ESTUDIO DE LAS SECTAS

UNA COMPLETA RECOPILACION DE ARTICULOS DE

LOS MÁS PRESTIGIOSOS ESCRITORES LATINO-
AMERICANOS

UNA INVESTIGACION VERAZ QUE TODO LIDER

CRISTIANO Y PADRE DE FAMILIA DEBE LEER.
Las Sectas Destructivas La Falsa Biblia de los Testigos de Jehova
Las Sectas Satanicas Las Principales Sectas y su Metodología
Todas las Sectas Contemporaneas Secta, Sexo, Drogas y Prostitucion.
Milagros, Misterio y Autoridad Las Sectas de la Prosperidad
La Nueva Era, Mormones, Masones, La Familia, Iglesia Universal,…y Mucho Mas!
“Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes habían sido
destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia
de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y nuestro Señor Jesucristo.” Judas 4

 
 INFORME SOBRE SECTAS
 La difusión de las sectas empezó a finales de los 60's, pero no fue sino hasta el trágico
suicidio/asesinato de 913 ciudadanos norteamericanos en Guyana en el año de 1978, que la gente
empezó a dirigir su atención a la tremenda influencia que los líderes de las sectas pueden tener
sobre sus seguidores.1,2  A partir de entonces, infinidad de familias en los Estados Unidos y en
otros lugares, han tenido que lidiar con el problema que se suscita cuando un miembro de la
familia se involucra en una secta.
La primera oleada de sectas en los Estados Unidos tendió a reclutar jóvenes entre los 18 y 25
años de edad. La mayoría de ellas eran sectas religiosas. En poco tiempo la variedad de sectas
aumentó y el rango de edad en   las personas reclutadas se amplió.  Las familias buscaron la
ayuda de profesionistas, clérigos y  educadores para poder hacer frente al fenómeno de las sectas.
TIPOS DE SECTAS
Las primeras sectas que florecieron entre finales de los 60's y principios de los 70's tenían una
tendencia religiosa, debido a esto algunas personas erróneamente piensan que todas las sectas
son de carácter religioso. Sin embargo, hay sectas políticas, sectas psicológicas, grupos que
viven en comunas que se convierten en sectas, sectas de OVNI’s, sectas de mujeres liberales
separatistas, y sectas de dietas, de salud, filosóficas y sectas satánicas, sólo por mencionar
algunas.
INQUIETUD PÚBLICA
La inquietud pública se ha concentrado en las actividades de reclutamiento, en los cambios
aparentes de personalidad reportados como resultado de la afiliación a la secta, y en el
conocimiento que tiene el público en general sobre reportes de abusos de infantes, muertes,
crímenes extraños y actos de terrorismo asociados a las sectas.3 Además de esto, los padres están
preocupados por los "años perdidos" que los jóvenes han pasado en algunos de estos grupos.
Como cualquier otra organización, cada secta debe ser evaluada por su conducta.   Las sectas
varían desde grupos relativamente benignos,  hasta otros cuyos antecedentes están repletos de
asuntos ilegales, incluyendo el asesinato. Como cada grupo es considerado en forma individual,
la atención debe concentrarse en su conducta y comportamiento, no en sus creencias.  La Primera
Enmienda protege de manera absoluta el derecho de creencia, pero deja que la conducta de todos
los ciudadanos y de los grupos quede abierta a un examen público y a los requisitos de la ley.4
Las sectas han sido estudiadas desde distintos puntos de vista: teológicos, sociales, psicológicos
y legales; sin embargo, una de las visiones globales más acertadas   ha sido dada por un Doctor
que analizó las sectas desde el punto de vista de la salud pública.5
LOS MIEMBROS DE LAS SECTAS
Las peticiones de asesoría a doctores, y a otros, no se limitan a saber qué hacer con los jóvenes y
adolescentes que se han unido a sectas. Generalmente, cuando una persona deja una secta pero
tiene a sus hijos y a su pareja aún dentro del grupo, ese individuo puede buscar consulta legal,
médica y psicológica sobre sus derechos con respecto a sus hijos. Los abuelos también pueden
estar preocupados por el bienestar de sus nietos cuando están siendo educados en sectas; y
finalmente, hay hijos adultos que a menudo buscan ayuda sobre qué hacer cuando sus padres
ancianos fueron enrolados por sectas. Debido a lo amplio y complejo de los temas involucrados
cuando se habla de sectas, aquí nos vamos a concentrar en lo que tiene que ver con los jóvenes.
LA PENETRACIÓN DE LAS SECTAS
Se calcula que en los Estados Unidos, en las dos últimas décadas, 20 millones de personas han
estado involucradas en una u otra de las 5,000 sectas, o grupos semejantes a sectas, reportados en
este país.  Estos grupos fluctúan entre los que constan de una docena de miembros o menos,
hasta grandes grupos internacionales que afirman tener millones de miembros.
MITOS ACERCA DE QUIEN SE UNE A UNA SECTA
Mucha gente cree erróneamente que los jóvenes que se unen a las sectas son inadaptados,
hablando psicológicamente, que son producto de familias dañadas o desunidas, o que buscaban
precisamente la secta a la que se unieron. Estos mitos no han sido confirmados por la
investigación y parecen estar relacionados con la tendencia común de echarles la culpa a las
víctimas. Esta actitud, por lo tanto, da lugar a que mucha gente evada reflexionar con
responsabilidad acerca de las sectas –cómo se forman, cómo operan, su impacto en las personas,
en las familias y en la sociedad– culpando simplemente a los que se unen a las sectas o a sus
familias por ser débiles de carácter o por tener problemas patológicos. Muchos padres creen a la
vez, que de alguna manera deben ser culpables de que su hijo se haya unido a la secta; este
sentimiento de culpa es a menudo la causa por la cual no buscan ayuda. Sin embargo, las
familias que están en esta situación necesitan ayuda de personas u organismos que tengan
conocimiento sobre cómo operan las sectas en general; y en lo particular, necesitan información
acerca del grupo específico al que se unió el miembro de la familia. Grupos de personas que
fueron miembros de sectas, grupos de asesoría a padres, y profesionistas generalmente pueden
proveer información, material escrito y ayuda.
Las investigaciones indican que aproximadamente dos terceras partes de los adultos jóvenes que
se han unido a sectas han salido de familias normales y habían demostrado un comportamiento
adecuado a su edad cuando entraron a la secta.  De la tercera parte restante, sólo el 6% tenía
