Seminario Bíblico Pentecostal Centroamericano

SEBIPCA

Lecturas

Preguntas de la lectura de y un análisis

Licenciatura en Teología Pastoral

Modalidad Residencial

De acuerdo al curso

Sociología de la religión

Facilitado por

Doc. Mireya Alvares

Realizado por

Yesenia Merari Aguilar Pineda.

Quetzaltenango, Guatemala

Octubre 30 de 2022
SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
1. ¿Cuál es la razón por la que las sectas progresaban?

La competencia entre sectas progresaba enérgicamente debido, entre otras cosas, a la clase de
estímulos materiales y espirituales que las congregaciones ofrecían e n los tés. Las veladas
musicales, en el caso de las iglesias gentiles, formaban parte de dicha competencia.

2. ¿Qué es Idoneidad moral?

La idoneidad moral es un término que se origina de lo idóneo y lo moral.

3. ¿En qué consiste la clásica moralidad burguesa?

La clásica moralidad burguesa, consistente, y de una modalidad muy doméstica y cortés, pero
dichos con una manifiesta convicción interior.

4. ¿Porque razón ellos creían tanto en el bautismo?

Porque para ellos había una aceptación dentro de las sociedades, y su vida cambiaba en ese
aspecto. El bautismo aseguraba al individuo los depósitos de toda la región y crédito
irrestricto, sin ninguna competencia. General mente sólo los hombres que formaban parte
de sectas metodistas, bautistas u otras, o de conciliábulos sectarios, alcanzaban éxito en los
negocios.

ANÁLISIS SOBRE LA SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN.

Las religión desde hace muchos años ha estado en constante crecimiento en todo el mundo, sin
embargo hay muchas personas que no han encontrado su lugar en alguna secta, Es interesante
como los baptistas presencia el acto del bautismo, me llama mucho la atención el significado que
ellos le dan al bautismo, ellos cada vez que realizan este acto lo hace con fe y con el propósito
que la persona que lo realice haya un cambio total, y que deje de hacer lo que antes hacía.

El bautismo aseguraba al individuo los depósitos de toda la región y crédito irrestricto, sin
ninguna competencia. Se transformaba en un "hombre hecho". Otras observaciones ratificaron
que este fenómeno, o por lo menos otros muy parecidos, tenían lugar en las más diversas
regiones. 1General mente sólo los hombres que formaban parte de sectas metodistas, bautistas u
otras, o de conciliábulos sectarios, alcanzaban éxito en los negocios. Una secta es una comunidad
voluntaria constituida sólo por quienes demuestran, conforme a los principios de aquélla,
suficiente idoneidad religiosa y moral. Si una solicitud es voluntariamente aceptada, en razón (le
una prueba religiosa, in persona en cuestión se incorpora voluntariamente a la secta.

1
Max Weber Sociología de la religión. 1999, 169
EL MESTIZAJE

1. ¿Cuál factor más importante para abordar el dilema de la inmigración?

Es el uso de la terminología acerca de ellos. La manera en que uno se refiere a los inmigrantes
indocumentados revela los prejuicios y la malicia mani fiesta sobre el tema de parte del
individuo que los utiliza.

2. ¿Porque razón se les debe llamar inmigrante indocumentado y no extranjero

indocumentado?

Porque de esa forma suena más adecuado a este tipo de personas y sin prejuicio, y puede ser que
los traten como si han cometido un delito, por eso les debe tratar como indocumentados y no
extranjeros.

3. ¿Que revela el mestizaje?

Eventualmente el mestizaje revela cuestiones de hibridez y una lucha entre el „yo‟ y „el otro‟.

4. ¿Qué es el mestizaje?
El mestizaje es el cruce de razas distintas, y es importante por que crea nuevas "razas" y
nuevas poblaciones.

ANALISIS SOBRE EL MESTIZAJE

En el mundo desde hace mucho tiempo se ha vivido una situación compleja en el ser humano está
lleno de estereotipos, por miedo a que pueden pensar o decir no se desarrollan de acuerdo a su
naturaleza, sin embargo, ellos buscan una manera de seguir adelante. Por otro lado me parece
interesante la manera como son llamados los inmigrantes.

Estados Unidos reclama el por qué llegan a su lugar de una manera ilegal, son vistos mal, y
por lo consiguiente les ponen una etiqueta dentro de la sociedad les llaman los indocumentados
ilegales, y no solo eso también los tratan mal muchas veces. Sin embargo, viéndolo de otra
perspectiva, los inmigrantes son personas que también deben analizar en su bienestar si su
objetivo es estar un lapso de tiempo en un lugar para cumplir sus meta económicamente, ellos
deben ser conscientes que por estar ilegales pueden tener problemas y lo mas conveniente es que
deben arreglar papeles para que su estadía en ese lugar sea más prudente, y sin prejuicios de los
demás.

