Está en la página 1de 31

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Unidad Educativa Nacional Diego de Losada Caracas

Venezuela

La Santera en el L.N Diego De Losada

Tutores: Mnica Romero Celis Pinto

Autores: Liliana Castillo Franyely Villanueva Romina Snchez

INDICE

DEDICATORIA AGRADECIMIENTOS RESUMEN INTRODUCCION CAPITULO I

I II III IV

EL PROBLEMA 1.1 PLANTEAMMIENTO DEL PROBLEMA 1.2 FORMULACION DEL PROBLEMA 1.3 OBJETIVOS 1.3.1 OBJETIVO GENERAL 1.3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS 1.4 JUSTIFICACION 1.5 LIMITACIONES CAPITULO II 2.1 MARCO TEORICO 2.2 ANTECEDENTES 2.3 BASES TEORICAS 2.4 BASES LEGALES

5 5 5 6 6 6 7 7

8 8 10 12

2.5 DEFINICION DE TERMINOS BASICOS CAPITULO III 3.1 MARCO METODOLGICO 3.2 TIPO DE INVESTIGACIN 3.3 TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS 3.4 ENCUESTA 3.5 GRFICO CAPITULO IV 4.1 LA PROPUESTA 4.2 OBJETIVO 4.3 PLANIFICACION 4.4 PRESUPUESTO 4.5 RESPONSABLES Y EJECUCION CAPITULO V CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ANEXOS REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

13

14 15 16 17 18

19 19 20 20 21

22 23 25

AGRADECIMIENTOS

Principalmente gracias a dios que me dio fuerzas da a da para realizar este trabajo, a mis profesoras Mnica y Celis por su colaboracin y apoyo en las realizaciones de los trabajos e informe de socializacin. A todo el alumnado que de una u otra manera me prestaron su ayuda para la elaboracin del informe. En definitiva mil gracias a todos, sin su apoyo y motivacin, no hubiese sido posible la realizacin de este trabajo.

Repblica Bolivariana de Venezuela Unidad Educativa Nacional Diego de Losada Departamento de Ciencias

La Santera en el L.N Diego De Losada Proyecto de Investigacin de Grado

Autores: Liliana Castillo Franyely Villanueva Romina Snchez Tutores: Mnica Romero Celis Pinto RESUMEN

La santera es una religin que mezcla el catolicismo con el satanismo adoran a un dios, toman nombres de santos venerados por la iglesia catlica Romana y le ponen nombres. En realidad es una forma de satanismo las persona invocan esos santos y dioses y entidades espirituales toman posesin de ellos, se le ofrecen sacrificios tales como frutas y animales la mayora de los creyentes creen que estn adorando al creador del Universo, la Virgen Mara y santos como San Lzaro. Todo eso va en contra de los estipulado en la palabra de Dios La Biblia, en ella dice que el nico camino es Jess. En resumen toda persona tiene la libertad de escoger su religin y a quien va adorar. Ninguna religin salva, tus actos y lo que tengas en tu alma solo hay que respetar a cada individuo. INTRODUCCION

El presente informe se realizo con el propsito de informar a todos los alumnos, profesores de la Unidad Educativa Diego de Losada, los conocimientos adquiridos sobre la santera. Dentro del contenido de este informe se desarrollan los antecedentes histricos, objetivos. Santera u Origen, Santera en Venezuela, Santera y Jvenes, Santera en el Diego de Losada.

CAPITULO I

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La santera es una religin de origen africano, trada en tiempos de la colonia, la cual se caracteriza por el culto o adoracin a espritus llamados orichas, que se han identificado con imgenes de santos catlicos. De all el nombre de santera. La santera es una religin originaria de Nigeria. Este es el pas de origen de los yorubas, una de las muchas tribus africana trada al nuevo mundo por traficantes de esclavos hace dos siglos. La santera se est extendiendo rpidamente, se est haciendo cada vez ms popular. Tiene xito en todos los extractos de la poblacin.

Muchos de los jvenes acuden a la santera para buscar progreso econmico, xito en los estudios y en el deporte, salud, amor para protegerse de diversos peligros de la polica o de los malandros (segn el interesado sea malandro o polica).

OBJETIVOS

Objetivo General Informar al estudiante sobre el impacto de la santera y el por qu de la religin a travs de recursos didcticos.

Objetivos Especficos Contactar a personas especializadas en la materia para impartir unos mejores conocimientos. Realizar por parte del grupo un taller para explicar el porqu de la santera. Informar a la juventud lo referente a la santera. A travs del uso (Carteleras, pancartas y afiches)

JUSTIFICACIN

Se realizo esta investigacin de la santera para impartir una enseanza de su descendencia y los pases de donde nace la misma, para aprender las cosas fundamentales de la santera. En vista esto es de inters investigar y dar con las causas y consecuencia que han desencadenado este tipo de Religiones que traen consigo inmersas distintas manifestaciones y sus diferentes ritos.