problemas psicológicos importantes antes de unirse a la secta. El resto de aquellos con problemas
sufrían de depresiones que se podrían diagnosticar relacionadas con alguna pérdida personal
(v.g. la muerte de un familiar, frustración por no haber conseguido la admisión a la universidad
de su preferencia, o algún romance roto) o estaban batallando con conflictos en su carrera, o con
problemas sexuales relacionados con la edad.
OTROS MITOS
Algunos mitos incluyen la idea de que la gente escoge libremente involucrarse en la secta y que
son felices y están satisfechos.   Los estudios indican que la mayoría de las sectas cuentan con
estrategias para influenciar fuertemente y así inducir a la gente a ingresar. Más aún, muchas
veces hay una desilusión general relacionada con el reclutamiento. A lo mejor, el nuevo recluta
no estaba plenamente informado de qué implicaba hacerse miembro. Los apologistas de las
sectas tienden a presentar teorías respecto de "los que buscan", e ignoran los enérgicos esfuerzos
de las sectas para reclutar.
Después de unirse a la secta, los nuevos miembros son expuestos a técnicas que se centran en la
influencia social y psicológica, diseñadas para cambiar su comportamiento, conducta y actitudes
externas para conformarlos a las que benefician las metas del grupo, sin que el bienestar y los
planes de vida de los miembros sean tomados en cuenta.6
La mayoría de las sectas aplican lo que los investigadores han denominado "programas
coordinados de influencia coercitiva y de control de comportamiento". 7  Otros términos como
"reforma del pensamiento", "persuasión coercitiva" y "lavado de cerebro", han sido usados para
describir la variedad de técnicas sociales y psicológicas que se usan para inducir a cambios
substanciales en creencias u opinión. Estos programas organizados para influenciar resultan a
menudo efectivos para producir conformidad. Una meta obvia en la mayoría de las sectas es
enseñar a sus miembros a evitar la crítica y los sentimientos negativos, para que el público y los
posibles miembros vean solamente señales positivas y entusiasmo por el grupo. Diferir de este
patrón puede causar ostracismo, presión social para conformarse, y la pérdida de prestigio en el
grupo.
Generalmente los que fueron miembros han revelado que sólo buscaban compañía y la
oportunidad de hacer algo que los beneficiara a ellos y a la humanidad. Dicen con frecuencia que
no estaban buscando particularmente la secta a la que se unieron y que no pretendían unirse a la
secta de por vida. Más bien fueron presionados de manera activa y/o con engaños, rápidamente
se encontraron inmersos en el grupo, fueron cortando lentamente su pasado y a sus familias y
llegaron a depender totalmente del grupo.
MIEMBROS POTENCIALES
Podría considerarse que casi cualquiera es un miembro potencial de una secta en un período
vulnerable de su vida. Las investigaciones muestran que no hay un "tipo" propenso a unirse a las
sectas, ni tampoco el ser miembro implica una condición psicopatológica previa. Más bien,
cualquiera que pasa por un período de vulnerabilidad en su vida (v.g. un período de transición,
tiempo de pérdidas, o períodos de soledad) queda abierto a su persuasión e influencia.   Aunque
el período de vulnerabilidad sea transitorio, si un miembro de una secta se aparece y con destreza
e insistencia emplea señuelos simples y procedimientos de control durante esos períodos el
individuo puede ser influenciado fácilmente. Las depresiones leves a moderadas son la causa
más frecuente de vulnerabilidad para los engaños de las sectas. Cuando un joven está deprimido
por algún desengaño reciente, una pérdida, o algún fracaso, el ofrecimiento que hace el miembro
de la secta de un grupo que aceptará a la persona incondicionalmente, una manera supuestamente
positiva y sencilla de mejorarse a sí mismo, y los medios para ayudar a la humanidad, lo hace
más propenso a ser atraído más en este momento que en otro.
AGENTES DE ESTRÉS
Otro tipo de vulnerabilidad se desarrolla cuando un joven se empieza a sentir abrumado por la
cantidad de elecciones complejas que tiene que decidir en su adolescencia, al principio de su
edad adulta. Además de esas decisiones personales que tienen que tomar, muchos adolescentes
están tratando de asirse de valores, creencias y propósitos. Las numerosas elecciones que tiene
que tomar un adolescente, lo ambigua que es la vida en esa edad, lo complejo del mundo y la
cantidad de conflictos asociados a la vida diaria pueden ser abrumadores. Muchos ex-miembros
de sectas informan que ciertas clases que tomaron en preparatoria o al principio de la carrera,
contribuyeron en gran medida a su confusión. Generalmente, describen clases, algunos maestros
y algunas experiencias que sintieron que les quitaron la estabilidad sobre sus puntos de vista del
mundo y, como consecuencia, sintieron necesidad de encontrar con quién afiliarse y medios
sencillos que hicieran que la vida funcionara. Literalmente se sentían en un laberinto con tantas
cosas y estaban asustados por la complejidad de las que parecían interminables decisiones que
debían de tomar. Sin la intención de hacerlo se encontraron inmersos en un grupo que ofrecía
caminos sencillos y "garantizados". En ocasiones a los jóvenes les fue entregada una invitación o
un volante en la calle o en la universidad, o alguien se les acercó en el instituto para que
asistieran a una reunión y, en poco tiempo fueron inducidos a unirse a algún tipo de secta.
Otra forma de atraer se da en los campo en conferencias sobre los supuestos beneficios de la
meditación, fundamentada científicamente, lo cual pronto los llevará a unirse a una secta. Otros
jóvenes son abordados directamente y se les invita a asistir a algún evento atractivo para
personas de su edad. Una secta muy grande tiene una banda de rock que da la vuelta a todo el
país y sirve de atracción en grandes centros comerciales y en lugares de grandes
concentraciones; miembros de la secta se acercan personalmente e invitan a los jóvenes a su
centro de operaciones en la localidad. Otros jóvenes son reclutados mientras van camino a casa o
aún en el extranjero. Esto es así porque están en un estado de transición en todas sus formas, y
esto aumenta la apertura para ser persuadido o influenciado.
 