A mí me parece que el término mestizaje, desarrollado por la comunidad teológica latina en

los Estados Unidos, comienza a darnos el espacio necesario para discutir la inmigración
indocumentada desde América Latina. Esta terminología permite a los inmigrantes hablar por sí
mismos, reduciendo los estereotipos y, les da la capacidad de identificarse a sí mismos. También
establece un enfoque en las interrelaciones porque conlleva la idea de un intercambio.

El Mestizaje también abre la puerta a la teología en conjunto, o teología en equipo. La

hibridez también nos ayuda a matizar esta condición y a mirar la obra del Espíritu Santo en medio
de las personas indocumentadas. Eventualmente el mestizaje necesita ser complementado por la
hibridez. La hibridez apunta hacia la cosmovisión de las personas que hacen el viaje hacia los
Estados Unidos2.

2
Mestizaje e Hibridez, Identidad latina en perspectiva pneumatológica. 2018, 10
VIVIENDO EN BABILONIA: MISSIO DEI Y LA JUVENTUD
EMERGENTE LATINA EN LOS EEUU

1. ¿Cuáles son las diferentes maneras del pentecostalismo latino cumple con la misión?

Ellos se esfuerzan y se interesan por cumplir la gran comisión, eran hombres que buscaban de
Dios y querían el bienestar para los latinos, se interesaban por el bienestar de los demás, son
plantadores de iglesias

2. ¿Cuál es la perspectiva política de los latinos?

Son conservadores en algunas áreas y muy liberales en otras. Por ejemplo, son conservadores en
el sentido de que son orientados hacia la familia; el divorcio no suele ser común y no consienten
del aborto.15 También son trabajadores industriosos y muchos son dueños de sus propias
empresas pequeñas.16 Sin embargo, los latinos suelen a ser liberales en temas como la
inmigración, educación, la pena de muerte, y el lugar de la mujer en la iglesia.

3. ¿Cuáles son las características de la Juventud Latina en los Estados Unidos?

Por ejemplo, 26% de las jóvenes Latinas se convierten en madres a los 19 años de edad.5 La
educación es otro reto porque el 17% no completa high school. 23% de los latinos viven en
pobreza.7 La juventud latina también es expuesta más a menudo a pandillas o maras. El 40% de
Latinos nacidos en los EEUU entre la edad de 16 a 25 años conoce a alguien en una pandilla,
comparado al 17% de inmigrantes Latinos. Del mismo grupo de edad, el 17% nacido en los
EEUU se metió en una pelea en alguna etapa del año. Estos son grandes retos y desafíos que
afrentan a la iglesia en su misión; sin embargo, hay mucha razón para ser optimista acerca de su
futuro.
 4. ¿Cómo son los jóvenes latinos?

Los jóvenes latinos son un grupo muy flexible y resiliente. Están marcados por una experiencia
intercultural o intercultural en la que coexisten con la sociedad dominante. Se adaptan a la vida
en los EE.UU. y creativamente incorporar nuevas características de esta sociedad en sus propias
vidas. En muchos sentidos, identifican y reflexionan sobre las vidas de personajes bíblicos que
experimentaron situaciones similares, como José, Ester y Daniel

ANÁLISIS

Me llama la atención ver la forma en que los jóvenes latinos viven en estados unidos. Los jóvenes
son tan vulnerables a situaciones sociales, políticas y familiares, son complejas para ellos y si no
tienen un acompañamiento, en consecuencia se ven jóvenes a temprana edad con hijos, con
desintegración familiar, dejan de estudiar, y se dedican a trabajar, y andan en malos pasos, tienen
grupos de maras y pandillas y su fin puede ser la cárcel, falta de economía y otros problemas que
se puede ver el siglo XXI con respecto a la juventud latina.

“Estos son grandes retos y desafíos que afrentan a la iglesia en su misión; sin embargo, hay
mucha razón para ser optimista acerca de su futuro.”3 Los latinos se adaptan a estos y en muchos
sentidos resisten ideas en la cultura mayoritaria que les es hostil. Por ejemplo, tienen una opinión
diferente a la forma en que los Estados Unidos han tratado a los menores no acompañados que
llegan a los Estados Unidos. El debate que existe en el gobierno está lejos de los valores que los
propios latinos demuestran a través de su hospitalidad de facto.

3
Daniel Álvarez, Viviendo en Babilonia: missio dei y la juventud emergente latina en los EEUU
LOS NUEVOS ATEÍSMOS DESDE LA SOCIOLOGO DE LA RELIGIÓN

1. ¿Cuál es el nuevo ateísmo?

Desde un punto de vista más sociológico se puede describir el llamado „nuevo ateísmo‟ como un
amplio movimiento social, cuyo programa y actuación aparece simétrico al de las formas de
fundamentalismo religioso, con características similares. Por otro lado se trata de un movimiento
que sigue las pautas y organización de las redes sociales online. Su relación con la secularización
de fondo en las sociedades avanzadas es compleja, pues por un lado alimenta la actual crisis
religiosa, pero por otro replantea la cuestión de Dios en un ambiente que parecía indiferente o
haberla olvidado. Se trata de un fenómeno ante todo americano e inglés, con pocas repercusiones
en otras áreas.

