del árbol del conocimiento de bueno y malo usted no comerá,” Dios dijo (Génesis 2:17).
El hombre ignoró este orden simple, compartió del prohibido fructifique y caígase. Así, tripula
cuando nosotros sabemos
él hoy es un lamento lejano del hombre como Dios lo hizo y lo significó ser. Como resultado, nuestro
mundo,
el país, casa y vidas privadas son un enredo.
La Intervención de Dios
¡Pero no desespera! ¡Hay esperanza! “Porque nosotros vemos a Jesús” (2:9, KJV). La frustración de
God”s llevó a
La intervención de Dios en la persona de Jesús Christ. Dios no se derrotará. Su intención para el
hombre
nunca ha cambiado ni ha rescindido. Cuando un hombre, Adán, no cumplió su intencional
proponga, Dios levantó a otro hombre, Jesús que era totalmente capaz de destrucción el feo
las implicaciones del pecado de Adán.
Cuando nosotros miramos estas cuatro palabras en su contexto, hay alguno las frases más bonitas que
esto
uno: “Pero nosotros vemos a Jesús.” ¡La última palabra sobre el hombre no se ha dicho hasta que
nosotros veamos a Jesús! A uno
tiempo Él era “superior a (superior que) los ángeles” (1:4). Entonces, para abrir una manera para un
hombre a
vuélvase el hombre como Dios lo significó ser, Él era hecho “un poco baje que los ángeles” (2:9) Oh,
el
palmo que Cristo ponteó. De “superior que” a “baje que.” Por lo que se refiere a Su humanidad, Jesús
lo puso
todo juntos. Él asumió las carnes y las características de sangres de hombre para que Él pudiera
darnos
una película viviente de hombre como Dios lo significó ser, y cuando él puede ser, si él deja suyo
la rebelión contra Dios.
Debido a la humanidad de Jesús, hay esperanza. La esperanza para los ahorrar-pecadores. Las
miradas mundiales a nuestro
el registro afligido de pecado y pone un periodo. “Ése es el extremo de él,” el mundo dice. “No hay
esperanza.
Usted ha terminado. Terminado. Ningún bueno!” Dios mira el mismo registro afligido de pecado y
pone un
la coma. Él dice, “Parezca a Jesús. Guarde sus ojos en Jesús. Quédese cerca de Jesús. Para Jesús es
su esperanza.”
Jesús lo reúne. Adán diferente que, a través de la desobediencia, perdido su capacidad de ser eso que
él fue querido decir ser, Jesús, a través de la obediencia, la rosa a la medida llena de masculinidad. Él
se volvió un
la demostración viviente de hombre como el hombre fue diseñada para ser. Como el verdadero
hombre, Él cumplió el idioma de
Salmo 8. Como el verdadero hombre, Jesús ejerció el dominio encima de la tierra. Él calmó el mar.
Llamado el
los vientos para descansar. Sanado el enfermo. Levantado el muerto. Había nada en creación que no
era
¡sujeto a Él.!
¡Y oye esto: lo que Jesús era, usted y yo podemos volvernos! Los sonidos imposible, no lo hace?.
Pero eso es
la demanda emocionante de escritura. “El alcance de Su valor; la fuerza de Su carácter; el
el estiramiento de Su visión; la profundidad de Su amor; la anchura y anchura de Su compasión; el
el poder dando energía a de Su vida todos pertenecen por el decreto divino al hombre o mujer que
confiarán y
obedezca.” ¡1 estupendo!
Ésa era la intención de Dios del principio y no ha cambiado. Aunque se encontró con
la frustración a un árbol en el jardín, se reunió por la intervención a otro árbol en la colina de
Calvario.
Dios que a tiempo el rayo pasado de cada manera concebible de tripular a través de los profetas, a
largo en último lugar
el rayo al mundo a través de Su Hijo. “Pero nosotros vemos a Jesús que era hecho un poco baje que el
los ángeles para el sufrimiento de muerte, coronó con la gloria y honor; que Él por la gracia de Dios
deba gustar la muerte para cada hombre” (2:9, KJV).
El Modus Operandi de Redención
¿Cómo Jesús lo reunió? Cómo es él que, como el verdadero hombre, Él hizo la redención posible,
¿dado a nosotros espera para mañana y la posibilidad de victoria hoy? El escritor de hebreos dice
Él logró esto de tres maneras. A través de Su vida, Su muerte, y Su poder reinando.
Su Vida
Primero, volviéndose el hombre, y a través de obediencia perfecta que sigue siendo el verdadero
hombre, Jesús lo puso todos
juntos en Su vida. “Para mismamente él no lo asumió la naturaleza de ángeles; pero él lo asumió el
la semilla de Abraham” (2:16, KJV). Jesús no vino a salvar los ángeles, para que Él no asumió un
ángel
la naturaleza. Él vino a salvar al hombre, para que Él asumió la naturaleza de un hombre. Jesús se
volvió el hombre para ayudar a los hombres.
Él se volvió como nosotros para que nosotros podríamos volvernos como Él. Ése era el propósito de
la Encarnación.
Cuando nuestro autor se refiere a “la semilla de Abraham,” él está diciendo: sólo cuando el hombre
pudo a Cristo proporcione
ayuda o espera para el hombre. Para ser un Salvador eficaz, Él tenía que ser de las mismas especies
como aquéllos Él
venido a ahorrar. Ése precisamente es lo que Él era. La semilla de Abraham. El hueso de nuestro
hueso. La carne de nuestro
la carne. Increíblemente, y él no está avergonzado ser llamado nuestro hermano. “Para ambos Él
quién santifica
y aquéllos que son santificados (ése es el Salvador y " aquéllos que son salvados) es todos de uno
El Padre. Él no está avergonzado de llamarlos el hermanos” (2:11).
¡Piense en él! A pesar del manojo grosero nosotros estamos, a pesar de las profundidades a que
nosotros podríamos caernos, en
el rencor de la fealdad de nuestro pecado, Jesús se identifica de buena gana y alegremente con
nosotros y no es
¡avergonzado para llamarnos el hermano! ¡Cómo triste, qué terriblemente, increíblemente triste
cuando nosotros estamos avergonzados de Él!
Cuando a través de silencio o la indiferencia descuidada nosotros lo negamos quién gustó la muerte
para todos (2:9).
Su Muerte
A través de Su vida Él se volvió como nosotros. Entonces, a través de Su muerte Él se volvió nuestro
Salvador. Esto es
realmente lo por todas partes que hebreos son. Las personas del biblia-tiempo estaban esperando un
corte del Mesías victorioso
después del modelo de Rey David que alzó Israel a su pináculo más alto de gloria. “Devuélvanos
a eso,” ellos dijeron a Jesús. “Restablezca la gloria del reino de David.” Cuando Jesús no hizo
así que, ellos se volvieron fuera de Él en las manadas. Ellos no podrían entender por qué, si Jesús
fuera tan grande,
Él tenía que sufrir y morirse. Por qué Él no exigió Su trono mesiánico y corona inmediatamente. El
escritor de hebreos explica que “sólo a través de la muerte pudo Él se corone con la gloria y honor”
(2:9).
Cuando nosotros veremos después, el equilibrio de enfoques de hebreos grandemente en la
importancia de Jesús la muerte de '.
Cómo cumplió (las harturas lleno de significar) las referencias del Testamento Viejas para sacrificar y
salvación. Nuestro
el propósito de autor era mostrar a esos pecador-santos tempranos que era vano para ellos intentar
agregar
algo a lo que Jesús había hecho. Jesús le pagó todos. Réúnalo. La muerte saboreada para cada
el hombre.
El adversario principal de cada hombre es el miedo de muerte (2:15). Esto es verdad si él es hombre
rico, pobre,
tripule, hombre del mendigo, ladrón, doctor, abogado, comerciante, jefe,. Es el miedo de muerte que
causa
las personas para hacer todos los tipos de cosas extrañas, destructivas a ellos. Es el miedo de muerte
que
las personas de las causas para comer, bebida e intenta ser alegre.
Fuera de ansiedad que mañana ellos podrían morirse y podrían extrañar algunos “nuevo" la
experiencia, las drogas de la toma parientes.
Duerma alrededor. Junte el dinero. O lo que lo tiene. Es miedo de muerte a que causa a las personas
vuélvase criaturas de tiempo en lugar de los ciudadanos de eternidad. Para vender su alma para un
enredo de potaje.
A Jesús le gustó la muerte para cada hombre a por esa razón, “entregue aquéllos que a través del
miedo de muerte
estaba sujeto a la esclavitud todas sus vidas” (2:15). Otra traducción lo pone esta manera: “Él agotó
la taza de muerte para cada hombre.” Yo amo eso. Significa completamente y totalmente Jesús
desactivó nuestro
la ansiedad principal, nuestro adversario primario, el miedo de muerte.
Él hizo para que para entrar a los hombres en el cielo, sí. Gracias a Dios para eso. Pero más aun
importante, Él lo hizo
para conseguir Dios en la tierra en hombres que no serán controlados por el espíritu de miedo, pero
por el Espíritu de vida
y amor y libertad; el Espíritu del propio Dios.
Su Power Reinando
Ahora, el único que puede hacer la vida de Dios posible en usted y mí en la tierra es Jesús. Jesús,
¡quién lo reunió en Su propia vida, y quiere ayudarnos a hacer el mismo! Su vida él ha terminado
nuestro hermano. A través de Su muerte, Él es nuestro Salvador. También, Su poder reinando Él ha
terminado nuestro
el pionero. La palabra griega tradujo “el autor de su salvación” en verso 10 de nuestro texto, es
traducido “capitán,” “el líder,” y “el pionero” en otros. Yo encuentro este fascinante. La palabra
realmente
el trailblazer de los medios. Describe uno que prosigue a través del territorio desconocido, peligroso,
el sendero rompiendo para que aquéllos que siguen pueden hacer tan seguramente.
Alguien ha usado esta analogía. Una nave choca en las piedras. Todos a borde de es en grande
el peligro a menos que alguien nada a apuntale con una línea. Cuando ató para aterrizar, la línea se
vuelve un
línea de la vida por que otros pueden ir a la seguridad. El uno que primero hechuras que nadan son “el
pionero
de su salvación.”
Ése es lo que Jesús ha hecho. Él es nuestro pionero. Él no apunta la manera meramente a la verdad y
vida,
Él es la manera, la verdad, la vida. Él es nuestro trailblazer. El que abre un camino para nosotros y
nos invita a seguirlo. Aprenda de Él. Viva con Él. Así, Dios puede trabajar en nosotros y a través de
nosotros, aquí y ahora en la tierra, para hacer el Suyo queremos como él está haciéndose en el cielo.
¿Jesús se califica para esta tarea? De hecho Él es. Él era el perfecto hecho a través de sufrir. Cómo
¿podido este que es perfecto, se haga perfecto? La respuesta es simple. La palabra “perfecto” tiene
dos significados. Uno tiene que hacer con la perfección moral y ética. Se refiere al carácter de uno.
Obviamente, este significado particular no tiene ninguna relevancia a Jesús. Del punto de vista de
carácter,
Él estaba sin la falla.
Pero el segundo significado es hermosamente aplicable. Habla del proceso de volverse
completamente eficaz en lo que tarea uno tiene que hacer. En ese sentido, Jesús era el perfecto hecho.
He
se puesto completo por lo que se refiere a ser y hacer todo un salvador necesita ser y hacer.
Realmente reunirlo por lo que se refiere a la humanidad, ser el pionero de nuestra salvación, y para
abrir un
camino de gloria encima de que el resto de nosotros podría viajar seguramente, Jesús tenía que ir por
vía de Gethsemane
y Golgotha. Así, Él era el perfecto hecho a través de sufrir. No por lo que se refiere al carácter, pero
el saviorhood. A través de la angustia y agonía de la cruz, Él se puso absolutamente adecuado a la
reunión
nuestra necesidad, y para ser nuestra esperanza.
La prueba de esto se encuentra en la descripción aplicada a Él: “misericordioso y fiel” (2:17). Éstos
dos palabras no sólo nos dicen Jesús lo reúne del punto de vista de hombre, pero de Dios
en perspectiva también. Dios mira a Jesús que fue sujetado a la furia llena del poder del tentador
sin el pecado y lo llama “fiel.” El hombre mira a Jesús que fue tentado, mientras sabiendo eso así que
es gustar ser un hombre, y lo llama “misericordioso.” En la unión de estas dos virtudes nosotros
vemos realmente
cómo Jesús lo reúne. Él es el mediador perfecto entre Dios y hombre.
Jesús no es una medusa débil que los repartos regulares fuera la salvación al bueno, el malo y el
indiferente. Él es “fiel.” Ni Él no es una popa, juez tenaz, insensible en que regocija,
las personas viendo se resbalan en el infierno. Él es “misericordioso.” Él entiende. Él es nuestra
esperanza.
Así, nosotros venimos el círculo lleno a la intención de Dios. Nunca pierda vista de lo que Dios lo
quiso decir ser.
Nunca pierda vista de la intención de Dios para su vida. No ha cambiado. Dios quiere que usted tenga
el dominio. Él quiere que usted sea todos que usted puede ser. Él le ha enviado a Su Hijo que haga ese
posible. Él tiene
le dado Jesús que, en Su propia vida, reúna quiere caminar y trabajar con
usted para que Su sueño para usted se vuelve la realidad.
Un amigo del predicador comparte un compendio de El Hombre de La Mancha, la historia de Don
Quixote.2 Quixote,
era un muchacho que pasó por vida que realmente ve nunca el real, pero más el potencial Porque
de su espíritu flotante, su compromiso al bueno en las personas, su habilidad de sacar su el mejor, el
el potencial tenía una manera extraña de volverse el real.
Un día él entró en una posada y se encontró a una jovencita de una mujer por el nombre de Aldonza.
Ella era un
la ramera áspera, de latón. Pero Quixote no la vio como a tal. Él la vio como una reina. Una criatura
de
la belleza, gracia y encanto. Así que él llamó su Dulcinea.
Ella no supo qué hacer de esto. Ningún hombre la había tratado alguna vez que la manera antes de. Al
principio ella
estaba furioso. Ella dijo, “Mi nombre es Aldonza, no Dulcinea. Yo soy una ramera, usted engaña. No
lo haga
entienda?”
Pero en todos sus encuentros, él proveyó de comida nunca al peor en ella. En cambio, él sacó el
mejor.
Ella permanecía para él Dulcinea. En el climax mudanza de la obra, Don Quixote está en su muerte
la cama. Aldonza, vestido en un vestido de reina bonito, se arrodilla a su lado de la cama. Cuando él
pregunta, “Quién es
él?” ella contesta, “es Dulcinea, mi Señor. ¿Usted no recuerda? Dulcinea, su reina.!”
Debido a su visión, el potencial se había vuelto el real. La jovencita se había vuelto una señora de
la gracia de reina y belleza.
Ésta es una parábola moderna de Cristo y nosotros. Jesús no nos ve como otras personas véanos. He
no nos vea ni siquiera cuando nosotros nos vemos. En cambio, Él nos ve cuando nosotros podemos
volvernos. Como nosotros era
querido ser. Él parece dentro y ve nuestro verdadero potencial entrampado allí. Él dice, yo quiero a
libere eso. Yo quiero librar su verdadero ego. Yo quiero tomar los pedazos y pedazos de su fragmentó
la vida y le ayuda a reunirlo. Así ahora mismo, hoy, aquí en la tierra, usted puede empezar a
experimente la gloria de su humanidad siendo la persona Dios lo significó ser.
¿No es que lo que usted realmente quiere? Más de algo en todo el mundo, no haga usted quiere ser
bueno
¿que usted es? ¿Todos que usted fue querido decir ser? Es posible. El secreto es a “la confianza y
obedece, para allí
es ninguna otra manera, estar contento en Jesús, pero confiar y obedecer.”
Las notas
1. Harley Swiggum, La Serie de Bethel. El Nuevo Testamento (Madison,
WI: los Adultos la Fundación de Educación cristiana, apartado postal 5305,
Madison, WI 53705, 1961), pág. 22.
2. A. ¡John Nastari, Preguntas Cristo Asked! (El lago Oswego, OREGÓN,:
Un .John Nastari, 2890 SW Dellwood Dr., Lago Oswego. OR
97034), pág. 64.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Dios En último lugar la Palabra”
2
la palabra de esperanza. Por qué, entonces, yo me he vuelto a hebreos, indiscutiblemente uno del más
difícil,
¿disimule, pasó por alto, libros del underused en la Biblia? La respuesta es simple. Ningún otro libro
ata
los Testamentos Viejos y Nuevos tan estrechamente juntos. Ninguna otra porción de escritura tan
claramente las muestras
ese Dios ha sido, y es, mientras actuando a través de la historia para ganar Su creación atrás perdieron
a través del pecado.
Cuando nosotros asimos el hecho imponente que Dios tiene Su mano santa en los asuntos humanos y
no será
derrotado, nosotros tenemos la esperanza. No el pensamiento infundado, vulnerable, deseoso.
¡Espere! La esperanza real arraigó
ambos el viviendo y Palabra escrito de Dios. Por consiguiente, merecerá la pena
póngase nuestras gorras del pensamiento y realmente luche con con lo que el libro de hebreos tiene
que decir.
Aparte de conseguir conocer a la persona de Jesús Christ íntimamente, la una cosa que ha dado
yo el más gran sentido de esperanza es el registro Bíblico de Dios que actúa en la historia del
principio a
este mismo momento. La percepción más profunda continuada del gran tema de Dios de redención
grabó en
la Biblia y el descubrimiento de Jesús ' parten en ese esquema ha sido una fuente de deleite que pone
mi alma cantando. Debido a todos yo he visto Dios que hace en el pasado, yo tengo la esperanza por
lo que Él es
haciendo en el presente y estará haciendo en el futuro.
Uno de las cosas que pasan fuerte y claro cuando nosotros sondeamos en hebreos es ese Jesús es
no un fenómeno aislado. Hay un eslabón entre los Testamentos Viejos y Nuevos. Entre el
viejo y los nuevos convenios. Entre las demostraciones viejas y nuevas de redención. Estando de pie
todos ellos van tarde el mismo Dios. El Jehovah del Testamento Viejo es el Jesús del Nuevo.
Y este Dios nunca se ha dejado sin un testigo, como los versos de la apertura del libro de
Hebreos hacen los c1ear. “Dios, después de que Él habló hace tiempo a los padres [por] los profetas
en muchos
las porciones y de muchas maneras, en estos últimos días nos ha hablado en Su Hijo” (1:1,2a).
¿Por qué Dios ha ido a cosas así duele para romper a través de tripular? ¿Para hablar para tripular?
Para este simple
¡la razón: Dios y Dios solo puede contestar el hombre de la pregunta está preguntando! ¿Quién Dios
es? Sólo Dios puede
3
diga. ¿Cuál es Dios gusta? Sólo Dios puede decir. Cómo hace usted lo conoce y entra en el
compañerismo
¿con Él? Sólo Dios puede contestar.
Esto precisamente es lo que Dios ha hecho. Del muy primero la palabra del muy primero el verso del
Viejo
El testamento a través del muy última palabra del mismo último verso del Nuevo, Dios ha estado
ocupado
esforzándose, en cada moda concebible, para hacer Su Palabra y testamento conocido para tripular.
Génesis 1 y 2 describen lo que Dios quiso decir esta creación para ser. Cuando Él lo hizo, era un
sistema en
qué todo estaba en la relación perfecta a todo lo demás. Había armonía entre Dios
y hombre. Entre el hombre y él. Entre el hombre y su hermano. Entre el hombre y suyo
el ambiente. Usar el idioma contemporáneo, había teológico, psicológico, sociológico
y la armonía ecológica. Ése es lo que Dios pensó Su creación para ser.
Génesis 3 a través de 11 describe cómo el mismo-testamento de hombre, orgullo, lujuria, codicia y
tontería destruyeron el
armonía que existió entre Dios y él. Como resultado, la armonía ya no prevalece a cualquiera
nivelado de creación. Los reinos del estrago. Empezando con Génesis 12 y continuando adelante a
través del libro
de Revelación, la Biblia revela lo que Dios ha hecho, está haciendo y hará para restaurar la creación
maldecido a través del pecado.
Qué nosotros tenemos en el libro diminuto de hebreos es una versión de la cápsula de la historia larga
de la Biblia de Dios
el proceso re-creativo. Aquí nosotros tenemos en el mini-forma todo lo que Dios ha dicho para
hacerse y Suyo
testamento conocido al mundo.
Nosotros hemos tomado un largo, difícilmente mire a la persona de Jesús Christ. En una serie
sorprendente de tambalearse
declaraciones que no podrían hacerse de profetas ni cualquier hombre, ni de ange1s, el escritor de
Hebreos clavan abajo el hecho ineludible de la deidad de Cristo, la dignidad, el majestad, la eternidad,
la equidad,
el inmutabilidad, soberanía y última gloria.
Él, en la exhortación del cuatro-verso breve que abre capítulo 2, los enfoques en tres cosas. Un grande
4
la salvación, los beneficios de que está en el peligro debido a un gran peligro que, si no guardaba
contra, producirá a creyentes que sufren una gran pérdida.
Una Gran Salvación
Mire esta gran salvación primero. Es grande por tres razones. Uno, pasó “el Señor”
(2:3). El nuestro es una salvación Dios-revelada. Pasó por los labios y vida de Jesús directamente.
Cada
otra revelación de la intención de Dios para hacer algo sobre el problema de pecado vino de segunda
mano.
A través de los videntes antiguos. O ángeles. Ésta era la comunicación directa. El propio Dios que
habla
a través de la persona de Su Hijo. Éste no era un piecemea1, revelación parcial así del
los profetas. Era, y es, un viviendo, dando energía a, palabra auténtica hablada por Uno que se era el
el cumplimiento de todas las profecías los profetas habían proferido. De verdad, nuestra esperanza
está en Jesús, Dios es en último lugar
¡formule!
En Luke 24 nos dicen que siguiendo Su resurrección Jesús se encontraron un par de Sus discípulos
adelante el
el camino a Emmaus. Allí Él los mostró en las escrituras que todo dijo de Él. Ahora
recuerde, a ese punto no había ningún Nuevo Testamento a tiempo. Por “las escrituras” (Luke 24:45),
Él
estaba refiriéndose al Testamento Viejo. Jesús tomó el Testamento de O1d y les mostró todo
dicho allí sobre Él. Empezando con Génesis adelante a través de Malachi.
Cuando Jesús vino a la tierra y rayo el último de Dios, el mejor formule al mundo, Él abrió y lleno
lleno de significado todos los Viejos simbolismos del Testamento con respecto al Mesías. Para la
primera vez éstos
los tipos y símbolos tuvieron el sentido. Los pedazos y pedazos empezaron a encajar juntos. El
nuestro es un grande
la salvación porque es una palabra directa y auténtica del Señor Él
Entonces también, ésta es una gran salvación porque era inveterado por el eyewitnesses. “Cómo debe
nosotros
¿el escape si nosotros descuidamos tan grande una salvación? Después de que estaba en el primero
hablado a través del Señor, él,
se confirmó a nosotros por aquéllos que el heard”(2:3).
Nosotros podemos poner nuestra fe en esta gran salvación, el escritor de hebreos dice, porque se
apoya por
5
una garantía del dos-parte. Primero, la palabra de eyewitnesses que recibió el mensaje de primera
mano y
lo transmitido a nosotros incorrupto. Segundo, el buena gana de esos mismos eyewitnesses para
morirse para
el mismo mensaje que ellos estaban proclamando. Ésta es una gran salvación porque era inveterado
por
las personas que ellos fue transformado de los incrédulos a los mártires basaron en lo que ellos vieron
y
oído. ¡Si ellos estuvieran deseosos morirse para esta salvación, nosotros podemos tener la confianza
para vivir por él!
Además, ésta es una gran salvación debido a lo que logró. Cuando las Noticias Buenas
se presentó al mundo, produjo las señales. Las maravillas. Los milagros fantásticos. Los ángeles
aparecían
para anunciar la venida de este Salvador. Un organizador celestial cantó a Su nacimiento. A lo largo
de Suyo
la vida Él realizó los hechos milagrosos. Siguiendo Su resurrección y ascensión en el cielo,
ese mismo poder milagro-activo se confirió en Sus discípulos.
El hombre a la verja de templo se levantó y caminó al orden de Peter y John. Agótese, él,
se soltó de la prisión mientras Christians oró. Así similar era las vidas de aquéllos primero-siglo
los discípulos a la vida milagro-activa del Señor Jesús ellos se dieron Su nombre. Ellos eran
Christians llamado, es decir, “Christs pequeño.”
La razón para este poder notable en su parte era que este granes sa1vation incluyeron los regalos
del espíritu santo dado en los creyentes como Dios juzgado el mejor. Los regalos del Espíritu eran
distribuido “según Su (Dios) el propio testamento” (2:4). Esto es significante. Armoniza
perfectamente
con 1 corintios 12:11 donde nos dicen que el Espíritu de Dios divide todos los regalos del spiritua1 “a
cada uno
uno individualmente así como Él lega.” Si nosotros somos sabios que nosotros permitiremos a Dios
decidir qué regalo o regalos Él
piensa que nosotros necesitamos. Nuestra preocupación debe ser que nuestras vidas muestran la fruta
del Espíritu que es adelante
el amor. Todos los días nosotros debemos tomar nuestro pulso espiritual para determinar el cociente
de amor en nuestra vida y
el testigo.
Ame para otros era una característica primaria de primero-siglo Christians. Era las vidas cambiadas
de esas personas que mantuvieron el mejor de todos los argumentos esta gran salvación. No era eso
que
6
ellos dijeron, o incluso lo que ellos hicieron. Era lo que ellos eran eso hecho la diferencia.
Intuitivamente
¡esos creyentes tempranos supieron que ellos tenían que ser reales, así como el derecho!
Recientemente yo me encontré con algo de la revista del Heraldo cristiana por Kenneth Wilson:
“La Cristiandad para mi dinero tiene más para hacer con ser real, en el sentido de ser,
el non-farsante, que siendo correcto en el sentido de tener todas las respuestas.”
¡Sí y amén!
¡Ésta es una gran salvación! Es grande porque vino de Dios. Es grande porque era
confirmado por eyewitnesses que ellos fue transformado de los incrédulos a los mártires por eso que
ellos habían visto y habían oído. Es grande debido a lo que logra: el cambio en las vidas de las
personas.
Liberándolos de la pequeñez de una vida Satanás-dominada a la grandeza de una vida Espíritu-
llevada.
La salvación es el más grande de los logros de Dios. Mayor lejos que la creación, es la recreación
Dios está logrando de que que se destruyó por el pecado. “Cómo debe nosotros escapamos, si
nosotros
descuide la tan gran salvación?” Una salvación que nos da un gran Salvador. Nos alza fuera de un
grande
la miseria. Imparte a nosotros una gran santidad. Nos llena de una gran felicidad. Se evidencia por un
grande
el amor. Y nos inspira con una gran esperanza. “Cómo debe nosotros escapamos, si nosotros
descuidamos tan grande un
la salvación?” La respuesta es nosotros el sha no, porque nosotros no podemos. ¡No hay ningún
escape!
Un Gran Peligro
Aquéllos que los destinatarios del primero-siglo de esta gran salvación estaban en el grave peligro
debido a su fracaso
a apropiado y disfruta las numerosas bendiciones disponible a ellos en Cristo. Esto es eso que el
el autor está llegando cuando él dice, “Por consiguiente nosotros debemos prestar la atención muy
más íntima a lo que nosotros tenemos
oyó, para que no nosotros flotamos fuera de él” (2:1).
Cuando yo señalé más temprano, nosotros no sabemos como una certeza absoluta de que escribió el
libro
Hebreos. Yo me inclino para creerlo era escrito por un pastor, porque lo que él dice por este segundo
7
el capítulo se habla claramente del corazón de un pastor. El escritor de hebreos no está satisfecho con
la doctrina para la causa de doctrina. Él no está satisfecho conformarse con el derecho creer. Él insiste
allí deba
sea una aplicación práctica de eso que cree a vivir diariamente. ¡Christians debe ser real así como el
derecho!
Ésta es la carga del corazón de cada pastor.
En algunas versiones el segundo capítulo empieza con la palabra “por consiguiente.” Alguien ha
dicho,
“Siempre que usted encuentre una ‘therefore'in escritura, usted debe preguntarse lo que es el por
consiguiente allí
para?” En este caso, es una invitación para considerar y actuar en la lógica de todo dijo en
capítulo 1.
Este hombre con el corazón de un pastor está diciendo a su bandada: la Mirada, los amigos, si yo he
constituido mi caso el
la deidad de Jesús, si Él es de hecho el mensaje y no sólo el mensajero, permítame señalar allí es un
moral a él todos. Hay un “para que eso que?” el elemento a mi sermón. Nosotros debemos estar en
guardia contra la tendencia
en lugar del Christian vivir firme.
Note, por favor, el escritor se clasifica con aquéllos a quienes él está escribiendo, “Por consiguiente
nosotros.” He
está apuntando un dedo a ellos, cuando cada pastor se llama para hacer, sin embargo doloroso a
veces, pero él
también tiene tres dedos y un dedo pulgar que apuntan a él. “Cómo debe nosotros escapamos si
nosotros descuidamos para que
grande una salvación?” El gran peligro enfrenta a todos los creyentes. El hombre común y
predicador igualmente.
Fritz Kreisler, el gran violinista, era estado entrevistando. Una de las preguntas era, “lo que habría
¿pasa si usted dejó de practicar? Cuánto tiempo estaría antes de otros notado el abandono?” He
contestado, “Si yo dejara de practicar durante un día, yo sabría la diferencia. Si yo detuviera para un
semana, los críticos musicales sabrían la diferencia. Si yo detuviera durante un mes, el todo musical
el mundo sabría la diferencia.”
“Cómo nosotros escaparemos si nosotros descuidamos tan grande una salvación?” De nuevo yo digo,
nosotros el sha no. Nosotros no podemos.
No hay ningún escape. La ley de causa y efecto es inexorable. Universal. Nosotros no podemos
descuidar esto
8
la gran salvación sin pagar un precio terrible. “Por consiguiente,” la escritura dice, “nosotros debemos
dar
la atención más seria;” (KJV) es decir, nosotros debemos escuchar, realmente escuche, con un tipo
muy especial de
la intensidad a todo nos han dicho, y está diciéndose, sobre esta gran salvación.
Nuestra necesidad no es para alguna nueva cosa, aunque eso parece ser la demanda tendencia hoy.
Nuestra necesidad
es realmente escuchar a, atención y actúa en, “la religión antigua.” El gran peligro que nosotros
enfrentamos es eso
a través de la indiferencia nosotros permitiremos a las bendiciones, privilegios y alegrías de una gran
salvación resbalarse
a través de nuestros dedos.
Ahora, raramente pasa en un momento. Hay un tiempo específico o el momento particular casi nunca
cuando nosotros decimos deliberadamente y belicosamente “ningún” al señoría de Cristo en nuestra
vida. Él casi
nunca pasa así. En cambio, calladamente, lentamente al principio, sin nuestro incluso percibirlo,
ciertamente,
sin el mundo sabiendo o incluso cuidando, nosotros empezamos a flotar. En alguna parte a lo largo de
la línea ocurre
a nosotros cómo lejano nosotros estamos resbalándonos fuera de Dios, Cristo y la iglesia. Pero,
extrañamente, no hace
moléstenos. No parece importar. Nosotros apenas no cuidamos.
Una Gran Pérdida
Cuando nosotros alcanzamos este punto, nosotros estamos al borde de experimentar la tercera cosa
sobre que esto
la escritura habla: UNA gran pérdida.
Nuestra salvación es un regalo maravilloso de Dios. Es una herencia gloriosa. Pero, lleva con él
las obligaciones ineludibles y responsabilidades. Nosotros somos crecer en nuestra comprensión de lo
que es
y cómo funciona, para que nosotros podemos hacerle trabajar para nosotros y podemos disfrutar las
frutas de él.
Alguien lo ha ilustrado esta manera. Usted se da una granja. La tierra fecunda, bonita, productiva. It
no cueste un centavo. Usted se da título y hecho a él. Es suyo. A ese punto usted puede trabajar él
y lo hace productivo. O usted puede descuidarlo. Si usted hace el último, usted no comisa el título al
la granja. Todavía pertenece a usted. Pero usted se privará de las bendiciones y premios la granja
9
podría haber traído lo tenido propiamente trabajó él. Su abandono hará la granja un arrastre. A
la muela de molino. Una obligación incluso, debido a su falta de productividad. Los impuestos, el
sostenimiento, y sobre la cabeza
cómalo a que porque no hay ningún ingreso para ayudar costéelos.
La misma cosa es verdad de nuestra gran salvación. Es un regalo de Dios. Nosotros tenemos el título
a él. Nosotros tenemos
el hecho a un lugar preparado en los cielos no hechos con las manos. Es nuestro. Ahora nosotros
tenemos una opción.
Nosotros podemos trabajar él y podemos hacerlo productivo. O nosotros podemos descuidarlo. Si
nosotros seguimos el segundo
la alternativa, se vuelve una muela de molino. Una carga. Un arrastre.
La Cristiandad es una obligación a una persona que no trabaja él y lo permite trabaje para él. It
las hechuras exigen y proporcionan los recursos para encontrarse esas demandas. Pero usted tiene
para trabajar a este regalo, y permitió este regalo trabajar para usted, si hay estar fuera un equilibrio
de recursos para reunir las responsabilidades que están de acuerdo con tenerlo
Más aun serio, el problema no se limita para cronometrar. Estira en la eternidad. Su premio o
la pérdida en el momento de cosecha en el cielo depende completamente en lo que usted ha hecho con
esta gran salvación
aquí en la tierra. “Porque nosotros debemos que todos aparecen antes del asiento del juicio de Cristo
que cada uno puede ser
recompensado para sus hechos en el cuerpo, según lo que él ha hecho, si bueno o malo” (2
Cor. 5:10).
Primero los corintios, capítulo 3, explican eso a “el asiento del juicio de Cristo” el trabajo de cada
Christian
se probará por el fuego. Si, cuando sujetó a la prueba de fuego, el trabajo de su vida se quema a, “él
él se salvará, pero sólo como a través del fuego” (l Cor. 3:13-15).
El escritor del libro de hebreos se pone en la misma compañía como las personas a quienes él es
escribiendo. Él era obviamente un Christian. Así que era ellos. Pero estas personas que habían
recibido un grande
la salvación esté en el peligro de gran peligro: el sufrimiento de una gran pérdida. Es posible para
cualquiera de nosotros, a
cuando quiera, ejercer nuestro testamento y volverse aparte del Señoría de Cristo. Cuando eso pasa,
nosotros
10
sufra una pérdida doble. Nosotros perdemos que la alegría inmediata que habría sido nuestro nos tenía
continuado a
camine lado a lado con Él. Nosotros también perdemos los premios futuros de fidelidad en el cielo.
La Biblia le hace aclarar que, basado en la fidelidad y servicio de cada cristiano cuando juzgó por
Jesús al asiento del juicio de Cristo, se darán los premios (Mt. 25:14-30; Lk. 19:11-27). La línea
también se asignará. Jesús dijo que Sus seguidores irán de menor a más grande (Mt. 5:19) y
testamento
difiera en la proximidad a Él (Mk. 10:35-40).
¿Cómo puede ser cosas así diferencia entre Christians, todos de quien será perfecto en el cielo?
Considere las bombillas recientemente fabricadas. Cada uno es perfecto. Pero 60 vatio bombillas no
queman como
brillantemente como 100 vatio bombillas. Ni 100 vatio bombillas dan la misma luz como aquéllos de
1000 vatios.
Cada uno es perfecto, todavía no toda la luz con la intensidad igual.
El mismo debe decirse de Christians en el cielo. Cada uno será perfecto en Cristo, todavía cada uno
diferirá
en la línea y premio. Este conocimiento explica la urgencia de nuestro autor preguntando, “Cómo
debe nosotros
el escape si nosotros descuidamos tan grande una salvación?” El hecho es, nosotros no podemos
escapar. El tiempo perdido y
la oportunidad para la fidelidad Espíritu-llena y servicio es irrecuperable. Perdido, también, es las
bendiciones adelante
la tierra y los premios en cielo que caminando en el Espíritu habrían producido. Desde los trabajos
de la carne--incluso la cosecha de nuestros periodo voluntariosos, voluntariosos, egocéntricos de
vida--la falta
la permanencia a mucho le gusta “madera, el heno y paja,” ellos quemarán a. Aunque nosotros
sobrevivimos personalmente,
nuestra pérdida será severa.
Los trabajos de la carne no tienen el valor duradero simplemente. Y, en la tierra, nosotros estamos
caminando o en el
Espíritu o trabajando en la carne. Nosotros nunca nos Espíritu-llevamos en parte y nos mismo-
dominamos al mismo tiempo.
Una mezcla de 51 a 49, por ejemplo. O incluso 99 a l. ¡No! Es un caso claro de either/or. O nosotros
somos
100 por ciento en el Espíritu, o 100 por ciento bajo la carne. Nosotros podemos cambiar de uno al
otro
a menudo y rápidamente, pero nosotros nunca estamos simultáneamente bajo el mando de ambos.
11
El gráfico (vea debajo) ilustra el paseo de un ahorrar-pecador con Cristo. Mi objetivo usando el
el gráfico es hacerlo claro dolorosamente que lo con que cada uno de nosotros debe contar es la
pérdida total de
todo produjo en la carne. El impermanency de lo que nuestro texto llama “madera, heno y
paja” se pinta por una línea punteada. Éstos incluyen logros ganados a través de qué Vigilante
Nee llama “el poder latente del alma.” Ellos pueden tener el valor temporal. Uno puede hacer un
bonito
el trato viviente bueno en “madera, heno y paja.” Pero el escritor de hebreos los identifica como “el
muerto
los trabajos” (Heb. 6:1; 9:14). Por lo que se refiere a hacer una vida, ellos no tienen el valor eterno,
en contraste con
“oro, plata y piedras preciosas,” mostrado como una línea sólida. Él está hablando metafóricamente,
de
el curso, pero él hace su punto.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es para Real” 2
la palabra de revelación que Dios ha dado a los hombres. Y Dios ha dado muchas tales palabras. De la
salida
Él tomó la iniciativa para hacerse conocido a Su creación (Génesis 3:9). De las maneras diversas y
en las numerosas ocasiones a lo largo de las edades, Dios le ha dado tanto conocimiento de Él al
hombre
como podría entenderse en el momento.
“En muchas porciones y de muchas maneras” (1:1) es una frase interesante. Indica eso en el pasado
Dios ha hablado en los pedazos y pedazos. Una porción aquí. Una sección allí. Pero nunca era todo
revelado a todos. El hombre encontrándose al nivel cualquier de entender Él lo encontró, Dios dio un
el pedazo del enigma a esta persona. Otro a eso. Todavía, encima de un gran palmo de tiempo, estos
varios
los fragmentos encajaron juntos en una revelación en la vida-que ensancha por Dios de Él.
Uno de mis predicadores favoritos es Clarence Cranford. Durante muchos años él el pastored el gran
Calvario
La Iglesia bautista de Washington, D.C. UNA década o tan hace yo oí “la Grieta” predique un sermón
en
qué él nos dio algo del barrido ancho de escritura como él quita el velo la gloria y grandeza
de Dios.
Él nos devolvió al tiempo que cuando los hombres pensaron que había muchos dioses, mientras
creyéndolos ser
caprichoso. La religión consistió bastante mucho de aplacar estas deidades caprichosas. Entonces “la
Grieta”
nos llevado en el Testamento Viejo y nos mostró cómo, fuera de su vagando y sufriendo, una nación,
se levantado para decir no hay muchos dioses, pero uno. Y, Él no es caprichoso, Él es fidedigno.
“No deba al Juez de todo el trato de tierra justamente?” Abraham preguntado (Génesis 18:25). Era
más
una afirmación de fe que una pregunta.
¿Pero, fidedigno de qué manera? El profeta que Amos dijo, yo sé que nosotros podemos depender de
Su justicia. Suyo
la justicia es tan dura como las leyes del desierto en que yo guardo mis ovejas. Dios está como una
línea de plomo.
Algo no verdadero a esa línea de plomo volcará en el futuro encima de.
El profeta que Hosea dijo, Sí, eso es verdad, pero Dios simplemente es más de. Incluso después de mi
esposa Gomer
demostrado falso a mí, no una vez pero varios tiempos, yo la amé. Cuando ella era sobre ser vendido
como un
trabaje como un esclavo, yo compré su atrás. Dios es mayor que yo. Si yo pudiera amar Gomer a
pesar de su infidelidad,
Dios puede y ama Israel, aunque Israel ha sido a menudo infiel a Él.
El profeta que Jonah dijo, Sí, eso es verdad. Pero Dios los amores más de Israel. Él me dijo que fuera
a
Nineveh para predicar, pero yo no quise ir. El Ninevites sea nuestros enemigos. Así que yo fui a
Joppa,
y compró un boleto a Tarshish, mientras encabezando lejos como en la otra dirección como posible.
Pero yo descubrí
usted no puede correr fuera de Dios. Él se me dio la vuelta, me envió atrás a Nineveh, y allí yo
predicado. Un gran despertar espiritual tuvo lugar. Un día, cuando yo examiné una calabaza destruida
por
los gusanos, la verdad de Dios encendió en en mí. Yo comprendí si yo pudiera ser involucrado sobre
una vid de la calabaza, Dios,
podría ser involucrado sobre algo infinitamente más precioso, el alma del Ninevites pagano.
Entonces el profeta Jeremiah dibujó un cuadro de Dios. Él vio Dios como un alfarero, mientras
rehaciendo patentemente un
el vaso estropeado. El profeta que Isaiah fue un paso más allá, y pintó un retrato más exacto.
Dios, él dijo, está como un sirviente sufrido que tomó en Él los pecados del wor1d.
Todavía, las personas hebreas no podrían entender en conjunto. ¿Un dios de venganza? Que ellos
pudieron
el agarro. ¿Un dios de siete truenos? Semejante deidad los atrajo. Pero un Dios para será
¿afligido con sus transgresiones y machucó para sus iniquidades? Semejante Dios era el más allá su
la comprensión
.
Entonces, un día, que el cuadro de un sirviente sufrido tomó la carne, y Dios que “en muchos y varios
las maneras” había hablado a los padres por los profetas, rayo a largo en último lugar a través de
Su Hijo. Ningún más largo
¿los hombres necesitaron preguntar, "a lo que es Dios gusta?" Ellos lo vieron reveló en una vida. ¡En
una cruz!
Es importante no recordar ninguno de estos grandes y buenos hombres del Testamento Viejo tenía el
todo
el cuadro. Ellos lo asieron en los pedazos y pedazos. Una revelación del wonderfu1 aquí. Una verdad
gloriosa allí.
La visión entró a ellos en los varios modos. Los sueños. Las visiones. Las voces audibles.
Entonces, para un periodo de trescientos años o para que, Dios dejó de hablar a través de los profetas.
It
casi era como si Él hubiera abandonado a Sus personas. De repente, a sólo el momento correcto
(Galatians
¡4:4,5), Dios habló de nuevo! Este tiempo en una vida. La vida de Su Hijo. A través de ese Hijo, Dios
dio
más de una poco sistemático revelación de Él. En Jesús el mundial vio las más varias sombras
y colores de luz. Ellos vieron la pura luz. ¡La Luz del mundo Él!
La Biblia es que Dios está desplegando la mismo-revelación. Procede paso a paso. Hay un firme
la progresión a a la persona de Cristo. Más allá de Él, paradas de la progresión. Jesús es Dios en
último lugar la palabra
al mundo. Sin ser blasfemo, nosotros podemos mirarlo y podemos decir, “Eso es hay, gentes;
no hay más.”
Dios que, de las varias maneras y en los momentos diferentes, en los pedazos y pedazos, el rayo a
través de los profetas,
tiene en estos últimos días, éstos días del evangelio, estos días de las noticias buenos, hablados a
través de Su Hijo. En eso
El hijo, Dios ha dado la más estimada, más verdadera, más fina, más pura, más clara palabra sobre Él.
Excúseme,
¡pero aleluya!
Jesús Christ introduciendo
Su Superioridad. Obviamente, esto plantea las preguntas. ¿Quién este Hijo es? Cómo hace Él la
posición en
¿la relación al Padre? ¿Cuáles son Sus credenciales? ¿Qué lo hace superior a los profetas?
El escritor de respuestas de hebreos haciendo seis declaraciones tambaleándose sobre Jesús. Él es “el
heredero de
todas las cosas” (1:2). Pondere eso. Si la escritura hubiera dicho que Él era heredero de las cosas de
Dios, nosotros habría
ha leído el obvio. Para aprender Él es el heredero de todas las cosas es increíble. La gloria, riquezas y
¿la grandeza de Dios? Sí. ¡También, la debilidad, angustia y brokenness de hombre! Este Hijo que
legue una regla del día por el derecho de herencia, no será indiferente a nuestra angustia. Él sabe lo
que es
guste ser humano. ¡Él se tiene uno años! Él es heredero de todas las cosas. Por consiguiente, nosotros
tenemos la esperanza. Él quién quiere
el reino ha llevado nuestro dolor.
Él también es el arquitecto de las edades “a través de quien también Él [Dios] hecho el mundo” (1:2).
Esto
el hijo no es meramente el Jesús histórico. Él es pre-existente. Pre-encarnado. El que dijo,
“Antes de que Abraham naciera, yo SOY” (John 8:58). Jesús es la pista a todos que son. La
explicación
de creación. El intérprete de historia. El uno que solo da el significado y se da cuenta de a él todos.
Más de eso, Jesús “es el fulgor de Su gloria y la representación exacta de Suyo
la naturaleza.” ( 1:3). Nadie ha visto la gloria llena de Dios alguna vez. Incluso lo que nosotros
tenemos en Jesús es un scaleddown
la versión. Algo nosotros los humanos pueden percibir. Como un espejo bidireccional, Cristo, a uno y
el mismo tiempo, revela y oculta. Dios mira a Jesús y ve Su gloria ocultada allí.
El hombre mira a Jesús y ve la gloria de Dios revelada allí. Cuando el himno antiguo declara,
“El Sol de Dios en las vigas de gloria
Demasiado luminoso para nosotros para examinar,
Pero nosotros podemos enfrentar la luz que vierte
Del Hijo apacible de hombre.”
Jesús las balanzas abajo la gloria de Dios para que nosotros podemos percibirlo.
Al mismo tiempo, Jesús se reproduce la naturaleza Padre fielmente, mientras llevando “el exacto
la representación de Su naturaleza” (1:3). ¿Usted se pregunta lo que Dios es en la vida gusta?
Entonces mire a Jesús.
Dios cualquier es gusta, Él es nada menos de Jesús. El Hijo es un dado perfecto cortado del Padre.
Lo que Dios está en el cielo, Jesús estaba en la tierra.
Él es heredero de todas las cosas. El arquitecto del universo. La reflexión de la gloria de Dios. El
perfecto
la reproducción de la naturaleza Padre. Él también, en este mismo momento, “levanta todas las cosas
por la palabra
de Su poder” (1:3). Jesús es la cola que pega la vida juntos. Que que lo guarda de volar
separadamente. Ésta, también, es una fuente de esperanza. El que actuó para crear, está actuando para
operar. Él quién
la creación hecho sabe el mejor hacerlo trabaje. Ése es lo que Él está haciendo actualmente:
sosteniendo
las cosas juntos “por la palabra de Su poder.”
Sin embargo fantástico es decir, es nada comparado a la próxima declaración nuestras hechuras del
autor. Esto
de verdad es las noticias buenas a los ahorrar-pecadores. Él “purgó nuestros pecados” (1:3 KJV). O,
como el más nuevo
la traducción lo pone, “(Él) la purificación hecho de pecados, [y] Él se sentaba abajo a la mano
derecha del
El majestad en alto.”
Dos cosas sobre eso son preciosas a mí. Primero, Jesús nos hace limpiar. Lo sobre que está allí
nuestro
¿pecado que así que nos espanta? ¿No es el sentido de contaminación con qué nos deja? El más más
el aspecto feo de nuestro pecado es que nos hace sentirse sucio. Indigno. Incapaz para ganar el acceso
a Dios.
Las noticias buenas son esto, “La sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo el pecado” (yo John
1:7).
“No hay por consiguiente ahora ninguna condenación [es decir, ninguna contaminación] para aquéllos
que están en Cristo
Jesús” (romanos 8:1).
La convicción bendita que esto es para que es la segunda cosa que me alegra. Cuando Jesús hizo
la purificación para nuestro pecado, “Él se sentaba” (1:3). Es como si Él dijera, todos que necesitan
ser hecho para el
el sa1vation de pecadores se ha hecho. “Está acabado!” (John 19:30).
Ahora, por favor note eso ninguno de estas cosas tambaleándose dicho de Jesús podría decirse del
los profetas. O de cualquier hombre. Los profetas eran los amigos de Dios. Jesús era el Hijo de Dios.
Ellos asieron una parte del plan de Dios. Jesús era el plan de Dios. Ellos apuntaron la manera a la
verdad y vida.
Jesús dijo, “yo soy la manera, y la verdad, y la vida” (John I4:6). Por consiguiente, Él es superior a
los profetas con su poco sistemático, parcial revelación. La revelación de Jesús es real. Completo.
Último.
Su Supremacía. El libro de hebreos no está satisfecho decir a Jesús meramente es superior. Sigue
¡para insistir Él es supremo! No sólo mayor que los profetas, pero también mayor que todos crearon
las cosas, a a e incluso los ángeles (1:5). A un lector contemporáneo, esta referencia a los ángeles
puede
parezca no pertinente. Pero cuando nosotros entendemos quién los ángeles son y lo de que ellos
hicieron en la mente el
los judíos antiguos, una verdad preciosa surge.
Los ángeles son “atendiendo los espíritus” (1:14). Dios glorioso “los muchachos del mandado,” por
así decirlo. Más nuevo
las traducciones de hebreos 1:7 los describen como tener las características de viento y fuego.
Velozmente.
Eficaz. Huidizo. Nosotros aprendemos que los ángeles son los más altos de seres creados. El hombre
es la corona de Dios
la creación en la tierra. Los ángeles son la corona de la creación de Dios en el cielo. Así, cuando el
escritor del
el libro de hebreos dice que Jesús es mayor que los ángeles que están al lado de Dios que él está
diciendo que Jesús es
El propio Dios. Él está absolutamente y absolutamente sin el par. ¡Él es supremo!
Esta aserción es hecho a través de una serie de textos de la prueba que demuestran cómo, en un único
y
el sentido exclusivo, Jesús es para real. Jesús es el Hijo, los ángeles son sirvientes. Jesús es el
mensaje, el
los ángeles son mensajeros. Jesús es soberano, los ángeles están sujetos. ¡Jesús es superior, sí! Incluso
más, Él es supremo.
Su Deidad. “Para a que de los ángeles hizo Él (Dios) en la vida diga, ‘Usted el arte mi Hijo, hoy yo
tengo
lo engendrado '?” ( 1:5). Aquí es la referencia directa a la deidad de Jesús. Si algo puede decirse de
un
el hijo, es que él es de las mismas especies como su padre. Diciendo de Jesús, “Usted el arte mi Hijo,”
Dios
está declarando el origen de Cristo para ser divino.
Su Dignidad. El libro de hebreos también llama la atención a Su dignidad. A Su nacimiento, ángeles
arqueado abajo y worshiped Jesús (1:6). Obviamente, esto lo hace superior a los ángeles, porque
el menor siempre los cultos el mayor. Es ellos quién el worshiped y continúa rindiéndoselo culto a.
No Él quién se los rinde culto a.
Su Majestad, Eternidad y Equidad. Del Hijo Dios dijo, “el trono de Thy, O Dios”--Su majestad--
“es para siempre y en la vida”--Su eternidad, “y el cetro virtuoso es el cetro de Su reino”--
Su equidad (1:8). Hay esperanza. Este regio cuyo reino es a menos que el extremo distribuirá la
justicia
¡qué simplemente es!
Su Inmutabilidad. Al contrario de los cielos que envejecen y las estrellas que se ponen frías, el
la escritura dice de Jesús, “Pero Usted el arte el mismo, y años de Thy no se acabarán” (1:12).
Él es inmutable.
Su Soberanía y Gloria. Para resumir su argumento para la supremacía del unrivaled de Jesús,
nuestro
el autor se refiere al tiempo de Su segunda venida. Después de la costumbre de potentados Orientales
que pusieron
su pie en el cuello de un enemigo conquistado para simbolizar la victoria, el Señor Jesús lega un día
entre en Su última y final gloria. Él se sentará a la mano derecha del Padre con Sus enemigos como
un
el escabel (1:13).
Está todo allí en el primer capítulo de hebreos. Su deidad. Su dignidad. Su majestad. Su eternidad.
Su equidad. Su inmutabilidad. Su soberanía. Su última gloria. Jesús no sólo es superior, Él,
es supremo. Mayor que los profetas. Mayor también que los ángeles. Qué es decir: Jesús es para
real. Él es el propio Dios.
Su Lo suficiente. ¡Por consiguiente, Jesús es suficiente! Éste es el punto primario el libro de hebreos
las hechuras. El escritor exalta a Jesús la superioridad de ' y supremacía para dar énfasis a Su lo
suficiente.
Nuestro autor está dirigiéndose un grupo de creyentes al borde de los abandonos adecuados. De
desamparar
su libertad en Cristo. De devolver al legalismo de pre-Christian días. En lugar de colgar a
Jesús sólo, ellos fueron tentados para practicar una religión de Jesús-más. Jesús más un golpecito de
Judaísmo
aquí. Jesús más un toque de humanismo allí.
Él dice, no cometa ese error. No sólo no es necesario, no hará cualquier bueno. Hay no
la tal cosa como Jesús-más, porque Él es Dios en último lugar la palabra al mundo. Jesús es para real.
Él es Él con un
la capital “yo.” Él es Hijo, no sirviente. El soberano, no el asunto.
Jesús comenzó y completó una misión incluso los ángeles podría tirar fuera de. Él hizo lleno y último
el pago para nuestro pecado. La prueba de esto es que Él se sienta ahora, un símbolo de trabajo
completado, en el derecho,
la mano de Dios, el lugar de honor. Jesús las hechuras posible un bueno, más dulcemente, más
estimada relación
entre Dios y hombre que ha sido posible desde el otoño. Una relación personal. Con
nada entre. No incluso los ángeles.
Los seguidores antiguos de Judaísmo fueron frecuentados por un sentimiento de Dios es lejos-offness.
Suyo
la trascendencia. Su otro-mundanalidad. Su fuera-thereness. Debido a esto, ellos lo encontraron
necesario para establecer algún eslabón entre ellos y Dios. ¿Su solución? A
la forma favorablemente desarrollada de angelology.
Para ponerlo simplemente, ellos tenían ángeles que salen de sus orejas. A la mente del primero-siglo,
había
millones y millones de ángeles. Ellos estaban por todas partes. Cada nación tenía su ángel. Como hizo
cada
el niño. Cada hombre. Cada mujer. Cada fuerza de naturaleza--el viento, dispare, la lluvia tenía su
ángel.
Según William Barclay, todos-saturar así era esta doctrina de ángeles está seguro decir, "cada
la hoja de césped tenía su ángel." 2
Cristo temeroso, a tiempo, se volvería simplemente otro miembro de este panteón de ángeles, el
escritor,
de hebreos declara Jesús es para real. Él no es algún ser etéreo del mundo inferior. Ni
es Él meramente una figura histórica que camina por las páginas del Nuevo Testamento. El
Jehovah del Testamento Viejo es el Jesús del Nuevo.
Por consiguiente, Christians no necesitan y no deben pensar por lo que se refiere a Jesús-más. Él es
superior. Él es
supremo. El mejor de todos, Él es suficiente, mientras haciendo posible una relación inmediata y
íntima con
Dios con nada entre. No incluso los ángeles.
Era importante para esos Christians hebreos saber esto. Para tener esta razón para la esperanza
qué estaba dentro de ellos. Ellos estaban bajo la tremenda presión retroceder. Sus pares,
las familias, los líderes religiosos, la vida él, los efectos residuales de la naturaleza de Adamic dentro
de ellos, todos
estaba halagándolos retroceder de libertad en Cristo al legalismo.
Si ellos fueran estar de pie alto ante este tipo de coerción, ellos tenían que saber con seguridad en
quien
ellos estaban estando de pie. ¿Jesús era una imitación tantos dijo, o Él era para real? Era Jesús
suficiente, o
¿ellos necesitaron una religión de Jesús-más? Las respuestas pasaron por el autor de hebreos para
ellos
¡y nosotros: Jesús es para real! Él es suficiente. Él ha hecho eso que no incluso los ángeles podría
hacer. Él tiene
nos limpiado del pecado. Quitado todas las barreras entre nosotros y Dios. Nos dado momento y
el acceso íntimo al Celestial Padre.
Hay un mensaje importante en eso para nosotros hoy. Mientras nosotros no hacemos mucho de
ángeles, nosotros,
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es para Real”
10
tenga nuestra propia manera de poner las cosas entre nosotros y Dios hacerlo más cómodo
para ser alrededor. Nosotros tenemos nuestra propia forma de angelology. Nuestro propio sistema de
intermediarios.
A veces es una persona. Pastor particular. El compañero de vida. El niño. O un héroe pariente
cristiano, como un
evangelista favorito o un sanador popular. “Si ese evangelista viene al pueblo que yo voy ir oír
él porque yo puedo salvarme cuando él predica. O, Si ese sanador ora para mí, yo me sanaré para
efectivamente.”
A veces es un lugar. Una iglesia bonita. El gran campo. Un armario de la oración privado. Eso es
donde nosotros nos sentimos que nosotros realmente podemos conseguir al lado de Dios. Ése es
nuestro ángel. Nuestro intermediario.
A menudo es una cosa. Una fórmula teológica. Un juego de jerga religiosa. Un particular eclesiástico
el itinerario. Eso hace Dios cómodo para nosotros. Lo talla abajo clasificar según tamaño. Lo hace
entendible. Lógico.
Pero, Dios en una caja es nada más de una forma ligeramente sofisticada de angelology. Y, es
muy peligroso. Si nuestra fórmula o jerga o el itinerario se demuestra ineficaz, todo sube
en el humo. Nosotros no queremos esto para pasar, para que nosotros nos aferramos defensivamente a
nuestra caja pequeña. Nosotros no queremos
para pensar. El forcejeo. El cambio. Crezca. Es demasiado doloroso. También amenazando. Nosotros
preparamos nuestro propio
el sistema pequeño de angelology, sea él la persona, lugar o cosa. De esta manera nosotros creamos
un Dios grande bastante
para ayudarnos si nosotros estamos en el problema, pero pequeño bastante para encajar los
marcadores de nuestras mentes endebles.
Pero, semejante Dios no es el Dios que es. Él es mayor que nuestras formulaciones teológicas. Mayor
que nuestra jerga religiosa. Y, si nosotros somos tener una razón para la esperanza que está dentro de
nosotros, nosotros debemos
conózcalo como Él es.
.
Nosotros no podemos estar como el hombre que, cuando preguntó lo que él creyó, contestó, “yo creo
eso que mi
la iglesia cree.” “Qué su iglesia cree?” sido la próxima pregunta. Él contestó
11
ruborizadamente, “yo supongo mi iglesia cree lo que yo creo!” La tragedia de esa historia pequeña es
obvio. Muchos miembros de la iglesia son los analfabetos espirituales fronterizos. Su falta de
Biblica1
entendiendo está espantando. Y, mientras nosotros podemos reírnos del diácono que pensó las
Epístolas
era las esposas de los Apóstoles, la historia realmente no es cómica.
Los antagonistas de la fe cristiana, los seguidores del “el isms,” sepa lo que ellos creen. Ellos
ponga al medio Christian para avergonzar cuando viene a articular las convicciones. Eso es por qué
nosotros
necesite una razón para la esperanza dentro de nosotros. Nosotros necesitamos saber hay saber sobre
este que es
para real y en quien nosotros hemos creído. Si usted y yo vamos a estar de pie verdadero bajo la
montura
la presión de nuestro tiempo, nosotros debemos estar seguros sobre Él en quien nosotros estamos de
pie. Marqúelo bien, Jesús es para
real. Él es todos-suficiente.
Por consiguiente...
“Por esta razón nosotros debemos prestar la atención muy más íntima a lo que nosotros hemos oído,
para que no nosotros flotamos lejos
de él. Para cómo nosotros escaparemos si nosotros descuidamos tan grande un sa1vation?” (2:1-3).
¿El escape eso que? ¿El infierno? No, ése no es el problema. El infierno escapando y yendo al cielo
son una materia de
agracíese, no los trabajos. “Para por la gracia usted se ha salvado a través de la fe; y que no de ustedes
mismos,
es el regalo de Dios; no como resultado de los trabajos que nadie los shou1d alardean” (Ephesians
2:8,9).
Su salvación no está en la estaca, el pecador-santo compañero. Eso se tuvo el cuidado de a la cruz, si
usted tiene
sido a la cruz. De ese punto en, nada puede separarlo del amor de Dios en Cristo
Jesús (romanos 8:39). Nada puede tirarlo fuera de la mano Padre (John 10:28).
Éste es el problema: habiendo sido a la cruz, Jesús tomado como su Salvador, sido
¿limpiado de pecado y dado la vida eterna, qué usted va hacer sobre él?
Derecho que cree sin apoyo el derecho haciendo es como el latón sonoro y un címbalo tintineando.
12
La conversión es sólo el primer paso en la vida cristiana. De ese punto en, todos nosotros debemos
crecer y debemos ir
delantero en la gracia. Si nosotros descuidamos esta gran salvación y le permitimos ir a sembrar,
nosotros no podemos escapar
¡las consecuencias de ese abandono, o a tiempo o en la eternidad!
Las notas
1. William Barclay, La Carta a los hebreos (Edimburgo: el St.
La Andrew Press, 1955), pág. 7.
2. Revisado por William Barclay y F. F. Bruce, Epístola al
Hebreos--la Biblia Guía (Londres: Lutterworth Press, y Nuevo
York y Nashville: Abingdon Press, 1965), pág. 65.
La lavanda “El Libro de hebreos--Una Apreciación global” 2
las gemas espirituales para mantener los recursos el viviendo esperar-lleno.
No hay ningún escapando el hecho que el libro de hebreos ha sido un centro de controversia.
Las iglesias han dividido y Christians han roto el compañerismo entre si con encima de doctrinal
las diferencias supuestamente arraigado aquí. Hay dos interpretaciones mayores básicamente, de este
más más
el libro difícil del Nuevo canon del Testamento.
Algunos expositors defienden que el libro de hebreos se escribió a Christians de que estaba en el
peligro
cayéndose de la gracia, perdiendo su salvación así. Ésta es la vista de Arminian clásica. Un segundo
demandas del grupo que el libro se dirigió a Christians profesando no más, aquéllos que sólo habían
venido,
parta la manera a Cristo y estaba en el peligro de retirar atrás antes de ser finalmente y realmente
convertido.
Ésta es la posición de la mayoría del Calvinists.
Los dos del anterior propone los problemas monumentales, mientras deshuesando una porción de
escritura contra otro, en
la violación de beca Bíblica sólida. Pero hay una tercera alternativa, uno que parece tener,
se disimulado o extrañó completamente por la mayoría de los estudiantes de este tratado. Esta vista
resuelve el
misterios claros que rodean ciertos textos aparentemente contradictorios, y yo creo que hace la
justicia
al libro de hebreos, mientras permaneciendo verdadero al enseñar total de escritura.
Ve el libro de hebreos como se habido dirigido a Christians renacido. Las personas que tenían
se ahorrado anterior al tiempo el libro era escrito, todavía se ahorró en el momento que este mensaje
era
ponga en sus manos, y continúe siendo ahorrado para toda la eternidad. Pero, y aquí es el nittygritty
de él, ellos eran los pecador-santos. Las personas ahorradas que habían permitido el pecado para
ganar una posición establecida en su
las vidas, y, como resultado, había perdido la confianza derivada de un paseo íntimo con Cristo.
Incluso
más peor, aunque ellos nacieron de nuevo, ellos estaban en el peligro de la tumba de perder su premio
futuro. Ambos
las alegrías de un paseo abundante con Cristo aquí en la tierra y los beneficios de semejante paseo en
su vida
después de la muerte estaba en la línea. Tratando creadoramente con este peligro dual es el empujón
de hebreos.
El Pecho del Tesoro
Nuestro primer descubrimiento es que hay varios preguntas sin contestar sobre este libro. Quién
¿lo escrito? ¿Cuándo se escribió? ¿A quien se dirigió? Los volúmenes han sido escrito por
estudiosos que intentan desenredar estos misterios, y nosotros podríamos especular eternamente sobre
ellos. Pero,
cuando el espíritu santo deja ciertas preguntas sin contestar, nosotros no debemos ser unduly
apenados por
Su silencio.
Nuestra habilidad de apreciar y beneficiar del tesoro-pecho de hebreos no depende en
sabiendo como una certeza absoluta que lo escribió, qué fecha era escrito, o incluso a eso que
específico
ponga que fue enviado. Nosotros sabemos este libro del huérfano como que empieza como un sermón
y extremos un
la carta, se dirigió a un grupo de Christians hebreo que, bajo la intensa presión de cierto
los líderes religiosos y sus amigos judíos, estaba en el peligro espiritual serio.
El autor los llama “el hermanos santo, cómplices de una profesión celestial” (hebreos 3:1). He
los acusa de ser perezoso y letárgico, al borde de volverse los abandonos espirituales. A través de
la indiferencia embotada ellos habían perdido mucho de su dinamismo original. Su fe era estancado.
Ellos
había detenido el crecimiento espiritualmente. Ellos se habían puesto flojos en su asistencia de la
iglesia, descuidado en su
viviendo y lodoso en su uso de las escrituras. Su sistema entero de prioridades estaba desconcertado.
Ellos eran ningún más largo discernible de la línea y gente del archivo alrededor de ellos.
Simplemente ponga, ellos eran un
¡la porción como algunos de nosotros!
No nos gusta estar de pie exclusivamente, o. No nos gusta ser aislado de nuestros vecinos, la familia,
o
los amigos, o. Los hebreos ' aman de facilidad era ningún mayor que nuestro. Nosotros, también,
vivimos por el mito
esa felicidad está teniendo. Así cuando lo que nosotros tenemos se amenaza, nosotros nos
amenazamos. Y,
Christian o no, nosotros tendemos volvernos la cola y agacharse para la tapa. Nuestro “la
clasificación” las gotas de
“el hombre espiritual” (1 corintios 2:15) a “el hombre ordinario” (1 corintios 3:3). Nosotros somos los
savedsinners.
Y, no teniendo ninguna razón real para la esperanza que está dentro de nosotros, en el más verdadero
sentido, nosotros tenemos no
¡espere!
¡La solución es el mismo hoy como él era cuando el libro de hebreos era escrito: Jesús! Dios
conteste entonces es ahora la respuesta de Dios. A través de este pendolista desconocido, nuestros
impulsos Padre Celestiales todos
¡los pecador-santos: se vuelve sus ojos en Jesús! Tome un largo, difícilmente mírelo. Consiga con Él.
La estancia
con Él. Siga con Él a la madurez real.
Éste es el solo tema que atraviesa este pecho del tesoro espiritual. Éste es el un cordón fuerte
a que nos dicen que colguemos. Varias cuerdas entrelazan para crear este un cordón seguro de
esperanza.
Ellos se dan gráficamente en el contorno que sigue: El Corazón de hebreos. Cuando nosotros
cuidadosamente
trabaje nuestra manera a través de hebreos, usted encontrará a menudo estas cuerdas son para que el
enmeshed con cada uno
otro ellos son difíciles distinguir. Por esa razón, ningún esfuerzo se ha hecho dividir el
reserve el capítulo por el capítulo, o verso por el verso. Las cuerdas nos recubren. Tejiendo atrás y
adelante de primera palabra a último, pero ellos están allí sólo el mismo.
¡Parezca en absoluto que Jesús Era! Ésa es la primera cuerda.
¡Parezca en absoluto que Jesús Hizo! Ésa es la cuerda número dos.
¡Mire a Jesús Means en absoluto! Ésa es cuerda tres.
¡Jesús es el corazón de hebreos! Él es su tesoro más rico. Hay otras joyas preciosas todavía
esperando ser descubierto en este pecho del tesoro. ¿Cómo nosotros lo abrimos para conseguir a
ellos?
La Llave
Yo creo la llave a este libro se encuentra en hebreos él, en versos 5:11--6:3. Aquí nuestro autor
explica hay muchas cosas que deben pero no pueden decirse porque, tristemente, estos cristiano
¡los creyentes nunca crecieron!
“Acerca de él nosotros tenemos mucho para decir, y es duro explicar, desde que usted tiene
póngase embotado de oído. Para aunque por este tiempo usted debe ser maestros, usted,
tenga la necesidad de nuevo por unos uno enseñarle los principios elementales del
los oráculos de Dios, y usted ha venido a necesitar la leche y no la comida sólida. Para cada
uno que sólo comparte de leche no está acostumbrado a la palabra de rectitud, para
él es un bebé. Pero la comida sólida es para el maduro, quién debido a la práctica tiene su
los sentidos entrenaron para discernir bueno y malo. Saliendo por consiguiente el elemental
enseñando sobre el Cristo, nos permitió apretar adelante a la madurez, mientras no poniendo de
nuevo un
la fundación de arrepentimiento de los trabajos del muerto y de fe hacia Dios, de instrucción,
sobre los lavados, y poniendo adelante de manos, y la resurrección del muerto, y
el juicio eterno. Y esto que nosotros haremos, si Dios permite” (5:11--6:3).
Estos siete versos forman la llave que abre el pecho del tesoro de hebreos. Ellos declaran el
¡emita a la estaca en hebreos no es ningún nacimiento espiritual, pero el crecimiento espiritual! Las
cosas dijeron a éstos
no podrían decirse personas en este pasaje particular al non-Christians. Habría el Espíritu de Dios
diga
¿a un non-Christian, “Usted debe ser maestro de la palabra?” Habría el Espíritu de Dios diga a un
¿non-Christian, “Usted debe estar comiendo la carne,” cuándo ellos no pudieran digerir la leche?
Habría el Espíritu
de Dios diga a un non-Christian, “Usted debe saltar en el pasado los principios de arrepentimiento y
fe
¿en Dios?” El Espíritu de Dios no insistiría que las personas crezcan quién no hubo nacido todavía.
Así que, a través de este pasaje importante, hebreos se interpretan. Las personas a quienes este libro
se refiere
era las personas renacidas. Esto es importante. Las referencias Bíblicas a la seguridad eterna de
los creyentes en Cristo son numerosos y claros. Ellos no permiten la incertidumbre. “Él quién cree en
el
El hijo tiene la vida eterna...” (John 3:36). “(Nada) podrá separarnos del amor de Dios
qué está en Cristo Jesus nuestro Señor” (romanos 8:39). “Nadie puede cogerlos fuera del
La mano de Padre” (John 10:29).
Éstos y otras referencias tan frecuentemente aparecen y son tan obvio acerca de esté más allá del
debate. El
La biblia es la palabra de Dios y Dios no se contradice. Por consiguiente, pasajes en el libro de
Pueden perderse hebreos que parecen hacer pensar en a una persona ahorrada de nuevo necesita ser
examinado estrechamente.
Cuando visto en la luz de este pasaje importante (5:11-6:3), nosotros reconocemos que lo que está a la
estaca no es
la salvación, pero premio.
En las varias porciones de escritura, el espíritu santo ha tomado los dolores para advertirlo es posible
rechazar el
el señoría de Cristo encima de nuestras vidas. Vuelve ahora mismo posible de perder la alegría de
caminar en la compañía
con Él. Como resultado, cuando nosotros nos lo encontramos al final de esta vida, es posible que la
reunión no quiera
sea todos que debe ser. Nosotros no tendremos nada que presentar a Él si nuestros trabajos se queman
por el fuego de
Su juicio (1 corintios 3:11 - l 5). Contra esa posibilidad terrible el escritor de hebreos
los martillos fuera el tema repitiéndose--
¡Crezca, Christian, Crezca!
Uno de nuestro Proyecto los líderes laicos Internacionales Atractivos eran un ingeniero nombrado
Ricardito Schoof. A un
La Conferencia de los líderes, Ricardito compartió cómo él había conseguido ese mensaje finalmente.
“El más yo sé
sobre la vida cristiana,” él dijo, “el más yo lo veo como una escalera de mano que lleva al cielo.
Naciendo
de nuevo está montando el primer escalón. De allí en fuera, es un escalón después de otro. El más allá
usted
vaya, el mayor la distancia entre los escalones, para que usted mejoraría el g-r-o-w!”
Hay mucha verdad en eso, y está en la armonía total con lo que el libro de hebreos enseña:
“Para aunque por este tiempo usted debe ser maestros, usted tiene la necesidad de nuevo por alguien
enseñar
usted los principios elementales de los oráculos de Dios, y usted ha venido a necesitar la leche y no
la comida sólida” (5:12). ¡Crezca, Christian, crezca!
Crezca Intelectualmente.
Siga de las enseñanzas cristianas básicas a los aspectos más exigentes de vida. Hablando con el
la candor crespa de muchos “Brits,” Comandante Ian Thomas, un estudioso de la Biblia nombrado de
Inglaterra, dijo una vez
a mí,
“Yo estoy enfermo y cansado de oír a Christians decirme que predicar el evangelio simple. Qué ellos
normalmente signifique por esto es, ‘Tell yo lo que siempre me han dicho para que yo puedo oír lo
que yo siempre tengo
oído. Entonces yo puedo saber lo que yo siempre he sabido, crea lo que yo siempre he creído, siéntese
como una berza en el banco y nunca piensa, nunca esfuércese, nunca cambie, nunca crezca. '”
La perspectiva de pensar, esforzándose, mientras cambiando y crecer son uno doloroso a muchos
Jesús Folk.
Eso es por qué nosotros debemos guardar nuestras cabezas en la recta con un conocimiento sólido de
la palabra escrito de Dios.
Estas verdades profundas ayudarán inmensamente en nuestro crecimiento cristiano
Los pocos escritores han emprendido un acercamiento práctico al libro de hebreos. La razón para esto
deba ser ciertamente una ignorancia abismal por parte de muchos Christians, acopló con un “Quién
cuida
sin embargo?” la actitud sobre el tal vagaries como la ley, los profetas, el sistema sacrificatorio y
ángeles.
Por consiguiente, decir a Jesús es mayor que cualquiera de estos medios pequeño o nada al
contemporáneo
Christians. Si usted encajara en esa categoría, yo espero que este estudio instruirá y le ayudará a
entender el
la importancia de estas cosas. Éste es un día cuando los niños de todo el Dios necesitan una razón
para esperar. Si nosotros somos
tener esa razón y poder articular esa esperanza, nosotros debemos crecer intelectualmente. Nosotros
debemos
mueva adelante del ABC de pelo-fraccionamiento teológico a algo con los dientes en él. Crezca,
¡Christian, crezca!
Crezca Espiritualmente.
La madurez en Cristo significa más de la preocupación con las verdades elementales de Cristiandad,
asiendo unos clichés teológicos. Significa intercambiando el típico para el real. La sombra
para la substancia. Las envolturas para la realidad. Significa poniendo el significado en la verbosidad
que nosotros vemos como
sacrosanto.
Cuando Lucille y yo nos comprometimos, yo la presenté con una caja grande, exquisitamente
envuelta.. Ella
no pueda contener su excitación. Ella se quitó las envolturas encantadoras, abrió la caja grande, y
dentro de encuentre un anillo. ¿Entonces usted sabe lo que ella hizo? Ella guardó las envolturas y la
caja y
¡tirado el anillo! ¡Claro no! Aunque las envolturas eran bonitas, que la belleza era
completamente disminuyó cuando ella era cara a cara con la realidad del anillo y qué él
simbolizado. Una nueva vida. Un cambio completo.
Ése es lo por todas partes que el libro de hebreos es. ¡Una nueva vida! ¡Un cambio completo! Es
decir,
¡habiendo empezado una nueva vida, usted no debe detener allí! Usted debe seguir a la madurez en
Cristo. Crezca,
¡Christian, crezca! Usted debe dejar de preocuparse encima de si usted ha estado diciendo las palabras
correctas cuando
usted ora. O si su bautismo era tan significante como podría haber sido. O si su
entendiendo de comunión está completo. O si usted tiene todos el “el i's” punteó y el “el t' s”
cruzado en su pensamiento sobre la profecía.