 CONFIANZA, INGENUIDAD Y PERSUASIÓN
Las sectas buscan personas amistosas, obedientes, altruistas y maleables porque son fáciles de
persuadir y de manejar. A las sectas no les interesan los jóvenes recalcitrantes, desobedientes y
egoístas; esta clase de individuos son muy difíciles de moldear a los controles estrictos y a las
disciplinas tan fuertes de estas organizaciones, que usan el sentimiento de culpa y la presión
social como sus principales métodos de control.
Los jóvenes duros, insolentes, egoístas, o los que tienen una cultura callejera son difíciles de
cambiar; no confían en los demás o sencillamente no se dejan llevar por la insistencia ni por los
ofrecimientos de alguien. Estos jóvenes han sido tratados duramente por la vida y no confían en
la gente que trata de influir en ellos, por lo tanto no son proclives a la complacencia. Desconfían
de las ofertas de compañerismo instantáneo, del vivir en grupo, del trabajo de apariencia altruista
y del sentido de seguridad. Es probable que estos jóvenes hayan sido engañados, que hayan
experimentado el trajín callejero o el estafar en los trabajos; perciben por experiencia que las
personas que se les acercan con propuestas tienen una doble intención, una superficial y una
escondida. Pero el individuo confiado, y aquél con una vida protegida, es más fácil que responda
sin un pensamiento crítico adecuado sobre qué hay detrás de los ofrecimientos y aseveraciones
de la gente.
Algunas de las sectas más grandes tienen manuales para enrolar que describen diferentes tipos de
personas y cómo establecer confrontaciones para reclutar. Los miembros de las sectas están
entrenados en métodos de persuasión para acercarse a miembros potenciales. Algunas sectas
asignan miembros para reclutar en secundarias y preparatorias, en los alojamientos y fuera de las
oficinas de consejería de las universidades. La venta del programa de las sectas se hace con
métodos de persuasión bien calculados. Las prácticas de reclutamiento contradicen el mito de
que la gente se une libremente a la secta.
Existe una secta grande que para engañar a la gente ofrece pruebas gratis de personalidad para
aprender a comunicarse mejor. Nadie obtiene nunca un resultado aceptable; en cambio, a cada
uno se le dice que tiene una terrible necesidad de ayuda y que sólo esa organización en particular
la puede proveer y que sin tal ayuda la estabilidad psicológica del individuo se pondrá peor. En
este punto el joven "comprador" no se da cuenta que está uniéndose a una religión. Hay otros
grupos más abiertos respecto a su esencia pero no proveen suficiente información de lo que hay
en el fondo. La mayoría de las personas que se unen a sectas tienen muy poco conocimiento de
lo que les va a suceder. Es raro que un miembro nuevo dé su consentimiento basado en una
información completa. El individuo está generalmente haciendo un consentimiento emocional
por las tácticas persuasivas.
ADHIRIÉNDOSE A LA SECTA
En las sectas las personas son expuestas gradualmente a una serie de conferencias, de eventos y
de experiencias que paso a paso los cortan de su pasado. Llegarán a aceptar la idea de que su
familia y su pasado han sido "malos". Llegarán a pensar que para sobrevivir y para ayudar al
mundo, deben dar su vida al líder sectario, el cual posee conocimientos, hechos, talentos y una
misión especial en la vida.
Los miembros nuevos cambian de un modo tan gradual que no lo notan. Sin embargo,
eventualmente, ya no visitan ni le escriben a su familia ni a sus amigos. Pueden abandonar la
escuela o ésta puede ser relegada a tal punto que se vuelve imposible seguir adelante con las
tareas de la escuela porque las actividades de la secta ocupan todo el tiempo.
MANIPULACIÓN DEL PENSAMIENTO
Cuando uno crece es casi imposible no tener sentimientos mezclados acerca de nuestros padres.
Aún los padres más amorosos han tenido enfrentamientos con sus hijos adolescentes que dejan
sentimientos de enojo que se recuerdan, y hay padres con hábitos o peculiaridades que pueden
ser agravantes. Las sectas abonan estas ambivalencias normales.
Por ejemplo, hay una secta grande que hace que sus miembros se vuelvan vegetarianos, que usen
ropa de colores claros y que adopten ciertas formas rítmicas de cantar. Pronto a los nuevos
miembros se les enseña a referirse a sus padres como "los padres que comen carne y que usan
ropas impías" (rojas, amarillas y negras), que "intelectualizan" y no son "iluminados". Los
miembros nuevos de la secta empiezan a romper vínculos con la gente que come carne, que usa
ropa de colores obscuros, evitan los pensamientos críticos y reflexivos acerca del grupo (no
"intelectualizan") y ocupan su mente casi todo el tiempo en sus cánticos internos.
EFECTOS EN LA FAMILIA
De los hermanos de los miembros de las sectas rara vez se habla, sin embargo, se deben tener en
mente cuando un doctor o cualquier otro consultor trabaja con una familia. A menudo los
hermanos se ven involucrados en una representación tipo "hijo pródigo". Los hijos les quieren
decir a los padres, "¿Por qué no me haces caso? ¿Por qué todo el tiempo y el cariño es para el
que está en la secta?"
Muchas veces los hermanos están enojados y desilusionados con el miembro de la secta. Por lo
general no se dan cuenta de los engaños que se asocian con el reclutamiento de la secta, la fuerte
presión social y psicológica que tienen que soportar los miembros mientras están en la secta, ni
el temor que se les inculca concerniente a abandonar el grupo. Los hermanos traen a la memoria
recuerdos de infancia de desilusiones y enojos hacia el individuo e internamente viven la
injusticia que parece estar transpirando. Están en la escuela, en el trabajo, ayudando a la familia
y, sin embargo, los padres casi centran toda su atención al haber perdido un hijo en una secta.
Mucho bien se podría hacer si los padres pudieran ser aconsejados para que entendieran los
resentimientos ocultos que abrigan los hermanos por la atención excesiva que recibe el miembro
ausente que está en la secta.
SECTAS, MATRIMONIO Y DIVORCIO
Algunas sectas arreglan matrimonios entre los miembros, a veces con propósitos de inmigrar, o
para tener un control más estricto sobre los miembros por parte del líder, que puede formar
parejas. Cuando nacen los hijos y uno de la pareja deja la secta y el otro se queda, sale a colación
el tema de la custodia por parte del grupo. Se han registrado muchos casos en que el padre que
abandonó la secta busca ayuda legal para asegurar los derechos de visita y custodia, con el fin de
lograr algún control sobre la educación, salud y cuidados del hijo o hijos que se quedaron en la
secta. Los médicos que en tales ocasiones son a menudo consultados, deben tener un
conocimiento sólido acerca de las prácticas de las sectas, porque algunos grupos tienen
"respuestas" escritas que los padres que están en la secta dan a los de afuera, que hacen que las
prácticas de la secta se vean diferentes de lo que realmente son.
LAS SECTAS COMO FENÓMENO INTERNACIONAL
El crecimiento de las sectas y sus efectos sobre los jóvenes, la familia, la vida, y en ciertas áreas
políticas y económicas en las dos últimas décadas, han llamado la atención pública. Sin embargo,
no es sino hasta hace poco que los ciudadanos han tomado conocimiento de su impacto en
nuestra sociedad. Algunas sectas han crecido tanto y son tan ricas que sus posesiones afectan los
impuestos locales porque una gran cantidad de las propiedades de la secta están exentas de
impuestos.
FUENTES DE INFORMACIÓN
Hasta hace pocos años los profesionistas de la salud, los clérigos, los educadores y las familias
tenían pocos lugares o personas a quien consultar sobre como tratar asuntos relacionados con las
sectas.  Actualmente hay muchos que fueron miembros de sectas y muchas organizaciones que
pueden dar asesoría y ayuda a los practicantes y a las familias. Las fuentes citadas al final de este
capítulo pueden ser útiles a cualquiera que esté buscando información sobre sectas. The
American Family Foundation (La Fundación de la Familia Americana) publica el diario Cultic
Studies Journal y otros materiales sobre sectas. El grupo nacional FOCUS (Former Cult
Members Support Network - Red de Apoyo de Antiguos Miembros de Sectas) también puede
ayudar a dirigir a doctores y a otros profesionales, a antiguos miembros de sectas en todo el país.
Ellos pueden proveer información y ayuda directa a las familias de jóvenes que se hayan unido a
una secta. Las familias, los profesionistas de la salud y otros, pueden también encontrar gente en
sus propias localidades quienes les pueden ayudar con información  acerca de sectas, los
procedimientos de las mismas  y  con familias que tengan miembros en dichos grupos.
Sobre el Autor.  Margaret Thaler Singer es doctora en Psicología Clínica y profesora emérita de
la Universidad de California en Berkeley.  En su carrera ha consultado y entrevistado a más de
3,000 miembros y ex miembros de diferentes sectas.  Es una experta en el Síndrome de Estrés
Post-Traumático así como en el comportamiento de las sectas.