LIMITACIONES

Hubo muchos tropiezos para la realizacin de este ensayo, muchos de los jvenes no tuvieron de acuerdo por no estar ligado a esta Religin pero debemos aprender a respetar el criterio de cada individuo. La mayora de los jvenes del Liceo Nacional Diego de Losada practican la santera porque ellos piensan que es una moda la vestimenta de todo blanco, otros la practican por sus padres, algunos por promesas a santos, piensan desde su punto de vista que van a tener mejor forma de vida.

CAPITULO II

MARCO TEORICO

ANTECEDENTES (Julio Castrillo) Santero Cubano Este credo reconoce a un Dios supremo, denomino Olodumare, la interaccin humana con el plano divino se centra generalmente en ellos numerosos Orichas. El creyente suele desarrollar una relacin especial con un Oricha que puede poseer el cuerpo de aquel durante el culto. Las ceremonias Religiosas suelen ser prolongadas y elaboradas, las ms importantes incluyen un banquete en el que participan Oricha y creyentes. El

hecho de que sacrifiquen animales durante los ritos a provocado una acalorada polmica en algunas zonas. La ciudad de Hialeah (Florida) reacciono ante estas prcticas prohibiendo el sacrificio de animales en 1.987. No obstante, la corte Suprema de Estados Unidos. Puesto que la popularidad de esta Religin rebaso los lmites de la comunidad cubano-estadounidense comenzaron a surgir impostores que

cobraban altos honorarios por oficiar servicios Religiosos para los que no contaban con la preparacin adecuada. (Juan Chang) Santero Cubano Soy Juan Chang, mi nombre If es If Tol, soy ahijado de Manolo Obeyona y nieto de Lzaro Cuesta que son prestigiosos babalawos cubanos. Mi aspiracin espiritual es alcanzar al menos, una parte su conocimiento y prestigio. He sido bendecido con una bella familia que comparte mi f, mi esposa Yanisleudy omo obatala, mis dos nias , la mayor es hija de obatala y la ms pequea es hija de ochun. Leonor Omo Azowano es Madrina de mi seora y mi hija mayor. En gran medida ellos son responsables de este trabajo y su apoyo, tanto en la vida diaria, como en las ceremonias y actividades en las que me asisten constituyen una gran motivacin. Agradecimientos especiales a: Mi padrino Manolo Obeyona Mi oyurbona Alfredo irete unfa

Hermanos de If: Alfredo oche omoluo , Alexander ogunda lenin , Jarol osalo forbeyo, Oreste ogunda biode, "el moro" oberoso, "el mdico" oralgun, "el hijo" ocana yabile, santi otura meyi, kinko ogunda biode, Raine eyiorbe y mi ahijado Rubn irete batrupon.

BASES TEORICAS SANTERIA Y ORIGEN

Es una religin de origen africano trada en tiempos de la colonia la cual se caracteriza por el culto o adoracin a espritus llamados Orichas, que se han identificado con imgenes de santos catlicos, de all el nombre de santera.

SANTERIA EN VENEZUELA

La santera en Venezuela se est extendiendo cada vez ms rpido porque se est haciendo muy popular ya que tiene un xito en todos los extractos de la poblacin.

SANTERIA Y JOVENES Muchos de los jvenes acuden a la santera por moda, otros lo hacen por sus padres ya que los padres pertenecen a la Religin y los hijos les llama la atencin esa prctica. Otros de los jvenes tambin lo hacen por curiosidad por conocer ms de los santos, de la Religin, a veces para protegerse de diversos peligros. Cada da es ms frecuente en nuestro pas la prctica de la santera, sobre todo en los jvenes ms o menos similares. Se est extendiendo rpidamente. Se est haciendo cada vez ms popular. Tienen xito en todos los estratos de la poblacin sobre todo en los jvenes. Muchas personas acuden a la santera para buscar progreso econmico, xito en los estudios o en el deporte, salud, amor, para protegerse de diversos peligros y hasta para protegerse de la polica y de los malandros (segn el interesado sea malandro o polica). La santera es una religin que mezcla elementos cristianos con creencias y ritos de la religin que practicaban las tribus yorubas que fueron tradas a Amrica desde el frica ecuatorial por comerciantes de esclavos en el siglo XVIII: bastantes autores opinan que se trata de sincretismo religioso, y lo es, ya que esta creencia combina elementos de la religin catlica con otros de la religin yoruba. Sin embargo, hay que dejar claro que la mezcla es muy desigual, ya que en la santera prevalecen las creencias y ritos de los yorubas, hasta el punto de poder decir que los elementos cristianos son, en realidad, un simple ropaje, carente de valor, que cubre lo que realmente subyace: una religin tpicamente animista que profesa la existencia de una

serie de espritus, llamados orishas, que personifican las fuerzas ocultas de la naturaleza, a los cuales se acude con el fin de alcanzar proteccin contra los enemigos, obtener beneficios diversos (amor, poder, dinero, salud, etc.) y atacar a aquellos que agredan a quienes se suman a esas creencias. Unas palabras dichas en su momento y de manera apropiada pueden salvar la vida a muchos nios y jvenes que hoy estn sufriendo una barbaridad.