Hay algunas cosas que sólo fe puede establecer, como se declara así gloriosamente en hebreos 11. Si
usted
tenga la fe bastante para creer que Dios pudiera traer el mundo en estar fuera de nada (11:3), usted
tiene
la fe para estos primeros principios. Estos ABC de Cristiandad. Así que acéptelos por la fe, y
¡crezca, Christian, crezca!
Crezca Personalmente.
Siga de la teoría para practicar. De los credos a los hechos. Esté deseoso vivir ahora para Cristo,
indiferente. Yo no sé quién lo dijo, pero se dice tan bien.
“La fidelidad a la doctrina no es la fidelidad no más a las creencias, pero al todo de vida.
Doctrina oscura que cava en el pasado o futuro y hace su cama en
la trivialidad insignificante es sobre tan vital como estudiando los instintos de la unión del mosquito.
La doctrina debe tener una presión en la vida.” ¡Amén!
El mensaje de hebreos es el crecimiento. Para ir adelante del para que llamó “el evangelio simple” a
un “la razón para
la esperanza que está dentro de usted.” Como un ahorrar-pecador quien Satanás intenta intimidar y
neutralizar por
la atención enfocando en su muchos fracasos como un Christian, usted debe echar una nueva mirada a
Jesús. Quién
Él realmente era. Lo que Él realmente hizo. Lo que Él está continuando haciendo. Aquí en la tierra.
¡Ahora!
Y, como su espiritual bien corre de vez en cuando seque, siga la práctica de la Cuenta de Monte
Cristo. Vuelva regularmente a su “el secreto” la fuente de tesoro espiritual, el libro de hebreos. La
toma
¡mucho, tanto que usted deja de vivir en la pobreza espiritual, y experiencia la abundancia espiritual!
EL CONTORNO
1. ¡PAREZCA EN ABSOLUTO QUE JESÚS ERA!
A. Mayor que los Profetas (1:1-3)
(Su mensaje era temporal y fragmentario. Su mensaje es
último y completo.)
B Greater que los Ángeles (1:4-14)
(A mejor, los ángeles son sólo sirvientes, mientras Él es el Hijo.)
C. Mayor que Moisés (3:16)
(Dios dio la ley a él, pero Jesús es las personas puestas capaces libran del
la ley de pecado y muerte.)
D. Mayor que Joshua (3:7-4:13)
(Él llevó el Israelites en una conquista incompleta. Cristo no sólo
nos lleva en, pero en para sumar la victoria.)
E. Mayor que Aaron (4:14-5:10)
(Él era el sacerdote alto. Cristo es el sacerdote perfecto que hizo el
el sacrificio perfecto que habiendo sido hecho, nunca necesita ser hecho de nuevo.)
2. ¡PAREZCA EN ABSOLUTO QUE JESÚS HIZO!
A. Nos dado una Revelación buena (1:1-3)
B. Nos dado una Relación buena (1:4-14)
C. Nos dado una Esperanza buena (2:5-10:18)
1. ¡Lo que fue significado ser será! (2:5-18)
un. La intención de Dios para hombre cumplido en el hombre (2:5-9)
b. Un trailblazer para nosotros por Cristo (2:10-18)
2. La vida victoriosa aquí y ahora (3:16)
3. La vida abundante aquí y ahora (3:7-4:13)
4. El perdón y libertad aquí y ahora (4:14-10:18)
un. A través de un Convenio bueno (8:1-6)
Las Promesas buenas proporcionando (8:7-13)
b. A través de un Tabernáculo bueno (9:1-10, 23-24)
Equipado con un Mediador bueno (9:11-12)
Ofreciendo un Sacrificio bueno (9:23-28)
Logrando un Resultado bueno (10:1-18)
3. ¡MIRE A JESÚS MEANS EN ABSOLUTO!
Porque “nosotros tenemos” todos que se declaran anteriormente, “permítanos” evita los diez peligros
mortales de--
A. Flote en lugar de la Decisión (2:1-4)
B. Los Corazones endurecidos en lugar de la Ayuda en Time de Necesidad (3:7-4:16)
C. El infantilismo espiritual en lugar del Crecimiento cristiano (5:11-6:3)
D. La laxidad en lugar de la Lealtad (6:4-20; 10:26-31; 12:15-17)
E. Vacilándose en lugar de la Intrepidez (10:19-23)
F. El aislacionismo en lugar del Compañerismo (10:24-25)
G. El cansancio en lugar de la Paciencia (10:26-39)
H. Conforte en lugar de la Disciplina (12:1-11)
YO. La Indiferencia embotada en lugar de la Contestación Agradecida (12:25-29
J. La conveniencia en lugar de la Eternidad (13:1-15)
LA BIBLIOGRAFÍA
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B447 4/4/71 Proyecto WinsomeInternational, 1999,
“NUESTRA ESPERANZA: EL JESÚS SETS EE.UU. FREE”
Heb. 3:1-6
Por consiguiente, el hermanos santo, los cómplices de una profesión celestial, considera a Jesús, el
Apóstol y Alto
Sacerdote de nuestra confesión. 2He eran fieles a Él quién lo fijó, como Moisés también estaba en
todos
su casa. 3For que Él se ha contado digno de más gloria que Moisés, por simplemente tanto como el
constructor de la casa tiene más honor que la casa. 4For que cada casa se construye por alguien,
pero
el constructor de todas las cosas es Dios. 5Now Moisés era fiel en todos Su casa como un sirviente,
para un
el testimonio de esas cosas que serían habladas después; 6but Cristo había terminado fiel como un
Hijo
Su casa cuya aloja que nosotros somos, si nosotros celebramos nuestra confianza y la jactancia de
nuestra empresa de esperanza rápidamente
hasta el extremo.
El escritor de hebreos era un genio literario. Él poseyó una manera notable con las palabras. Esto
se pone obvio cuando nosotros asimos capítulo tres. En el palmo corto de una sola frase, él dice el
suyo
lectores que ellos son y quién Jesús es: “Por consiguiente, el hermanos santo, cómplices de un
celestial
llamando, considere a Jesús, el Apóstol y Sacerdote Alto de nuestra confesión.” ( 3:1).
La frase “el hermanos santo” no se refiera a su actuación diaria. Por lo que se refiere a las acciones y
las actitudes aquéllos los ahorrar-pecadores del primero-siglo, como nosotros, estaban lejos de ser
santo en el
el sentido tradicional. Más bien, describe una relación. Un tipo muy especial de relación existir
entre ellos y el Celestial Padre.
La palabra tradujo “santo” literalmente los medios “ponga separadamente a Dios de una única
manera.” El hecho ellos
compartido en “un heaven1y que llama” indica esto juego-apartness no era algo ellos maniobraron o
manejado solo. Era algo que Dios había conferido en ellos. El Señor Él tenía
les hecho los miembros de Su familia. Ellos habían recibido una llamada a Dios--de Dios. Su
invitación
al cielo era del cielo.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Sets Nosotros Libre” 2
Las Noticias buenas para los Ahorrar-pecadores
Cuando nosotros recordamos que esta invitación es eterna y " universal, incluso todas las personas en
todo las edades,
y áreas que vienen a Dios a través de Cristo, nosotros tenemos que comprender hay algo muy positivo
y personal en esto para Christians hoy. Nosotros, también, compartimos una profesión celestial.
Nosotros, también, hemos sido
ponga separadamente por Dios a Dios de una única manera. Como los hermanos y hermanas en
Cristo, nosotros necesitamos caminar en
la tierra con un tipo especial de dignidad y humildad. La relación íntima que existe entre
nosotros y el Señor es algo que Él ha comenzado. “Usted no me escogió,” dijo a Jesús. “I
lo escogido” (John 15:16). Dios ha hecho una gran inversión en nosotros. Tomar ese hecho
ligeramente es a
entienda mal la medida llena de Su misericordia, amor y gracia.
Les habiendo dicho a estos Christians (y nosotros) quién ellos (y nosotros) es, el autor todavía agrega
otro
la dimensión a su conocimiento de quién Jesús es. Él es “el apóstol y el sacerdote alto” (3:1). Hay
semejante tremenda cantidad de verdad en esas pocas palabras, nosotros tocaremos sólo la superficie.
Ellos dicen
nosotros Jesús era, en uno y el mismo momento, la manera de Dios de tripular (el apóstol) y la
manera de hombre a Dios (alto
sacerdote).
“El apóstol” literalmente los medios “uno que es enviado.” Representante. Emisario. Embajador
invertido con el derecho y la autoridad para hablar para el que lo ha enviado. Cuando el escritor
de hebreos se refiere a Jesús como el apóstol, él está diciendo hay nada que nosotros necesitamos
saber de Dios
y el testamento de Dios más allá de lo que Jesús ha dicho. Hay ninguna más evidencia del amor de
Dios y
la gracia perdonando que Jesús ha revelado. Las Noticias Buenas Dios quiere el mundo para oír se
oye
ruidosamente y aclara en la persona de Cristo. Él es el emisario perfecto. El embajador perfecto. El
¡el apóstol! La manera de Dios de tripular.
Jesús también es “el sacerdote alto.” Es decir, Él es la manera de hombre a Dios. La palabra latina
para “sacerdote”
es “el pontifex.” Significa “constructor del puente.” Un sacerdote es uno que construye un puente
entre Dios y
el hombre. Cuando William Barclay nota, para hacer que con éxito, un sacerdote debe saber dos
cosas: él debe
conozca al hombre; él también debe conocer Dios. “Él debe poder hablar a Dios para los hombres, y
para hablar a
los hombres para Dios.” 1
Aquí nosotros empezamos a ver la importancia más profunda de todo en el capítulo de hebreos uno y
dos.
Barclay continúa, “Jesús es el sacerdote alto perfecto porque Él es perfectamente Dios y
perfectamente el hombre.
Él puede representar Dios para tripular. Al mismo tiempo, Él puede representar al hombre a Dios.”
Dios los hallazgos
Él en esta Persona y está con el hombre. Los hallazgos del hombre él en esta Persona y está con Dios.
Jesús es
la única persona a través de quien Dios viene a tripular (el apóstol) y el hombre hace su manera a
Dios (alto
sacerdote). ¡Eso es imponente!
¿Qué tiene todos esto para hacer con la superioridad de Cristo encima de Moisés (3:3)? Antes de
entrar en eso,
el aviso cómo el escritor del libro de hebreos no sólo es un polemista experimentado, él es uno
sensible.
¡Antes de dejar caer su bomba, él toma tiempo para construir un resguardo de la bomba! Él no era
desprevenido del alto
lugar que Moisés contuvo los pensamientos y afectos de las personas hebreas. Así, antes de presentar
el suyo
el argumento para la superioridad de Cristo a Moisés, él toma tiempo para apuntar fuera la similitud
de Cristo a
Moisés. Jesús “era fiel a Él quién lo fijó, como, es decir, (gusta) Moisés también era
(fiel) en todos Su casa” (3:12).
En mis varias experiencias educativas, yo me he privilegiado para sentarse bajo dos o tres muy grande
maestros. Éstas eran personas que no sólo eran consciente de su superioridad intelectual, su
la habilidad de clavarme a la pared con la lógica y conocimiento, ellos también eran sensibles a mi
interior
la integridad, mi derecho para ser lo que yo era y creo cuando yo hice. Ellos no me agobiaron con su
el conocimiento superior obvio. En cambio, estos grandes maestros se me encontraron donde yo era,
respetó mi
las convicciones, y ayudó que yo extendiera mi comprensión. Si o no yo finalmente estado de acuerdo
con
ellos, el producto del extremo era una razón buena para “la esperanza que está en mí” (1 Peter 3:15).
Ellos podrían hacer esto porque ellos eran intelectualmente y emocionalmente madure. La razón la
mayoría de
nosotros somos tan dogmáticos y beligerantes sobre nuestras creencias, tan involuntario para hablar
sobre diferir y
las ideas a veces perturbando, es porque nos falta la madurez intelectual y emocional. Nosotros no
hacemos
tenga el conocimiento que nosotros debemos tener. Nosotros lo conocemos. Esto nos hace sentirse
inseguro. Nosotros cubrimos nuestro
la inseguridad con una ampulosidad de dogmatismo. Como el predicador que tenía su sermón nota
marcado en
rojo, “el Argumento débil a estas alturas. Golpee el púlpito y grito.”
El escritor de hebreos no tenía ninguna tal tara. Él había hecho su tarea. Él pudo confiadamente
encuéntrese a sus lectores dónde ellos eran. Él reconoció la grandeza de Moisés antes de intentar a
muestre a Jesús para todavía ser mayor. Esto podría hacerse con la integridad. Moisés era un gran
hombre. He
había vertido fuera su misma vida en el servicio a Israel. Él había hecho cada sacrificio para su
nación. On
una ocasión, por causa de sus personas, Moisés estaba deseoso ser cubierto del Libro de Dios
para siempre (Éxodo 32:32).
Como todas las figuras públicas, sin embargo, él tenía sus críticos. En el duodécimo capítulo de
Números nos dicen
del celos de Miriam y Aaron. Jehovah vino a estos dos críticos celosos. Él les dijo Él
hable a los niños de Israel a través de los profetas, pero sólo haya terminado los sueños y
las visiones. Sin embargo, cuando Él habló a Moisés, sería, cuando el Testamento Viejo lo pone, “la
boca a
la boca” (Numera 12:8). Moisés solo miraría la forma de Dios. La razón para este especial
el tratamiento es ese Moisés solo era “fiel en [confió con] todos Mi casa” (los Números
12:7).
La palabra “la casa” los medios Israel, la casa de Dios. Nosotros hablamos de la casa de David. Or
la casa de Rothschild. O la casa de Hannover. Por estas frases nosotros queremos decir a la familia de
David. La familia de Rothschild. La familia de Hannover. Hasta donde la era del Testamento Vieja
era
interesado, Israel era la familia, o “la casa,” de Dios. Ella era Su única y especial posesión.
En eso “la casa,” Moisés era un apóstol fiel y el sacerdote alto.
Nuestro autor no se ha olvidado de Aaron. Él conseguirá después alrededor a él. Primero, como F. F.
Bruce
sugiere, el autor quiere que nosotros veamos a Moisés como uno de los pocos carácteres del
Testamento Viejos que
mezclado estos dos papeles de apóstol y el sacerdote alto.
Ese Moisés era el apóstol, mientras hablando a las personas para Dios, va sin decir. el lt es igualmente
verdad,
sin embargo, ese Moisés era sacerdote. Como a tal, él habló a Dios para las personas. Como los
puntos de Bruce fuera,
“Después de la fiesta idólatra en el honor del ternero dorado en que el propio Aaron fue implicado, él
era Moisés cuyos prevaleciendo la súplica procuraron al perdón para sus personas culpables.” 2 más
tarde todavía, cuando el
espías devolvieron un informe malo que despertó la rebelión en el campamento de Israel y causó el
las personas ser inclinado para devolver a Egipto, era la oración de Moisés que llevó Dios para
extenderse
el perdón.
Moisés era el intercesor más eficaz de sus personas con Dios. Este punto se pasa por alto a menudo,
en parte porque Moisés hizo las tantas cosas, y en parte porque la función sacerdotal del Viejo
El testamento es generalmente asociado con Aaron. Pero antes de la cita de Aaron, Moisés
cumplido esos deberes. Era Moisés que Aaron designado, confiriendo así en su hermano muchos,
de las funciones que habían sido previamente suyo.
Mientras el escritor de hebreos hablará después sobre Aaron y muestra cómo Jesús puso la carne en
Aaron
los huesos, a estas alturas él compara a Jesús a Moisés, mientras dándoles ambos el título de sacerdote
alto. Así,
él rastrea el origen del sacerdocio del Testamento Viejo atrás a su verdadero fountainhead: Moisés.
Mostrando la grandeza y la fidelidad de Moisés en estas dos funciones, él mueve ahora adelante a
clave abajo su punto sobre Jesús la superioridad de ' a Moisés. Él hace para que de una manera más
interesante.
“Porque Él se ha contado digno de más gloria que Moisés, por simplemente tanto como el
constructor de
la casa tiene más honor que la casa. Para cada casa se construye por alguien, pero el constructor de
todas las cosas son Dios. Ahora Moisés era fiel en todos Su casa como sirviente, para un testimonio
de aquéllos,
cosas que serían habladas después; pero Cristo era fiel como un Hijo encima de Su casa cuyo
aloje que nosotros somos. . .” (3:3-6).
Cuando nosotros ya hemos visto, la palabra “la casa” se refiere a la familia de Dios. En el Nuevo
Testamento,
el “la casa” es la iglesia, hecho a, como él es, de judíos ahorrados y salvó Gentiles. Usando esto
la metáfora, el escritor de muestras de hebreos que, grande como Moisés era, él era inferior a Jesús
para dos
las razones. En primer lugar, Moisés era un miembro de la casa. Él era uno quien Dios incluyó en
Suyo
la familia. Jesús era el fabricante de la casa. El fundador de la familia. El progenitor de quien
todos los miembros familiares derivan su misma existencia.
En hebreos 1:2, nuestro autor reveló a Jesús para ser el arquitecto de creación. En hebreos 3:4 él
declara que el constructor de todas las cosas es Dios. ¿Su punto? Usted no puede distinguir entre
Padre y
¡El hijo en la empresa creativa! Como progenitor de quien todos los miembros derivan su misma
existencia,
Jesús es evidentemente superior a ellos. Como el constructor de un edificio es mayor que el edificio él
las figuras, sin embargo bonito puede ser, Jesús, el constructor, es mayor que Moisés de que es una
parte el
¡construyendo!
Segundo, se une la superioridad de Jesús al hecho Moisés era sirviente, mientras Jesús es el Hijo. “
”Now Moisés era fiel en la casa de todo el Dios como un sirviente. . . pero Cristo era fiel encima de
Dios
la casa como un Hijo” (3:5,6). Moisés sirvió en la casa (3:5); Cristo sirve encima de la casa
como el Hijo quien los hath Padre hicieron “el heredero de todas las cosas” (1:2). Moisés era fiel
como sirviente;
Jesús es fiel como el Hijo. Así, la segunda razón para Su superioridad.
¿Sobre ahora usted puede estar preguntando, “Para que eso que? Qué hace todo este negocio sobre la
superioridad de Cristo
¿a Moisés hacer con las noticias buenas para los ahorrar-pecadores tienen? Bien, lo a que era obvio
esos judío
Christians está menos claro a nosotros. Nosotros tenemos que hacer algún real “el trabajo del cráneo”
para conseguir el punto ellos asieron
inmediatamente.
Cuando nosotros hemos visto, Moisés sostuvo un absolutamente único lugar en los pensamientos y
afectos del hebreo
las personas. Era él con quien Dios habló cara a cara. Era él a través de quien Dios dio Israel
la ley. Por consiguiente, al judío, la ley y Moisés eran idénticos. Ellos tenían uno años y el mismo.
Cuando nuestro escritor dice que Jesús es mayor que Moisés, aquéllos que la gente del primero-siglo
supo inmediatamente él
¡estaba diciendo Jesús es mayor que la ley!
¿Cuál es el punto de eso? Simplemente esto: la tentación que confronta esos Christians hebreos
tempranos era
para devolver al legalismo de la ley. Para creer en Jesús, pero para estar en el lado seguro, para
practicar un
la religión de Jesús más ciertas prácticas y comestibleses de la ley. Ellos quién había empezado en la
fe
fue tentado para continuar en la carne ahora. Se habido ahorrado por la gracia, ellos estaban
esperando ahora a
se guarde por los trabajos.
¿Eso cerca una campanilla con usted? Téngalo tenido el impulso para recoger en la vida unos “el
bizcocho de chocolate y nueces apunta”
¿por un momento de esfuerzo humano el nombre de Dios encendido? Téngalo albergado el
pensamiento en la vida que de esta manera
¿usted podría reparar para algunos de sus fracasos como un pecador-santo? Ésta es la tontería
absoluta, el escritor de
Hebreos dicen. No lo ponga de nuevo bajo la ley. Jesús es mayor que la ley. Él es
mayor que Moisés. Su gracia es mayor que su pecado. Volverse de Jesús al legalismo es salir
el mejor para más segundo-bueno.
Además, no logra nada absolutamente. Todo necesitado por los pecadores (los dos ahorraron y
el unsaved!) se proporcionó cuando a Jesús le gustó la muerte para cada hombre. No retroceda el
reloj, nuestro
el autor suplica. Vuélvase a Jesús. Jesús pone que usted libra. No lo vuelva a poner de nuevo en la
esclavitud.
En cambio, crezca, Christian, crezca. Crezca en la gracia. Exija la libertad que es suyo en Cristo.
Úselo. Jaranee en él. Vaya adelante con él. Tome el riesgo de él. Para, sólo a través de un lleno y
el ejercicio responsable de su libertad en Cristo, quiera usted disfruta la vida abundante aquí en la
tierra y tiene
la esperanza del premio de un Christian en el cielo.
Yo parafraseo el último la mitad de verso 6: “Nosotros, es decir, la iglesia, es Su casa, si nosotros
sostenemos rápidamente nuestro
la confianza y orgullo en nuestra esperanza” (3:6). En la superficie esto parece hacer pensar en a
alguien que tiene
se ahorrado puede perderse de nuevo a menos que él persevera al extremo amargo. La perseverancia
de los santos
¡se enseña en este texto, pero no con el propósito de la salvación! La razón para un Christian
perseverar es que él podría tener un sentido de convicción. La confianza. La alegría. La esperanza.
Hebreos 3:6 no dicen, “si nosotros sostenemos nuestro sa1vation rápidamente,” pero “si nosotros
celebramos nuestra confianza rápidamente.”
No era una pregunta de perder su salvación, pero de perder su convicción. Y, como un derivado,
su alegría a tiempo, y su esperanza de premio en la eternidad.
La perseverancia como Christians
Ése es un peligro que usted y yo también necesitamos estar en guardia contra. Si, por un acto
deliberado del testamento, nosotros
reciba al Señor Jesús como nuestro Salvador, nuestra salvación eterna está segura. Nosotros
necesitamos no sea involucrado
sobre eso ya. Pero, es una cosa ser recibido en el cielo con la alabanza jubilosa; es
otro para entrar en el cielo por la piel de sus dientes. Así, la conversión siguiente, nosotros
perseveramos como
Christians, no quedarse ahorraron, pero porque nosotros nos salvamos. Nosotros comprometemos en
los trabajos de rectitud,
no a la ronda fuera una salvación Jesús realmente no terminó en la cruz, pero para ganar los premios
espirituales para que
nosotros tendremos un medios apropiados de decir agradecerle a Jesús cuando nosotros nos lo
encontramos cara a cara.
¿Quizás usted está preguntándose, “Cómo yo puedo estar seguro que yo estoy poniendo a los tesoros
en el cielo? Cómo puede yo
esté seguro que yo estoy ganando un premio espiritual razonable para que yo no necesito el miedo la
perspectiva austera de encontrarse
Jesús con las manos vacías?”
La respuesta viene del propio Jesús. Él se graba como decir que cualquiera que se encuentra a un
humano
necesite con algo tan insignificante como una taza de agua fría no perderá su premio (Matthew
10:42). En otra ocasión, grabó en Matthew 25:35-40, cuando Jesús estaba describiendo el
herencia que espera al creyente, Él dijo la gloria del Reino de Dios irá a aquéllos que alimentaban
el hambriento, dé la bebida al sediento, proporciona el resguardo al sin hogar, mientras vistiendo al
desnudo,
conforte al enfermo, y amistad al solo. Si usted hace estos actos mansos de bondad a incluso
el menor de las personas, Él dijo, “usted (haga) ellos a mí” (Mathew 25:40).
Puede haber alguna pregunta acerca del valor paciente de un hecho grande hecho de una manera
fuerte. Hay
positivamente ninguna pregunta sobre el valor paciente de un hecho pequeño hecho de una manera
amorosa. Merecerá
el premio. Producirá tesoro espiritual que puede convertirse en un amor que ofrece a Jesús. I
suponga que todos nosotros amaríamos estar en una posición escribir mil dólar cheque a las misiones.
Pero
en el último análisis, puede ser algún acto por otra parte pasado por alto diminuto de atención y
cortesía
qué tiene el valor mayor.
Escritor A. John Nastari relaciona una historia del heartrending informada en el press.3 que UN padre
de Chicago llamó
un periódico, le dijo a un reportero que él iba a comprometer el suicidio, y entonces colgó. El
reportero
rápidamente intentado para rastrear la llamada. Cuando la policía llegó a la cabina telefónica
particular en
la taberna de que el hombre había hecho la llamada, él estaba muerto con una bala a través de su
cabeza.
Su nombre era James Lee. En uno de los bolsillos de Lee ellos encontraron el crayoned dibujando de
un niño, mucho,
plegado y llevado. En este dibujo, James Lee había escrito, Por favor deje esto en mi bolsillo de la
chaqueta. I
quiera a él ha enterrado conmigo. El dibujo se firmó en una impresión infantil, “Shirley,” su sixyear -
hija vieja antes de que había perecido en un fuego sólo cinco meses.
El padre apesadumbrado había ido de arriba abajo literalmente las calles de Chicago el total
mendicante
los extraños para asistir al servicio del entierro de su hija. Había nadie salido en la familia. Shirley
la madre se había muerto cuando el niño tenía sólo dos años. Pero, cuando el servicio fue sostenido,
no una alma mostró
a. Las personas estaban demasiado ocupadas. Demasiado involucrado. O simplemente no cuidó.
Antes de que él se disparara, James Lee le dijo al hombre del periódico él estaba solo, había vendido
todo él
poseído, y quiso los beneficios dados a la iglesia dónde Shirley había ido a la Escuela del domingo,
como un monumento conmemorativo a ella. “Quizá en diez o veinte años,” él escribió, “alguien verá
ese pequeño
el placa conmemorativo, maravilla que Shirley Ellen Lee era, y dice, ‘Alguien la debe de haber
amado
mismo, muy. '”
Hay algo claro, en una historia así que los empujones nuestro botón de sensibilidad. Todos nosotros
somos
movido a la compasión. Nosotros decimos prontamente, “Si yo sólo hubiera sabido, yo habría
mostrado ese amor del hombre
y amistad.” Pero, mi amigo fuera que Nastari apunta, “El James Lees está alrededor de nosotros. Abra
su
los ojos. Desenchufe sus orejas. Parezca y escuche si usted se atreve. Ellos no pueden recoger un
teléfono y pueden llamarlo.
¡Ellos no pueden ir ninguna Calle Principal de arriba abajo con un bocadillo tabla señal refrán, la
MIRADA! YO NECESITO
¡AYUDE! YO ESTOY SOLO. ¿ALGUIEN NO ME AMARÁ? Pero las señales están allí sólo el
mismo.”
Cuando usted parece en la cara de un hombre, ve una necesidad allí y responde, usted no sólo muestra
el amor a eso
tripule, usted muestra el amor a Dios. Para, “a la magnitud que usted lo hizo a uno de estos hermanos
de Mío,
incluso el menor de ellos, usted lo hizo a mí” (Mt. 25:40). Y maravilla de maravillas, cuando usted
da,
usted recibe. Usted recibe un nuevo sentido de confianza. Un nuevo sentido de alegría. Un nuevo
sentido de esperanza.
Usted tiene convicción de los premios de fidelidad. Así, persevere. Para no guardar su salvación,
como
si, ahorró por la gracia, usted se guarda ahora por los trabajos. ¡No! Persevere para disfrutar los
premios de
la fidelidad.
El Uso correcto de Libertad
Igualmente, nuestro segando se relaciona a nuestro sembrar. “Para cualquier un hombre sembra, esto
que él también quiere
siegue” (la Chica. 6:7). El propósito de sembrar está segando. Nosotros somos libres escoger lo que
nosotros sembramos, dónde
y cómo nosotros lo sembramos. Pero la cosecha que nosotros segamos es gobernada por las semillas
que nosotros sembramos. Si usted sembra
la crítica, usted no es libre segar amistades de una naturaleza paciente. Si usted sembra deshonestidad,
usted,
no es libre segar la confianza. Por otro lado, bondad de la cerda, siegue la bondad. Sembre la
apacibilidad, siegue
la apacibilidad. Sembre la compasión, siegue la compasión. Sembre la lealtad, siegue la lealtad. El
amor de la cerda, siegue el amor.
¡Sembre los hechos de rectitud, siegue la corona de rectitud!
Así que vaya hacer sus hechos mansos, anónimos en Jesús el nombre de '. Para no ser ahorrado, pero
porque usted es
ahorrado. Para no agregar algo que completar el trabajo de Cristo en la cruz. Lo que Jesús hizo había
suficiente. Él le pagó todos. Él puso usted libra de la necesidad de cualquier amable de vigésimo siglo
el colega al legalismo antiguo de la ley. En cambio, porque Jesús ha sido fiel, sea fiel
usted. Use su libertad en Cristo de semejante manera acerca de la ganancia una corona dorada. Y
recuerda--
Cedido la manera correcta, una taza de agua fría forma el puro oro de que las coronas de cielo son
¡hecho!
Las notas
1. Barclay, La Carta a los hebreos. la pág. 25.
2. F. F. Bruce, La Epístola a los hebreos (los Granes Rápidos, Ml,:
La victoria. B. Eerdmans Publishing la Cía., 1964), pág. 56.
3. ¡Nastari, Preguntas Cristo Asked! la pág. 59.
B-448 4/11/71 © Project los Publicadores Atractivos, 1999,
“USTED PUEDE TENER LA VIDA SI USTED LO QUIERE”
Jn. 1:1-4
Buscando la Vida de la Manera Mala
El problema de la mayoría de las personas no es que ellos no saben vivir. El problema de la mayoría
de las personas
es que que sabiendo que ellos no saben vivir, ellos pusieron sobre aprender de la manera mala. Su
la dificultad queda en el hecho que ellos se preocupan más por vida deletreada con una capital “yo”
que con
la vida deletreó con una capital “L.”
La Tontería de Vida Deletreó con una Capital “yo”
En su búsqueda egocéntrica para la satisfacción--y en el último análisis el egocentricity no está el
duro
¿el centro de pecado, este negocio de ser todos envolvió en mí y mío? --en su búsqueda egocéntrica
para
la satisfacción, ellos se han vuelto cada vez más en en ellos, hasta que ellos hayan cerrado fuera el
Uno
quién es la fuente de toda la satisfacción.
Ellos están como el hombre que, cuando preguntó si o no él perteneció a una iglesia, respondió, “No,
no. Yo pertenezco a nada. Yo sólo pertenezco a mí, y yo sufro.” Que precisamente es el problema de
muchos de nuestros contemporáneos. Ellos sólo pertenecen a ellos, y ellos sufren. Ellos no tienen
descubierto esa vida sólo se encuentra perdiendo uno mismo en una aventura amorosa con Dios.
Tantos de nuestro resultado de los problemas de para siempre vida viviente en la primera persona.
Atrás en ‘69 yo leí un
cite de Bob Hope en que él dijo graciosamente,
“Hoy mi latido del corazón 103,369 veces. Mi sangre viajó 168 millones de millas.
Yo respiré 23,040 veces. Yo inhalé 438 pies cúbicos de aire. Yo comí tres y un
el cuarto las libras de comida. Yo bebí 2.9 libras de líquido. Yo transpiré 1.43 pintas.
Yo emití 85.6 grado de calor. Yo generé 450 toneladas de energía. Yo hablé
4,800 palabras, movió 750 músculos mayores, mis uñas crecieron .00046 pulgadas y
La lavanda “Usted puede Tener la Vida Si Usted lo Quiere” 2
mi pelo creció .01714 pulgadas. Yo ejercí 7,000,000 células del cerebro. El muchacho, es yo me
cansé!”
Y él sería si, en la verdad y no en la broma, él vivió tan cohibido una vida.
Algunas personas viven así, y ellos son miserables. Poniéndose eternamente al
el centro de cosas, ellos enrollan inevitablemente a con “yo” el problema, el peor problema de todos.
La Tontería de Vida Enfocó en las Cosas
Otra manera de vivir qué también lleva a los pesares es arrogante que amontonando el material de uno
las posesiones pueden demostrar satisfaciendo. ¡Ahora admitámoslo! Cuando uno baja en el
doldrums, un
nuevo sombrero, un nuevo lazo, o como en mi caso, un brillo bueno, lleve en coche al espíritu de uno.
También permítanos admitir
ese cantidades enormes de dinero están gastadas para función que no entretiene, comida que
no nutra, y apariencias que realmente no mejoran.
La asunción es que, si unas cosas traen un poco felicidad, muchas cosas traerán mucho
felicidad, está equivocado. Nada podría estar más lejano de la verdad. Hay muchos que han vivido
simplemente mucho tiempo bastante para descubrir que algunas de las cosas que parecían incitando
así cuando ellos eran
buscándose, ha perdido mucho de su tiente cuando ellos tienen en último lugar a largo se comprado.
Buscando la vida de la manera mala no es que las únicas gentes de la razón se pierden la vida.
Algunos no lo encuentran
porque ellos son--
Mirando para la Vida el Time Malo
Ellos pusieron la demanda para siempre fuera de la gaveta mañana. Nels Ferre, en su libro, mientras
Haciendo la Religión Real, dice
cómo, durante varios días, su Fe de la hija pequeña vino a su madre que pregunta ansiosamente, “la
Mamá, es
esto mañana?” Señora Ferre would answer tenderly, “No, dear, this is today.”
Un día que ella contestó, “Querido, mañana nunca viene. Cada día, como él viene, siempre será
hoy.” La cara de la muchacha pequeña se cayó. “Pero Mamá,” ella dijo, “Mariel y Kerstin me
prometieron un
el chupa-chups mañana si yo recogiera su ropa. Todos los días ellos me dicen, ‘Usted no puede
tenerlo
hoy, estimado, esto no es mañana.” Así que todos los días el niño había esperado por sus hermanas '
premian adelante un
día siguiente que nunca vendría.
Nosotros podemos que todos simpatizan con la Fe pequeña porque la mayoría de nosotros recuerdan
las experiencias de niñez en
qué nosotros nos mofamos de por las tácticas similares. Pero ahora que nosotros somos crecidos, y
sabe eso ayer
se muerto anoche a medianoche, y mañana nunca viene. Está de hecho triste, que nosotros persistimos
poniendo
¡fuera del negocio de aprender a vivir hoy!
Pero para mí señalar nuestra tontería no es bastante. Diciéndole a un hombre él debe dejar de aplazar
la vida es gusta
diciéndole a un hombre ciego que dejara de tropezar encima de las cosas. O un hombre cojo para
dejar de cojear. Su problema es
que él no sabe vivir para hoy, y está a menudo desconcertado por el consejo contradictorio del
voces que lo enseñarían.
Hace un par de años un perro vagó inadvertidamente hacia el campo de deportes a en el Estadio
durante un “Gades” el juego del fútbol. De todos los puntos de vista venga el sonido de voces como
las personas llamadas a
él. Pero no había ninguna voz dominante. En el desconcierto los pooch pobres corrieron alrededor en
los círculos. It
estaba completamente desconcertado. Finalmente, uno de los coches recogió el cachorro, lo dio
encima de a un
guarde que lo tomó fuera del estadio y se puso suelto, mucho al alivio del critters pequeño.
Quizás usted ha estado como ese cachorro del pobres, a veces. Usted ha estado escuchando al sonido
de muchos
las voces, un verdadero jaleo de ellos, llamando,
“Aquí las mentiras de sabiduría. Aquí el resto y paz se encuentra. Lo aquí. Lo allí.”
Y usted está desconcertado, porque no hay ninguna voz dominante que Usted no está solo.
“El mundo está cansado de nuevas huellas de pensó que lleva al cero,
Enfermo de remedios charlatanes prescritos en vano para el dolor mortal.”
Pero yo le digo,
“Sobre ellos todas las una posiciones de la figura con las manos extendidas.
Una voz parece sobre el disputa decir,
‘yo soy la manera, la verdad, la vida. '”
Mi amigo usted puede tener la vida si usted lo quiere, todos que usted necesita hacer son primero la
hechura él su objetivo, último y
siempre, para sólo conocer a Jesús.
En el pasaje que se leyó esta mañana antes, John dice,
“En él la vida estaba, y esa vida era la luz de hombres.”
Puede haber ninguna experiencia satisfaciendo de vida aparte de Jesús. La vida sólo funcionará una
manera,
y la manera de ese Dios, a través de Jesús que dijo, “yo me vengo que vos puedo tener la vida, y ese
más
abundante.”
El propósito de su venida--la vida y ese abundante--no es asequible sin la Persona que
venido a hacerlo posible.
La vida nunca se construye en una idea, pero siempre en una persona. Cuando George Eliot señala:
“Las grandes ideas nos deslumbran sin poner el sostenimiento realmente en nuestras mentes, pero
cuando
ellos aparecen en una personalidad nosotros los amamos, y los toma a nuestros corazones.”
Para dar un ejemplo negativo, no se construyó el fascismo en una idea, pero en el magnetismo raro de
un
el hombre llamado Mussolini.
El nazismo ganó una posición establecida en Alemania y abanicó una llama que casi consumió todos
Europa,
no porque tuvo el sentido como un estilo de vida, pero debido a la imagen poderosa de un hombre
sutil,
Adolph Hitler.
Comunismo ha disparado las imaginaciones de las mentes de hombres, no tanto como una gran
filosofía, pero como
la filosofía de una gran personalidad, Lenín. Él le dio substancia y le hizo vivir.
De una manera similar, pero mucho más significante, la vida abundante para que usted está
pareciendo y
anhelando, no queda en las muchas grandes ideas que la mente fecunda de Jesús produjo, más bien es
ser
encuentre en la personalidad del propio Jesús Christ. “En él la vida estaba,” dijo a John. La fuente de
la vida abundante es una Persona. Aparte de él, sus esfuerzos a vivir serán estériles e ingratos.
Se ha dicho que en el día Miguel Angel terminó su estatua de Moisés a que él caminó atrás
estudie su trabajo. Para la primera vez él la reproducción completada de este gran legislador vio de
los judíos. Lo que él vio lo intimidó. Cada rasgo y sugerencia de movimiento eran como muy bien
y majestuoso como el granito en que él qué había sido tallado.
Así real era esta obra maestra que en un estallido de entusiasmo, y en un tono de avidez,
Miguel Angel golpeó la base de la estatua y lloró, “Hable!” Pero, claro, Moisés no hizo
hable. Era simplemente una estatua. La vida de Moisés sólo parecía ser real. La reencarnación clara
era la ilusión no más. La vida, usted ve, es una calidad interior, una energía impartida de que sólo
viene,
la vida él.
Eso es por qué las personas necesitan a Jesús. Eso es por qué yo le digo esta mañana, Usted puede
tener la vida si usted
quiéralo, y si usted centra su demanda para él en Jesús que es vida él Todos los otros profetas apunte
el
la manera a la verdad y vida, pero Jesús dice, “yo soy la manera, la verdad, la vida.”
Dándose cuenta de esa declaración para ser verdad, en una ocasión Peter respondió a Jesús ' cuestione
considerando
¿los discípulos ' el curso futuro diciendo, “Señor a quien nosotros iremos? Usted el solo hast las
palabras de
la vida eterna.” Peter supo por la inspiración, qué científicos han aprendido subsecuentemente por la
investigación. La vida
sólo viene de la vida. La generación espontánea es imposible.
El Lustre de Fulton lo expresa elocuentemente--
“La vida no es un empujón de debajo, pero un regalo de anteriormente.
La vida humana no es una perfección de vida animal,
Es una presentación imperfecta de vida divina.
No hay ninguna generación espontánea en este mundo,
Naturalmente o supernaturalmente.
La vida debe venir de la vida.
Cuando nosotros devolvemos a él, nosotros vivimos,
Cuando nosotros partimos de él, nosotros nos morimos.
Y esa vida, la vida divina, la única vida,
La vida que todos buscan, muchos sin conocerlo,
Es la vida de Dios, la vida en donde toda la vida descansa.”
En las numerosas ocasiones nosotros leímos en el Nuevo Testamento que Jesús estaba solo. Él estaba
solo en el
el jardín. Él estaba solo en la oración. Él estaba solo en el templo. Él estaba solo en el desierto. He
estaba solo ante Pilate. Él estaba solo en la cruz.
Pero hay otro amable de aloneness que los evangelios atribuyen a Jesús, los aloneness reflejaron
en su persona. Era este aloneness, esta singularidad de carácter a que causó el Charles Lamb,
exprese el pensamiento que nosotros podemos comparar a cada gran y bueno hombre con que ha
vivido alguna vez
otro hombre así como grande y así como bueno, hasta que nosotros vengamos a Jesús Christ.
Entonces nosotros descubrimos allí
no es ninguno tan grande y ninguno tan bueno.
Él está de pie exclusivamente. Él está de pie exclusivamente en la belleza de su vida. Él está de pie
exclusivamente en la sabiduría de suyo
las enseñanzas. Él está de pie exclusivamente en la pureza de su discurso. Él está de pie
exclusivamente en el majestad de su trabajo.
Él está de pie exclusivamente en el tipo y calidad de vida que él ofrece.
Jesús es el Grande Al contrario de. Él es la una persona, en todos historia sobre que brilla
sublimemente el
el resto. Un autor, desconocido a mí, ha escrito,
“Cuando Mahoma ve una alma que queda al pie de la colina de dificultad él
exclama, 'It es el testamento de Alá. '
Cuando Buda ve una alma al pie de la colina de dificultad, mientras mirando fijamente anhelosamente
hacia el templo bonito a la cima de la colina, él dice, ‘Cuando usted pasa
a través de mil encarnaciones, usted puede empezar a subir la colina de dificultad
hacia el templo bonito. '
Cuando Confucius ve una alma que queda al pie de la colina de dificultad, él dice,
‘Si yo lo hubiera visto que antes de que usted se cayera que yo podría decirle cómo impedir caerse
abajo la colina. '
Cuando Jesús de Nazaret ve una alma que queda al pie de la colina de dificultad,
él acelera abajo la colina, tiros sus brazos de ternura infinita y ama sobre
ese uno, lo lleva a la cima de la colina, y juntos ellos entran en el templo
bonito, el hombre brincando y caminando y alabando Dios.”
Es esta calidad, esta capacidad de reembolsar, eso pone a Jesús aparte y lo hace diferente, sí,
¡indispensable! Para la vida viene de la vida. Poseerlo, usted debe poseerlo. La vida con Cristo es
una esperanza interminable. ¡La vida a menos que Cristo es un extremo desesperado!
El Corvejón de Homer tiene algunas líneas expresivas que, cuando parafraseó ligeramente, aplique
bellamente a esto
Uno que sobresale sobre todos los ciudadanos de tiempo.
“Hay ninguna nueva cosa a ser de Jesús.
Hay ninguna nueva cosa a ser de las montañas, o las estrellas, o el mar.
Los años van su manera, y las mismas montañas viejas alzan sus hombros del granito
sobre las nubes flotando.
Las mismas estrellas silenciosas guardan la vigilia santa encima de un mundo cansado.
El mismo mar misterioso pega contra la orilla.
Pero a las montañas, y a las estrellas, y al mar, los hombres pagan su homenaje del unwearied.
Está así con Jesús. Él es montañés en la grandeza de alma.
Él es la estrella en la fidelidad de propósito.
Él es el mar en la voz misteriosa de soledad.
Y él mora!”
“Yo me vengo, que vos podría tener la vida, y que más abundante.”
“En él la vida estaba, y esa vida era la luz de hombre.”
¡Usted puede Tener la Vida Si Usted lo Quiere! Usted puede tener el regalo que Cristo vino a darlo.
Pero
recuerde, la vida viene de la Vida. Es dependiente en la persona de Jesús.
Busqúelo y usted busque la vida. Conózcalo y usted sepa la vida. Encuéntrelo y usted encuentre la
vida. La vida a su
más lleno. La vida a su el mejor. Vida que crece más dulcemente, cuando los años pasan.
B449 4/18/71 © Project Atractivo Internacional, 1999
“NUESTRA ESPERANZA: LA JESÚS LEADS EE.UU. EN”
Hebreos 3:7-4:1
Por consiguiente, así como el espíritu santo dice, "Hoy si usted oye Su voz, 8do no endurecen sus
corazones
como cuando ellos me provocaron, como en el día de ensayo en el desierto, 9where sus padres me
procesaron
probándome, y vio Mis trabajos durante cuarenta años. 10Therefore yo estaba enfadado con esta
generación,
y dijo, ‘Ellos siempre van descaminado en su corazón; y ellos no supieron Mis maneras. ' 11As que
yo juré
en Mi ira, ‘Ellos no entrarán en Mi resto. '”
12Take cuidado, el hermanos, para que no debe haber en cualquier uno de ustedes un mal, el
corazón descreído, cayéndose,
fuera del Dios viviente. 13But animan entre si día tras día, con tal de que todavía se llame
“hoy,” para que no cualquier uno de ustedes se endurezca por el lo engañoso de pecado. 14For que
nosotros compartimos en Cristo, si
sólo nosotros sostenemos nuestra primera empresa de confianza al extremo, 15while que se dice,
"Hoy cuando usted oye el Suyo
exprese, no endurezca sus corazones como en la rebelión.”
¿16For quién lo provocó cuándo ellos habían oído? De hecho, no era todos aquéllos de que salieron
¿Egipto llevó por Moisés? ¿17And con quienes Él estaba enfadado durante cuarenta años? No era él
con aquéllos que
¿pecado cuyos cuerpos se quedaron en el desierto? 18And a quien hizo Él jura que ellos no deben
¿entre en Su resto, pero a aquéllos que eran desobedientes? 19And para que nosotros vemos que
ellos no eran capaces a
entre debido a la incredulidad. 4:1Therefore, mientras la promesa de entrar en Su resto permanece,
permítanos
el miedo para que no cualquiera de usted se juzgue para no lo haber alcanzado.
¿Usted ha deseado alguna vez que usted podría oír uno de los grandes apóstoles predicar? Alguien
como
¿Agótese, o John, o Paul? En ese caso, hebreos que empiezan como un sermón y extremos como una
carta las ofertas un
el espécimen extraordinario de primero-siglo predicar. Aunque nosotros no podemos decir como una
certeza absoluta
quién escribió este libro, una cosa está segura: él era un pulpiteer magnífico.
Él nos da un ejemplo excelente parecido de primero-siglo del sermón que Christians oyó cuando ellos
ido a la iglesia. Él empieza acentuando la autoridad de escritura. Él no tiene ninguna competencia a
hable en y de él. El texto que él está a punto de asir se habló por el espíritu santo (3:7).
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Leads Nosotros en” 2
Luego, él se revela ser un predicador de la Biblia. La autoridad con que él habla se deriva
de la autoridad de escritura sobre que él habla. Él comprende lo que sus oidores necesitan no es
la palabra de hombres pero la palabra de Dios. Así que, él toma un texto. En este caso, es del
ninetyfifth
El salmo.
Usando este pasaje del Testamento Viejo particular este iglesia poniendo, él revela algo más
sobre su habilidad del púlpito y entendiendo: él es consciente de la importancia de identificación
instante
con sus oidores. Los judíos siendo, sus personas reconocen la casualidad inmediatamente a que el
ninetyfifth
Psa1m se refiere. Utilizando su fondo y tradición para las ilustraciones, él es capaz a
coja y guarde su interés.
Éste es un dispositivo todo el Jesús que la gente debe dominar. El sermón más eficaz es eso en cuál
tripule
es el predicador y un hombre es el público. Nosotros habría todo el beneficio de usar este
acercamiento a
el dando testimonio de personal. Si nosotros podemos usar el material ilustrativo fuera del fondo de la
persona a
quien nosotros estamos dando testimonio de, nosotros seremos más eficaces.
Hace algunos años yo estaba en Augusta, Maine, llevando un caballo y versión de la calesa de lo que
se llama ahora,
El proyecto Atractivo: un programa de entrenamiento nacional diseñó para ayudar a los hombres
comúnes más eficazmente
comunique su fe. Una Manera Atractiva de Ganar a Alguien.
Cuando nosotros llegamos a la casa del hombre en quien nosotros éramos llamar, mi compañero y yo
lo encontramos
remodelando su casa diligentemente. Él tuvo el calor y sudado. Se cansado. Feliz de para hacernos
llamar. Lo dio
una razón buena para sentarse en su silla mecedora para unos momentos de resto.
Hay tres cosas involucradas tomando una decisión para Cristo ahora. Uno, una realización de
la necesidad espiritual. Dos, una creencia que Jesús Christ puede satisfacer esa necesidad. Tres, un
buena gana para permitir
Él lo hace. Con los primeros dos pasos el hombre no tenía ningún problema. Él comprendió que él era
un pecador. He
Jesús creído era el Salvador. Pero él estaba teniendo dificultad que permite a Jesús en su corazón.
Yo me llevé por el Espíritu para señalar que cuando él decidió remodelar su casa, él necesitó cierto
los tipos de construir los materiales. Él prontamente estado de acuerdo. Obviamente, él había
encontrado una compañía de madera que
estaba contento proporcionar su edificio las necesidades materiales. Esto que él también reconoció.
Sin embargo, yo
lo recordado, hasta que él hiciera que una decisión, recogida el teléfono, llamó el patio de madera y
dijo,
“Me envía tantos dos-por-fours y un docena de hojas de pared formar tableros,” su habilidad de
encontrarse el suyo
la necesidad obvia se frustraría.
“Usted podría sentarse en su silla mecedora y podría mecer gaveta abajo que su casa se cayó,” yo
continué, “y sin embargo
usted tenía una necesidad ellos fueron calificados para satisfacer, la necesidad iría los unmet porque
usted no permitió
ellos hacen para usted lo que ellos fueron equipados para hacer.”
“La misma cosa es verdad volviéndose un Christian,” yo agregué. “Usted tiene una necesidad
espiritual. Usted
crea que Cristo puede satisfacerlo. Pero nada pasará hasta que usted decida permitirle ser su Salvador.
De hecho, señor, comprendiendo su necesidad, y creyendo a Cristo pueden satisfacerlo, usted puede
sentarse su meciendo
la silla y mece hasta que usted se muera. Pero a menos que usted decide para Cristo, usted se morirá e
irá recto al infierno!”
Yo nunca me olvidaré de su reacción. A lo largo de la conversación entera él había contenido la silla
mecedora
el movimiento. Cuando él vio la aplicación espiritual del patio de madera la ilustración, él de repente
dejado de mecer, me miró en el ojo, y dijo con la gran seriedad de corazón, “Dr. John, dígame
eso que para hacer. Yo quiero poner ahora mismo en mi orden para Jesús!”
Era un gran momento. Él experimentó una conversión gloriosa. Las personas habían estado llamando
en él
durante años. Él había admitido su necesidad y su creencia en Cristo. Pero, él siempre suplicó durante
más tiempo a
piense sobre él. En esta ocasión particular, el espíritu santo usó una ilustración fuera de su propio
la situación para ayudarle a ver él ya no podría disfrutar el lujo de retraso.
Consiga el Mensaje Claramente
El predicador a los hebreos era un amo en el arte de meter la mano atrás en la historia y
la tradición de sus personas para las ilustraciones. En capítulo 1, él hizo para que refiriéndose a los
profetas y
los ángeles. Después, mencionando a la ley y Moisés. Ahora él lo hace refiriéndose al Israelites '
el fracaso para exigir la tierra prometida, cuando nosotros veremos en un momento.
Además, él demuestra la sensibilidad perspicaz a las ansiedades, el preconceptions, los prejuicios y
las aprehensiones de sus personas. Él no intenta obligarlos en estar de acuerdo con él, incluso
aunque él tiene el conocimiento para hacer para que. En cambio, él se los encuentra donde ellos están
para extender
su comprensión espiritual. Reconociendo el espíritu santo para ser el autor del ninetyfifth
El salmo--la parte del Testamento Viejo ellos amaron amorosamente y en que ellos fueron criados--él
las figuras un resguardo de la bomba, desactivando su ansiedad para que ellos pueden oír bien lo que
él tiene que decir.
Cuando él entra en el cuerpo de su sermón, cuando nosotros veremos, él le da una combinación a su
público de
las verdades eternas y las aplicaciones actuales. Él hace grandes declaraciones de hecho que ha estado
de pie
la prueba de tiempo y es como verdadero en uno periodo de historia como otro. Pero él no está
satisfecho detener
allí. Él insiste al mostrar la relevancia de esas verdades. Éste es un predicador que no es
satisfecho para proclamar los hechos de la Biblia meramente, sin embargo arregle esos hechos pueden
ser. Él insiste en eso que yo
llame el “para que eso que?” el elemento de predicar. ¿Cómo esto me afecta, el predicador? ¿En mi
situación?
¿Dónde yo vivo, trabajo o juega? Así que, él tiene el cuidado para incluir varios aplicaciones de día
de presente.
Usted ve, el propósito de predicar es no denunciar a los pecadores, pero para anunciar la liberación de
Dios
¡de su pecado! Los muchos practicantes se sienten que ellos no se han predicado a a menos que ellos
han sido
predicado a. Ellos van a la iglesia por un tipo de manotada verbal. A menos que el pastor abanica los
fuegos de
el infierno y sostenimientos sus dedos del pies a las llamas, ellos se sienten que ellos se han privado.
Hay varios razones para este tipo de actitud, no el menor de que es muchas personas es
los masoquistas psíquicos. Ellos tienen una necesidad subconsciente a ser castigada. Si ellos tienen un
predicador que
es un sádico y subconscientemente entró en el ministerio para satisfacer su necesidad de castigar,
usted realmente tiene
un fósforo. ¡Un sádico en el púlpito y masoquistas en los bancos! ¡Y está enfermo!
El elemento de juicio es real. Pero, si usted leyera su Biblia correctamente, usted verá nunca es
el juicio para la causa de juicio. Siempre es juicio medido enamorado!.
Un predicador se despidió de su púlpito porque él constantemente les dijo a las personas que ellos
iban al infierno.
Ellos afianzaron a un nuevo predicador y las personas lo amaron. Cuando preguntó eso que el nuevo
predicador
hablado sobre, un miembro de la congregación dijo, “Él nos dice nosotros vamos al infierno.” “Lo
que es el
¿la diferencia? Su otro predicador no hizo el mismo?” “Sí,” vino la respuesta, “pero el primero
el compañero parecía como si él lo disfrutara. Cuando este pastor habla así, nosotros sabemos que
está viniendo de un
el corazón roto.”
Una noche yo oí a un predicador más dotado hablar en el infierno. Era un sermón revolviendo. Pero
corrige en el
el medio él detuvo y dijo, “el Muchacho, es yo que disfruto esto!” ¡Yo pensé a mí, eso está enfermo!
Cómo
cualquier hombre podría disfrutar predicando en el infierno es el más allá mi comprensión. En
veinticinco años yo tengo
predicado dos veces en el infierno. Cada tiempo yo hice para que con un corazón dolorido.
Jesús dijo que Él había venido a proclamar las noticias buenas al pobres. Para proclamar el descargo a
los cautivo.
Él no negó el hecho que ellos eran pobres. O que ellos eran los cautivo. Ellos tenían las necesidades
reales. Pero
Su énfasis estaba en la liberación. Y Él comisionó a Sus discípulos para hacer el mismo.
¡El evangelio es las Noticias Buenas! Ése es lo que el mundo está anhelando para oír. Sólo neuróticos
reales salen
de su manera de oír las noticias malas. Es el trabajo jubiloso del Christian para proclamar la
liberación del pecado, no,
para denunciar a los pecadores. Ése es lo que el pastor querido al Christians hebreo hace: él proclama
¡las noticias buenas sobre Jesús, el entregador!
Ahora, yo he tomado tiempo para escribir sobre este hombre como un predicador porque todo el Jesús
la gente predica en uno
manera u otro. Todos nosotros somos los communicators. Como Christians, nosotros debemos
pensarnos de como Bueno
La gente de las noticias. Los pecadores denunciando, pero anunciando la liberación de su pecado.
Haciendo para que con
el entusiasmo y alegría.
La mención de nuestro autor de Moisés (3:1-6) ilustra el peligro mortal que confronta Christians que
vague en el desierto de inmadurez espiritual, mientras no exigiendo la herencia en que es suyo
Cristo. Para manejar casa su punto, él cita del noventa-quinto Salmo que lee “Hoy, si
usted oiría Su voz, no endurezca sus corazones, como a Meribah, como en el día de Massah en
el desierto. Cuando sus padres me probaron, ellos me procesaron, aunque ellos habían visto Mi
trabajo. Para
cuarenta años yo aborrecí esa generación, y dijo, “Ellos son un personas que yerran en su corazón, y
ellos no saben Mis maneras.” Por consiguiente yo juré en Mi enojo, “De verdad ellos no entrarán en
Mi
el resto” (Salmo 95:7-11).
Estos cuatro y un medio versos de Salmo 95 (citó en hebreos 3) únase dos casualidades juntos fuera
de los vagabundeos del wi1derness del Israelites antiguo. El primero, el agua de la casualidad de la
piedra,
se encuentra en Éxodo 17. Si posible, tome tiempo para leer versos 1-7. Yo quiero que usted vea el
barrido de
la escritura y gana la esperanza que viene de comprender Dios ha estado en el trabajo del mismo
empezando, está al trabajo hoy, y seguirá trabajando hasta que los cierres de la historia.
El Israelites esté en el desierto. El calzón corriente de agua, ellos estaban poniéndose tensos. Ellos
Moisés amargamente atacado por llevarlos fuera de Egipto a dónde por lo menos ellos tenían bastante
agua
la bebida. Debido al amargor de su ataque contra Moisés que era el hombre de Dios y estaba de pie
para
Dios en esa congregación, el lugar de su rebelión se llamó Meribah (significando
“la provocación”), o Massah (“la tentación”). Éste es el fondo histórico a la mención de
“el ensayo en el wi1derness” (hebreos 3:8), y la provocación (3:15), cuando las personas de
Israel “endureció sus corazones. . .and tentó (Dios)” (3:8,9).
La segunda casualidad es de Números 13:1 a través de 14:32. Los chi1dren de Israel alcanzaron el
la frontera de Canaan. Ellos les enviaron a doce espías que embalaran el campo. Después de una
marcha buena a través del
la tierra prometida, ellos regresaron con evidencia suficiente que le demuestra ser una tierra “fluyendo
con la leche
y miel” (Numera 13:27). Pero se pobló por “los gigantes” diez de los doce espías informaron.
Ellos nos hicieron parecer como “los saltamonteses” (Numera 13: 32,33). No hay una oportunidad en
el mundo
Israel puede exigir su herencia, ellos dijeron.
Una vez más, las personas se rebelaron contra sus 1eader y suspiraron para la seguridad de Egipto. A
pesar de
las convicciones y apelaciones acerca de Dios están amando protección y dirección, ellos se negaron
a ir adelante.
Como resultado, ellos perecieron en el desierto.
Ahora, éstas no son las únicas ocasiones cuando las personas escogidas tentaron Dios. O intentó ver
cómo
lejos ellos podrían empujarlo. Ellos se seleccionan los ejemplos parecido de mente-juego o actitud de
la desconfianza y desobediencia que convirtieron a los niños de Israel en los abandonos espirituales.
No repita sus errores, el escritor de hebreos infiere. Confíe y obedecer Dios.
No esté como esa generación del todo de los judíos que, en su manera a la patria--encabezó para
el resto y cumplimiento--era los waylaid por el miedo, sentimientos de inferioridad, culpa, y
hostilidad, el calzón un frío glacial,
de las bendiciones Dios había planeado para ellos.
¡Eso que una vista patética que los vagabundos de desierto pintan en el caballete de pintor de nuestra
mente! Aquí era el
las personas de Dios. ¡Sus niños escogidos! Aquéllos a quienes Dios había dado las tremendas
promesas.
Vagando fatigadamente en el desierto. Desesperado y sin casa ni hogar. Cayéndose uno por uno.
Condenado a
muérase en el desierto. Sus cuerpos enterraron en las tumbas del unmarked. Sus huesos blanquearon
blanco por el
el sol del desierto. ¡Cómo triste! ¡Qué terriblemente, muy triste!
No haga Srta. la Aplicación
Basado en los errores de Israel, este escritor a los hebreos le dice a su Christians compañero: hay un
tierra prometida que lo espera. Es una tierra de bendecir en el aquí y ahora. Es una tierra de premio en
el futuro. No lo vuele debido al miedo nacido de faithlessness. No lo pierda debido a la culpa nacido
de maldad. “La confianza y obedece, para allí ninguna otra manera de estar contento en Jesús es, pero
para confiar y
obedezca!” Crea las promesas de Dios. Actúe en ellos. Jesús trust, no sólo para llevarlo fuera de su
Egipto, pero con toda la bendición Dios tiene para usted en su Canaan.
Lo que es las aplicaciones actuales que nosotros podríamos deducir de este pasaje, lecciones como
significante a
¿nosotros acerca de esos pariente a quien el libro de hebreos era primero escrito? Yo propuse diez.
l. Hay UN Canaan Para Christians Contemporáneo.
“Mientras la promesa de entrar en Su resto permanece, estemos en guardia para que no nosotros lo
perdemos cuando ellos hicieron”
(4:1 paráfrasis). El idioma del Testamento Viejo usando, y aplicándolo a nuestra experiencia
cristiana, nosotros,
pueda decir que la vida cristiana es un nuevo y bueno Éxodo. Llevado por un nuevo y más poderoso
Moisés. Jesús
¡Cristo! A través de quien un nuevo y más dulcemente la relación se ha formado. La relación
existiendo entre Cristo y su novia. ¡La iglesia!
Bajo la guía de Jesús, el gran entregador del Christian, una nueva y buena jornada ha empezado.
Hacia una nueva y más gran tierra de promesa, el Canaan de vivir abundante, aquí y ahora. Para,
Dios no sólo quiere a Sus niños fuera del Egipto de pecado; Él los quiere en el Canaan de
el viviendo abundante.
¡Y no es una manera larga! De Horeb dónde el Israelites empezó, a Kadesh-barnea en la frontera,
de la tierra de Canaan, era una jornada del once-día (Deuteronomio 1:2). Una manera simbólica de
decir
la vida abundante no es todos que difícil. No está lejos de Egipto a Canaan. Hay un desierto
para cruzar, pero nosotros tenemos la promesa de Dios de salvoconducto si nosotros confiamos y
obedecemos.
2. La Vida cristiana Es UN Paseo Y No UNA Posición.
De vez en cuando yo hablo con las personas que se preocupan por su lugar en Cristo. Ellos
la maravilla si o no ellos se salvan y limitaron para el cielo. Francamente, una vez nosotros hemos
recibido a Jesús
¡como el Salvador nosotros debemos olvidarnos de nuestro lugar, y se concentra en nuestro paseo!
Algunos Christians son
¡así que involucrado sobre su lugar, ellos están de pie nada más que! Ellos están deteniéndose en el
mismo
ponga ellos han estado estando de pie en para el pasado cinco, diez, quince o veinte años. Pero la vida
cristiana
¡no es una posición, es un paseo!
El Israelites esté fuera de Egipto. Ellos estaban seguros. ¡Pero ellos no estaban en Canaan! Como
mucho
los ahorrar-pecadores contemporáneos, ellos eran “ahorró,” pero insatisfecho. Ellos habían perdido la
vista de su
el objetivo: para exigir la tierra prometida. Eso sólo podría pasar si ellos detuvieron el lugar y
¡la andadura empezada! Siempre que uno esté aprendiendo a caminar que él se liga para tropezar. No
se derrote o
sorprendió si pasa a usted. ¡Dios no es! Él sabe la facilidad con que nuevo así como sazonado
alambristas tropiezan y se caen.
Un rato atrás yo miré una reunión de la huella muy competitiva que involucra el Juego olímpico
anterior y potencial
las estrellas. En algunos de estos eventos atletas tropezados sazonaron y perdieron su paso largo. Un
mundo
realmente abandere desplómese el medio de su raza. Lo que pasa en el campo de atletismos puede
pasar
en el cristiano 1ife. Los santos sazonados pueden y tropiezan. Yo no exijo ser un santo sazonado,
pero yo tropiezo. Yo he tropezado en el pasado. Yo tropiezo ahora. Yo tropezaré en el futuro.
Satanás es el excelente-adversario. Su cronometrando y la técnica está entera. Él sabe el preciso
los periodo y áreas de nuestra vulnerabilidad. Pero, mientras él puede derribarnos, él no necesita
golpearnos
¡fuera! Hay esperanza y ayuda en Jesús que no sólo nos lleva fuera de Egipto pero si nosotros lo
permitiremos,
nos lleva en Canaan.
3. Hay UNA Diferencia Entre Caerse Y Quedarse Abajo.
La razón que el Israelites no alcanzó la tierra prometida es porque ellos habitualmente se volvieron
desconfiado y desobediente. Ellos siempre iban descaminado en sus corazones (3:10). Lo que es más,
sabiendo su vulnerabilidad a tropezar, a tropezarse a por el pecado, ellos no hicieron su espiritual
la tarea. “Ellos no supieron (Su) las maneras” (3:10).
Encima de en Leviticus 4-6, nosotros tenemos lo que yo llamo el “el registro roto” el tema. Note el
muchas veces él
dice, “y él se perdonará.” Una y otra vez ese tema se repite. Empieza en
Leviticus 4 cuando el sacerdote se dice traer un toro sin la mancha como una ofrenda para las
personas
el pecado. Ésa es una ofrenda cara. Pero como usted lea a lo largo de, usted descubre una cosa
asombrosa. Porque
la expiación es para nuestra causa, no Dios, que la gracia de Dios se acomoda a las circunstancias
del pecador.
Cuando el dictado de factores individual, la ofrenda se gradúa abajo. Empieza con un toro sin la
mancha. If
la persona en cuestión no posea un toro, él puede traer una cabra masculina. Si él no puede permitirse
el lujo de a un varón
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Leads Nosotros en”
10
la cabra, una cabra hembra hará. O un cordero. Sin parar el degradando del valor de la ofrenda
va, hasta a largo en último lugar, si la persona es demasiado pobre para traer dos palomas o dos
palomas de la tortuga, todos él
las necesidades son un décimo de un ephah de harina que es un pedazo más de un manojo.
¡Del mismo principio Dios que opone el pecado ha estado en el lado de pecadores! Él está interesado
sobre nuestra salvación. Él no lo hace duro ser ahorrado. Para venir a las condiciones con Él. Para
encontrar
la expiación. Para estar a uno con Él. Su gracia acomoda el último y el menor del perdido,
¡hasta finalmente nosotros descubra nosotros no necesitamos dos palomas de la tortuga ni siquiera!
¡O un manojo de harina! Todos que nosotros necesitamos
¡es Jesús!
Éste es el mensaje que el escritor de hebreos está intentando clavar abajo para su Christians judío
compañero.
En el ser él dice: no cometa el error de sus antepasados que se desplomaron el pecado y se
satisficieron a
quédese allí. Hay una diferencia entre caerse y quedarse abajo. No esté como ellos y
no sepa la manera de Dios que lleva al perdón y limpiando. Él ha hecho una provisión
por su tropezar. Esa provisión sólo es Jesús. No Jesús más dos palomas de la tortuga aquí, o un
el prepucio allí. En Cristo usted se libera para siempre de cualquier colega contemporáneo al viejo
el sistema sacrificatorio. O circuncisión. U otra provisión. Hay un Canaan para los pecador-santos
hoy.
Usted puede ganarlo a través de un paseo con Cristo. Y, si usted tropieza en el paseo, póngase de pie
y salida
de nuevo.
4. Hágalo Usted se Condena la Religión Al Fracaso De La Misma Salida.
“Para que nosotros vemos que ellos no pudieron entrar debido a la incredulidad” (3:19). El problema
del
Israelites era fe-menos-ness. Debido a su incredulidad, ellos eran incapaces funcionar. Ellos eran
realmente incapaz de operar en cualquier parte a un nivel cerca de su capacidad llena.
Si su desconfianza llevó a la desobediencia, cuando algunos comentaristas dicen, o la desobediencia
llevó a
desconfíe, como otros defienda, es no pertinente. ¡El resultado es el mismo: la inhabilitación! Estas
personas
se puesto espiritual, emocional, incluso los cojos físicos. “Ellos no podrían entrar” (3:19 paráfrasis).
Quizás era debido al miedo nacido de faithlessness. O culpa nacido de maldad. O una combinación de
11
ambos. En todo caso, ellos estaban lisiados.
Debido a la culpa irresoluta, hay cojos semejantemente, hoy. Ellos están fallando profesionalmente.
In
sus matrimonios. En sus relaciones con otras personas. En sus vidas personales. Rebájelo:
peque en cualquier forma vicia el espíritu humano. Nos hace incapaz de ser y haciendo todos nosotros
debemos.
No era un acto arbitrario o caprichoso en la parte de Dios de que dejó fuera a los niños de Israel el
la tierra prometida. Ni es él la falta de Dios si usted y yo nos perdemos nuestro Canaan
contemporáneo. Jesús
nos ha llevado fuera de Egipto. Él quiere llevarnos en la tierra prometida de vivir abundante. Si
nosotros
niegúese a, nosotros nos quedaremos en un estado de limbo espiritual. Ahorrado, pero insatisfecho.
Realmente disfrutándolo no.
Por otro lado, si nosotros lo permitiéramos, Él nos llevará de la gloria gloriarse, y victoria a la
victoria, hasta
Canaan es nuestro.
5. La Minoría Era Correcta.
Esto es lo que yo llamo el ponche del domingo del predicador hebreo. Doce espías salieron. Diez
regresaron
con un informe malo. Hay ninguna oportunidad de nuestro tomar la tierra, ellos defendieron. Es una
tierra buena. El
El valle de Jordania es afelpado. Las colinas de Líbano son lujuriantes. Las uvas, granadas e higos
son
fantástico. Pero nosotros no podemos ganar.
Sólo dos de los doce espías quisieron proceder en seguida con la invasión. Ellos tomaron un voto y
la mayoría ganó. Pero la minoría era correcta. La mayoría estaba equivocada. Como resultado, ellos
pagaron un
el precio terrífico. Sus cadáveres se pudrieron en el wi1derness.
El Christians judío a quien este libro era primero escrito, inmediatamente consiguió el punto. Ellos
eran
una minoría distinta por su día. Ellos vivieron en una comunidad judía. Ellos vinieron de judío
las familias. La mayoría de sus amigos sea los judíos. Sus familias eran los judíos. Su religioso y
los líderes gubernamentales eran los judíos. Ellos ellos era judíos en que habían entrado fuera de
Judaísmo
la libertad de Cristo. La presión de su grupo del par, familias, religioso y gubernamental,
12
los líderes eran fantásticos. Ellos eran un diminuto, aparentemente inconsecuente, minoría. Pero este
hombre
el mensaje de esperanza terminó a ellos. La minoría había sido correcta en el pasado. Quizás el
la minoría vuelve ahora mismo. Nosotros debemos resistir la empresa. Y muchos hicieron.
Éste es un principio que nosotros haríamos bien para seguir hoy. A menudo alguien justifica su
conducta adelante el
establezca como premisas, “Todos estamos haciéndolo.” Todos estamos viviendo por la filosofía del
playboy. Todos
la olla que fuma. Todos estamos cortando la esquina fuera del cubo de verdad para que rodará en su
favor.
O, “Todos no estamos haciéndolo.” Todos no estamos caminando con Jesús. Todos no en la iglesia.
Todos no estamos siendo mayordomo fiel de su tiempo, tesoro y talento.
El escritor de hebreos nos haría oír el mensaje que él proclamó a aquéllos primero-siglo
Christians: la apelación a “todos” es la cosa sin sentido. Engañoso. Sin la validez. El mal es
el mal, aun cuando todos extraviarse. Y el derecho es correcto, si nadie el derecho.
En el caso del Israelites, la minoría era correcta. Si o había simplemente no más de
Joshua y Caleb que creyeron Dios, yo no sé. La Biblia no dice. Parece imposible
que fuera de un millón o más personas que habían dado testimonio del poder de Dios había
simplemente dos
quién creyó. Si había más, ellos estaban callados sobre él. Ellos no estaban de pie a para su
las convicciones. Y sólo el Señor bueno sabe cómo la historia se podría haber cambiado tenido ellos
hablado.
Quizás esta referencia a dos fuera de una millón-ventaja la manera simbólica de la Biblia de declarar
es cómo
alguno hay quién en la vida la confianza y obedece Dios al punto de resto y bendiciendo. Nosotros
miramos algunos
estimado, santo Christian y dice, “Ella es una en un millón,” no comprendiendo qué terriblemente
cerca del
verdad que nosotros podemos ser.
¡Uno en un millón! ¿Cuántas abundante-vida Christians usted sabe? Cuántos Jesús la gente hace
¿usted sabe quién no sólo está fuera de Egipto pero en Canaan? ¿Viviendo con la alegría y victoria?
13
¿Uno en un millón? Puede ser el puro simbolismo. Ciertamente es algo que pensar sobre. Y, mientras
usted está pensando, considere a Jesús. Él es nuestra esperanza.
Considere la Exhortación
Nosotros hemos discutido cinco aplicaciones actuales de la verdad que la tierra de Canaan que Dios
prometido a los judíos del Testamento Viejos, es simbólico de la vida abundante que Dios promete a
Nuevo
El testamento Christians. ¿Estos pensamientos lo han agitado a un pedazo? Lo incitado medir a
¿a lo que Jesús espera de usted? Entonces considere la exhortación el siguiendo siendo cinco. Para
darlo un
la clavija de memoria en que colgar éstos, yo he seleccionado el principio de las palabras con “H.”
1. Oiga.
“Por consiguiente, así como el espíritu santo dice, ‘Today si usted oye Su voz. . .” (3:7a). La Biblia
dice
nosotros la fe viene oyendo (romanos 10:17). La llamada sólida de hebreos 3:7 es ese Christians '
deba aprender a oír propiamente, es decir, realmente escuche a lo que Dios está diciéndonos en Cristo
para que nuestra fe
sea fuerte. Y Dios está hablando hoy. Note el uso del tiempo presente, “dice” en el verso
siete. Dios que en el pasado ideó en cualquier número de maneras de conseguir Su mensaje a través
de al
el mundo, todavía está hablando. Hoy Él está hablando a través de Alguien mayor que los profetas.
Mayor que los ángeles. Mayor incluso que Moisés. Esto aumenta la importancia grandemente de
nuestro
oyendo lo que Dios está diciéndonos a través de Jesús.
Oyendo al Señor bueno involucra más de leer la Biblia simplemente. O yendo a la Escuela del
domingo. Or
asistiendo a un servicio predicador. O exponiéndose al sonido del todavía, la voz pequeña. Realmente
oyendo involucra la sensibilidad, para que uno puede aprehender, apropiado y aplica lo a que él oye
su vida diaria.
Cuando nuestro autor usa la palabra “oiga,” él está informando los ahorrar-pecadores a todos nosotros
es posible ser
así que calme, fresco y casual en nuestra actitud hacia Cristo que lo que Dios está diciéndonos a
través de Él
14
entra una oreja y fuera el otro. Como resultado, nosotros no podemos aplicar en la vida diaria la
esperanza
qué es nuestro en Cristo.
2. No endurezca Su Corazón
Hay muchas razones por afilar nuestro oído. No el menor de éstos es que el tipo correcto de
la recepción va una manera larga hacia producir el tipo correcto de aplicación. Realmente oyendo eso
que
Dios está diciéndonos en Cristo ayudará impídanos endurecer nuestros corazones contra Su amoldar,
formando, dirigiendo, guiando la acción en nuestras vidas.
“No endurece sus corazones como cuando ellos me provocaron, como en el día de ensayo en el
desierto”
(3:8). Todo en la naturaleza tiene un cuerpo. Todo en la naturaleza posee las características físicas
qué lo distingue de todo lo demás en la naturaleza. El cuerpo de una zanahoria es diferente del
el cuerpo de una cebolla. El cuerpo de granito es diferente de eso de oro.
Muchas cosas en la naturaleza también tienen una alma. Entre éstos el hombre y animales están. El
alma consiste de
la mente, emoción y testamento. Tripule, además del cuerpo y alma, tiene un espíritu. Éste es su
verdadero ego. Y,
lo distingue del resto de creación.
La palabra “el corazón” (3:8) se refiere a esa parte del medio de nuestro ser, el centro del mando de
nuestras vidas.
Nuestra alma. Nuestra mente, emoción y testamento. La aplicación es esto: a menos que nosotros nos
sensibilizamos a
la voz del Espíritu, nuestros siendo físicos pueden hacer alguna clase de mecánico o contestación del
reflejo a
los estímulos auditorio, pero nuestro ser interno, nuestra alma, las erradas él. Como resultado, nuestro
espíritu, o el verdadero ego, no es
tocado. Nuestra oreja recoge lo que Dios está intentando decir, pero nuestra mente no ase la maravilla
de
él. Nuestras emociones no dan la contestación calurosa a él. Nuestro testamento no responde
apropiado con
la acción.