PRINCIPALES SECTAS, ASOCIACIONES RELIGIOSAS

MARGINALES, Y SOCIEDADES SECRETAS
Masonería. Asociación secreta cuyos miembros, agrupados en logias, comparten unos
principios de fraternidad pública y una simbología característica. El nombre francmasón deriva
de los constructores medievales franceses que pertenecían a corporaciones privilegiadas. Éstas
mantenían un estricto secreto profesional y sólo transmitían sus Quett Ketumile Joni enseñanzas
en las logias en las que se reunían los maestros. Esta masonería operativa o vinculada al oficio de
la construcción existió hasta el s. XVIII. Sin embargo, desde el s. XVII era aceptada en las logias
británicas la entrada de profanos, que adoptaron la simbología masónica. Estos grupos secretos
se convirtieron en núcleos de conspiradores favorables a la restauración monárquica de los
Estuardo. En 1717, cuatro grandes logias de Londres se unieron en una Gran Logia regida por un
Gran Maestre. Adoptaron los símbolos de las antiguas logias, aunque ya no tenían relación con la
construcción. A esta masonería de nuevo cuño se la denominó especulativa y en 1723 fue dotada
de un reglamento interno. Al margen de esta masonería, que acogía tanto a católicos como a
protestantes, seguía existiendo la masonería escocesa, católica y fiel a los Estuardo. La
masonería especulativa alcanzó una gran difusión en Europa, especialmente en Francia (700
logias en 1787), y abarcó numerosos ritos y prácticas (magnetismo, alquimia, magia). En 1739
fue creada en España una logia provincial y en 1780 se constituyó un Gran Oriente español
dependiente del de Francia. La Revolución francesa adoptó su lema «Libertad, igualdad,
fraternidad» de la masonería. Destacados masones fueron Cagliostro en Italia, en EE UU,
Washington y Franklin, quienes aportaron a la Constitución estadounidense los principios
masónicos. Los papas Clemente XIII (1738) y Benedicto XIV (1751) condenaron la masonería.
En el s. XIX, el apoyo de la masonería al liberalismo anticlerical acentuó el enfrentamiento en
los países católicos, mientras que la Iglesia protestante mantuvo una relación de convivencia con
la masonería. León XIII publicó una dura encíclica antimasónica en 1884. Instrumentalizada por
la burguesía para imponer la ideología liberal, adoptó una actitud cada vez más conservadora y
fue atacada tanto por el fascismo (por liberal) como por los socialistas (por burguesa). La
masonería española sobrevivió con muchas dificultades a las persecuciones de los gobiernos
absolutistas del s. XIX y fue víctima de numerosas divisiones internas. En 1936 existían el Gran
Oriente español y la Gran Logia de España. La masonería fue prohibida en España en marzo de
1940, siendo legalizada de nuevo en 1979.