BASES LEGALES

Segn la C.R.B.V del ao 1999. Art 59, de nuestra Constitucin expresa lo siguiente: (El Estado garantizara la Libertad de Religin y de Culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe Religiosa y Cultos y a manifestar sus creencias en privado o en pblico, mediante la enseanza u otras prcticas siempre que no se pongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden pblico).

CAPITULO III MARCO METODOLOGICO

En toda investigacin la metodologa constituye un aspecto fundamental para su desarrollo, esta supone el establecimiento de alineamientos, de acciones que guan y orientan las actividades de recoleccin de informacin, incluye tipos de investigacin, las tcnicas y los procedimientos que sern utilizados para la realizacin de la misma. Para el desarrollo de la presente investigacin se considera en todo momento la mayor objetividad posible en cuanto al tema a investigar. La teora existente

en torno al tema de investigacin ha sido de vital importancia y juega un papel crucial como gua para la investigacin y para verificar conceptos en la realidad.

Por ltimo como principales criterios de evaluacin en la recoleccin y anlisis de datos son: objetividad, validez y confiabilidad.

TIPO DE INVESTIGACIN Cuando se inicia el captulo de la metodologa lo primero que se encuentra el investigador es la definicin del tipo de investigacin que desea realizar. La escogencia del tipo de investigacin determinar los pasos a seguir del estudio, sus tcnicas y mtodos que puedan emplear en el mismo. En general determina todo el enfoque de la investigacin influyendo en instrumentos, y hasta la manera de cmo se analiza los datos recaudados. As, el punto de los tipos de investigacin en una investigacin va a constituir un paso importante en la metodologa, pues este va a determinar el enfoque del mismo.

DISEO, METODO Y TECNICAS A EMPLEAR El diseo de investigacin establecido para el desarrollo de la misma es de tipo transaccional o transversal, ya que en fin de la misma es la medicin y evaluacin de ciertas variables para luego analizar a travs de los resultados arrojados, el fenmeno a investigar. Este tipo de diseo deriva de la investigacin experimenta, estudios que se realizan con la manipulacin de variables para despus analizarlos. En base a la orientacin metodolgica y al tipo de diseo, se ha establecido entonces la encuesta social como el mtodo a utilizar para la obtencin de la informacin, la ventaja de este mtodo es que a travs de su utilizacin, la

informacin que se obtiene es variada y esto le permite dar a la investigacin una mayor confiabilidad. Cabe destacar que a travs de su aplicacin se obtendr la informacin pertinente para dar respuestas a las interrogantes y para medir las variables de estudio, en funcin de los objetivos propuestos.

TECNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS Aos Secciones Varones Hembras N. de Estudiantes Totales 5to 5to B C 15 18 16 23 31 41

Encuesta:

Se seleccionaran dos secciones (A y B) del primer ao escolar. As mismo se estudiaran 72 alumnos que sera el total de las dos secciones. En vista de esto, es de inters investigar y dar a conocer las causas e incidencia que han desencadenado los diversos tipos de Religiones. Es un tipo encuesta exploratoria. Dicha encuesta se basara en un diseo prctico tipo cuestionario, que consta de 5 preguntas abiertas y cerradas, implementara el uso de 60 hojas blancas tamao carta. Este proceso se realizara fundamentalmente para diagnosticar que cantidad de estudiantes del Liceo Nacional Diego de Losada practican actualmente la santera.

Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder popular para la Educacin Unidad Educativa nacional Diego de Losada Departamento de Ciencias 5to ao Seccin A ENCUESTA Objetivo General:

1 Conoce usted lo que es la santera? SI________ NO________ TAL VEZ_________

2 Cree usted que la santera es buena o mala? SI________ NO________ TAL VEZ__________

3 Llama tu atencin la santera? SI________ NO________

4 Cree usted que la vestimenta y accesorios de los santeros es extraa? Por qu?

5 Que Religin prcticas? * Evanglico * Cristiano * Otros (especifique) ____ ____ ____ CAPITULO IV LA PROPUESTA Debe mostrarse, en forma organizada, clara y precisa, cmo se alcanzarn cada uno de los objetivos especficos propuestos. La metodologa debe reflejar la estructura lgica y el rigor cientfico del proceso de investigacin desde la eleccin de un enfoque metodolgico especfico (preguntas con hiptesis fundamentadas correspondientes, diseos de la muestra o experimentales) hasta la forma como se van a analizar, interpretar y presentar los resultados. Deben detallarse, los procedimientos, tcnicas, actividades y * Palero * Santero ______ ______