Todos los días Dios habla. Todos los días nosotros tenemos la opción para oír y obedecer u oímos e
ignora. Si nosotros
ignore con cualquier amable de consistencia, nosotros nos pusimos en el peligro terrible. La
resistencia repetida puede
15
endurezca en el hábito de resistencia. Como el Israelites de viejo, nosotros terminamos existiendo en
el
el desierto en lugar de vivir en la tierra prometida.
Usted puede estar familiarizado con la frase, “endureció a los pecadores.” Estos estimada, engañada
gente propone un
el desafío particular a la Iglesia cristiana. Pero raramente, si alguna vez, se endurece los pecadores
como rígido,
¡calloso y recalcitrante como los santos endurecidos! Hay de hecho, ningún más difícil o deprimiendo
la tarea
que intentando traer a los santos endurecidos de nuevo al arrepentimiento. El libro de hebreos dice
que casi es
imposible hacer.
Los santos endurecidos. Los reincidente. Los miembros de la iglesia inactivos. Los abandonos
religiosos. Cualquier cosa usted
escoja llamarlos, ellos son la maldición de Cristiandad. La causa de mucho dolor de corazón en la
parte
de Dios y los sirvientes de Dios. Así, está con urgencia amorosa que la escritura dice, “Hoy, si usted
oiga Su voz, no endurezca sus corazones” (3:8, 15).
Dios tiene sólo dos maneras de tratar con los santos endurecidos. Castigando en la tierra. Si esto no
hace
traígalos a sus sentidos espirituales, Él tiene una izquierda alternativa: el juicio en el cielo. Eso no
hace
signifique que ellos se mueren y van al infierno. Ellos se mueren, vaya al cielo y reunión Jesús con las
manos vacías. Cómo
¡trágico! Así, “no endurezca sus corazones.”
La vida cristiana no es fácil. Es una experiencia más de prueba, rigurosa. Hay muchas dificultades,
las desilusiones y desalientos por el camino. Pero no permite éstos hacerlo cínico.
Cuando la ida espiritual se pone dura, el espiritualmente el pendenciero consigue la ida. Dios está
probando puede hacer o
el descanso. Usted decide el resultado. Hay nada que usted puede hacer para detener la mayoría de las
cosas que pasan
a usted. Pero, hay todo en el mundo que usted puede hacer sobre su contestación a ellos después de
que ellos
ocurra.
Caleb y la experiencia de Joshua es un ejemplo extraordinario. Ellos fueron vencidos. Junto con el
16
la mayoría equivocada, esta minoría correcta tenía que vagar en el desierto durante cuarenta años.
No obstante, ellos se quedaron la empresa y rápido en su fe. Ellos no sucumbieron para mismo-tener
lástima de y
el cinismo. Ellos habían oído la voz de Dios. Había querido obedecer la voz de Dios. Pero, cuando
negó el
la oportunidad de hacer para que por una mayoría desconfiada, desobediente, ellos no se pusieron
duros y amargos.
Ellos permanecían calurosos y sensibles a lo que Dios estaba haciendo en sus vidas. Sensible al
lecciones que Dios podría enseñarles en el desierto. En el extremo, ellos disfrutaron los privilegios y
las bendiciones de la Tierra Prometida.
3. La atención.
“Pone atención, el hermanos, para que no ha en cualquiera de usted un corazón malo de incredulidad,
partiendo del
Dios viviente” (3:12, KJV). La referencia más obvia es al pecado de escepticismo. Pero hebreos 3:7
4:1 una colección de frases individuales no ha terminado. Es una sola declaración. Barriendo en su
las implicaciones. Así, el peligro que nosotros debemos considerar no sólo involucra escepticismo
pero retraso.
Repetidamente nos instan que tomemos la acción hoy. “Exhorta entre si diariamente, mientras se
llama
hoy” (3:13, KJV). “Hoy, si usted oye Su voz, no endurezca sus corazones” (3:15a). El
el énfasis siempre está en hoy. No mañana. Mañana nunca puede venir.
el ln Cristo, Dios ha hablado Su palabra final al mundo. Si nosotros no consideramos lo a que Dios
está diciendo
nosotros en Cristo, Dios no tiene nada salido para decir. Usted y yo estamos viviendo en el último
periodo. El último
“ahora” de tiempo. El examen final y crítico “hoy” de salvación. Ésta es la hora firme. El fracaso a
considere el último de Dios, la palabra mejor lleva las consecuencias terribles. Significa extrañando
una oportunidad que
nunca venga de nuevo.
Mañana es que Satanás es hoy. Él no cuida cómo bueno o grande sus intenciones se lo proporcionan
no actúe en ellos hoy. Así, el peligro usted y yo como los ahorrar-pecadores debemos considerar es
doble: el
el peligro de escepticismo y el peligro de retraso. “Hoy”--mientras usted todavía tiene la
oportunidad--
déle la confianza y obediencia que usted debe darle a Dios. Entonces usted puede empezar a
experimentar y
17
exhiba la vitalidad, vibración, libertad, y alegría que son la norma para Christians.
Así a menudo nosotros conseguimos la razón para la confianza y obediencia invertidas. Nosotros
pensamos que es para la causa de Dios, cuando
en la realidad es para nuestra causa. Si usted va a un doctor por el diagnóstico, él apunta con precisión
su problema y
dice, “yo puedo curarlo si usted obedece mis instrucciones.” La obediencia que él requiere no es para
su causa
¡como doctor, pero para su causa como paciente!
Semejantemente, el propósito de nuestro aprendizaje para confiar y obedecer Dios es no aplacarlo,
como si Él fuera
algunos ordenan de potentado juvenil nosotros necesitamos guardar “untó con manteca a.” Es
liberarnos. Para librarnos.
Para entregarnos de la incapacidad que resulta cuando nosotros no confiamos y obedecemos.
¿Usted se persuade hay bendiciones extensas y suelta en Cristo que usted ha experimentado todavía?
¿Usted anhela para poseer éstos? Bien, lo que Dios pregunta producirá eso que usted el deseo. Él
pregunta eso
usted lo considera. Que usted confía y lo obedece. Si usted hace lo que Él pregunta, usted tendrá eso
que usted
el deseo: felicidad en Jesús. Simplemente es que simple. “La confianza y obedece.”
4. Ayude entre si.
¡Para decir, “simplemente es que simple,” es no decirlo es fácil! Yo, personalmente, he encontrado la
vida cristiana a
sea un forcejeo constante entre el “el hombre viejo” quién quiere servir a Satanás, y el “el nuevo
hombre” quién
anhela para servir a Jesús. El diablo, nuestro adversario, es un luchador sucio. Él usará a cualquiera o
algo
para minarnos. Así que nosotros necesitamos pegar juntos. Para ayudar entre si diariamente.
“Pero exhorta entre si diariamente, mientras se llama ‘hoy, ' para que no cualquiera de usted se
endurezca a través del
el lo engañoso de pecado” (3:13, KJV). La palabra “exhorta” viene de la misma fuente de la raíz
como
“el paraclete” significando al confortador. Uno de los nombres del espíritu santo. Así, cuando nos
dicen a
exhorte entre si, el Espíritu está diciendo, ayuda o conforta entre si.
La exhortación no debe ser un predicando a, o soltando, de nuestro compañero el pecador ahorró.
Nosotros somos
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para alzarnos a. Anime. Fortalezca. Conforte a nuestro hermano cristiano o hermana que pueden
esté bajo el arma del diablo.
Nuestra palabra anterior, “la atención,” los medios: reconociendo el peligro, nosotros debemos tomar
el pecado por la garganta. Esto
formule, “la ayuda,” los medios: desde que nosotros somos todos en el peligro, nosotros debemos
tomar a nuestro pecador-santo compañero por la mano.
Yo lo siento a menudo, decir, nosotros invertimos el proceso. Nosotros tomamos el pecado por la
mano y nuestros camaradas por el
¡la garganta! Ésa es una vergüenza. Nuestros forcejeos individuales son duros bastante sin tener a la
molestia nuestro
los hermanos y hermanas, también.
Así que nosotros necesitamos entre si. Nosotros necesitamos las visiones y estímulo que vienen de
regular
el contacto e interacción con otro espiritualmente volver-adelante las personas. Capítulo 10 nos
exhorta, “Y permitió
nosotros consideramos cómo estimular para amar entre si y los hechos buenos, no desamparando
nuestro propio
congregando juntos, como es el hábito de algunos, pero animando entre si; y todos el más, como
usted ve el día que dibuja casi” (10:24,25). Sea consciente del peligro de aislacionismo.
Con tal de que la vida dure, nosotros haciendo batallamos con el diablo. Nosotros no sobreviviremos
la batalla si nosotros vamos
él solo. Nosotros necesitamos amar y ayudarnos diariamente. Esto enfoca nuestra atención en el
la complejidad de vida moderna y la impertinencia de churchianity tradicional. Para cómo puede
nosotros ayudamos
¿entre si cuándo nosotros no nos conocemos? Si usted asistiera al culto domingo pasado, hizo que
usted sabe
¿la persona que se sienta al derecho o salió de usted? Cómo sobre la persona que se sienta delante o
atrás de
¿usted? ¿Usted realmente sabe su domingo compañero los miembros de la clase Escolares? No sólo
sus nombres,
¡ellos! Las personas que llevan esos nombres. Probablemente no. ¿La razón? En la Escuela del
domingo, como en
la iglesia, nosotros tendemos a esconder detrás de una máscara de pretensión, mientras nunca
aventurando más allá del nivel seguro de nuestro
las discusiones intelectuales de hechos de la Biblia.
¿Usted sabe lo que es llevar otro la carga? ¿O, para tener alguien las ayudas llevan el suyas? Cómo
muchas veces han estado allí una avería de su ministerio como “el auxiliador” (1 corintios 12:28b)
¿porque usted no conoció a la persona al lado de usted necesitó la ayuda?
19
Yo detuve recientemente en una tienda de café. Un muchacho entró. Nosotros conseguimos a hablar.
En el curso del
la conversación yo pregunté una pregunta casual por su familia y descubrí su hijo se había ido para
la parte buena de una semana. Ellos no tenían la idea más ligera dónde él era y era profundamente
apenado encima del envolvimiento del muchacho en la escena de droga. Si yo no hubiera hecho esa
pregunta casual, yo,
nunca podría conseguir bajo la carga de ese hombre con él.
Nosotros vivimos en las células mentales pequeñas. Aislado de nosotros. Hiriendo para la ayuda. No
sabiendo cómo a
consiga o incluso délo. Eso es por qué yo encuentro la participación en un grupo pequeño ser
absolutamente vital.1 Él
involucra riesgo, estar seguro. Uno se hace vulnerable. Pero en un grupo pequeño saludable, Espíritu-
llevado
hay una fuerza curativa encontrada en ninguna otra parte. Los tales racimos no tienen lugar
el culto de la mañana. O Escuela del domingo. O reunión de la oración. Ellos complementan éstos,
mientras proporcionando
algo los otros no proporcionan: la aceptación, aprobación y afecto esencial a lleno-orbed
la madurez espiritual.
Si nosotros tomamos el libro de hebreos en serio, nosotros debemos y encontraremos una manera
contemporánea de cumplir
el orden a “ayude entre si diariamente” (3:13). Un orden tan inevitable como eso a “va en
todo el mundo y predica el evangelio” (Matthew 28:19). O “nazca de nuevo” (John 3:3). Or
“enseña” los santos (Matthew 28:20). O cumple otros imperativos categóricos de escritura. Esto es
no una opción. Es un orden. “Exhorta [la ayuda] entre si diariamente.”
5. El Pendenciero de la caída.
“Porque nosotros nos hemos vuelto cómplices de Cristo, si nosotros sostenemos el principio de
nuestra empresa de convicción rápidamente
¿hasta el extremo; para quién lo provocó cuándo ellos habían oído? De hecho, no era todos aquéllos
que vinieron
fuera de Egipto llevó por Moisés?” (3:14,16).
Las personas que extrañaron la tierra prometida no eran los pecadores viciosos. Ellos no eran los
proscritos sociales
o los delincuentes feos. Ellos eran un manojo de gente común que nos alimentó miedos en lugar de
cada uno
20
¡otra fe! Ellos tenían mucha evidencia del derecho de misericordia de Dios de la salida. Pero, porque
ellos
no colgó al pendenciero, éstos para quien Dios había preparado tanto, poseído tan pequeño. Ellos
vinieron
a un triste y serenando el anticlímax.
La gracia de Dios había abierto la manera a la tierra prometida. La intención de Dios era para todas
las personas a
entre. El poder de Dios estaba disponible a cada último uno de ellos. Pero sólo era eficaz a aquéllos
quién puso su confianza en el poder de Dios, y obedeció. La parte de su problema era una memoria
corta.
Ellos no recordaron los días de viejo. Su generación había dado testimonio de las fuerzas mayor más
violento
que cualquier generación ante ellos, pero ellos actuaron infielmente porque ellos no recordaron el
las victorias del pasado.
Una advertencia sobria a nosotros. Nosotros, también, hemos dado testimonio de las fuerzas mayor
más violento que cualquier generación en
la historia. Nosotros tenemos la vida, muerte, resurrección y ascensión de Jesús para recordar. Dos
mil
años de historia de la iglesia para ponderar. Muchos periodo de renovación cuando Dios ha roto a
través de en la alegría
y poder. Nosotros debemos estar en guardia para que no nosotros, también, actuamos infielmente,
mientras no recordando esos momentos
cuando Dios ha sido íntimo y real.
“Ayer las carreras de la casa no ganan los juegos de hoy.” Pero recuerda, las carreras de la casa de
ayer pueden
¡inspire la confianza necesaria para pegar otro homer hoy! Así, pendenciero de la caída. Sostenga
rápidamente su
la confianza en Cristo. Alimente su fe en el futuro recordando todo el Dios ha sido y ha hecho en
el pasado. Y, mientras usted está en él, guarde abierto a lo que Él está haciendo hoy.
¡Hoy, no mañana, hoy! Oiga lo que el Espíritu dice. No endurezca su corazón. Considere el
everpresent
el peligro de escepticismo y retraso. Ayude entre si. El pendenciero de la caída. Y con él todos,
recuerde
el total de la suma de éstos es: la Esperanza. La vida cristiana es un paseo, no una posición, para que
en la confianza y obediencia
camine con el Señor Jesús. ¡Jesús fuera que nos lleva la alabanza Dios! Y, si nosotros lo
permitiéramos, también llevará
¡nosotros en!
Las notas
1. Para información que considera los grupos pequeños en su contacto del área
La fe al Trabajo, 279 Quinta Avenida, Nueva York.
“NUESTRA ESPERANZA: LA JESÚS LEADS EE.UU. EN”
Hebreos 4:1-11
Por consiguiente, permítanos temer para que no, mientras una promesa permanece de entrar en Su
resto, cualquier uno de ustedes debe
parezca haber venido corto de él. 2For de hecho nosotros hemos tenido las noticias buenas
predicadas a nosotros, así como ellos
también; pero la palabra que ellos oyeron no los ganó, porque no estaba unido por la fe en aquéllos
que
oído. 3For nosotros quién ha creído entra en ese resto, así como Él ha dicho, “Como 1 juró en Mi
ira,
ellos no entrarán en Mi resto,” aunque Sus trabajos estaban acabados de la fundación del
el mundo. 4For que Él ha dicho así en alguna parte acerca del séptimo día, “Y Dios descansó
adelante el
séptimo día de todo Sus trabajos;” 5and de nuevo en este pasaje, “Ellos no entrarán en Mi resto.”
6Since por consiguiente permanece para algunos entrar en él, y aquéllos que anteriormente tenían
las noticias buenas predicaron
a ellos entrar debido a la desobediencia fallaron, 7He arreglan un cierto día de nuevo, “Hoy,
diciendo,
a través de David después de tan largo un tiempo así como se ha dicho antes, “Hoy si usted oye Su
voz,
no endurezca sus corazones.”
8For si Joshua les hubiera dado resto, Él no habría hablado de otro día después de eso. 9There
los restos por consiguiente un resto del Sabát para las personas de Dios. 10For el que ha entrado en
Su resto
también se tiene descansado de sus trabajos, cuando Dios hizo de Suyo. 11Let nosotros somos por
consiguiente diligentes a
entre en ese resto, para que no cualquiera se cae siguiendo el mismo ejemplo de desobediencia.
Póngalo en las botas de aquéllos primero-siglo los convertido hebreos. Piense en la tensión y tensión
bajo que ellos vivieron. La persecución. El peligro. La inseguridad. El miedo de encarcelamiento. El
everpresent
la preocupación para la pérdida de empleo y propiedad. Refleje en la ansiedad existencial de
esas estimadas personas que viven totalmente en una sociedad hostil a ellos, y usted empieza a
entender cómo
apelando una promesa de resto habrían sido.
El empujón práctico del mensaje de nuestro autor a ellos, y nosotros, es ese Jesús es inmensamente
superior a cualquier otro camino a Dios los hombres podrían intentar tomar. Él es supremamente y
singularmente grande.
Por consiguiente, es la pura tontería para no confiar y obedecerlo totalmente.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Leads Nosotros En” 2
Ilustrar su punto, él toma una excursión breve abajo la senda de memoria (3:7-4:11). Él pregunta el
suyo
Christians compañero para reflejar en las implicaciones de una de las páginas más tristes en la historia
hebrea.
Él los recuerda los niños de Israel quien Dios libró de la esclavitud de esclavitud en Egipto.
A través de una serie de acontecimientos majestuosos y milagrosos, Dios los guió seguramente a la
frontera de
Canaan. Entonces, en lugar de exigir su herencia, ellos retrocedieron de la tierra de leche y
la miel para aumentar fuera una existencia, y finalmente se muere, en el desierto.
Pero, él dice con el gran entusiasmo, el resto Dios preparó para el Israelites (y qué ellos
extrañado debido a la desobediencia y escepticismo) está ahora disponible a Christians. Usted puede
compartir el
¡paz prometida de Dios, si usted hace lo que ellos no hicieron: confíe y obedezca!
Pero el mensaje de esperanza se acompaña por una palabra de advertir. La historia, al escritor de
Hebreos, no se limita al pasado. La historia es el Su-historia. El registro de la acción de Dios en la
vida. El
quitando el velo de leyes eternas y principios. Así que esta excursión breve abajo la senda de
memoria no era un
la inclinación no más a la nostalgia. Era algo cargado con las implicaciones prácticas para suyo
los contemporáneos. ¡Y ellos lo conocieron! Esos Christians hebreo joven sea exactamente en el
mismo
el barco como había sido los niños de Israel.
Lo que era verdad de aquéllos primero-siglo Christians es verdad de nosotros. Nosotros, también,
vivimos bajo tremendo
las presiones de una sociedad extranjera. Los pensamiento-forma y sistemas de valor que nos sitian
son
casi totalmente el unchristian. Ni es nosotros inmune a la característica de tensiones de nuestro
tiempo. El
las complejidades de toma de vida su peaje en los ahorrar-pecadores y pecadores del unsaved
igualmente.
Sin embargo, la razón primaria para la inquietud que plaga muchas de las personas de Dios no es
externa, él,
es interior. El producto de indecisión, lealtades dividido, una incapacidad o renuencia para escoger
entre Dios y mammon. Entre nosotros y Jesús Christ. Eso es por qué nosotros somos inquietos.
Así que el mensaje de esperanza se acompaña por una palabra de advertir, acostada en el idioma de
popa,
¡ame, pero, no obstante una advertencia! A Christians que se debate en el margen de un desierto del
spiritua1,
ahorrado, pero no disfrutándolo, el escritor de hebreos extiende la promesa de resto, con tal de que
ellos confían
y obedece.
El Resto de Dios Prometió--Si
¿Cuáles son las cuerdas mayores en su mensaje de esperanza y advirtiendo? Hay varios. Yo me limito
a tres, y de ellos dibuje una conclusión simple. Primero, el resto de Dios permanece y está listo para
aquéllos que lo reciben. Segundo, oyendo hablar de la Tierra Prometida y realmente viviendo hay dos
las cosas diferentes. Tercero, paz con Dios y la paz de Dios no es la misma cosa. My
¿la conclusión? Cuando viene al negocio cotidiano de ser un Christian practicando, mientras
confiando tiene
el golpe de prueba diez a tres. Mire estas cuerdas mayores y vea cómo yo vine a esa conclusión--
1. La Ruina del Resto de Dios Y Está Listo Para Aquéllos Que lo Reciben.
El mensaje es inequívoco y claro. “Por consiguiente, permítanos temer para que no, mientras una
promesa permanece de
entrando en Su resto, cualquiera de usted debe parecer haber venido corto de él” (4:1). La promesa
de resto
los restos. Está inalterado. El resto de Dios está listo para aquéllos preparó recibirlo y disfrutarlo.
Ese Dios toma los dolores para advertirnos contra el peligro de nuestro negarse Su resto a través de
desobediencia o escepticismo, es la prueba positivo la promesa de sostenimientos del resto bueno
hoy. Canaan Land
no agote el resto de Dios, nuestro autor defiende. Hay un colega para Christians. Es el
la tierra prometida de vivir abundante. Esa tierra está abierta a todos que confían y obedecen a Jesús,
así como el
la oferta de Canaan se hizo a todo el Israel. “Nosotros hemos tenido las noticias buenas predicadas a
nosotros, así como ellos también
. . .” (4:2).
Ni es este una oferta del impersona1 de paz. El evangelio es ningún aviso sacado copias pegado a
adelante un
el tablón de anuncios del correo para cualquiera que puede la oportunidad para verlo. Es una cosa
intensamente personal. Es
escrito y se dirigió a cada uno y todos nosotros, sin tener en cuenta nuestra estación o estando de pie
en la vida. Dios tiene
ido a los grandes dolores para señalar eso, “Quienquiera que los wi1l llaman el nombre del Señor será
ahorrado” (Rom.10:13).
La naturaleza personal de la invitación de Dios a paz se expresa de una manera más interesante:
“permítanos
el miedo para que no cualquiera de usted los shou1d parecen haber venido cortos de él” (4:1). Hay
dos tradicional
las interpretaciones de la frase pequeña: “viene corto de él.” El primero uno dice que que Dios nos
juzga, nos encuentra
queriendo, y nos priva de Su paz. El segundo dice por la desconfianza y desobediencia, nosotros
pusimos
nosotros en un marco de mente que nos niega Dios está amando oferta de paz, porque nosotros nos
sentimos
indigno. Hay una medida de verdad en ambos.
Un escritor, sin embargo, hace pensar en una tercera posibilidad que, a mi manera de pensar, ataques
el contexto
bien. Christians no debe tener miedo de haber llegado demasiado tarde en la escena para disfrutar
Dios
peace.1 A aquéllos DC gentes que fueron tentadas para pensar el bueno viejo A.C. se hubieron ido
días para siempre
y Dios no estaba bendiciendo en el presente cuando Él tenía en el pasado, el escritor de problemas de
hebreos un
la palabra profunda y personal de esperanza. Esto todavía es que Dios es hoy. Hay todavía un Canaan
para usted como
rico como la tierra prometida era para Israel. ¡Dios todavía es como bueno y generoso hoy cuando Él
alguna vez era!
La ruina del resto de Dios. Está listo para aquéllos que lo recibirán. Por consiguiente, “el miedo,” para
que no usted lo extraña.
Hay un Piadoso teme eso es bueno. Nos hace correr a Dios, no de Él. Nosotros somos no temer en
el sentido de agarrarse por un miedo esclavizado que nos inmoviliza, y nos envía echando a correr
para
la tapa. Más bien, nosotros somos temer en el sentido de motivarse por un deseo tendencia de poseer
un
el tesoro que no tiene precio--la paz de Dios--qué, si extrañó o perdió, nos deja con un sentimiento de
el pesar indescriptible. El resto de Dios permanece y está listo para aquéllos que lo reciben.
2. Oyendo hablar De La Tierra Prometida Y Realmente Viviendo Hay Dos Diferente
Las cosas. El aviso lo que era ellos no creyeron: “Para de hecho nosotros las noticias buenas han
tenido predicaron
a nosotros, así como ellos también, pero la palabra que ellos oyeron no los ganó, porque no estaba
unido por
la fe en aquéllos que oyeron” (4:2). ¡Piense en eso! Ellos rechazaron las noticias buenas de un
informe bueno
sobre una tierra buena. Y, increíble como él parece, escogió creer noticias malas de un informe malo
más bien
sobre una tierra mala.
Ellos eran los pensadores de imposibilidad. Los coleccionistas de agravio. Tema los alimentadores.
Las personas alrededor de que fueron
alimentando su miedo en lugar de su fe. Como resultado, ellos no sólo perturbaron su paz, pero
destruido cualquier posibilidad de su entrar en paz.
Ser justo, nosotros debemos admitir este noticias buenas de un informe bueno sobre una tierra buena
era la minoría
la opinión. ¡Pero pasó para ser la opinión correcta! Porque ellos no mezclaron lo con que ellos oyeron
el tipo de fe que emite en la acción, las noticias buenas los hicieron ningún bueno. De hecho, él
realmente los dañó porque se volvió uno más nivelado de aislamiento contra el sonido de Dios
exprese cuando Él intentó llevarlos,
Hay muchos tipos de oír. El oído descuidado. El oído crítico. El oído cínico. Si éstos
persista bastante mucho tiempo, ellos producen el oído del calloused. Uno coge el sonido de lo que
está diciéndose,
pero no ase su significado. Para realmente oír lo que se dice, uno debe entender y debe actuar en él.
La razón el mensaje que Dios dio el Israelites los hizo ningún bueno era porque ellos no oyeron
él. Ellos no entendieron y actuaron en él. Ellos no mezclaron la promesa de Dios con la confianza en
Dios
impulse para mantener Su promesa que habría hecho la promesa eficaz para ellos. En otro
las palabras, ellos eran los oidores improductivos.
Yo tengo miedo que es un problema con muchos de nosotros. Alguien dijo que toma dos cosas para
hacer un
el sermón eficaz. Un predicador preparado y un personas preparadas. En un cuarto de un siglo de
predicando, ha habido sólo un tiempo cuando yo caminé en un púlpito desprevenido. Vino
brevemente
después de que yo había empezado mis primeros pastorate. Una estimada alma, mientras intentando
ayudar, me dio algún consejo malo. Ella
oído que yo estaba gastando más de treinta horas por semana que prepara los sermones. Ella pensó
había
otras cosas yo el cou1d está haciendo con ese tiempo y dijo, “Usted sabe, pastor, si usted apenas está
de pie a en
el poder del Espíritu, Dios llenará su boca.”
Yo lo probé, y Él hizo. ¡Con el aire caliente! Después de que ese desastre yo nunca me empeñé de
nuevo a la posición en un
el lugar del púlpito desprevenido. Es una prenda que yo he guardado. Para este estudio particular yo
estoy gastando el upwards
de sesenta horas por semana en la preparación.
Ha habido muchos sin embargo, muchas veces cuando yo me sentaba en un banco desprevenido. Yo
no era un
el oyente preparado. Yo no estaba listo, emocionalmente y espiritualmente, para oír eso que el
Espíritu de Dios
dígame a través de Su portavoz.
Usted puede recordar la historia de un predicador joven en sus primeros pastorate. Todos en el pueblo
éramos
ansioso oír si él pudiera predicar, y en su primer domingo la iglesia estaba llena. Él entregó un
el tremendo sermón. Con las grandes expectativas todos devolvimos el domingo siguiente para oírlo
de nuevo. A su asombro, él predicó el mismo sermón, la palabra para la palabra. Ellos pensaron que
era
una vigilancia debido a la inexperiencia, lo perdonó y regresó la próxima semana.
A su asombro, él predicó el mismo sermón de nuevo, formule para la palabra. Este tiempo los
diáconos
lo visitado. “Pastor,” ellos preguntaron, “usted sólo tiene un sermón?” “No,” él sonrió, “hay
muchos mensajes me gustaría la congregación para oír.” “Cómo es él usted ha predicado el mismo
el sermón tres veces?” Él contestó, “Bien, después de predicarle un tiempo yo observé tenía pequeño
el efecto en usted. Después de predicarle un segundo tiempo yo observé la misma cosa. Yo he
decidido a
continúe predicando este sermón hasta que usted empiece practicándolo. Entonces yo predicaré otro!”
¡Él tenía más valor que yo hago! Todavía, yo siento empatía profundamente. Muchos Christians están
teñendo de
el exceso de información. Ellos corren aquí y allí, de esta clase a eso, ese grupo a esto, buscando
más información. A un espectador interesado, muchos de ellos no están usando la información ellos
ya tenga. Yo no puedo ayudar pero puedo creer su necesidad no es para más información, pero oír,
ése es,
entienda y actúe en lo que ellos ya saben, para que representa una diferencia en su estilo de vida.
Nosotros podemos oír el sonido de la voz de Dios--aunque si nosotros persistimos en descuidado,
crítico, cínico
escuchando, nuestros oreja-tambores espirituales pueden ponerse tan callosos nosotros no podemos
oír el sonido del todavía pequeño
la voz--pero nosotros no oímos la palabra que Dios está intentando comunicar. Es una palabra de
esperanza.
La dirección. La fe. La vida. La alegría. Pero debido al oído embotado, no se entiende y actuó en.
Así, nos hace ningún bueno.
Oyendo sin la apropiación por la fe no es la comida espiritual, que una mesa del banquete de
golosinas
es la comida física para una persona que no lo ingiere. Hay sólo un tipo de oír con
positivo, salvador, curativo, ayudando valoran. Ése es el oído fe-lleno, con que un hombre estaca su
vida adelante
lo que Dios dice y actúa de acuerdo con. Nosotros somos todo el familiar con el refrán, “las Acciones
hablan más ruidosamente
que las palabras.” Si usted es consciente de él o no, sus acciones están indicando a todos sobre
usted que usted está estacando (descansando) su vida en algo. La pregunta es: Will lo que usted es
¿descansando adelante lo ven a través de? Toda la manera a través de. No al extremo. ¡Más allá del
extremo! A través de
¿la eternidad?
Oyendo hablar de la Tierra Prometida y realmente viviendo hay dos cosas diferentes. El bueno
noticias proclamadas al Israelites los hicieron ningún bueno, porque no se encontró con la fe adelante
su
la parte (4:2). Pero usted y yo podemos exigir nuestro Canaan si nosotros conectamos la promesa de
Dios de paz con el faithfull
la acción. “Porque nosotros quién ha creído [haga] entre en ese resto. . .” (4:3). Qué nos trae al
tercera cuerda de este cordón color de plata de esperanza y advirtiendo--
3. Teniendo Paz Con Dios Y Experimentando La Paz De Dios Es Diferente.
A lo largo del libro de hebreos el escritor usa la palabra “el resto” (o paz) en tres diferente
las maneras. Uno tiene que hacer con el pasado. Un segundo se conecta con el presente. El tercio está
relacionado
al futuro.
El resto pasado es el resto de salvación. Está liberándose de la esclavitud de esclavitud a Egipto.
El resto presente es el resto de vivir abundante. Está entrando en el contemporáneo del Christian
Canaan. El resto futuro es la gran esperanza del Christian, cuando en el cielo nosotros finalmente
destine el
los comestibleses llenos de nuestra fe.
Cuando nosotros hablamos de tener paz con Dios, nosotros estamos refiriéndonos a nuestra paz
pasada y futura. Los romanos
5:1 dicen, “Por consiguiente, habiendo estado justificado por la fe,” es decir, liberó de Egipto,
ahorrado del pecado,
“nosotros tenemos paz con Dios a través de nuestro Señor Jesucristo.” Éste es el pasado, o resto de la
salvación.
Otros pasajes hablan de nuestra paz futura con Dios, en el cielo, cuando nosotros lo veremos como Él
es,
conozca como nosotros es conocido, y descansa de nuestras labores.
Paz con Dios viene eternamente a nosotros en el momento nosotros recibimos al Señor Jesús como
nuestro Salvador.
Es un regalo de Dios. ¡Por consiguiente, no puede perderse! Nuestra paz con Dios no descanse en eso
que nosotros
haga para Él, pero en nuestra apropiación de lo que Él ha hecho y hará para nosotros. Es Su regalo.
Algo que nosotros nunca podemos perder. Paz con Dios una cosa completamente segura es para la
persona que, por
la fe, recibe el regalo de vida eterno qué la gracia de Dios hace posible.
La paz de Dios algo más es de nuevo. Se refiere al presente. No depende de Dios,
pero en nosotros y nuestro buena gana para entrar en eso que el escritor de llamadas de hebreos “el
resto del Sabát.”
“Tan entonces, allí los restos un resto del Sabát para las personas de Dios” (4:9).
Nosotros podemos Tener el Resto de Dios Ahora
El escritor introduce el asunto de resto del aquelarre con verso 6. “Porque Él ha dicho así en alguna
parte
acerca del séptimo día, ‘Y Dios descansaron en el séptimo día de todo Sus trabajos '; y de nuevo
en este pasaje, ‘Ellos no entrarán en Mi resto. '”
La frase, “porque Él ha dicho así en alguna parte acerca del séptimo día” no signifique el
escritor de hebreos no sabe su Biblia, y no puede encontrar el texto que él está a punto de citar. Es un
el dispositivo literario para introducir una cita de Génesis 1 y 2. Más sobre eso en un momento.
El Israelites no recibió este resto debido a la desobediencia (4:6). El salmista David,
aunque ya viviendo en la tierra prometida, no consideró todavía el resto poseído por sus personas.
Él lo ve como todavía una promesa a ellos si ellos no endurecerían sus corazones (4:7).
Joshua (no Jesús como traducido en el Rey James), quién había llevado a las personas en la tierra
prometida
no les dé resto o por otra parte Dios, “no habría hablado de otro día después de eso” (4:8).
¡Nuestra Esperanza: Jesús Leads Nosotros En!
“Allí sigue siendo un resto del Sabát por consiguiente para las personas de Dios” (4:9). Hay un
interesante y
el interruptor importante de palabras en el Nuevo Testamento griego que no aparece en inglés. El
La palabra griega para “el resto” en verso 8 al hablar de Joshua, “si Joshua les hubiera dado resto,” es
“el katapausis.” Se refiere a ese resto como que podría definirse “la cesación de viaje.” El extremo de
vagando. Una oportunidad de soltar las raíces. El resto de Joshua significó la ida en Canaan y
batallando para
¡la supervivencia! En el sentido más profundo de la palabra, “el katapausis” o el resto de Joshua,
izquierda algo para ser
deseado.
No para que con Jesús paz de '. Cuando el escritor habla del resto de Dios (4:9, l0), la paz de Dios, él
los interruptores de “el katapausis” a “el sabbatismos” significando el resto del aquelarre. El uso de
“el sabbatismos”
enviado a las mentes de sus lectores atrás a la historia de creación en Génesis 1 y 2.
Estas personas habían oído a menudo a sus rabinos referirse a un hecho curioso y maravilloso. Era un
favorito
el tema de los maestros judíos antiguos para señalar que “los primeros seis días de creación dicen
esa mañana y tarde vinieron. Es decir, cada día (o periodo de tiempo) tenía un extremo y un
empezando. Pero en el séptimo día, el aquelarre, el día del resto de Dios, no hay ninguna mención de
tarde en absoluto. Los otros días se acabaron. ¡El día del resto de Dios no tenía ningún fin! Era
eterno y eterno. El resto o paz de Dios ninguna tarde tiene. Ningún cerca de su día. Es
para siempre y en la vida.” 4 y, es “el sabbatismos” o la paz del aquelarre perpetua de Dios, nuestro
Padre
las necesidades Sus niños para disfrutar en Cristo.
La supervivencia es ningún más largo en cuestión. Nosotros estamos fuera de Egipto. Como
Christians nosotros nos hemos salvado de
nuestro pecado. Nosotros tenemos paz con Dios. Ahora, si nosotros lo permitiremos, el Señor Jesús
de que nos llevó fuera,
Egipto y nos dio paz con Dios, nos llevará adelante experimentar la paz de Dios. Una paz
caracterizado por la seguridad y satisfacción de una tarea completada.
Cuando Dios terminó Su trabajo creativo, obviamente Él no fue fatigado. “Sabbatismos” o la paz
de Dios, no se refiera al resto físico. Habla de algo más maravilloso, el
satisfacción que Dios tenía en Su trabajo acabado para la creación.
Dios examinó lo que Él había hecho y había gustado. “Eso es bueno,” Él dijo. “Eso es bueno!”
Encima de
y encima de nosotros encuentre la frase, “y Dios la sierra que era bueno” (Gen.1:4, 10, 12,
18,21,25,31). He
estaba contento con lo que Él había hecho. No había necesidad por la actividad creativa extensa. Con
la satisfacción Él pudo contemplar la belleza, grandeza e integridad, el acabado
el carácter de Su trabajo.
Cómo pudo Dios en la vida entra en el resto del aquelarre perpetuo cuando en la presciencia Él supo
que el pecado habría
¿pronto viene y ensucia Su trabajo perfecto? Bien, recuerde, Dios no se cierra con llave a tiempo a
como usted
y yo soy. Él no ve cosas que pasan como una serie de eventos del unrelated. Más bien, Él ve todos
como
un acontecimiento simultáneo. ¡La parte de un eterno ahora!
En Su presciencia, Dios vio pecado que viene a ensuciar Su creación. Simultáneamente, vía Suyo
la presciencia, Dios también vio los problemas creados por pecado que se resuelve a través del
nacimiento, la vida,
la muerte y resurrección de Jesús. Antes de “la fundación del mundo,” Dios vio Su estropeó
creación reembolsada por “la sangre preciosa de Cristo” (l Peter 1:18-21; hebreos 4:3b).
¡Antes del problema de pecado se levantó Dios tenía el problema resuelto! Así, mientras el pecado
afligió Dios, hizo
no destruya la paz de Dios. En Su presciencia, Dios vio Satanás derrotó, y tripula, el
la corona de Su creación, reembolsada a través de Cristo. ¡Excúseme, pero aleluya!
¡Esto es algo realmente excitarse sobre! Dios nos invita a disfrutar la paz Él
disfruta. Paz Sabática. Paz de creación. La paz de Dios. Eso significa el problemas asediando
nosotros nunca necesitamos agobíenos. Dios, en Su presciencia, ya ve los problemas como resuelto.
Resolvió en cierto modo que todo trabaja juntos para el bueno de aquéllos que lo aman (Rom. 8:28).
La vida cristiana no es descuidada, en el sentido de estar sin el cuidado. Jesús dijo, “. . . en el mundo
usted tiene la tribulación. . .” (Jn. 16:33). Pero la vida cristiana debe ser descuidada, en el sentido de
nuestro no encarcelándose por los cuidados inevitables de vida. “En el mundo usted tiene el
tribu1ation, pero
sea de alegría buena,” Jesús dijo, “yo he superado el wor1d” (KJV).
Eso es por qué la paz del aquelarre de Dios ningún fin tiene. Del mismo modo que Él estaba
satisfecho con
Su trabajo completado de creación, Dios estaba satisfecho con el trabajo acabado de Cristo de
redención. It
los trabajos. Hace el trabajo. Satisface la necesidad.
Cuando nosotros pusimos el trabajo acabado de Cristo junto con la presciencia de Dios, nosotros
tenemos el
paz de Dios. Nosotros tenemos Dios que existe fuera de tiempo mientras operando a tiempo, hacer
real a nosotros,
lo que ya es la realidad a Él. Así, nosotros podemos descansar en la certeza de una tarea completada
en
qué todas las cosas, incluso las cosas malas, trabajan juntos para bueno (Rom.8:28; Ge. 50:20).
Yo tengo un amigo que tenía un problema del personal particularmente anudado en su negocio. La
manera normal
manejarlo serían despedir a la persona involucrada. Pero, haciendo habrían creado así
preguntas que requieren las respuestas que, si dado, traería el dolor y heriría a las personas inocentes.
Yo le pregunté cómo él planeó funcionar el problema. Él dijo, “ya se resuelve en el
la presciencia de Dios. El Señor supo hace tiempo sobre el problema. Él debe de haber sabido yo
pueda manéjarlo junto con Su ayuda, o Él no lo habría permitido. Él nunca nos permite a
se cargue con más de nosotros puede llevar. En Su presciencia Dios tiene el problema resolvió.
Mi oración es para paciencia para darle tiempo a Dios para funcionar él de semejante manera que
bueno vendrá a
todos involucramos.”
¡Ese hombre tenía paz! De vez en cuando, él estaba agitado en la superficie. Pero abajo en lo más
profundo
él poseyó la paz de Dios. La paz que vino de saber un problema él no pudo
resuelva sin herir otros, ya se había resuelto en cierto modo por Dios esa herida nadie. Eso es
¡fantástico!
Esto es lo que Dios quiere para usted. Si usted ase la maravilla de él que usted nunca será el mismo.
Usted
nunca se agobiará de nuevo por los problemas insuperables. En cambio, como el océano cuyo
la superficie a veces es hecho áspero por los vientos inquietos que soplan en él, mientras lejos debajo
del
la superficie es una calma increíble, para que, también, la superficie enrolla de vida puede causarlo
sentirse, incluso muestre,
la agitación a veces. Pero, debido a una apropiación fe-llena de la paz de Dios arraigó en Suyo
la presciencia, habrá una calma profunda al centro de su ser que sólo puede describirse
en el idioma de paz del scripture,”the de Dios que el passeth toda la comprensión” (Phil. 4:7 KJV).
Usted podría pensar que si las personas supieran todos sus problemas, ellos se preguntarían cómo
usted posiblemente pudo
¡descanse! Del punto de vista humano, los caoses emocionales deben reinar. Pero usted sabe algo
ellos no saben. Usted sabe que Dios, en Su amor, tiene un plan para usted en que todo trabaja
juntos para bueno. En Su presciencia cada situación del problema se ha resuelto ya
creadoramente. Por consiguiente, usted tiene una paz el mundo no puede entender. ¡Estupendo!
Nosotros venimos, entonces, a la conclusión deducida del mensaje de esperanza y advirtiendo. Por lo
que se refiere al
el negocio cotidiano de ser un Christian practicando--
Confíe En Dios Tiene el Golpe De prueba Diez a Tres.
Un Christian joven vino a su pastor con un problema. “Por qué es él, pastor que yo me quedo
continuamente,
¿pille a la tentación? Yo no quiero a. Yo intento así muy difícilmente no a. Todos los días yo espero
que las cosas serán
diferente.”
El pastor sonrió y dijo, “Usted está dando las demasiadas herramientas al diablo para trabajar con.”
“Eso que en
la tierra usted quiere decir por que?” el hombre joven preguntó. “Bien,” dijo al pastor, mientras
extendiendo todos los cinco
los dedos en ambas manos, “cuando usted T-R-Y para ser un Christian bueno,” él se rizó tres dedos,
“usted
1eave el diablo una mano y dos demoran para trabajar con. Cuando usted H-O-P-E para ser un bueno
Christian,” el pastor se rizó cuatro dedos, “eso deja una mano y un dedo al diablo para trabajar
con. Pero cuando usted T-R-U-S-T YO-N H-YO-M,” él dijo, mientras rizándose todos los cinco
dedos en ambas manos,
“usted no deja ninguna herramienta al diablo para trabajar con.”
Permítame repetir nuestra conclusión. Por lo que se refiere al negocio cotidiano de practicar la
Cristiandad--
¡T-R-U-S-T YO-N H-YO-M tiene cualquier esfuerzo a T-R-Y él solo, pegue diez a tres!
¿Eso significa hay nada para nosotros hacer? Claro no. Nosotros debemos esforzarnos “para entrar en
ese resto”
(4:11). Esfuércese en el sentido de mantener la vigilancia eterna. El precio de paz involucra
esforzándose
para mantener el equilibrio entre la satisfacción y forcejeo. Entre la satisfacción de un trabajo acabado
en que no hay ningún esforzándose porque Jesús le ha pagado todos, y el forcejeo para entender el
lleno
significando de lo que Jesús ha hecho para que, usted puede aplicarlo a su vida diaria.
A nuestra naturaleza humana no le gusta esforzarse. Pero como Christians nosotros nos hemos
llamado a un
la peregrinación. Un de toda la vida el viaje de dependencia vital en Cristo. Como con el Israelites de
viejo, el
la opción siempre está presente: nosotros podemos seguir, o nosotros podemos regresar. El desafío es
seguir.
Nuestro problema es cómo mantener la luz espiritual. La manera mejor que yo sé es guardar un
equilibrio
entre la parte de Dios y nuestra parte. Entre estar en Su testamento y quedarse fuera de Su manera.
Eso es duro. Nos gusta resolver nuestros propios problemas y percepción autosuficiente. Pero por lo
que se refiere al
el negocio cotidiano de practicar la Cristiandad, T-R-U-S-T YO-N H-YO-M tiene cualquier esfuerzo
a T-R-Y,
pegue diez a tres.
¡Así, deje de intentar y salida confiar! T-R-U-S-T YO-N H-YO-M. Confíe en Jesús que es nuestra
esperanza.
Jesús que no sólo nos lleva fuera del Egipto de pecado en la experiencia de paz con Dios, pero, si
¡nosotros lo permitimos, nos lleva adelante experimentar la paz de Dios, hoy! Y ése es lo que usted
quiere, no es
¿él?
Las notas
1. Barclay, La Carta a los hebreos, la pág. 31.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS SEES ÉL TODOS”
Hebreos 4:12-13
Para la palabra de Dios está viviendo y activo y más afilado que cualquier espada dos-afilada, y
agujereando como
lejos como la división de alma y Espíritu, de junturas y " médula, y capaz para juzgar los
pensamientos
e intenciones del corazón. 13And hay ninguna criatura escondida de Su vista, pero todas las cosas
son
abra y puso desnudo a los ojos de Él con quien nosotros tenemos que hacer.
El primero-siglo se tentaron los convertido judíos para practicar una religión de Jesús la ventaja. Ellos
tenían
póngase tan cómodo y dependiente en los rituales externos de Judaísmo, ellos lo encontraron difícil a
el lugar la confianza llena y sólo espera en Jesús. Para estar en el lado seguro, completamente seguro
ellos estaban cubriendo
todas las bases religiosas, ellos estaban considerando lo a que ellos podrían agregar en serio que que
Jesús
había hecho para ellos en la cruz.
Esto no sólo es innecesario, pero imposible. Nada puede agregarse al trabajo de Cristo en la cruz.
Todo necesario para la salvación de pecadores se ha hecho. Todos que nosotros podemos hacer son la
toma la vida Él
las ofertas. Regocije en él. Crezca en nuestro conocimiento y apreciación de él.
El Israelites antiguo extrañó el resto Dios preparó para ellos en la Tierra Prometida debido al
los pecados del gemelo de desobediencia y desconfianza. Nosotros Christians enfrentan el mismo
problema. Hay un Canaan
para Christians la vida abundante llamó. No sólo incluye paz con Dios, pero una experiencia de
la paz de Dios. Sin embargo, si usted no confía y obedecer a Cristo totalmente, usted extrañará fuera
adelante su
la tierra prometida así como esos Israelites extrañó el suyo. Por consiguiente, esfuércese, no en el
sentido de trabajar
para la salvación, pero de mantener la vigilancia eterna contra la trampa del tentador, para entrar en
ese resto
(4:10).
Aprenda de la experiencia triste de aquéllos que se murieron en el desierto de autosuficiencia
descreída.
Siga el Joshua celestial cuando Él lo lleva en la tierra prometida y en para exigir todos el
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Sees él Todos” 2
El Canaan de Christian. Así el libro de hebreos nos habla hoy.
Nos instan que seamos diligentes. Para acelerar entrar en ese resto y saber la paz de Dios, para que no
nosotros somos
oscilado por semejante ejemplo de desobediencia. Jesús sabe nuestro corazón. “Para la palabra de
Dios es
viviendo y activo y más afilado que cualquier espada dos-afilada, y todas las cosas están abiertas y
pusieron desnudo
a los ojos de Él con quien nosotros tenemos que hacer” (4:12,13).
Muchos comentaristas toman nuestro texto para ser un tipo de declaración parentética a que es
extranjera el
el argumento principal de autor, como si éste es un lugar extraño para este pasaje acerca del poder del
la palabra de Dios para ocurrir. Sin embargo, si nosotros podemos asir la importancia llena de esta
frase, “la palabra de
Dios,” nosotros veremos este párrafo diminuto como el próximo paso natural en el autor está
estremeciendo el desdoblamiento de
la supremacía absoluta y lo suficiente de Cristo.
Una Palabra Sobre La Palabra
Los estudiosos difieren acerca del verdadero o lleno significado de la frase, “la palabra de Dios.”
Algunos lo toman para ser el
el evangelio. Las Noticias Buenas. La palabra inspirada y autoritaria de espera que Dios que odia el
pecado
los pecadores de amores y ha tomado la iniciativa para abrir una manera con que los pecadores
pueden regresar en
la relación con él.
Otros toman la frase para significar el proceso entero de la revelación de Dios de Él a través de
la creación, las escrituras y encarnación. Todavía otros dicen “la palabra de Dios” se refiere a todo
Santo
El espíritu inspiró palabras de visión, si ellos vienen de hombres comúnes o clérigos, profeta o pastor,
maestro o evangelista. Ellos defienden, y bastante con precisión, ese Dios ha revelado muchos
maravilloso
las cosas sobre Él a través de los sermones, canciones, poemas y libros. Ciertamente ninguno de
nosotros habría
sostenga el hecho que han sido acostumbradas hombres dotados, Espíritu-llenos y mujeres de Dios a
picar los agujeros en
las paredes de nuestra ignorancia, ayudando que nosotros viéramos a través de a alguna gran verdad
que nos alzó a nuevo,
los niveles de vida espiritual y entendiendo.
Otros estudiosos sostienen “la palabra de Dios” para significar la Biblia. Bastante probablemente esto
es el más más
el uso común de la frase. Cuando la charla pariente sobre el estudio de la Biblia, nosotros les oímos a
menudo hablar de
entrando “la palabra.” Hay validez aquí, para la Biblia la palabra escrito de Dios es. No hace
meramente contenga la palabra de Dios. O meramente se vuelve la palabra de Dios. Es la palabra
escrito de
Dios. La Biblia es la revelación de Dios de Él en el idioma, así como la creación es la revelación de
Dios
de Él en el espacio, y Jesús es la revelación de Dios de Él en la carne humana.
Christians aman este libro. Predique este libro. Sondee este libro para encontrar los tesoros
espirituales escondidos
en él. Habiendo dicho que, nosotros debemos recordar lo que Jesús dijo a los Fariseos, “Usted
investiga el
Las escrituras, porque usted piensa que en ellos usted tiene la vida eterna; y es estos ese testigo del
oso
de mí; y usted es involuntario venir a mí, que usted puede tener la vida” (John 5:39,40). En otro
las palabras, nosotros nunca debemos permitir a la Biblia volverse un extremo en sí mismo.
El mismo es verdad de los cauces de todo el Dios de mismo-revelación. Algún día hace Lucille y yo
visitamos Muir
Los bosques, el bosque de la secoya bonito casi Santa Cruz, California. Era una experiencia
inspiradora.
Algunos de esos árboles majestuosos son increíbles. Ellos fueron desarrollados bien hace encima de
2,000 años
cuando Jesús estaba en la tierra. Francamente, nosotros éramos los dos agobiados. Lucille, de su
propia manera,
expresado esto. Yo me encontré cantando calladamente, “Grande es la fidelidad del thy, Oh Dios, mi
Padre, allí
es ninguna sombra de volverse con usted.” Un sentido profundo de tranquilidad y confianza surgió a
través de nosotros cuando nosotros
estaba de pie bajo estos gigantes nobles. Pero con toda su grandeza y belleza Lucille " ni yo
el worshiped ellos. ¡En cambio, nosotros éramos arrastrado por ellos rendirse culto al Dios que los
creó!
La misma posición debe mantenerse en nuestro uso de escritura. Yo me paso mucho tiempo en el
La biblia. Durante una semana típica cuando yo tengo un predicando lleno y la carga instrucción, yo
gastaré a a
cuarenta horas en el estudio exclusivamente. Pero, cuando yo vierto encima de este Libro, mientras
buscando extraer las verdades maravillosas
Dios ha puesto en él, yo no veo la Biblia como un extremo en sí mismo. Es un medios al extremo--el
Señor
Jesús, Él.
De nuevo y de nuevo, yo veo el amando Padre allí. Se alzan mi cara y corazón a Él y yo digo
“Gracias, Padre, para usted. Para el conocimiento que teniéndolo yo tengo todos yo necesito y
más además.” En otros momentos está Jesús que brinca fuera de estas páginas con el significado
fresco. Yo encuentro
yo que digo, “Jesús, le agradece que me haya amado, mientras aceptándome, mientras salvándome y
trayendo la curación a
mi corazón y vida.” A menudo el espíritu santo captura mi atención y yo oro calladamente, “gracias,
el espíritu santo bendito, por hacer a Jesús y el amando Padre tan real a mí!”
La Biblia no es el centro de nuestro culto. ¡Dios es! Este libro nos lleva fuera de de sí mismo a su
El autor. Está en Él nosotros descansamos, no en él. Esto es algo que nosotros debemos recordar
cuando nosotros movemos hacia
la meta de madurez espiritual. El desafío es ser la Biblia Christians sin ser Biblicists. We
deba aprender a “debidamente divida la palabra de verdad” (2 Timothy 2:15), para se vuelto de
madera
literalists que limita el poder de Escritura para hablar a nuestro tiempo. Bibliolatry es simplemente
otra forma
de idolatría, y tiene el mismo efecto amortiguando en nuestro espíritu.
Ahora, si aquéllos que dicen hebreos 4:12 se refieren a la Biblia es correcto, entonces lo que nosotros
tenemos aquí es un
la declaración profunda sobre el Testamento Viejo. Para, cuando el libro de hebreos era escrito, el
El Nuevo Testamento no existió. Hay muchas verdades maravillosas y preciosas claro, en el Viejo
El testamento, pero hebreos no están sobre el Testamento Viejo. Está sobre Jesús. La apertura
el párrafo dice, “Dios que en el pasado de tiempos, eso está, el Testamento Viejo cronometra, rayo a
través de (Viejo
El testamento) los profetas, tiene en último lugar a largo hablado (el aviso la alusión a la palabra) a
través de Su Hijo!”
Hebreos están sobre Jesús. Ésa es una pista. Pero el remachador para mí es la referencia doble al
los pronombres personales “su” y “él,” en 4:13. “Y hay ninguna criatura escondida de Su vista, pero
todas las cosas están abiertas y pusieron desnudo a los ojos de Él con quien nosotros tenemos que
hacer.” Las referencias
es claramente a una persona. Poniendo todos el juntos, antedicho la evidencia me convencen el
la frase “la palabra de Dios,” como usado aquí, es una referencia a Jesús.
Jesús es “la palabra.” Es Jesús que es “viviendo y activo.” Quién corta al mismo centro de nuestro
siendo. Quién escruta los pensamientos y motivaciones de nuestro corazón. De quien nada está
oculto.
Antes de quien todos nosotros estamos de pie abierto y desnudo. Jesús lo ve todos. Y es Jesús con
quien todos nosotros
deba repartir finalmente. Jesús es “la palabra.”
Si todavía no le convencen, considere un pasaje paralelo del Evangelio de John.
“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Él era en
el principio con Dios. Todas las cosas entraron en haberlo terminado; y aparte de Él nada
entrado en ser eso ha entrado en ser. En Él la vida estaba; y la vida era la luz de hombres. He
venido a Su propio, y aquéllos que eran Su propio no lo reciba. Pero tantos como recibido
Él, a ellos Él dio el derecho para volverse niños de Dios, incluso a aquéllos que creen en Suyo,
nombre que no nació de sangre ni del testamento de carne, ni del testamento de hombre, pero de
Dios.
Y la Palabra se volvió las carnes, y dwelt entre nosotros, y nosotros miramos Su gloria, glóríese a
partir del único
engendrado del Padre, lleno de gracia y verdad” (John 1:1a, 11-14, la mina de énfasis).
El paralelo entre esas cosas sobre Jesús en el primer capítulo de John y en el primero dos
los capítulos de hebreos están tambaleándose absolutamente. Esto “el Hijo” de Dios hablado de en
hebreos 1:2,5 y
John 1:14 primero paralelo, es el descrito en hebreos 1:2 y John 1:3 a través de quien la creación
era cumplido, segundo paralelo. En un tercero paralelo, hebreos 1:3 dicen Él “refleja la gloria de
Dios,” y John 1:4,14 dice que Él revela la luz de la semejanza de Dios a los hombres. En un cuarto
paralelo
Hebreos 1:4,6 declaran Él era superior a los ángeles, y John 1:1 declara Él era el propio Dios.
Para un poco mientras según hebreos 2:7, Él era hecho “baje que los ángeles,” y en un quinto
John 1:14 paralelo dice, Él “se volvió las carnes para morar entre nosotros,” que Él “podría gustar la
muerte para
cada uno” (hebreos 2:9) y da a los hombres el “el poder para volverse niños de Dios” (John el l:12)
qué
es un sexto paralelo). Nosotros podríamos seguir, pero como usted puede ver, la unidad de los dos
pasajes es
inequívoco.
En John, los pronombres personales “Él” y “Él” es las referencias claras a Jesús, la Palabra viviente.
Los pronombres personales “Su” y “Él” en hebreos 4:13, repita el énfasis. A mí, el
la evidencia está agobiando. ¡El escritor de hebreos está diciendo “la palabra de Dios” es Jesús!
Algunos comentaristas dividen los versos 12 y 13. Ellos defienden el anterior habla de la Biblia y el
último de Jesús. Pero el mensaje central de hebreos es Jesús, no el Testamento Viejo. El todo
el empujón de este libro es apuntar fuera que Jesús estaba, lo que Jesús hizo, y cómo Jesús superior
lejano es a
algo que el Testamento Viejo revela.
Predicar la palabra es predicar a Jesús. Saber la palabra es conocer a Jesús. Para ser conocido por el
la palabra será conocida por Jesús. Llevar a las personas en la palabra es llevar a las personas en
Jesús. To
sondee la palabra es sondear a Jesús--Su longitud, anchura, altura y profundidad--la maravilla de esto
Uno a quien todas las cosas son conocidas, y con quien todos los hombres deben repartir finalmente
(4:13).
Jesús Reveals Nosotros A Nosotros
Jesús, la palabra de Dios, es “viviendo y activo” (4:12). Eso que una declaración emocionante sobre
el
¡el ministerio presente de Cristo entre nosotros!
Antes yo escribí brevemente del “el corazón como el centro del mando de vida.” Para asir la
maravilla llena del
Palabra, es decir, Jesús ' la actividad actual en nuestro nombre, el desarrollo extenso está en el orden.
Ahora yo
reconozca que ningún diagrama artificial es en la vida totalmente suficiente para ilustrar las visiones
Bíblicas.
Sin embargo, los diagramas siguientes han demostrado útil a mí entendiendo el trabajo de Cristo
El espíritu en cada uno de nosotros.
Todos creación tienen un cuerpo. Es decir, todo en el orden creado tiene ciertas propiedades del
physica1
y características que lo distinguen de cada otra cosa. El cuerpo de oro es diferente de
el cuerpo de granito. El cuerpo de una manzana es diferente de eso de una naranja. El cuerpo de un
gato es
diferente del cuerpo de una vaca. En el gráfico siguiente nosotros acostumbraremos un círculo simple
a ilustrar
que que es común a toda la creación--un cuerpo.
B458 © Project Atractivo Internacional, 1999
NUESTRA ESPERANZA: JESÚS EL PUENTE ENCIMA DE EL AGUA CON PROBLEMAS
Hebreos 4:14 - 5:10
Desde que nosotros tenemos un gran sacerdote alto que ha atravesado los cielos, Jesús el Hijo de
Dios, permita
nosotros sostenemos nuestro confession.15 rápidamente Porque nosotros no tenemos un sacerdote
alto con que no puede simpatizar nuestro
las debilidades, pero uno que ha sido tentado en todas las cosas como nosotros es, todavía sin el
pecado. 16Let nosotros
por consiguiente atrae casi con la confianza al trono de gracia, que nosotros podemos recibir la
misericordia y podemos poder
la gracia del hallazgo para ayudar a tiempo de necesidad. 5:1For cada sacerdote alto tomado de
entre los hombres es designado
en nombre de los hombres en cosas que pertenecen a Dios para ofrecer regalos y " sacrificios para
los pecados;
2he pueden repartir suavemente con el ignorante y descaminado, desde que él también se asedia con
la debilidad; 3and debido a él le obligan ofrecer los sacrificios para los pecados, en cuanto a las
personas, tan también,
para él. 4And nadie toma el honor a él, pero lo recibe cuando él se llama por Dios,
así como Aaron era. 5So tampoco Cristo se glorificó para hacerse un sacerdote alto, pero Él
quién le dijo, “Usted el arte Mi Hijo, hoy yo lo he engendrado;” 6just cuando Él también dice en
otro pasaje, “Usted el arte sacerdote para siempre según el orden de Melchizedek.” 7In el
días de Su carne, cuando Él ofreció a oraciones y " súplicas con ruidosamente el grito y lágrimas
a Él quién pudo salvarlo de la muerte, y quién se oyó debido a Su piedad,
8although Él era un Hijo, Él aprendió la obediencia de las cosas que Él sufrió; 9and que tienen
sido el perfecto hecho, Él se volvió a todos aquéllos que lo obedecen la fuente de salvación eterna;
10being
designado por Dios como un sacerdote alto según el orden de Melchizedek.
Alguien ha dicho que un communicator muy buenos le dirán lo que él va a decirles a su público,
entonces dígales, entonces dígales lo que él les dijo. El escritor de hebreos sigue ese esquema
cuando, temprano en su tratado (2:17,18) él nos dice lo que él va a decirnos después (5:1—10:25). In
el ser, él dice que Jesús era totalmente humano que “Él podría volverse un misericordioso y fiel alto
sacerdote” (2:17).
Un estallidos de la pregunta inmediatos en la mente de un buscar, Christian contemporáneo, “Por qué
todos esto
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús, el Puente encima del Agua Con problemas”
2
acentúe en el sacerdocio de Jesús?” Hay dos razones: Uno es lógico; el otro es
práctico. Del punto de vista de pura lógica, sigue que, habiendo mostrado a Jesús para ser superior a
los profetas, los ángeles, Moisés, y Joshua, la próxima cosa que nuestro autor debe hacer es la
muestra Jesús para ser
superior a Aaron, el sacerdote alto.
Recuerde su propósito por escrito este libro. Inspirado por el espíritu santo, él se ha movido a
fortalezca la fe de su Christians hebreo compañero. Para instilar la esperanza en ellos. Para
infundirlos con
el testamento y valor para estar de pie contra las presiones y persecuciones a que ellos estaban siendo
sujetado. Una manera de lograr esta meta era demostrar la superioridad absoluta de Jesús encima de
todas las prácticas de Judaísmo y las personas que los realizaron. Una tal persona importante era el
el sacerdote alto.
Muy temprano en la vida hebrea, Dios lo hizo claro a las personas que ellos eran volverse un reino de
sacerdotes (Éxodo 19:6). En Éxodo 36 a través de 39, el Señor le dio los detalles a Moisés del
el tabernáculo. El libro de hechizos de Leviticus fuera con el gran cuidado las funciones del
sacerdocio, el
sacerdote alto que juega un papel más significante en particular.
Cuando la historia despliega, el sacerdote alto se pone más importante. En el enterrar-testamento
el periodo, llevando a al tiempo de Cristo, esto es especialmente verdad. Después del destierro, los
reyes y
profetas que habían sido semejante fuerza dinámica el formando del destino de Israel durante los días
más tempranos,
se reemplazó por el sacerdocio de templo. Con un opresor después de otro negando Israel un
la vida nacional, ella se volvió, casi fuera de pura mismo-preservación, a una vida religiosa. El
sacerdote alto
se vuelto la voz dominante en sus asuntos.
William Neil graba cómo “durante el periodo de Maccabean en el segundo siglo A.C., el papel del
sacerdote era casi sinónimo del majestad.” Neil ofrece a esto explicar cómo Caiaphas, el alto
sacerdote, y Annas, su suegro que ocupó ese poste ante él, podría jugar semejante
la parte prominente en la parcela para arrestar y muerte Jesús (Matthew 26:3; John 18:13,24).
Políticamente
3
hablando, el sacerdote alto llevó mucho golpe. De hecho, de casi cualquier manera usted desea
parecer
en él, el sacerdocio estaba una parte sumamente importante de vida hebrea.
Es completamente posible algún bien-significado, primero-siglo los judíos ortodoxos--en la
preocupación descaminada para
sus amigos que se habían vuelto Christians--estaba diciendo que, Judaísmo diferente, la Cristiandad
no hizo
tenga un sacerdote alto. Por consiguiente, era una religión inferior. Si tal era el caso, el libro de
Hebreos refutan el cargo. No sólo exige la Cristiandad tiene un sacerdote alto, pero “un grande alto
sacerdote” (4:14). Uno que es superior a Aaron en eso que Él atiende, no en un templo terrenal como
Aaron hizo, pero en la misma presencia del propio Dios.
Junto con esta razón lógica por dar énfasis al sacerdocio de Cristo, nuestro autor tenía un práctico
la razón: el pecado. Cada último uno de nosotros se enfrenta con el hecho de pecado y el problema de
qué hacer sobre
él. Nosotros sabemos lo que será extrañado de Dios. A lo largo de con nuestros amigos del unsaved,
nosotros el savedsinners
tenga un profundo, a menudo subconsciente, anhelando acceso y comunión con Él en quien
nosotros tenemos nuestro último resto. La pregunta ardiente de todo el tiempo es qué hacer sobre el
problema de
el pecado.
Si usted examina las grandes religiones mundiales, usted encontrará en cada uno de estos sistemas
una manera de repartir
con el pecado. Puede consistir en refrán no hay ninguna tal cosa. Pero, si usted mira bastante mucho
tiempo, usted quiere
encuentre en cada fe religiosa una manera de cubrir con este hecho ineludible, doloroso de vida.
En Judaísmo, el problema del pecado estaba resuelto a través de un sistema de sacrificios y ofrendas
culminando
en el Día de Expiación sobre que nosotros leímos en Leviticus 16. El Día de Expiación, o Yom
Kippur, era el más gran día en el año religioso judío, y todavía es. En este día, hasta el templo
se destruyó en ANUNCIO 70, el sacerdote alto entró en el Santo de Holies para estar de pie entre un
Dios virtuoso y una nación mala, representando cada uno al otro. En ese sentido, el sacerdote alto
era un puente por las aguas con problemas entre Dios y hombre.
4
El Día de Expiación centró alrededor de una ceremonia impresionante cargado con significar y
la importancia a un personas plagadas por la culpa y vergüenza. Empezó con una ofrenda de un toro
por el
sacerdote a “haga la expiación para él y para su casa,” el último significado su compañero
sacerdotes (Leviticus 16:11). El idioma contemporáneo usando, el ministro y sus socios necesitaron a
póngase correcto primero con Dios.
Hay un refrán, “el Agua nunca sube anteriormente su fuente.” Raramente es igualmente verdad una
congregación
los levantamientos sobre la vida espiritual y temperatura de su pastor. Personalmente, esto es algo que
yo no hago
tome ligeramente. Yo nunca monto mis escalones del púlpito sin hacer una pausa primero fuera del
santuario para orar,
no como un ritual pero como un acto profundo, personal de confesión y arrepentimiento, “Dios, sea
misericordioso a mí,
un pecador. Ayude que yo predique como un hombre agonizante a los hombres agonizantes.”
El primer acto en el Día de Expiación era la ofrenda de un toro para lo de que nosotros podríamos
llamar los pecados
el clero. (Yo espero la selección de animales no es demasiado simbólica!) Entonces, se habiendo
puesto correcto con
El propio Dios, habiendo hecho esta ofrenda para él y sus socios, a que el sacerdote alto volvió
las personas que habían proporcionado dos cabras. Se mató uno de éstos. El sacerdote alto re-entró el
Santo de Holies para extender la sangre de la cabra matada alrededor del Asiento de Misericordia.
Esto completó, él vino de nuevo fuera y realizó la parte más dramática del ritual.
Las ambas manos poniendo en la cabeza de la cabra viva, él confesó los pecados de las personas
hebreas,
Dios orando para perdonarlos. Entonces la víctima propiciatoria, como él se llamó, se llevó lejos en
ningún hombre
aterrice, mientras llevando lejos simbólicamente las iniquidades de las personas (Leviticus 16:21).
Era una ayuda visual poderosa y eficaz para intensificar su sentido de se habido perdonado. Ellos
pueda ver sus pecados a llevándose fuera de ellos literalmente. Uno puede imaginar una ida del grito
a
¡de la congregación, “Allí ellos van! Nuestros pecados se han ido!”
El jugador principal en este sagrado drama era el sacerdote alto. Porque éstos primero-siglo Christians
5
también tenía un problema del pecado, como haga nosotros, la pregunta grande para ellos, en cuanto a
nosotros, es: sobre qué nosotros hacemos nuestro
¿el pecado? ¿Hay perdón y limpiando para los ahorrar-pecadores, así como los pecadores del
unsaved? Do
¿Christians tienen un sacerdote alto que puede entregarnos de nuestro sentido de vergüenza, culpa y
desesperación? Do
¿nosotros los pecador-santos tienen un mediador entre nosotros y Dios?
¡De hecho, el escritor de respuestas de hebreos que nosotros hacemos! Jesús es nuestro puente encima
de las aguas con problemas. Él es
nuestro sacerdote alto. Nuestro mediador ante el Señor. Él es suficiente a nuestra cada necesidad.
Para, en un
positivamente la manera emocionante, Jesús es “a todos aquéllos que lo obedecen la fuente de
salvación eterna” (5:9).
Jesús Es Nuestro Puente
Había dos calificaciones básicas para el Testamento Viejo el sacerdote alto. Primero, él tenía que ser
un hombre
entre los hombres. Segundo, él tenía que ser un hombre fijado por Dios. “Para cada sacerdote alto
tomado de
entre los hombres es designado en nombre de los hombres en cosas que pertenecen a Dios para
ofrecer ambos
los regalos y sacrificios para los pecados; él puede repartir suavemente con el ignorante y
descaminado desde que él
también asedíese con la debilidad; y le obligan a que ofrezca los sacrificios para los pecados debido
a él, en cuanto a
las personas, tan también para él. Y nadie toma el honor a él, pero lo recibe cuando él es
llamado por Dios, así como Aaron era” (5:1-4).
Un sacerdote alto debe ser un hombre entre los hombres. Él debe ser alguien que está en contacto con
sus compañeros.
Quién se pone al día en el forcejeo humano. Quién sabe las alturas y profundidades, fuerzas y
las debilidades, alegrías y dolores, esperanzas y miedos, agonías y éxtasis de hombre porque él es
uno. Sacerdote alto separado de la situación humana no podría entender de forma alguna el
la debilidad y pecado de aquéllos para quien él era atender.
Por vía del paréntesis, yo soy positivo que es por qué Dios llamó algunos de nosotros en el ministerio.
Por lo menos, yo
siéntase que eso es por qué Él me llamó. Yo he mirado a menudo mi vida para encontrar las razones
por qué Dios puso este manto
en mí. En toda la candor, no está debido a cualquier virtud, fuerza o talento especial.
Puede haber sido porque, como un ser humano, yo puedo identificar con la debilidad y pecado de
6
mis hermanos y hermanas. Yo, también, soy débil y pecador. Ha habido tiempos cuando yo no creí
en Dios. ¡Ha habido nunca un momento cuando yo no creí en el diablo! Él estaciona adelante mi
el hombro y perros yo todo el día. Es un forcejeo constante con el mundo, la carne y el diablo.
A menudo yo pierdo. Mi humanidad sigue entrando la manera.
Yo concluí finalmente hace algunos años, si yo alguna vez empiezo al ser más de un ministro que yo
soy un hombre, yo quiero
cesación que es útil como un ministro. Yo decidí entonces y allí que con tal de que Dios pudiera
usarme, Él,
téngame. Algunas personas no quieren a un hombre para un ministro. Ellos quieren un tipo de santo
plástico
quién nunca las dudas. Nunca se enfada. Nunca el cusses. Nunca las lujurias. Nunca los miedos.
Nunca pierde el suyo
la manera. Una alma excelente-santificada que nunca esquiva sus deberes. Nunca los encogimientos
de los aspectos dolorosos
de su profesión. Nunca se descorazona y se pregunta si vale la pena.
Pero, ése no es el tipo de ministro que yo soy. Yo he sido culpable de todas estas cosas y más. Hay
conforte en la revelación Bíblica (5:2) que un mediador verdaderamente útil para los hombres, sea él
pastor, sacerdote,
o rabino, es un distintamente el ser humano. Consciente de su propia humanidad. Por consiguiente,
capaz a
entienda y acepte la masculinidad de otros. Ésta era una calificación el propio Dios el juego para el
el sacerdote alto. Él debe ser un hombre entre los hombres.
Segundo, él debe fijarse por Dios. El sacerdocio no era algo a que un hombre
se fijado. No era una oficina que él buscó o tomó. Más bien, era un privilegio, un
el servanthood, puesto en él por la cita divina.
En el sentido más estricto de la palabra, el ministerio de Dios entre las personas no estaba y no es una
carrera.
Es una profesión. Si hay nada más en la tierra que un hombre joven puede hacer y puede cumplir
alegremente, él
deba quédarse claro del ministerio. Las presiones, demandas, frustraciones y desilusiones de
esta profesión es tal que único que sabe más allá de cualquier sombra de duda esto es algo él
tiene que hacer, puede sobrevivir alegremente.
Obispo Hughes de la Iglesia metodista tiene una autobiografía titulada, yo Era Hecho UN Ministro.
7
Yo pienso que ése debe ser el sentimiento de cada hombre Dios-llamado. Él debe poder decir yo era
hecho un
ministro; esto era algo que yo no podría escapar. “Y nadie toma el honor a él, pero
lo recibe cuando él se llama por Dios, así como Aaron era” (5:4).
El escritor de tomas de hebreos estas dos calificaciones para el sacerdocio y, en el orden de la marcha
atrás, muestras
cómo Jesús los cumplió. Jesús era designado por Dios. “Tan tampoco Cristo se glorificó para que
acerca de hágase un sacerdote alto, pero Él quién le dijo, ‘Usted el arte mi Hijo, hoy yo he
engendrado
Usted. '” (5:5). Jesús era sacerdote por la cita divina.
A estas alturas, nuestro escritor se encuentra con un tocón. El sacerdote alto debe ser un Levita. Jesús
no llena esto
la factura. Él era de la tribu de Judah (Numera 24:17). Así que el escritor de hebreos sigue para
mostrar
hay un sacerdocio superior a eso de Aaron y su antepasado, Levi. Es el sacerdocio de eso
el compañero misterioso llamado Melchizedek (5:6,10). Cristo pertenece a ese orden.
Nosotros nos trataremos más totalmente después de Melchizedek en esta serie. Para ahora,
Melchizedek era un
contemporáneo de Abraham. Por consiguiente, él era más viejo que Aaron y Levi por por lo menos
tres
las generaciones. Además, él era Rey de Salem, pensamiento por la mayoría de los estudiosos para ser
Jerusalén.
Así, su sacerdocio superó, ambos en la antigüedad y dignidad, el sacerdocio de Aaron. Para alinear
Jesús como “sacerdote después del orden de Melchizedek” (5:6,10) era identificar el sacerdocio de
Cristo como
real y " perpetuo.
A extenso pruebe su demanda para la superioridad del sacerdocio de Cristo encima de eso de Aaron,
y
para arreglar el hecho que Él era designado y aceptado por Dios, el escritor a los hebreos dice,
“Nosotros
tenga un gran sacerdote alto que ha atravesado los cielos” (4:14).
Con nuestro interés del día moderno en el viaje del espacio, esto está un poco frase con que nosotros
podríamos gastar un
el gran trato de tiempo. En una frase o dos, sin embargo, esta referencia a atravesar los cielos
no signifique Jesús movió a través de tiempo y espacia como nuestros astronautas haga. Más bien, Él
movió
8
fuera de tiempo y espacio. Él escapó los límites que la cabaña y nos confina. Él consiguió fuera
el continuo del espacio-tiempo y ya está limitado por él.