Testigos de Jehová. Su institución puede llamarse también Jehovismo, y sus

seguidores, Jehovistas. Fue fundada en 1875 por Charles Tazel Russell, perteneciente a la
masonería y fallecido en 1916, y por Nelson Barbour en Pittsburg (Pennsylvania, USA). En
España inicia su proselitismo en 1947, aunque no son legalizados hasta 1970.
Los Testigos de Jehová adoptaron esta denominación a partir de 1931. Previamente se llamaban
Sociedad bíblica de los tratados de la torre vigía (1886) Asociación internacional de los
estudiantes de la Biblia (1913), así como también Estudiantes de la Biblia, Torre de vigía de
Sión, Aurora del milenio, Asociación del púlpito del pueblo, Russelistas, Rutherfordistas, etc.
Actualmente en España se llaman Testigos Cristianos de Jehová.
Su libro sagrado es la Biblia, aunque adaptada según sus creencias. Respecto a su parte del
Nuevo Testamento, sus "traductores" no sabían griego; parece ser una copia de la traducción
espiritista de Johannes Greber, de la cual afirma "Atalaya"(su revista órgano de expresión): "Está
muy claro que los espíritus ayudaron a este ex-sacerdote (casado con una medium) en su
traducción". Equiparan los escritos procedentes de su central a la Biblia, e incluso los ponen por
encima de ella.
Afirman que su doctrina es la verdadera, inmutable e inalterable, pero sus creencias han sufrido
transformaciones internas a lo largo de los años. Así por ejemplo, las transfusiones de sangre,
alabadas y recomendadas antes de 1940, son prohibidas en 1945 aunque el no hacerlas cause la
muerte. Son grandes las divergencias doctrinales entre sus sucesivos líderes; desde 1955 ya no
utilizan la fórmula bautismal católica porque han caído en la cuenta de que es trinitaria y eso
sería admitir la Trinidad Divina, en la que no creen. Estimaban e incluso portaban el crucifijo,
pero desde 1928 la combaten y ni siquiera la nombran, cambiando la palabra cruz por "madero,
palo de tortura". Creían que todos los testigos de Jehová irían al Cielo, pero desde 1935 sólo
144.000 serán los elejidos, etc. Todas estas transformaciones las argumentan diciendo que los
directores han recibido una "mayor luz". De esta manera tienen coartada para introducir cuantas
innovaciones les convenga según el momento histórico o la argumentación de sus oponentes.
Muchos adeptos han sido expulsados por no aceptar normas disciplinares y doctrinas cambiadas.
Este criterio y relativismo se admitió para soslayar las innumerables críticas surgidas ante tantas
profecías incumplidas y no pocos cambios injustificables si hubiera un mínimo de coherencia
interna.
Creen en Jehová, nombre de Dios en el Antiguo Testamento. Niegan la Stma. Trinidad.
Conciben corpóreo a Dios. Rutherford afirma que el trono de Dios se asienta en una de las
estrellas de las pléyades. Jesucristo se llamaba "Miguel" antes de su encarnación y era el
arcángel S.Miguel o "un dios" secundario. Jehová creó a Cristo y luego se valió de él para la
creación del mundo.
Consideran a la Iglesia Católica como un obstáculo para la salvación, el "principal enemigo de
Dios".
Creen en la inminencia del fin del mundo, anunciado desde 1880, para 1914, 1925 y 1975. Al
fallarles las profecías, las fueron posponiendo o justificando según el momento histórico.
Actualmente creen que el retorno de Cristo acaeció en 1914, pero de modo invisible. La
resurrección espiritual e inmaterial de los 144.000 (los ya muertos), en 1918. Los jehovistas no
incluidos entre los 144.000 resucitarán para reinar con Cristo en la tierra restaurada tras la batalla
de Harmagedón y el posterior retorno de Cristo. Al final de los tiempos resucitarán con un
cuerpo similar al que tuvieron para seguir viviendo en el paraíso. Los demás hombres si no han
obedecido la Biblia de los jehovistas, morirán del todo y para siempre en el instante de su
muerte, pero si "tienen fe" y hacen lo que manda la biblia tendrán la misma suerte que los
testigos de Jehová no pertenecientes a los 144.000.
Entre sus múltiples profecías estaba la de la resurrección en 1975 de los 70 patriarcas israelitas:
Abrahán, Moisés, David, etc. Para su morada construyeron una lujosa mansión en San Diego
(California). Como no se hacían visibles, se vendió poco después.
La próxima fecha para el fin del mundo está alrededor del año 2000, lo que justifica su
proselitismo catastrofista y su modo de vida, sin cursar estudios superiores ni universitarios, no
ascender en su trabajo o profesión, ya que "el tiempo es muy poco" y "no hay tiempo que
perder".
El propio esfuerzo, y en especial la predicación de la palabra de Dios domiciliaria, es el único
medio de salvación para los jehovistas, no la gracia divina ni los sacramentos. No obstante,
tienen 3 bautismos. Antes de bautizarse deben superar un examen minucioso, con un
cuestionario de casi 188 preguntas. La "Cena" es un ceremonial anual con el pan y el vino como
símbolos y en la que sólo los "elegidos" pueden comulgar. Confiesan sus pecados en
circunstancias humillantes.
Su mayor compromiso es el de la difusión por calles y domicilios de sus libros y folletos. Tienen
asignadas un número determinado de horas mensuales. Les enseñan a hacer proselitismo y a
sentirse útiles para poder hablar con cualquiera. Asisten a las reuniones semanales de su
congregación, celebradas en los centros de formación o "Salones del Reino", en los cuales sólo
hay bancos, una mesa para el predicador, estantes con libros y material de propaganda, algunas
inscripciones "Jehová es el rey" etc. Hacen múltiples reuniones en los "salones del reino" o por
grupos reducidos para aprender profecías, normas de comportamiento, estudios de temas
bíblicos, como hacer proselitismo etc.
Deben abstenerse, bajo pena de expulsión, de leer la prensa, novelas, oír la radio, la televisión,
de celebrar la Navidad, el cumpleaños, el aniversario de boda, el día de la madre, de asistir a los
entierros, de vestir luto por los familiares fallecidos, usar la cruz, de saludar la bandera, observar
señales tradicionales de respeto cuando se oye el himno nacional, de participar en las elecciones,
de comer sangre o cuanto la contenga (embutidos, etc.) transfusiones de sangre y de suero,
vacunarse, del servicio militar o social, de llevar barba, cantar letras en las que figure la palabra
Dios, Virgen María, Patria... etc.
Su organización es piramidal. Jehová en el vértice, seguido de Jesucristo con el "resto", o sea, los
144.000 elegidos estén vivos o muertos. Después tienen una serie de divisiones que han hecho en
la tierra; zonas, sucursales, distritos, circuitos, congregaciones, compañías, grupos,
superintendentes, ancianos, siervos ministeriales... la base está ocupada por los publicadores.
Estos son los que hacen el proselitismo callejero o domiciliario. Según el número de horas que
emplean, pueden llegar a estar liberados y la organización se ocupa de la manutención de sus
familias.
Hasta 1990 cobraban sus publicaciones hasta que la ley prohibió la venta domiciliaria de libros,
por lo que reciben a cambio la voluntad. Este cambio les ha servido para evitar el control fiscal y
no someterse a los "estados usurpadores del poder político que corresponde al jehovismo"; pues
afirman que el poder político del mundo compete a la cúpula directiva del jehovismo. De ahí su
condición de insumisos, de la no participación en procesos electorales ni de elección
democrática, su negativa a saludar la bandera ni a cumplir el servicio militar.
A raíz de sus múltiples profecías no cumplidas, han sido numerosas sus escisiones, las más
significativas son: Amigos del hombre, Comunidad bíblica libre, Estudiantes bíblicos de la
aurora, Estudiantes de la biblia, Goshen Fellowship, iglesia cristiana milenarista, iglesia del reino
de Dios, Kitawala, Movimiento misionero interior laico, etc.
Sus principales publicaciones son: "Atalaya", que es el órgano oficial del Jehovismo así como el
punto de referencia y "la palabra de Dios" para sus adeptos, "?Despertad!", "Consolación", "Luz
y verdad", "Ministerio del Reino", "Nuestro servicio teocrático" y "La Edad de oro", entre otras.
Todos los escritos jehovistas son anónimos, así nadie puede reclamar responsabilidades.
En 1933 se les acusó de congraciarse con el nazismo. Han sido objeto de incontables procesos
judiciales, y el testimonio de sus ex-adeptos pone de manifiesto sus grandes contradicciones, y
confirma gráfica y documentalmente el espiritismo y satanismo que hay en la secta. El
porcentaje de las incorporaciones o de adeptos ha ido bajando progresivamente a partir de los
años 90.