dems estrategias metodolgicos requeridas para la investigacin. Deber indicarse el proceso a seguir en la recoleccin de la informacin, as como en la organizacin, sistematizacin y anlisis de los datos. Tenga en cuenta que el diseo metodolgico es la base para planificar todas las actividades que demanda el proyecto y para determinar los recursos humanos y financieros requeridos. Una metodologa vaga o imprecisa no brinda elementos para evaluar la pertinencia de los recursos solicitados. Para los Programas Nacionales que lo exigen, el investigador deber describir las consideraciones ticas. Adicionalmente se deber anexar la carta de

aprobacin del proyecto de tesis por parte de la Institucin. En el caso de la investigacin en personas o grupos humanos, es indispensable partir de los principios de tica institucional.

OBJETIVO Dar modelos de mensajes instruidas en diferentes pancartas sobre lo que es la santera, sus ventajas, consecuencias para brindarles apoyo al plantel estudiantil de todo lo investigado sobre la santera. PLANIFICACION

TIEMPO 9:25 am a 10:10am 7:00 am a 8:30am

ACTIVIDAD Pegar 2 pancartas Pegar 3 pancartas

FECHA 22/05/2012 25/05/2012

PRESUPUESTO

CANTIDAD 2

MATERIAL Cartulinas

PRESUPUESTO 1,5 BF

TNICAS DE RECOLECCIN DE DATOS


Santeros Cristianos Catlicos Paleros 70% 20% 15% 5%

Tcnicas de Recoleccin de Datos


Santeros Cristianos Catlicos Paleros

5% 15%

20% 70%

RESPONSABLES Y EJECUCION

DEDICATORIA Quiero dedicar este proyecto principalmente a mi padre EFRAIN, quien con generosidad me impulso y apoyo para la realizacin de este primer triunfo. Ha sido fuente constante de motivacin e impulsor de mis comienzos, contribuyendo incondicionalmente a lograr mis metas y objetivos propuestos y que al brindarme con su ejemplo a ser perseverante y darme la fuerza que me impuls a conseguirlo, muchas gracias por existir. A mi madre LILA y hermana

que me acompaaron a lo largo del camino, brindndome la fuerza necesaria para continuar y momentos de nimo as mismo ayudndome en lo que fuera posible, dndome consejos y orientacin, especialmente a mi mam gracias. estoy muy agradecida

DEFINICION DE TERMINOS BASICOS Agayu: Encuentra su correlato en San Cristbal, que para los creyentes

cristianos es el santo de los volcanes, la fuerza bruta, el poder de la tierra y el fuego.

Babalu Aye : El santo de los pobres.

Chango: Deidad del trueno es Santa Brbara, que en las creencias catlicas es representada con vestimenta roja y espada. Elegua: El Santo nio.

Oya: Es la diosa del cementerio, se sincretiza con la Virgen de la Candelaria, que en Espaa es la Patrona de Canarias.Ogun: Maneja el hierro. Dios de la guerra y de las armas.

Obatala: La virgen de las mercedes, dueo de todas las cabezas del Mundo.

Oshun: Diosa de los ros, es la virgen de la Caridad del Cobre, ella es la duea del amor, el oro, creadora del dinero, la belleza, la coquetera. La ms bella de las orishas duea de la miel y Patrona de Cuba.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Alejandro E. Delgado. Torres. Caracas Venezuela El Gran Libro de la Santera. Enciclopedia Encarte. Ao 2009 Actualizado a Internet

www.venezuelaentrelineas.com/leerentrelineas/marzo2008/ED120.pdf encontrarte.aporrea.org/119/creadores/a11511.html

CAPITULO V

CONCLUSIN Y RECOMENDACIONES Los Santeros o Regla de Osha-If es un conjunto de sistemas religiosos que funden creencias catlicas con la cultura tradicional yoruba. Es, por lo tanto, una creencia religiosa surgida de un sincretismo de elementos europeos y

africanos. La santera fue practicada por los antiguos esclavos negros. En

Venezuela, en el pas se encuentran en Cuman, Coro y Maracay. En Colombia aunque se encuentra muy oculta, tambin se tiene presencia de la santera o regla de la osha, especialmente en la ciudad de Santiago de Cali ya hay familias de santeros conformadas por awos y babalawos cubanos. La institucin debe informar al estudiante sobre el uso impuntuales de las religiones. Si bien es cierto por un lado no estn permitidas en nuestro pas , puesto que no poseen ningn respaldo en nuestra Constitucin que la carta magna, particularmente mi recomendacin hacia la sociedad entera es que tengan mucho cuidado con estos rituales ya que esto va contra de lo moral y de las buenas costumbres.

ANEXOS