Si nosotros somos tener una fe del adulto adecuado durante nuestro tiempo, uno con que nuestros
contemporáneos pueden,
identifique, nosotros debemos aprender a detener pensamiento de Dios y cielo en las condiciones
espaciales. Cuando nosotros éramos pequeños,
debido al idioma figurativo de la Biblia, era fácil de pensar en ida “a” al cielo y
yendo “abajo” al infierno. Ahora que nosotros somos crecidos, en las palabras de Paul, nosotros
podemos “haga lejos con
las cosas infantiles” (yo corintios 13:1 yo), y comprende el idioma encantador de escritura está
intentando decir
nosotros el cielo es fuera de tiempo y espacio.
Por consiguiente, el cielo puede estar alrededor de nosotros, así como dentro de nosotros, cuando
Jesús dijo (Luke 17:21). Dios no es
un borrón distante, cósmico fuera allí en alguna parte en el espacio. A través de la persona y
ministerio de Jesús,
Él puede y realmente vive dentro de nuestros corazones. Gracias a los descubrimientos científicos,
nosotros sabemos ahora
todo está en el movimiento. Nada realmente es “el sólido.” Cada átomo está en el movimiento. La
distancia relativa
entre el protón mudanza, neutrón y electrón de un átomo es tan grande como el espacio entre
la tierra, luna y estrellas. Así, es posible para más de una creación ocupar el mismo espacio a
el mismo tiempo, con uno siendo consciente del otro. Puede ser más íntimo a la verdad pensar de
La ascensión de Cristo, no como un viaje a algún lugar distante pero como un paso en otra dimensión
de vida
donde Él es como cerca de nosotros como las manos y respiración.
Durante primero-siglo Christians, “atravesó los cielos” (4:14) significó algo excelente-especial.
Ellos lo vieron como una referencia clara al Día de Expiación y la función del sacerdote alto que
pasado por la cortina en el Santo de Holies. , El escritor de hebreos estaba diciéndoles,
Cristo, el sacerdote alto del Christian, no penetra un velo terrenal meramente, Él agujerea el
la última cortina para entrar en la misma presencia del propio Dios. Allí, en la presencia de Dios, Él
lleva
fuera Su ministerio en nuestro nombre. Así, Él conoce Dios. No meramente como un hombre pueda
conócerlo, de
lejos, pero como Uno que naturalmente las vidas y entra la esfera de Dios cómodamente porque Él,
también, es
Dios.
9
Habiendo hecho esta referencia breve a la deidad de Jesús, mientras mostrándolo ser fijado a Su alto
el sacerdocio por Dios, nuestro autor acelera para reafirmar a la humanidad de Jesús. En otros
términos, Jesús
también se encontrado la segunda calificación para el sacerdocio: Él era un hombre entre los
hombres. Este hecho es para que
importante el escritor lo menciona tres veces (2:18; 4:15; 5:7,8). La última referencia nos transporta
“a las sombras de Gethsemane y la oscuridad misteriosa de Calvario.” 2 “en los días de Suyo
descarne,” cuando Jesús era un hombre real entre los hombres, “Él ofreció a oraciones y " súplicas
con ruidosamente el grito y lágrimas a Él quién pudo salvarlo de la muerte, y quién se oyó
debido a Su piedad, aunque Él era un Hijo, Él aprendió la obediencia de las cosas que Él
sufrido” (5:7,8).
La agonía Cristo sentía la noche de Su forcejeo horrible en Gethsemane bajo los olivos era
no nacido de cualquier miedo de muerte o el dolor físico. Más bien, vino del sentido aplastante de
la vergüenza, culpa y desesperación que Él sentía cuando Él empezó a conseguir bajo la carga del
pecado de hombre.
Él había sabido previamente, al nivel intelectual, del estrago y pecado de la herida puede producir.
Allí,
en el jardín, Él empezó a conocerlo el experientially. Emocionalmente. Al nivel del intestino de Su
ser. As
el peso agónico horrible de puro mal empezó a apretar abajo en Él, el todo de Suyo,
la humanidad clamó para la liberación. Y él fue oído (5:7). No en el sentido del paso de la taza
de Su mano, pero “oyó” porque la comunicación real ocurrió entre Él y Su Padre.
Aunque Su oración se contestó con “un temblor de la cabeza,” en lugar de “una inclinación,” había no
rompa en la relación entre Padre e Hijo. Él fue oído. La oración detrás de Su oración,
que Él podría ser el agente a través de que la humanidad podría ahorrarse, se contestó. Él era
con tal de que con el valor y fuerza de testamento para enfrentar la prueba ante Él.
Realmente, precisamente es porque la taza no pasó que ese Cristo se equipa bien para ser nuestro alto
sacerdote y comparte con nosotros en nuestro forcejeo humano. Muchas de nuestras oraciones se
saludan con un “agite de
10
la cabeza,” en lugar de un “la inclinación.” El vocabulario divino no se limita a sí sólo contesta.
Ningún es un
conteste, también. Así que es, espere un while.3
Porque Jesús expuso a Su humanidad a la furia llena de la explosión caliente de infierno y empresa de
pie, Él es capaz
a “reparta suavemente” (5:2) con nosotros cuando nosotros enfrentamos la trampa del tentador y
caída. Es difícil de hacer eso.
Es difícil a “reparta suavemente” con los pecadores. Es fácil ser severo con ellos. Eso no toma
cualquier esfuerzo. También es relativamente fácil ser indulgente con ellos. Pero para entender el
pecado de devastación
los resultados en, para detestar el pecado, y al mismo tiempo “reparta suavemente” con el pecador, es
duro. Todavía, eso es
lo que Jesús hace.
Eso es por qué Él es semejante gran sacerdote alto. Él es el único puente adecuado encima de las
aguas con problemas.
¿Conectado con Dios? Sí. También conectado con el hombre. Capaz para entender lo que es gustar
ser
humano. Por consiguiente, capaz de “repartiendo suavemente” con nosotros los ahorrar-pecadores. Él
tiene “atravesó
los cielos” y nosotros tenemos la esperanza.
Hay UN Verdadero Hombre En el Cielo
¡Hay un hombre en el cielo! Un hombre completo. Un hombre entero. El verdadero hombre. Y eso es
poderosamente
importante. Sólo verdadero hombre, es decir, tripule como Dios significó al hombre para ser,
realmente puede identificar, sienta empatía
y simpatiza con nosotros en nuestro forcejeo.
Ninguno de nosotros es una persona completa. Así como Christians nosotros retenemos los efectos
residuales de pecado en
la humanidad (figura 4-B y 4-C, en el capítulo anterior). Uno pensaría que nosotros recordaríamos
nuestro
el propio pecado y es tierno hacia nuestros pecadores compañero. Pero, siendo consciente de nuestra
debilidad no hace
automáticamente produzca entendiendo de otros. De hecho, la misma dureza con
qué nosotros a veces juzgamos que otros son una defensa contra la debilidad que nosotros vemos en
nosotros.
Después de acabar un sermón un domingo en la nota feliz, “Bueno o malo, Jesús me ama,” lunes
mañana que yo estaba hablando con un adorador que dijo, “yo seguro desea yo podría conseguir que
mi esposo amara eso
11
la manera.” Había un anhelo de la manera que esta persona describió la naturaleza condicional de
tanto
de nuestro amor humano. Si alguien es bueno--nos hace orgulloso o feliz--nosotros las amamos lo o.
Pero, si
¡él (ella) no hace, parezca fuera!
Una mujer había sido un quehacer real para vivir con. Cuando su marido se murió, él dejó el volumen
de su propiedad
a otros miembros de la familia. Enfurecido, ella fue al fabricante del monumento tener las palabras
cambiado en su lápida. “Yo lo siento,” el obrero dijo, “Usted pidió ‘Rest en el ' de Paz y él
no puede cambiarse.” “Bien, entonces,” dijo a la mujer, “agregue, ‘hasta que nosotros nos
encontramos ' de nuevo!” Enfrentémoslo; muchos
de nuestras relaciones está así. Ame en la condición. Pero Jesús es diferente. Ése es lo que nos da
la esperanza. Hay un hombre en el cielo. Un hombre completo. Un verdadero hombre. Un hombre
saneado por el
los efectos residuales de siglos de pecado en la naturaleza humana. Su amor es incondicional.
Habiendo sido
“tentó. . . como nosotros es” (4:15). Él puede identificar con nosotros cuando nosotros nos tentamos.
Esta frase pequeña, “tentó en todas las cosas como nosotros es, todavía sin el pecado” (4:15), ha
causado mucho a las gentes
de problemas. No significa Jesús fue tentado para hacer los mismos tipos de pecados exactamente
nosotros nos caemos
en. Nosotros creamos muchas de nuestras tentaciones. Por ejemplo, nosotros pecamos, y entonces se
tienta para quedar a
cubra a nuestro pecado. Ésta, claro, nunca es una tentación que Jesús sentía. No habiendo pecado en
el primero
ponga, había nada para Él quedar sobre.
Ni Él fue tentado para manejar cincuenta millas por hora en una treinta y cinco milla zona, o estafa en
un examen a
la universidad. Sus tentaciones eran características de Su tiempo. Pero, de una manera u otro, ellos,
ejecutado la gama de nuestra tentación para proveer de comida a “la lujuria de la carne y la lujuria de
los ojos y el
el orgullo jactancioso de vida” (yo John 2:16). La cosa más importante para recordar, sin embargo,
es eso
¡no había ningún límite al Jesús malo podría hacer lo tenido hecho las opciones malas!
Hay una limitación afortunadamente, al mal que usted y yo podemos hacer.
Una noche que yo resistí en el malecón de nuestra casa del lakeshore en Wisconsin. El cielo se
estorbó con
las estrellas. Su número era tan inmenso que yo fui agobiado. Intimidado por el tamaño del universo,
yo,
12
siéntase pequeño y débil. Ineficaz contra esa inmensidad. “Dios, qué lata buena que yo posiblemente
hago a en,
cualquier cambio de la manera que para el bueno?” El conocimiento había poco por vía de bueno yo
podría hacer
para afectar el universo me deprimido positivamente. De repente, sin embargo, el pensamiento
liberando vino:
“Hay nada tan malo usted puede hacer acerca de disgustado el universo cualquiera!” Hay un límite a
eso que nuestro
el pecado puede hacer.
Pero, debido a quién y lo que Jesús era y supo, no había ningún límite al Cristo malo pudo
ha perpetrado en el universo lo tenía escogido los reinos del mundo en lugar del testamento de
Dios. Por consiguiente, la tentación que Él confrontó tenido nuestra tentación pegar toda la
hondonada. Todavía, Él enfrentó
él sin el pecado.
“Claro Él hizo,” usted dice. “Él tenía un borde. Él no tenía una naturaleza pecadora.” Verdadero. Por
la virtud
de Su nacimiento de la virgen, Jesús no heredó, cuando nosotros hacemos, los efectos residuales de
siglos de pecado en el
el maquillaje de humanidad. Jesús estaba como Adán, no nosotros. Él era el verdadero hombre. No la
caricatura de hombre
nosotros somos. Así, la comparación debe hacerse entre lo que Jesús hizo con Su humanidad y qué
Adán hizo con suyo. Dios no nos espera los ahorrar-pecadores, con los efectos residuales de heredó
malo, para realizar perfectamente. Eso es por qué Él nos ha proporcionado un sacerdote alto que hace
incesante
la intercesión en nuestro nombre.
Adán y Jesús que los dos empezaron con la inocencia moral. Hay una diferencia sin embargo, entre
moral
la inocencia y virtud. La inocencia es pureza que nunca se ha probado. La virtud es la inocencia que
se ha probado y se ha encontrado verdadero. Adán empezó con la inocencia, lo probó, caígase y
perdió su pureza.
Nosotros estamos en ese molde. Jesús empezó con la inocencia, lo probó, estado de pie verdadero,
mantuvo Su pureza y
la virtud ganada. Él ni no lo hizo ante una furia de tentación usted, ni yo, ni Adán alguna vez se
sentía.
La mayoría de nosotros está como una vela que dobla bajo la temperatura mínima. Ninguno de
nosotros se ha sentido alguna vez
la furia de la explosión llena del tentador. Largo antes de que consiga ese caliente, nosotros
capitulamos. Así, ninguno de nosotros la lata
en la vida realmente entienda la intensa presión bajo que Jesús trabajó y vivió. Su capacidad para
13
malo, así como bueno, era increíble. Así que era las tentaciones a que Él fue puesto.
Esto nos da razón para esperar. Hay un hombre en el cielo. Un hombre completo. Un verdadero
hombre. Un hombre
quién puede simpatizar con nuestra debilidad porque Él era “tentó. . . como nosotros es (4:15).
Quién “la obediencia sabia de las cosas que Él sufrió” (5:8). No que Él desobedeció y
tenido que ser enseñado obedecer. Él aprendió la obediencia descubriendo de primera mano qué
obediencia
las demandas. Qué obediencia implica. Por la experiencia personal, Jesús aprendió lo que es gustar
obedecer
cuando cada fibra de uno está siendo quiere desobedecer. Debido a eso, Él puede ayudarnos con
nuestro
las tentaciones. Para reconocer la maravilla y magnitud de nuestra victoria si, y cuando, nosotros
ganamos uno.
“Jesús atravesó los cielos” (4:14) en la presencia de Dios. Pero, recuerde, Él simplemente
¡cambiado Su situación, no Su compasión! De hecho, Su situación cerca del corazón de Dios sólo
intensifica Su compasión para nosotros quién se esfuerza lejos fuera de. Como alguien ha dicho,
“Jesús puede estar fuera
de vista ahora, pero Él no está fuera de oído, ni fuera de simpatía, ni fuera de servicio.” 4
Cada Ayuda que Nosotros Necesitamos
¿Cómo Jesús ganó en Su forcejeo con Satanás? Guardando las líneas de comunicación abra
entre Él y Su Padre. El escritor de hebreos nos dice que sigamos este ejemplo. “Permita
nosotros atraemos por consiguiente casi con la confianza al trono de gracia, que nosotros podemos
recibir la misericordia y
pueda encontrar la gracia para ayudar a tiempo de necesidad” (4:16)
Esa palabra “la confianza” es significante. Significa al niño de Dios, en la presencia de Dios, la
necesidad
no tenga ninguna inhibición. No juegue ningún juego. Ante nuestros compañeros nosotros podemos
tender a ser ladino. Puede haber
ciertas cosas nosotros así como pronto no discute. No para que ante Jesús nuestro sacerdote alto. Él lo
conoce todos,
¡lo ve todos y entiende! Como T. H. Robinson observa, “hay simplemente ningún punto que intenta
esconder
algo de Alguien que nos conoce bien que nosotros nos sabemos!” 5
Cuando usted recuerda “Dios estaba en Cristo que se reconcilia el mundo a Él” (2 corintios 5:19),
¡usted comprende que lo que nosotros estamos diciendo sobre Jesús, nosotros estamos diciendo sobre
Dios! Dios lo conoce todos, lo ve
14
¡todos y entiende! Así, con la confianza nosotros podemos dibujar cerca del trono de Dios dónde
nosotros somos
recibido con la misericordia y dado la gracia.
Nosotros nos recibimos con la misericordia. Cuando nosotros venimos a Dios a través de Cristo que
Él no nos condena.
Él recibe y nos reembolsa. ¡Qué noticias buenas que son! Jesús no sólo puede simpatizar con
nosotros, como hizo el Testamento Viejo el sacerdote alto, Jesús puede salvarnos (5:9). Alcanzar
abajo y alzarnos
a. Ésa es otra razón que Él es un gran sacerdote alto. Él nos trae la calidad de misericordia.
Nosotros también nos damos los comestibleses de gracia. Ninguno de nosotros es capaz de vivir la
vida cristiana
exclusivamente. La prueba y usted se caerán llanos en su cara. Cuando se interpone a un concurso
entre usted y Satanás,
usted es el golpe antes de que usted empiece. Todos nosotros somos.
Por consiguiente, nosotros necesitamos la gracia. La Opulencia de Dios Al Gasto de Cristo. G-r-un-
c-e. ¡Agracíese! Ése es eso que
nosotros recibimos de nuestro sacerdote alto. Estando en la presencia de Dios, todo el Jesús recibe del
Padre,
Él pasa adelante a nosotros. ¡Ésa es la gracia! ¡Así, suéltelo y no se olvida de él! Hay ayuda a tiempo
de
la necesidad.
Estimado pecador-santo compañero, no permita su sentido de pecado y sintiéndose de subsistencia de
indignidad usted de
viniendo audazmente al trono de Dios. El mérito de Cristo es el colega perfecto para su y
mi indignidad. Si usted viene a Dios a través de Él, usted se saludará con la misericordia y se tratará
con la gracia. Dado cada ayúdele a necesitar. ¡Cada vez usted lo necesita!
Las notas
1. William Neil, La Epístola a los hebreos, Ritual y Realidad (Londres: SCM Press, 1955), pág.
57.
2. Charles R. Erdman, La Epístola a los hebreos (Filadelfia:
La Prensa de Westminster, l934), pág. 6l.
3. Para el desarrollo extenso, ve la John Allan Lavender, Por qué las Oraciones Son Sin contestar (el
Valle
Forje, PAPÁ: Judson Press).
15
4. Los revista sujetando atribuyeron a Perry F. Webb.
5. El Theodore H. Robinson, La Epístola a los hebreos, (Londres:
Hodder y Stoughton, S.A.., 1933), pág. 54.
B460 6/6/71 Proyecto Atractivo Internacional, 1999
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS Y LA JUSTICIA DE DIOS”
El juicio de Pecado (1 Peter 3:18; John 5:24)
Para Cristo también se murió una vez para los pecados para todos, el justo para el inicuo, para que
Él pudiera traernos
a Dios, se habido puesto a la muerte en la carne, pero hizo vivo en el espíritu. [Jesús que habla],
“De verdad, de verdad, yo le digo, él quién oye Mi palabra, y lo cree quién me envió, tiene eterno
la vida, y no entra en el juicio, pero se ha desmayado de muerte en la vida.”
El juicio de Ego (1 corintios 11:2-32)
Para tan a menudo como usted come este pan y bebe la taza, usted proclama la muerte del Señor
hasta que Él
viene. 27Therefore quienquiera come el pan o bebidas la taza del Señor de una manera indigna,
sea culpable del cuerpo y la sangre del Señor. 28But permitieron a un hombre examinarse, y para
que permitió
él come del pan y bebida de la taza. 29For él quién come y bebe, come y bebe
el juicio a él, si él no juzga el cuerpo debidamente. Por esta razón muchos entre usted son
débil y enfermo, y un número duerme. 31But si nosotros nos juzgáramos debidamente, nosotros no
debemos ser
juzgado. 32But cuando nosotros nos juzgamos, nosotros nos disciplinamos por el Señor para que
nosotros no podamos ser
condenado a lo largo de con el mundo.
El Gran Juicio del Trono Blanco (Revelación 20:11-15)
Y yo los vi un Gran Trono Blanco y quién se sentaba en él de cuyo la tierra de la presencia y
el cielo huyó lejos, y ningún lugar se encontró para ellos. 12And yo vi el muerto, el grande y el
pequeño, estando de pie antes del trono, y se abrieron los libros; y otro libro fue abierto, qué
es el libro de vida; y el muerto se juzgó de las cosas que eran escrito en los libros,
según sus hechos. 13And que el mar dejó el muerto que estaba en él, y muerte y Averno
dejado el muerto que estaba en ellos; y ellos fueron juzgados, cada uno de ellos según
sus hechos. Se tiraron 14And muerte y Averno en el lago de fuego. Ésta es la segunda muerte,
el lago de fuego. 15And si cualquiera que el nombre no se encontró escrito en el libro de vida, él fue
tirado
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Y La Justicia De Dios” 2
en el lago de fuego.
El Asiento del Juicio de Cristo (2 corintios 5:10,11; 1 corintios 3:9-15)
Porque nosotros debemos que todos aparecen antes del Asiento del Juicio de Cristo que cada uno
puede recompensarse
para sus hechos en el cuerpo, según lo que él ha hecho, si bueno o malo. 11Therefore
sabiendo el miedo del Señor, nosotros persuadimos a los hombres, pero nosotros somos el manifiesto
hecho a Dios; y yo espero
que nosotros también somos el manifiesto hecho en sus conciencias.
Porque nosotros somos los obreros del compañero de Dios; usted es Dios que ' s presentan, Dios está
construyendo. 10According a la gracia
como un constructor del amo sabio yo puse una fundación de Dios que se dio a mí, y otro es
construyendo en él. Pero permitió a cada hombre tener el cuidado cómo él construye en él. 11For
ningún hombre puede poner un
la fundación de otra manera que el que se pone que es Jesús Christ. 12Now si cualquier hombre
construye en
la fundación con oro, plata, las piedras preciosas, madera, el heno, paja, que el trabajo de 13each
hombre quiere,
póngase evidente; durante el día lo mostrará, porque será revelado con el fuego; y el propio fuego
pruebe la calidad del trabajo de cada hombre. Si el trabajo de cualquier hombre que él ha construido
en él permanece,
él recibirá un premio. 15lf a que el trabajo de cualquier hombre se quema, él sufrirá la pérdida; pero
él
se ahorrará, todavía para a través del fuego.
El escritor de hebreos era un hombre con el corazón de un pastor. Con la compasión de un bajo-pastor
e involucra, él reparte justamente, pero firmemente, con el espectro lleno de enseñanzas que él sabe el
suyo
la bandada debe oír.
La mayoría del tiempo su mensaje es alegre y esperanzado cuando él discute los comestibleses
maravillosos de
Dios está asombrando la gracia. En otros momentos, su énfasis está obscuro y serio, cuando él reparte
con el
responsabilidades imponentes, ineludibles que descansan en los destinatarios de esa gracia.
Así es que nosotros encontramos, mientras enhebrando a través de este libro cargado con la
esperanza, un tema repitiéndose de
el juicio. Ninguna exposición del libro de hebreos estaría completa sin alguna explicación
de la enseñanza Bíblica con respecto al juicio, particularmente el pequeño conocido, poco entendió
la revelación con respecto al Asiento del Juicio de Cristo. Sin un agarro claro de la doctrina Bíblica de
el juicio, y ese aspecto de él qué aplica a Christians, nosotros podemos, y muchos tienen, vuélvase
desesperadamente hundido abajo en la controversia teológica innecesaria encima de los pasajes en el
libro de
Hebreos que parecen estar en el conflicto con otras porciones de escritura.
Por consiguiente, en la preparación para una mirada a las secciones de hebreos que muchos expositors
sienten es entre el
más difícil para interpretar en el Nuevo Testamento entero (6:4-12; 10:2-39), nosotros nos volvemos
ahora al
el asunto de juicio.
Un poco cinco-año-viejo era el un día ocupado con sus colores y el libro colorante. Su madre miró
su durante algún tiempo con el gran interés. El niño se puso en limpio completamente en lo que ella
estaba haciendo.
Finalmente, la madre dijo, “Qué usted está dibujando, Mary?” La muchacha pequeña contestó, “yo
estoy haciendo
un cuadro de Dios.” Su madre contestó, “Pero, Mary, nadie sabe lo que Dios se parece.” Con
una expresión de triunfo en su cara, la muchacha pequeña dijo, “Ellos quieren ahora!”
¿Qué Dios se parece? ¿Él es “el azúcar y especia y todas las cosas bueno?” Es Él un tipo de cósmico
Gato de Cheshire que se sienta en alguna cuesta soleada, mirando fijamente indulgentemente abajo en
la maldad de hombre,
¿con una sonrisa enfermiza helada en Su cara?
Es Él, como alguien lo ha descrito, “una benevolencia grande, genial, expansiva con sobre tanto
la autoridad moral como Navidad Padre, Uno en que puede ser confiado para repartir
indulgentemente con completamente el
¿el pecador y su pecado?” Es Él “una deidad tolerante con el vertebrae de una medusa” quién puede
ser
¿manipulado y engatusó en pestañear amablemente a nuestra desobediencia rebelde?
Hay personas que creen en un Dios así. Un filósofo alemán dijo alegremente,
“¿El perdón? Claro, Dios lo perdonará. Ése es lo para que Él es!” En la reacción contra el
salvaje, desnudo, frío, concepto de oscuro-edades de un Dios apartado, indiferente y lejos-alejado,
nuestro
la generación ha formado un Dios más a su gusto. Pero es este concepto débil, blando, enfermizo de
¿Dios fiable? ¿Es Bíblico? ¿Es infantil o infantil? ¿Simple o ingenuo? Es el amor de Dios nada
¿el sentimiento más poco profundo? ¿Él es toda la dulzura y sonrisas? O está allí un lado obscuro a
Dios
¿el semblante?
Para la respuesta nosotros debemos volvernos a Jesús. Muchas veces nosotros miramos a un
muchacho y decimos, “Él está apagado una astilla el
el bloque viejo. Él es la imagen escupiendo de su padre.” Bien, Jesús está así. Él es una fotografía de
Su Padre. Si nosotros queremos saber lo que Dios es gusta, nosotros sólo necesitamos mire a Jesús.
¿Cuándo nosotros miramos a Jesús, qué nosotros vemos? Nosotros vemos el amor. La compasión. La
misericordia. La ternura.
La bondad. La gracia. Entendiendo. El perdón. ¿Pero es que todos? ¡No! Nosotros también vemos el
el fuego brillante de indignación virtuosa cuando Él maneja los cambiadores de dinero del templo de
Dios. We
vea la mirada de partir el desprecio por la religiosidad falsa de los Fariseos cuando Él los denuncia
con cosas así formula como “el whited sepulta,” “la generación de víboras,” “los hipócritas,” “los
necios,” “deslumbre.”
Nosotros vemos brazos amorosos se extendidos, mientras invitando el whosoever para beberá de la
fuente de vida sin
teniendo que pagar (Revelación 21:6), pero nosotros también le oímos entregar cosas así expresa
como, “La verja es pequeña,
y la manera es estrecha que lleva a la vida. . .” (Matthew 7:14). “No cada que me dice,
' Señor, Señor, ' entrará en el reino de cielo” (Matthew 7:21).
No, si nosotros parecemos en la cara de Jesús que nosotros no vemos la mueca helada de un gato de
Cheshire. Nosotros vemos el amor y
la compasión, pero nosotros los encontramos entremezcló con las lágrimas de pesar cuando Él
contempla el amenazando
el juicio de aquéllos que rechazan su día de gracia.
Nosotros sólo necesitamos ver a Cristo que resiste la ciudad de Jerusalén anteriormente con la cabeza
y corazón arqueó a
sepa hay un lado obscuro a la cara de Dios. Nosotros sólo necesitamos oírle clamar, “O Jerusalén,
Jerusalén. . . qué a menudo yo quise reunir a sus niños la manera que una gallina la recoge
los polluelos. . y usted era involuntario. Mire, su casa está dejándose a usted desole” (Matthew
23:37,38). Nosotros sólo necesitamos oír esto para saber que después de que el día de oportunidad
viene el día de
el juicio.
Alguien ha dicho, “Si es la idolatría para rendirse culto a una imagen de metal falsa de Dios, también
es la idolatría a
ríndase culto a una imagen mental falsa de Dios.” Contra el “medio-un-Cristo” nuestra generación ha
servido a a
por favor las mentes tiernas de aquéllos que no pueden llevar la vista de un Dios majestuoso cuya ley
es la verdad
y de quien el juicio está seguro, nosotros necesitamos proclamar al Cristo del Nuevo Testamento.
Cuando nosotros vemos a ese Cristo--el Cristo que puso la oscuridad, taza burbujeante del pecado de
hombre a Sus labios y
lo bebido seco; el Cristo que recogió la carga tambaleándose de la rebelión de hombre y lo aburrió al
la colina de Calvario que podría clavarse con Él a una cruz - - cuando nosotros vemos a ese Cristo,
nosotros sabemos
Dios no es “el azúcar y especia y todas las cosas bueno.” Hay un lado obscuro al semblante de Dios.
La Biblia enseña habrá varios juicios. Para nuestros propósitos, nosotros miraremos las cuatro: el
el juicio de pecado, el juicio de ego, el Gran juicio del Trono Blanco, y el Asiento del Juicio,
de Cristo.
El juicio de Pecado
El juicio de pecado tuvo lugar hace casi 2,000 años cuando Jesús Christ, llevando los pecados del
el mundo, se tomó a un lugar llamado Golgotha y clavó a una cruz. Era entonces Dios repartió
totalmente y
finalmente con el pecado. “Para Cristo también se murió una vez para los pecados para todos, el justo
para el inicuo, para que
Él podría traernos a Dios. . .”(Yo Peter 3: el l8). El Apóstol Paul agrega el glorioso y esperanzado
note, “no hay por consiguiente ahora ninguna condenación para aquéllos que están en Cristo Jesus”
(romanos 8:1).
La Biblia es llana más allá de cualquier sombra de dude que cuando una persona recibe a Jesús Christ
como el Salvador
y Señor, él “no entre en el juicio, pero se ha desmayado de muerte en la vida” (John 5:24).
Ningún Christian alguna vez aparecerá al Gran juicio del Trono Blanco. Sus pecados ya han sido
juzgado en el Calvario, y él tiene “la vida eterna” (John 3:16).
Jesús nos da una descripción bonita de nuestro lugar de safekeeping como Christians. “Mis ovejas
oyen
Mi voz, y yo los conozco, y ellos me siguen; y yo doy la vida eterna a ellos y ellos deben
nunca perezca; y nadie los cogerá fuera de Mi mano. Mi Padre, quién los ha dado a
Yo, es mayor que todos; y nadie es el ab1e para cogerlos fuera del ' Padre hand”(John 10:27 -
29, mina de énfasis).
Se mencionan dos manos aquí: la mano del Hijo (verso 28) y la mano del Padre (el verso
29). Jesús dice aquéllos que confían en Él están en la hondonada de Su mano y nadie o nada es
capaz para desembarazarselos de Su agarro firme.
Entonces, para hacer nuestra seguridad completamente claro, Él sigue para explicar que la mano
Padre también es
involucrado en nuestro safekeeping, y nadie puede tirarnos fuera de la mano Padre. Donde es usted
¿y yo como los pecador-santos? ¡Seguro en la hondonada entre las manos del Padre y el Hijo! La
excusa
¡yo, pero aleluya!
Para arreglar este hecho maravilloso firmemente en su mente, taza su mano izquierda. Piense en él
como la mano de
Jesús. Imagínese que usted anidó cómodamente en esa hondonada. Ahora, taza su mano derecha.
Piense en él como
la mano Padre. Cubra su mano izquierda poniendo su mano derecha encima de él. ¿Dónde usted está?
Seguro
¡en la hondonada del Padre y las manos abrochadas de Hijo! Recuerde que la próxima vez en usted la
duda
su salvación. Recuerde que, cuando el diablo lo asalta con la preocupación sobre su seguridad en
Cristo. Ambos Padre y el Hijo está envuelto en su safekeeping. El suyo es un agarro de que no
¡uno o nada puede tirarlo en la vida lejos!
El juicio de Ego
El segundo juicio es el juicio de ego. “Pero si nosotros nos juzgáramos debidamente que nosotros no
debemos
se juzgue” (l corintios 11:31). ¿Qué eso significa? Otro verso agrega la luz. “Si nosotros
confiese nuestros pecados, Él [Dios] es fiel y virtuoso perdonarnos nuestros pecados. . .” (Yo John
1:9). If
usted comprende que que usted está equivocado, admítalo. No espere por Dios para castigarlo. Más
pronto o después un
el juicio de pecado debe venir. Es bueno que usted y yo nos juzguemos que se juzgue por Dios.
Cuando yo escribo esto, yo tengo delante de mí un noticias que sujetan sobre una pareja encontradas
en un cuarto del hote1 en
La Ciudad de Nueva York, al parecer las víctimas de un pacto del suicidio. Cada uno dejó atrás a un
compañero y niños.
Cada uno dejó una nota. La nota de la mujer leída como sigue, “e había estado acostumbrado a la risa
al
la ley moral, Fred y yo. Nosotros habíamos dicho que era una ley artificial para asustar a las personas
tímidas en ser
bueno. Ahora nosotros hemos aprendido a través de la experiencia personal triste, ‘que él emprende
de pecado es la muerte. '” Demasiado tarde
esta pareja descubrió lo que quiere enfrentar un juicio de ego. Desgraciadamente, cuando ellos
enfrentaron
ellos, ellos no lo manejaron creadoramente en el amor de Dios, pero tomó el castigo en
ellos en lugar de acelera a la cruz dónde ellos habrían encontrado el perdón.
Alguien ha dicho la base de conversión es un buena gana para admitir uno es un pecador. Si un
hombre no es
un pecador, para él no hay ningún Salvador. Para él, el evangelio de Cristo no tiene ninguna
apelación. Jesús dijo, “yo no hice
venga a llamar a la gente buena pero pecadores al arrepentimiento” (Matthew 9:13). La Biblia dice,
“Para todos tiene
pecado y se cae corto de la gloria de Dios” (romanos 3:23). Así, si nosotros deseamos escapar el
juicio
de Dios en nuestro pecado, nosotros debemos estar deseosos y debemos preparar para juzgarse. Para
confesar nuestro pecado. To
arrepiéntase de nuestro pecado; es decir, volverse fuera de y dejar de hacer que en que mancha la
imagen de Dios
nosotros.
A veces eso requiere la cirugía cruel y dolorosa, mientras quitándonos de las personas, prácticas y
lugares que son destructivos. Nosotros debemos confesar, arrepiéntase, haga una línea recta al
Calvario, y allí el hallazgo
la bendición, sanando, que limpia y perdón Dios las ofertas.
El Gran Juicio del Trono Blanco
Si nosotros no está legando hagamos esto, si nosotros no somos los wil1ing para buscar la visión
sobre nosotros, la cara eso que nosotros
vea, llame nuestro pecado por su nombre apropiado, vaya a la cruz y ha manejado allí, entonces
nosotros debemos enfrentar
el tercer juicio mencionó en la escritura: el juicio del Gran Trono Blanco (la Revelación
20:11).
Hay varios versos de escritura que el registro lo que Jesús dijo sobre el destino de aquéllos que
elimine a Dios, Su amor y Su hijo de sus vidas. Cuando nosotros pasamos por ellos, note que Él
prologa
cada referencia al juicio con una declaración del amor de Dios. Nosotros nunca podemos apreciar el
el juicio de Dios aparte del hecho de Dios está cuidando. Un cuidando tan fantástico Él tomó en Él
la fuerza llena de juicio cuando, en la persona de Jesús Christ, Él buscó reconciliarse el mundo a
Él a través de la cruz.
“Para Dios para que amó el mundo que Él le dio a Su único Hijo engendrado que quienquiera cree en
Él
no deba perecer, pero tiene la vida eterna. Para Dios el Hijo no envió en el mundo para juzgar el
el mundo; pero que el mundo debe ahorrarse a través de Él” (John 3:16,17). Con ese prólogo
claramente
afirmando el amor de Dios, aviso lo que viene luego. “Él quién cree en Él no se juzga; él quién
no crea ya se ha juzgado, porque él no ha creído en el nombre del único
el Hijo engendrado de Dios” (John 3:18). “Él quién cree en el Hijo tiene la vida eterna; pero él quién
hace
no obedezca el Hijo no verá la vida, pero la ira de Dios mora en él” (John 3:36). En el
El evangelio de Matthew que nosotros leímos, “Y éstos se marcharán en el castigo eterno, pero el
virtuoso
en la vida eterna” (Matthew 25:46).
Cada uno de estos versos habla de juicio en alguna forma. Perezca. Condene. El castigo eterno.
La ira de Dios. La persona que usa este idioma fuerte no es algún Testamento profeta lloviendo Viejo
abajo el fuego y brimstone en un personas empedernidas. El portavoz es el amando y manso
Jesús que dijo Dios es un Padre, afirmando por cada acto y actitud la visión del salmista que
dicho, “así como un padre tiene la compasión en sus niños, para que el Señor tiene la compasión en
aquéllos que
témalo” (Salmo 103:I3).
Éste es el Jesús dulce y compasivo que habló sobre un Dios de amor que sabe dar
los regalos buenos a Sus niños (Matthew 7:11). Éste es el Salvador bonito cuyo los brazos extendidos
llame a todos los hombres por todas partes para venir hacia Él (Matthew 11:28), y paz del hallazgo
para sus almas
y un sentido satisfaciendo de seguridad que destierra el miedo de vida y de muerte.
Pero este Jesús amoroso, manso, dulce, compasivo, bonito también supo hay un lado obscuro a
La cara de Dios. Así que él habló de perecer. La condenación. El juicio. La ira de Dios. Él quiso
¡todos por todas partes para saber que es una cosa temerosa para enfrentar Dios como juez!
¿Cuál es la naturaleza del juicio de Dios? Alguien lo ha definido en una sola palabra: el
reconocimiento. Simplemente
cuando una madre conoce a su niño debido a las características de herencia o la realidad de adopción
(nacimiento y " adopción tienen los armónicos Bíblicos bonitos), para que, también, Dios conoce a
Sus niños
porque ellos llevan la imagen de Su Hijo.
El juicio, entonces, es una cuestión de reconocimiento. La persona que ha nacido de nuevo por la fe
en Cristo
ha asumido la semejanza de Cristo. Cuando él quién se ha recreado en la imagen de Cristo los
troqueles
y entra en la presencia de Dios, hay reconocimiento instante. Él no está de pie ante Dios como un
el extraño, pero como una de la familia. Uno como quien Dios reconoce Su propio.
Pero, así como una madre sabe que todos los niños en el bloque no son suyos, tan también Dios sabe
allí
es aquéllos que no son Suyo. Cuando semejante persona se muere y va a estar de pie ante Dios, hay
no
el reconocimiento. Sólo esas palabras pavor: “yo nunca lo conocí [yo no lo reconozco]; parta de
Yo” (Matthew 7:23). ¡Y ése es el infierno! El producto de reconocimiento es aceptación y bienvenida.
El resultado de non-reconocimiento es la separación. ¡El total y último!
Ninguno de nosotros ha sabido alguna vez qué tal separación es realmente gusta. Algunos se han
sentido soledad y
la alienación. Otros han sabido lo que es ser no deseado, quizás el unloved, en el nivel humano.
Pero nadie ha experimentado el significado de separación total alguna vez de Dios. El producto del
extremo de
el non-reconocimiento no es ninguna alienación. Que ya existe. Es último separación. En este día de
gracia,
Dios continúa cortejando a las personas. Aunque nosotros podemos abandonarlo, Él no nos abandona.
Pero
cuando el día de gracia ha terminado y el juicio viene, separación--absoluto, último, y completo--el
testamento
ocurra. ¡Y ése es el infierno!
Ahora, siempre que nosotros hablemos sobre el juicio, la pregunta se plantea, Cómo enlata un 1oving
Dios condene
¿cualquiera al infierno? La respuesta, claro, es que Él no hace. Dios no condena a las personas. Él
meramente
los juzga.
Dr. Paul Kopp proporciona la visión útil cuando él dice al doctor que con precisión diagnostica un
la dolencia como fatal a menos que su paciente somete a la cirugía no condene a ese paciente. Él sólo
lo juzga. Si, sobrestimando su salud, el hombre infravalora el diagnóstico del doctor y troqueles,
el paciente se condena.
En como la moda, Jesús es dolorosamente embotado sobre nuestra condición. Los hombres están
perdidos, Él dijo. Ellos son
los pecadores Él vino buscar y ahorrar (Luke 19:10). Ellos están padeciendo la muerte espiritual
(figura 4 -
Un en capítulo 8), y debe rendir a un funcionamiento divino para recibir la vida espiritual. Él lo llamó
siendo “nacido de nuevo” (John 3:3). Si nosotros ignoramos Su diagnóstico y nos negamos a someter
al espiritual
la cirugía, nosotros perecemos. Pero la condenación es nuestra. No Suyo. Nosotros nos hemos
condenado.
William James habla de “la vida está viviendo la opción.” Él señala que cada hombre tiene una
opción a
la hechura. Cada hombre tiene la habilidad de hacer esa opción. Hay consecuencias a la opción él
las hechuras. ¡Y, mientras el hombre está escogiendo, él está en una de las opciones! En otros
términos, él está en vida
la opción viviente.
Dr. Kopp trae esto en el enfoque con la ilustración de un hombre cuyo automóvil se tiene en establo
en un ferrocarril
la huella. Un tren está rápidamente próximo. El hombre está en la vida está viviendo la opción. Él
tiene una opción para hacer.
Él puede salir del automóvil y puede vivir. O él puede quedarse en el automóvil y dado. Pero mientras
él está haciendo a
su mente, él está en una de las alternativas. Él está en el automóvil.
O de nuevo, el hombre con una dolencia seria que es por su doctor él debe operarse o
muérase, está en la vida está viviendo la opción. Una opción debe hacerse: funcionamiento o ningún
funcionamiento. El
las consecuencias son 1ife o muerte. Pero mientras él está tomando una determinación, él está en uno
del
las alternativas. Él está teñendo.
Mueva que terminado en la materia de juicio espiritual. Jesús dijo, “Para Dios el Hijo no envió
en el mundo para juzgar el mundo; pero que el mundo debe ahorrarse a través de Él. Él quién
cree en Él no se juzga; él quién no cree ya se ha juzgado. . .” (John 3:17.
18). ¿Qué Él quiso decir? Él quiso decir cada hombre está en la vida está viviendo la opción. Él tiene
una opción para hacer.
Él puede aceptar a Cristo, reciba la vida eterna y va al cielo cuando él se muere, o, él puede rechazar a
Cristo
y permanece espiritualmente muerto. Cuando él se muere físicamente, él enfrenta el juicio de Dios
para su pecado.
Pero, mientras él está tomando una determinación, él está en una de las opciones. Él está sin Cristo.
Por consiguiente,
según Jesús, él está “ya condenó.” Dios no lo condena. Dios meramente jueces
él. Él se condena.
El último juicio de Dios al Gran Trono Blanco no cogerá al pecador por la sorpresa.
A lo largo de su vida él se habrá juzgado por Dios mil veces de mil maneras. He
se habrá juzgado por la memoria de las oraciones de una madre cristiana. Por la influencia de un
piadoso
la esposa. Por el testigo de un maestro fiel. El predicando de un predicador de las Noticias Bueno.
Él se habrá juzgado por el mensaje de escritura. El cantando de una canción del evangelio. Por el
la inocencia dulce de un poco el niño. Por el testimonio de un amigo amoroso. Ninguna persona, por
lo menos en esto,
el país de nuestro, podrá estar de pie ante Dios y decir, “yo nunca supe. Yo nunca tenía una
oportunidad a
reciba y confiese a Cristo como Señor.”
Ni él podrá suplicar la quinta enmendadura. Hará ningún bueno en ese día para decir, “yo me niego a
para testificar en las tierras puede tender a incriminarme.” Con el conocimiento infinito del humano
el corazón, Dios simplemente encenderá en la pantalla del cuadro de cielo cada pensamiento malo,
acto y actitud.
InstantaneousIy él sabrá por qué, en la vista de Dios, un hombre fuera de de Cristo es “condenó
ya.”
Realmente no es necesario para cualquier persona estar de pie ante Dios al Gran Trono Blanco.
Cuando
Jesús se murió en la cruz, Dios juzgó el pecado durante todo el tiempo venir. Y, “por consiguiente si
cualquier hombre es en
Cristo, él es una nueva criatura. . .” (2 corintios 5:17). El pasado feo, oscuro ha ido, y “hay
por consiguiente ahora ninguna condenación para aquéllos que están en Cristo Jesus” (romanos
8:1).
Yo lo recuerdo, estimado lector, si usted nunca ha recibido a Jesús como su Salvador, usted está en la
vida está viviendo
la opción. Usted enfrenta la más gran opción un hombre o la mujer puede enfrentar. Usted tiene la
habilidad de hacerlo.
Usted está provisto con el testamento libre. Ahora mismo usted tiene la oportunidad de escoger a
Jesús, reciba
la vida eterna, y sabe el cielo será su casa. O, usted puede rechazarlo, puede morirse y puede enfrentar
último
la separación de Dios.
Mientras usted está alcanzando una decisión, usted está en una de las opciones. Usted está sin Cristo y
es
“ya condenó.” Así, si usted ya no ha hecho para que, yo lo insisto, responda a Su amor.
Abra su corazón a Él. Reciba a Cristo como el Salvador y mueva de la muerte a la vida.
El Asiento del Juicio de Cristo
Hay otro juicio sobre que yo me compelo para escribir. Es el juicio de trabajos. Or
qué la escritura llama el Asiento del Juicio de Cristo. En su carta al Jesús la gente en Corinto,
Paul escribe estas palabras corazón-deteniendo, “Porque nosotros debemos que todos aparecen antes
del Asiento del Juicio de
Cristo que cada uno puede recompensarse para sus hechos en el cuerpo, según lo que él tiene,
hecho, si bueno o malo” (2 corintios 5:10).
Cuando usted enfrentó el hecho de usted, hecho una línea recta a la cruz, el juicio de Dios aceptado de
su pecado y recibió a Jesús como su Salvador, en ese momento usted estuvo de nuevo. Su culpa era
cubierto. Su pecado se fue llevado. Usted se salvó para tiempo y eternidad. La puerta de infierno
para usted se cerró de golpe cerrado. La puerta al cielo fue abierta. ¡Para siempre!
Pero, se habiendo vuelto un destinatario de la gracia de Dios, usted es ahora responsable a la gracia de
Dios. Usted es
bajo el juicio de trabajos. Allí vendrá un día cuando cada niño de Dios estará de pie antes
el Asiento del Juicio de Cristo para dar cuenta de su fidelidad y servicio. La Biblia no es
completamente específico acerca de cuando o donde este juicio de ahorrar-pecadores ocurrirá, pero
cada
Christian tendrá sus trabajos inspeccionados. Su servicio graduó. Su obediencia evaluó. El
la totalidad de su actuación como el niño de Dios expuesto a la prueba del fuego del refiner.
“Para ningún hombre una fundación puede poner de otra manera que el que se pone que es Jesús
Christ. Ahora
si cualquier hombre construye en la fundación con oro, plata, las piedras preciosas, madera, el heno,
paja, cada uno,,
el trabajo de hombre se pondrá evidente; durante el día lo mostrará, porque será revelado con el
fuego;
y el propio fuego probará la calidad del trabajo de cada hombre. Si el trabajo que cualquier hombre
ha construido
en la fundación sobrevive, él recibirá un premio” (1 corintios 3:11-14).
¡Eso que un pensamiento feliz! La fidelidad no pasará inadvertido. La Biblia está llena de las
referencias
a los premios, coronas, y las varias estaciones en la vida más allá de (Matthew 5:l2; 6:4; 6:l8; 10:41;
25:l4 -
30; 25:31-46). Característicamente, el testamento más merecedor es menor retendrá sus premios
y los formará en los trofeos de amor a ponga a Jesús los pies de '.
Pero los niños de todo el Dios no viajarán tan bien. “Si el trabajo de cualquier hombre se quema a, él
sufrirá
[dolorosamente la experiencia] la pérdida; pero él se salvará, todavía para a través del fuego” (1
corintios
3:15). Hay un aspecto positivo a esto, claro. Significa toda la basura y fealdad que
ha desordenado nuestros pensamientos y acciones en la tierra se consumirá. En el cielo nosotros
seremos perfectos.
Gracias a Dios para eso. Pero la parte dolorosa es Christians tantos carnal tendrá poco salido con
¡qué para formar un regalo de amor para Jesús! Ése es el terror real del Asiento del Juicio de Cristo.
¿Usted lo ve, Christian compañero? Cada destinatario de gracia es responsable agraciarse. Cada uno
de nosotros,
del momento de conversión, está bajo el juicio de trabajos. Un día antes de que nosotros estaremos de
pie
Cristo para tener nuestras vidas examinado. Para aquéllos que han corrido fielmente y bien, será un
alegre
el momento.
¡Otros, triste decir, entrarán en el cielo como la Porción salió de Sodom--quemó fuera! Ellos estarán
de pie
ante el Señor con las manos vacías. Ellos saludarán a Jesús que los amó y se dio para
ellos con nada a ponga a Sus pies como una manera de decir gracias. Qué un momento trágico que
¡sea!
Es el Asiento del Juicio de Cristo a que el libro de hebreos está relacionado. De hecho, nosotros
simplemente
no pueda comprender ciertas secciones de este libro (6:4-12; 10:26-39), hasta que nosotros
entendamos el
El enseñando bíblico con respecto a este aspecto particular de juicio. Cuando nosotros nos ponemos
rectos en eso y
comprenda nuestra salvación es ningún más largo a la estaca, pero, como Christians, nosotros somos
responsables para nuestra conducta
entonces como los creyentes, nosotros no podemos glosar encima de lo en que el Espíritu de Dios nos
diría el “duro”
los pasajes de esta epístola. Ellos hablan a nuestra situación. Nuestras vidas. Nuestra necesidad. Y,
nosotros debemos tomar
ellos al corazón.
Pintor famoso, muy conocido para la manera cuidadosa con que él salió su trabajo, era
se acercó un día por un amigo que le preguntó por qué él pintó con el tal cuidado. Su respuesta era
uno que nosotros habría todos hacen bien para recordar. “Yo estoy pintando para la eternidad.”
Estimado lector cristiano, hay nada más sobrio o serio yo puedo decirle que esto: viva con
¡los valores de eternidad en la vista! No permita la fuerza mundial usted en su molde. Desecho que
torció la manera
¡de pensamiento que convierte los dije en los tesoros, y tesoros en los dije!
Basado en su actuación, algunos Christians parecen creer que, se habiendo vuelto un Christian, él,
no importe cómo ellos viven. Ellos parecen sentirse libres hacer cuando ellos agradan. Para ignorar
Dios
los decretos si ellos desean. Para diezmar o no el diezmo. Para rendirse culto a o no el culto. Para
servir o no el saque. To
testigo o no el testigo.
La Biblia dice por otra parte, “Para cualquier un hombre sembra, esto él también segará” (Galatians
6:7).
Dios solo conoce a cuántos acampadores, nuevos automóviles, barcos, casas, armarios, niños, familia
o amigos
se ha apoyado al gasto de Dios. Christians culpable de esta malversación del fondos de Dios
se juzgará. Hay nada malo con los acampadores. O nuevos automóviles, los barcos, las casas buenas,
la ropa,
enviando a los niños de uno a la universidad, o apoyando a amigos duro-despiertos o familia. Si ellos
son adquiridos o
hecho vía algún sacrificio de otra manera que robar Dios.
La tragedia para el Christian que intenta adquirir aceptable, incluso las cosas dignas solo
las condiciones robando Dios, es que él nunca le da una oportunidad a Dios para demostrar Sus
promesas. Él camina por
vea, no la fe. Él nunca experimenta la emoción de ver Dios invada su situación y haga el
imposible, es decir, satisface una necesidad, cuando de la perspectiva humana no hay ninguna manera
en la tierra que la necesidad
puede reunirse. El hombre es un perdedor doble. Él pierde a tiempo. Y él pierde en la eternidad
cuando él
las posiciones al Juicio Sientan de Cristo.
Es solemne contemplar el hecho que el futuro será la cosecha del presente. Todavía eso es
qué escritura dice. “Cualquier un hombre sembra, esto él también segará” (Galatians 6:7). Eterno
los problemas están en la estaca en lo que usted es y hace hoy. Para algún día, en alguna parte, cada
niño de Dios
se pedirá dar una contabilidad. Su trabajo, vida, tiempo, mayordomía, uso y mal uso de
la oportunidad, se probará por el fuego del juicio de Dios. Si sobrevive, allí estará regocijando.
Si se consume, habrá pesar. “Ahorró como por el fuego,” para encontrarse al Señor Jesús con vacío
las manos.
Mire sus prioridades. A su estilo de vida. A las maneras sutiles en que el mundo ha apiñado
usted en su molde. Entonces haga algo sobre lo que usted ve. Usted no puede deshacer ayer
los errores. O reafirma las oportunidades ayer extrañadas. Pero usted puede hacer todo en el
el mundo sobre hoy. Y mañana. Y todo el tomorrows Dios en Su gracia lo da. Sieze
la oportunidad. Si necesario, pida de nuevo sus prioridades, y figura. No sólo durante tiempo, pero
para
la eternidad.
Las notas
1. Paul W. Kopp, "la Vida por la Opción” (Los Angeles: Los Angeles
La Sociedad de Misión de Ciudad bautista, 427 W., 5 calle, Los Angeles, CA,
900l3, 1965).
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS SEES EE.UU. A TRAVÉS DE”
Hebreos 6:4-12; 10:26-39
Para en el caso de aquéllos que han sido una vez ilustrado y han saboreado del regalo celestial y
ha sido cómplices hecho del espíritu santo, a 5and ha les gustado la palabra buena de Dios y el
los poderes de la edad para venir, 6and se han caído entonces lejos, es imposible de renovarlos de
nuevo a
el arrepentimiento, desde que ellos crucifican de nuevo a ellos el Hijo de Dios, y lo puso abrir la
vergüenza.
7For tierra que bebe la lluvia que a menudo se cae en él y trae la vegetación adelante útil a
aquéllos para cuya causa que también se cultiva, recibe una bendición de Dios; 8but si rinde las
espinas y
los cardos, es sin valor y cerca de ser maldito, y termina quemándose. 9But, querido, nosotros
se convence de cosas buenas que lo involucran, y cosas que acompañan la salvación, aunque
nosotros
está hablando de esta manera. 10For Dios no es injusto para olvidarse de su trabajo y el amor que
usted ha mostrado hacia Su nombre, habiendo servido a los santos, como usted todavía haga. 11And
que nosotros deseamos
cada uno de ustedes mostrar la misma diligencia para comprender la convicción llena de esperanza
hasta el
acabe, 12that usted no puede estar flojo, pero imitadores de aquéllos que a través de la fe y paciencia
herede
las promesas.
10:26For si nosotros seguimos pecando intencionalmente después de recibir el conocimiento de la
verdad, allí ningún más largo
los restos un sacrificio para los pecados, 27but una cierta expectativa espantosa de juicio, y la furia
de un
fuego que consumirá a los adversarios. 28Anyone quién ha puesto los troqueles al lado a la Ley de
Moisés
sin la misericordia en el testimonio de dos o tres da testimonio de. 29How mucho castigo del severer
hace
usted piensa que él merecerá quién ha pisoteado bajo el pie el Hijo de Dios, y ha considerado como
sucio la sangre del convenio por que él fue santificado, y ha insultado el Espíritu de
¿la gracia? 30For nosotros lo conocemos quién dijo, “la Venganza es Mía, yo reembolsaré.” Y de
nuevo, “El Señor
juzgue a Sus personas.” 31lt son una cosa espantosa para entrar en las manos del Dios viviente.
32But
recuerde los días anteriores, cuando, después de ser ilustrado, usted soportó un gran conflicto de
los sufrimientos, 33partly, siendo hecho un espectáculo público a través de los reproches y
tribulaciones, y
en parte volviéndose los partícipes con aquéllos que fueron tratados así. 34For usted mostró la
simpatía al
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Sees Nosotros A través de” 2
prisioneros, y aceptó el cogida de su propiedad alegremente, mientras sabiendo que usted tiene para
ustedes mismos una posesión buena y uno morando. 35Therefore, no tire su
confianza que tiene un gran premio. 36For usted tiene necesidad de paciencia, para que cuando
usted tiene
hecho el testamento de Dios, usted puede recibir lo que se prometió. 37For todavía en un rato muy
pequeño, Él
quién está viniendo vendrá, y no tardará. 38But Mi virtuoso vivirá por la fe; y si él
los encogimientos Mi alma no recupera el placer en él. 39But que nosotros no somos de aquéllos a
que se encogen atrás
la destrucción, pero de aquéllos que tienen la fe al conservar del alma.
En la vista de muchos estudiosos, capítulos 6 y 10 del libro de hebreos comprenden el más más
difícil de todo Nuevos pasajes del Testamento para resolverse. Tomado juntos, ellos proponen
agonizando
los problemas teológicos y prácticos para algunas personas. Obviamente, nosotros no agotaremos su
significando en el palmo de estas páginas. Sin embargo, nosotros intentaremos resolvernos el
interpretativo
el problema común a ambos pasajes. Y, cuando los permisos del espacio, reparta con unos del
precioso y
las aplicaciones prácticas de estas verdades a nuestra situación como los ahorrar-pecadores.
Una marca de madurez es la habilidad de discrepar sin ser desagradable. Raramente es esta virtud
más ser deseado que cuando nosotros nos llamamos en a “debidamente divida” (2 Timothy 2:15) un
pasaje
de escritura que no sólo es complicada pero, como en el caso de hebreos 6 y 10, polémico.
Igualmente dotado y comprometió maestros de la Biblia difieren ampliamente en su interpretación de
estos textos.
Eso es entendible. Nadie tiene un monopolio en la verdad de Dios.
Desgraciadamente, en lugar de diferir enamorado, algunos estudiosos han convertido nuestro texto en
un centro de
debate teológico feroz que tiene a menudo, y trágicamente, miembros dividido del cuerpo de Cristo
de
entre si. Esperanzadamente, nosotros podemos evitar esta trampa. Y si, después de acercarse estos
pasajes con
una franqueza de alma y espíritu, después de ver lo que la escritura realmente dice; después de cruz-
verificar
estos versos con los pasajes relacionados (la Biblia nunca debe hacerse contradecirse; la mayoría
ciertamente, no hace tan solo); si, después del análisis cuidadoso y piadoso de estos pasajes
nuestras conclusiones difieren, estemos de acuerdo en respetar el derecho de cada uno a su propia
opinión honrada
recordando que, mientras la verdad es infalible, ningún maestro de verdad es, mientras incluyendo
este uno!.
Ninguno de nosotros tiene un monopolio en el conocimiento Bíblico o entendiendo. ¡Menor de todos
yo! Así que permítanos
comprometa nosotros aquí y ahora a ese nivel de madurez cristiana en que, si nosotros no podemos
estar de acuerdo,
nosotros estaremos de acuerdo en discrepar sin ser desagradable. ¿Estaba de acuerdo? ¡Grande!
La manera mejor de empezar es ponerse completamente familiar en discusión con las escrituras. A
la lectura cuidadosa les mostrará a hebreos 10:26-39 ser un restatement, en la forma ligeramente
diferente, de
Hebreos 6:4-12. Quizás capítulo 6 es más sucinto. Permítanos mirarlo en la Versión Autorizada.
“Para él es imposible para aquéllos que eran una vez ilustrados, y ha saboreado del regalo celestial,
y era cómplices hecho de la Fantasma Santa, y ha gustado la palabra buena de Dios, y el
los poderes del mundo para venir, si ellos se caerán lejos, para renovarlos de nuevo hacia el
arrepentimiento; viendo
ellos crucifican de nuevo a ellos el Hijo de Dios, y lo puso a una vergüenza abierta” (6:4-6, KJV).
La pregunta central a la estaca aquí, y el problema alrededor de que la controversia entera se
arremolina, es:
¿quién estas personas se describieron en estos versos? ¿Ellos eran Christians? ¿Medio-Christians?
Non -
¿Christians? ¿Ellos eran poseedores de una fe cristiana vital, o profesores no más de Cristiandad?
La Teoría Hipotética
Hay algunos estudiosos serios que se resuelven el problema diciendo al escritor de hebreos era
discutiendo una situación hipotética para fortalecer su mensaje de esperanza para los lectores
asediaron por
la gran tentación de volverse fuera de Cristo. A estos intérpretes particulares, la palabra grande es
“si.”
“Si ellos se caen los away”(6:6). Si fuera posible, ellos dicen, para alguien ser ahorrado y entonces
caerse lejos,
él no podría ser “re-ahorró” a menos que Jesús se murió un segundo tiempo. Desde que eso es
imposible y
inconcebible, la catástrofe descrita en los capítulos 6 y 10 es hipotética en lugar de real.
Este punto de vista tiene un cierto grado de encanto porque define a las personas claramente como ser
Christians, mientras al mismo tiempo de ninguna manera contradice la doctrina Bíblica de la
seguridad de
los creyentes. Pero la debilidad en esta teoría es que el empujón entero del libro de hebreos está lejos
del hipotético. Todo lo que este escritor tiene que decir está por vía de instarles a sus lectores que
salieran
la sombra para la substancia. Para volverse fuera de que que es simbólico a lo que es real. It
no parezca consistente con este modelo de lógica muy cuidadosa virar de repente fuera de esto
acentúe en las realidades y trato de la salida con las hipótesis. Así de mi perspectiva por lo menos,
nosotros
necesite buscar la solución en otra parte a nuestro dilema claro.
El Unsaved O Medio-ahorró la Teoría
Un segundo y ampliamente sostuvo la vista es que estos gente nunca se salvó realmente en el primer
lugar. Ellos
estaba cercano, pero non-Christian. Profesores, pero no los poseedores de la fe. Según esta vista,
ellos se medio-ahorraron personas que vieron la luz, pero no caminó en él. Ellos saborearon o
probaron el
el pan de vida, pero no lo devoró, es decir, hágale una parte íntegra de ellos. Ellos compartieron el
las bendiciones del espíritu santo cuando Él actuó en otras vidas, pero no experimentó ninguno de Su
poder en su
propio. Ellos oyeron el evangelio ávidamente, pero no actuó recibir y aplicar las noticias buenas a
ellos. Ellos dieron testimonio de las señales, maravillas y milagros de que autenticaron al Señoría
Jesús, pero se los encogió de hombros fuera de como tener el significado a otras personas, no a ellos.
“Jesús sanó otro
las personas,” ellos podrían decir, “pero quiere Él nunca me sana!”
En otros términos, como un defensor principal de este punto de vista explica, “Éstas eran las personas
que
tenía un conocimiento exterior con Cristiandad que nunca supo lo que era recibir al Señor
Jesús como su propio Salvador personal.” 1
La apelación de esta interpretación particular es que “el churchianity” puede ser, y a menudo es,
equivocado para
La Cristiandad. Yo creo fervorosamente que esto pasó a millones de las personas durante el
reavivamiento de poste-guerra
años de los tarde 1940s y temprano años cincuenta. En ese momento, había una tremenda ola de
religioso
el interés en América. Ciento de miles de las personas investigó intelectualmente, filosóficamente
evaluado, algunos incluso se excitaron emocionalmente por, el churchianity. Pero, ellos nunca
realmente
la Cristiandad auténtica destinada a través de una relación vital, personal, vida-cambiante con Jesús
Cristo.
Estas estimadas personas engañadas no fueron medio-ahorradas, o casi ahorró. Ellos eran, son y
continúan a
sea el unsaved. ¡Aunque ellos pueden pertenecer a alguna iglesia! Si usted fuera preguntarles por qué
ellos
se ha apagado por la religión y se ha vuelto los gota-exteriores de la iglesia, ellos podrían decir,
“Nosotros intentamos
esa iglesia de ‘mordió ' una vez y no funcionó.” Hace esa media no hay esperanza absolutamente por
éstos
¿la gente? ¡Sí! Si usted acepta la vista que clasifica a las personas descrita en hebreos 6 como
profesores, no los poseedores. Para eso es qué millones de miembros de la iglesia ligeramente
inoculados son:
¡profesores, no los poseedores!
Según esta interpretación, no hay esperanza por la gente que el mordisco al evangelio y entonces el
giro
fuera de él. “Es imposible,” según esta lectura de hebreos 6:4, para renovarlos a
el arrepentimiento. Ellos no se salvaron en el primer lugar. Simplemente porque ellos investigaron la
Cristiandad,
le dado una vuelta rápida, no le haga trabajar, y lo dejó como una escena mala, es ahora imposible
para ellos
en la vida para ser ahorrado. ¿Esa hechura se da cuenta de a usted? Hace ese jibe con la invitación de
las Noticias Buena
“¿los whosoever pueden venir?” No a mí.
La dificultad similar se encuentra en una adaptación de esta vista que dice a estos gente era los
halfsaved,
porque ellos habían ido muy lejanos así con Cristo antes de retroceder. Es él posible para un
¿la persona ser medio-ahorrado? ¡Ningún más de él es posible para una mujer estar medio
embarazada! O ella
es o ella no es. O una persona se salva o él no es.
Muchas cosas pueden y pasan para negar la vida llena a un óvulos fertilizados. Puede haber un aborto.
A
el funcionamiento defectuoso en el proceso de crecimiento que produce la deformidad. Un stillbirth.
Además, muchos
las cosas pueden pasar a un niño después de nacimiento que inhibe el desarrollo natural. La
enfermedad. La desnutrición.
El maltrato físico. Pero, decir a la mujer ella era, o había sido, sólo medio embarazada es a
niegue el hecho fisiológico.
Lo que es físicamente verdad es espiritualmente verdad. Muchas cosas pueden y pasan para inhibir el
espiritual
el crecimiento de los niños de Dios, Pero, decir Christians deformado, deformado, medio-crecido,
grotesco son
no, o nunca era, Christians en absoluto, es decir algo ningún ser humano está en una posición decir.
Dios las solas miradas al corazón. Dios solo sabe quién hace o no pertenece a Él.
Yo soy totalmente consciente hay una diferencia entre una alma ilustrada y un espíritu vivificado. Yo
sé
es posible para una alma--la mente, emoción y testamento--de una persona para ser iluminado. Para él
a
venga bajo la convicción de pecado, se haga consciente de la capacidad de Cristo de tratar con el
pecado para que él es
informado sobre la necesidad de actuar. Pero si esa convicción realmente no se sigue por la acción en
¡Cristo receptor como el Salvador, esto iluminó el alma no se vuelve un espíritu vivificado!
Cuando Adán pecó, cuando nosotros aprendimos en capítulo 3, el espíritu santo, el mismo principio
de vida de Dios,
Él, Adán izquierdo. Mientras Adán retuvo la vida física, él se murió espiritualmente. Él dejó de ser
verdad
el hombre. Desde entonces, los hijos de Adán se han caído tímidos de ser los verdaderos hombres.
La vida física dada, ellos nacen en un estado de muerte espiritual. Eso es por qué Jesús dijo, “yo me
vengo
que ellos podrían tener life”(John 10:10). ¡No la vida física, nosotros ya tenemos eso! La vida
espiritual, para que
nosotros podemos volvernos el hombre o mujer que Dios nos quiso decir ser. Pero hasta que esa
nueva vida pase
Cristo, el ego permanece en el mando. La persona está físicamente viva, pero espiritualmente el
muerto, no importa cómo
iluminado que él puede estar sobre la Biblia y teología.
Ahora, si la única información disponible sobre estas personas fuera que ellos eran “una vez iluminó”
(6:4), nosotros podríamos poder comprar el medio-saved/unsaved, profesores sólo, descripción de
ellos en el
la premisa que ellos eran ilustrados, pero nunca vivificó. Sin embargo, los descriptives se apilan
uno encima del otro hacer un ironclad absoluto embala para su se habido convertido, con un
la capital “C.” Parezca, por ejemplo, a la palabra “saboreó,” qué aparece dos veces. “Saboreó del
el regalo celestial” (6:4). “Gustó la palabra buena de Dios” (6:5). Esos intérpretes que hacen pensar
en eso
estas personas “saboreó” el regalo y palabra de Dios en eso ellos sólo mordisquearon a ellos, pero
realmente no hizo
devore o hágalos su propio, también insista que cuando “a Jesús le gustó la muerte para cada hombre”
(2:9),
¡Él bebió la taza de muerte seco! ¡Él lo consumió a su misma heces!
Todavía, la palabra griega original encontrada en todos los tres versos es el mismo. La exégesis
cuidadosa no hace
permita un significado doble. Usted no puede decir que significó “mordisqueó” aquí y “consumió”
allí.
Especialmente desde la traducción inglesa exacta del griego es “consumió, comió o devoró.”
Así que nosotros concluimos estas personas no sólo eran ilustradas; ellos se estremecieron así con la
maravilla de
las Noticias Buenas ellos lo bebieron todos en. Ellos lo devoraron. Ellos le hicieron una parte íntegra
de
ellos.
Además, el texto entero de hebreos indica claramente que se escribió a las personas renacidas.
Las personas con quienes el escritor se identifica cuando él habla repetidamente de “nosotros” (2:3;
3:14;
4:15; 8:1; 10:10 y 12:1 por ejemplo). Las personas que aburrieron en sus vidas la fruta del Espíritu, el
amor,
(6:10) que es la prueba suprema de la Cristiandad de uno (1 corintios 13). Las personas cuyo el
pasado
el registro de logro y fidelidad se encomienda repetidamente (6:9, I0; 10:32-34). Las personas que
había ido lejos y había crecido bien, pero quién ahora parecía al borde de sucumbir a lo que nosotros
podemos
llame un “la medio-edad el aflojamiento espiritual.” Ellos estaban en el peligro de sufrir una pérdida
devastando. Pero él
no era la pérdida de su salvación.
La razón que se atraen muchos estudiosos a la teoría éstos eran medio-cristianos, o non-Christian
las personas son porque la Biblia enseña la seguridad eterna de Christians claramente. Todavía,
hebreos 6
parece decir a las personas que se caen de la gracia está para siempre perdido. Que es “imposible para
renovarlos a
el arrepentimiento” (6:6). Si esto fuera verdad, estaría en el conflicto directo con el “una vez en la
gracia, siempre,
en la gracia” la doctrina. Así la manera simple fuera es declarar a estos gente no era Christians en el
primero
el lugar. Sin embargo, esto no hace el jibe con la evidencia que nosotros tenemos sobre ellos. Por
consiguiente, nosotros necesitamos a
busque una solución más feliz en otra parte al problema. Uno que más totalmente los ataques el
hecho.
La Teoría de la Situación Histórica
Un tercero, la solución más cauta e ingeniosa es que que sostiene estos pasajes en hebreos 6
y 10 sólo se refieren a un problema peculiar a primero-siglo Christians judío. Muchos judíos creyeron
en
Jesús como el Mesías, todavía todavía se aferró a los ritos de templo como un tipo de manta de
seguridad espiritual.
Según esta interpretación, si esos creyentes particulares--no Christians en general--no hizo
siga para abatanar la dependencia en Cristo para la salvación, había nada para que más Dios podría
hacer
ellos. Ellos estaban absolutamente sin la esperanza. “Si ellos, es decir, primero-siglo Christians judío,
la caída, él,
es imposible de renovarlos al arrepentimiento.” 2
El encanto de esta vista es que permanece verdadero a la situación histórica. El prob1em es eso
la consistencia de interpretación desactivaría el mensaje de esperanza a través de que enhebra
completamente
Hebreos. Si estas palabras de advertir son “exclusivamente a una clase especial de las personas, en un
especial
la circunstancia, qué nosotros estamos hacer en un momento especial en historia que ha pasado el
away,”2 para siempre
¿con las palabras de promesa y esperanza? ¿Éstos se limitan a un grupo especial, también?
No, los defensores de esta vista dicen. Las promesas son para todos. Pero puede nosotros alzamos
lógicamente fuera el
pasajes duros que parecen estar en el disharmony con las garantías gloriosas de vida eterna para
Christians cedido la escritura en otra parte, y dice éstos difícil-a-armonizan los versos están limitados
en
¿su alcance, mientras el tema de esperanza que corre a lo largo del libro no tiene ninguna tal
limitación?
¿Esa esperanza aplica a nosotros, pero no a aquéllos la gente del primero-siglo? Yo no pienso que la
gracia de Dios es eso
específico. Así, yo me dibujo para encontrar una explicación más satisfaciendo.
Una vez Ahorrado, Ahora la Teoría Perdida
Un cuarto y un muy ampliamente sostuvo vista que considera estos capítulos es que las personas
describieron aquí
se había ahorrado, pero a través de algún pecado o pecados, posiblemente la pérdida de fe o apostasía,
tenía el backslidden,
perdido su salvación, era ahora los unsaved y en el peligro de infierno. Esto es lo que se llama
“cayéndose de
la gracia.”
En una avellana, la enseñanza está ese uno puede salvarse y en su manera al cielo, pero a menos que
él
persevera, permanece completamente fiel y sin la falta al mismo extremo, él puede igualar en suyo
el lecho de muerte, comprometa algún tal pecado como blasfemia o duda que lo dejarán fuera de
cielo.
Ahora, yo reconozco el problema de predicar las bendiciones de gracia sin dar énfasis al
las responsabilidades de gracia. Pero hace nosotros resolvemos el problema diciendo uno se ahorra
por la gracia y entonces
¿estancias ahorradas por los trabajos? No hace eso el lugar la carga entera de nuestra última salvación
en nuestro
¿los propios hombros, como si decir la cruz de Cristo no es adecuado y nosotros necesitamos una
religión de Jesusplus?
Ésa es la herejía precisa contra que el libro de hebreos habla tan fuertemente. La herejía
de Jesús-más. Jesús-más algo. Es un hecho llano no hay nada bueno bastante una persona
pueda hacer para conseguir la salvación en el primer lugar. Ninguno está allí algo bueno bastante una
persona puede hacer
para guardarlo una vez él lo tiene. Ni está allí algo que él puede hacer tan malo lo causará perder
la salvación. Era mientras él era a su peor, su cara se volvió fuera de Dios, en un estado de rebelión,
culpable de blasfemia que crece fuera de una intensa determinación ser su propio dios que Dios amó
él y extendió la mano para salvarlo. “Pero Dios demuestra Su propio amor hacia nosotros, en eso
mientras
nosotros éramos todavía los pecadores, Cristo se murió para nosotros” (romanos 5:8).
Las noticias buenas emocionantes son que esa salvación es un producto del soberano de Dios la
gracia. Todos nosotros como los humanos
se pide hacer es ser destinatarios jubilosos, agradecidos de esa gracia. “Para por la gracia usted se ha
salvado
a través de la fe; y que no de ustedes mismos, es el regalo de Dios; no como resultado de los trabajos
que no
uno debe alardear” (Ephesians 2:8,9). ¡Nosotros nos salvamos por la gracia, a través de la fe, más
nada!
La deficiencia más seria en esta teoría, sin embargo, es que si hebreos que 6 y 10 le enseñan a una
persona
puede ahorrarse hoy, puede recaerse y puede perderse mañana, entonces él nunca puede hacerse
correcto con Dios
de nuevo. Él es absolutamente, absolutamente y finalmente sin la esperanza. “Es imposible,” según
esto
leyendo de hebreos 6:4-6, “para renovarlos de nuevo hacia el arrepentimiento.”
Todavía, cuando usted la comparación que la conclusión con todo lo demás el BibIe dice, usted se
encuentra en
la discordia profunda. La Biblia ofrece repetidamente cuando quiera perdón y restauración a, a
cualquiera que
auténticamente se arrepiente. “Yo sanaré su faithlessness” (Jeremiah 3:22), Dios las promesas. Todos
nosotros en
nuestra propia experiencia, y en la experiencia de otros, sepa lo que significa ser sanado de nuestro
las faltas y fracasos. Para encontrar la mano de Dios que extiende la mano a nosotros cuando nosotros
el falI.
En los capítulos precedentes nosotros hemos visto cómo el libro de hebreos está en la armonía
perfecta con tal grande
los capítulos como John 10 y romanos 8, dónde el espíritu santo usa a Su pendolista para amontonar
la argumentación
en la argumentación, mostrando aquéllos en Cristo son absolutamente y eternamente afiance. La
escritura es
abundantemente claro: cuando una persona viene a Dios a través de Cristo, la puerta al cielo se abre.
El
la puerta al infierno está cerrada. Nada hecho, o izquierda deshecha, puede dejar fuera a esa persona
de cielo, o lo puso
en el infierno. “Para los regalos y la profesión de Dios es irrevocable” (los romanos l 1:29). “Él quién
cree en el Hijo tiene” - el tiempo presente - “la vida eterna” (John 3:36). Si usted ha comprometido
usted a Cristo, aunque usted vacila o iguala la caída, usted es eternamente afiance en Él.
Mientras nosotros estamos pensando a lo largo de estas líneas, permítame darle una regla simple de
dedo pulgar para ayudarlo
interprete la Biblia correctamente. Cualquier un verso particular parece decir, debe encontrar el
acuerdo
a lo largo de la Biblia entera para ser válido. Si éste no es el caso, usted no puede saber eso que el
verso
diga, pero por lo menos usted sepa lo que el verso no dice.
Cuando usted sigue este principio, es decir, mientras comparando la escritura con la escritura en el
caso de éstos
los versos de hebreos 6 y 10, usted no puede saber lo que ellos dicen, pero usted está completamente
seguro
¡de lo que ellos no dicen! Ellos no dicen que un hombre que ha sido salvado puede perderse. Hay
absolutamente ningún apoyo Bíblico en absoluto para esa idea. No hay más de una media docena o
así que los versos en la Biblia entera que iguala remotamente sugieren que la idea (Matthew 24:13;
Mark 3:24;
Luke 9:62; el l0:26 de hebreos; yo John 5:16). Cada uno de estos versos está abierto a otro y bien
la interpretación.