Iglesia Reorganizada de Jesucristo de Los Santos de los

Ultimos Días. Tras la muerte violenta y prematura del fundador del mormonismo, la
mayoría de sus adeptos permanecieron unidos bajo la dirección de Brigham Young, los llamados
Brighamistas. Pero un grupo reducido de mormones vinculados al hijo del fundador formaron en
1860 esta secta. Se llaman también josefitas.
Tiene su sede central en Lamoni, EEUU, con unos 200.000 adeptos. Su doctrina es la que más
difiere de la del grupo mayoritario.
Los josefistas creen en la trinidad divina, no admiten el bautismo por los antepasados muertos y
rechazaron la poligamia desde el principio.
Están gobernados por una presidencia colegiada de tres sacerdotes supremos, por un colegio de
12 apóstoles y por otro de 70. Están implantados también en España.

Adventistas del Septimo Dia. Fundado en USA en 1863, por Ellen G. White. Su
origen se remonta a la fusión de tres grupos adventistas. La denominación Seventh-day
Adventist Church (iglesia adventista del séptimo día) fue escogida en un congreso de adventistas
en 1865, para constituirse como iglesia organizada.
Su fuente de revelación y única regla infalible es la Biblia. Creen en la Santísima Trinidad, en la
Encarnación del Hijo Eterno, nacido de la Virgen María, en su muerte redentora, en su
resurrección y ascensión. En el Espíritu Santo y en el don de profecía, una de las características
de la iglesia remanente, que se manifestó en el ministerio de E. G. White, cuyos escritos son una
permanente y autorizada fuente de verdad.
La salvación es sólo por gracia y no por obras, pero su fruto es la obediencia a los mandamientos
de la Ley de Dios. Celebran el sábado. Su culto es presidido por un pastor o un anciano, consta
de la invocación de Dios, de la lectura de la Biblia, comentario, predicación, oración, lavamiento
de los pies, el rito de la Santa Cena -Comunión- bajo las especies de pan y mosto no fermentado
de modo ordinario 4 veces al año -no necesariamente sólo 4 veces ni en sábado- aunque no creen
en la presencia real de Jesucristo Sacramentado. Distribuyen la comunión, canto congregacional,
oración y doxología final. Consideran la Comunión como valor simbólico. Permiten la
participación en sus ritos a personas ajenas a la iglesia adventista. El bautismo también lo
consideran como símbolo, lo realizan por inmersión. Contemplan el matrimonio, y rechazan el
divorcio, la poligamia, homosexualidad, fornicación, incesto, los pensamientos impuros.
Imponen las manos a los enfermos. Consagran a los ancianos y pastores, así como a los diáconos
y diaconisas.
Creen en la inmortalidad del alma por don de Dios, no por su misma naturaleza espiritual.
Consideran la muerte como "estado de inconsciencia". Creen inminente la segunda venida de
Cristo. La han anunciado varias veces, y ante los fallos proféticos, se han inculpado unos a otros
entre las tres diferentes corrientes originarias.
Creen que la suya es la verdadera iglesia. Durante mucho tiempo han considerado al Papa como
el "anticristo" y "la bestia".
Han sido los primeros en utilizar técnicas no puramente religiosas (como cursillos y conferencias
para dejar de fumar en 5 días, métodos de prevención alcohólica y dietética, etc.) a fin de captar
adeptos. La única finalidad de estos cursos es acercar a aquellos interesados a la iglesia
adventista.
El número de adeptos asciende a unos 10 millones en todo el mundo, si bien están divididos en
sectas derivadas a raíz de las múltiples escisiones que han padecido.
En España, se implantaron en 1903. Tienen su seminario-colegio en Sagunto (Valencia), una
residencia de ancianos en Cardedeu (Barcelona), escuelas primarias y secundarias en Madrid,
Barcelona, Sagunto y Zaragoza, poseen hospitales, dispensarios, orfanatos, residencias de
ancianos, incluso una ONG; "ADRA" "Agencia Adventista par el Desarrollo y Recursos
Asistenciales", la editorial Safeliz, S.L. (Madrid). Una fábrica de alimentos naturales
"Granovita" (Sagunto), tres emisoras locales de FM... incluso el gobierno español les ha
subvencionado economicamente por sus proyectos en Iberoamérica.
Tienen diversas publicaciones en España, "Conciencia y Libertad", "Salud 4", incluso
publicaciones de botánica, nutrición, etc.

Ejército de Salvación (Salvation Army). Organización de carácter

religioso, de origen metodista. Fue fundado por William Booth, organizador (Londres, 1865) de
la llamada Misión cristiana, que a partir de 1878 recibió la denominación actual. Estaba formado
por soldados y oficiales, al mando de un general. Aceptando los dogmas de las Iglesias
protestantes, pretendía divulgar el mensaje cristiano en la calle, entre las masas incrédulas. Fue
perseguido en sus comienzos, pero recibió gran impulso en la etapa 1934-1939. Con centro en
Londres, la organización se halla radicada en más de 70 países y cuenta con numerosas
publicaciones e instituciones sociales.