2. ¿En qué marco de estudio se centra más este nuevo ateísmo?

el nuevo ateísmo se ha centrado en algunos aspectos: el más propio de la sociología de la religión

y de la increencia; el deriva do de la sociología de la cultura; y también ha despertado el interés
de la sociología de los movimientos y de los media, aunque en menor medida.

3. ¿En que se basan los nuevos ateos?

En el caso de los nuevos ateos, se basan en el método científico, pero su análisis de la religión
dista mucho de ceñirse a la observación y evaluación de datos empíricos.

ANALISIS SOBRE LOS NUEVOS ATEÍSMOS DESDE LA SOCIOLOGO DE LA RELIGIÓN

El nuevo ateísmo es movimiento social, también se puede decir que se trata de un fenómeno que
es americano e inglés. Este nuevo ateísmo se centra y tiene mucho interés sociológico. En lo
personal me parece que cuesta un poco entender este nuevo ateísmo ya que no logro entender la
influencia que pueden tener en la sociedad. Se dice que el ateísmo es la postura que tienen una
cantidad de personas, donde aseguran que las personas no pueden conocer a Dios por qué no lo
ven, y ellos dicen que el ser humano no puede tener fe en alguien que no ven, y tampoco pueden
adorarlo, esta postura sin embargo puede ser contradictoria, porque algunas personas que se
consideran ateas pueden tratar con personas que no lo son, y pueden hablar y pensar y llegar a
una conclusión de que Dios si existe, ya que se ve reflejado en muchas cosas que pasan en la
humanidad, también con el hecho de ver al ser humano creado, y una sociedad, se puede llegar a
la conclusión de que este tipo de personas que suelen llamar ateas dentro de una sociedad,
pueden cambiar de opinión, porque existen mucho hechos reales que están a favor de la
existencia de Dios, eso es lo que logro entender del ateísmo. Una persona que piensa que es atea
no puede no ha analizado el verdadero sentido de la vida y se enfoca es el pensamiento de que es
un ateo, pero si preguntáramos a una persona atea, ¿cuál es el sentido de la vida?, ¿cómo ve la
naturaleza?, ¿cómo ve todo lo creado? Se llegaría a una conclusión de que cambiaría de opinión,
y cambiaría su rumbo. Nuevo ateísmo es el término que hace referencia a un movimiento
intelectual dentro del ateísmo en el siglo XXI, caracterizado por su posición crítica de la religión.
LA POLÍTICA DEL ESPÍRITU ESPIRITUALIDAD, ÉTICA Y POLÍTICA

1. ¿En dónde comenzó Jesús su misión liberadora?

Se dice que fue en Galilea, ese lugar se convirtió el en espacio geográfico privilegiado desde
el cual se comenzó a pregonar la buena noticia del reino de Dios.

2. ¿Que nos recuerda la opción galilea de Jesús?

La opción galilea de Jesús nos recuerda que anunciar el reino de Dios es «restaurar la vida,
prometer la vida, celebrar la vida

3. ¿Cuál son recursos valiosos para frenar la impunidad?

En esa nueva manera de enfrentar a las injusticias y a sus operadores humanos, el poder del
amor y del perdón, son recursos valiosos para frenar la impunidad con la que a menudo
actúan los que tienen en sus manos el poder. Amor que exige justicia y perdón que exige
restitución. Tiene que ser así, porque el amor no tiene que divorciarse de la exigencia de la
justicia, y el perdón no tiene que separarse de la exigencia de reparar el daño causado a las
víctimas.

ANÁLISIS

Es importante entender el verdadero pentecostalismo, va enfocado en Jesucristo, nos lleva a ver

al ser humano como alguien muy importante en el mundo y no ver a los demás como algo que no
vale la pena, a tratarlos como se lo merecen que es parte de la ética, Dios usa al ser humano para
que haga su trabajo en la tierra de velar por los necesitados, y darles una razón para vivir y
principalmente la salvación. En la lectura puedo notar los cambios que se observan en el mundo
evangélico en general y en el pentecostal en particular. Uno de estos cambios tiene que ver con la
toma de conciencia acerca del papel de los cristianos en relación a la realidad social, económica,
política y espiritual en la que tenemos el llamado a vivir la fe y dar testimonio de Jesucristo. Se
puede ver que todo el tiempo cuando Jesús anduvo en la tierra su objetivo siempre fue ayudar a
los demás, el movimiento de Jesús estuvo anclado originariamente en el campo. En esa nueva
manera de enfrentar a las injusticias y a sus operadores humanos, el poder del amor y del perdón,
son recursos valiosos para frenar la impunidad con la que a menudo actúan los que tienen en sus
manos el poder. Amor que exige justicia y perdón que exige restitución. Tiene que ser así, porque
el amor no tiene que divorciarse de la exigencia de la justicia, y el perdón no tiene que separarse
de la exigencia de reparar el daño causado a las víctimas. Él comenzó su misión en Galilea. La
buena noticia del reino de Dios fue avanzando, desde la periferia al centro, desde Galilea a
Jerusalén, y desde Palestina a Roma.