El remachador para mí, sin embargo, se encuentra en el libro de hebreos él. De hecho, se encuentra en
capítulo 6. Yo pienso que yo estoy seguro diciéndolo no encontrará esta línea de razonar en
cualquiera del
los comentarios. Si habla a su necesidad, agradezca el espíritu santo. Si no hace, cúlpeme. “Para
tierra que bebe la lluvia que a menudo se cae en él y trae la vegetación adelante útil a aquéllos
para cuya causa que también se cultiva, recibe una bendición de Dios; pero si rinde las espinas y
cardos, él,
es sin valor y cerca de ser maldito; y termina quemándose” (6:7,8).
El primero-siglo que las personas de Bibleland a quienes estas palabras fueron habladas pertenecieron
a un agrario
la sociedad. La revolución industrial no había tenido lugar todavía. El suyo era una economía
agrícola.
Por consiguiente, cuando el escritor de hebreos usó esta ilustración sobre un granjero que quema su
tierra
porque produjo zarzas y espinas en lugar de una cosecha útil, ellos supieron eso inmediatamente que
él
significado. Ellos no estaban angustiados para un momento sobre perder su salvación porque él habló
en
esta moda. El pensamiento nunca entró en sus mentes. ¿Por qué yo soy tan efectivamente? Porque
ellos supieron, como
¡cada granjero sabe, mientras quemando un campo no destruye la tierra, lo purifica! Quemando se
libra del
las cizañas y cascote. Prepara la tierra. Le da una oportunidad para producir otro, la cosecha buena.
Por nuestro día, un granjero rocía y discos su tierra. En el primer siglo, cuando el libro de hebreos
era escrito, granjeros lograron el mismo propósito quemando la tierra, un proceso todavía siguió en
ciertas partes del mundo.
Así que, usted ve, este pasaje que ha propuesto los problemas para tantos, y qué el diablo ha usado a
el tormento Christians serio y sensible que, consciente de sus fracasos humanos como los pecador-
santos preocupe
ellos pueden haber entrado en el pecado irrecuperablemente y pueden haber vivido en el miedo de
infierno-fuego, se interpreta. El mismo
la ilustración los usos del espíritu santo demuestran no es una pregunta de alguien perder su
salvación, para el
el fuego no destruye. Limpia. Lo que está perdido no es ninguna salvación, pero las bendiciones,
alegría y premios
¡de una cosecha digna producida por una vida de fidelidad! No es él asombrando cómo la Biblia lanza
la luz
¿en los comentarios?
Una Vista Creíble, Bíblica
Esto nos trae a la interpretación que, cuando yo lo veo, armoniza totalmente con todo Dios
la palabra escrito dice sobre Sus niños, y cómo Él piensa tratar a tiempo con ellos y eternidad.
El libro de hebreos, por la evidencia clara, se escribió a los creyentes renacidos cuyo la seguridad en
Cristo era absoluto. Ellos eran personas, sin embargo, como nosotros, quién se confrontó el momento
por
el momento y día a día con la necesidad de escoger. Cada opción ellos hicieron el taladro un
la consecuencia. Cuando su opción era buena, ellos fueron adelante con Cristo. Ellos no sólo eran
dado otra estrella en su corona celestial, ellos también experimentaron una dimensión fresca de
alegría y
la serenidad en Cristo aquí en la tierra. Ellos se sentían bien sobre ellos. Afiance en su vida cristiana.
¡En otros términos, ellos estaban contentos!
Por otro lado, cuando ellos hicieron una opción mala y se volvieron fuera de Cristo, algo era
perdido. ¡El punto crítico es esto: lo que ellos perdieron no era su sonship! Una vez más el escritor de
Hebreos nos ayudan con una ilustración (hebreos 12:16). Esau perdió su bendición. Él intentó
conseguirlo
atrás, suplicando llorosamente, pero él era infructuoso. ¿Qué él perdió? ¿Su sonship? ¡No! Eso
nunca cambiado. Él seguía siendo el hijo de Isaac. Lo que Esau perdió era la bendición paternal. Eso
era
irrecuperable. Sin él, Esau era miserable. Inquieto. Infeliz.
Semejantemente, cuando nosotros hacemos una opción mala y nos volvemos en la dirección mala,
nosotros perdemos Dios está bendiciendo
en nosotros. Para el periodo cualquier de tiempo nosotros estamos fuera de Él que nosotros nos
esforzamos exclusivamente a lo largo de. Nosotros somos adelante
nuestro propio. Además, nosotros perdemos las bendiciones y premios que habrían sido nuestro
tenidos nosotros
se quedado en la relación íntima con Él.
Permítame usar un diagrama de nuevo para ilustrar esto pensado. En la figura 5 carta “UN” representa
a Cristo, y
“B” es un ahorrar-pecador típico. Siguiendo “B's” la conversión, él y su Señor empiezan un paseo
íntimo
juntos. Es maravilloso. Liberando. Alegre. Ellos vienen a un punto de crisis (“X”). El Señor dice,
“Va esta manera.” “B” dice, “No, yo escojo ir así.” “B” los ejercicios su libertad de opción,
y va la manera mala. Él vaga a través del laberinto de problemas y dificultades “B” crea
para él. En alguna parte a lo largo de la línea (“Y”), como el hijo pródigo (Luke 15:17), “B” viene a
él e ingresos a su Señor. Él se perdona y ellos siguen juntos.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS HELPS EE.UU. GROW”
Hebreos 6:4-12; 10:26-39
Para en el caso de aquéllos que han sido una vez ilustrado y han saboreado del regalo celestial y
ha sido cómplices hecho del espíritu santo, a 5and ha les gustado la palabra buena de Dios y el
los poderes de la edad para venir, 6and se han caído entonces lejos, es imposible de renovarlos de
nuevo a
el arrepentimiento, desde que ellos crucifican de nuevo a ellos el Hijo de Dios, y lo puso abrir la
vergüenza.
7For tierra que bebe la lluvia que a menudo se cae en él y trae la vegetación adelante útil a
aquéllos para cuya causa que también se cultiva, recibe una bendición de Dios; 8but si rinde las
espinas y
los cardos, es sin valor y cerca de ser maldito, y termina quemándose. 9But, querido, nosotros
se convence de cosas buenas que lo involucran, y cosas que acompañan la salvación, aunque
nosotros
está hablando de esta manera. 10For Dios no es injusto para olvidarse de su trabajo y el amor que
usted ha mostrado hacia Su nombre, habiendo atendido y todavía atendiendo a los santos.
11And que nosotros deseamos que cada uno de ustedes muestra la misma diligencia para
comprender la convicción llena
de esperanza hasta el extremo, 12that usted no puede estar flojo, pero imitadores de aquéllos que a
través de la fe
y paciencia herede las promesas.
10:26For si nosotros seguimos pecando intencionalmente después de recibir el conocimiento de la
los restos un sacrificio para los pecados, 27but una cierta expectativa espantosa de juicio, y la furia
de un
Moisés
sin la misericordia en el testimonio de dos o tres da testimonio de, 29much castigo del severer lo
hace
piense él merecerá quién ha pisoteado bajo el pie el Hijo de Dios, y ha considerado como sucio
¿la sangre del convenio por qué él fue santificado, y ha insultado el Espíritu de gracia? 30For
nosotros lo conocemos quién dijo, “la Venganza es Mía, yo reembolsaré.” Y again,“The Señor
juzgará el Suyo
las personas.” 31It son una cosa espantosa para entrar en las manos del Dios viviente. “Pero
recuerda el
los días anteriores, cuando, después de ser ilustrado, usted soportó un gran conflicto de sufrimientos,
en parte, por
siendo hecho un espectáculo público a través de los reproches y tribulaciones, y en parte volviéndose
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Helps Nosotros Crecemos”
2
los partícipes con aquéllos que fueron tratados así. 34For que usted mostró a la simpatía a los
prisioneros, y
aceptó el cogida de su propiedad alegremente, mientras sabiendo que usted tiene para ustedes
mismos un bueno
la posesión y uno morando. Por consiguiente, no tire su confianza que tiene un
el gran premio. Para usted tiene necesidad de paciencia, para que cuando usted ha hecho el
testamento de Dios, usted,
pueda recibir lo que se prometió. Para todavía en un rato muy pequeño, Él quién está viniendo
vendrá, y
no tarde. Pero Mi virtuoso vivirá por la fe; y si él se encoge atrás, Mi alma tiene no
el placer en él. Pero nosotros no somos de aquéllos que se encogen atrás a la destrucción, pero de
aquéllos que tienen
la fe al conservar del alma.
Un reciente problema del Compendio de Lector llevó una historia sobre la exhibición de un segundo-
alumno en un primero
la Feria de la Ciencia escolar. La exhibición consistió en una maceta de flores roja luminosa llenada
de rico-mirar la tierra.
Atado era la explicación dolorosa en el garabato infantil: “Algunas semillas no crecen.”
Había varias posibles razones para la falta de cosecha. El demasiada agua. No bastante
la solana. La semilla inferior. Cualquier la causa, no había habido crecimiento. En su comentario en
esto
vivamente la anécdota cómica, Vendedor ambulante de Ian señala, “Desgraciadamente, muchos
Christians debe
lleve una señal similar en su persona: ‘Algunas semillas no crecen. ' Y ellos no tienen.
Subsecuentemente su
la experiencia de la conversión, la madurez no ha venido. La cosecha no ha sido evidente. Su
experimente con Cristo es poco profundo y espumoso.” 1 sus vidas han sido un tipo de cuenco del
polvo espiritual.
Desprovisto de algo pareciéndose el crecimiento.
Las razones para su esterilidad espiritual son tan numerosas como aquéllos de que guarda una semilla
germinando, con una excepción saliente: hay nada inferior sobre la semilla de las Noticias Buena
Dios
las plantas en los corazones humanos. La propia semilla está entera. La fuerza de vida en él es fuerte.
El potencial para
el crecimiento está ávido para la expresión. Así, si el crecimiento no ocurre, nosotros debemos buscar
en otra parte el
la causa.
3
Ése precisamente es eso que el libro de impulsos de hebreos y nos enseña a hacer. El todos-
consumiendo
la preocupación práctica de este libro es eso que F.F. Bruce llama, “la gracia de persistencia.” 2 no,
como algunos
sugiera, para conservar la salvación, pero para que nosotros quién se ha cedido el regalo de nueva
vida
Cristo podría crecer y podría producir una cosecha digna.
El peligro descrito en hebreos 6 y 10 no es hipotético. No es un hombre de paja puesto a a
dé énfasis a un punto. Ni es él circunstancial, es decir, mientras sólo relacionando a primero-siglo
Christians hebreo.
Ni se dirige a las personas que nunca fueron salvadas realmente. Ni las personas que, una vez ahorró,
era
ahora perdido. Más bien, nosotros concluimos que el peligro descrito es real. Constituye un peligro
más serio
a Christians que es responsable a Dios para su actuación y productividad, como Christians.
Pero lo que está en el peligro no es su salvación. Lo que está a la estaca es su alegría presente y
bendiciones del futuro.
La ilustración agrícola (6:7,8) los osos una similitud fuerte a la parábola de Cristo del sembrador
(Matthew 13:24-30). Casi es como si este portavoz por buscar Christians está predicando un
el sermón. Antes, él había estado hablando sobre la supremacía de Jesús. Quién Él era. Lo que Él
hizo.
Ahora él hace una pausa para un momento para hacer una aplicación actual, como si para decir,
“Haga usted recuerda
¿la historia que vino a nosotros de nuestro Señor Él? El uno sobre un hombre que fue a sembrar
adelante,
¿y cómo los varios tipos de tierra produjeron varios tipos de cosecha? Bien, permítame darlo un
la continuación a esa parábola. Tierra que produce es bendita por Dios. Tierra que no produce es
tratado por Dios de semejante manera acerca de la hechura él una bendición.”
Cuando él calienta a su asunto, nosotros podemos oírle casi decir, “El Amo explicó cómo el mundo es
un inmenso compuesto de varios tipos de tierra. La semilla es las Noticias Buenas a que la vida ha
venido el
el mundo. El Amo implicó que la vida de cada hombre es un campo de alguna clase. Que cada nuevo
nacimiento es un
plantando. Que el propósito de un plantar es una cosecha. Así que nuestra preocupación primaria
como Christians debe
sea la cosecha. Ése es el problema importante. Ésa es la cuestión de primera importancia. Ahora, yo
he sido
estudiando la cosecha de algunas de sus vidas, y no me gusta lo que yo veo. Por consiguiente,
permítame advertir
4
usted del peligro terrible usted es en, y le muestra lo que usted puede hacer sobre él.”
Cuando alguien exige ser un niño de Dios pero vidas como la descendencia de Satanás que la persona
crucifica a Jesús en su propia cuenta y lo sostiene al desprecio (6:6). Eso no significa el
la persona realmente las uñas Jesús a la cruz un segundo tiempo. Más bien, describe el lento,
sostenga,
inhalando fuera de la influencia de Cristo en su vida, como interiormente la persona se muere un poco
todos los días al
superior, más noble, más dulcemente, cosas más finas del Espíritu.
En lugar de hacer como Paul hizo y crucificando el mundo (Galatians 6:14), los pecador-santos
egocéntricos
crucifique al Hijo. En lugar de permitir a Jesús sea Señor de sus vidas, ellos insisten en hacer su
propio
la cosa, de su propia manera. El ego se ejerce. Ellos permiten mismo para usurpar el mando. Como
resultado, en cambio
de la vida de Cristo que muestra más muy bien y más claramente a través de esa persona, crece más
débil y más
difícil discernir. Tal Christians puso a Cristo “a una vergüenza abierta” (6:6, KJV).
Hay un diciendo viejo al efecto que, para cada persona que lee la Biblia, hay centenares
quién leyó nuestras vidas. Cuando nosotros mantenemos nuestro consuelo personal negando al
Señoría de Cristo
encima de todos vida, nosotros entregamos un soplo del cuerpo a Él y Su cuerpo, la Iglesia.
Alguien le preguntó lo que él había aprendido después de cuarenta años en el ministerio a Leslie
Weatherhead. Él dijo,
“Yo he aprendido la vida sólo funcionará una manera, y ésa es la manera de Dios.” El predicador
afamado era
el derecho. Corte las esquinas fuera del cubo de la verdad de Dios e invariablemente usted pierda. El
mundo, la carne,
¡y el uso del diablo que cansó el cubo contra usted!
Ése es el punto entero de este énfasis pesado en crucificar a Cristo en uno mismo y poniéndolo
“para abrir la vergüenza.” Jesús puede resistir el ridículo. Él sobrevivía Peter está maldiciendo el
rechazo, y el otro
5
los discípulos ' dio prisa el abandono. Y, mientras es verdad, cuando Ricardito Shephard observó, “El
más grande
estorbe a la Iglesia es las vidas poco satisfactorias de muchos Christians,” la Iglesia sobrevivirá.
Pero, cuando nosotros crucificamos a Jesús de nuevo, nosotros matamos algo dentro de nosotros. Y
ése es eso que el Padre
está interesado sobre. No qué pecado hace a Él, pero lo de que hace a Su creación y la corona
¡esa creación, usted y yo!
La parte de la vergüenza que nosotros traemos a nosotros, y el Señor Jesús, a través de nuestros días
rebeldes y años, es
una cosecha de fruta mala. No sería una pena tan si nosotros sólo nos herimos. Pero hay un ciclo de
la influencia y reproducción que nosotros no podemos escapar. La fruta mala tiene una manera de
semilla productor para más de
el mismo.
Considere a los padres irresponsables cuyos niños crecen para ser los padres irresponsables. El testigo
el arribista de la droga que engendra a los arribista de la droga. Piense sobre el Christian carnal que,
por su egoísta
el ejemplo, tira el espiritualmente recién nacido abajo a su nivel y produce a otro Christian carnal.
Así, desde que la vida de cada hombre es un campo y el Nuevo Nacimiento es un plantando, el
modelo de crecimiento y
la calidad de la cosecha debe involucrarnos todos en serio.
El Granjero Bueno Trabaja para Mejorar La Tierra Difícilmente Para que Produce UNA
Cosecha Buena
La tierra fea e improductiva se trata, a veces severamente, en un esfuerzo para hacerlo bonito y
útil. Dependiendo de la condición en que el granjero lo encuentra primero, el proceso puede ser largo
y
laborioso. O puede ser relativamente simple. Pero en cada caso, el granjero bueno pone más en
la tierra que él saca.
El proceso de mejora puede incluir la nivelación, mientras graduando, el diking, que irriga y siega
rodando, todos,
apuntado a permitir a la tierra producir una cosecha buena. Y, es el granjero, no la granja que
es el juez mejor, más eficaz de lo que se necesita mejorar la cosecha. “Para la tierra que
las bebidas la lluvia que a menudo se cae en él y trae la vegetación adelante útil a aquéllos para
cuyo
6
causa que también se cultiva, recibe una bendición de Dios” (6:7).
“La lluvia” me habla de esa gracia abundante de Dios que se da pródigamente a todos, a pesar de su
la situación personal. La frase, “útil a aquéllos para cuya causa que también se cultiva,” los puntos
fuera eso
el propósito de tierra es no servirse, pero para servir aquéllos que lo poseen, cultívelo, plántelo,
cultívelo.
Si la tierra no está cumpliendo su propósito intencional, el granjero tiene cada derecho y obligación
para tratar
la tierra de semejante manera acerca de le permite que haga para que.
El punto de todos esto es ese Dios, el mejor de todos los agricultores, no es indiferente a los factores
que
condiciónenos y afecte la calidad de nuestra tierra como las personas. De hecho, porque Él nos dio
alma
las calidades de mente, emoción, y testamento, Dios acepta parte de la responsabilidad para lo que
nosotros somos y para
haciendo algo sobre él.
Dios no es un espectador indiferente. Él es el dueño sabio e interesado del vida-campo de aquéllos
quién entra a Él en Cristo. “Usted no es su propio. . . usted se ha comprado con un precio” (1
Corintios 6:19, 20). Habiendo sido “compró con un precio,” usted pertenece al comprador. Dios, el
el granjero bueno, sabe lo que la tierra de la vida de cada Christian necesita para producir un digno
siegue la mies que es útil al a quien el campo pertenece.
Nuestro propósito como Christians por favor no es a y se satisface. Aunque eso puede parecer injusto,
él,
no es. Es simplemente otra manera de decir: el testamento de Dios para nosotros es nuestro más alto
bueno. El testamento de Dios nos libra
de las frustraciones, tensión, y descontento de productividad falsa. Nos permite que cumplamos
nuestro
propósito pensado que es donde la libertad y la mentira de felicidad. La libertad y felicidad no haga
venga de hacer lo que nosotros queremos hacer, pero de hacer las cosas nos pensaron por Dios para
hacer.
Siendo la persona se pensaba que nosotros éramos.
Un pájaro fue hecho volar. Un pez para nadar. Saqúelos de su elemento--espera que el pez vuele
7
o el pájaro para nadar--y los dos pierden su capacidad de estar contento y libre. Semejantemente, el
Christian
fue diseñado crecer y producir una cosecha útil a Dios. Si nosotros no estamos cumpliendo ese
propósito,
debido a pecado o egocentricity, nuestro agricultor celestial usa todas las clases de situaciones--algún
amable,
algún cáustico–para ayudarnos a ponerse más productivo y, así, más feliz y más libre. Felicidad y
la libertad es los derivado de lograr las cosas que nosotros fuimos diseñados para hacer. Volviéndose
el
personas que nosotros fuimos diseñados para ser.
El pecado y egocentricity siempre pasan factura. Hay ninguna manera que usted y yo podemos ir
alrededor de eso. La ley
de causa y efecto siempre aplica. Hay sólo dos cursos que nosotros podemos seguir de hecho, cuando
nosotros erramos
como los pecador-santos. En ambos embala hay consecuencias. Nosotros podemos ir la manera de
Dios; qué es decir,
nosotros podemos volvernos fuera de nuestro pecado y podemos devolver a Él. Cuando nosotros
hacemos, las consecuencias de nuestro pecado
permanezca en la forma de cicatrices psíquicas, bendiciones perdidas, tiempo irrecuperable, y
oportunidad, perdido. Pero,
por Su gracia, nosotros recibimos la limpieza y perdón, más una oportunidad de volver a empezar de
nuevo,
más triste pero más sabio.
O, nosotros podemos ir nuestra propia manera. Nosotros podemos persistir en nuestra rebelión y
podemos negarnos a considerar el manso
tocando con el codo de nuestro Dios. Si nosotros escogemos este camino, hace al Señor benignamente
la sonrisa, encógase de hombros Sus hombros
¿y dice, “Tsk, tsk?” No. ¿Él retira el regalo de vida eterna y nos envía al infierno? No. Dios
ignora " ni retira.
¿Entonces, lo que pasa cuándo nosotros empezamos extraviarse y nos quedamos extraviarse? Dios, en
Su amor, nos castiga en
la forma de consecuencias que saltan de nuestras opciones. “Por esta razón muchos entre usted son
débil y enfermo, y un número duerme [se ha muerto]. Pero si nosotros nos juzgáramos debidamente,
nosotros debemos
no se juzgue. Pero cuando nosotros nos juzgamos, nosotros nos disciplinamos por el Señor para que
nosotros no podamos
se condene a lo largo de con el mundo” (1 corintios 11:30-32).
Permítame acelerar para decir, cada enfermedad no es una señal de deterioro espiritual. La Biblia dice
las caídas de lluvia
8
en el justo y el inicuo como hace la solana (Matthew 5:45). Nuestra Cristiandad no hace
nosotros inmune a la enfermedad. Ni nos rodea con un tipo de escudo invisible que nos protege
de la catástrofe. Cada enfermedad y dolor no son alguna forma de castigar. Dios los permisos
muchas cosas que Él hace no quieren.
Pero la Biblia y psicología que los dos están de acuerdo esa culpa irresoluta puede hacer a una
persona enfermo, débil y
incluso lleve a la muerte. Un poco de enfermedad, alguna debilidad, un poco de dolor de espíritu es
las consecuencias
qué Dios permite para preparar la tierra de nuestras vidas para una cosecha buena.
La acción disciplinaria de Dios nunca es un extremo en sí mismo. Siempre tiene una persona
purificada en la mente como el
el último resultado. Se apunta el fuego del refiner aquí en la tierra a quitar la escoria y producir puro
oro que nosotros podemos poner como un regalo de amor a los pies de Jesús. Un granjero bueno irá a
casi cualquiera
la longitud para mejorar la tierra para que produce una cosecha buena. Dios, el mejor de todos los
agricultores, es no
la excepción.
Ninguna ilustración es totalmente pertinente al intentar entender las maneras de Dios, y este uno
puede ser
empujado demasiado lejos. En el nivel humano, el costo de tratamiento y desarrollo puede ser tal que
es
no económicamente factible para ahorrar un cierto pedazo de tierra. Pero esto nunca es verdad con
Dios y
Su reacondicionando de tierra humana. Hay ninguna longitud a que Él no irá. Ningún precio que Él
quiere
no la paga. La cruz es evidencia de eso. Y, siguiendo las prácticas del cultivo buenas en Su
tratamiento de
la tierra humana, Dios siempre pone en más de Él saca.
Yo nunca me olvidaré de un distribuidor automovilístico en Kansas que dijo con la alegría e intimida
en su voz, “Dios
es mi compañero. Al final del año cuando mi Compañero y yo sumamos las ganancias, Él dice, ‘Bill,
usted,
¡tome noventa por ciento y déme diez. ' Estupendo! Yo haré el negocio con ese tipo de compañero
cualquier día!”
Este principio siempre aplica: Dios da más de Él toma. Pero otro principio también sostiene
9
verdadero: Dios no se forzará en cualquiera. La opción es nuestra. Nosotros podemos ir la manera de
Dios o nosotros podemos
vaya nuestro propio. En cualquier embale, hay consecuencias. Sabiendo esto, cuánto bien es que
nosotros
examine nosotros, juzgue nosotros, someta nosotros al bálsamo curativo de Dios está perdonando
la gracia. Qué medios nosotros no sólo debemos confesar nuestra culpa, nosotros también debemos
comprometernos a
el cambio.
El cambio nunca es fácil. Nuestro autor está tan consciente de la dificultad involucrada, él dice, “es
imposible” (6:6). Note, por favor, que la imposibilidad clara no relaciona a renovar uno a
la salvación, pero a “el arrepentimiento.” No hay también, ninguna referencia aquí a una limitación en
la gracia de Dios.
“Para nada será imposible con Dios” (Luke1:37).
Una característica interesante de literatura hebrea es la hipérbole; es decir, la exageración deliberada
para
el énfasis. Del contexto, esta palabra, “imposible,” parece a mí gusta una ilustración de hebreo
la hipérbole. En inglés, nosotros podemos decir sobre alguien, “Él o ella son imposibles!” Por eso
nosotros queremos decir
la persona involucrada es sumamente, iguale insoportablemente, difícil para repartir con. Yo creo que
ése es eso que
la escritura está diciendo aquí. Hablando prácticamente, es “imposible,” o psicológicamente
Christians carnal improbable, cierto alguna vez se arrepentirá.
Muchas personas tienen una propensión por etiquetarse como sin valor. Desesperado. “Imposible.”
Cuando ellos dicen esto, parece la humildad con una capital “H.” Francamente, es un policía-exterior
primera clase.
Para admitir el valor, esperanza y el potencial es admitir la posibilidad de cambio. Pero esto pone la
carga
de acción en uno propio atrás. Él se pone responsable para sus actitudes y acciones. En lugar de
revolcándose alrededor en el fango de mismo-piedad, mismo-deprecation y engaño de sí mismo, él
debe hacer
algo sobre él. ¡Cambie! ¡Crezca! ¡Madure!
Eso es difícil. Para algunos, es prácticamente “imposible.” Ellos se endurecen los santos. Es
psicológicamente improbable ellos alguna vez responderán, incluso a la gracia asombrosa de Dios.
Pero, eso que
es psicológicamente verdad no es teológicamente verdad. Con Dios, nada es imposible. Cualquiera
puede
10
¡cambie!
Mientras uno no puede devolver a Él con la maravilla y emoción de arrepentimiento de primero-
amor, es completamente
posible él experimentará un arrepentimiento diferente, más profundo, más estimado. Yo he visto
matrimonios restaurados
qué aparecía ser fracturados desesperadamente porque el voto de amor había estado roto. Cuando el
el compañero ofendedor se ocupó de la situación redentoramente, un amor más profundo, más
estimado desarrolló, mientras ligando el
acople más estrechamente a nosotros antes.
Incluso un Christian que abiertamente, y con maldecir, niega su Señor puede restaurarse al
compañerismo y
el servicio útil. ¡Peter era! Los mismos sostenimientos verdadero para nosotros. Hace esta media
nosotros Jesús que la gente debe pecar
¿esa gracia puede abundar? Dios prohibe (romanos 6:1,2). Pero cuando nosotros pecamos, si nosotros
permitimos Dios a
trate creadoramente con nuestro pecado y nuestro ego, Él tomará ese mal, transfórmelo y, en un
notable
la manera, úselo para Su gloria, nuestra alegría y el mundo es bueno.
La productividad Will Go Unrewarded O Inadvertido
“Pero, querido, nos convencen de cosas buenas que lo involucran, y cosas que acompañan
la salvación, aunque nosotros estamos hablando de esta manera. Para Dios no es injusto para
olvidarse de su trabajo
y el amor que usted ha mostrado hacia Su nombre, habiendo atendido y en todavía
atendiendo a los santos. Y nosotros deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia
para a
comprenda la convicción llena de espera hasta el extremo, que usted no puede estar flojo, pero
imitadores de
aquéllos que a través de la fe y paciencia herede las promesas” (6:9-12).
Nuestra esperanza y alegría como Christians creciente vienen de dos fuentes. Ellos son el presente y
futuro
los productos de confianza y obediencia en nuestra parte. Ellos también derivan de la memoria
perfecta en Dios
la parte. Aquéllos de usted quién está creciendo está haciendo bien, el escritor de hebreos dice.
Manténgalo. El
el proceso creciente hará su fe dinámico y vivo. Usted podrá mover al lado el
las montañas de vida. Usted sacará un puntapié de ser un Christian. El hecho de su seguridad en
Cristo
11
se apoyará por el sentimiento de convicción que viene de saber todos está bien entre Dios
y usted.
¡Entonces, mientras usted está confiando y está obedeciendo, recuerde Dios tiene una memoria
buena! El mérito humano
no cuente. Nosotros sólo tenemos éxito en la vida cristiana permitiendo a Cristo vivir Su vida a través
de nosotros.
No obstante, Dios no es unmindful de su sacrificio y su servicio de amor. Él sabe eso que
la confianza y obediencia requieren. Cuando Él lo ve, aunque Él no tiene ninguna obligación para
hacer para que, Él
los premios él bien.
“Algunas semillas no crecen.” No porque la semilla es inferior, pero porque la tierra es resistente. If
usted encuentra esto para ser verdad en el vida-campo de su propio corazón, recuerde Dios quiere
trabajar con usted
para mejorar su condición de la tierra para que usted puede producir una cosecha buena, más
satisfaciendo. Permítalo.
No, haga más de eso. ¡Activamente, ávidamente, seriamente involúcrelo con Él!
Ruth Calkin, el poeta, lo puso un amando y la manera abiertamente humana:
Cuando mi relación con Usted
Se perturba, Señor,
Mi relación conmigo
Es absolutamente destruido.
Yo soy irritable
Las cosas pequeñas entran mi manera
Yo soy corto con mi familia
La casa es demasiado pequeña
Mis vecinos me aburrieron
El teléfono me frustra
Los sentimientos de culpa roen a mí.
12
“Sólo déjeme solo” yo le digo,
“Yo lo haré yo.”
Pero Usted espera ser cortés pacientemente,
Usted me toca con el codo suavemente a la atención.
Por conocerme como Usted hace,
Amándome como Usted hace,
Usted entiende tan bien
Que cuando yo lo quiero menor
Yo lo necesito most.3
Las notas
1. Del Parque de Morgan el boletín de la Iglesia bautista, el Adelanto,
Chicago (1971). Vendedor ambulante de Ian es el pastor.
2. F. F. Bruce, La Epístola a los hebreos (los Granes Rápidos, MI,:
La victoria. B. Eerdmans Publishing la Cía., 1964), pág. 127.
3. ¡Ruth Harms Calkins, Dígame, Señor, De nuevo yo me Olvido!
(Elgin, IL: David C. Cocine la Compañía de la Publicación)
“NUESTRA ESPERANZA: LA JESÚS JAMS ABRE LA PUERTA”
Hebreos 6:13-20
Para cuando Dios hizo la promesa a Abraham, desde que Él pudiera jurar por nadie mayor, Él juró
por
Él, 14saying,“I lo bendecirán ciertamente, y yo lo multiplicaré ciertamente.” 15And así, teniendo
pacientemente
esperado, él obtuvo la promesa. 16For hombres juran por uno mayor que ellos, y con ellos un
juramento
dado como la confirmación es un extremo de cada disputa.
171n la misma manera Dios, deseando mostrar a los herederos de la promesa más aun el Un-
changeableness de
Su propósito, interpuesto con un juramento, 18in orden eso por dos cosas invariables en que es
imposible
para quedar, nosotros podemos tener el estímulo fuerte para Dios, nosotros quién ha huido para el
refugio poniendo sostenimiento de la esperanza
ponga ante nosotros.
19This esperanza que nosotros tenemos como una ancla del alma, una esperanza seguro y " firme y
uno dentro de que entra
el velo, 20where Jesús ha entrado como un precursor para nosotros, después de se haber hecho un
sacerdote alto para siempre según,
el orden de Melchizedek.
Si usted fuera intentar aislar el área primaria de su propia preocupación del espiritual personal, en
todos,
¿la probabilidad podría reducirse a dos preguntas fundamentales: Cómo yo termino a Dios?
¿Cómo yo lo conozco cuándo yo lo he hecho?
Éstas son las preguntas originales. Central. Fundamental. Ellos han sido del principio. El trabajo,
el libro más viejo en la Biblia, aumentos la pregunta urgente, “Donde es Dios mi Fabricante Que da
las canciones
por la noche?” (Trabajo 35: el l0b). “Oh que yo supe donde yo podría encontrarlo, que yo podría
venir a Su asiento!”
(23:3).
Los hebreos antiguos se atormentaron por las preguntas persistentes de cómo uno ganó el acceso a
Dios y entonces lo conoció cuando había pasado. Ellos se agobiaron por un sentimiento de Dios
el transcendence. Su lejos-offness. Su totalmente otro-ness. Ellos se plagaron perennemente por el
el problema de pontear el hueco imponente ellos concibieron como existir entre ellos y
Jehovah. ¿Cómo ellos podrían ganar el acceso a Él? Cómo pudo ellos hacen para que con un sentido
de convicción
La lavanda “Nuestra Esperanza: la Jesús Jams Abre la Puerta” 2
¿que una vez en Su presencia ellos se oirían?
Así que, las preguntas centrales de su corazón y mío también son aquéllos de estos Christians
hebreos.
Nosotros somos todos en el mismo barco. Nosotros queremos las respuestas viables a nuestro askings
vital: Cómo hace yo consigo
¿a través de a Dios? ¿Cómo yo lo conozco cuándo yo lo he hecho?
¿Por qué esto es tan importante? ¿Así crucial? ¿Así fundamental? Porque, si una persona realmente
puede saber
él tiene el acceso a Dios cualquier momento de la noche o día, y si él puede sentirse asegurado que
cuando él
habla Dios escucha--esa comunicación real ocurre entre ellos--cualquier problema de cualquier
tamaño
puede resolverse. O por lo menos se maneje creadoramente. Con la ayuda de Dios, algo es posible. El
la llave está terminando a Dios y conociéndolo.
Es esta preocupación original del corazón humano a que el escritor de hebreos dirige ahora nuestro
la atención de una manera más interesante e intrigante. Simplemente anterior a esto (5:12—6:12), él
tiene
realmente está poniendo el cuero a sus oyentes. Usted ha estado jugando los juegos con Dios, él dice.
Usted ha estado jugando alrededor con la vida cristiana. Mordisqueando a los bordes de compromiso.
Yendo lejano así, pero ningún extenso. Como resultado, usted ha detenido el crecimiento. Usted ha
engañado con el
¡ABC espiritual tan largo, usted se ha vuelto DEF espiritualmente! Dios está hablando, pero usted no
escuchará.
O, más peor todavía, no puede oír más. A menos que usted saca una foto a--arrepiéntase--usted es en
para un rudo
despertando cuando usted enfrenta a Jesús al Asiento del Juicio de Cristo.
Es un reproche severo. La advertencia es sumamente solemne. Su indolencia espiritual, la
indiferencia,
y la inmadurez no es las cosas de risa. Éstas no son actitudes fuera de que ellos pueden encogerse de
hombros por accidente.
Pero, siendo un hombre con el corazón de un pastor, el escritor de hebreos no está satisfecho dejarlo
allí.
Los habiendo agitado a sus raíces con la severidad de su exhortación, él cambia de repente
los vestidos. Él cambia de las noticias malas a las noticias buenas. Del reproche a la certeza.
Poco después yo empecé mis primeros pastorate, un hombre de negocios prominente se me encontró
a la puerta uno
Domingo, “Pastor, me gusta venir a esta iglesia y yo puedo unirlo. Yo estoy cansado de decirse eso
que a
haga. ¡Yo sé eso! La cosa que yo aprecio es que, a largo en último lugar, alguien está intentando
decirme cómo
para hacerlo.”
Antes de a su comentario, yo no estaba consciente de dar un “cómo a” el énfasis a mis sermones. Pero
siguiendo su comentario, yo hice un esfuerzo deliberado para hacer para que, porque, cuando mi
amigo señaló,
la mayoría de nosotros sabe qué hacer. Nosotros no somos tontos o moralmente insensibles. Nosotros
sabemos el derecho de
extraviarse. Pero sabiendo hacerlo, y haciéndolo realmente, es donde nosotros necesitamos un poco
de ayuda.
Así que, es a la materia de enseñarles a sus lectores cómo crecer en Cristo que el escritor de hebreos
ahora los giros. “Usted quiere crecer en el Señor?” él parece decir. “Aquí es cómo hacerlo. Usted
¡crezca en el Señor creciendo en el Señor! Guste Abraham de viejo, usted construye su fe (y,
por consiguiente, su esperanza) en el carácter del propio Dios. Usted crece en el Señor por
creciendo en el Señor!”
Esta referencia a Abraham era especialmente eficaz, para esos Christians hebreos recordó
que durante los años Dios había hecho muchas promesas a Abraham (Génesis 13:15; 15:5; 17:4-8;
¡22:17,18), y Él había guardado cada uno de ellos! Note el nombre de este hombre se deletrea
“Abram” en
Génesis, hasta que Dios lo cambiara en Génesis 17:5 a “Abraham,” diciendo, “porque yo lo haré el
el padre de una multitud de naciones.” Al mismo tiempo Dios cambió el nombre de Sarai a Sarah,
mientras diciendo
que ella llevaría a un hijo y llamaría su nombre Isaac (Génesis 13:15-19).
Realmente, éstos “extra” promete de Dios a Abraham era las recapitulaciones, elaboraciones o
las clarificaciones, de Su más temprano promete bendecir Abram y hacerle una gran nación a través
de
quien las personas del mundo se bendecirían (Génesis 12:1-3). De hecho, si hay un
llave interpretiva que abre nuestra comprensión de la narrativa Bíblica entera, es el
pacte entre Dios y Abram de Ur.
“Ahora el Señor dijo a Abram, ‘Go adelante de su país, y de sus parientes y de usted
la casa de padre, a la tierra que yo le mostraré; y yo le haré una gran nación, y yo lo bendeciré,
y hace su nombre grande; y para que usted será una bendición; y yo bendeciré aquéllos que lo
bendicen, y el uno
quién lo maldice yo maldeciré. Y en usted todas las familias de la tierra se bendecirán '” (Génesis
12:1-3).
Abram era 75 años viejo y sin hijos cuando Dios hizo esta promesa a él (Génesis 12:4). As
los años rodados por, se puso más improbable ese Dios podría entregar en la vida en esto
el compromiso particular. De hecho, Sarai, la esposa de Abram, hecho un chiste fuera del hecho
que un par de mayores ciudadanos como ellos eran que un día que va a tener la inundación apiña a su
las reuniones familiares (romanos 4:18). Pero, cuando las décadas pasaron y Sarai empezó a
comprender el
gravedad con que Abram tomó la promesa de Dios, ella decidió dar al Señor un poco la ayuda.
Ella sugirió que su marido cohabite con Hagar, uno de sus sirvienta-sirvientes, y tiene un niño por
su.
Yo me he preguntado a menudo por qué Abram sucumbió a esa sugerencia del particular. Mientras él
era por no
los medios perfeccionan, él era un hombre de principios altos. Una vez, yo pensé que podría haber
sido eso
Hagar era un polluelo diestro engalanado fuera en un A.C. la versión del minifalda que propuso
semejante
la tentación el muchacho viejo no podría manejarlo. Sin embargo, cuando yo revoqué que era su
esposa que hizo
esta sugerencia (las esposas inteligentes y el tipo de mujeres ellos escogerían para semejante arreglo),
yo
¡decidido “Hag”ar probablemente fue nombrado bien! ¡Yo no pienso que Sarai estaba arriesgándose!
Pero, cualquier la razón, Abram tomó el consejo malo de su esposa descaminada. Hagar concibió
y taladro Ishmael que ha demostrado ser una espina en el lado de Israel de ese día a esto.
Finalmente, veinticinco años después de que Dios hizo Su promesa a Abram, Sarai concibió, e Isaac,
el niño de promesa, nació (Génesis 21:1-3).
Cuando Abram miró a este hijo esperado crezca en la masculinidad joven, él debe de haber rascado
su cabeza a veces y se preguntó si Dios hubiera conseguido Sus alambres cruzados. Ishmael era para
que
agresivo, mientras Isaac apenas era el carácter más fuerte sobre que nosotros leímos en la escritura.
Él constantemente era estado manipulando. Primero, por su madre. Después por su esposa. Todavía, a
pesar de
estos Caspar las calidades de Milquetoast, Isaac era el niño de promesa. En él descansó el
el cumplimiento de la profecía de Dios con respecto a una gran nación a través de quien las personas
del mundo
bendiga ellos.
Por consiguiente, las direcciones que Dios dio a Abraham deben de haber parecido completamente
increíbles. “Dios
Abraham probado, y le dijo. . . ‘Take ahora su hijo, su único hijo quien usted el amor, Isaac, y va a
la tierra de Moriah; y lo ofrece allí como una ofrenda quemada encendida de las montañas que yo
contaré
you'”(Genesis 22:1,2).
Cuando, en la confianza completa y obediencia, Abraham hizo como él se dijo, Dios intervino al
el mismo último momento, un carnero sacrificatorio fue proporcionado, Isacc fue ahorrado, y el
sacrificio quemado
procedido en el horario. A estas alturas, Dios reiteró Su promesa más temprana a Abraham, mientras
confirmando
él con un juramento notable “‘solo yo he jurado, ' declara al Señor, ‘porque usted ha hecho esto
la cosa, y no ha detenido a su hijo, su único hijo, de hecho yo lo bendeciré grandemente, y yo quiero
grandemente
multiplique su semilla como las estrellas de los cielos, y como la arena que está en la costa; y su
semilla debe
posea la verja de sus enemigos. Y en su semilla todas las naciones de la tierra se bendecirán, porque
usted
ha obedecido Mi voz ' (Génesis 22:16-18).
Ahora, devolviendo a hebreos (6:13-20), nosotros vemos cómo esto que todos vienen juntos. Para
conseguir el lleno
imagínese, nosotros debemos tener en cuenta la seriedad y gravedad con que un juramento era
contenido esos días. El perjurio fácil de nuestro propio día era casi no oído de en los tiempos
Bíblicos.
Un juramento era la seguridad más fuerte que un hombre podría dar. Normalmente, él invocó “el
poder más alto” como
un testigo. Si había cualquier pregunta sobre las intenciones de una persona, el momento en que él
juró,
el nombre del Dios viviente, diciendo cierto eran para que, eso acabó él. Toda la especulación sobre
su veracidad había terminado. Todos dudan y se pusieron los presentimientos al lado. El problema era
fijo. El
el trato era un trato.
Con ese fondo en la mente, usted puede imaginar la maravilla los ojos desorbitados de aquéllos que
después leyeron
de este juramento con que Dios había sellado Su promesa a Abraham. Usted también puede empezar
a asir
por qué era que ellos creyeron con la certeza incondicional que el profecía considerando
Se cumplirían Abraham y su semilla.
Realmente, claro, el hecho no más que Dios dijo que Él bendeciría que Abraham debe de haber sido
bastante. Y realmente era. Su palabra es Su atadura. En el nivel humano, sin embargo, eso no está
siempre verdadero; por consiguiente, nosotros a veces tenemos dificultad simplemente aceptando y
creyendo Dios
la palabra.
Hace varios años nosotros teníamos una oportunidad de adquirir una cabaña pequeña en un lago
encantador en
Wisconsin norteño. El vendedor quiso el dinero en efectivo y yo era $5,000 calzón de poder darlo a
él. Mientras orando y pensando sobre lo que yo podría hacer, yo fui llevado para llamar a un hombre
en Chicago
quién había prestado el dinero a las iglesias en las varias ocasiones. Yo expliqué mi problema a él,
ofreciendo una primera hipoteca como la garantía subsidiaria si él me prestara $5,000. Él dijo que él
pensaría
sobre él y me vuelve a llamar en un día o dos.
Un par de días después cuando el teléfono cercó, era mi amigo, Carro de mudanzas Maxson. “John,
yo tengo
el pensamiento un gran trato sobre esta materia. Usted realmente debe tener esa propiedad. Usted
trabaja difícilmente
y se quita el tiempo muy pequeño. Usted necesita un lugar callado para escaparse para que la fuerza
curativa de
la naturaleza puede hacer su trabajo. Pero,” él siguió, “yo tengo más primero hipoteca ahora que yo
necesito. I
no quiera más. Sin embargo, si usted me dará su palabra, yo le prestaré los $5,000 sin
colateral!”
Obviamente, yo estaba alborozado. Más aun, yo me moví profundamente por esta expresión de
confianza. Después,
él aceptó una nota firmada para el beneficio de sus herederos, era él para morirse, pero ninguna
referencia era en la vida
hecho a él. ¿Ahora, usted piensa que yo renegaría en esa obligación? ¡Nunca en un millón de años! I
habría vendido todo yo poseí y, si necesario, vivió en una tienda antes de que yo hubiera fallado
el tipo de Carro de mudanzas trust que Maxson puso en mí.
La comparación apenas es el mismo, pero el punto es, la palabra desnuda de Dios debe de haber sido
bastante.
Y, del punto de vista de Abraham, yo pienso que era. Pero quizá, recordando el más temprano
desastre que involucra Hagar e Ishmael, Dios decidió a apuntale a Abraham en su lado débil.
¡Cualquier la razón, en Su propia iniciativa, Dios confirmó Su promesa anterior con un juramento!
“Desde que Él pudiera jurar por nadie mayor, Él juró solo” (hebreos 6:13), haciendo el Suyo
pacte con Abraham doblemente afiance. ¡La palabra de Dios retrocedida por el nombre bueno de
Dios! Dos
las cosas inmutables, invariables, completamente ciertas. Así, el problema era fijo. El
la profecía era fidedigna. Abraham y su semilla fueron bendecidas para ser una bendición de hecho.
Durante veinticinco años, la palabra de Dios y el juramento de Dios eran que todo el Abraham tenía.
Un cuarto de un
siglo pasó antes de que Sarah concibiera y aburrió Isaac. Todavía, a través de todo este tiempo, el
patriarca
permanecido fiel. ¿Por qué? Porque él supo en su corazón que Dios no podría ser falso a Él.
Ése era exactamente el punto que el escritor de hebreos quiso hacer. Usted crece en el Señor por
¡creciendo en el Señor! Usted debe poner su fe en Él. En Su persona. Sus promesas. Suyo
el poder. No en cualquier calidad o destreza de su propio.
Dios había prometido hacer algo tremendo a través de Abraham. “Lo que Dios prometió hacer
no dependa en el valor de Abraham, mérito, trabajos o conducta,” dice M. R. DeHaan, ' “pero
en la persona de Dios, la promesa de Dios y el poder de Dios para mantener esa promesa. La fe
bíblica siempre
los restos en Dios. Nunca en sí mismo o en el que lo posee.”
Así, nosotros Christians puede estar esperanzado. No debido a nuestra constancia. Nuestra fidelidad.
Nuestro
la destreza. Nuestro valor. Éstos no son la garantía de nuestra fe. Nosotros estamos esperanzados
porque
detrás, en y a través de todo es la naturaleza y carácter del propio Dios. Dios que hace
las promesas y los guarda. “Ése es el tipo de fe yo quiero que usted tenga,” el escritor de hebreos
dice, “fe que descansa en Dios.”
Piense de nuevo sobre Abraham. Él no tenía la fe porque él vio los resultados inmediatos. Él tenía
esperar dos décadas y media ante su hijo nació. Él no tenía la fe porque hizo
el sentido. Era la cosa sin sentido para creer que que a un par de tipos viejos les gusta que Abraham y
Sarah habría
conciba a un niño (romanos 4). Ni, era la fe de Abraham fuerte porque se apoyó por el
las personas alrededor de él. Su propia esposa minó su fe temporalmente dándolo algún malo
consejo.
La cosa que la fe de Abraham hecho eficaz que guardó la esperanza vivo era su rootage en el
la naturaleza del propio Dios. Sin ver cualquier resultado durante veinticinco años, él se asió al
el carácter de Dios. Eso siempre es que qué verdadera fe hace. Eso es donde la verdadera fe siempre
descansa.
Jane Merchant, una tremenda mujer, es la víctima de una enfermedad del hueso confundiendo y
nunca tiene
caminado. Ella se confinó a una silla de ruedas a la edad de dos, y a su cama a la edad de doce.
Ella perdió su vista a la edad de veintitrés, y ahora su oído ha ido. Pero en su oscuridad
y desespera, Jane Merchant encontró Dios. Ella extendió la mano a Él. Creído lo sobre que Él dijo
Él. Tomado un tremendo salto de fe, y, en el proceso, encuentre la esperanza.
Ella empezó escribiendo la poesía. Muchos de sus poemas han estado impresos en McCalls, el Bazar
de Harper,
La Publicación mensual Quehaceres domésticos, Atlántica buena y otras revistas. Uno de sus poemas
la describe
la peregrinación:
Abatane la mitad cien veces que yo he sollozado, “yo no puedo seguir.”
Todavía, abatane la mitad cien veces yo he acallado mis sollozos y he ido.
Mi respuesta, si usted me pregunta cómo, puede parecer impar vanidosamente,
Pero lo que me guarda guardando adelante cuando yo no puedo, es God.2
¡Ésa es la respuesta a nuestra demanda para la realidad y certeza: Dios! El amando, cortés, que da,
la naturaleza fidedigna de Dios. El hombre de fe no alaba su alma invencible. He
las alabanzas Dios. Él no dice, “lo que un muchacho bueno es yo,” pero, “Cómo grande Usted el
arte!” Él hace
¡no diga, “Viendo está creyendo,” porque él sabe creyendo está viendo! La fe bíblica siempre camina
sin el beneficio de vista, descansando su caso en la naturaleza de Dios. Su fidelidad. Su justicia. Suyo
la misericordia.
Si usted quiere crecer en el Señor, crezca en el Señor, consiga saber la verdad de Él. La figura
su esperanza en Él. Guste Abraham, lo toma a Su palabra cuando parece ridículo hacer para que.
Y, como Abraham, usted, también, verá Dios trabaja de las maneras misteriosas Sus maravillas para
realizar.
En la universidad, mis amigos agnósticos preguntaban lo que ellos pensaron era una pregunta
sofisticada:
¿Dios puede cerrar y puede abrir una puerta al mismo tiempo? Si usted dijera no, usted estaba
admitiendo Dios era
no omnipotente. La respuesta, claro, era, “Sí, Él puede, pero Él no quiere porque Dios no hace
haga las cosas tontas!” Dios opera dentro de leyes que Él ha establecido porque Él sabe
guardando esas leyes es el más alto bueno. Cuando Dios hace una promesa, Él lo guarda. No porque
Él tiene a, pero porque Él escoge a. Ésa es la manera que Él es. Ésa es Su naturaleza.
Pero, hay un retraso de tiempo la mayoría de las veces, entre la promesa y actuación. En Abram
embale que era veinticinco años. Durante este tiempo, entre la promesa y actuación, nosotros tenemos
un
la oportunidad de ejercer nuestra fe y, así, hágalo más fuerte. Cuando nosotros no hacemos que--
cuando,
a pesar de lo a que nosotros decimos el contrario, nosotros actuamos como si Dios estuviera muerto, o
una persona débil que no puede
entregue en Sus promesas--nosotros extrañamos la alegría de demostrarlo bueno a Su palabra,
mientras agregando así a
nuestra confianza. Fortificando nuestra fe. Fortaleciendo nuestra esperanza. Y ésa es una vergüenza.
Nosotros extrañamos
las bendiciones que podrían ser nuestro si nosotros confiáramos en Dios mientras nosotros todavía
enfrentamos nuestros problemas,
en lugar de después de que el problema se resuelve.
¿Qué la barrera grande está enfrentando usted en el momento? Lo que es el problema confrontando
atropellando
¿usted ahora mismo? ¿Cuál es el área de improbabilidad suprema en su vida? Hágale una materia de
ríndase a Dios. Ahora. Hoy. Mientras la preocupación existe. Tome uno de las promesas de Dios y
esté de pie en él. La Biblia está llena de ellos. Entonces, como Abraham de viejo, permita al Señor
bueno el trabajo él
fuera.
Recuerde el retraso de tiempo, y úselo como un tiempo de probar. Un tiempo para caminar por la fe,
no por la vista.
Sea un buldog de confianza tenaz. El sostenimiento del agarro del Dios que promete y se niega a
permitir va. It
pueda ser un rato antes de que la respuesta venga. Pero cuando viene, será doblemente dulce. Usted y
su fe será buena, más fuerte, más esperanzada.
Quizás usted está pensando, “John, me gustaría hacer eso. Me gustaría lanzarse en absoluto
el abandono en Dios, pero yo tengo esa tara que usted escribió casi antes. Yo padezco el
¿la ansiedad dual de preguntarse: Cómo yo termino a Dios? y Cómo hace yo lo conozco cuando yo
tengo
¿" hecho "? Francamente, yo no veo ninguna conexión entre el juramento de Dios a Abraham, y mi
propio
La lavanda “Nuestra Esperanza: la Jesús Jams Abre la Puerta”
10
la demanda personal para la realidad y certeza.”
Bien, la relevancia queda en el hecho que la promesa era a Abraham y su semilla (Génesis 22:
15-18). La Biblia explica que la semilla de ese Abraham no es literal, pero espiritual. “Hay ningún
judío
ni griego, hay ningún esclavo ni gratuitamente tripula, no hay ni masculino ni hembra; para usted
todos el uno es en
Cristo Jesus. Y si usted pertenece a Cristo, entonces usted es la descendencia de Abraham, herederos
según
promise”(Galatians 3:28, 29).
La promesa que Dios hizo primero a Abram de Ur se ha extendido a la iglesia de Cristo. Cómo hace
nosotros
¿sepa? Piense sobre él. El convenio que Dios hizo con Abram incluido dos profecías. Primero,
su semilla se multiplicaría. Abraham vivió para ver esa parte de la profecía cumplida a través de
el nacimiento de su hijo y sus nietos. Segundo, a través de su semilla, las naciones del mundo
se bendeciría. Esta fase de la profecía sólo empezó a ponerse verdadero al nacimiento de Jesús,
El más gran hijo de Israel.
Ahora, si usted se ha dado a Jesús Christ, lo habido terminado de nuevo, se vuelto la parte de,
Su iglesia a través de quien el mundo se bendecirá y, en este mismo momento, está trayéndose
atrás a Dios, entonces usted es la semilla espiritual de Abraham. Junto con cada otro verdadero
creyente,
usted es el heredero a todas las promesas que Dios hizo a perpetuidad a la semilla de Abraham.
Ésta es la piedra de la fundación en que su fe descansa: usted es el heredero a todas las promesas Dios
hecho a Abraham. Es otra razón maravillosa para la esperanza como que está dentro de usted un
Christian. Porque Dios es que Dios y Sus promesas son doblemente afiance, usted puede conseguir a
través de a
¡Él! ¡Y, usted puede conocerlo cuando usted lo ha hecho!
“Para que por dos cosas invariables en que es imposible para Dios quedar, nosotros podamos
tenga el estímulo fuerte, nosotros quién ha huido para el refugio poniendo el sostenimiento de la
esperanza puesto antes
nosotros. Esta esperanza que nosotros tenemos como una ancla del alma, una esperanza seguro y "
firme y uno que
entra dentro del velo en dónde Jesús ha entrado como un precursor para nosotros” (hebreos 6:18-20).
11
Por unas semanas nosotros miraremos el tabernáculo del Testamento Viejo. Nosotros lo veremos
como un magnífico
prefigurando del ministerio de Cristo. Nosotros estudiaremos la corte exterior, la corte interna, el
los varios muebles y el Santo de Holies que estaba detrás del velo. Estaba allí, en eso
más santo de lugares, Dios era sentido morar. Así sagrado era esta mancha, sólo una persona fue
permitida
la entrada. El sacerdote alto. Y entonces sólo una vez por año durante un tiempo muy corto. Nosotros
veremos, en
el detalle emocionante, cómo Cristo, el sacrificio perfecto, hecho el sacrificio anual antiguo
completamente
innecesario, porque Él atiende en el verdadero tabernáculo de Dios, mientras constantemente
haciendo la intercesión adelante
nuestro nombre.
Yo quiero que usted vea una verdad maravillosa para el momento, sin embargo. Aquí es algo para
saborear.
Jaranear en y preguntarse a. Aquí es otra razón para la esperanza que está dentro de usted. Jesús tiene
ido a través de, o más allá de, el velo. Haciendo así, Él ha abierto la manera a Dios, no sólo para
Él, pero “como un precursor para nosotros” (6:20).
Dios que antes de que se pensara que Cristo era un extraño distante, es conocido para ser un amando
ahora
el amigo. Porque Jesús ha ido “dentro del velo,” Él quién dijo, “yo soy la puerta” (John 10:9), tiene
bloqueado la puerta abra. Y nosotros, usted y yo, tenemos el acceso cuando quiera a Dios del día o
noche.
Nosotros tenemos un lugar de refugio cerca del corazón de Dios. Una ancla seguro y efectivamente
(6:19). Nosotros tenemos
acceda a Dios y la convicción de oírse.
Estas referencias a un lugar de refugio (6:18) y una ancla seguro y efectivamente (6:19) es bonito.
El libro de Números revela una provisión del Testamento Vieja muy interesante (Numera 35:9 ff). If
una persona mató a alguien accidentalmente y había aquéllos que quisieron sostenerlo
responsable, posiblemente incluso póngalo a la muerte, él podría huir a lo que se llamó un “la ciudad
de refugio.”
En esa ciudad, él estaba seguro. Él no podría castigarse injustamente (Deuteronomio 4:41-43; 19:5;
Joshua 20).
¿Usted lo ve? Dios, en Su gracia amando un lugar perfecto de refugio ha preparado para aquéllos de
nosotros
12
quién está a menudo en el papel de fugitivos. Si nosotros huiremos a Jesús, nosotros lo encontraremos
ser nuestro alto
y la fortaleza santa, un hombro fuerte en que para descansar, un Salvador precioso y amoroso en
Cuyo
¡la compañía es compañerismo y alegría!
Pero, no sólo haga nosotros tenemos un refugio, nosotros tenemos una ancla seguro y efectivamente.
Una ancla que descansa, no,
en el sostenimiento de la nave, para nuestra confianza no está en nosotros. Ni lo hace el resto
cambiando arenas
donde puede tirarse suelto por las olas traicioneras, para nuestra confianza no está en nuestros
sentimientos
qué es afectado por cada viento de circunstancia que sopla. Más bien, nuestra ancla es “dentro de
el velo” (6:19). Está encorvado adelante el “Rock de Edades.” Se amarra un barco adelante el único
realmente inmóvil
objete hay: el trono del propio Dios. Así, nosotros estamos seguros para tiempo y eternidad.
En medio de todas las tormentas de vida, nuestros sostenimientos del ancla. Encuentra su certeza en
Dios. En el hecho que
Jesús que entró “dentro del velo,” ha abierto la manera al cielo y subsistencias él abra. Esto es
nuestra esperanza. Jesús las mermeladas abren la puerta. Por consiguiente, nosotros tenemos el acceso
cuando quiera a Dios del día o
noche. Nosotros podemos terminar a Él. ¡Y, nosotros podemos conocerlo cuando nosotros lo hemos
hecho!
Las notas
1. M. R. DeHaan, hebreos (los Granes Rápidos, Ml: Zondervan
La Casa publicando, 1959), pág. III.
2. A. John Nastari, Preguntas Cristo Asked (el Lago Oswego, OREGÓN,:
A. John Nastari, 2890 SW Deliwood Paseo, el Lago Oswego, OREGÓN,
97034), pág. 64.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS A UN SACERDOTE LE GUSTA MEL QUE?”
Hebreos 7
Para este Meichizedek, rey de Salem, sacerdote del Dios más Alto que se encontró a Abraham como
él era
volviendo de la matanza de los reyes y lo bendijo, 2 a quien también Abraham prorrateó
una décima parte de todos los despojos, era en primer lugar, por la traducción de su nombre, rey de
la rectitud, y entonces también el rey de Salem que es rey de paz. 3Without padre, sin
mime, sin la genealogía, teniendo ningún principio de días ni extremo de vida, pero hecho como el
El hijo de Dios, él perpetuamente observa a un sacerdote.
Ahora observa cómo grande este hombre era a quien Abraham, el patriarca, dio un décimo del
los despojos más selectos. 5And aquéllos tienen de hecho de los hijos de Levi que recibe la oficina del
sacerdote
el mando en la Ley para coleccionar un décimo de las personas, es decir, de su hermanos,
aunque éstos se descienden de Abraham.
Ponga el cuya genealogía no se remonta de ellos coleccionó un décimo de Abraham, y
bendecido el que tenía las promesas. 7But sin cualquier disputa el menor es bendito por el
mayor. 8And en este caso los hombres mortales reciben los diezmos, pero en ese caso uno los recibe
de quien
se da testimonio de que él se mantiene vivo. 9And, por así decirlo, a través de Abraham Levi igual
que recibió
los diezmos, los diezmos pagados, 10for que él todavía estaba en los lomos de su padre cuando
Meichizedek se lo encontró.
11Now si la perfección hubiera terminado el sacerdocio de Levitical (para en base a él las personas
recibieron
la Ley), qué necesidad extensa estaba allí para otro sacerdote levantarse según el orden de
¿Melchizedek, y no se designe según el orden de Aaron? 12For cuando el sacerdocio
se cambia, por necesidad allí también tiene lugar un cambio de ley. 13For el uno que involucra quien
estas cosas se hablan pertenece a otra tribu de que nadie ha oficiado al altar.
14For es evidente que nuestro Señor se descendió de Judah, una tribu con la referencia a que
Moisés no habló nada acerca de sacerdotes.
15And esto todavía está más claro, si otro sacerdote se levanta según la semejanza de Melchizedek,
16who,
no se ha vuelto cosas así en base a una ley de requisito físico, pero según el poder de
una vida indestructible. 17For que se da testimonio de de Él, “Usted el arte sacerdote para siempre
según el
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús a UN Sacerdote le Gusta Mel Que?” 2
el orden de Melchizedek.”
18For, en la una mano, hay un poniendo al lado de un mando anterior debido a su
la debilidad e inutilidad 19(for la Ley no hizo nada perfecto), y hay por otro lado un
trayendo de una esperanza buena a través de que nosotros dibujamos cerca de Dios.
20And ya que no estaba sin un juramento 21(for que ellos se hicieron sacerdotes de hecho sin un
juramento,
pero Él con un juramento a través del que le dijo, “El Señor ha jurado y no cambiará
Su mente, ‘Usted el arte sacerdote para siempre '”); 22so mucho el más también Jesús se ha vuelto la
garantía
de un convenio bueno. 23And que los sacerdotes anteriores, en la una mano, existieron en los
números mayores,
porque a les que continuaron se impidieron por la muerte, 24but Él, por otro lado, porque Él
mora para siempre, sostenimientos Su sacerdocio permanentemente. 25Hence también Él puede
salvar aquéllos para siempre
quién dibuja cerca de Dios a través de Él, desde que Él siempre vive para hacer la intercesión para
ellos.
26For era digno que nosotros debemos tener semejante sacerdote alto, santo, inocente, impoluto,
separado,
de los pecadores y exaltó sobre los cielos; 27who no necesitan diariamente, como esos sacerdotes
altos, a
ofrezca a los sacrificios, primero para Sus propios pecados, y entonces para los pecados de las
personas, porque esto que Él hizo
una vez para todos cuando Él ofreció a Él. 28For la Ley fija a los hombres como sacerdotes altos que
son
débil, pero la palabra del juramento que vino detrás de la Ley fija a un Hijo, hecho perfecto para
siempre.
El propósito de Dios enviando a Su Hijo en el mundo no era solamente extender a los santos de
pecadores, pero
habiendo logrado que, para extender a sirvientes de santos. Una vez nosotros nos hemos vuelto
Christians, nuestro
el propósito primario por estar aquí es ser al mundo lo que Cristo sería si Él era donde nosotros
¡es!
Un abogado que propiamente entendió su papel y responsabilidad como un Christian era la casa
volante
de una convención legal. El único asiento desocupado a borde de estaba al lado de una señora joven.
Ellos eran
escasamente en el aire cuando él encontró una manera natural para compartir su fe y confrontarla con
la persona
de Jesús Christ. Era un vuelo corto. Cuando él recogió su equipaje al área de demanda de equipaje, él,
se encontrado a la mujer joven, con su marido que había venido a encontrarsela, de nuevo. Ellos
intercambiaron
las bromas para un momento, el adiós dicho y partió. Cuando el abogado salió, su marido dijo,
“Quién
ese tipo era?” “Oh,” ella explicó, “sólo un hombre que yo me encontré en el avión. Y suposición eso
que?” ella
continuado. “Él me preguntó si yo fuera un Christian.” “Usted le dijo que molestara su propio
negocio?” su
el marido preguntó. Ella contestó suavemente, “Usted sabe, estimado, parece extraño, pero la manera
que él le habló
era su negocio.” 1
La señora joven percibió una verdad importante. Cuando una persona nace de nuevo, es
vano para decirle que molestar su propio negocio. Él es ningún más largo en el negocio para él. De
la salvación en, como su Señor, él debe estar sobre su negocio Padre. Eso involucra al ser al
la esfera pequeña de su mundo lo que Cristo sería si él fuera físicamente aquí Él.
Para equiparnos para esta misión notable, el espíritu santo ha ido a las grandes longitudes para
explicar Quién
es que nosotros representamos. Lo que Sus credenciales son. Cómo Él ha preparado ayudarnos a
hacer nuestro trabajo. Y, como
usual, el autor de regalos de hebreos esta información necesaria y a favor en un más más
la manera ingeniosa.
A la mente moderna, esta referencia a Meichizedek puede parecer no sólo misteriosa, pero realmente
superfluo. Alguna gente no podría preocuparse menos de Melchizedek. Sin embargo, el libro de
hebreos
fue escrito para darles una razón a los pecadores ahorrados para esperar. Hace para que declarando
quién Jesús era. Eso que
Jesús hizo. Cómo Jesús afecta la vida hoy y en la eternidad. Hay así, más aquí que se encuentra el
el ojo. Bajo la superficie es las grandes y permanentes verdades pusieron aquí por el espíritu santo
para nuestro
el esclarecimiento y estímulo.
El escritor de hebreos ya ha explicado que el sacerdocio de Melchizedek es algo
sobre que él tendrá “mucho para decir” y que será “duro explicar” (5:11). Por consiguiente, nosotros
no se sorprende para encontrar capítulo 7 ambos fascinando y difícil. Contiene algunos del “el sólido
la comida” madurando Christians deben estar comiendo (5:12).
Alguno figura en la escritura es más misterioso que Melchizedek. Él aparece brevemente en el
Bíblico
la narrativa y entonces nada que más se oye hablar de él. Guste Topsy que simplemente creció,
Melchizedek es
de repente echado en la fase de historia sin la indirecta de linaje. Génesis 14 (verso 18) introduce
él. Salmo 110 (verso 4) hace una declaración profética breve sobre él. Agregue a estas referencias
los pasajes en hebreos, y ése es todos que nosotros sabemos de él. Debido al cerco del misterio
Melchizedek, ha habido mucho especulación sobre quién él era. Algunos han dicho él
era un Christophany; es decir, un visible, físico, apariencia de pre-Belén del propio Jesús.
Otros dicen que él era alguna clase de mensajero sobrenatural, quizá un ángel poderoso. El Torah
judío
lo identifica como Shem, el hijo de Noah.
Para mi parte, exceptúe para decir por sus acciones y actitud él era un prototipo excelente de Cristo,
yo,
no piense que es necesario ejercerse terriblemente encima del hombre. Como Harry Ironside, el
afamado
el pastor anterior de Iglesia Malhumorada, una vez dijo, “Si cualquiera le pregunta a ‘Que
Melchizedek es? ' el único
la respuesta apropiada es: ‘Meichizedek! '”
¿Por qué, entonces, él se introduce en absoluto? Génesis 14 proporciona una pista. Aquí es la historia
de una confederación
de reyes que atacaron Sodom y sus ciudades de la hermana. Estos reyes tuvieron éxito capturando el
citystates,
se llevado una tremenda cantidad de botín y un número grande de cautivo, incluso la Porción,
El sobrino de Abram. Cuando Abram aprendió del desastre de Porción, él organizó un ejército
pequeño de 318 welltrained,
los sirviente-soldados bien-provistos y partió en la persecución caliente de los invasores. Él dio
alcance a
ellos cerca de Damasco. Bajo la tapa de oscuridad, usando las no-así-nuevas tácticas del guerrilla, él
lanzó un
el ataque de la sorpresa. Derrotado al enemigo. Recuperado los cautivo y botín.
La palabra de su incursión exitosa volvió al parecer al rey derrotado de Sodom. Él fue
fuera para saludar Abram (Génesis 14:17), para decirle él podría retener el pillaje que él había
reafirmado
de la confederación de reyes. Sin embargo, antes de que ellos se encontraran y el rey de Sodom
podría hacer esto
la oferta tentadora, Abram pasó el pueblo pequeño de Salem (después llamó Jerusalén) en su victoria
marche al sur.
“Y el rey de Melchizedek de Salem sacó pan y vino; ahora él era sacerdote de Dios la Mayoría
Alto. Y él lo bendijo y dijo, ‘Blessed es Abram de Dios High, el Poseedor de cielo,
y tierra; y bendito sea Dios High, Quién ha entregado a sus enemigos en su mano. ' Y
él [Abramj le dio un décimo de todos” (Génesis 14:18-20).
Tal es los hechos escasos con respecto a esta persona sobre quien el escritor de hechuras de hebreos
para que
mucho. Hay una segunda referencia a esta figura majestuosa, mientras explicando el Mesías serán
“sacerdote
para siempre según el orden de Melchizedek”(Psalm 110:4), una profecía el escritor de hebreos
ve como cumplirse perfectamente por Cristo y Su ministerio. Más allá de lo que es escrito en Génesis
14
y Salmo 110, hay nada.
A estas alturas es completamente indispensable notar eso desarrollando su argumento nuestro autor
no es
hablando sobre Melchizedek, pero sobre Jesús. El libro de hebreos está sobre Jesús. Quién Jesús
era. Lo que Jesús hizo. Todo el Jesús quiere decir a tiempo y eternidad. Recuerde que, para que no
usted enfoca adelante el
la figura mala. Todo dicho sobre Melchizedek es, en la realidad, una declaración sobre Jesús. A
menos que
usted mueve Melchizedek pasado a Jesús, usted extrañará el punto entero.
Como ya sugirió, Melchizedek es un prototipo de Cristo. Él sirve uno y sólo un propósito;
es decir, para demostrar la existencia de otro orden de sacerdocio que es más viejo, superior, y, así,
transcendente encima del sacerdocio de Levitical y " la ley que descansan en él.
Una vez nuestro autor ha hecho su punto, él deja caer Melchizedek y enfoques en Jesús. Como
Charles R.
Erdman explica, este posiciones de la figura majestuosas para una escena corta en las páginas de
escritura a
establezca la validez, dignidad y eficacia del sacerdocio de Cristo, entonces desaparece para siempre
en el
misterio de que él surgió.
Ahora, el escritor de hebreos era un predicador más ingenioso. Capítulo 7 realmente es un sermón
adelante
Salmo 110:4, “Usted el arte sacerdote para siempre según el orden de Melchizedek.” Él empieza el
suyo
el sermón reiterando los hechos grabados en Génesis 14. “Para este Melchizedek, rey de Salem,
sacerdote del Dios más Alto que se encontró a Abraham como él estaba volviendo de la matanza del
los reyes y lo bendijo a quien también Abraham prorrateó una décima parte de todos los despojos”
(7:1,2).
De este principio desnudo y por medio de la etimología y typology, el escritor de hebreos
las modas una razón más fascinante para el sacerdocio de Jesús.
Una Lección En la Etimología
Primero, él da una lección en la etimología, el estudio de palabras y sus orígenes. Él señala eso
Meichizedek quiere decir “el rey de rectitud.” Y, siendo rey de Salem, significando “paz,”
Melchizedek también era “el rey de paz.” Con el gran cuidado, el espíritu santo ha guardado incluso
el
la materia aparentemente insignificante del orden de los nombres por que este prototipo de Cristo es
llamado. Primero, rey de rectitud. Segundo, el rey de paz.
Este orden está en la armonía perfecta con otra escritura. Por ejemplo, “El trabajo de rectitud
sea paces, y el servicio de rectitud, quietud y confianza (la convicción) para siempre”
(Isaiah 32:17). Aviso que viene primero: la Rectitud, entonces paz. La rectitud, entonces,
la convicción.
Antes en el libro de hebreos nosotros estamos informados que, porque Jesús amó la rectitud, el
celestial Padre “lo ungió con el aceite de alegría” (1:9). La escritura le hace aclarar eso
la felicidad, la seguridad, y paz nosotros buscamos tan febrilmente de las varias y varias maneras sólo
es
posible a través de la obediencia. La rectitud y alegría son cásese. La rectitud y convicción son
cásese. Así, también, es rectitud y paces. ¡En cada caso, la rectitud entra primero!
¿Es posible que usted, como muchos otros, ha puesto la carreta antes del caballo? Es él posible usted
ha seguido felicidad, seguridad, y paz, sólo encontrar sus sueños que quedan como los pedazos de
roto,
¿el arco iris sobre sus pies? La solución es poner primeras cosas primero. Siga la rectitud. Entonces el
la convicción, alegría y paz usted está buscando vendrá como un aflorar automático de obediencia. El
el sacerdocio de este prototipo de Cristo era virtuoso, pacífico y, así, real en el más alto y
el más verdadero sentido de esa palabra.
Una Lección En Typology
Continuando su sermón, el escritor de movimientos de hebreos de la etimología, el estudio de
palabras, a
el typology, el estudio de símbolos. Él nos da una lección más interesante en un tipo de Bíblico
la interpretación. Él sostiene los dos de lo que la Biblia dice y de lo que la Biblia no dice.
Al estudiar la palabra escrito de Dios, recuerde: lo que es incluido y lo que se excluye es ambos
significante.
Del silencio de escritura, él señala la durabilidad del sacerdocio de Melchizedek. De
las declaraciones de escritura, él da énfasis a la superioridad de su sacerdocio. Los dos de éstos,
la durabilidad y superioridad, sirva ilustrar la durabilidad y dignidad del sacerdocio de Cristo.
Primero, él construye un argumento alrededor de lo que la Biblia no dice sobre el linaje de
Melchizedek y
la descendencia. Él es “sin el padre, sin la madre, sin el genealogy”“(7:3).
La genealogía, el estudio de genealogías familiares, no es demasiado importante a nosotros, pero era
completamente vital a
el sacerdocio del Testamento Viejo. Si una persona no pudiera demostrar un descenso irrompible de
Aaron, él,
no pueda calificar como un sacerdote de Levitical. Para ser parte del sacerdocio del Testamento
Viejo, uno tenía que ser
una cuerda particular de “el verdadero judío azul.”
Éste es el punto el escritor de hechuras de hebreos cuando él habla de aquéllos que eran sacerdotes
según un “la ley de requisito físico” (7:16). La diferencia llamativa entre el Levitical
el sacerdocio, y que de Melchizedek y por consiguiente, Cristo, es que el anterior descansó solamente
en
la herencia. Un muchacho se hizo un sacerdote porque su padre era.
Simplemente antes de que Aaron se muriera, Moisés lo tomó a la cúspide de Montaña Hor, alejado su
sacerdotal
los vestidos y los puso en Eleazar, el hijo de Aaron (Numera 20:28). Después, cuando Eleazar se
murió, el
el manto tuvo éxito a su hijo, Phinehas. Y para que fue, la generación después de la generación. Del
tiempo de Aaron a la destrucción del segundo templo en D.C. 70, había 83 sacerdotes altos que
funcionado solamente en la base de herencia.
Melchizedek no podría exigir el sacerdocio por la sucesión humana (7:3). Ni no podido al Christian
el sacerdote alto, Jesús. Los dos eran sacerdotes por el mandato divino. El silencio de escritura con
respecto al
la genealogía de Melchizedek no sugiere que él fuera alguna clase de anomalía biológica que, como
Topsy, sólo creció. Más bien, la ausencia de cualquier información sobre su linaje o descendencia, su
vida
o muerte, es dar énfasis a la singularidad de su sacerdocio. No era basado adelante quién su padre
era, pero en las calificaciones espirituales del hombre él. Así, era un sacerdocio de
la naturaleza paciente.
Melchizedek usando como un prototipo de Cristo, el escritor de hebreos sostiene su caso entonces
para el
la durabilidad del sacerdocio de Cristo. Como “Mel,” el sacerdocio de Jesús no es basado en
la herencia. Jesús era de la tribu de Judah, no la tribu de Levi. Así, así de su prototipo,
el sacerdocio de Jesús descansó en el carácter y calidad del hombre Él. Además,
porque Jesús se murió, subió de nuevo, y ascendió al cielo, Él reina ahora como Sacerdote sin el
extremo.
Así, Su sacerdocio es completamente permanente.