Teosofía. Doctrina religiosa que tiene por objeto el conocimiento de Dios, revelado por la
naturaleza, y la elevación del espíritu hacia la divinidad. La teosofía, afín en cierto modo a las
tendencias sincretistas de los antiguos gnósticos, gozó del favor de algunos eruditos de los ss.
XV, XVI y XVII (Paracelso, Weigel, Swedenborg) y reapareció a fines del s. XIX como síntesis
científica de las religiones, estructurada en dos ramas principales: la americana, dirigida por A.
Besant, quien acusó la influencia del hinduismo, y la germánica, dominada por R. Steiner, quien
se inclinó hacia el cristianismo y situó a Cristo en la amplia serie de los «grandes iniciados».

Sociedad Teosófica. Sociedad religiosa e iniciática fundada en Nueva York en 1875

por Helena Petrovska Blavatski, entre otros. Su sede central se encuentra en Adyar, cerca de
Madrás, en la India, y pretende la fraternidad universal, el estudio de las religiones y de los
misterios de la naturaleza y el ejercicio de los poderes latentes del ser humano. Sus tres artículos
fundamentales son: la universalidad de lo divino, la eternidad del universo y la naturaleza cíclica
de toda manifestación (la reencarnación).

Ciencia Cristiana. Fundada en 1879 por Mary Ann Baker Eddy en Boston. Se llamó
Asociación de la Ciencia Cristiana hasta 1892, desde entonces, ha adoptado varios nombres; "La
primera iglesia de Cristo Científico en Boston", "Iglesia científica de Cristo" e "Iglesia del Cristo
Científico".
No creen en la Divinidad de Cristo, aunque sí en El como hombre hecho a imagen y semejanza
de Dios, con poder para curar enfermos.
Su libro básico es "La palabra inspirada en la Biblia". Afirman que el mal y el pecado son
productos de la mente. No creen en la resurrección, sino en la espiritualización de la mente.
Tampoco creen en los sacramentos, ni en el sacerdocio, ni en el juicio ni infierno.
Imitan a Jesucristo en la curación de enfermos. Entienden como enfermedades dolencias
orgánicas, físicas, injusticias, problemas familiares, etc. Sólo acuden a los médicos en caso de
enfermedades contagiosas o partos. Para el resto de dolencias o enfermedades utilizan remedios
mentales y espirituales. Se abstienen de utilizar medicinas, tabaco, alcohol, drogas, y juegos de
azar. Celebran una reunión de culto el domingo y otra el miércoles donde exponen sus
curaciones.
La iglesia principal está en Boston, pero en España tienen filiales en Barcelona, Madrid,
Fuengirola, Palma de Mallorca, entre otras.

Iglesia de Dios y de los Santos. Fundada en 1896 por William Crowdy, de raza
negra. Se creía dotado del carisma profético y tener visiones de Dios, así como ser el guía de los
de su raza, descendientes de las 10 tribus perdidas de Israel.
Celebran una fiesta anual llamada Pascua, el sábado en vez del domingo. Siguen el calendario
judío.
Está implantada en USA, las Antillas, Africa, etc.

Iglesia Catolica Liberal. Surgió en Londres en 1913 al adoptar este nombre la

Vieja Iglesia Católica cuando su obispo James Ingall Wedgwood, Gran Secretario de la
comasonería británica introdujo en ella la teosofía.
Es de naturaleza y signo ocultista, teosófico y masónico.
Reinterpreta el credo de la fe cristiana en clave teosófica. Da gran importancia al mundo sutil, al
desarrollo de las fuerzas ocultas de la mente, y no a la fe.
Para pertenecer sólo se exige creer en la Trinidad Divina, aunque interpretada como energía y
sus tres personas como tres aspectos energéticos. En cuanto a las demás verdades, se deja
libertad a cada adepto para aceptar o rechazar las que desee.
Creen en Dios como energía, sin tributarle alabanza o adoración. Según ellos, en la segunda
venida de Cristo instaurará el sacerdocio femenino. Niegan la condenación eterna, el infierno y
el cielo. Admiten la existencia de los cuerpos denso (físico), etéreo, astral, causal, espiritual y
mental. El cuerpo espiritual abandona al cuerpo físico durante el sueño para recorrer los espacios
siderales.
Han padecido diversas escisiones. Sus directores procuran recibir la ordenación episcopal válida,
aunque ilícita.

Moon, Sun Myung (en Corea del Sur, 1920). Jefe religioso estadounidense de origen
surcoreano. Creyéndose llamado a culminar la misión de Cristo, después de 1945 inició su
misión pública en Corea del Norte, donde fue internado por los comunistas en un campo de
reeducación, del que fue liberado en 1950. Refugiado en EE UU, el año 1954 fundó la
Asociación para la Unificación del Cristianismo Mundial -más conocida como secta Moon-. Esta
Iglesia, a través de diversas fundaciones, mueve un importante imperio empresarial, investigado
por diversos países, lo que ocasionó a su fundador el encarcelamiento (1984-1985). Es autor de
Cristianismo en crisis, nueva esperanza.

Davidianos. Secta fundada en 1943 por el búlgaro Victor Tasho Houteff (1885-1955),
formada por ex-adeptos de los adventistas del séptimo día, defraudados por la falta de fe en la
inminente venida de Cristo.
Al morir el fundador, se divide en 12 sectas, en la principal le sucede su esposa Florence, que
anuncia la venida de Cristo para el día de Pascua de ese mismo año.
Muchos davidianos, tras abandonar su trabajo profesional y vender sus propiedades, se trasladan
a Waco (Texas). Al no cumplirse la profecía, algunos siguen fieles a Florence; varios integran la
Branchs Davidians o "rama davidiana" en torno al nuevo líder Ben Roden, dirigente durante 20
años en la sede central de Monte Carmelo de Waco. Al morir, le sucede su esposa, Lois, de 67
años, casándose ésta al poco con Vernon Howel, de 23 años. Este, cuando consigue el liderazgo
de los vadivianos, la repudia y se casa con una joven de 14 años, aunque vive maritalmente con
otras 14 jóvenes.
En 1990 Vernon adopta el nombre de David Koresh. Todas las ramas de los adventistas son
pacíficas menos la de Koresh. Sus seguidores lo identifican con Cristo en su segunda venida, y
su apocalíptico anuncio del fin del mundo hace que se multipliquen los centros de la secta por
diversos países.
El 19 de abril de 1993 el ejército de USA tuvo que intervenir en Waco para intentar evitar el
suicidio colectivo que acabó con la vida de 96 davidianos, de ellos 42 menores de 18 años, 4
agentes federales y 2 civiles no davidianos. Muchos de ellos, incluído Koresh habían muerto
previamente en ritos de asesinatos rituales mediante el tiro en la nuca.