De este punto hecho por el silencio de escritura, el escritor de giros de hebreos a las declaraciones de
la escritura. Basado en lo que la Biblia dice, él dio énfasis a la superioridad de Melchizedek
y, así, la superioridad de Jesús. ¡Vea cómo grande él es! Abraham, el patriarca, lo dio “un
décima parte de los despojos” (7:5). Y Meichizedek “bendito [él] quién tenía las promesas” (7:6).
Éste no era un esfuerzo para desaprobar a Abraham, pero para elevar Melchizedek. Simplemente
ponga, el
el argumento corre como sigue: Meichizedek es mayor que Abraham porque él (Meichizedek)
bendito
el patriarca y aceptó sus diezmos, ambos actos que implican lugar superior y autoridad. Levi era
el bisnieto de Abraham. Como explicado en el idioma del cuadro hebreo bonito, él era “todavía
en los lomos” (7:10) de Abraham en el momento de esta casualidad.
Por consiguiente, Melchizedek es mayor que Levi. Simbólicamente, él coleccionó los diezmos de
Levi a través de
Abraham, implicando lugar mayor y autoridad de nuevo. Desde que el sacerdocio de Cristo es
“otorgando
al orden de Melchizedek,” quién era superior a Levi, el ministerio sacerdotal de Cristo, también, es
mayor
que el de los sacerdotes de Levitical. El facto de Ipso, Cristo, el sacerdote alto del Christian, disfruta
la superioridad
así como la durabilidad.
A estas alturas, el argumento se pone algo más sofisticado. Si esta línea de razonar parece
un pedazo fatigó, recuerde que, al judío devoto, la ley ceremonial era todo con un capitol
“E.” Para asaltar la ley ceremonial y aquéllos que lo practicaron, para sugerir que la ley era
inadecuado, era atacar la vena yugular de Judaísmo. Todavía, esto precisamente es eso que el escritor
de
Hebreos hacen.
“Ahora si la perfección hubiera terminado el sacerdocio de Levitical (para en base a él las personas
recibieron
la Ley), qué necesidad extensa estaba allí para otro sacerdote levantarse el acccording al orden de
Melchizedek, y no se designe según el orden de Aaron?” (7:11). La palabra importante
aquí es “la perfección.” Si hubiera sido asequible a través de los sacerdotes del Testamento Viejos y
prácticas, allí,
no sea la necesidad por Jesús. Pero, como todos supo, la ley ceremonial y el Testamento Viejo
sacerdotes que lo realizaron no podrían lograr esta meta. Ellos podrían desafiar a las personas a la
perfección,
pero ellos no podrían autorizar a las personas de forma alguna para lograr la perfección. Ellos no
podrían causar un
el hombre para dejar de pecar, por ejemplo. Ellos no podrían hacer a un hombre perfeccionar, en los
ojos de Dios o suyo
propio. Eso es por qué el orden viejo era inútil, para “la Ley no hizo nada perfecto” (7: 19a).
Por consiguiente, tenía que ir.
Dios que lo había dado y lo había usado como una medida temporal de tratar con Sus personas, ahora,
lo quitado. “Para, en la una mano, hay un poniendo al lado de un mando anterior debido a
su debilidad e inutilidad (para la Ley nada hizo perfecto), y hay por otro lado
un trayendo de una esperanza buena a través de que nosotros dibujamos cerca de Dios” (7:18,19).
Un nuevo día había venido. El día de renacimiento espiritual cuando, a través de Cristo, una persona
se volvió un nuevo
la criatura (2 corintios 5:17). Cuando él era, de hecho, perfeccione en los ojos de Dios. Y, incluso
mayor, se dio la misma vida del propio Dios, con que él tenía el poder para dejar de pecar. Para vivir
creadoramente, en lugar de destructivamente.
A estas alturas, el escritor de hebreos dibuja su conclusión: Jesús es nuestra esperanza. Jesús es
“sacerdote
según el orden de Melchizedek” (7:17). En lugar de pertenecer a ese orden viejo describió
como tener muchos sacerdotes que se murieron (7:23), quién dejó su manto en la vida a otro sin
habiendo ayudado a un hombre a saber con la finalidad él tenía razón con Dios, el Señor Jesús
pertenece a un nuevo
el sacerdocio, operando bajo un nuevo convenio en que hay un Sacerdote que vive para siempre cuyo
la autoridad y manto son non-transferibles (7:24). Sacerdote que, ofreciéndose como el perfecto
sacrifique, lo hace posible para aquéllos que pusieron su confianza en Él ser perfecto en la vista de
Dios, y
Quién les da el privilegio de dibujar cerca de Dios con la confianza y alegría (7:25).
“Para él era digno que nosotros debemos tener semejante sacerdote alto, santo, inocente, impoluto,
separado,
de los pecadores y exaltó sobre los cielos; quién no necesita diariamente, como esos sacerdotes altos,
a
ofrezca a los sacrificios, primero para Sus propios pecados, y entonces para los pecados de las
personas, porque esto que Él hizo
una vez para todos cuando Él ofreció a Él. Porque la Ley fija a los hombres como sacerdotes altos
que son
débil, pero la palabra del juramento que vino detrás de la Ley fija a un Hijo, hecho perfecto para
siempre”
(7:26-28). Eso que un gran Amén a esta tremenda declaración con respecto a la durabilidad y
¡la superioridad de Jesús!
Miremos la declaración maravillosa con respecto al carácter incomparable e impecable de Jesús
Cristo (7:26). En Su relación hacia Dios, Él era santo. En Su relación hacia los hombres, Él
era indemne. En Su relación hacia Él, Él era impoluto. Jesús era “separado de
los pecadores;” es decir, diferente del resto de nosotros. A menudo, cuando tentó, nosotros nos
caemos. Pero Jesús, tentó
de todas las maneras, unsullied permanecido por el pecado.
Como resultado, Él es “exaltó sobre los cielos” (7:26). Eso que un ejemplo maravilloso de hebreo
¡imagínese discurso e hipérbole! Hoy nosotros podríamos decir, “Él es los outa ven!” “Él es el más
grande!”
“Él está fuera de este mundo!” Nuestro pendolista del primero-siglo dijo, Él es “exaltó sobre los
cielos.”
Y Él era. Él es. Jesús es completamente y para siempre “capaz ahorrar” (7:25) todos que responden a
Suyo
la invitación mansa. ”Come al ll:28a de Me”(Matthew). “(Él) quién viene a mí yo no quiero
ciertamente
expulse” (John 6:37).
¿Qué hace toda esta media a usted? Por qué lo debe el cuidado que Cristo es un sacerdote después del
orden de
¿Melchizedek? Las implicaciones, cuando yo los veo, es cuatro. Jesús quiere salvarlo. Líbrelo.
Satisfágalo. Así que Él puede usarlo.
Jesús Wants para Salvarlo
Cuando Melchizedek se encontró Abram la próxima casa en su marcha de victoria, él se encontró a
un hombre que, por la mayoría
las normas humanas, tenía cada derecho para disfrutar el sabor dulce de victoria. La tentación era
hacer
así aguando a su testigo para Dios. La lección Dios quería que Abram aprendiera era esto: él
no tenga que ir a guerrear para mejorar su Pardo y valuación de Bradstreet. Ni él necesitó enriquecer
él a través de la miseria de otros.
“Dios es su proveedor y protector,” Melchizedek parece decir. “Es Él quién lo ha ayudado
gane la victoria en esta reciente gresca. Usted no es un hombre mismo-hecho, Abram; usted nunca
será.
Usted es un hombre bendecido por Dios para ser una bendición. Todo lo que usted es, todo lo que
usted espera ser,
todo lo que usted se vuelve, será el resultado de Su acción en su vida. Así ahora, en este momento de
la victoria pequeña, recuerde a Quien la gloria es debida.”
A su crédito, Abram que después se puso famoso para su sensibilidad espiritual inmediatamente
reconocido la importación de las palabras de Melchizedek. Y él dio un diezmo de los tesoros que él
tenía
recuperado de los reyes. Ésta puede parecer una cosa extraña para Abram hacer. Pero era el
diezmando
decisión que guardó el propósito de Abram claro y sus prioridades directamente. Diezmando, él
arregló en suyo
moleste la verdad sobre la propiedad y mayordomía. Para, dar un décimo es reconocer Dios
posee el todo. Es admitir uno es sólo un usuario temporal de lo que pertenece a Dios.
A través del acto de diezmar, qué Dios ha estado usando durante un tiempo largo, largo como un
medios de amoldar
los hombres, el Señor era capaz, de una manera más profunda e intensamente personal, a “ahorre”
Abram. En esto
¡la manera, Dios ayudó que Abram ganara el más grande de todas las victorias: la victoria encima de
Abram! Abram
era, en el efecto, ahorró de la glorificación de ego. Fortificado espiritualmente a través de esta
conquista interior,
y físicamente a través del pan y vino Melchizedek lo dio, Abram pudo volverse el suyo
atrás en las lisonjas del rey de Sodom. Como resultado, ningún hombre podría en la vida decir,
“Yo he hecho Abram rico” (Génesis 14:23b). Si el patriarca fuera volverse un económico
el éxito, como en la vida más tarde él hizo, la gloria siempre iría a Dios.
A través de Su ministro, Melchizedek, Dios se encontró Abram en una travesía espiritual crucial.
Debido a
La contestación de Abram, Dios pudo darle el más grande de todas las victorias, la victoria encima
del ego.
Y, lo que Dios hizo para Abraham a través de Melchizedek, Él quiere hacer para usted a través de
Jesús.
Él quiere salvarlo de usted. Él quiere darle el más grande de todas las victorias, la victoria,
encima del ego. Él quiere ayudarlo, como un Christian, guarde su propósito claro y sus prioridades
directamente.
Hasta que usted gane la victoria encima del ego, aprende a confiar en Dios, y lo reconoce como su
patrocinador y
el proveedor, usted estará buscando un ángulo. Usted estará buscando un borde. Una ventaja
qué le da influencia un poco extra en el juego de perro-comer-perro. ¡Pero Dios dice, “No! Confíe en
mí.
Recuerde, es yo quién le da la fuerza física y la perspicacia mental, el tiempo y talento,
para ganar en esta guerra contra la confederación de mundo, carne y diablo. Por consiguiente, toqúelo
directamente. Por Mis reglas. Aunque puede parecer costoso. A la larga, el personal, espiritual,
y quizás los premios materiales serán grandes. Recuerde, como él estaba con Abraham, para que está
con usted.
Diezmar no es Mi manera de conseguir su dinero. Es Mi manera de conseguirlo. Es Mi método de
formándolo en alguien yo puedo confiar y usa, porque usted es alguien a quien Jesús ha dado
el más grande de todas las victorias: la victoria encima del ego!”
Jesús Wants para Librarlo
Nuestro Señor no sólo quiere salvarlo de usted; Él quiere librarlo del preocupar
el poder de un pasado pecador. Hace varios años, yo resistí el paramento el arca con los miembros de
un hebreo
la congregación. Cuando el Rabino tomó el Torah, la Ley judía, fuera del arca y lo sostuvo en suyo
échese sobre las espaldas para un momento, yo me sentía como si yo estuviera estando de pie en la
tierra santa. Yo recuerdo el pensamiento a mí,
“Las necesidades mundiales que la ley ahora mismo. Necesita saber y obedecer esa ley. Necesita
considerar el
advirtiendo de esa ley.”
¡Pero, como el Rabino tiernamente vuelva a poner el Torah en el arca, me pegó de repente! La ley no
es eso que
el mundo realmente necesita. La ley puede hacer ningún más para la gente hoy que hizo para la gente
en Viejo
Tiempos del testamento. Puede levantar las normas de hombre, pero no puede impartir el poder a las
personas a
logre esas normas. Puede clarificar los deberes de uno, pero no puede despertar el amor para hacer
aquéllos
los deberes.
La ley puede amenazar, pero no puede cambiar. No puede convertir la desesperación en la esperanza.
El más uno
lee la ley, el más él es consciente de lo que él no ha hecho. La ley puede ensanchar el hueco entre
un hombre y Dios, pero la ley no puede hacer nada que pontear ese hueco. La ley nunca hizo a
cualquiera
perfecto (7:19). Sólo ha servido acentuar el hecho de la imperfección de uno.
Jesús hace el contrario. Él no sólo señala sus imperfecciones, Él le da poder para hacer
algo sobre ellos. Él no sólo lo salva de usted, Él lo libra del preocupar
el poder de culpa irresoluta para que, como un ahorrar-pecador, usted es libre ser la bendición usted
era bendito
para ser.
Cuando usted viene a Jesús y, en una actitud de arrepentimiento genuino diga, “Éste es el pecado. Yo
no quiero
para querer seguir ya pecando,” el Señor Jesús le da Su rectitud. En ese momento,
usted hereda Su pasado. ¡Su pasado es perfecto! Usted está de pie ante Dios como si usted nunca
había pecado.
Más blanco que la nieve (Isaiah 1:18).
Si, después de ese momento de compromiso inicial a Cristo, usted peca de nuevo, cuando todos
nosotros hacemos, usted sólo necesita
entre a Cristo en un acto fresco de arrepentimiento. Cada tiempo usted hace para que, el campo de su
pasado que es
ahora más blanco que la nieve, extiende. Día a día. Semana por semana. Con tal de que la vida dure.
Jesús Wants para Satisfacerlo
El Amo no sólo lo salva y lo libra, Él también lo satisface. Porque Él lo hace
perfeccione en la vista de Dios y lo libra del poder preocupando de un pasado pecador, usted puede
ahora
dibuja cerca de Dios con la confianza y alegría, mientras sabiendo que usted se recibirá.
El sacerdocio del Testamento Viejo y ley padecieron una debilidad molestando. Ellos podrían
despertar
dentro de la gente un anhelo para el acceso a Dios. Ellos podrían estimular, inspire, incluso exprese,
este más profundo
hambre del corazón humano. Pero, ellos no podrían hacer nada absolutamente que satisfacer este
hambre. Jesús
la lata. Él lo salva. Lo libra. Más aun, Él lo satisface. Su sacerdocio, así de
Melchizedek, no es temporal pero eterno. No es terrenal pero celestial. No es basado en
la sucesión humana, pero se sella por un juramento de Dios. Por consiguiente, allí nunca llegará un
momento cuando
Su ministerio en su nombre se pone ineficaz.
Usted nunca se volverá a Jesús para la ayuda o esperará y no lo encontrará vivo y activo. Él ahorra “a
el uttermost” (7:25, KJV). Qué medios más de ahorrando usted de cada tipo de pecado, sin embargo,
eso es verdad. ¡Más aun maravilloso, significa la economía siempre usted! El ministerio de Cristo en
su nombre nunca cesará. La puerta a la presencia de Dios está en la vida abierta. Usted nunca
encontrará un
“la vacante” o “el trabajo abre” la señal colgó encima del lugar de Su empleo.
Jesús Wants para Usarlo
¿Por qué Él hace todos esto? ¿Por qué Jesús lo salva de usted? Líbrelo del
¿el poder preocupando de un pasado pecador? Por qué hace Él va a las tales longitudes para
satisfacerlo siendo
¿exactamente lo que usted necesita, cuándo y dónde usted lo necesita? Porque Él quiere usarlo. Él
quiere
usted para estar sobre su negocio Padre. No topando en dónde usted es no deseado y mal recibido.
Pero estando despierto y sensible a las oportunidades alrededor de usted para el testigo y repara en
Jesús '
el nombre.
El propósito de Dios enviando a Su Hijo en el mundo no era solamente extender a los santos de
pecadores, pero
habiendo hecho para que, para extender a sirvientes de santos. Ése es lo que Él quiere hacer de muy
¡usted, un sirviente! Una persona que conoce Quien él representa y, Cristo comprensivo
las calificaciones y capacidad de ayudar, será a su mundo contemporáneo todo Jesús sería si
¡Él sea físicamente aquí Él!
¿Un orden grande? Usted apostó que es. Pero todos que requiere son los ingredientes duales de
humildad genuina y
la pura obediencia. Cuando una muchacha lo puso:
Ellos me dicen un ángel
no pueda encajar
la descripción del trabajo
¿en esta asignación, para que por qué Usted lo dio a mí?
Y--
cuando hace Usted me quiere al start?3
Las notas
1. Nastari, Preguntas Cristo Asked, la pág., 41.
2. Harry A. Ironside, Estudios en la Epístola a los hebreos (Nuevo
York: los Hermanos de Loizeaux, 1932) la pág. 85.
3. Nancy Spiegelberg (Minneapolis, MN: la Revista de Decisión,
1971).
"NUESTRA ESPERANZA: JESÚS COMPLETES UN NUEVO CONTRACT"DR. John Allan
LavenderHebrews 8
Ahora el punto principal en lo que se ha dicho es esto: nosotros tenemos semejante sacerdote alto
que ha tomado el Suyo
siente a la mano derecha del trono del Majestad en los cielos, 2a ministro en el santuario,
y en el verdadero tabernáculo que el Señor tiró, no el hombre. 3For cada sacerdote alto es designado
para ofrecer regalos y " sacrificios; de es necesario que este sacerdote alto también tenga algo
a offer.4Now si Él estuviera en la tierra, Él no sería en absoluto un sacerdote, desde que hay aquéllos
que ofrecen
los regalos según la Ley; 5who saque una copia y sombra de las cosas celestiales, así como
Moisés se advirtió por Dios cuando él estaba a punto de erigir el tabernáculo; para, "Vea,” Él dice,
"eso
usted hace todas las cosas según el modelo que se lo mostró en la montaña.” 6But ahora
Él ha obtenido un ministerio más excelente, por tanto como Él el mediador es también de un bueno
pacte que se ha promulgado en las promesas buenas. 7For si que primero el convenio había sido
sin defecto, habría habido ninguna ocasión buscada para un second.8For que encuentra la falta con
ellos,
Él dice, "Mire, días están viniendo, dice al Señor, cuando yo efectuaré un nuevo convenio con el
la casa de Israel y con la casa de Judah; 9not como el convenio con que yo hice su
los padres en el día cuando yo los tomé por la mano llevarlos fuera de la tierra de Egipto; porque
ellos
no continúe en Mi convenio, y yo no los quieras, dice al Señor. 10For esto es el
el convenio que yo haré con la casa de Israel después de esos días, dice al Señor: yo pondré Mi
las leyes en sus mentes, y les escribirá en su hearts.And yo seré su Dios, y ellos
sea Mis personas. 11And ellos no enseñarán su ciudadano compañero a cada uno, y cada uno suyo
el hermano, diciendo, ' Conozca al Señor, ' para todos me conocerá, del menor al más grande de
ellos.
12For yo seré misericordioso a sus iniquidades, y yo recordaré sus pecados ningún más.”
13When que Él dijo, "UN nuevo convenio,” Él ha hecho el primero obsoleto. Pero cualquier cosa
está volviéndose
obsoleto y creciente viejo está listo para desaparecer.
Cuando usted recibe a Jesús Christ como el Salvador, el diablo lo pierde para la eternidad. Hasta
donde la vida después de la muerte
está interesado, el problema es fijo. Usted pertenece a Dios. Habiendo fallado con el Plan UN, el
diablo entonces
los movimientos para Planear B. Lo habiendo perdido para la eternidad, él busca capturarlo durante
tiempo.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Completes UN Nuevo Contrato” 2
Uno de sus medios más eficaces de lograr este objetivo es infectarlo con un caso crónico de
“yo-en-mi-mente-itis.” Esto es un terrible, debilitando la enfermedad. Entre otras cosas, lo causa
para desarrollar una alergia a sí mismo. Normalmente salta de los sentimientos de culpa irresolutos
que el diablo
diestramente usa para generar un sentido sobresaliendo de mismo-aborrecer y una pérdida de mismo-
amor.
Haciéndole percepción sin valor, él tiene éxito haciéndole percepción inútil. En lugar de encenderse
para Jesús, usted se voltea en en usted. Usted se neutraliza como una fuerza vital por Dios aquí
adelante
la tierra, y Satanás que lo perdió para la eternidad tiene éxito ganándolo durante tiempo.
Ahora Dios que lo hizo y lo conoce lejos bien que usted se conoce, es sensible a su
la vulnerabilidad en este área. Largo ante usted en la vida era, Él preparó un medios creativos de
manejar
la culpa para que usted pudiera ser libre ser la bendición que usted fue querido decir ser. Su plan se
llama el perdón.
Para asir la maravilla y minuciosidad del plan de Dios, nosotros necesitamos una lección de la historia
breve. Sobre
hace 4,000 años, Dios hizo un convenio con Abram y su descendencia, mientras prometiendo
bendecirlos y
úselos ser una bendición, en la condición expresa que ellos lo obedecen (Génesis 12:1-3). A través de
una serie de eventos subsecuentes y bastante maravillosos en que la mano de Dios se ve claramente,
esto,
la tribu pequeña de las personas emigró a Egipto dónde, en un tipo de aislacionismo geográfico, ellos
asumieron
la forma áspero-tajada de una nación.
Para un periodo de tiempo ellos se sujetaron a las indignidades de esclavitud, pero esto sólo fortaleció
su resolución para ser libre. A largo en último lugar, ellos se soltaron del yugo de esclavitud, y ellos
pusieron
fuera en su peregrinación a la Tierra Prometida. Durante el curso de su jornada, Dios los dio
ciertas influencias estabilizando. Uno era la ley moral, o Diez Mandos. Otro era un
el sistema de sacrificios que ellos eran ofrecer cuando culpable de desamparar estos Mandos.
Subsecuente al dar de la ley, Dios reiteró Su convenio más temprano (Génesis 12:1-4; Génesis
15:5), prometiendo bendecir la descendencia de Abraham si ellos lo obedecieran (Éxodo 23:20-30).
El
pacte entre Dios y el hombre es diferente de la mayoría de los contratos funcionó por dos personas
que
encuéntrese en más o menos el mismo nivel. Dos iguales pueden altercar y pueden defender encima
de las condiciones del
el acuerdo, cada intentando hacer el posible trato mejor. Pero, cuando William Barclay explica, con
Dios y tripula ninguna tal relación puede ocurrir, para el hombre no es y nunca estará en el mismo
avión
como Dios. “En cualquier relación entre Dios y tripula, es Dios solo quién puede tomar la iniciativa,
y el hombre sólo puede aceptar o puede negarse a la oferta y " las condiciones de Dios. El hombre no
puede defender o
negocie con Dios cuando él puede con otros hombres.” 1
En este caso particular, las personas de Dios aceptaban las condiciones de Dios. El convenio
en la relación se entró en. “Entonces Moisés vino y recontó a las personas todas las palabras de
el Señor y todas las ordenanzas; y todas las personas contestaron con una voz, y dijo, ' Todos el
¡palabras que el Señor ha hablado que nosotros haremos! Y Moisés apuntó todas las palabras del
Señor.
Entonces él se levantó temprano por la mañana, y construyó un altar al pie de la montaña con doce
los pilares para las doce tribus de Israel. Y él envió a los hombres jóvenes de los hijos de Israel, y
ellos
las ofrendas quemadas ofrecidas y los toros jóvenes sacrificados como las ofrendas de paces al
Señor. Y Moisés
tomado la mitad de la sangre y lo puso en las cubetas, y la otra mitad de la sangre él roció adelante
el
el altar. Entonces él tomó el Libro del Convenio y lo leyó en el oído de las personas; y ellos
¡dicho, ' Todos que el Señor ha hablado que nosotros haremos, y nosotros seremos obedientes! Así
que Moisés tomó la sangre
y lo salpicó en las personas, y dijo, ' Mire, la sangre del convenio que el Señor tiene
hecho con usted de acuerdo con todas estas palabras '” (Éxodo 24:3-8).
Aquí es la esencia de él: Dios tomó la iniciativa y singularizó fuera Israel. Él prometió bendecirla
para que
que ella podría ser una bendición. La condición era la obediencia. Las personas aceptaban esta
estipulación.
Un sacrificio era hecho. El convenio se ratificó en sangre. La relación entre Dios y
Israel fue sellado.
Desgraciadamente, no funcionó fuera como planeado. El hombre demostrado incapaz de guarda las
leyes y un
los snafu gigantes ocurrieron. Cada brecha de la ley creó una brecha en la relación. Para remendarlo,
Dios instituyó el plan de expiación (Leviticus 16). Una jerarquía entera de sacerdotes y aparato
de sacrificio se instituyó. La idea era que, cuando el sacrificio apropiado era hecho, este pobres,
las personas pecadoras, alienadas podrían recibir un sentido temporal de esperanza por lo menos y
sanando.
De nuevo, todas las bases parecían ser cubiertas. Pero, desgraciadamente, otra falla aparecía. La
sangre
de animales era inadecuado. No pudo entonces, y no puede ahora, llévese el pecado (hebreos 10:4). It
no pueda limpiar la conciencia humana (9:9). El sacerdocio organizado y ritual de animal
el sacrificio sea incapaz de lograr lo que ellos fueron queridos decir hacer. Ellos no podrían mantener
el
la relación entre Dios y hombre.
Simplemente ponga, el convenio falló. Así que Dios intercedió de nuevo y en el “el fulness de
tiempo” (Galatians
4:4,5), él envió a Su Hijo en el mundo hacer eso que nadie y nada más podría hacer: establezca un
la relación duradera entre el Padre y Sus niños voluntariosos.
Consciente de las insuficiencias del convenio viejo, y cautivó por el fulgor todos-eclipsando de
Cristo, muchos judíos del primero-siglo se volvieron a Jesús. Durante los años tempranos de su vida
cristiana,
mantenido a flote por el alzamiento eufórico de primer amor, ellos no lo encontraron demasiado
difícil para sobrevivir sin la ayuda
de templo, sacerdote y sacrificio visible. Pero, cuando tiempo pasó y su entusiasmo temprano empezó
a
mengüe, muchos de estos Christians hebreos empezaron a preguntarse qué hacer sobre el problema de
“yo-en-mi-mente-itis.”
Aunque ellos habían aceptado a Cristo como el Salvador, ellos todavía tenían un problema con el
pecado. Ellos calman
sucumbido a la tentación. Con cada derrota moral, Satanás que los había perdido para la eternidad
movió
en para capturarlos durante tiempo. Tomando el mecanismo de culpa normal Dios habían puesto
dentro de ellos como un
el dispositivo proteccionista, Satanás torció y lo convirtió en una herramienta con que para torturarlos
con los sentimientos
de culpa, remordimiento, vergüenza, mismo-aborrecimiento e inutilidad. Haciendo así, él neutralizó
eficazmente
ellos como una fuerza vital para Dios en la tierra.
¿Qué ellos eran hacer? La fe cristiana no tiene ningún templo. Ningún sistema sacrificatorio. Ningún
sacerdotal
el orden. Cómo hace la Cristiandad propone tratar con la enfermedad de “yo-adelante -mi-mente-itis”
cuando él
¿no tiene ningún sacerdote alto para ofrecer el sacrificio apropiado en el Santo de Holies?
El escritor de hebreos les dice ellos están preocupándose por un problema que los doesnt existen:
“Ahora el
el punto principal en lo que se ha dicho es esto: nosotros tenemos semejante sacerdote alto a que ha
tomado Su asiento
la mano derecha del trono del Majestad en el heavens”(8:1). Él sigue para hacer tres entonces
los puntos poderosos. Primero, un verdadero sacerdote alto debe tener un lugar en que para atender, y
Cristo, el
Christians el sacerdote alto, tiene semejante lugar. Segundo, un verdadero sacerdote alto debe tener
un sacrificio para ofrecer,
y Cristo, el Christians el sacerdote alto, ha hecho el mejor de todos los sacrificios. Tercero, un
verdadero sacerdote alto,
media entre Dios y tripula en base a un acuerdo o convenio a que Dios ha puesto,
y el Christians el sacerdote alto hace simplemente eso.
Tanto para la lección de la historia. Antes de que nosotros sigamos para ver lo que todos esto tiene
que hacer con usted y
Satans Plan B, permite revisión que qué weve aprendieron así lejos del libro de hebreos rápidamente.
Se consagran capítulos 1:1 a través de 5:10 a demostrar a Jesús es mayor que los profetas, los ángeles,
Moisés, Joshua y Aaron. La sección pequeña que consiste en 5:11 a través de 6:3 nos da el
llave interpretiva que abre este pecho del tesoro espiritual. El primero en la mitad de capítulo 6 y,
cuando nosotros
aprenda después, el último en la mitad de capítulo 10, problema las advertencias duras contra ciertos
peligros mortales
qué puede llevar Christians descaminado. Entre estas dos luces del cuatela el paréntesis maravilloso
está
con que nosotros estamos ahora interesados. Consiste en capítulos 7 a través de 9, y describe el
absolutamente
el ministerio del intercessory adecuado de Jesús, el Christians el sacerdote alto.
Cristo Es los Dioses Aprovisionan Para Nuestro Fracaso Y Falling.He es el Gran Médico que
puede sanar
nosotros de “yo-en-mi-mente-itis.” Él es el Salvador todos-suficiente que puede librarnos ser la
bendición
nosotros fuimos bendecidos para ser.
En capítulo 7, también, cuando nosotros ya hemos aprendido, nuestro autor demuestra el sacerdocio
de Cristo es mayor
que el de Aaron o Levi. Está por la cita divina, no el linaje humano. Se apoya por un
juramento piadoso que nunca se ha revocado.
En capítulo 8 a que nosotros nos volveremos en un momento, él muestra que el ministerio de Cristo
también es mayor. Es
espiritual y eterno, no terrenal y temporal.
En capítulo 9:1 a través de 10:18, el escritor de muestras de hebreos cómo el sacrificio de Cristo es
mayor. It
era un sacrificio, no muchos. ¡Se ofreció una vez para todos, no una y otra vez!
Nuestro autor está intentando tranquilizar estos Christians tempranos que por la tradición y
experiencia tienen
vuélvase acostumbrado a un templo visible, sacerdote y sacrificio que estos comestibleses del
Testamento Viejos
era provisional. Ellos eran precursores temporales de cosas para venir. Ellos apuntaron más allá de
ellos a lo que sería final y completo.
Para clavar abajo su argumento, el escritor de ofertas de hebreos dos illustrations.The primero la
ilustración tiene
para hacer con la escena del ministerio de Cristo. “Ahora el punto principal en lo que se ha dicho es
esto: nosotros
tenga semejante sacerdote alto en que ha tomado Su asiento a la mano derecha del trono del
Majestad
los cielos, ministro en el santuario, y en el verdadero tabernáculo que el Señor tiró, no,
el hombre. Para cada sacerdote alto se fija para ofrecer regalos y " sacrificios; de es necesario
que este sacerdote alto también tiene algo que ofrecer. Ahora si Él estuviera en la tierra, Él no sería
un
sacerdote en absoluto, desde que hay aquéllos que ofrecen los regalos según la Ley; quién sirve una
copia y
la sombra de las cosas celestiales, así como Moisés se advirtió por Dios cuando él estaba a punto de
erigir el
el tabernáculo; para, ' Vea, Él dice, ' que usted hace todas las cosas según el modelo que era
lo mostrado en la montaña. Pero ahora Él ha obtenido un ministerio más excelente, por tanto como
Él también es el mediador de un convenio bueno que se ha promulgado en las promesas buenas”
(8:4-6).
Su línea de lógica es bastante simple. Cada sacerdote alto oficia en algún santuario. Cristo, el
Christians el sacerdote alto, oficia en el verdadero santuario de que el tabernáculo en el desierto era
simplemente una copia o el facsímil razonable. Todos nosotros sabemos, por ejemplo, ese largo antes
de que una casa se construya, él
existe en la mente del arquitecto. Lo que después aparece en alguna parte en una parcela de tierra
simplemente es un
copie, más o menos el pretérito imperfecto, de la verdadera casa que el ojo no ha visto y humano dé
nunca pueda
el toque.
El tabernáculo en el desierto era simplemente semejante copia, más o menos el pretérito imperfecto,
del verdadero
el santuario en el cielo. Representó realidades, sólo conocidas a Dios que Él quiso revelar, a
menor en parte, a Sus niños. Porque Cristo, el Christians el sacerdote alto, opera en el real
el santuario, no una réplica del real, Su ministerio es superior a eso de sacerdotes terrenales. Él
reparte
con la pura realidad en lugar de ritual no más o las réplicas marchitándose.
Hace esto sugiera a usted, como él hace a mí, que nosotros debemos echar otra mirada a lo que
nosotros pensamos es
¿real? Por la mayor parte, nosotros nos comprometemos a cosas que nosotros podemos ver, oiga,
sabor, toque y olor. If
nuestros sentidos confirman su existencia, nosotros decimos el theyre real. La tierra es nuestra
verdadera casa, nosotros pensamos. El cielo,
si existe en absoluto, es incierto y vago. Puede haber vida después de la muerte, pero nosotros tuvo
seguimos bien
el curso seguro y come, bebida y es alegre para esto puede ser hay. La Biblia en general, y
Hebreos en particular, dice su al revés. Si algo es provisional y frágil, es el
mundo en que nosotros vivimos ahora.
El Señor Jesús nos dio algún consejo sumamente bueno cuando Él dijo, “Y no teme aquéllos que
matan
el cuerpo, pero es incapaz de matar el alma;” es decir, su verdadero ego (Matthew 10:28). Nosotros
seríamos
sabio para considerar Sus palabras. Nosotros despilfarramos demasiado tiempo lejano, atención y
dinero en lo que es
completamente temporal. Nosotros pasamos por alto el eterno. ¡Cómo triste! Dios quiere darnos la
Perla de Grande
El precio. Todavía a menudo nosotros nos conformamos con las cuentas de vidrio.
Para su segunda ilustración, nuestro autor dirige nuestra atención de la escena del ministerio de Cristo
a
la substancia de Su ministerio que centra alrededor de un nuevo contrato. Es una trivialidad que un
contrato es
sólo tan bueno como el carácter de las personas que lo firman. Por consiguiente, nosotros podríamos
decir el viejo
el convenio no merecía la pena la piedra que era escrito adelante. Uno de los signatarios--el hombre--
era, y es,
totalmente incapaz de guarda su extremo de la ganga.
Este signaled la necesidad para algo nuevo. Algo más profundo y más durable que un meramente
acuerdo externo que efectivamente sería roto más pronto o después.
Es la aserción del escritor de hebreos; en versos 7-13, que esto que algo nuevo ha sido
funcionado e hizo disponible por Cristo. Es un nuevo convenio que es estar en los creyentes
la mente y escrito en su corazón. Todos los creyentes conocerán Dios--conózcalo íntimamente--
debido a
Cristo. El nuevo convenio hace el convenio viejo obsoleto, porque había fallado.
El convenio viejo falló debido a la debilidad de hombre. No era la ley Dios encontró la falta con; él
era las personas. Él encuentra “la falta con ellos” (8:8). Realmente, el convenio viejo había sido
abandonado
por ambas fiestas. “Porque ellos no continuaron en Mi convenio, y yo no los quise” (8:9).
Había habido una avería completa en el aparato para el descargo de “yo-en-mi-mente-itis.”
Profetas que vivieron bajo el convenio viejo reconocieron esta falla y predijeron un nuevo convenio
(Jeremiah 31:31-34). Este nuevo convenio no se escribiría en las lápidas de piedra como era el
pacte a Sinai. No sería dependiente en el sacrificio animal. Y, más asombroso de todos, él
no se condicionaría por esfuerzo humano o contestación. Traería consigo un completamente nuevo y
absolutamente
la relación emocionante, comenzada por Dios que haría posible lo que el convenio viejo pudo,
no haga.
El convenio viejo era condicional. Su validez y persistencia dependidas en tripulan la obediencia.
“Si usted quiere,” Dios había estipulado en el acuerdo viejo. En el nuevo convenio, la palabra “si”
hace
no ocurra una vez. En cambio, repetidamente en los versos 10 y 12 nosotros tenemos los Dioses
prometer, “yo quiero.” “Yo quiero
haga un convenio;” “yo pondré mis leyes en sus mentes;” “yo seré su Dios;” “yo seré
misericordioso;” “yo recordaré sus pecados ningún más.”
Éste es un convenio bueno, para ahora Dios no le pida que le prometa algo. Todos que Él pregunta
son
¡que usted cree Sus promesas! Eso puede parecer demasiado bueno para ser verdad, pero thats la
naturaleza del
Las Noticias buenas. Ésa es la fuente de nuestra esperanza. Jesús completa un nuevo contrato.
Pedir prestado Pauls formula, “Para lo que la Ley no podría hacer, débil como él había terminado la
carne, Dios,
hecho: enviando a Su propio Hijo en la semejanza de carne pecadora y como una ofrenda para el
pecado, Él condenó
peque en la carne” (romanos 8:3). El defecto en el convenio viejo no puso en la propia ley. El
la ley era buena bastante. El defecto ponía en la debilidad de “la carne” (romanos 8:3).
¡El mismo sería verdad del nuevo convenio si Cristo no había cumplido las condiciones para
nosotros! Usted
y yo soy ningún bueno, ningún más fuerte, ningún más resistente a la tentación que Israel de viejo.
Pero Jesús pagó
él todos. Él ha tenido lugar. En nuestro nombre, Él ha cumplido la estipulación esencial de perfecto
la confianza y obediencia. Así, Dios puede tratar con nosotros en estas condiciones liberales, mientras
permitiéndonos a
comparta en las bendiciones y beneficios de un convenio bueno basados en las promesas buenas.
Esto se quita la presión de nosotros. Nosotros ya no tenemos que hacer algo que afianzar la salvación.
We
meramente confía en Él, mientras creyendo que lo que Dios ha prometido que Él puede realizar.
Nuestro
la relación con Dios es firme y último. Nunca puede romperse. Nosotros siempre nos salvamos.
Satanás
ha perdido la batalla para la eternidad. Así que, para atormentarnos en esta vida, él mueve para
Planear B. en un esfuerzo He
los usos pecan para destruir nuestro compañerismo con Dios. Pero, si nosotros aprendemos a usar los
comestibleses de nuestra fe,
nosotros podemos lamerlo en esa cuenta, también. ¡Así nosotros lo pegamos ambas maneras!
¡Aleluya!
¿Cuáles son las aplicaciones prácticas de esto para Christians contemporáneo? Yo veo cuatro: Usted
puede ser
usted a través del poder de Jesús. O el youll es un huevo del ganso sin Dios. Youre bendijo
más allá de la creencia. Así que usted puede voltearse adelante en lugar de se volvió en.
Usted puede Serse A través de El Power de problema de JesusThe con el arreglo viejo--
el convenio viejo--es que el material humano con que Dios tenía que trabajar sólo wasnt capaz de
guardando la ley. Lo que se necesitó era una nueva naturaleza. Esto precisamente es lo que Cristo
proporciona.
Cuando Él pasa a su vida, Él instala un nuevo tipo de sistema de la guía. Es más bien interior
que externo. Espiritual en lugar de legal. Bajo el nuevo convenio, Dios dice, “yo pondré Mis leyes
en sus mentes, y yo les escribiré en sus corazones” (8:10).
Yo era un muchos años cristianos antes de que yo descubriera esta verdad maravillosa. Yo tomé la
vida cristiana
en serio. Yo quise estar como Jesús y continuamente sentir el calzón muy. Yo estaba intentando ser
Jesús
a través del poder de John Lavender. Él sólo trabajo del wouldnt. Un día que yo leí donde Jesús
explicado Él no podría hacer nada solo (John 5:19,30). Ese golpe me gusta una tonelada de ladrillos.
¿Si Cristo no pudiera hacerlo solo, qué esperanza estaba allí para mí? Yo realmente estaba en la sopa.
Brevemente
después de esto, yo descubrí el gran principio de, “Cristo en [yo], la esperanza de gloria” (Colossians
1:27). Yo nunca fui querido decir vivir la vida cristiana bajo mi propio poder. Yo sólo me quise decir
a
permítale a Cristo vivir Su vida a través de mí. Así que yo dejé de intentar ser Jesús a través del poder
de
¡La John Lavender y decidió ser la John Lavender a través del poder de Jesús! Las cosas han ido
mucho mejor desde entonces.
Usted puede serse a través del poder de Jesús. Entre los muchos regalos Dios lo da cuando usted
vuélvaselo encima de a Él es el regalo de usted. Su verdadero ego. El ego usted quiere y era
querido ser. Según las condiciones del contrato Cristo ha completado, hay primaveras ocultas de
la visión espiritual interna y energía que, si usted está deseoso, puede propulsar usted baja el camino
correcto.
Usted puede ser usted a través del poder de Jesús. Pero--
Usted Será UN Huevo del Ganso Sin GodThe el nuevo convenio no sólo es espiritual; es
personal.
Según las condiciones de este contrato, el celestial Padre dice, “yo seré su Dios, y ellos serán
Mis personas” (8:10).
Un poco muchacho como que había estado escuchando al estado triste de asuntos internacionales
informado en la tarde
el noticiario, se acostó y en su oración de la nighty-noche decir se oyó, “Estimado Dios, tenga el
cuidado de
La mamá y Papá. Y mi hermana pequeña. Y Abuela. Y por favor, estimado Dios, esté seguro tomar
el cuidado de Usted, ' la causa si algo pasa a Usted, se hundió!”
El muchacho pequeño asió una verdad importante. Cuando las promesas Padre celestiales sean su
Dios,
Él está prometiendo ser su todo. Dr. Richard H. Bube, Profesor de Físicas a Stanford,
La universidad, propone una pregunta interesante. ¿Si Dios se apagara, lo que pasaría? El
el profesor bueno es luminoso bastante para saber semejante cosa filosóficamente y teológicamente
no es
posible. Él sólo pide a la pregunta obligarnos a que enfrentar nuestros verdaderos sentimientos sobre
la importancia de
Dios.
Él dice hay sólo cuatro posibles respuestas a la pregunta. Primero, nada pasaría. Aquéllos
quién da esa respuesta indique ellos no creen que Dios existe en absoluto. Una segunda respuesta es
que,
mientras nada físico pasaría, habría una avería seria moralmente.
Las personas se pondrían menos amorosas y más odiosas. Menos dando y más ávido. Menos social
y más egocéntrico. Aquéllos que dan esta respuesta indican que ellos no ven a Dios como tener
algo para hacer con el orden físico. Si Él existe en absoluto, es meramente por causa de moral
los valores.
Tercero, habría una desintegración gradual de vida. Despacio, pero ciertamente, una avería en el
el orden físico ocurriría. Aquéllos que dan esta respuesta revelan una creencia en Dios como un vago,
la fuerza de vida impersonal fuera allí que controla el universo físico en alguna parte, pero totalmente
indiferente con el hombre de una manera personal.
¡O cuarto, los shebang enteros detendrían al instante! Dr. Bube sugiere que esto sea el único
concebible
la respuesta para las personas del Libro. Para ilustrar su punto él utiliza una analogía hecha por Dr. D.
M. MacKay de Universidad de Keele en Inglaterra. Una historia está actuándose fuera en la pantalla
de un
el juego de la televisión. Las personas están amándonos. Odiándonos. Luchándonos.
Ayudándonos. Cuando la TELEVISIÓN puso ha apagado, los dont de las personas empiezan a dejar
de amar cada uno
otro. Ellos los dont dejan de odiar gradualmente. O luchando. O ayudándonos. No hay un lento
la desintegración de la acción a pintándose allí. Nada. La historia entera detiene inmediatamente,
¡el periodo!
El mismo es verdad con Dios. Él es su todo. Sin Él habría ningún usted. Si Dios
era apagarse, los shebang enteros vendrían a una parada moliendo. Al instante. Porque Él es
¡su todo! Guarde ese hecho en la primera fila de su mente. “Con Dios todas las cosas están
posible” (Matthew 19:26). Él puede proporcionarle el poder necesitó volverse eso que usted
fue significado ser. Pero aparte de Él, youre en el problema.
Dios no puede apagarse. ¡Pero usted puede apagarlo! Usted puede bloquearlo fuera de su vida.
Usted puede decidir ir él solo. Pero, el momento que usted hace, el youre en la dificultad. Él es su
todo. Y, mientras usted puede serse a través del poder de Jesús, usted será un huevo del ganso
sin Dios.
Usted Es Bendito Más allá de BeliefThe el nuevo convenio no sólo es espiritual y personal, su
universal: “Para todos me conocerá, del menor al más grande de ellos” (8:11). Bajo el nuevo
arreglo que Cristo ha completado, hay ninguna clase privilegiada de las personas. Dios revela
Él a todos el reembolsó. ¡No sólo a un selecto pocos! Cristo y el conocimiento de Él
vuélvase el menor común denominador, mientras ligando a todos los creyentes en el amor cristiano.
Ni está allí cualquiera estando de pie entre usted y Dios. Este conocimiento de Él y Suyo quiere para
su
la vida no es conocimiento delegado ganado a través de un predicador. O sacerdote. O maestro. Es un
personal
el conocimiento. El Señor Él habla y se revela a usted.
Si una gran verdad brilla a través del libro de hebreos que es esto: Cristo ha abierto una manera para
todos para entrar en una nueva y estimada relación con Dios. Teniendo esa relación, usted es
bendecido más allá de la creencia.
Usted puede Encenderse en lugar de InThus Vuelto, nosotros venimos el círculo lleno. Satanás
no sólo falla
con el Plan UN, perdiéndolo para la eternidad cuando usted se encuentra a Jesús en el Calvario. Él
también falla con el Plan B,
perdiéndolo a tiempo cuando, como un pecador ahorrado, usted se encuentra a Cristo en una oración
honrada de confesión y
el arrepentimiento.
El nuevo convenio no sólo es espiritual, personal y universal, es final. “Porque yo seré misericordioso
a sus iniquidades. Y yo recordaré sus pecados ningún más” (8:12). Qué noticias buenas increíbles
¡eso es! Dios nunca dice, “yo le dije para que.” Dios nunca echa el pasado en su cara. Dios nunca
las dragas a los errores viejos y refundiciones los pecados viejos. Cuando Dios perdona, Él se olvida.
No porque Él
las tomas pecan ligeramente. Él lo toma muy en serio. Lo costó Su Hijo. Pero Dios perdona y se
olvida
porque Él quiere que usted sea libre ser la bendición que usted fue bendecido para ser.
Dios sabe que la culpa irresoluta está como un dolor de muelas. Distrayendo. Enervando. Debilitando.
Es
imposible para usted para ser curado de “yo-en-mi-mente-itis” si los youre constantemente
confrontaran con el
la cosecha de pecados del pasado. Thats por qué Dios dice, “no hay por consiguiente ahora ninguna
condenación para aquéllos
quién está en Cristo Jesus” (romanos 8:1). Ninguno. ¡Nada! Absolutamente ninguno.
Cuando, como un ahorrar-pecador, usted viene a Jesús con su pecado, confiéselo, arrepiéntase de él,
reciba los Dioses
¡limpiando de él, ha terminado! De ese punto en, Dios los doesnt quieren que usted gaste cinco
segundos en
el remordimiento encima de él. Él quiere que usted siga con el negocio de ser una bendición. Si Dios
el doesnt
¿lo condena, cómo usted puede condenarse posiblemente?
Satanás habría usted hace véalo como un pecador sucio, podrido. Si usted acepta su apreciación, usted
quiere
resbálese en mismo-aborrecer y sea absolutamente inútil al Reino. Dios quiere que usted se vea como
un
¡ensucie, el pecador perdonado podrido! Y, si usted puede verse en esa luz, usted se liberará de
la enfermedad de “yo-en-mi-mente-itis.” Usted se alzará por el poder creativo de sano
el mismo-amor a un nuevo nivel operacional. Usted se volverá una fuerza dinámica por sanar en un
roto
el mundo.
Si usted se olvida de todo lo demás que yo he escrito, recuerde esto: Como un pecador-santo
perdonado, usted es
libre para hacer algo Dios tiene en la mente para usted. Usted puede sentirse que, debido al pecado y
fracaso como un
Christian, usted ha comisado su derecho para servir al Señor. ¡Dont usted lo cree! Como un
perdonado
Christian, usted es libre hacer algo Dios tiene en la mente para usted. Consiga sostenimiento de esa
gran verdad. Permita
esa gran verdad consigue sostenimiento de usted. Usted nunca será el mismo. Usted se volteará
adelante en lugar de
se vuelto en. Y cuando eso pasa, Satanás se fustigará en ambos frentes, a tiempo y en la eternidad.
“El idlingon de la nave de arcilla su padvapor del lanzamiento que gotea de su valvespower para volar
el cancelledby el
la gravitación de ego. “Empieza la cuenta atrás, Lord!Order todo el gofree de los sistemas esto ató el
craftfill cada uno
alimente el cellignite él con Su alzamiento del lifethen él el offgive él el thrustexecute lleno el
burnsmaneuver él en
el orbitstabilize el gyrationsaccomplish Su misión.” 1
Beverly Caviness
Notes1. William Barclay, Epístola a los hebreos (Nueva York y Nashville: Abingdon Press,
1965),
la pág. 76.2. Beverly Caviness (Minneapolis, MN: la Revista de Decisión
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS ES TODOS USTED NECESITA”
Hebreos 9:1-15
Ahora incluso el primer convenio tenía regulaciones de culto divino y el santuario terrenal. 2For
había un tabernáculo preparado, el exterior en que era el lampstand y la mesa y
el sagrado pan; esto se llama el lugar santo. 3And detrás del segundo velo, había un
tabernáculo que se llama el Santo de Holies, 4having un altar dorado de incienso y el arca de
el convenio cubrió en todos los lados con oro en que era una tenencia del frasco dorada el maná y
La vara de Aaron que brotó, y las mesas del convenio. 5And sobre él eran el querubín de
gloria que sombrea el asiento de misericordia; pero de estas cosas nosotros no podemos hablar
ahora en detalle.
6Now cuando estas cosas se han preparado así, los sacerdotes están entrando continuamente el
exterior
el tabernáculo, realizando el culto divino, 7but en el segundo sólo el sacerdote alto entra, una vez
un año, no sin tomar sangre que él ofrece para él y para los pecados de las personas comprometidos
en la ignorancia. 8The espíritu santo está significando esto, que la manera en el lugar santo no tiene
todavía se descubierto, mientras el tabernáculo exterior está deteniéndose; 9which son un símbolo
durante el tiempo
entonces presente según que se ofrecen regalos y " sacrificios qué no puede hacer el
el perfecto del adorador en la conciencia, 10since que ellos sólo relacionan a la comida y bebida y
varios lavados,
las regulaciones para el cuerpo impuesto hasta un tiempo de reforma.
11But cuando Cristo aparecía como sacerdote alto de las cosas buenas venir, Él entró a través del
el tabernáculo mayor y más perfecto, no hizo con las manos, es decir, no de esta creación;
12and no a través de la sangre de cabras y terneros, pero a través de Su propia sangre, Él entró el
santo
ponga una vez para todos, después de haber obtenido la redención eterna. 13For si la sangre de
cabras y toros y
las cenizas de una vaquilla que salpica aquéllos que han sido manchados, santifique para la limpieza
del
descarne, 14how mucho más testamento la sangre de Cristo que a través del Espíritu eterno se
ofreció
¿sin la mancha a Dios, limpie su conciencia de los trabajos del muerto servir el Dios viviente?
15And por esta razón Él es el mediador de un nuevo convenio, para que desde que una muerte ha
tomado
ponga para la redención de las transgresiones que se comprometieron bajo el primer convenio,
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es Todos Usted Necesita” 2
aquéllos que han sido llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.
Hecho en la vida usted detiene para pensar que los miembros de la iglesia cristiana temprana nunca
leyeron el Nuevo
¿El testamento? Ni para esa materia, los discípulos no hicieron. Y por una razón muy buena. Ellos no
hicieron
téngalo. Su Biblia era el Testamento Viejo. Cuando Jesús se sentaba con Su equipo de dirección
siguiendo Su resurrección para enseñarlos realmente qué escritura dijeron sobre Él, era el Viejo
Testamento de que Él enseñó.
Cuando, en el camino a Emmaus, Jesús escuchó a dos de Sus discípulos que hablan de la tragedia de
los recientes acontecimientos, Él contestó a ellos asegurándolos estos eventos no era las tragedias. Ni
tenía
ellos cogieron Dios fuera de guardia. Más bien, ellos eran cosas en la escritura. “Y empezando con
Moisés y con todos los profetas, Él explicó a ellos las cosas que se involucran en todos el
Las escrituras” (Luke 24:27).
Después, cuando los dos discípulos se habían reunido con los otros en Jerusalén, Jesús aparecía a los
once
y les dio un estudio de la Biblia toda la noche durante que tiempo que Él les enseñó de todo el tres
comandante
las divisiones de escritura del Testamento Vieja: “La Ley de Moisés y los Profetas y los Salmos”
(Luke 24:44). Jesús tomó su Biblia, el Testamento Viejo hebreo, y “abrió a sus mentes a
entienda las Escrituras” (Luke 24:45). Él devolvió el Testamento Viejo a ellos como un nuevo
reserve con el nuevo significado. A largo en último lugar, ellos pudieron asir la importancia de todo
qué había pasado a Jesús, y para ver cómo encajó en el gran plan de Dios de las edades como
predicho en
su Biblia.
Es importante tener presente todos esto como usted trabaje su manera a través del libro de hebreos,
para que no
usted extraña la importancia de las referencias del Testamento Viejas que aparecen en capítulo 9. Una
tienda en el
el desierto y los rituales realizados allí pueden parecer los materiales bastante secos hasta que usted
revoque los datos
con respecto a ellos era incluido en esas escrituras de que Jesús dijo, “es estos ese testigo del oso
de mí” (John 5:39). Entonces estas antigüedades excitan nuestro interés de repente. Ellos tienen algo
a
¡haga con Jesús!
Uno de los pedazos domésticos de conocimiento mi padre pasado adelante a mí era un refrán que
leyó: “Nunca
baje un cerco hasta que usted sabe por qué se puso a.” Aplicado al pasaje ante nosotros, esto,
la máxima sugiere a mí que una comprensión del esquema del Testamento Viejo nos ayudará a
comprender
por qué, a largo en último lugar, el Señor bueno lo apartó. Así, con este propósito en la mente,
continuemos nuestro
el estudio.
De la escena y substancia del ministerio de Cristo en capítulo 8, nuestro escritor sigue para repartir
con
la naturaleza sacrificatoria y lo suficiente del ministerio de Cristo. Él dibuja estas conclusiones: Jesús
es todos
usted necesita. Él es la persona indispensable. Así, apropiado el poder disponible a usted a través de
Él. Logre su potencialidad llena en Él. Siga de la victoria a la victoria.
Uno de los dispositivos literarios útiles de nuestro autor es su hábito de darnos una llave para abrir
confundiendo
los pasajes. En capítulo 9, nosotros tenemos un caso en el punto. Dos versos clarifican lo que él está
manejando a en esto
el paréntesis bastante largo (7:1–10:18). “Para si la sangre de cabras y toros y las cenizas de un
vaquilla que salpica aquéllos que han sido manchados, santifique para la limpieza de la carne,
cuánto,
más quiera la sangre de Cristo que a través del Espíritu eterno se ofreció sin la mancha a
Dios, limpie su conciencia de los trabajos del muerto servir el Dios viviente?” (9:13,14).
Si yo fuera dar un subtítulo a este capítulo, podría ser bien: “Cómo Ocuparse de una Conciencia
Regañona.”
Hay un trato bueno de entender mal sobre las funciones de conciencia. Se ha llamado, “un
la luz roja pequeña en el alma.” O, cuando un jovenzuelo lo puso, “Algo dentro de que se siente malo
cuando
todo lo demás se siente bien.”
La conciencia es esa voz interior que supervisa sus actitudes y acciones. No determina
lo que es correcto o malo. Eso se establece entrenando. Pero una vez usted sabe lo que es correcto o
el mal, su conciencia evalúa la calidad de una actitud dada o acción, da su veredicto y entonces
las aguijadas usted en hacer lo que usted piensa es correcto y evitando que que es malo. Sin embargo,
la conciencia no tiene el poder para determinar el resultado. Eso se decide por su testamento.
La conciencia puede deformarse. Cuando eso pasa, es una guía defectuosa. La Biblia revela
varios tipos de fuera-de-kilter las conciencias. Jonah tenía una conciencia embotada. Jacob, un
elástico
la conciencia. Pilate, una conciencia débil. Saul de Tarsus, una conciencia descaminada. No siempre
es
seguro o suficiente para vivir por su conciencia. Requiere el entrenamiento. Un tirador pegará su
blanco
sólo si se alinean las dos vistas de su rifle correctamente con el bull's-ojo. Semejantemente, su
la conciencia sólo da un veredicto correcto cuando se alinea correctamente a y entrenó el viviendo y
la palabra escrito de Dios.
Para el Christians judío a quien este libro de hebreos era escrito, el problema no era un
la conciencia preocupó con culpa desovada por el mal. La conciencia regañona que los plaga
era uno que necesitó ser purificado de “los trabajos muertos” (9:14). Barclay proporciona un pedazo
de
fondo histórico que clarifica lo que yo quiero decir. “En los días muy más tempranos, iglesia y
templo,
por así decirlo, coexistió. Nosotros encontramos a Peter y John en su manera al templo a la hora de
oración
como la cosa más natural en el mundo. Nosotros leímos de ellos predicando en las cortes de templo
como el
el lugar obvio en que para predicar (Actos 3:1). No había ninguna razón al principio por qué un
hombre debe detener
yendo al templo sólo porque él había empezado yendo a la iglesia. Había una edad de transición así
que
en Jerusalén.
“Pero, el pedazo por el pedazo, algo empezó a surgir,” explica William Barclay. “Empezó a estar
claro que
la devoción al ritual de templo no era un inocente excepcionalmente. Era algo que disimuló el
el verdadero significado de Cristiandad. Una religión de gracia no puede ser una religión de
sacrificio; una religión basó
en la suficiencia triunfante de Jesús Christ las sumas no pueden tener a Él y a Su sacrificio.
Y así allí llegó un momento cuando allí tenía que ser un descanso limpio.” 1
Intente imaginar el dilema de estos Christians hebreos. El templo se había puesto por Dios.
La ley del Testamento Vieja había sido escrito por Dios. Los sacrificios se habían prescrito por Dios.
Era ellos para volverse sus parte de atrás en la única religión Dios-dada en la tierra y rendirse
¿la cerradura, acción y barril a Uno quien sus líderes llamaron un imposter? Tirando sus tradiciones
¿al mar, ellos no estaban rindiéndose más de ellos ganó? Si esas limpiezas ceremoniales y
¿los sacrificios rituales tenían el valor en el pasado, ellos todavía no tenían el mérito? Y, si ellos
dejaran de hacer todos
estas cosas que vale la pena, cómo era ellos para ocuparse del problema de una conciencia regañona
plagado
¿con la culpa encima de los hechos buenos salida deshecho? ¡Ellos realmente estaban entre una piedra
y un lugar duro!
Algunos de ellos resolvieron el problema por lo que nosotros podríamos llamar el acercamiento de
religión antiguo: eso que
era bueno bastante para Pappy es bueno bastante para mí. Estimulado por la subalterno-Christian
culpa encima de
los pecados supuestos de omisión, los hechos buenos de limpieza del ritual e izquierda del sacrificio
deshechos, éstos,
los seguidores novato de Jesús cambiados en un programa del vestido alto de actividad religiosa
diseñaron para hacer
cierto ellos agradaron Dios y eran aceptable a Él.
Nosotros podemos sonreír a su candidez, pero está allí cualquier diferencia perceptible en la
motivación entre su
los lavados rituales, las precauciones dietéticas y lo que lo tiene, y el contemporáneo igualmente
descaminado
La ronda incesante de Christian de actividad incesante diseñó para ayudar la ganancia un sentido de
aceptación
¿ante Dios? Ninguno en absoluto. ¡Cristo más algo iguala la herejía! Aunque nosotros tenemos
mucho aprendizaje
y creciendo hacer después de nuestra experiencia de la salvación, nada puede agregar a lo como que
Jesús ha hecho un
los medios de salvación. Jesús-más simplemente no es posible.
Muchos vigésimo-siglo ahorrado los pecadores se caen para el mismo viejo haga trampas el trabajo.
Quizás usted tiene, también. Usted
vuélelo con Dios en alguna área de su vida. Un tiempo corto después, Satanás en que normalmente
acampa el
el hombro de la mayoría de nosotros Jesús la gente, los cuchicheos en su oreja, “Usted no es digno de
todo el Dios ha hecho
para usted. Por lo menos, no ahora. Después de lo que usted simplemente ha hecho. O izquierda
deshecha. De hecho, si usted enfrenta el
la verdad sobre usted, usted admitirá usted no es en absoluto aceptable a Dios. Usted mejora ocupado
y hace
algo a las cuentas del cuadrado. Por otra parte, usted nunca será Dios seguro lo aprueba.”
Si usted compra la baba del diablo, usted partirá en una campaña febril diseñó para mejorar su
la situación. Atormentar al bizcocho de chocolate y nueces apunta con Dios. Para fortalecer su lugar
en Su vista. Para
por un rato, usted puede realizar como el Superintendente San él. Pero en el proceso, usted se llevará
a un
el frazzle--yendo a las reuniones; sirviendo en los comités; repartiendo los tractos; incluso domingo
instrucción
La escuela--esperando ganar el afecto, aprobación y aceptación de Dios por eso. Usted puede ser
haciendo las cosas correctas, pero usted estará haciéndolos por la razón mala. Como resultado, usted
termina
frustrado. Triste. Incierto.
Cuando una señora dijo a su pastor, “yo no sé lo que está equivocado conmigo. Yo hago todos yo
puedo para servir el
Señor, y yo todavía me siento culpable. Entonces yo me siento culpable sobre sentirse culpable.”
Precisamente. Está descorazonando
para ver todos este esfuerzo laudable despidió como “los trabajos muertos.” Está desconcertando para
aprender el tal esfuerzo, como
un medios de ganar otra insignia de mérito espiritual, sólo no registre con Dios. Él simplemente no es
impresionado por el esfuerzo febril.
La Futileza de Actividad
¿Cuál es la respuesta? Una Cristiandad secularizada toma el “Nosotros somos número dos” el
acercamiento. Crea
en Jesús y prueba más difícilmente. Eso parece pío ilusoriamente, pero es gravemente el pagano. Si
nosotros escuchamos
a lo que el escritor de hebreos dice, nosotros reconoceremos la futileza absoluta de actividad
rápidamente cuando él
viene a conseguir o quedarse conectado con Dios.
“Ahora incluso el primer convenio tenía regulaciones de culto divino y el santuario terrenal. Para
había un tabernáculo preparado, el exterior en que era el lámpara-posición y la mesa y
el sagrado pan; esto se llama el lugar santo. Y detrás del segundo velo había un tabernáculo
qué se llama el Santo de Holies, teniendo un altar dorado de incienso y el arca del
el convenio cubrió en todos los lados con oro en que era una tenencia del frasco dorada el maná y
La vara de Aaron que brotó, y las mesas del convenio. Y anteriormente sea el querubín de
gloria que sombrea el asiento de misericordia; pero de estas cosas nosotros no podemos hablar
ahora en detalle. Ahora
cuando estas cosas se han preparado así, los sacerdotes están entrando continuamente el exterior
el tabernáculo, realizando el culto divino, pero en el segundo sólo el sacerdote alto entra, una vez un
año, no sin tomar sangre que él ofrece para él y para los pecados de las personas
comprometido en la ignorancia. El espíritu santo está significando esto, que la manera en el lugar
santo tiene
no todavía se descubierto, mientras el tabernáculo exterior está deteniéndose que es un símbolo
durante el tiempo
entonces presente según que se ofrecen regalos y " sacrificios qué no puede hacer el
el perfecto del adorador en la conciencia, desde que ellos sólo relacionan a la comida y bebida y
varios lavados,
las regulaciones para el cuerpo impuesto hasta un tiempo de reforma” (9:1-10).
La tienda (o tabernáculo) en el desierto fue significado ser una lección del objeto que apunta a Jesús,
como
mostrado en figura 1.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS ES LO QUE ESTÁ PASANDO”
Hebreos 9:16--10:18
Para dónde un convenio es, debe haber la muerte del que lo hizo por necesidad. 17For un
el convenio sólo es válido cuando los hombres están muertos, para él nunca está en la fuerza
mientras el que lo hizo
las vidas. 18Therefore ni siquiera el primer convenio no se inauguró sin sangre. 19For cuando cada
el mando se había hablado por Moisés a todas las personas según la Ley, él tomó el
sangre de los terneros y las cabras, con el agua y lana de color escarlata e hisopo, y roció ambos el
reserve a él y todas las personas, 20saying, “Esto es la sangre del convenio que Dios
lo ordenado.” 21 y de la misma manera él salpicó el tabernáculo y " todos los vasos de
el ministerio con la sangre. 22And según la Ley, uno casi puede decir, todas las cosas son
limpiado con sangre, y sin el derramamiento de sangre no hay perdón.
23Therefore era necesario para las copias de las cosas en los cielos a ser limpiados con éstos,
pero las propias cosas celestiales con los sacrificios buenos que éstos. 24For Cristo no entró un
el lugar santo hizo con las manos, una copia no más del verdadero, pero en el cielo él, ahora para
aparecer en
la presencia de Dios para nosotros; 25nor eran él que Él debe ofrecerse a menudo, como el
sacerdote alto,
entra el santo año del lugar por año con sangre no su propio. 26Otherwise, Él habría necesitado a
sufra a menudo desde la fundación del mundo; pero ahora una vez a la consumación Él ha sido
manifestado para guardar el pecado por el sacrificio de Él.
27And ya que es designado para los hombres morirse una vez, y detrás de esto el juicio viene; 28so
Cristo también, se habido ofrecido llevar los pecados de muchos una vez, aparecerá un segundo
tiempo, no,
llevar el pecado, a aquéllos que ávidamente lo esperan, para la salvación.
10:1For la Ley, desde que tiene sólo una sombra de las cosas buenas para venir y no la misma forma
de
las cosas, nunca pueda por el mismo por año año de los sacrificios que ellos ofrecen continuamente,
haga el perfecto
aquéllos que dibujan casi. 2Otherwise, habría ellos no han cesado ser ofrecidos, porque el
¿los adoradores, se habido limpiado una vez, ya no habría tenido conciencia de pecados? 3But
en esos sacrificios hay un recordatorio de año de los pecados por año. 4For es imposible para la
sangre de
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es lo que está Pasando” 2
los toros y cabras para llevarse los pecados. 5Therefore, cuando Él entra en el mundo, Él dice,
“El sacrificio y ofreciéndolo no ha deseado, pero un cuerpo Usted los hast prepararon para mí; 6in
entero
las ofrendas quemadas y sacrificios para el pecado Usted hast no tomado el placer. 7Then que yo
dije, ‘Behold, que yo tengo
venga a hacer Thy quiera, 0 Dios. ' como él es escrito de mí en el rollo del libro.
8After refrán anteriormente, “los Sacrificios y ofrendas y ofrendas quemadas enteras y sacrificios
para el pecado
usted los hast no desearon, ni hast Usted tomado el placer en ellos” (qué se ofrece según el
La ley), 9then que Él dijo, “Mire, yo he venido a hacer Thy quiera.” Él se lleva el primero en el
orden a
establezca el segundo. t0By que esto quiere de que nosotros nos hemos santificado a través de la
ofrenda del cuerpo
Jesús Christ una vez para todos.
11And cada sacerdote resiste el tiempo diariamente atendiendo y ofrece después de tiempo los
mismos sacrificios que
nunca pueda llévarse los pecados; 12but Él, mientras habiendo ofrecido un sacrificio para los
pecados durante todo el tiempo, se sentaba abajo al
la mano derecha de Dios, 13waiting de ese tiempo se hagan un escabel adelante hasta Sus enemigos
para Suyo
los pies. 14For por uno que ofrecen Él ha perfeccionado durante todo el tiempo aquéllos que son
santificados. 15And el Santo
El espíritu también lleva al testigo a nosotros; para después de decir, 16“This son el convenio que yo
haré con ellos
después de esos días, dice al Señor: yo pondré Mis leyes en su corazón, y en su mente yo escribiré
ellos.” 17 que él dice entonces, “Y sus pecados y sus hechos sin ley yo recordaré ningún más.”
18 ahora donde hay perdón de estas cosas, hay ningún más largo cualquier ofrenda para el pecado.
Hablando estructuralmente, los primeros dieciocho versos de capítulo 10 son una reiteración, con
adicional
las referencias escrito, de todo el escritor ha dicho en los capítulos 8 y 9. Como a tal, éstos
dieciocho versos no requieren la exégesis separada. Sin embargo, ellos redondean fuera nuestro
agarro de Cristo
la acción en nuestro nombre. “Para la Ley desde que tiene sólo una sombra de las cosas buenas para
venir y no
la misma forma de cosas, nunca pueda por el mismo por año año de los sacrificios que ellos ofrecen
continuamente, haga perfecto aquéllos que dibujan casi. Por otra parte, habría ellos no han dejado
de ser
ofrecido, porque los adoradores, se habido limpiado una vez, ya no habría tenido
la conciencia de pecados?” (10:1,2).
Normalmente la Nueva Biblia de la Norma americana es más correcta y clara que nuestro Rey
acariciado
La James Version. En este caso, el contrario es verdad. Al final de verso 2, el Nuevo americano
pregunta
la pregunta, si la ley fuera eficaz terminando a Dios, no habría a la persona limpiada
“ya no ha tenido conciencia de pecado?” Si el NAS es correcto, la inferencia es ese Christians
quién ya termina a Dios no tiene cualquier conciencia de pecado. Pero el argumento de nuestro autor
a lo largo de ha sido eso bajo el sistema viejo, es decir, Judaísmo, los adoradores no consiguieron a
través de a
Dios. Así ellos se plagaron por una conciencia continuando de pecados que los negaron el resto. Pero
¡nosotros sabemos de la experiencia que, la limpieza siguiente, nuestra conciencia de pecados se afila
a menudo!
Las actitudes y acciones nosotros pudimos una vez tolerar en nosotros es ahora inaceptable. De
hecho,
el más íntimo nosotros conseguimos a Jesús, el mayor nuestra conciencia de pecado.
La Rey James Version dice a adoradores que realmente terminan a Dios “ha tenido ningún más
la conciencia de pecados.” Ésta, en mi juicio, es la traducción correcta. La palabra conciencia
aparece encima de 30 veces en el Nuevo Testamento. Cada tiempo la misma palabra griega se usa:
“el suneidesis.” Ésta es la palabra usada por nuestro autor. Significa al intelectual más no más
conocimiento o conocimiento. Involucra la vida emocional también. Tiene que hacer con los
sentimientos de
bondad o culpa.
La cosa que Jesús hace, qué ese sistema viejo no pudiera hacer, es limpiar la conciencia, es decir, el
pensando, el centro sensible de nuestro ser. Una vez un pecador se ha vuelto de la indocilidad y ha
comprometido
él a Dios en Cristo, la inocencia moral se restaura. Un hombre en Cristo tiene el pasado de Cristo,
¡qué es perfecto! Totalmente aceptable a Dios. Por consiguiente, mientras él puede tener una
conciencia de
pecando, hay, a través de la confesión y arrepentimiento, una limpieza de su conciencia. La culpa
puede
se recuerde intelectualmente, pero la picadura de culpa ha ido emocionalmente. El hombre perdonado
sabe
él ha pecado, pero él ya no siente it.1
Cada tiempo nosotros venimos a Dios con el problema de repetirse el pecado, cuando nosotros los
ahorrar-pecadores deben ciertamente,
y lo confiesa, arrepiéntase de él, el perdón de la demanda para él, nosotros nos damos más del pasado
perfecto de Cristo.
Y para que va. El momento por el momento. Día a día. Semana por semana. Año por año. Con tal de
que la vida
último, el Señor bueno continúa dándonos cada vez más en último lugar del pasado de Cristo hasta a
largo, cuando
nosotros estamos ausentes del cuerpo y en casa con Él, nosotros presentamos a Él una pizarra que ha
sido
hecho limpio por la sangre del Cordero.
El cuadro más útil a mí en esto considere es eso de un campo de nueva nieve soplada que estira como
lejos
¡cuando el ojo puede ver, y más allá de! La frescura y blancura están por todas partes. El paisaje es
cubierto en pureza. Ése es un retrato de nuestro pasado en Cristo. Está limpio, de cada momento de
la confesión y arrepentimiento, atrás en la eternidad de Dios. “Si nosotros confesamos nuestros
pecados, Él es fiel
y virtuoso perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos de todo el unrighteousness” (1 John 1:9).
¡Esta verdad increíble! ¡Dios nos limpia de todo el unrighteousness! No sólo los pecados que nosotros
confesamos, pero
los pecados que nosotros no confesamos porque nosotros no nos declaramos culpable todavía de su
maldad. Hay cosas
en mi vida yo no reconozco todavía como el pecado. Otros pueden verlos. ¡Mi esposa hace (o para
que ella insiste)!
Pero yo no hago. El espíritu santo no ha revelado estas grietas todavía en mi carácter cristiano a mí.
Así, yo no puedo confesarlos honestamente como el pecado a Dios.
Pero el Señor sabe el efecto debilitando de pecado del unconfessed en la vida de un Christian. Por
consiguiente,
cuando yo confieso esos pecados de que yo estoy consciente, Dios en Su bondad me limpia de todos
el unrighteousness, incluyendo esas cosas yo no reconozco todavía como el pecado. En ese momento
de Godwashed -
la limpieza, yo estoy de pie ante Él limpio, sin el pasado pero el pasado de Cristo que es,
el perfecto. ¡Aleluya!
¿Eso significa se olvidan de pecados pasados? De la perspectiva de Dios, sí. De nuestro, no. Nosotros
habría
a todos les gusta olvidarse de algunos de nuestros pecados, así como algunos de aquéllos
comprometieron contra nosotros. Pero, para esperar
para eso es esperar para algo que no puede ser. Es imposible. Este cerebro de nuestro es un
la computadora física con un banco de memoria que no puede olvidarse. Un psicólogo me dijo
recientemente de
las nuevas formas de tratamiento vivificaban áreas de memoria que se pensaba que era perdido. Bajo
instigando, sin embargo, la memoria fue descubierta para todavía ser allí.
Esperando olvidarse de nuestro pasado pecador es poco realista. Pero, nosotros podemos poner un
nuevo significado en nuestra memoria. It
pueda servir recordarnos las áreas de peligro que nosotros necesitamos evitar debido a la
susceptibilidad del pasado.
La memoria puede servir recordarnos la gracia asombrosa de Dios, y de esas cosas de que Él en
Su amor nos ha limpiado. Nosotros todavía sabemos que nosotros hemos pecado, pero ese
conocimiento no nos plaga.
Al contrario, es una causa por regocijar, porque nosotros también sabemos, con la certeza aun mayor
que nosotros
¡se ha perdonado!
Jesús que no se ahorran las personas de una conciencia de pecados, pero nosotros ya no tenemos una
conciencia de
el pecado. Aunque nosotros fallamos nuestro celestial Padre, nosotros podemos devolver a Él con la
confianza absoluta,
sabiendo “la sangre de Jesús Christ nos limpia de todo el unrighteousness” (1 John 1:9). Así,
nuestra conciencia ya no nos chamusca con el pesar ardiente encima de un pasado que Dios tiene
completamente
limpiado y perdonado.
Cuando usted consigue ese mensaje fuerte y aclara, usted ya no sentirá ninguna compulsión para
volverse
involucrado en una ronda febril, incesante de actividad religiosa apuntada a hacerse más
aceptable a Dios. La Cristiandad no es algún esfuerzo débil en su parte vivir una imitación falsa de
Jesús. La Cristiandad es Jesús que vive Su vida en usted, aquí y ahora. Derecho dónde usted es. A
través de
su juego de genes, cromosomas y glándulas. En su juego de circunstancias.
En su primera carta a los corintios, el Apóstol que Paul dice, “Haga usted no sabe que usted es un
el templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en usted?” (1 corintios 3:16). Ese anciano
el tienda-tabernáculo en el desierto ha ido. Así, también, es el templo bonito en Jerusalén. Pero el
el templo, el creyente cristiano, es más en la evidencia hoy que en la vida antes de. Y, claro, eso
ha sido el plan del juego de Dios del mismo principio. Dios no ha estado principalmente interesado
con
las personas consiguiendo en el cielo, aunque eso es importante a Él. Su preocupación primaria ha
sido encontrar
una manera de volverse en el hombre en la tierra. Cuando nosotros somos “nacido de nuevo” (John
3:3), Dios
el propósito se pone posible. Él se da un cuerpo a través de que para funcionar. Su cuerpo. Y
mío.
Ése es uno de las verdades asombrosas de la fe cristiana. El tabernáculo de Dios, o morando el lugar
hoy,
está en los creyentes cristianos. Si usted es un Christian, el Señor Jesús se viste en su personalidad,
y vidas Su vida encima de de nuevo en sus circunstancias. En el proceso, usted experimenta la
suficiencia
de realidad.
¡Todo el padre amoroso era a Jesús, Jesús es a usted! Como un Christian usted se tapa en una Fuente
de suministro espiritual que nunca corre seco. Su dependencia no es en “los trabajos muertos” (9:14),
pero
en el poder fluido libre del Cristo viviente que mora en usted. Jesús es lo que está pasando. In
el cielo, sí. Pero también en su corazón, corrija aquí en la tierra. “Usted es un templo de Dios, y. . . el
El espíritu de Dios mora en usted” (1 corintios 3:16).
¿Usted ha sido lento asir esta verdad preciosa? Usted ha sido rápido apresurarse atrás al legalismo
¿y rechaza su libertad en Cristo? Usted ha sido con que una presa fácil para la lamina de Satanás que
él intenta
para conseguirlo cerrado con llave a en la futileza de actividad febrilmente, mientras intentando
hacerse más aceptable
¿a Dios? En ese caso, apunte esto en las cartas vivientes de fuego en su memoria: la muerte de Cristo
completamente satisface Dios hasta donde su perfección está interesada. La sangre de Jesús Christ es
adecuado. No hay ninguna adición a él. Ningún mezclando con él. Ninguna ida más allá de él. Está
completo.
Satisfactorio. Último. Así, usted puede rechazar la futileza de actividad como un medios de gracia y
puede descansar en el
la suficiencia de realidad.
La Eficacia De Finalidad
El último hilo en el argumento de nuestro autor es la eficacia de finalidad. Nosotros lo vemos en
capítulo 9, los versos,
11 a través de 28, describiendo el ministerio del sacerdote alto cuando él aplica la sangre del
sacrificio en
los rituales del tabernáculo. Nuestras muestras del autor que cuando Jesús aparecía como nuestro
sacerdote alto, Él aplicó
Su propia sangre, una vez para todos, en el lugar santo del mayor y más tabernáculo del perfecto, uno
no
hecho con las manos, y por eso obtuvo nuestra redención eterna.
Entre otras cosas, la eficacia involucra el poder para realizar. Ese himno viejo, “Hay Power en el
Sangre,” viene a la mente. “¿Usted sería libre de la carga de pecado? Hay poder en la sangre.
¿Hábríalo sobre el mal una victoria de victoria? Hay poder maravilloso en la sangre.”
Muchos retroceden a este acoplamiento de sangre con la fe cristiana. Lucille, mi esposa, cuenta una
universidad
el compañero del dorm que, cuando la sangre de Cristo se mencionó, dijo, “Ohhhhh que parece
desarreglado.”
Otros hablan cáusticamente de Cristiandad como un “la religión del matadero.” Sus mismas palabras
revelan
su insensitivity absoluto a, y la ignorancia abismal de, el hilo de color escarlata a través de que corre
la escritura.
Simplemente por qué sangre es indispensable al perdón de pecado es un secreto cerrado con llave en
la mente de Dios.
Pero, ciertamente, el sacrificio repetido de animales del substitutionary, llevando finalmente a la
sangre del cobertizo de
Jesús, claramente arregla el hecho que el perdón es una cosa costosa. Es ningún “el tsk, tsk” la
materia. Involucra
el brokenness.
Sangre es un fluido misterioso íntimamente asociado con la vida. Nosotros moderns sobre que sabe
tanto
la química puede perder fácilmente una vez el temor se sentido por aquéllos que creyeron “la vida es
en la sangre” (Leviticus
17:11). Para ellos para dar Dios sangre era darle la vida a Dios, el más alto y mejor de todos los
regalos. Cuando
nosotros nos damos la vuelta esa verdad y recordamos, “Dios estaba en Cristo [en esa cruz]
reconciliándose [nosotros] a
Él” (2 corintios 5:19), nosotros empezamos a ver eso en la sangre de Jesús, Dios estaba
ofreciéndonos el
el mejor de Sus regalos. Y, nosotros empezamos a entender el verdadero significado de amor.
Uno de nuestros estudiantes de la universidad detenido por sólo ahora con eso que él el termed mente-
soplador. “Yo he sido
pensando sobre el significado de amor,” él dijo. “Yo he venido a comprender el amor dice ‘yo me
muero para usted. ' Not,
‘yo me moriré para usted. ' Ni ‘que yo habría, si necesario, muérase para usted. ' Pero ‘yo me muero
para usted. ' En otro
las palabras,” él siguió, “el amor dice al amado, ‘De mi perspectiva, usted es más importante
que yo soy. Yo puse su alegría, cumplimiento y mismo-realización delante de mi propio '.”
Bien, cuando mi amigo joven dijo, ése es un mente-soplador. Para la Biblia declara: “Dios es el
amor” (1
John 4:8). El amor dice, “yo me muero para usted.” ¡Y Dios que es el amor hizo simplemente eso!
Cuando Dios en Cristo
se clavó a una cruz, en el efecto, que Él estaba diciendo, “el Hombre, de Mi perspectiva usted es más
importante
que yo soy. Yo extendía Mi vida para usted. Yo puse su alegría, cumplimiento y mismo-realización
delante de Mi
propio. Yo me muero para usted.” Cuando esa verdad maravillosa penetra, nosotros concurrimos con
los Vatios de Isaac: “el Amor
asombrando así, tan divino, las demandas mi alma, mi vida, mi todos.”
¡Nosotros empezamos a entender y decir, “Oh, no, Dios que es todo el mal! Usted es más importante
que yo
es, yo me muero para Usted.” Así, nosotros dejamos de pecar. Es decir, nosotros dejamos de intentar
ser nuestro propio Dios. Nosotros pusimos
Él primero. De buena gana. Alegremente. Cada vez más. Nosotros decimos, “Dios, yo me muero para
Usted.” Y, en el proceso
de perder nuestra vida, nosotros lo encontramos, así como Jesús prometió (Matthew 10:39). Dios está
amando el deseo para nosotros
es cumplido. Nosotros somos renazca. Hecho entero. Liberado del ego que nos gobernaría.
Y nuestra alegría está completa, para el Redentor y " los reembolsamos.
El sacrificio de Cristo era retroactivo. Él se conformó las cuentas con todos que actuaron en la fe bajo
las condiciones
del contrato viejo. El nuevo convenio es mayor que el viejo. El mayor incluye el menor.
Por consiguiente, esos judíos que eran “prometió (un) la herencia eterna” (9:15), lo recibió a través de
Cristo. Su fidelidad a la luz ellos tenían, se encontró la calificación de salvación “por la gracia. . .
a través de la fe” (Ephesians 2:8).
Al apuro extenso el indispensability de la sangre de Cristo en nuestro corazón, nuestro autor usa la
ilustración de
un testamento (o convenio). “Para dónde un convenio [quiera] es, debe haber la muerte por necesidad
del
uno que lo hizo. Para un convenio sólo es válido cuando los hombres están muertos, para él nunca
está en la fuerza mientras
el que lo hizo vive” (9:16,17).
Su lógica está clara. Los beneficios de un testamento sólo vienen a los beneficiarios detrás de la
muerte del
el bienhechor. El último testamento y testamento de nuestro Señor Jesucristo, el nuevo convenio,
incluido,
muchas riquezas. Para heredar éstos, era necesario para Jesús morirse para nosotros. El
derramamiento de Cristo
sangre ponga el testamento en el efecto. Pero a veces un testamento puede romperse. Los deseos del
difunto
se viola. Así que el escritor de hebreos anuncia algunas noticias increíbles: Jesús es lo que es
¡pasando! Él no sólo se murió para activar el Suyo quiera, Él se hizo ejecutor de ese nuevo
el convenio. Debido a Su resurrección, Él vive para interceder para nosotros ahora. Para garantizar
que nuestro
el adversario, el diablo, nunca tendrá éxito rompiendo las condiciones del testamento de Cristo.
Ése es lo que quiere tener Jesús como nuestro intercesor. Él no está intentando convencerle a Dios
que ser amable
y amando, como si Dios fuera por otra parte. Ni él está intentando conseguir que Dios perdonarnos,
como si Dios
era involuntario hacer para que. Todo lo que el Hijo hace, Él hace en nombre de y de concierto con el
El Padre. Como nuestro intercesor, Jesús está trayendo para llevar en nuestra situación todos los
recursos de cielo
así que Satanás nunca tendrá éxito rompiendo las condiciones de Su testamento.
Nosotros hablamos a menudo del trabajo acabado de Cristo, y nosotros gracias a Dios para el hecho
que Jesús se murió
“una vez para todos” (9:26,28), y después “se sentaba a la mano derecha de Dios” (10:12) para
dramatizar el
la eficacia y finalidad de Su sacrificio todos-suficiente. En el tabernáculo del Testamento Viejo, había
no
las sillas. En cambio, día tras día, año después de año, siglo después de siglo, los sacerdotes bulleron
sobre el
el tabernáculo, la venida e ida, en el negocio interminable de hacer los sacrificios para el pecado. Pero
cuando
Cristo había ofrecido durante todo el tiempo un solo sacrificio para el pecado, Él “se sentaba”
(10:12). Su trabajo había terminado.
Así, nosotros gracias a Dios para el trabajo acabado de Cristo. Nos da un gran sentido de seguridad y
la serenidad.
¡Pero nosotros también debemos agradecer el trabajo inacabado de Cristo! ¡Su ministerio de
intercesión!
“Para Cristo un lugar santo hecho con las manos, una copia no más del verdadero, no entró pero en
el cielo él, ahora para aparecer en la presencia de Dios para nosotros” (9:24).
Su sacrificio en la tierra era una vez para todos. Su ministerio del intercessory en el cielo es perpetuo.
A través de
el primero, nosotros nos ponemos en la relación con Dios. A través del segundo, nosotros nos
guardamos en el compañerismo
con Dios. Nuestra relación es final y completa. Nuestro compañerismo debe renovarse y debe
refrescarse
día a día.
Alguien ha dicho, “los bramantes del Pecado a través de mis pensamientos y resbalones en mis
oraciones.” Con cada uno
la intrusión de pecado, Satanás, nuestro adversario, intenta crear una hendidura en nuestro
compañerismo con Dios. Pero
Cristo, nuestro sacerdote alto, los pasos en para interceder para nosotros. Para recordarnos Su
sacrificio cubre todos nuestro pecado,
el pasado, el presente y futuro, necesitan así allí nunca incluso sea el descanso de un momento en
nuestro compañerismo con el
celestial Padre. Este ministerio del intercessory especial de Cristo nunca acabará con tal de que un
solitario
el pecador-santo está en el lugar de probar aquí en la tierra. Con tal de que uno de nosotros esté bajo
el sitio por Satanás,
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es lo que está Pasando”
10
el ministerio del intercessory de Jesús estará trabajando en nuestro nombre para guardarnos creativo y
gratuitamente.
Gracias a Dios para el trabajo inacabado de Cristo. ¡Jesús es lo que está pasando! Ahora. Hoy. In
el cielo y en su corazón. Él está activo en este mismo momento en su nombre, administrando el
las condiciones de un testamento que Él se murió para activar. Un testamento en que usted hereda
perdón de pecado. Un limpió
la conciencia. La victoria a tiempo. Espere en la eternidad. La convicción bendita de acceso
inmediato a
Dios cualquier momento de la noche o día.
Mientras esto es muy demasiado maravilloso para las palabras, el mejor es todavía ser. “Cristo.
. .shall aparecen un
segundo tiempo, no llevar el pecado, pero a aquéllos que ávidamente esperan Him”(9:28). El día
hebreo de
La expiación está en la mente de nuestro autor. Él está pensando en el sacerdote alto que se quitaría
suyo
los vestidos bonitos de gloria y, vistió en una túnica de lino blanco, vaya en el Santo de Holies a
realice sus tareas.
Mientras el sacerdote alto era en el Santo de Holies, había gran ansiedad entre las personas fuera.
Era un tiempo de espera del tiempo. Él había entrado en la misma presencia de Dios en su nombre. To
ofrézcale sus oraciones de confesión y arrepentimiento a Dios. ¿Éstos serían aceptables? El
la reaparición del sacerdote alto, ahora vestida en sus túnicas reales, era una vista especialmente
bienvenida.
Significó que Dios había aprobado su sacrificio. Dios había perdonado sus pecados.
Con todos esto en la mente, el escritor de hebreos piensa en Jesús, el sacerdote alto del Christian Que
se quitado Sus vestidos de gloria celestial y, vistió en el lino blanco de masculinidad limpia, el juego,
fuera para hacer la expiación para el pecado. Esto completó, Él entró en el santuario celestial dónde
Él
ahora intercede para nosotros. Nosotros no necesitamos cuidado o maravilla si Dios aceptará Su
sacrificio. U oye
Sus oraciones de intercesión. La resurrección es prueba de eso. Es la foca de Dios de aceptación en
todos
Jesús era e hizo. Su sacrificio era bastante.
Pero un día que Él devolverá en las túnicas de gloria regia. Para no tratar con el pecado. Él ya ha
hecho
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Es lo que está Pasando”
11
eso. Pero, para traer examen final y el cumplimiento total a aquéllos “quién es (ávidamente,
constantemente y pacientemente)
esperando y esperándolo” (9:28, la Biblia Amplificada). La Beatitud de Philip de maravilla pequeña
escribió en el himno
Aleluya, eso que un Salvador. “El hombre de dolores, eso que un nombre, para el Hijo de Dios que
vino, arruinado
los pecadores para salvar. ¡Aleluya! Eso que un Salvador!”
Las notas
1. A. W. Tozer, “La Voz Editorial,” El Testigo de la Alianza, 1962,
B485 11/7/71 Proyecto de © WinsomeInternational, 1999,
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS VENDRÁ DE NUEVO”
Hebreos 10:26-39
Para si nosotros seguimos pecando intencionalmente después de recibir el conocimiento de la
los restos un sacrificio para los pecados, “pero una cierta expectativa espantosa de juicio, y la furia
de un
Moisés
sin la misericordia en el testimonio de dos o tres da testimonio de.
29How mucho castigo del severer hace usted piensa que él merecerá quién ha pisoteado bajo los pies
el
El hijo de Dios, y ha considerado como sucio la sangre del convenio por que él fue santificado,
¿y ha insultado el Espíritu de gracia? 30For nosotros lo conocemos quién dijo, “la Venganza es Mía,
yo quiero
reembolse.” Y de nuevo, “El Señor juzgará a Sus personas.” 311t son una cosa espantosa para
caerse en el
las manos del Dios viviente.
32But recuerdan los días anteriores, cuando, después de ser ilustrado, usted soportó un gran
conflicto de
los sufrimientos, “en parte, siendo hecho un espectáculo público a través de los reproches y
tribulaciones, y
en parte volviéndose los partícipes con aquéllos que fueron tratados así. 34For usted mostró la
simpatía al
ustedes mismos una posesión buena y uno morando. 35Therefore, no tire su
confianza que tiene un gran premio. 36For usted tiene necesidad de paciencia, para que cuando
usted tiene
hecho el testamento de Dios, usted puede recibir lo que se prometió.
37For todavía en un rato muy pequeño, Él quién está viniendo vendrá, y no tardará. 38But Mi
virtuoso vivirá por la fe; Y si él se encoge atrás, Mi alma no tiene el placer en él. 39But
nosotros no somos de aquéllos que se encogen atrás a la destrucción, pero de aquéllos que tienen la
fe al conservar
del alma.
Nosotros venimos ahora al principio del extremo de hebreos. Los argumentos monumentales de
nuestro autor para
la superioridad, supremacía y lo suficiente de Cristo han terminado. Porque él es un maestro sazonado
y reconoce la naturaleza a corto plazo del palmo de memoria de la media persona, él reforzará todavía
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Will Come De nuevo” 2
su argumento con unas referencias adicionales a quién Jesús era y lo que Jesús hizo, pero, para el
más parte, su comentario refinado en la excelencia del unexcelled de Cristo se completa. Ahora él
los enfoques nuestra atención en las implicaciones cotidianas de esto. Su tema de aquí en fuera será:
la urgencia de viabilidad.
Pastor sensible, él no descuidará el “Para que eso que?” el elemento en su enseñanza. Él se niega a
repartir
con la doctrina en el aislamiento de vivir diariamente. Esto ha sido característico de su estilo a lo
largo de.
En lugar de usar un método del recto-línea de razonar, él ha seguido un algo la serpentina
el curso. Entretejiendo el práctico con el teórico. Nunca no casándose los dos. On
ocasione, él nos ha alzado en la estratosfera del Espíritu con algunos volando la declaración sobre el
El salvador. Pero, antes de que nosotros nos pongamos demasiado otro-mundanos en nuestro
pensamiento, él nos ha dado tirones de repente
atrás a la tierra con un reproche estupendo o la exhortación amorosa.
Junto con ser maestro sazonado y un pastor sensible, él es también un psicólogo legítimo. To
asegure sus palabras de advertir tienen el impacto máximo, él usa una adaptación del bocadillo
la técnica: el cumplimiento, la corrección, el cumplimiento. Usted verá esto desarrollar cuando
nosotros seguimos.
La frase de la apertura en su suma (10:19-25) mezcla al tres gran Christian juntos
las virtudes de fe, esperanza y amor. “Desde que por consiguiente, hermanos, nosotros tenemos la
confianza para entrar el santo
ponga por la sangre de Jesús, por una nueva y viviente manera a través de que Él inauguró para
nosotros el
vele, es decir, Su carne, y desde que nosotros tenemos un gran sacerdote encima de la casa de Dios,
permítanos dibujar casi
con un corazón sincero por completo la convicción de fe, teniendo nuestros corazones rociado
limpian de un mal
la conciencia y nuestro cuerpo lavaron con el pura agua” (10:19-22).
Según el escritor de hebreos, la fe es la confianza para entrar. ¿Para entrar en eso que? El Santo de
Holies dentro de nuestro ser; es decir, nuestro una vez espíritu muerto que se ha vivificado por Cristo
y
donde Dios a través de Cristo escoge encontrarsenos. “Haga usted no sabe que usted es un templo de
Dios
y que el Espíritu de Dios mora en usted?” (1 corintios 3:16).
La fe percibe el hecho increíble que Dios y el niño de Dios son ningún más largo dos distinto
las personas. Cristo, lo y uno los ha terminado. Dios se ha vuelto una parte de su vida como un
Christian.
Usted se ha vuelto una parte de la vida de Dios y acción en la vida. El velo se ha rasgado en dos. Hay
nada entre. Las implicaciones de esto por lo que se refiere a vivir diariamente están tambaleándose.
Muchos ahorrar-pecadores actúan como si el velo todavía estaba en el lugar. Ellos todavía piensan en
Dios como un vago, oblongo
el borrón. Un Ser distante fuera allí en alguna parte en el espacio. Como resultado, ellos están solos.
Frustrado.
Culpa-montado. Desesperando. Ellos no tienen ninguna concepción de la libertad y seguridad en que
es suyo
Cristo. Ellos todavía piensan en ellos como las personas en la probación que, si ellos trabajan bastante
mucho tiempo y
difícilmente bastante, se hará finalmente encajar bastante para el compañerismo con Dios. Qué ellos
fallan a
comprenda que es que su aceptabilidad a Él y Su accesibilidad a ellos no depende en cualquiera
noble, pero fútil, esfuerzo de su propio. El Christian “la confianza para entrar” es “por la sangre de
Jesús” (10:19).
Cristo ha recortado a todos los intermediarios. Como resultado, incluso el santo más débil puede
disfrutar íntimo y
la comunión inmediata con Dios a través de la fe en quién Jesús era y lo que Jesús hizo. Por
consiguiente,
“permítanos sostener ayune la confesión de nuestra esperanza sin vacilarse, porque Él quién prometió
es fiel”
(10:23). (La nota el segundo la gran virtud cardinal.)
Un Christian no es un jugador glorificado que se apoya en la ley de promedios que esperan para un
rollo bueno de
los dados la próxima vez alrededor de. El tal consuelo no es cristiano, es pagano. Más de eso, es
cruel.
Nos pide que confiemos en la oportunidad. Y, francamente, yo no tengo bastante fe para creer en la
oportunidad.
Afortunadamente, el nuestro es una esperanza sólida lleno de poder y promete, porque descansa en el
Dios que promete,
creyendo con la intrepidez, “Él quién prometió es fiel.”
Hay amor entonces. “Y nos permitió considerar cómo estimular para amar entre si y los hechos
buenos,
no desamparando nuestro propio ensamblaje juntos, como es el hábito de algunos, pero animando
uno
otro; y todos el más, como usted vea el día que dibuja casi” (10:24,25). Nuestro ministerio de amor
como
Jesús la gente es cuidar, comparte y prepara. Nosotros somos cuidar en el sentido de estar envuelto
con nuestro
Christians compañero. Mirando entre si encima de. Estudiando cómo nosotros podemos avivar,
podemos estimular y podemos incitar
nosotros para amar, los hechos útiles y la acción creativa.
Nosotros somos compartir siendo consciente de nuestra interdependencia. Un Christian no puede ser
eso que Moffatt
llamado “una partícula pía.” Un Christian en el aislamiento, o la Cristiandad egoísta, es una
contradicción de
las condiciones. Intentar conservar el amor sin compartir es intentar el imposible.
“La fe y esperanza pueden ser practicadas por una alma solitaria en la célula de un ermitaño o en una
isla abandonada, pero
el ejercicio de amor sólo es posible en la comunidad. Debe tener un objeto. Así, el escritor de
Hebreos nos instan que mantengamos nuestro culto cristiano común.” 1
Esto es muy pertinente hoy. No es raro oír a las personas decir, “yo amo a Cristo, pero la iglesia es un
el bummer. Me apaga.” El libro de hebreos repite a éstos los peregrinos del vigésimo-siglo el
misma advertencia dada a aquéllos gente del primero-siglo que no vio la importancia de un
flojamente
el cuerpo organizado de creyentes. La iglesia local no es la Iglesia para que Cristo se murió, pero es
un
la expresión visible de esa Iglesia al mundo en que nosotros vivimos.
En ninguna parte hace la escritura que sugiere que Dios ha abandonado la iglesia local o lo ha
declarado obsoleto.
En cambio, nos dicen claramente que no descuidemos la reunión juntos (el l0:25a). Porque nosotros
cuidamos y
comparta, nosotros somos prepararnos amorosamente para la venida de Cristo con las palabras de
el estímulo, entusiasmo y apoyo optimista. Y, nosotros somos hacer para que “todos el más, como
[nosotros]
vea el día [de su retorno] dibujando casi” (10:25b).
Después de este caluroso, más bien la palabra tranquilizante, nuestro autor hace un cambio súbito del
cumplimiento a
la corrección. Él pega en la media porción del bocadillo. Él nos confronta con uno del
la mayoría de las advertencias sobrias en todos escritura. “Para si nosotros seguimos pecando
intencionalmente después de recibir el
el conocimiento de la verdad, allí ya los restos un sacrificio para los pecados” (10:26).
Las pocas verdades son más evidente que que hay muchos Christians que no viven como él. Ni, es
cualquier Biblia el el que despeja instrucción que la declaración repetida que, más pronto o después,
espiritual
el abandono se repartirá con. Algunos que tienen una comprensión achaparrada del amor de Dios
tendrían
nosotros creemos que Él pestañea benignamente a la indocilidad del Christian, mientras permitiéndole
pasar inadvertido.
Otros, con un énfasis exagerado en el papel del Christian en la redención, nos tendría
crea que santos que pecan siguiendo su salvación están irrecuperablemente perdidos y limitaron para
el infierno.
Ninguno de estos dos extremes es verdad a la escritura. Los dos son las herejías ruidosas. En ninguna
parte hace el
La biblia iguala remotamente sugiera Christians puede pecar y puede escaparse con él. Ni enseña ese
bornagain
los niños de Dios que peca son, o puede ser, perdido.
Como todos los demás, un Christian es responsable para sus propios actos y actitudes. Si éstos lo
llevan en
peque, él tiene dos alternativas. Uno, juzgúelo, arrepiéntase, encuéntrese a Cristo a la cruz, por la fe,
apropiado el perdón que Dios ofrece, y sigue con el negocio de crecer en el espiritual
la madurez. O dos, él puede permanecer en su pecado, aplazado la confesión a Dios, espera ser
juzgado por Cristo
al asiento del juicio y, en el proceso, sufra la pérdida dual de confianza en la vida cristiana adelante
la tierra y premia de la vida cristiana en el cielo. Dependiendo en que de estas alternativas nosotros
los ahorrar-pecadores toman, nosotros nos anticipamos la segunda venida de Cristo (y co-a propósito,
muerte) como
o una ocasión de alegría o juicio.
Por lo que se refiere al pecado y el principio de causa-y-efecto, cuatro cosas son verdad. 1. Todos
tenemos un
la opción antes del hecho. 2. Todos tenemos una opción después del hecho. 3. Las consecuencias
saltan de
esas opciones. 4. Pareciendo hacia atrás y delantero es una manera sabia de seguir moviendo hacia
arriba.
Todos Tenemos UNA Opción Antes de El Hecho
Está asombrando cómo complicado alguna gente puede hacer la llanura, las enseñanzas simples de
escritura.
Hebreos 10:26 son un ejemplo clásico. “Para si nosotros seguimos pecando intencionalmente después
de recibir el
el conocimiento de la verdad, allí ya los restos un sacrificio para los pecados.” Qué agonía de alma y
los divisiveness dolorosos han sido desovados por aquéllos que no asen el hecho simple que todo el
pecado es
reflexione, y Dios en Su gracia ha mantenido nuestra premeditación.
Cuando viene a rendir a la tentación, todos tenemos una opción antes del hecho. Para pecar o no a
el pecado es la opción universal constantemente abra a nosotros como Christians. Es verdad, cuando
la Biblia explica en
Leviticus 4 y 5, que puede haber un elemento de ignorancia nuestro pecando; todavía, cuando
nosotros pensamos
profundamente, sobre él nosotros debemos venir a la conclusión inevitable que todo el pecado es
voluntarioso. A algún punto en
¡el proceso, nosotros nos damos cuenta de lo que nosotros estamos haciendo y escogemos hacerlo sin
embargo!
Nosotros podemos ser ignorantes del último resultado, las consecuencias. Nosotros podemos ser
ignorantes de cómo
diabólicamente diestro el diablo es. Nosotros podemos ser ignorantes del infierno de hecho no es casi
tan bueno como el
camino que lleva a él. Nosotros podemos ser ignorantes del impacto devastando de culpa y un sentido
de culpa
en la psique. Nosotros podemos engañarnos en pensar algunos pecados no es tan pecador, y así, sea
defraudado por Satanás cuyo verdadero poder que nosotros no comprendemos totalmente.
Pero, a pesar de estas áreas de ignorancia, hay en alguna parte a lo largo de la línea en cada acto de
pecar
un momento de conocimiento en que nosotros nos despertamos al hecho que nosotros estamos
patinando en el hielo delgado.
Sin embargo, a pesar del Espíritu está advirtiendo, nosotros escogemos mover poco a poco más cerca
por el pedazo al borde deliberadamente.
Simplemente no es posible dividir el pecado en dos clasificaciones: perdonable porque hecho en la
ignorancia,
o imperdonable porque deliberado. Hay un elemento voluntarioso en todo el pecado que ni no puede
ser
negado ni se enmascaró. El más honrado, abra, sensible y Espíritu-lleno un Christian es, el más
rápidamente él reconocerá la naturaleza deliberada de sus actos malos. Eso es por qué hebreos 10:26
las plagas tantos. Ellos lo toman en serio. ¡Y ellos deben!
Pero, debidamente dividido, esta palabra de verdad nos librará en lugar de nos asusta. Ese derecho
dividiendo
empieza reconociendo el verso está hablando de todo el pecado. Para todo el pecado está en algún
sentido deliberado.
Hay muchas maneras de pecar intencionalmente o “caígase fuera del Dios viviente” (3:12). La
mayoría
comentaristas quieren limitar este pecado de premeditación a la apostasía. El rechazo deliberado de
algo
una vez creído. Pero la apostasía él no puede limitarse al resultado de especulación intelectual
cuando,
en un estado de escepticismo agnóstico, uno lo tira por porque las vacilaciones de las Noticias Buenas
su mente.
¿Qué sobre el “cayéndose lejos” qué no tomará una carga al Señor y lo dejará allí? Hace
que no también involucra abandono de creencia en las promesas de Dios y Su poder guardar aquéllos
¿las promesas? Eso que sobre la decisión deliberada para no diezmar ante la instrucción clara de Dios
¿que el primero décimo es santo hacia Él? Eso que sobre la negativa para tomar tiempo para orar o
disciplinar
¿la mente de uno en un estudio escrutador de las escrituras? Eso que sobre el pedir de nuevo
voluntarioso de vida
¿prioridades que le dejan el último a Dios y menor, en lugar del primero y el mejor?
Todos estas actitudes son apóstatas a un grado u otro. Ellos involucran falta de confianza en Dios y
cree una hendidura entre Padre y niño. Como alguien ha declarado, “el Pecado viene abajo a un
la negativa para encontrarse Dios dónde Él quiere ser reunidose, en las condiciones Él ha puesto.”
¿Cuándo nosotros pecamos intencionalmente, como Christians, nosotros nos perdemos? ¡Sí, para el
momento, dolorosamente para que! Pero sólo
de nuestra perspectiva, no de Dios. El celestial Padre sabe nada puede separarnos de
Él. Él sabe que nada puede tirarnos fuera de Su mano. Pero en nuestro caer-lejos-ness nosotros nos
olvidamos de eso
el hecho.
La parte del pecado de dolor inflige en los pecador-santos es que, en nuestra vergüenza y siente,
nosotros “lance lejos nuestro
la confianza.” Para en ese momento nosotros nos olvidamos quién nosotros somos y De quien
nosotros somos. Nosotros nos olvidamos por qué nosotros somos
aquí y donde nosotros vamos. De una manera más profunda, penetrante, personal, nosotros estamos
perdidos. Nosotros moramos
en la oscuridad severa de alma. La esperanza es alrededor de, pero nosotros no podemos verlo. Las
sombras de nuestra mente,
se tiran emoción y testamento. Nosotros no permitimos a la Luz del Mundo entrar, en un
ordenando, dominando, oscuridad-dispersando la manera.
Todos Tenemos UNA Opción Después de El Hecho
Cuando viene a pecar y el principio de causa-y-efecto, todos tenemos una opción antes del hecho.
Todos también tenemos una opción después del hecho. “Para si nosotros seguimos pecando
intencionalmente (qué al
el nivel más profundo involucra todo el pecado) después de recibir el conocimiento de la verdad, allí
ya los restos
un sacrificio para los pecados” (10:26).
Lo hecho el aviso al principio eso entre las advertencias de capítulo 6 (1-12), y el extremo de
capítulo 10 (19-39), hay el tremendo desarrollo en capítulos 6:13--10:18, de Cristo como
¿sacerdote alto que funciona en el verdadero tabernáculo de Dios? Con el ministerio interminable de
nuestro Señor de
la conciliación en la mente, el escritor de hebreos declara ahora, “Si nosotros seguimos pecando. . .
allí no
los restos más largos un sacrificio para los pecados” (10:26).
En el ser, él está diciendo, en Cristo, Dios ha hecho todos que Él puede hacer. No hay ningún otro
Salvador para venir
y se muere para los pecadores. No hay ningún otro Jesús para buscar y ahorrar el perdido. Así,
cuando, como los ahorrar-pecadores,
nosotros somos culpables de algo que mancha la imagen de Dios en nosotros, o niega al Señoría de
Cristo
encima de nosotros, hay sólo una cosa que nosotros podemos hacer, y ésa es la prisa a la cruz para el
perdón Dios
¡las ofertas allí y sólo allí! ¡No hay ningún otro sacrificio para los pecados!
Pecar o no pecar son la opción universal constantemente abra a Christians. Para ser perdonado o no
perdonado cuando nosotros pecamos es la pregunta urgente cada uno de nosotros debe responder por
nosotros. En otro
las palabras, como todos los demás, nosotros Jesús la gente debe asumir la responsabilidad por
nuestro pecado y por hacer
algo sobre él. La única cosa nosotros podemos hacer qué tiene el significado es la golondrina nuestro
orgullo, haga eso que
no venga naturalmente del punto de vista psicológico (al ego le gustaría todavía creerlo pueda
vaya él solo) y se vuelve al único Salvador para los pecadores, sea ellos non-Christian pecadores o
savedsinners.
La cruz es en la vida y siempre suficiente para cualquiera que descansa en él. Su única limitación es
el que nosotros pusimos
a través de la falta de apropiación y aplicación. Dios no puede hacer nada más de perdónenos. Si
nosotros
niegúese a ser perdonado, nosotros debemos enfrentar un purgando ardiente al asiento del juicio de
Cristo. La enseñanza de
la escritura simplemente es que llano. “Para si nosotros seguimos pecando intencionalmente después
de recibir el conocimiento del
la verdad, allí ya los restos un sacrificio para los pecados, pero una cierta expectativa espantosa de
el juicio, y la furia de un fuego que consumirá a los adversarios” (10:26,27).
Las personas leyeron estas palabras y preguntan, “Qué ellos quieren decir?” Yo no deseo parecer
impertinente, pero ellos
¡signifique lo que ellos dicen exactamente! No hay ningún misterio al hecho que, en cierto sentido, a
algún punto, todo el pecado
es deliberado. Para Christians que peca la conversión siguiente, no hay ningún otro lugar así, para ir
para
el perdón y limpiando pero Calvario. Si nosotros nos negamos a hacer el negocio con el Jesús manso
en Suyo
cruce, nosotros haremos el negocio con Jesús, el Juez, en Su trono.
Estos versos no son una llamada al vivir sin defecto. ¡Sólo una persona mediocre siempre es a su el
mejor! Dios
es bien consciente de debilidad humana. Y, las Noticias Buenas son que Él ha hecho algo sobre él.
Hebreos 10:26,27 son una declaración de lo que Él ha hecho, una llamada para comprender que todo
el pecado mancha el
la imagen de Dios en nosotros y debe repartirse rápidamente con, para que no endurece en un estilo
de vida, mientras efectuando las consecuencias
de la clase del severest.
Las consecuencias Saltan De Nuestras Opciones
Dos cosas ruegan ser sobre las consecuencias inevitables e ineludibles de que saltan
las opciones que nosotros hacemos. Primero, para Christians que se niega a arrepentirse y aceptar el
sacrificio de Cristo como
adecuado para su marca de pecar, hay algo más peor que apedreando.
“Para si nosotros seguimos pecando intencionalmente después de recibir el conocimiento de la
los restos un sacrificio para los pecados, pero una cierta expectativa espantosa de juicio, y la furia
de un
fuego que consumirá a los adversarios. Cualquiera que ha puesto los troqueles al lado a la Ley de
Moisés
sin la misericordia en el testimonio de dos o tres da testimonio de. Cuánto castigo del severer lo hace
piense él merecerá quién ha pisoteado bajo el pie el Hijo de Dios, y ha considerado como sucio
¿la sangre del convenio por qué él fue santificado, y ha insultado el Espíritu de gracia? Para
nosotros lo conocemos quién dijo, la Venganza de ‘es Mía, yo reembolsaré. ' Y de nuevo, ‘El Señor
juzgará el Suyo
las personas. ' es una cosa espantosa para entrar en las manos del Dios viviente” (10:26-31).
Si hay un pasaje de escritura en cualquier parte qué nos confronta con la naturaleza seria de Christian
el discipleship, es este uno. Es importante para nosotros entenderlo totalmente. Entre otras cosas,
nosotros
deba ver esto como un anuncio que algún Christians nunca se arrepentirá de su rebelión como los
hijos
de Dios. Como resultado, ellos se juzgarán de acuerdo con. Ese juicio se llama un “la furia de fuego”
(10:27a), en la armonía con la declaración de Paul a los corintios con respecto a la prueba de fuego a
que
el Christians se pondrán los trabajos de ' (1 corintios 3:13-15).
Pero nota, el propósito de esto “la furia de fuego” es no destruir al pecador-santo, pero “para
consumir
los adversarios” (el l0:27b). Es el diablo y su trabajo diabólico que el testamento de fuego de juicio
¡devore! En lugar de volverse a Sus niños voluntariosos encima de a Satanás, Dios en Su gracia nos
purga. He
produce a las personas purificadas conveniente para el cielo. Al mismo tiempo, Él roba a Satanás,
nuestro adversario, de
sus víctimas intencionales.
Desgraciadamente, el Christian a cuyo se queman los trabajos trágicamente y tristemente los vientos
vacío-dio.
El tema repitiéndose de juicio para Jesús gente que enhebra a través de hebreos relaciona al
El premio de Christian, como distinguido de su salvación. Nuestra salvación está por la gracia, el
periodo. Nuestro
el premio es los aumentamos y compone interés ganado por la fidelidad en repare y mismo-dando.
El juicio describió como un “la furia de fuego” no se apunta a destruir al pecador-santo impenitente,
pero a purificarlo mientras, al mismo tiempo, negando el diablo otra víctima.
Según la costumbre, se condenaron violadores de la ley de Moisés a la muerte apedreando.
Hay algo sin embargo, más peor que apedreando para ahorrar-pecadores de que rechazan con
desprecio al Señoría
Jesús. ¿Qué es? Teniendo que vivir con el conocimiento de su pecado, y el hecho hay no
la posibilidad de mantenerlo alejado de Cristo, ninguna manera de siempre ahorrarlo el pecado de
dolor inflige en Él
y Su cuerpo, la Iglesia.
Es posible para alguien, en un momento de debilidad o soledad, para romper el voto político. If
el él o ella las asas que el pecado doloroso redentoramente a la cruz, allí está limpiando para el
ofensor.
Y, si él o ella lo manejan valientemente, mientras llevando la marca y memoria de ese pecado solo
fuera de
ame para su o su compañero, los ofendimos somos protegido del dolor, el conocimiento del voto roto,
produzca.
Pero, en el caso de nuestra relación política con Cristo, hay ninguna manera que nosotros, Su novia,
podemos guardar
el hecho de nuestra indocilidad voluntariosa e infidelidad espiritual de Él. Por consiguiente, cuando
nosotros permanecemos
infiel a Él, nosotros llevamos un dolor doble. El dolor que un sentido de culpa produce en nosotros y
el dolor
el hecho de culpa inflige en Él. Uno que tiene un scintilla de sensibilidad espiritual incluso encuentra
este un
el destino más peor que apedreando.
Una consecuencia extensa que salta de nuestra negativa persistente como Christians arrepentirse y
aceptar el
el sacrificio de Jesús como adecuado para nuestra marca de pecado es finalmente ese Dios nos toma a
nuestra palabra. Como
el Israelites de viejo, Él nos permite vagar fuera de en el desierto y volverse “los perdido” (1
Corintios 9:27, KJV). La persona involucrada no se pierde eternamente, aunque él ha perdido el
¡la confianza y alegría de Christian vivir vital, y, eso es doloroso bastante! Pero más peor, su utilidad
a Dios en la tierra está perdido o, a mejor, limitado.
Éste era el Apóstol el gran miedo de Paul (1 corintios 9:27). Lo que él temió más de algo
el resto no era la pérdida de su salvación; él supo que eso era imposible. Él tuvo miedo de perder el
suyo
la confianza. Su utilidad. Su premio. Habiendo proclamado las Noticias Buenas a otros, él era
temeroso que, por algún acto de tontería o faithlessness, él se inhabilitaría.
Uno quien Dios tenía que retirarse del servicio hasta ese día cuando él se repartiría con al
el asiento del juicio de Cristo.
Paul supo que él se salvaría hasta el extremo. Se reconocería como uno de Dios ha reembolsado.
Se haría en buen salud para el cielo por el fuego del refiner. Él también supo la madera, heno y
rastrojo de
cualquiera gastado años subiría en el humo, mientras dejándolo enfrentar a Jesús con las manos
vacías. El mismo
el pensamiento de él hizo su temblor del alma sensible. ¡Debe tener el mismo efecto en nosotros!
Cuando nosotros pecamos y nos negamos a tratar creadoramente con él a la cruz, hay un destino más
peor que apedreando,
y nosotros debemos vivir con el conocimiento de qué pecado hace a nosotros y nuestro Salvador.
Nosotros también debemos enfrentar
el peligro de empujar Dios hasta ahora que Él nos inhabilitará finalmente para el trabajo extenso aquí
en la tierra.
Un hecho no cambia porque se ignora. Un hecho ineludible es ese Jesús es Alguien quien
todos nosotros debemos encontrarnos, más pronto o después (4:13). Él se nos encontraría más bien
como el Salvador y Amigo. Si nosotros
niegúeselo a en esas condiciones, nosotros nos lo encontraremos como Juez. Yo no estoy intentando
asustarlo, porque es
imposible para asustar a cualquiera en el tipo de relación amorosa con Cristo la característica de
la Cristiandad auténtica. Yo estoy diciendo un encuentro personal simplemente con Cristo es
inevitable.
Algún día, en alguna parte, usted se lo encontrará.
Un soldado del Londinense de la clase popular lo puso esta manera. Su teología puede estar apagado
un pedazo, pero su preocupación es correcta:
Allí el ai no ningún trono, y allí el ai no ningún libro,
Es el im de ‘usted los gotta ven,
Es im de ‘, sólo im de ‘que es el juez,
De tipos gusta lo y me.
Y, muchachos, yo preferiría se rice a
En las llamas de una ana de ‘ardiente,
Que la posición y parece en ‘es la cara,
Y oreja de ‘‘es la voz diga, “Bien?”
¡Qué un momento terrible que será! Qué miserablemente avergonzado nosotros nos sentiremos si
nosotros extrañamos el camino
eso habría llevado a paz, alegría y wholeness.2
La segunda cosa en rogando ser dicho sobre las consecuencias de nuestras opciones es que ningún
niño de
Dios la reunión de necesidad Jesús en las condiciones simplemente descritas. Para el ahorrar-pecador
que se arrepiente de suyo
la indocilidad y recibe el perdón de Dios, hay bien algo que simplemente sobreviviendo.
Hay esperanza nacido del conocimiento que la justicia de Dios simplemente es.
“Porque nosotros lo conocemos quién dijo, la Venganza de ‘es Mía, yo reembolsaré. ' Y de nuevo,
‘que El Señor juzgará
Sus personas. ' es una cosa espantosa para entrar en las manos del Dios viviente” (10:30-31). Este
texto
se ha usado a menudo en un esfuerzo para azotar el unsaved en la acción. Pero recuerda, estas
palabras son
¡encuentre en un pasaje que se refiere directamente y específicamente a Christians! Es “Sus personas”
quien
el Señor juzgará (10:30). Pero las noticias grandes son que esto es que una palabra diseñó para
atraerlo a Dios
en la confianza, no lo maneje de Dios en el miedo. Para Christians que confía y lo obedece, mientras
cayéndose
en las manos del Dios viviente una experiencia gloriosa estará.
Después de que Rey David había pecado en su enumeración de las personas, le pidieron que escogiera
entre
tres formas de juicio. Su contestación sabia, basado en la experiencia anterior con la gracia de Dios,
lo llevado decir, “Permítanos ahora entrar en la mano del Señor para Sus misericordias es grande” (2
Samuel
24:14). ¿Cuándo esa pregunta se pone a nosotros en cuyo las manos nosotros preferiríamos caígase?
Aquéllos de nuestro
¿los humanos compañero? ¿O aquéllos de nuestro Dios de quien nadie puede tirarnos lejos?
¿Antes de quien nosotros preferiríamos esté de pie en el juicio? ¿Nuestro hombre compañero? O el
que dice,
“¿La venganza el Mío es, yo reembolsaré?” Mientras es verdad ninguna excusa débil, o suplicando
del quinto
¡la enmendadura nos sobrevivirá en esa ocasión, una cosa está segura: la justicia de Dios simplemente
es!
Ésta es nuestra esperanza. Jesús nos verá a través de. Él no sólo sabe lo que nosotros hacemos, pero
por qué. Él sabe
esas cosas que inhiben la fe. Él sabe los excesos glandulares que hacen algunos tan nervioso
ellos apenas no pueden descansar en Él. Él sabe las deficiencias físicas que hacen algunos tan
malhumorado
ellos no pueden disfrutar su paseo en el Espíritu. Él sabe el menguante y flujo de funciones corporales
para que
la característica de este pedazo complicado de fontanería carnosa en que nuestro espíritu mora, un
ciclo de la marea,
así violento a veces nosotros estamos totalmente preocupados con nosotros. Él sabe todos eso.
Yo recuerdo hablando con un psiquiatra principal en Chicago. Él llevaba puesto una oficina bonita el
vigésimo suelo de un edificio que pasa por alto un parque y Lago Michigan. Ofreció una vista
espectacular
de agua, flores y árboles. Cuando nosotros charlamos sobre el tipo de ayudar ministerio que podría
ocurrir
a través de una boda de su disciplina y mina, él hizo un comentario sobre esto volver-en-ness de las
personas.
“Usted sabe, John, hay alguna gente que, cuando ellos entran para verme, se apena así, para que
preocupado con ellos y sus sentimientos, ellos pueden parecer fuera esta ventana a este magnífico
la vista y nunca incluso véalo.”
Cuántas veces que usted se ha alcanzado así en el dolor de alma usted no era consciente que el sol era
¿brillando? ¿O el flores creciendo? ¿O el pájaros cantando? Bien, nuestro Señor que conoce el
extremo
del principio y todo entre, es consciente de los factores la fe conmovedora. Él sabe
aquéllos la niñez influencia que así que embrutece a algunas personas ellos se plagan por los
sentimientos de
la insuficiencia, miedo de fracaso y miedo de vida en general hasta que sea casi imposible para ellos a
incluso experimente que una pizca de la alegría y el Jesús de paz vino a dar.
Yo agradezco que el que me juzgará es Jesús. Yo me alegro que es la mano de Dios en que 1 se caerá.
Para si hay algo que yo sé para ser completamente cierto, es esto: el gran anhelo de Dios es ser
nuestro
El amigo así como nuestro Padre. Si nosotros venimos a Él por la fe, mientras exigiendo la limpieza
que Él ofrece, mientras cayéndose
en Sus manos, las manos de nuestro vivir y Señor amoroso, será una experiencia santa y curativa.
Pareciendo Hacia atrás Y Delantero Es UNA Manera Sabia de Seguir Avanzando
“Pero recuerda los días anteriores, cuando, después de ser ilustrado, usted soportó un gran conflicto
de
los sufrimientos, en parte siendo hecho un espectáculo público a través de los reproches y
tribulaciones, y
en parte volviéndose los partícipes con aquéllos que fueron tratados así. Para usted la simpatía
mostró al
ustedes mismos una posesión buena y uno morando. Por consiguiente, no tire su
confianza que tiene un gran premio. Para usted tiene necesidad de paciencia, para que cuando usted
tiene
hecho el testamento de Dios, usted puede recibir lo que se prometió. Para todavía en un rato muy
pequeño, Él quién
está viniendo vendrá y no tardará. Pero Mi virtuoso vivirá por la fe; Y si él
los encogimientos Mi alma no recupera el placer en él. Pero nosotros no somos de aquéllos a que se
encogen atrás
la destrucción, pero de aquéllos que tienen la fe al conservar del alma” (10:32-39).
¡Con qué consuelo y estímulo esta advertencia cierra! Nuestro autor completa el
el bocadillo: el cumplimiento, la corrección, el cumplimiento. Como en capítulo 6:9-12, él acaba
capítulo 10 adelante un
la nota esperanzada. Él es un hombre de las Noticias Bueno.
Él dice a su esforzarse, los pecador-santos compañero, “Recuerda los días de viejo. Recuerde su
primero
el amor. Recuerde la confianza absoluta que usted tenía que algo era posible a través de Cristo.
Vuelva a encender su primer amor si ha crecido frío. Recuerde la alegría de sus años más tempranos
de sacrificio
y servicio. La llamada cómo usted pasó por las pruebas del severest con los colores volantes.
“No le venda calzón. No crea la mentira del diablo que las peores cosas sobre usted son el
sólo verdaderas cosas sobre usted. En el pasado, usted se encontró el desafío doloroso a su fe, la
empresa de pie y
ganado. Su esperanza de cielo lo ayudó entonces. Permítale ayudarlo ahora. Tire fuera de su corriente
la indolencia espiritual. Se pone al día de nuevo en el proceso creciente. Sea imitador de aquéllos que
a través de la fe la corona dorada ganó. Y usted, también, segará una cosecha de alegría
inexpresable.”
El escritor de hebreos no detiene con esta apelación a una mirada dirigida hacia atrás. Él les insta que
tomen un
la mirada delantera también. Ellos son ser el retro-spective. Para recordar cómo lejano ellos han
entrado en Cristo
y para ganar el estímulo de eso. Pero ellos también son ser en pro de-spective. Ellos deben recordar
donde ellos se encabezan y se inspiren por eso. “Jesús está viniendo pronto,” él dice. “Usted no tendrá
largo esperar. ¡En vista de ese hecho, pendenciero de la caída! Evalúe todo en la luz de Su venida.
Guarde su registro detrás de usted, su esperanza ante usted, y usted surja de las pruebas a través de
qué usted es ahora de paso más muy bien y bien que en la vida.
¿Necesite que yo señalo el mensaje en eso para nosotros hoy? Jesús está viniendo pronto. Yo conozco
a algunos incrédulos
defienda ese Christians han estado exigiendo esto durante 2,000 años, y que hace dos milenios Cristo
dijo que Él regresaría pronto y Él no está todavía aquí. Ellos infieren que en esta promesa no puede
confiarse.
Pero como Dios tiempo de las medidas en que mil años son como un día, se está menos de dos días
¡desde que Jesús dijo que Él volvería brevemente! Él no ha roto Su promesa. Todavía un poco
mientras y
Él vendrá. Tenga presente ese hecho. Parezca adelante. Aprenda a vivir con los valores de eternidad
en la vista
y usted se liberará de la tiranía del presente.
Mientras usted está pareciendo adelante, parezca hacia atrás. Recuerda donde usted era cuando usted
empezó el
La vida cristiana y cómo lejano usted ha venido la gracia de Dios. Gane el estímulo de eso.
No tire su confianza. Tire fuera de su flaqueza espiritual. Guarde la fe, y
con él, confianza en Cristo. Exija Sus sacrificios totalmente como adecuado para su pecado. De esta
manera,
usted podrá anticiparse Su venida como una ocasión de alegría, no el juicio.
Cuando George Mallory, el trepador montañés afamado, no vuelto de su esfuerzo fatal a,
la Montaña victoriosa Everest, un grupo de newsmen les preguntó lo a que había pasado a los otros
trepadores
él. Yo me impresioné grandemente con su contestación. Ellos dijeron: “Cuando último visto, él
todavía iba
muy bien hacia la cima.” Dios la concesión que nosotros podemos poseer la gracia de persistencia
para que cuando nuestro
días la tierra encendida se hace, también puede decirse de cada uno de nosotros, “Él pereció en la
persecución de su meta.
Él estaba apretando adelante. Su cara era ascendente. Su corazón era fijo en conquistar. Y cuando
último
visto, él todavía iba fuerte hacia la cima.”
Las notas
1. El Theodore H. Robinson, La Epístola a los hebreos, (Londres:
Hodder y Stoughton, 1933), pág. 144.
2. De “los Dolores de Dios” por G. A. Studert - Kennedy, citado en el Compendio del Púlpito,
Febrero, 1956.
“NUESTRA ESPERANZA: EL JESÚS AUTHOR Y PERFECTOR DE FE”
Hebreos 11:1-12:3
Ahora la fe es la convicción de cosas esperó para, la convicción de cosas no vista. 2For por él el
los hombres de aprobación ganada vieja. 3By fe que nosotros entendemos que los mundos se
prepararon por la palabra
de Dios, para que lo que se ve no estuviera fuera hecho de cosas que son visibles. 4By fe que Abel
ofreció
a Dios un sacrificio bueno que Caín a través de que él obtuvo el testimonio que él era
virtuoso, Dios que testifica sobre sus regalos, y a través de la fe, aunque él está muerto, él todavía
habla.
5By fe a que Enoch fue tomado para que él no deba ver la muerte; y él no fue encontrado porque
Dios
lo subido; porque él obtuvo que el testigo que ante su ser lo subido estaba agradando a Dios.
6And sin la fe es imposible de agradarlo, porque él quién viene a Dios debe creer que Él
es, y que Él es un rewarder de aquéllos que lo buscan.
7By fe Noah, no advirtiéndose todavía por Dios sobre las cosas visto, en la reverencia una arca
preparó para
la salvación de su casa por que él condenó el mundo, y se volvió un heredero del
rectitud que está según la fe.
8By fe Abraham, cuando él fue llamado, obedeció saliendo a un lugar que él era recibir
para una herencia; y él salió, mientras no sabiendo donde él iba. 9By fe él vivió como un
extranjero en la tierra de promesa, como en una tierra extranjera, morando en las tiendas con Isaac
y Jacob, el fellowheirs,
de la misma promesa; “porque él estaba buscando la ciudad que tiene las fundaciones cuyo
arquitecto y constructor es Dios. 11By fe el propio Sarah igual recibió habilidad de concebir, incluso
más allá del tiempo apropiado de vida, desde que ella lo consideró creyente que había prometido;
12therefore,
hubo también, de un hombre, y él tan bueno como el muerto a eso, los tantos descendientes como el
las estrellas de cielo en el número, e innumerable como la arena que está por la costa.
13All éstos se murieron en la fe, sin recibir las promesas, pero los habiendo visto y teniendo
los dado la bienvenida de una distancia, y habiendo confesado que ellos eran extraños y destierros
adelante el
la tierra. 14For que aquéllos que dicen las tales cosas le hacen claro que ellos están buscando un
país de su
propio. 15And de hecho si ellos hubieran estado pensando en ese país de que ellos salieron, ellos,
La lavanda “Nuestra Esperanza: el Jesús Author Y Perfector De Fe” 2
habría tenido oportunidad de volver. 16But como él son, ellos desean un país bueno que es un
celestial. Por consiguiente Dios no está avergonzado ser llamado su Dios; porque Él ha preparado
una ciudad
para ellos.
17By fe Abraham, cuando él fue probado, ofreció a Isaac; y él quién había recibido las promesas
estaba ofreciendo a su único hijo engendrado; 18it eran él a quien fue dicho, “En Isaac su semilla
debe
se llame.” 19He consideraron ese Dios puede criar a los hombres iguale del muerto; de que él
también lo recibido atrás como un tipo.
20By fe Isaac bendijo Jacob y Esau, incluso con respecto a las cosas para venir. 21By fe Jacob,
cuando él
estaba teñendo, bendijo cada uno de los hijos de Joseph, y worshiped, apoyándose en la cima de su
personal.
22By fe Joseph, cuando él era mención agonizante, hecho del éxodo de los hijos de Israel, y dio
órdenes que involucran sus huesos.
23By fe Moisés, cuando él nació, estaba oculto durante tres meses por sus padres, porque ellos
visto él era un niño bonito; y ellos no tuvieron miedo del decreto del rey. 24By fe Moisés,
cuando él había crecido, se negó a ser llamado el hijo de la hija de Faraón; 25choosing más bien a
soporte el enfermo-tratamiento con las personas de Dios, que para disfrutar los placeres de paso de
pecado;
26considering el reproche de Cristo las riquezas mayores que los tesoros de Egipto; porque él era
pareciendo al premio. 27By fe que él le dejó a Egipto, mientras no temiendo la ira del rey; porque él
soportó,
como verlo quién está inadvertido. 28By fe él guardó el Pascua y la rociadura de la sangre, para que
que él quién destruyó el primogénito no podría tocarlos. 29By fe ellos atravesaron el
El Mar rojo como si ellos estuvieran atravesando la tierra seca; y los egipcios, cuando ellos
intentaron
él, se inundó.
30By fe abajo que las paredes de Jericó se cayeron, después de que ellos se habían abrazado durante
siete días. 31By fe
Rahab que la ramera no pereció a lo largo de con aquéllos que eran desobedientes, después de que
ella había dado la bienvenida
los espías en paz.
¿32And eso que más yo diré? Durante tiempo faltará me si yo le cuento a Gideon, Barak, Samson,
Jephthah,
de David y Samuel y los profetas, 33who por la fe conquistaron los reinos, los actos realizados de
la rectitud, las promesas obtenidas, cerró las bocas de leones, 34quenched el poder de fuego, escapó
el borde de la espada, de la debilidad era hecho fuerte, se puso poderoso en la guerra, ponga
extranjero
los ejércitos al vuelo.
35Women recibieron su muerto atrás por la resurrección; y otros fueron torturados, mientras no
aceptando su
suelte, para que ellos pudieran obtener una resurrección buena; 36and otros el mockings
experimentado
y scourgings, sí, también las cadenas y encarcelamiento. Se apedrearon 37They, ellos eran los sawn
en dos,
ellos fueron tentados, ellos se pusieron a la muerte con la espada; ellos anduvieron en las badanas,
en pieles de cabra,
siendo destituido, afligió, maltrató 38(men de quienes el mundo no era digno), vagando
en los desiertos y montañas y cuevas y agujeros en la tierra. 39And todos éstos, habiendo ganado,
la aprobación a través de su fe, no reciba lo que se prometió, 40because Dios había proporcionado
algo bien para nosotros, para que aparte de nosotros ellos no deban hacerse perfecto.
12:1Therefore, desde que nosotros tenemos tan grande una nube de da testimonio de rodeándonos,
también permítanos poner al lado
cada estorbo, y el pecado que tan fácilmente nos enreda, y nos permitió correr con la paciencia el
raza que es fijo ante nosotros.
2Fixing nuestros ojos en Jesús el autor y perfecter de fe que para la alegría puso ante Él
soportó la cruz, mientras despreciando la vergüenza, y se ha sentado a la mano derecha del trono de
Dios.
3For lo consideran quién ha soportado la tal hostilidad por los pecadores contra Él, para que usted
pueda
no crezca cansado y pierda el corazón.
El prior de la semana a mi escribir el sermón que sirvió como la investigación básica para este
capítulo, tenía
sido muy estimulante y exigiendo, mientras recordándome mi incapacidad de nuevo para ser todas las
cosas a todos
los hombres. A lo largo de la semana yo había intentado ser el padre a mis niños, sobre todo mi hija,
difícilmente
quién era casa de la universidad durante unas horas. El marido a mi esposa. Pastor a mi bandada. Un
digno
ministro de Dios a la comunidad. Un estudiante fiel de Dios ha escrito y viviendo la Palabra. Todavía,
él
era una semana en que yo había sido incapaz a “lo consigue todo juntos.”
Predicar siempre ha sido insoportablemente difícil para mí. Algunos hombres parecen tener un natural
el regalo del púlpito. Mi efectividad, si ha cualquiera, ha venido como el producto de trabajo duro. Y,
mientras yo
labore diligentemente encima de cada sermón, raramente yo me he esforzado con un mensaje tanto
como el uno en
la pregunta.
Cuando yo terminé la escritura mi mensaje el viernes, yo vomité mis manos en el horror e informado
mi
secretaria que yo tendría que rehacer la cosa entera. Él sólo no formaría. Yo me esforcé con él viernes
tarde y todo el día sábado. Finalmente, aproximadamente 11:00 tarde de sábado de hora yo era tan
exhausto yo
dicho, “Padre, yo no sé lo que va tarde todos esto, pero yo tendré que dejar este sermón inacabado
con Usted, y consigue un poco de sueño. Yo estoy cansado al hueso.”
Aproximadamente 11:30, yo floté fuera de dormir. Después de dormir aproximadamente cinco,
posiblemente diez, minutos el teléfono
cercado. Era una persona gravemente involucrado sobre un amigo en la Los Angeles área que había
llamado
mucho tiempo distancie para decir que ella estaba contemplando el suicidio. Esta persona no supo qué
decir realmente o
haga para ayudar a su amigo. Nosotros gastamos algún tiempo inventando con que por teléfono un
plan un poco de apoyo
podría darse por la distancia larga, y los contactos eran hecho para el apoyo adicional dónde el
el amigo con problemas vivió.
Yo intenté remontarme dormir y simplemente había flotado fuera de cuando el teléfono cercó un
segundo tiempo. Era
otra señora, uno quien yo no supe, quién también había entrado a semejante punto de crisis en su vida
ella
cuestionó si la vida era el valor continuando. Para la parte buena de una hora, yo atendí a ella
encima del teléfono. Nosotros oramos juntos. Yo colgué el teléfono y, aunque yo necesité sueño, yo,
mal
se bicho-miró. Así que yo puse orando allí para las personas que habían sido traídas a mi atención.
Después de
un tiempo, mi oración se volvió a pedirle alguna visión a Dios acerca de lo por todas partes que esto
era.
Él dijo, “el Hijo, lo que es la crisis primaria estas personas está enfrentando?” “Bien, Padre,” yo
contesté, “él
a las miradas a mí les gusta una crisis de fe.” Él contestó, “Eso es correcto. Y muchos de Mis niños
son
pasando por las crisis similares. Yo le he permitido esforzarse con las demandas de esta semana, un
inacabado
el sermón y estas llamadas de la media noche como Mi manera de decirle que, a largo en último
lugar, el tiempo ha venido para
usted para compartir con otros su propio forcejeo personal aprendiendo a caminar por la fe.”
Y ése es lo que yo hice. Si yo pareciera cansado esa mañana del domingo, yo era. Pero la fatiga sólo
era
físico. Espiritualmente, yo estaba montando en el parachoques delantero. Para tener más alegría, yo
habría tenido que ser
dos personas. Cuando los servicios habían terminado, todos nosotros supimos que Dios había hecho
algo grande en nuestro
entre. Mi compartiendo habían sido usados para fortificar otros en su fe. La substancia de eso que
comparte es
incluido como la parte de este capítulo, con la esperanza hará este asunto especialmente útil.
Los judíos completados a quienes el libro de hebreos se fue dirigido originalmente estaban teniendo
un pendenciero
tiempo de él. Cuando ellos se volvieron de Judaísmo a Jesús, ellos extendieron, en la vida tan
tentativamente, el
la manta de seguridad vieja cómoda de vida de templo con su sacerdocio bullicioso y cuidadosamente
estructuró
el sacrificio ritual. En lugar de estas actividades visibles, físicas, religiosas en la tierra, ellos
sustituyeron el
el ministerio invisible, espiritual de Jesús en el cielo. Como Christians, su vida era centrar en las
cosas
esperado para e inadvertido. Pero ahora ellos estaban presionándose de cada ángulo imaginable para
revertir
a los modelos familiares y prácticas de pre-Christian días.
¿Ellos podrían resistir esta presión? Podido que ellos sobreviven y crecen fuerte sin el religioso
¿sostenes en que ellos habían dependido una vez? ¿Ellos podrían colgar al pendenciero en un mundo
hostil? El escritor de
Hebreos dicen, “Sí, con tal de que usted camina por la fe, no la vista.”
Nuestra situación no es disímil a suyo. El paisaje ha cambiado. No nos piden que desamparemos
los sacrificios animales y las limpiezas rituales. Éstos nunca han sido parte de nuestro adorno
religioso.
Pero nosotros nos preguntamos a “para caminar por la fe, no por la vista” (2 corintios 5:7). Para
mover fuera en un
el mundo peligroso, difícil y mantiene el borde perspicaz de nuestro compromiso cristiano y
la convicción. Nos piden que confiemos en Dios en lo que golpea algunos como la evidencia delgada
Él incluso es. To
camine por la fe cuando la tendencia de nuestro tiempo es tocarlo seguro. Para aventurar todos para
Cristo cuando
cada voz secular que nosotros oímos dice que el mismo-sacrificio es tonto.
¿Cómo es nosotros para funcionar en semejante atmósfera? Cómo es nosotros para guardar nuestras
metas en el enfoque, nuestro
¿las prioridades en el orden apropiado? Nosotros somos hacer como los ancianos hizo. Nosotros
somos seguir la instrucción
dado a aquéllos los novatos del primero-siglo. Nosotros somos caminar por la fe, no por la vista.
La descripción, No la Definición,
¿Cuál es la fe? Es “la convicción de cosas esperó para, la convicción de cosas no vista” (11:1).
Es importante a la nota que lo que nuestro escritor nos da aquí es una descripción en lugar de una
definición de
la fe. Una definición es formal y exacta. Incluye todos que pertenecen al palabra ser definidos. It
excluye todos que no hacen. Una descripción, por otro lado, no es formal o exacta. Ni es él el
allinclusive.
Más bien, es un palabra cuadro que los reflectores ciertos rasgos especiales de que que es
describiéndose. Porque nuestro autor se preocupa más por qué fe hace que con qué fe
es, él nos da una descripción en lugar de una definición.
El escritor de hebreos ve la fe como esa fruta del Espíritu que guardará a Jesús la gente vivo y
bien en un mundo hostil, sin la dependencia en las ayudas visuales de cualquier amable. La fe nos
ahorrará el
el dolor y pérdida de volverse los abandonos espirituales. Nos guardará guardando adelante.
Ayúdenos a correr con
paciencia la raza puso ante nosotros. En otros términos, este undécimo capítulo entero de hebreos
debe ser
visto en la relación a la preocupación subyacente que enhebra a lo largo del libro entero: Dios
preocupación que nosotros, Sus niños, perseveramos ante todos los tipos de presión.
En otra parte en la escritura nos dicen cómo, a través de otras facetas de fe, nosotros podemos estar de
pie ante Dios en
el cielo. Aquí nos dicen cómo, a través de una fe madura, triunfante, nosotros podemos estar de pie
ante los hombres adelante
la tierra. Según su descripción, la fe le permite la persona al Jesús para saber qué otras personas hacen
no sepa. Para creer qué mortales no más no creen. Y, para actuar en ese conocimiento y
la creencia.
La fe no es ningún pensamiento deseoso. No está operando en una joroba. O esperando para el mejor.
O actuando
alocadamente cuando el sentido común y el dictado del juicio bueno por otra parte. La fe no renuncia
la razón. Llega más allá de la razón para descubrir esas realidades que nunca razonan la sola lata
perciba. La fe no ve lo que no está allí. ¡Ve todos que están allí! Sabe hay más a
la vida que se encuentra el ojo. Y, nos pone en contacto con esas cosas que, aunque invisible, es
verdaderamente real.
“Ahora la fe es la convicción de cosas esperó para” (11: el la). Nos permite Jesús las personas para
saber
con la certeza qué otra gente puede conjeturar sólo. El mejor de todos, nos permite experimentar la
realidad
de esas cosas para que nosotros esperamos, aquí y ahora. El “la convicción (o realización) de cosas
esperado para” es más o menos nada que la confianza segura que que que nosotros destinaremos
totalmente en el futuro puede experimentarse y puede regocijarse en, por lo menos en parte, hoy.
Sabiendo eso es
sabiendo qué personas ordinarias no saben: la certeza que las cosas buenas para que nosotros
anhelamos
es, en sus principios, ya presente, a través de la fe.
La fe es extensa “la convicción de cosas no vista” (11:1 b). Les permite a los niños de Dios que crean
qué mortales no más no creen. El mundo secular dice que la vista está creyendo. El mundo espiritual
dice creyendo está viendo. La fe opera en la premisa que las cosas inadvertidas no son menos real que
las cosas vistas. Ame, por ejemplo, no es menos real que la primacía. El sonido no es menos real que
el césped. Como un
la materia de hecho, es la convicción de fe que las cosas espirituales son más vitales que las cosas
materiales.
Ellos son verdaderamente reales.
La fe le proporciona al Jesús la persona la prueba convincente el mundo inadvertido sobre que el
escritor
de hebreos ha estado hablando en capítulos 8-10, es la realidad suprema. Por la fe, el alma ve eso que
el ojo no puede ver. El corazón oye lo que la oreja no puede oír. El espíritu entiende eso que el
la mente no puede comprender. Qué es decir, la fe autoriza al Christian para creer eso que no más
los mortales no pueden creer: la última realidad de cosas inadvertido.
Pero la fe está más del conocimiento y creencia. Involucra la acción positiva en la verdad conocida,
y la promesa creyó. La fe nunca es la espera ociosa. Siempre es creencia y conocimiento actuando.
¿Actuando en eso que? El escritor de contestaciones de hebreos: la credibilidad de Dios. “(Para) sin la
fe está
imposible para agradarlo, porque él quién viene a Dios debe creer que Él es y que Él es un
el rewarder de aquéllos que lo buscan” (11:6).
La razón la fe triunfante ve el invisible, oye el inaudible, cree el increíble y
recibe el imposible es porque está arraigado en el Dios de Promesas y en las promesas de Dios.
La fe no es el material de que los ensueños son hecho. La fe no es una palabra de vidrio manchada. La
fe es un
pendenciero-fibered, cosa desnudo-sometida que se convence el más allá cualquier posible duda que
Dios sea
en total digno de nuestra confianza. La fe triunfante no es ninguna creencia en la existencia de
cualquier dios, es
¡la creencia en la existencia del Dios que hace las promesas y los guarda!
Falte de fe era el problema de aquéllos primero-siglo Jesús la gente. Es nuestro problema, también.
Como un
la materia de hecho, falte de fe ha sido el problema de humanidad del tiempo de Adán y Víspera. El
pecado es
no la desobediencia, es el escepticismo. El contrario de pecado no es la obediencia, es la fe. La
obediencia es el
el derivado de una relación de fe. La desobediencia es el resultado inevitable del fracturar de una fe
la relación.
El primer pecado grabado en Génesis no era el acto de Víspera de desobediencia comiendo la fruta
prohibida.
El pecado original era la incredulidad. Antes de que ella alguna vez desobedeciera Dios, la Víspera
descreyó Dios. La serpiente
tenido más sentido a ella que el amando Padre. Ella tomó la palabra de Satanás encima de eso de
Dios, y el
el pecado de escepticismo llevó a la desobediencia.
Eso es por qué la fe es tan importante a Dios. Eso es por qué, “sin la fe es imposible agradar
Him”(12:6). La fe es el contrario de pecado. La fe es con que ese acto que nosotros aventuramos
nuestro interés eterno
en la palabra desnuda de Dios, creyéndolo solamente en base a lo que Él ha dicho sin preguntar para
la prueba. Y hasta que nosotros hayamos dado Dios que el tipo de confianza incondicional, nosotros
realmente no lo hemos dado
algo.
Esto es algo que yo aprendí bastante tarde en la vida. Para la mayoría buscando Christians, hay tres
fases
de fe. Hay al principio que los uncritical organizan de fe en que la experiencia de Jesús es
así directo y compeliendo las preguntas no han tenido una oportunidad todavía para aparecer. Hay
entonces el
el medio, o fase crítica de fe, cuando las preguntas vienen más rápidas que las respuestas. Nosotros
encontramos el
el evangelio simple llamado no es después de todo tan simple. Hay la fase poste-crítica finalmente,
cuando,
se habido sujetado al fuego de probar, la fe surge del crisol más fornido que en la vida
antes de. Como un hueso que ha sido la fe rota, probada es una vez más fuerte se sana. Más muy bien
porque se negó a correr de las preguntas. Más muy bien porque estaba deseoso enfrentar los flechas
de
la duda. Pero, mientras poniéndose más fuerte, el periodo de brokenness y sanar pueden ser
sumamente
doloroso.
Estaba durante un espasmo de esa fase del medio de fe que yo vine cerca de dejar el ministerio unos
hace años. Yo crecí en una era muy racionalista cuando la fe ciega fue ridiculizada ampliamente. Para
creer
algo en la pura fe solo fue considerado poco inteligente. Por consiguiente, era sumamente
importante a mí que yo tengo una razón lógica, defendible, desherró y unfortified por la fe, para el
esperanza que estaba dentro de mí.
Yo me agarré por una necesidad desesperada de saber. Para tener cada pregunta contestado. Cada
problema
cuidadosamente catalogado y pigeonholed con el “apropiado” la contestación. Y, durante varios años
yo
se escapado con ese tipo de concepto infantil de Cristiandad. Entonces, de repente, por las razones
lejos también
complejo para detallar aquí, yo me catapulté en situaciones en que yo enfrenté las preguntas que yo
no pude
la respuesta. Problemas que yo no podría resolverme.
Yo estaba en un dilema terrible. Yo no había aprendido a “camine por la fe,” y yo era ningún más
largo capaz a
“camine por la vista.” Mis cuidadosamente estructuramos, pulcramente los pigeonholed caricaturizan
de Cristiandad había sido
el tiro fuera de bajo mí. Yo era intelectualmente el legless. Inmóvil. Un parapléjico espiritual. Las
cosas
deteriorado a un punto dónde yo cuestioné la existencia de Dios realmente. Yo no lo negué. I
simplemente despertado un día para descubrir que yo ya no creí en Él.
Ahora, no se suponen ministros para dudar, por lo menos no la duda la existencia de Dios. Así que yo
luché
fuera de enfrentar la crisis de esta media fase de fe durante varios meses. Yo fui a través de todos el
correcto
los movimientos y dijo todas las palabras correctas. Durante este periodo, se convirtieron las personas
a Cristo y el
la iglesia era bendita. Recuerde, la promesa de Dios es honrar Su palabra (Isaiah 55:11), no la persona
quién lo proclama. Todavía, a pesar de las bendiciones exteriores, yo estaba muerto dentro.
Finalmente, vino a un
punto dónde yo sentía moralmente y éticamente yo ya no podría tomar el dinero de Dios para decirles
eso a las personas que
ellos quisieron oír cuando yo no me creí. Yo decidí dejar el ministerio.
A ese punto yo tomé Lucille la primera vez en mi confianza para, porque una decisión de esa clase
tenga un efecto profundo en ella. Significaría la pérdida de ingreso, casa, y el mínimo
la cantidad de seguridad que el ministerio se permite el lujo de. De hecho, produciría los caoses para
nuestra familia entera.
Yo recuerdo la noche del sábado vivamente que yo le pedí que montara conmigo en el país. Yo
describí
el dolor profundo de alma por que yo había estado pasando. Ella escuchó el empathetically. Ella no
hizo
predique a mí. O me inunda con los textos de la prueba. Ella compartió que ella, también, había ido a
través de
los periodo de duda y prometió orar para mí.
La mañana del domingo siguiente que yo pasé por el primer servicio, y, cuando yo revoco, las
personas eran
convertido. Pero interiormente yo era miserable. Cuando el culto había terminado, yo me apresuré en
mi estudio,
cerrado con llave la puerta, ponga mi cabeza en mi escritorio y dijo, “Dios, si hay un Dios, usted tiene
una hora a
hágalo real a mí. A menos que algo pasa en los próximos sesenta minutos, yo tendré a
anuncie al segundo servicio mi decisión para resignar el ministerio.”
Es interesante que yo debo de haber tenido ese tipo de conversación. Cuando yo reflejo ahora en él,
indica yo
no era un ateo, o incluso un deísta. Yo simplemente me cogí en la agonía e incertidumbre del
la media fase de fe. El punto de crisis para mí a a ese tiempo una incapacidad era a “camine por la
fe.” I
pueda caminar por la razón. O lógica. O vista. ¿Pero por la fe? ¡No! Eso era imposible.
Cuando yo me sentaba, mientras ponderando mi dilema allí, una porción de escritura vino a la mente.
Había estado segando
a repetidamente durante varios semanas. “Él quién viene a Dios debe creer que Él es (existe),
y que Él es un rewarder de aquéllos que lo buscan” (11 :6b). “Pero, Dios que es mi problema” yo
defendido. “Yo no soy efectivamente realmente Usted es.” Y Dios dijo, ahora yo no oí una voz, pero
la conversación
era tan real como cualquiera yo he experimentado alguna vez, “hay más a ese verso; por favor mírelo
a.”
Yo fui a una concordancia, investigada fuera una palabra importante, encontrado hebreos 11:6, y
volviéndose a mi Biblia,
lea: “Y sin la fe es imposible de agradarlo, porque él quién viene a Dios debe creer
que Él es y que Él es un rewarder de aquéllos que lo buscan.” Sin la fe es imposible a
¡agrádelo!
Mi reacción era rápida y enfadada. “¡Muchas gracias, Dios! Esto sólo hace las materias más peor. My
el problema es que yo soy corto en la fe. La misma cosa que Usted quiere, es lo que yo no puedo dar.”
Entonces yo pregunté
Dios una pregunta. “Por qué es tan importante a Usted que yo le doy fe?” Él contestó mi
cuestione con uno de Su propio. “John, por qué es importante que su hijo tiene la fe en usted?”
Yo contesté, “Eso es obvio. Si Jeff no tuviera la fe en mí, no habría ninguna posibilidad de un
la relación significante entre nosotros. La vida sería imposible si cada vez nosotros nos sentábamos a
la cena
¿él dijo, ‘Tiene alguien ejecutar un análisis químico en esta comida? La mamá, usted dice que se
encaja para comer, pero cómo
¿yo sé con seguridad? El papá, usted toma la primera mordedura y lo demuestra a mí. ' O supone él
cuestionó
todo lo que yo dije. Dudado cada comentario que yo hice. Pidió la prueba antes de que él aceptara el
la verdad de las cosas que yo intento enseñarlo. Por qué, sería imposible tener cualquier significante
la relación con mi hijo a menos que él tenía la fe en mí.”
Así como yo le dí la respuesta a Dios a Su pregunta, yo tenía la respuesta a mi propio. “Ahora yo veo
eso que
Usted está intentando decirme, Dios. Usted está diciendo la razón que no es posible agradarlo sin
la fe es porque sin la fe no hay ninguna substancia o significando a nuestra relación.” Yo empecé a
comprenda que hasta que yo le diera la fe incondicional a Dios en la ausencia de respuestas, yo
realmente no había dado
Él algo. Yo le había dado mi vida. Mi talento. Mi dinero. Mi familia. Pero, yo no había dado
Él la confianza incondicional.
De nuevo, yo puse mi cabeza en mi escritorio, “Dios, si hay un Dios, de este punto en mí ríndase la
necesidad
para saber. Por un acto deliberado del testamento, yo me comprometo caminar por la fe, no la vista.”
Cuando yo
continuado orando, yo fui rodeado al principio, y entonces finalmente lleno, con un agobiar
el sentido de la realidad de Dios. Yo me agarré por “la convicción de cosas no vista,” y dado un
convicción que Dios es que no ha dejado de ese día a esto.
Durante décadas yo había intentado venir a las condiciones con mi duda. Esa mañana yo decidí venir
a
las condiciones con mi fe. Como resultado, yo pasé de la agonía desesperada de preguntas que yo no
pude
conteste, a la alegría exquisita de respuestas yo no puedo escapar. ¡Y ha sido maravilloso!
Yo no quiero implicar todos mis problemas había terminado. Al contrario. Desde entonces yo he
enfrentado el
el severest prueba de mi vida. Yo he cometido muchos errores serios. En ocasiones, yo tengo
gravemente
fatigado mi compañerismo con Dios. Pero, ha habido nunca un momento cuando yo dudé mi
la relación a Dios. Me convencen que, en Su presciencia, mi celestial Padre supo del
las crisis delante, y me preparó de antemano para ellos permitiéndome ir a través de ese más
temprano,
la fase del medio agónica de fe en que yo aprendí más allá de cualquier sombra de duda que Dios sea,
y
que Él “premia aquéllos que seriamente lo buscan” (12:6).
Como un hueso que ha sido la fe rota, probada es una vez más fuerte se sana. Se rinde el
necesite saber y en el proceso nunca sabe como antes. Pierde el interés una dependencia en la prueba
y
los vientos a con una forma de prueba que vacila a la mente. Aventura todo en la palabra desnuda
de Dios y descubre que esto, aunque desafía la razón, es en total razonable.
La fe, como el escritor de hebreos afirma, hervores abajo a la confianza en la credibilidad de Dios.
La confianza Su viviendo y palabra escrito para el conocimiento sobre Él, en lugar de nuestro propio
los argumentos razonados. La confianza en Su gracia para el perdón de pecado, en lugar de nuestro
propio
los esfuerzos débiles por corregir los males. La confianza Su amándonos, en lugar de nuestro
amándolo. In
Su escogiéndonos, en lugar de nuestro escogiéndolo.
La fe descansa en Dios. En Su sostenimiento en nosotros, en lugar de nuestro sostenimiento en Él. La
fe sabe y cree, pero
también actúa en lo que sabe y cree, y en el proceso, posee “la convicción de
las cosas esperaron para, la convicción de cosas no vista” (11:1). Como alguien ha dicho,
“La vida de fe la prueba y práctica entran de la mano. La prueba de fe es en
el viviendo de fe.”
La demostración
De esta descripción bonita, nuestro autor mueve adelante a una demostración de
la fe. Muchos comentaristas han escrito extensivamente y bien sobre las personas,
los lugares y eventos mencionaron en el permaneciendo treinta y nueve versos de capítulo 11.
No será necesario para mí hacer para que. Baste lo para decir, estos versos se atan
con las venas ricas de mena espiritual a que rendirá su tesoro prontamente el
el estudiante paciente y piadoso.
Debe gustarme sólo señalar que que la gente mencionó aquí no se seleccionó a
azar ni escogió por el accidente. El espíritu santo guió esta inscripción, porque todos
de estas personas ciertas cosas tenían en común. No el menor de éstos era el
el hecho que ellos habían pasado por las mismas cosas aquéllos los creyentes del primero-siglo
era estado pidiendo ir a través de. Para dejar el familiar y cómodo. To
aventure en el desconocido. Para vivir con un mínimo de seguridad. Para cortejar
el peligro y la hostilidad seductor. Para seguir la palabra desnuda de Dios adelante. Y, por
la fe, ellos habían hecho simplemente eso.
Las facetas de fe a través de que los llevó son aquéllos descritos por el
escritor de hebreos. Ellos creyeron en el Dios de promesas, “que Él es (existe)”
(11 :6b). Ellos también creyeron en las promesas de Dios, “que Él es un rewarder de
aquéllos que lo buscan” (11 :6c). Aunque las promesas que Dios les dio eran todos en
el futuro, estas personas actuaron como si ellos ya fueran operacionales. Así ellos
tenía la alegría de hacer y ser algo grande para Dios. Ellos experimentaron “el
la convicción (o las cosas del realization)of esperaron para” (11:1 un). Ellos creyeron hay
más a la vida que se encuentra el ojo. Ellos poseyeron “la convicción de cosas no
visto” (11: el ib). Como resultado, ellos pudieron mantenerse al pendenciero en un mundo hostil
la cara de todos los tipos de razones lógicas y suplicantes para no hacer para que.
Pero la cosa más cariñosa que ellos tenían en común con aquéllos primero-siglo
Jesús la gente, era su humanidad. Ninguno de estas personas era perfecto. Ellos todos
tenía las fallas del carácter. Algunos eran los cómplices hábiles. Uno era una ramera. Todos
era los candidatos muy improbables para la santidad. Sin la excepción, ellos
tropezado y se cayó. Pero, ellos no se quedaron abajo. A pesar de su humanidad y
las taras, ellos se negaron a rodar encima de y tocar el muerto para el diablo. Cuando ellos eran
abajo, ellos se levantaron. Cuando ellos iban la dirección mala, ellos hicieron un
la media vuelta. Cuando ellos empujaron delante de Dios e infringieron las reglas a Su programa,
ellos,
vuelto en Su testamento y fuera de Su manera. Ellos podrían dejar caer fuera, pero ellos
no hecho. Ante los problemas insuperables y los obstáculos increíbles, por
fe en que ellos empujaron. Ellos colgaron al pendenciero en un mundo hostil.
Si ellos pudieran hacerlo, así que enlátelo, dice al autor de hebreos. Estar seguro, usted es
pidiéndose hacer los sacrificios mayores para su fe cristiana. Para romper con
todo cómodo y familiar. Para arriesgarse la alienación de la familia y amigos.
Para aventurar en el desconocido sin la garantía de retorno seguro. Pero, esto es
nada nuevo. La historia de Dios está trabajando con Sus niños es atestado con
aquéllos que “caminó por la fe, no la vista.” Las personas que tenían nada más que el
las promesas de Dios para seguir y todavía fue adelante, mientras no sabiendo donde ellos eran
yendo o lo que ellos encontrarían cuando ellos llegaron allí. Ellos vinieron a su
la extremidad y lo encontró para ser la oportunidad de Dios. Ellos salieron en la fe ciega
y le demostrado a Dios ser en total digno de su confianza. Si usted tomará un similar
el salto de fe, él dice, usted, también, colgará al pendenciero en un mundo hostil.
La deducción
“Por consiguiente, desde que nosotros tenemos tan grande una nube de da testimonio de rodeándonos,
permítanos
también ponga cada estorbo al lado, y el pecado que tan fácilmente nos enreda, y
permítanos correr con la paciencia la raza que es fijo ante nosotros, mientras arreglando nuestros
ojos en Jesús,
el autor y perfecter de fe que para la alegría puso ante Él soportaron el
cruce, mientras despreciando la vergüenza, y se ha sentado abajo a la mano derecha del trono de
Dios. Para considérelo quién ha soportado la tal hostilidad por los pecadores contra
Él, para que usted no pueda crecer cansado y puede perder el corazón” (12:1-3).
Ésta es la conclusión hacia que nuestro autor ha estado apuntando del
la línea abriendo de su carta. Estando debajo de cada argumento cuidadosamente afilado y
la frase pacientemente pulida es su preocupación práctica para la supervivencia espiritual de
La descendencia terrenal de Dios. Si usted extraña el “Para que eso que?” elemento a que hace
estallar
de nuevo y de nuevo a lo largo de esta epístola, usted extraña el empujón primario del
el libro. El argumento entero está perdido a menos que usted comprende que nos dicen quién Jesús es
y lo que Jesús hizo para que nosotros pudiéramos evitar los diez peligros mortales de:
Flote en lugar de la decisión (2:1-4)
Los corazones endurecidos en lugar de la ayuda a tiempo de necesidad (3:7—4:16)
El infantilismo espiritual en lugar del crecimiento cristiano (5:11—6:3)
La laxidad en lugar de la lealtad (6:4-20; 10:26-3 1; 12:15-17)
Vacilándose en lugar de la intrepidez (10:19-23)
El aislacionismo en lugar del compañerismo (10:24,25)
El cansancio en lugar de la paciencia (10:26-39)
Conforte en lugar de la disciplina (12:1-11)
La indiferencia embotada en lugar de la contestación agradecida (12:25-29)
La conveniencia en lugar de la eternidad (13:1-15)
Dios se preocupa por la supervivencia espiritual y éxito de Sus niños. Él ha usado al escritor
de hebreos de una manera notable de proporcionarles la fortificación necesaria a los terrícolas
cristianos a
esté de pie contra la tormenta. Para guardar día tras día adelante después de día. Si nosotros tenemos
el éxito o no.
Si nosotros nos apreciamos o no. Si nosotros nos reconocemos o no. Para, cuando la canción dice,
“Este mundo no es nuestra casa, nosotros hemos terminado simplemente un passin '.”
Otros han ejecutado la misma raza. Abraham. Moisés. Samuel. David. Los profetas. La lista va
sin parar. Ellos todos persistieron en la fe y están ahora en la gran gradería cubierta de cielo que nos
arraiga
en. Ellos no son los espectadores pasivos. Ellos son íntimamente y personalmente involucrados en el
resultado.
Hasta todos ha terminado la raza, ninguno recibirá el premio (11:39,40).
Pero junto con esto la preocupación personal bastante apropiada, hay un interés atropellando en el
último
el resultado del evento entero. Los corredores de la parada, habiendo pasado el bastón a aquéllos que
corren, mientras teniendo éxito
los regazos, no pierde el interés en lo que pasa después de que ellos han tenido su carrera. En cambio,
ellos son
involucrado que toda la carrera bien por causa del esfuerzo corporativo. El “la gran nube de da
testimonio de” en
la porción de gloria la misma preocupación. Ellos unen a Jesús en la preocupación perspicaz que
nosotros, también, “corra con la paciencia
la raza que es fijo ante nosotros” (12:lb).
Además, esto “la nube de da testimonio de” no es los espectadores no más. Su propósito supremo
como el rooters
es dar testimonio de a nosotros como los corredores. En lugar de su mirándonos, nosotros somos
mirarlos. Nosotros somos a
recuerde los muchos peligros, trabajos y trampas a través de que ellos, por la fe, ya han venido.
Nosotros somos recordar cómo ellos aprendieron a “ponga cada peso al lado” qué podría impedir la
fe.
Más importante de todos, nosotros somos nunca, nunca, nunca para olvidarse cómo, a través de la fe,
ellos conquistaron el
pecado que cuelga tan estrechamente, el en la vida la tentación presente de dejar antes de la raza se
hace. Eso es
“el pecado que los doth nos asediaron tan fácilmente” (12:1, KJV). Es el pecado de resbalarse atrás.
De dejar caer
fuera. De fracaso a “el pendenciero de la caída en un mundo hostil.”
Este pecado se menciona repetidamente en hebreos. De nuevo y de nuevo, nosotros nos advertimos
contra él. El
La vida cristiana no es una carrera corta. Es una carrera de paciencia. Requiere el compromiso
sostenido, para que no en
cayéndose por el borde del camino, nosotros perdemos la satisfacción de hacer bien mientras la raza
es adelante y también extraña el
el premio ser otorgado cuando la raza se hace.
Por consiguiente, aquéllos que fueron dados testimonio de de en hebreos 11 son da testimonio de
ahora en hebreos 12 a aquéllos
de nosotros todavía en el curso. Nosotros nos desafiamos para inspeccionar los logros de estos héroes
pasados de
la fe, y para aprender por su ejemplo. Para enfrentar nuestro concurso con la concentración similar y
paciencia.
Y, si esto “grande. la nube de da testimonio de” no proporcione la fortificación suficiente contra
la fatiga, el desaliento y derrumbamiento, nosotros tenemos el privilegio de “arreglando nuestros ojos
en Jesús” (12:2).
No haga que usted nunca ama la manera el escritor de hebreos las erradas una oportunidad de
resbalarse en su favorito
¡el tema! Incluso al hacer una aplicación práctica, él no puede resistirse la tentación para poner en un
bueno
la palabra para Jesús. “El autor y perfecter de fe” (12:2b). El que tiene la primera palabra y
el último. “El Alfa y el Omega” (Revelación 1:8), Quién nunca se reemplazará como o
¡Salvador o Guardián!
El autor de hebreos dice, “Si toda la otra motivación falla, y usted todavía se tienta fuertemente a
deje la raza, parezca a Jesús que, para la alegría que era fijo ante Él, la tensión mayor lejana soportada
que usted sabrá en la vida. Él arraiga ahora para usted para que usted, también, pueda compartir Su
alegría y corona.”
¡Es su reacción, “el trato Grande! ¿Por qué Él no debe poder pegarlo fuera? ¿Jesús Dios era?”
Verdadero.
Dios estaba en Cristo (2 corintios 5:19). Pero ninguna mención es hecho aquí de esa parte de Su
persona.
Es Jesús a Quien nosotros somos parecer, no Cristo. Ésa es una distinción importante. Cristo es el
el nombre describía Su deidad. Jesús es que el nombre pintaba a Su humanidad. Y es Jesús
a Quien nosotros somos parecer. Jesús, el verdadero Hombre que, por fe que es el contrario de
pecado, obedeció,
soportado, y ganó la victoria.
¡Con qué cuidado increíble el espíritu santo ha guiado a la mente de Su escriba terrenal! Él ha tomado
los dolores para guardar tan pequeño un detalle como el mismo nombre del a Quien nosotros somos
parecer para el poder a
persevere. Nosotros somos parecer a Jesús que como el verdadero hombre es un cuadro en el color
viviente de lo que nosotros podemos ser
a través de la fe.
De una manera indirecta, esto nos devuelve al significado básico de fe. Es la confianza en otro.
Es que Dios inteligente existe. Está creyendo que Él es completamente digno de nuestra confianza.
Está actuando en
ese conocimiento y creencia para seguir guardando adelante, venga lo que puede. Ésa es la manera de
disfrutar el
la realidad presente de “las cosas esperaron para” y posee la convicción segura que el verdaderamente
real y fidedigno
es a menudo “no visto.”
Durante el bombardeo de Londres, un padre tomó a su muchacha pequeña a un resguardo de la
bomba. La escalera de mano estaba rota, para que
él saltó abajo y estaba de pie en la oscuridad debajo. Era negro como el carbón. El niño a que todavía
era
la cima, no podría verlo, aunque él pudiera extenderla oscuramente contra el cielo nocturno. “El salto,
estimado,
salte,” él llamó. Ella respondió con la gran ansiedad, “Pero, Papá, yo no puedo verlo. Yo no puedo
ver
usted.” “Sí, querido, yo sé. Pero yo puedo verlo. Ahora, salto!” Así que, en la fe, ella brincó en el
la oscuridad, para descubrir ella había brincado en la seguridad fuerte de los brazos de su padre.
¿Usted se inunda por la duda? ¿Usted se tienta para dejar la raza? Usted puede colgar al pendenciero
en esto
el mundo hostil si usted tomará apenas el salto de fe. Yo lo prometo, del experience,you personal,
no se defraudará.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS ENDORSES LA DISCIPLINA”
Hebreos 12:3-29
Para considérelo quién ha soportado la tal hostilidad por los pecadores contra Él, para que usted
pueda
no crezca cansado y pierda el corazón. 4You no se han resistido todavía al punto de sangre del
derramamiento en su
esforzándose contra el pecado; 5and usted se ha olvidado de la exhortación que se dirige a usted
como los hijos,
“Mi hijo, no considere la disciplina del Señor ligeramente, ni desmáyese cuando usted es reprobó
por
Él; 6for aquéllos quienes el Señor ama que Él disciplina, y Él azota a cada hijo quien Él
recibe.
7It son para disciplina que usted soporta; Dios se trata de usted como con los hijos; para qué hijo
quien está allí
¿su padre no disciplina? 8But si usted está sin disciplina de que todos se han vuelto los cómplices,
entonces usted es los niños ilegítimos y no los hijos. 9Furthermore, nosotros teníamos los padres
terrenales a
disciplínenos, y nosotros los respetamos; deba nosotros no mucho es más bien sujeto al Padre de
espíritus,
¿y vive? 10For ellos nos disciplinaron durante un tiempo corto como parecido mejor a ellos, pero Él
nos disciplina
para nuestro bueno, que nosotros podemos compartir Su santidad.
11All disciplina para el momento parece no ser jubilosa, pero afligido; todavía a aquéllos que han
sido
entrenado por él, después rinde la fruta pacífica de rectitud. 12Therefore, fortalezca el
manos que son débiles y las rodillas que son la 13and hechura débil los caminos rectos para sus pies,
para que
que el miembro que está cojo no puede publicarse de juntura, sino se sane. 14Pursue después de
paz con todos los hombres, y después de la santificación sin que nadie verá al Señor.
el t5See a él que nadie viene corto de la gracia de Dios; que ninguna raíz de amargor que salta a
las causas preocupan, y por él muchos se manchen; 16that no ha ninguna persona inmoral o atea
gusta
Esau que vendió su propia primogenitura para una sola comida. 17For que usted sabe que igual
después, cuando
él deseó heredar la bendición, él fue rechazado, porque él no encontró ningún lugar para el
arrepentimiento, sin embargo,
él buscó para él con las lágrimas.
18For usted no ha venido a una montaña que puede tocarse y a un fuego llameante, y a
la oscuridad y oscuridad y torbellino, 19and a la explosión de una trompeta y el sonido de palabras
que
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Endorses la Disciplina” 2
el sonido era tal que aquéllos que oyeron rogaron que ninguna palabra extensa debe hablarse.
20For ellos no podrían llevar el orden, “Si incluso una bestia toca la montaña, será
apedreado.” 21And tan terrible era la vista, ese Moisés dijo, “yo estoy lleno de miedo y temblando.”
22But usted ha venido a Montar Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial,
y a los miríada de ángeles, 23to la asamblea general e iglesia del primogénito que se es enrollado
en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los espíritus de hombres virtuosos hechos perfecto, 24and a
Jesús, el mediador de un nuevo convenio, y a la sangre rociada que habla bien que el
sangre de Abel.
25See a él que usted no se lo niega a quién está hablando. Para si aquéllos no escaparan cuando
ellos
se lo negado a quién los advirtió en la tierra, mucho que menos debe nosotros escapamos que se
vuelve fuera de Él quién
advierte del cielo. 26And Su voz agitó la tierra entonces, pero ahora Él ha prometido, mientras
diciendo,
“Todavía una vez más yo no sólo agitaré la tierra, pero también el cielo.” 27And esta expresión,
“Todavía una vez más,” denota el quitando de esas cosas que pueden agitarse, a partir de creó
las cosas, para que esas cosas que no pueden agitarse puedan permanecer.
28Therefore, desde que nosotros recibimos un reino que no puede agitarse, permítanos mostrar la
gratitud por que
nosotros podemos ofrecer a Dios un servicio aceptable con la reverencia y temor; 29for nuestro Dios
es un
el fuego consumiendo.
Era Navidad. La sección del juguete en la tienda de la ciudad grande se estorbó con los padres y
niños.
Un muchacho pequeño estaba creando un problema para todos, particularmente su madre. Él subiría
adelante un
triciclo o carro y cobra abajo el pasillo, mientras tropezando con otras personas. Su madre que tenía
el mando completamente perdido de él, trotado junto a decir, “Ahora, querido, no haga eso. Venga
a lo largo de ahora. Es tiempo por nosotros salir.” El jovenzuelo no prestó la atención.
La cabeza de la sección se puso suficientemente frustrado, revisó y dijo, “la Señora, aparece usted
está teniendo un pedazo de problema con su muchacho. Nosotros tenemos un psicólogo del niño en
nuestro personal. Hábríalo
la mente si yo lo invitara a venir y ofrecer un poco de ayuda?” La mujer acosada contestó, “Algo,
el señor, algo!” El psicólogo del niño fue llamado. “Yo quiero que mi muchacho vaya a casa, pero él
no quiere
salga,” la madre explicó. El hombre pensó un momento, entonces dijo, “yo creo que yo puedo
ayudar.” He
se acercado al muchacho que estaba a punto de entrar en un automóvil del kiddie se agachado y
susurró algo
en la oreja del jovenzuelo. El niño parecido sobresaltado, corrió a su madre, agarró su mano y dijo,
“Viene, la Mamá, vamos.” En el asombro ella dijo, “Quédese corrija aquí para un momento. Yo tengo
a
hable con ese hombre.” “¿El Señor,” ella preguntó, “eso que en la tierra usted dijo a mi muchacho?
Yo he estado intentando a
consiga que él deje durante una hora. Yo he rogado, engatusó, sobornó, sin el éxito. Usted baja,
susurre unas palabras en su oreja, y él está listo para salir. Qué en la tierra usted le dijo?”
“Por qué, Señora, es muy simple,” el psicólogo del niño explicó, “yo apenas me agaché y dije,
‘Listen aquí, usted el mocoso pequeño, si usted no sale de aquí, yo voy a poner su britches en el
fuego! '
Esta anécdota doméstica ilustra una grave verdad aproximadamente nuestro tiempo. En nuestra
avidez para la libertad y
la espontaneidad, nosotros nos hemos olvidado esa disciplina es indispensable al desarrollo
apropiado. Nosotros somos
padeciendo un anémico, el concepto sacarina-pálido de amor, cuando, de hecho, el amor es algo pero
un
el sentimiento fácil.
En el centro de amor duro el conocimiento que hay ninguna fuerza de carácter o logro está
sin la disciplina. Nada que vale la pena se logra en la vida sin el forcejeo, dolor y sacrificio.
Todo lo que nosotros tenemos de valor se acuna en una disciplina que hiere. Y, a pesar de nuestra
sofisticación,
nosotros nunca parecemos sobrepasar las posibilidades del sistema la necesidad por la tal disciplina.
Como alguien sabiamente observado, “Cada
el hombre es tan perezoso como él se atreve a ser.”
El amor duro es duro para la mayoría de nosotros. Nosotros somos demasiado inseguros. Demasiado
inmaduro. Nosotros queremos y necesitamos ser
amado demasiado. Afortunadamente para nosotros, Dios es inseguro " ni inmaduro. Entre muchas
cosas,
Él es la seguridad con una capital “S.” La madurez con una capital “M.” Mientras Él quiere nuestro
amor y tiene
ido a las grandes longitudes para ganarlo, mire el Calvario, Dios es involuntario pagar demasiado
grande un precio nuestro
el amor. Siempre que necesario, si nos gusta o no, Él nos castiga.
C. S. Lewis habló con la visión perspicaz cuando él dijo, “Dios susurra a nosotros en nuestro placer,
habla
a nosotros en nuestra conciencia, pero gritos a nosotros en nuestro dolor. Es el megáfono de Dios para
despertar un sordo
el mundo.” 1
Ahora, es importante distinguir entre el amor del pendenciero y la ira de Dios. Siempre que
cualquiera
las reuniones Cristo en el Calvario, la ira de Dios hacia esa persona, debido a su pecado, se reparte
una vez con para
todos. Ningún Christian se sujetará en la vida a la ira de Dios. Pero las disciplinas del celestial
Engendre hacia nosotros ahorró los pecadores son para la purificación, no la condenación.
La palabra “castigue” primaveras de dos palabras francesas. “Castus,” significando “puro,” y “el
agere,”
significando “para manejar.” Castigar a alguien será manejado por un desea a la hechura que la
persona puro. It
es esta preocupación tendencia que causa Dios para castigarnos, Sus niños.
Esas Nuevas referencias del Testamento a las fuerzas mayor severas y súbitas tratando con Sus niños
no es arranques de Su ira. Ellos son las indicaciones de Su indignación virtuosa expresadas en
el amor duro. Dios quiere la salud espiritual y crecimiento de Sus niños profundamente. Él no quiere
esté de pie ociosamente por mientras nosotros permanecemos débiles e ineficaces cuando, a través de
la disciplina, Él puede hacernos puro
y muy bien.
El Nuevo Testamento habla de dos formas de disciplina: la disciplina mansa y la disciplina severa.
La manera mansa es que purgando qué sigue una confesión de pecados. “Si nosotros confesamos
nuestros pecados, Él es
fiel y virtuoso perdonarnos nuestros pecados y limpiarnos [háganos puro] de todos
el unrighteousness” (yo John 1:9). La manera severa ha terminado la debilidad física y, en extremo
los casos, la muerte prematura. “Por esta razón muchos entre usted son débiles y enfermos, y un
número
duerma (se ha muerto)” (1 corintios 11:30).
La escritura también está clara que que nosotros nunca necesitamos que se sujete a este segundo o la
manera severa si nosotros queremos
acelere para emplear el primero o la manera mansa. Si nosotros boca arriba al hecho de nuestro
pecado, llámelo por su derecho
nombre, confiese y se vuelve fuera de él, Dios nos perdonará e impartirá a nosotros la pureza de
Cristo.
Ése es el amor tierno. Se habla de en los primeros dos versos de hebreos 12 donde, con grande
la empatía para nuestro forcejeo, nos dicen a ponga cada peso al lado. Para correr con paciencia y
la paciencia. Resistirse la tentación del en la vida-presente para dejar antes de la raza ha terminado. Y,
para hacer para que por
la fe en la palabra desnuda de Dios y el carácter de Cristo que ha ejecutado la raza ante nosotros.
Pero, si nosotros no responderemos para enternecer el amor poniendo al lado voluntariamente esas
cosas que estorban
nosotros, Dios nos ama bastante para ejercer la fibra más dura de Su amor. Dios se atreve a
disciplinar, y
Él tan simplemente hace porque Él ama.
El Amor duro
Cuando nuestro autor explicará, mientras entrenando a través de la disciplina nunca es divertido
(12:11). Hay un fuerte
la tentación de sentirse afligido para uno mismo. Para desarrollar un “Por qué yo?” la actitud. Para
revolcarse alrededor en
el cenagal de mismo-piedad. Así que, él empieza su discusión de amor duro con esta advertencia:
“Para
considérelo quién ha soportado la tal hostilidad por los pecadores contra Él, para que usted no
pueda
crezca cansado y pierda el corazón” (12:3).
El antídoto mejor para la mismo-piedad es recordar a Jesús y lo por que Él pasó. Esto ayudará
usted guarda las cosas en la perspectiva. Sin embargo fuerte una carga que usted está teniendo que
llevar, no es casi para que
de repente o serio como eso que nuestro taladro del Salvador. “Él vino a Su propio [casa] y aquéllos
que eran
Su propio no lo reciba” (John 1:11). “Aunque el inocente, Él se numeró con los transgresores”
(Isaiah 53:12). “Él soportó la cruz, mientras despreciando la vergüenza” (12:2), y buscó no
el alivio.
Por otro lado, nosotros quién elige para seguirlo a menudo quiere las respuestas instante a todos
nuestros problemas.
Nosotros buscamos el escape veloz, fácil de toda la tensión, ensayo y lágrimas. Nosotros queremos el
poder de Suyo
la resurrección sin el compañerismo de Su sufrimiento. Pero eso no es posible. La vida cristiana
nunca fue significado ser una jira. Se liga para ser áspero. Era áspero para Jesús. Será áspero
para usted. “El discípulo no es anterior su Maestro” (Matthew 10:24).
Después de todos, el escritor de hebreos declara, el mismo hecho Dios molesta para disciplinarlo es la
evidencia
de Su amor. “Y usted se ha olvidado de la exhortación que se dirige a usted como los hijos, ‘Mi
el hijo, no considere la disciplina del Señor ligeramente, ni desmáyese cuando usted es reprobó por
Él; para
aquéllos quienes el Señor ama que Él disciplina, y Él azota a cada hijo quien Él recibe. Es
para disciplina que usted soporta; Dios se trata de usted como con los hijos; para qué hijo quien está
allí suyo
¿el padre no disciplina? Pero si usted está sin disciplina de que todos se han vuelto
los cómplices, entonces usted es los niños ilegítimos y no los hijos” (12:5-8).
Pero esta declaración revolviendo no es la palabra final de Dios en el dolor o sufriendo. Como
Charles R. Erdman
dice, “Nosotros no debemos concluir ese Dios es el autor de mal, ni ese dolor siempre es el castigo,
ese sufrimiento es una prueba de pecado.” 2 hacer serían así alcanzar muy cruel y bastante erróneo
las conclusiones. Cristo sufrió y Él estaba sin el pecado. Yo sospecho que nosotros debemos tener que
ser Dios para conseguir
todas las respuestas correctas con respecto al sufrimiento. Una cosa está clara, sin embargo; Dios no
ordena
todo lo que Él permite. Pero, si nosotros lo permitiremos, Él usará lo que Él permite cumplir lo que Él
ordena.
Dios ordenó que yo debo ser ministro del evangelio. Dios no ordenó que mi madre debe
muérase de cáncer a la edad de 56. Sin embargo, Dios ha usado lo que Él permitió, su muerte
prematura, a
cumpla lo que Él ordenó: que yo podría ser un pastor más eficaz, afectuoso, compasivo. Como un
el resultado de haber dado testimonio de la muerte larga, difícil de mi madre, yo he podido entrar con
la gran empatía en la agonía y dolor de aquéllos que pierden su amado. Dios no ordena
todo lo que Él permite. Pero, si nosotros lo permitiremos, Él usará lo que Él permite cumplir eso que
Él
ordena.
Todo el sufrimiento no es un resultado o una prueba de pecado. Pero todo el sufrimiento puede usarse
por Dios para nuestra ganancia si
nosotros tomamos la actitud correcta hacia él. Dios quiere operar a través de nuestras situaciones
personales y
las circunstancias para entrenarnos para el servicio más eficaz. Él hace para que porque nosotros
pertenecemos a Él.
Hebreos 12:5-8 y otros pasajes (Génesis 50:20; romanos 8:28) debe tranquilizar y debe fortificarnos.
Ellos indican eso disciplina de una clase u otro es evidencia de nuestro sonship. Nosotros
pertenecemos a
Dios. Él cuida lo que pasa a nosotros.
Para ponerlo otra manera, la disciplina es el contrario de indiferencia. Es una marca de verdadero
cuidar. A
precoz seis-año-viejo asió esa verdad. Ella y su hermana estaban quedándose con nosotros algunos
años
siguiendo la separación de sus padres hace. Ayudarles a sentir una parte de nuestra familia, ellos eran
animado llamarme Tío John.
Un día su madre explicó el seis-año-viejo realmente se apenó porque yo no la había dado
cualquier manotada. Había habido ninguna necesidad de disciplinarla realmente, porque ella había
sido un modelo
el niño. Pero ella estaba no obstante ansiosa y llevó esto a su madre que lo pasó adelante a mí.
“Haga usted supone Tío John me zurrará una vez por un rato en, la Mamá, sólo para que yo sabré él
realmente
los cuidados?”
El amor no hace la disciplina innecesario. Al contrario, el amor y disciplina son Siamesas
los gemelos. Si usted se sale sin la disciplina, el escritor de hebreos dice, usted realmente debe ser
involucrado. ¡El más gran problema de un Christian no está teniendo ningún problema!
El otro día yo detuve por una oficina comercial en nuestro pueblo y me encontré con un hombre joven
quien yo no tenía
visto durante meses. Yo le dije que yo lo había extrañado y pregunté cómo estaba entre él y Dios. “No
bueno,” él dijo. “Pero, extrañamente bastante, no me molesta. Yo he venido a un tipo de paz sobre él
todos.” Cuando él habló, un frío bajó mi espina. Nosotros seremos tenidos lástima de la mayoría
cuando nosotros podemos pecar y podemos sentirnos
cómodo sobre él. O significa Dios ha perdido el interés en nosotros, o nosotros nunca éramos Suyo en
el primero
el lugar.
Dios no disciplina a los niños del diablo. Él castiga Su propio. La disciplina es el método de Dios de
entrenándonos para el servicio más eficaz. De prepararnos para las pruebas más activas venir. Of
demostrando Su amor. Cuando nosotros vemos esto, nosotros no sólo le agradeceremos, nosotros nos
lo rendiremos culto a con
“la reverencia y temor” (12:28). La disciplina implica el amor por parte del discipliner (12:6). No
haga
rebélese contra él. O deja caer fuera bajo él. Acéptelo. Crezca fuerte a través de él. Dios sólo castiga
el Suyo
propio.
Nuestro autor también explica hay nada cruel o caprichoso sobre la disciplina de Dios. Humano
los padres a veces el goof criando a sus niños. Ellos hacen lo que ellos piensan es correcto y se vuelve
fuera a
esté equivocado. “Ellos nos disciplinaron durante un tiempo corto como parecido mejor al
them”(12:10a). En ocasiones
ellos yerran en método y " propósito.
Dios nunca el goofs, el escritor de hebreos dice. Él trabaja de la manera correcta para el propósito
correcto.
“Él nos disciplina para nuestro bueno, que nosotros podemos compartir Su santidad” (12: el l0b).
Aunque difícilmente a
soporte, el resultado del extremo hace la disciplina de Dios que vale la pena. “Toda la disciplina para
el momento parece
para no ser jubiloso, pero afligido; todavía a aquéllos que han estado especializado por él, después
rinde el
la fruta pacífica de rectitud” (12:11).
T.H. Robinson es correcto en su observación que “ninguna persona saludable disfruta el dolor. No
sería
el dolor si él hiciera. Pero una persona puede inducirse para tolerarlo, incluso délo la bienvenida, si él
sabe que quiere
resulte a su ventaja.” 3
Para la mayoría de nosotros, el ejercicio físico regular es un bummer. Es aburrido y difícil. Nosotros
lo odiamos,
¡aunque nosotros persistimos en él, porque se siente bien tan cuando nosotros nos hacemos! El
premio real viene,
sin embargo, cuando esos músculos endurecidos, pulmones y corazón se llaman para encontrarse una
crisis súbita
y es igual al desafío. Entonces el dolor y fastidio de disciplina dan la manera a la alegría y
la satisfacción de logro.
Para seguir la ilustración más allá un pedazo, cuando usted se involucra en un programa de calistenia
y
empiece a funcionar regularmente, las células cansadas viejas dentro de su cuerpo se estropean, se
mueren, y son
se desprendido fuera de. Pero, si usted nutre su cuerpo propiamente, esas células muertas viejas se
reemplazan por nuevo,
vital, más muy bien. las células más grandes, vivientes. Debe haber una avería del viejo antes de la
nueva lata
venga. Es este resultado del extremo que hace el ejercicio programe que vale la pena.
Así, también, con las disciplinas de Dios. Ellos nunca son divertidos cuando nosotros estamos
pasando por ellos. El
Señor bueno no lo quiere atornillar en una sonrisa y correr alrededor de gritar “Aleluya, hiere.”
Pero cuando, a través de la disciplina de un tipo u otro, usted empieza a disfrutar el “la fruta pacífica
de
la rectitud” (12:11), entonces, aunque usted nunca puede decir, “Aleluya, hiere,” usted puede decir,
“Aleluya, ayuda!” Usted puede unir al Salmista en su afirmación intrépida:
“Antes de que yo fuera afligido que yo fui descaminado,
Pero ahora yo guardo la palabra de Thy.
Es bueno para mí que yo fui afligido,
Que yo puedo aprender los estatutos de Thy.” (Psalm119:67,71).
Ninguna disciplina es agradable mientras está ocurriendo, pero hay después “la fruta pacífica de
la rectitud.” Yo amo esa frase. Es tan verdad a la vida. Oh, hay un tipo de excitación y
electricidad sobre las fases tempranas de la vida pecadora. Pero sólo para una estación. Ante mucho
tiempo nosotros literalmente
póngase enfermo y cansado de pecar. Nosotros nos rechazamos cada vez más y cansamos por él
todos. Como uno
la persona joven dijo después de que él había experimentado brevemente con la escena de droga,
“apenas no merecía la pena el
la molestia!”
Eso nunca puede decirse sobre “la fruta pacífica de rectitud.” Merece la pena la disciplina
involucrado para poder parecer en el espejo y así que usted ve. Para sostener con almohadas su
cabeza por la noche
conociéndolo son correctos con Dios, usted y otros. Sintiéndose limpio claro a través de está
experimentando
“la paz de Dios que pasa la comprensión” (Philipplans 4:7, KJV). Y, aunque el pecado es lento a
abandone su sostenimiento en nosotros, cada sabor de “la fruta pacífica de rectitud” despierta nuestro
deseo
para más, y fortalece nuestra resolución para volverse del pecado hacia la manera de Dios.
Habiendo discutido el buena gana de Dios para acudir al amor del pendenciero cuando necesitó,
nuestro autor vuelve a
la apelación firme pero más mansa de amor tierno. “Fortalezca las manos que son débiles y las
rodillas
eso es débil” (12:12). Aquí él revierte al idioma del coliseo usado antes (12:1,2).
Nosotros somos correr con paciencia y perseverancia, haciendo para que por dos razones: uno
personal, el otro
la sociedad.
Cuando nosotros ya hemos visto, algunos de aquéllos primero-siglo Jesús que la gente había corrido
fuera de gas. Ellos eran para que
muja espiritualmente que ellos tenían que alcanzar a tocar el fondo. Ellos fueron descorazonados.
Sobre para echar en
la toalla. Su entusiasmo e interés eran adelante el mengüe. Su compromiso había crecido delgado.
Aquéllos de acción espiritual más fornida fueron para colgar al pendenciero para su propia causa, a
personalmente alcance la meta, pero también por causa de sus compañeros más débiles, más
cansados. Nosotros debemos hacer
el mismo. “Fortalezca las manos que son débiles y las rodillas que son débiles” es una frase a
anime los espíritus lánguidos. Para detener los abandonos potenciales.
Pero nosotros no sólo somos correr con paciencia y paciencia. Nosotros también debemos poner al
lado cada peso y
esté en guardia contra asediar el pecado. “Haga los caminos rectos para sus pies, para que el miembro
que es
cojo no puede publicarse de juntura” (12:13). Nuestra profesión es perseverar para nuestra propia
causa y para
la causa de otros. Nosotros debemos caminar cuidadosamente para el mismo propósito dual.
Nosotros somos ser consciente de nuestras propias áreas peculiares de vulnerabilidad y huir a esas
personas, los lugares,
y el más probablemente practica a “asedíenos.” Siguiendo el principio de separación de mano-ojo
(Matthew
5:29, 30), nosotros debemos tratarnos francamente de lo a que nosotros somos muy susceptibles.
Nosotros somos ir a
la raíz de nuestro problema. Córtelo. Excávelo fuera. Para nuestra propia causa y por causa de otros.
La referencia de nuestro autor a “el miembro que es (cojo)” (12:13) es otra invitación para pensar
Hebreo. Él está dibujando un palabra cuadro de aquéllos que vacila entre Jesús y Jesús-ventaja. A
menos que
estos Christians cojeando encuentran la curación espiritual ellos pueden desactivarse pronto así acerca
de la gota fuera del
corra permanentemente, con la pérdida seria de bendición del presente y premio del futuro. “Vea a él
que nadie
viene corto (las faltas)” (12:15). Con el amor del pendenciero, ayude que nosotros colguemos al
pendenciero. “Siga después
paz con todos los hombres, y después de la santificación sin que ningún hombre verá al Señor”
(12:14).
Muchos se han molestado por esta última declaración, como declarado en la Versión Autorizada:
“Siga
paz con todos los hombres, y santidad sin que ningún hombre verá al Señor.” Pero su verdadero
significando se pone claro cuando nosotros comprendemos que la misma palabra tradujo “la santidad”
aquí es
traducido “santifique” en otra parte en el libro de hebreos. Ser santificado es “para ser puesto al
el uso apropiado.” Eso se pone posible cuando, por la fe, usted reconoce Dios estaba en Cristo y
Cristo está en usted.
Cuando esa verdad maravillosa establece en, usted sabe quién usted es y lo que usted es. Sabiendo
esos dos
las cosas, usted también sabe cómo usted será usado. Usted sabe su talento, mientras entrenando,
tiempo y tesoro,
no será usado exclusivamente, o iguala principalmente, para su propia ganancia personal, pero para
Dios
los propósitos. Cuando usted sabe que cómo usted será usado, sus prioridades empiezan a cambiar.
Sus valores
clarifique. Su testigo asume el sonido de certeza. Su vida lleva la marca de eternidad.
Usted está siendo al mundo lo que Cristo sería si Él estaba aquí Él. ¡Y ésa es la santidad!
La santidad del orden más alto. De un tipo más práctico. La santidad que le permite que vea
¡Dios más claramente, pero, bien todavía, permite a otros ver Dios más claramente en usted!
En y a través de todos esto, nuestro autor sostiene ante nosotros el espectro austero de bendición
perdida y premio.
Cuídenos para que nadie no disfruta las bendiciones más buenas de Dios (12:15a). Apoye, ayuda y, si
necesario, corríjanos evitar el costo trágico de amargor y flippancy (12: 15b).
El amargor siempre está equivocado. Siempre. Sin la excepción. No importa cómo justificado. El
amargor es un
la enfermedad contagiosa que, en sus formas más virulentas, puede ser espiritualmente fatal. El
mismo debe ser
dicho para su gemelo viral, el flippancy. Él Esau realmente estropeado. Este hombre que vino a
simbolizar las cosas
terroso y sensual parecía en su primogenitura con el tal desdén impertinente que él lo vendió para un
solo
la comida (Génesis 25:28-34).
Esa primogenitura era muy importante. Tenía que hacer con la promesa de Dios a Abraham y la
bendición
su semilla había sido bendecida para ser. Esau era parte de la semilla de Abraham. Cuando él trató
esta promesa
ligeramente, de Dios él estaba diciendo, en el efecto, lo que Dios ofrece hacer en, a, para y a través de
nosotros los méritos
pequeño más de un encogimiento de hombros. Este flippancy privaron Esau para siempre de bendecir
en la tierra y premio
en el cielo. La referencia a “a ninguna persona inmoral o atea le gusta Esau” (12:16) no es a físico
el adulterio, pero al whoredom espiritual, el worshiping de otros dioses que Jehovah.
Después, Esau tenía algunos pensamientos del segundo. Él intentó ganar la bendición paternal atrás
(Génesis 27:1 -
38), pero era imposible. “Él no encontró ningún lugar para el arrepentimiento” (12:17). Esto no
significa
Esau era para siempre excluido del perdón de Dios. Simplemente significa que hay cierto
opciones que no pueden deshacerse. Ciertas consecuencias que Dios igual no puede, no quiera,
cambio.
William Barclay da un simple, pero puntiagudo, ilustración. Si un muchacho pierde su pureza o una
muchacha ella
la virginidad, nada puede devolverlo en la vida. Nada puede cambiar el hecho físico. La opción era
hecho. La consecuencia está de pie. Dios puede y perdonará. Y, en Sus ojos, la inocencia moral
se restaurará. Pero el propio Dios no puede retroceder el reloj, unmake la opción y deshace el
la consecuencia. Algo ha pasado qué nunca puede ser undone.4
Esau “no encuentre ningún lugar para el arrepentimiento” (12:17). Isaac, su padre, no podría restaurar
la bendición
tomado de un hijo y dado a otro. La primogenitura estaba perdida, “aunque él buscó para él con
las lágrimas” (12:17). Pero aviso: Esau no perdió su sonship. Eso es importante. Él perdió el suyo
la primogenitura. Él comisó la oportunidad para recibir una bendición y haber terminado una
bendición el apropiado
el ejercicio de esa primogenitura. Pero Esau todavía era el muchacho de su padre.
Este pasaje no enseña que un niño de Dios puede salvarse y entonces puede perderse. Lo que hace
solemnemente
advierta contra es el peligro del error de Esau repetidor. De toma una actitud impertinente hacia
nuestro
la primogenitura espiritual como Jesús las personas. De parecer por accidente y descuidadamente en
la promesa de Dios a
nos bendice para que nosotros pudiéramos ser una bendición, mientras sufriendo la pérdida
subsecuente de tiempo así,
la oportunidad y premio que nunca pueden recuperarse.
Por consiguiente, nuestro autor insta, use todos los recursos disponible resistiéndose el en la vida-
presente
la tentación de venderse Dios y pone en cortocircuito. La victoria vendrá, él dice, sólo cuando usted
hace lleno
y uso apropiado de su primogenitura cristiana. Usted no se ha llamado Montar Sinai, el lugar,
de oscuridad. “Usted ha venido a Montar Zion”(12:22a), el lugar de gracia. “Y a la ciudad del
Dios viviente, la Jerusalén celestial” (12:22b), ese reino del espiritual dentro de cada creyente que
Jesús caracterizó como el Reino de Dios.
“Y a los miríada de ángeles” (12:22c), esos espíritus atendiendo que, a la dirección de Dios, es
eternamente la ayuda trayendo ocupada y conforta a nosotros cuando nosotros ejecutamos nuestra
raza. Sí, los ángeles son la parte de nuestro
la herencia espiritual. Y “a la asamblea general e iglesia del primogénito que se es enrollado
en el cielo” (12:23a), ese compañerismo asombroso llamó la iglesia. Un compañerismo que
conquista el
diferencias que nos dividen, las dificultades que nos enfrentan, la desesperación que nos asalta.
Gracias a Dios, la iglesia es parte de nuestro recurso y primogenitura. “Y a Dios, el juez de todos”
(12:23b) cuyo cada recurso piadoso y el atributo está en la disposición de aquéllos que pertenecen a
Él.
“Y a los espíritus de hombres virtuosos hechos perfecto” (12:23c), otra referencia a eso “grande
la nube de da testimonio de” quién nos alegra adelante y nos recuerda puede hacerse porque ellos lo
hicieron.
“Y a Jesús, el mediador de un nuevo convenio” (12:24a), un nuevo arreglo por vivir con que
todo lo que Dios pregunta de nosotros lo que Él da a nosotros en la persona de Jesús. “Y a la sangre
rociada,
qué habla bien que la sangre de Abel” (12:24b). La sangre de Abel clamó para la venganza
y justamente para que (Génesis 4:10), pero la sangre de Jesús los lamentos fuera para el perdón y
misericordia (Luke
23:34).
Todos esto es incluido en su primogenitura espiritual. Es suyo, ayudarle a correr con paciencia, y se
resiste
la tentación de dejar caer fuera. Cuente en todos sus recursos. Dios está ávido a la ayuda si le
pregunta.
Un padre mirado a su hijo joven se esfuerza mover un canto rodado grande que estaba de su manera.
El muchacho
arrastrado y tiró, mientras fatigando cada músculo sin el éxito. Finalmente, el padre caminó encima
de y
dicho, “el Hijo, por qué usted no usa todos sus recursos?” En la frustración el muchacho ladró atrás,
“el Papá, cómo
¿usted puede decir que cuándo yo estoy fatigando cada músculo para mover este canto rodado? Yo
estoy usando todos mi
los recursos!” “No, usted no es,” su padre contestó calladamente. “Usted no me ha pedido que
ayude.”
Advirtiendo Y Espera
Los cuatro último versos de capítulo 12 contienen una palabra de esperanza que salta del amor duro.
El
la nota dominante es una de convicción. El tiempo vendrá cuando, a través de un solo acto firme en
la historia, Dios que trajo el universo material en ser lo traerá a un extremo (12:26). Pero
Jesús la gente puede regocijar y puede dar gracias. Nosotros pertenecemos a un reino espiritual que
no puede agitarse
(12:27,28). Éste es no decir Christians escapará el último temblor. Pero es una promesa que nosotros
debemos
pase indemne. Nosotros sobreviviremos. ¿Por qué? Porque, cuando nosotros leímos en romanos 8:35-
39, el
una cosa que nada puede destruir es la relación entre nosotros y Dios.
Por consiguiente, nosotros debemos mostrar nuestra gratitud por nuestro servicio ofrecido con la
reverencia y temor. “Para
nuestro Dios es un fuego consumiendo” (12:29). ¡Eso que una razón para regocijar! Para dar gracias
y culto
Dios con la reverencia y temor. Nosotros pertenecemos a un Dios que acudirá al amor del
pendenciero cuando necesario.
Quién se preocupa tan profundamente de nosotros Él no puede y no estará de pie ociosamente por
como nosotros es hecho débil y
ineficaz por el mal del unpurged. Así que Él nos sujeta al fuego del refinamiento.
Alguien ha notado sabiamente: el fuego destruirá lo que no puede purificar, y purifica lo que no
puede
destruya. La una cosa que no puede destruirse es la relación entre nosotros y Dios.
Porque nuestras necesidades Padre celestiales que la relación para estar sin la mancha y manchar, Él
somete
él al fuego purificador de Su amor y luz.
¡Ese fuego es nuestra esperanza! Significa, mi pecador-santo compañero, usted nunca vendrá a Dios
con un acto de
la confesión y arrepentimiento y giro lejos el unforgiven. Ni le manda lejos giro sin tener
habido terminado hecho limpio claro por el fuego consumiendo que purifica lo que no puede destruir.
Dios
se atreve a disciplinar. Él ama con un amor duro. Un amor que insiste al destruir todo
sin y dentro de que nos guarda de estar como Jesús que un día quiere “el presente (nosotros) sin
defecto
(hizo puro por el fuego consumiendo) antes de la presencia de su gloria con exceder la alegría”
(Jude
1:24, KJV). ¡De verdad ruega ser dicho, aleluya!
Las notas
1. C. S. Lewis, El Problema de Dolor (Nueva York: El MacMillan
La compañía, 1944), pág. 81.
2. Charles R. Erd tripulan, La Epístola a los hebreos (Filadelfia,
El PAPÁ: la Prensa de Westminster, 1934), pág. 132.
3. Robinson, la Epístola a los hebreos. la pág. 184.
4. Barclay, la Carta a los hebreos, la pág. 210.
“NUESTRA ESPERANZA: JESÚS EQUIPS Y USA EE.UU.”
Hebreos 13
Permita amor del hermanos continuar. 2Do no abandonan mostrar la hospitalidad a los extraños,
para por esto
algunos han entretenido los ángeles sin conocerlo. 3Remember los prisioneros, como si en la prisión
con ellos, y aquéllos que son maltratados, desde que vosotros también está en el cuerpo. 4Let
el matrimonio se sostenga en el honor entre todos, y permitió la cama política ser impoluto; para el
fornicators y
adúlteros que Dios juzgará. 5Let su estilo de vida es libre del amor de dinero, mientras estando
satisfecho
con lo que usted tiene; porque Él ha dicho, “yo nunca lo abandonaré, ni yo desampararé en la vida
usted,” 6 para que nosotros digamos confiadamente, “El Señor es mi auxiliador, yo no tendré miedo.
Qué tripulará
haga a mí?”
7Remember aquéllos que lo llevaron, quién habló la palabra de Dios a usted; y considerado el
resultado
de su estilo de vida, imite su fe. 8Jesus Cristo es el mismo ayer y hoy, sí y
para siempre. 9Do no se lleven lejos por las enseñanzas variadas y extrañas; para él es bueno para
el corazón a
se fortalezca por la gracia, no por comidas a través de que aquéllos que estaban así ocupados no
eran,
beneficiado. 10We tienen un altar de que aquéllos que sirven el tabernáculo tienen ningún correcto
comer.
11For los cuerpos de esos animales cuyo sangre se trae en el lugar santo por el sacerdote alto como
una ofrenda para el pecado, se quema fuera del campamento.
12 por consiguiente Jesús también, que Él podría santificar a las personas a través de Su propia
sangre, sufrió
fuera de la verja. 13Hence, permítanos salir a Él fuera del campamento, llevando Su reproche. 14For
aquí nosotros no tenemos una ciudad duradera, pero nosotros estamos buscando la ciudad que es
venir. 15Him permitieron entonces
nosotros continuamente la oferta a un sacrificio de alabanza a Dios, es decir, la fruta de labios
gracias a que dan
Su nombre. 16And no descuidan haciendo bueno y compartiendo; para con cosas así sacrifica Dios
está contento.
17Obey sus líderes, y somete a ellos; porque ellos guardan el reloj encima de sus almas, como
aquéllos que quieren,
dé una cuenta. Permítales hacer esto con la alegría y no con el pesar, para esto sería improductivo
para
usted. 18Pray para nosotros, porque nosotros estamos seguros que nosotros tenemos una conciencia
buena, mientras deseando dirigir
nosotros honorablemente en todas las cosas. 19 y yo lo insistimos todos el más para hacer esto, que
yo puedo ser
restaurado a usted el más pronto.
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Equips Y nos Usa” 2
20Now el Dios de paz que salvó a del muerto el gran Pastor de la oveja
la sangre del convenio eterno, Jesús igual nuestro Señor, 21equip usted en cada cosa buena para
hacer el Suyo
quiera, mientras trabajando en nosotros que que está agradando en Su vista, a través de Jesús Christ
a quien es la gloria
para siempre y en la vida. Amén.
22But que yo insto que usted, el hermanos, lleva con esta palabra de exhortación, porque yo he
escrito brevemente a usted.
23Take aviso que nuestro hermano Timothy se ha soltado con quien, si él viene pronto, yo debo
véalo. 24Greet todos sus líderes y todos los santos. Aquéllos de Italia lo saludan. 25Grace son
con usted todos.
Quién Jesús es y lo que Jesús había sido dos de tres cuerdas del comandante que enhebran a lo largo
del
el libro de hebreos. El tercio, lo que esto significa por lo que se refiere a la vida para hoy y espera
para mañana,
ha entrelazado el otro dos tan firmemente a veces ha sido difícil para nosotros decirles aparte. Pero,
cuando nuestro autor atrae su carta a un cierre, él los reflectores este tercer énfasis, enfocando nuestra
atención,
en ciertas aplicaciones prácticas de Cristiandad auténtica, particularmente esas calidades nosotros
Jesús
las personas deben proyectar entre sí en nuestras relaciones activas y en nuestro testigo al mundo.
Una lista de estas virtudes podría leer como sigue: la empatía, la hospitalidad, la simpatía, pureza, la
simplicidad,
la lealtad, fidelidad, caridad y verdadera piedad. Capping ellos fuera de es un doxology bendito
seguido por un
gran amén. En las notas gemelas de paz y alaba, el libro de extremos de hebreos.
La empatía
La primera de estas virtudes vitales que nosotros debemos apuntar hacia como Christians es la
empatía. “Permita el amor del
el hermanos continúa” (13:1). Lo que nuestro autor encomienda aquí está más de un sentimiento
caluroso, tierno
de afecto. Es el amor en los pantalones largos. Madure. Nivelado-encabezado. Fidedigno. Un lazo
centro-profundo
qué ligará Christians juntos, venga lo que puede.
Alojado el contexto en que es el amor fijo, fraternal es un conocimiento de y sensibilidad al
forcejeo interno a través de que nuestro compañero salvó a los pecadores puede ir.
Suspiciousness era una grave tentación para esos convertido hebreos tempranos. Era fácil para ellos a
constantemente está evaluando la ortodoxia de sus compañeros porque el reversión a una religión de
Jesusplus
era una amenaza constante. El amor fraternal es que que puede ayudarlos apóyenos, mientras
evitando el impulso escondido para hacerse cazadores de herejía cuando corrige creyendo era tan
importante a
su supervivencia espiritual.
Para Jesús las personas hoy significa que, y más. Cuando nosotros hemos visto, la vida cristiana no es
fácil.
Tener la empatía entre si para es subir en la piel del otro tipo y mirar la vida atrás
a través de sus ojos, miedos, dudas y lágrimas, sensibilizándose así por lo que nosotros vemos
nosotros sólo podemos anidar
nuestro Christian compañero en a favor, redentor, liberando el amor y entendiendo.
Esto es lo que cada uno de ustedes necesita y merece del otro, el escritor de hebreos dice. No haga
juez o es para siempre sospechoso de nosotros. Constantemente no pruebe que la otra persona es
teológica
el sangre-tipo. Aférrese a Dios en Cristo y caída suelto en todo lo demás. Permita sensibilizado,
empathetic,
el amor fraternal continúa.
La hospitalidad
“No abandone mostrar la hospitalidad a los extraños, para por esto algunos han entretenido los
ángeles
sin conocerlo” (13:2). Nuestro autor emplea una palabra griega intensamente interesante por escrito
sobre “la hospitalidad a los extraños.” Yo puedo encontrar sólo un otro lugar en el Nuevo Testamento
dónde esto
la palabra griega particular se usa. Cada otra mención Bíblica de “los extraños” usa las palabras
griegas
teniendo que hacer con los extranjeros. Los forasteros. Aquéllos que son completamente desconocido
a nosotros. Los dos de éstos
Las Nuevas referencias del Testamento (13:2 y romanos 12:13) es a Jesús compañero la gente. Los
extraños nuestro
¡el autor menciona que aquí está extraños que no deben ser los extraños! Los miembros del Christian
la hermandad nosotros debemos saber bien y debemos amar más de nosotros haga.
A aquéllos primero-siglo Christians dónde cada compañerismo de la iglesia local era tan pequeño él
era posible
para estar en una base del primero-nombre con todos, esto “la hospitalidad a los extraños”
probablemente significó al ser
abra y amistoso a predicadores itinerantes que podrían estar atravesando el pueblo. O a huir
refugiados que habían sido manejados de sus casas debido a su compromiso cristiano.
Por nuestro tiempo, yo pienso que significa algo bastante diferente. Nosotros somos ser amables a los
invitados cristianos, de
el curso. Pero la aplicación primaria de este principio para nosotros hoy es el extendiéndose de
hospitalidad o
la bondad cristiana llana, anticuada al “el extraño” quién se sienta al lado de nosotros en el banco. El
persona que nosotros nos encontramos en la iglesia todos los domingos, pero sólo cabecea a. El alma
aislada de que es un miembro
el mismo domingo la clase Escolar. Quién asiste al círculo de la misma mujer. Quién participa en el
el mismo grupo de estudio de Biblia. Quién comparte en la misma actividad de juventud, todavía
quien nosotros realmente no sabemos
o incluso cuida sobre.
En California dónde yo vivo, esto puede estar un lleve encima de de “el seis-pie la filosofía del cerco”
qué
nos separa de nuestros vecinos, sus heridas y sus necesidades. En otras partes de nuestro país y
se usan los métodos mundiales, diferentes para aislar uno mismo del dolor y problemas de otros.
Cuando éstos que los métodos de aislamiento se arrastran en la iglesia, cuando ellos hacen a menudo,
y se pone normal
practique, como en muchos casos ellos tienen, nosotros necesitamos ser dados tirones al calzón por
esta advertencia dura, “Haga
no abandone mostrar la hospitalidad a los extraños, para por esto algunos han entretenido los
ángeles sin
conociéndolo” (13:2).
¡Cómo verdadero eso es! A menudo nosotros partimos proporcionar algún ministerio pequeño a otro,
sólo enrollar a,
atendiéndose a nosotros. Nosotros a veces entretenemos un ángel de ‘‘”--un espíritu atendiendo--y
descubra que nosotros hemos sido más bendito que nosotros éramos una bendición. Yo revoco una
llamada del hospital yo hice adelante un
estimado santo. Su nombre era Arnola Hershey. Aunque muy viejo, ella era tan luminosa como un
dólar color de plata.
Nosotros visitamos sobre las muchas cosas de interés a ella. Entonces, tomando su mano, yo oré. Para
su hijo
e hija. Sus nietos. Su iglesia. Las necesidades de otros en que siempre eran altos
su lista de preocupación amorosa. Yo dije, “Amén” y dibujó mi mano lejos.
Ella extendió la mano, lo tiró atrás, y sin una pausa empezó orando para mí. “Y Dios, bendiga Dr.
John, también. Bendiga a su esposa. Sus niños. Su trabajo para nuestra iglesia. Y nunca lo decepcionó
en cualquiera
la manera importante.” Durante varios minutos ella me sostuvo ante el Señor.
Yo he hecho miles de llamadas del hospital y he orado para los centenares de personas enfermas. Pero
esto era el
¡primero tiempo que un paciente oró en la vida para mí! Yo no podría detener las lágrimas. Cuando
yo dejé el cuarto de Arnola
ese día, yo supe que yo había entretenido “un ángel desprevenido.”
La simpatía
“Recuerda a los prisioneros, como si en la prisión con ellos, y aquéllos que son maltratados, desde
que usted
ustedes mismos también está en el cuerpo” (13:3). La característica aquí es la simpatía, pero es la
simpatía de
un tipo muy especial. No el clínicamente la variedad estéril, legislada tan común hoy. Ese tipo de
la piedad lastimosa rebaja y deshumaniza a las personas. En lugar de un patrocinar, professionalized
la simpatía, nosotros somos expresar la compasión Cristo expresó haciendo como Jesús hizo.
Nosotros somos a
tenga lugar junto a aquéllos en la necesidad como si nosotros éramos uno de ellos. Recordando que,
pero para el
la gracia de Dios, las mesas podrían voltearse bien. Podría ser nosotros en lugar de ellos en la
necesidad de bondad
y cuidando.
Pureza
La cuarta virtud que nuestro autor dice debe saltar de una relación vida-cambiante vital con Jesús es
pureza personal. “Permita el matrimonio se sostenga en el honor entre todos, y permitió la cama
política ser
impoluto; para los fornicators y adúlteros Dios juzgará” (13:4). Según mis amigos cierre
al Jesús el movimiento, particularmente como él relaciona a la universidad y carrera las personas
jóvenes, el sexo es uno de
las últimas áreas ellos están deseosos poner bajo el Señoría de Jesús.
En eso considere, éstos Jesús los niños no son muy diferentes de algunos segmentos del primero-siglo
la iglesia. Un uso apropiado de la energía del sexo ha sido un desafío a muchos, si no la mayoría,
Christians.
El fracaso en este área ha estado devastando a menudo al espiritualmente recién nacido.
Dr. El conde Wilson, uno de nuestro Proyecto los líderes laicos Atractivos, sostenimientos un Ph.D.
en la psicología clínica
y trenes los candidatos doctorales en esa especialidad en la Universidad de Nebraska. Un Conde
nocturno y
Yo estaba hablando sobre los varios puntos de crisis para Christians. Él indicó ellos habían aprendido,
en
el campus por lo menos, el punto de peligro mayor era inmediatamente después de que un nuevo
Christian es primero moral
fracaso que normalmente era de una naturaleza sexual. A menos que estas personas jóvenes habían
sido de antemano
eso siendo un Christian no los hicieron inmune a mal que ellos todavía se tentarían y en
la ocasión podría caerse, ellos se devastaron así por este fracaso ellos estaban listos a la basura el
Christian
la vida en la premisa, “no funcionó.”
“Pero,” dijo Dr. Wilson, “si nosotros podemos estar allí después que primero el fracaso grande con el
mensaje de
el arrepentimiento repitiéndose y perdón por repetirse el pecado la conversión siguiente, ellos
normalmente escogen
ellos a y sigue de la victoria a la victoria, manejando el varios y ocasional otro
las derrotas como un Christian deben.”
Los recientes convertido no son los únicos que tienen el problema en el área de sexo. Algunos que se
vuelven
Christians antes de que ellos incluso pudieran deletrear que los s-e-x han tenido los forcejeos
similares en los años más tarde. En cada
el caso, Dios ha acudido para disciplinar. La pregunta es, qué forma de disciplina nosotros forzamos
¿Él para usar? La forma mansa que salta de una conciencia ardiente que debe limpiarse
¿a través de la confesión, arrepentimiento y perdón? O el tipo severo que resulta en emocional,
¿la enfermedad física y espiritual de una clase u otro? Permítalo se diga de nuevo: Dios se atreve a
disciplinar.
Él se preocupa profundamente del bienestar de Su propio. Él sabe la importancia de Christian estable
casas y hará todo Él puede para protegerlos. Por consiguiente, el escritor de hebreos dice, permita
pureza personal sea el sello de todas sus relaciones. “Permita el matrimonio se sostenga en el honor
entre
todos, y permitió la cama política ser impoluto”
(13:4).
La simplicidad
Luego, esfuércese para la simplicidad en su vida-estilo. “Permita su estilo de vida ser libre del amor
de dinero,
estando satisfecho con lo que usted tiene; porque Él ha dicho, ‘yo nunca lo abandonaré, ni quiere yo
desampare el you'”(13:5). De nosotros enlatamos el say,“The confiadamente Señor es mi auxiliador,
yo no tendré miedo.
Qué tripulará haga a mí?” (13:6).
Estos versos están abiertos a misinterpretation fácil que lleva a la conclusión bastante errónea que
el dinero es malo y la riqueza es anti-Christian. Ninguno es verdad. La enseñanza aquí no es que
nosotros
deba evitar el dinero, pero el amor de dinero. Nosotros somos dirigir claro de permitir oro sea nuestro
dios.
Hay una inmensa diferencia entre el amor de dinero y un talento por ganar el dinero. El primero es el
hellborn.
El segundo se Dios-da y, si usó para Su gloria y humanidad bueno, puede ser un
la bendición enorme.
La simplicidad en el vida-estilo del Christian es, claro, una cosa muy relativa. La mayoría de los
americanos disfruta
una norma de exceder vivir el de reyes hace unos cientos años. Por consiguiente, parece a mí un
la pauta segura en este área para Christians es si nosotros poseemos nuestras posesiones o ellos nos
poseen.
Si nosotros somos el usuario o los usamos. Si el último es verdad, nosotros estamos en el problema.
Nosotros somos vulnerables a
qué hombres pueden hacer a nosotros. Pero si nosotros podemos decir, “El Señor es mi auxiliador,”
nosotros podremos tomar
cualquier cosa viene con la Christian gracia, Dios inteligente los trabajos en todo, riqueza así como
la pobreza, para bueno a aquéllos que lo aman (romanos 8:28).
La lealtad
La lealtad es otra calidad encomendada a Jesús las personas. “Recuerda aquéllos que lo llevaron,
quién
el rayo la palabra de Dios a usted; y considerado el resultado de su estilo de vida, imite su
la fe” (13:7). “Obedezca a sus líderes, y someta a ellos; porque ellos guardan el reloj encima de sus
almas, como
aquéllos que darán una cuenta. Permítales hacer esto con la alegría y no con el pesar, para esto
sería
improductivo para usted” (13:17).
En una frase, sea gusta mi amigo, Mel Anderson. Mel hizo un compromiso a Jesús como un joven
tripule que él probaría, con la ayuda de Dios, para ser el tipo de hombre común que causaría a su
pastor
el corazón para regocijar. De quien nombra precipitaría sentimientos de alegría y gratitud, en lugar de
el pesar austero a tener que tratar con semejante persona difícil, negativa.
Yo puedo decir de siete años de experiencia deleitable como uno de aquéllos privilegió ser su pastor,
Mel,
Anderson alcanzó su objetivo. Él era el hombre común de un pastor en el sentido más alto de ese
término. I
podido mirar encima de su alma “con la alegría, no con el pesar” (13:17b). Sea ese tipo de Christian,
el
escritor de hebreos dice. Sea que una persona que siempre da más de él toma.
En su carta a la iglesia a Philippi, Paul tiene una frase encantadora todo el Jesús la gente podría desear
bien era
escrito a ellos. “Yo agradezco mi Dios en todos mi recuerdo de usted” (Philippians 1:3). Eso que un
¡el pensamiento bonito! ¡Pero aun bien, eso que una manera bonita a ser pensada de! Simplemente es
que el tipo de
la memoria yo quiero que sus líderes tengan de usted, el escritor de hebreos dice. Yo quiero que ellos
sean capaz
para decir, “yo agradezco mi Dios en todos mi recuerdo de usted.”
La fidelidad
La séptima de estas virtudes del spotlighted es la fidelidad doctrinal. Mientras nuestro autor da
considerable
espacie a esto (versos 8-15), nosotros el sha no, porque es una recapitulación de todo que nosotros ya
tenemos
cubierto en el gran detalle: la supremacía del unrivaled y el lo suficiente inmutable de Jesús que es el
mismo hoy como Él era ayer, y cuando Él será mañana (13:8). Él se identificó con
nosotros en nuestra desgracia “fuera de la verja” (13:12). Por consiguiente, nosotros debemos estar
deseosos llevar algún abuso
para Su causa (13:13), recordándolo no es la virtud para conformar a este mundo cuando nuestro
verdadero
la ciudadanía está en el cielo (13:14).
La caridad
Siguiendo, nosotros descubrimos la caridad para ser una virtud de gran valor por los pecador-santos.
“Y no hace
el abandono haciendo bueno y compartiendo; para con cosas así sacrifica Dios está contento”
(13:16). Cómo
recordativo de las palabras de nuestro Señor: “De verdad yo le digo, a la magnitud que usted lo hizo a
uno de
estos hermanos de Mío, incluso el menor de ellos, usted lo hizo a mí” (Matthew 25:40).
En más Desnudo, Vermont, hay una cantera del granito famosa llamada “El Rock de Edades.” Es
tremendo.
Encima de 200 pies profundo, me dicen. Un día un amigo de mío, Dr. Clarence Cranford, visitó el
la cantera. Cuando el superintendente señaló la inmensidad de esta excavación, él hizo un interesante
el comentario. “Nosotros hemos ido tan profundo como nosotros podemos sin yendo más ancho.”
“Qué usted quiere decir?” Dr.
Cranford inquirió. “Sólo que,” el hombre explicó. “Aunque las paredes de la cantera son sólidas
el granito, la presión de la tierra circundante es tan grande que si nosotros vamos más profundos sin ir
más extensamente, nosotros podríamos tener un hundimiento. Nosotros hemos ido tan profundo como
nosotros podemos sin yendo más ancho.”
Muchos de nosotros Jesús la gente dice, “Oh, Dios, ahonde mi vida cristiana!” Podido Dios está
diciendo, “Oh, niño
¡de Mío, ensanche su vida cristiana! Usted no puede ir más profundo hasta que usted se ensancha.
Extienda la mano a aquéllos
sobre usted. La porción lo que yo le he dado en la tal abundancia, materialmente y " espiritualmente.
En el
el proceso de yendo más ancho, usted irá más profundo. Usted encontrará su propia relación conmigo
creciendo más fuerte y más dulcemente.”
La piedad
La última de estas calidades elevada en nuestro pensamiento es la piedad. No “el pietism,” una
situación en que el
medios a menudo se vueltos un extremo en ellos, pero piedad. Es decir, la verdadera espiritualidad
definió como la oración, un
la conciencia clara, una vida honrada (13:18). “Yo lo insisto todos el más para hacer esto” (13:19a).
Podrían escribirse los volúmenes en los próximos dos versos. Ellos contienen uno del más cortés de
todos
las bendiciones. Uno del más inspirador de todo el doxologies. “Ahora el Dios de paz que trajo
a del muerto el gran Pastor de la oveja a través de la sangre del convenio eterno,
incluso Jesús nuestro Señor, equípelo en cada cosa buena hacer el Suyo quiere, mientras trabajando
en nosotros que que es
agradando en Su vista, a través de Jesús Christ a quien es para siempre y en la vida la gloria. Amén”
(13:20,21).
Nuestro Dios es el Dios de paz. Nuestro Dios es el Dios de vida. Nuestro Dios es el Dios que ambas
muestras
nosotros los Suyos quieren y nos equipan hacerlo a través de Jesús. Jesús, el Gran Pastor que no sólo
guía,
La bandada de Dios, pero también se dio para nuestro safekeeping eterno a través de una nueva
relación firmada
y selló en Su sangre. En las notas gemelas de paz y alaba el libro de hebreos ends.1
El tema persistente a lo largo de nuestro estudio ha sido Jesús. Quién Él es. Lo que Él hizo. Todos Él
los medios por lo que se refiere a la vida para hoy y espera para mañana. Un libro como esto en un
tema como
eso no puede acabar propiamente sin una última invitación para permitir a Jesús Christ ser Salvador y
Señor. I
extiéndalo a través de la pluma de Billy Rose.
Hace años en uno de sus columnas del periódico, Sr. Rose contó la historia de un cirujano de Albany
que
se despertó a 2:30 una mañana por una llamada de un médico compañero en el hospital en el Glenn se
Cae,
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Equips Y nos Usa”
10
Nueva York, unas sesenta millas lejos. Un muchacho pequeño era crítico. Sin la cirugía inmediata, el
el niño se moriría. Él era el único cirujano calificado dentro de la distancia tendencia. Ellos podrían
guardar el
el muchacho vivo para a a una hora y un medio. ¿El cirujano vendría? ¡Claro!
Él vistió rápidamente, se echó atrás su automóvil, manada abajo las calles residenciales a la
intersección principal
de centro de la ciudad Albany. Mientras esperando por una luz roja para cambiar, la puerta opuesto él
abrió y
un hombre se metió. El doctor notó el intruso llevó una gorra castaña sucia tirada bajo encima de sus
ojos,
una chaqueta de la piel volteada castaña, una camisa deportiva abre a la garganta y un par de
pantalones grises. En su mano era un
el arma.
“Maneje adelante,” él dijo. El doctor hizo como él se dijo. Cada tiempo él intentó comprometer al
hombre en
la conversación, la contestación era, “Cerrado a y sigue manejando.” Cuando ellos estaban bien fuera
de la ciudad,
el hombre dijo, “Tire encima de y detenga.” El doctor obedeció. “Consigue fuera,” el hombre pidió.
Arriesgándose el suyo
la vida el pleaded del médico, “yo soy un cirujano en una misión de la emergencia. Un paciente se
morirá a menos que yo soy
allí dentro de un tiempo muy corto.” “Yo no me preocupo de eso,” el hombre retorció, “consigue
fuera!” Él forzó
el doctor fuera del automóvil y manada fuera de en la noche.
El cirujano dio prisa a una granja cercana, despertado a la familia y, usando su teléfono,
llamado una compañía del taxi en Albany. Tan rápidamente como posible, el taxi lo transportó a las
Caídas del Glenn.
Cuando él llegó dos horas había pasado. El cirujano golpeó a los pasos al hospital
y a través de las puertas dónde él se saludó por el médico que lo había llamado. “Es demasiado tarde.
El muchacho apenas se murió.”
Cabizbajo, el cirujano explicó el retraso. Su amigo entendió. Ellos podrían hablar después sobre él
encima del café. “Pero ahora mismo, entre en la sala de espera. El padre del muchacho está aquí.
Quiere
confórtelo saber que usted intentó conseguir aquí tan difícilmente.” El doctor entró en la sala de
espera. Allí
se sentaba al padre, encabece en las manos, su temblor de los hombros convulsivamente con el pesar.
En la silla al lado de
él puso un sombrero castaño sucio. Él llevó una chaqueta de la piel volteada castaña, una camisa
deportiva abre a la garganta y un
el par de pantalones grises. Aquí estaba el padre que había empujado fuera del automóvil el único
hombre en la tierra que
La lavanda “Nuestra Esperanza: Jesús Equips Y nos Usa”
11
podría ahorrar la vida de su hijo.
La aplicación está clara. No empuje fuera de su vida el único que puede completarlo. No haga
¡rechace a Jesús! O, si usted ya lo ha recibido, no descuide a Jesús. Él es “el mismo
ayer, hoy y para siempre.” (13:8). Para parafrasear otro, hasta donde su propia vida y tiempo
está interesado: ayer ya es un sueño y mañana es simplemente una visión, pero cada hoy vivió
¡con Jesús, hará cada ayer un sueño de felicidad, y cada mañana una visión de esperanza!
Las notas
1. Barclay, La Carta a los hebreos, la pág. 299ff.

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