Metafisica Cristiana. Conny Méndez fundó en 1945 en Caracas la Gran Hermandad

Saint Germain para agrupar a todos los estudiantes de metafísica, más tarde se registró como
Asociación de Saint Germain, más conocida como Hermandad de Saint Germain.
Creen en los maestros ascendidos El Morya, Kuthumi antes (ahora Lanto), Paul el Veneciano
antes (lady Rowena ahora), Serapis Bey, Hilarión, Jesucristo considerado el avatara de la Era
Piscis, y ahora Lady Nada, Saint Germain. Dos veces por año, en junio y en diciembre, se reúne
la Gran Hermandad Blanca en un cónclave que tiene lugar en el Royal Teton. Al maestro Saint
Germain lo llaman el "Hijo de Dios".
Consideran a Cristo como la verdad de cada uno, lo más noble, la expresión de la conciencia,
inteligencia y amor en sus más altos grados. Creen en Cristo como Dios cósmico hecho presente
en Jesús de Nazareth, así como en otras personas. Creen en el karma o ley de la causa-efecto, en
la reencarnación de la almas, en los ciclos cósmicos. También en la reencarnación, en el infierno,
pero no en el del cristianismo, sino en el existente donde haya torturas de alma o pensamiento.
En la interpretación alegórica de la Biblia, pero sin apoyo objetivo en la misma Sagrada
Escritura. En la "ascensión" de las almas purificadas hacia su meta, el nirvana. Han profetizado
que desde 1982 la tierra se iba a verticalizar y a cambiar su ruta, el fin del mundo precedente.
Creen asimismo en el mentalismo o poder de la mente para eliminar la enfermedad, y para
comunicarse con los grandes maestros, invocándolo como si lo llamaran por teléfono. Según la
ley del mentalismo, sentirse y considerarse pecador es, de hecho, estar en pecado. También
tienen principios de esoterismo y ocultismo. Piensan que cada uno debe salvarse a sí mismo, que
no somos salvados por Cristo. Creen en una raza superior.
Los adeptos de esta secta están obligados a realizar sus mantrams u oraciones, invocando a los
maestros. En un determinado grado de comunicación se creen perfectos y deben protestar si
alguien les encuentra algún defecto. Dicen que no tienen ninguna personalidad jurídica, ni sede
ni delimitación geográfica, ya que se forma parte o no de ellos al poner en práctica o no sus
enseñanzas, pero en la realidad tienen centros, directores, etc, y el cumplimiento de sus
enseñanzas obliga a no pertenecer a otro grupo o religión, pues se consideran superiores a todas
las religiones, también al cristianismo. Utilizan los términos cristianos vaciados de su verdadero
sentido y las citas bíblicas como recursos de su estrategia proselitista en los países de mayoría
tradicionalmente cristiana como el de su nacimiento, Venezuela.
No cobran dinero alguno por la enseñanza, recaudan fondos a través de la "donación amorosa"
de la venta de libros, casetes y fotos de maestros. Tienen como símbolo la cruz de malta con el
corazón y la llama triple.

Cienciología. Fundada en Los Angeles, en 1954 por un grupo de cienciólogos. L.R.

Hubbard había puesto los cimientos del tema en la publicación de Dianética; la ciencia moderna
de la salud mental.
También es conocida con los nombres de: iglesia de la nueva comprensión, iglesia cienciológica,
cienciología, etc. En España figuran como Asociación Civil de Dianética.
Su credo es una declaración de 18 principios: "Todos los hombres de cualquier raza, color o
credo fueron creados con los mismos derechos; tienen derecho a sus propias prácticas religiosas
y a su realización; a sus propias vidas; a su cordura; a su propia defensa; a concebir, apoyar,
elegir o ayudar a sus propias organizaciones, iglesias y gobiernos; a pensar libremente, hablar o
escribir libremente sus propias opiniones y a oponerse, pronunciarse o escribir sobre las
opiniones de otros; a la creación de la propia especie; que las almas de los hombres tienen los
derechos de los hombres; que el estudio de la mente y la curación de las enfermedades causadas
mentalmente no debería enajenarse de la religión o tolerarse en campos no religiosos; que
ninguna agencia menos que Dios tiene poder para suspender o poner a un lado estos derechos,
abierta o encubiertamente; que el hombre es básicamente bueno, que intenta sobrevivir por sí
mismo y por sus semejantes y depende de su logro de la fraternidad con el universo; que las
leyes de Dios prohiben al hombre destruir su propia especie, la cordura del otro, destruir o
esclavizar el alma de otro, la supervivencia de sus compañeros o de su grupo. Concluyen:
"Nosotros, los de la iglesia, creemos que el espíritu puede salvarse y que sólo el espíritu puede
salvar o curar al cuerpo".
La Cienciología es una gnosis psicotécnica. Hubbard, mediante los avances científico-técnicos
de su tiempo descubre las verdades por hechos de investigación técnica que conducen a prácticas
terapéuticas y que culminan en un conocimiento metafísico explicativo de la naturaleza y del
destino transcendente del hombre.
La Dianética (=por medio de la mente) se aprende y se aplica mediante un sinnúmero de
cursillos, y según ellos, eficaces para desarrollar el potencial oculto de la mente y lograr la
maduración plena del hombre, del cual no cuenta el cuerpo, sino el alma. La ética cienciológica
se basa por completo en la razón.
Tienen un código moral "El camino de la felicidad", con 21 preceptos: "Cuida tu persona, se
moderado, no asesines, no robes...".
Insisten en que la Cienciología es una religión. Afirman utilizar la dianética como herramienta
para la liberación espiritual. Sus adeptos la definen como la filosofía, el estudio y el tratamiento
del espíritu en relación a sí mismo, a los universos y a otra vida. Esta secta asegura a sus
seguidores la mayor felicidad y las soluciones a problemas sociales tales como la drogadicción.
Los miembros deben seguir unos cursos por los que pagan considerables cantidades de dinero;
además, la organización distribuye sus propios vídeos, libros, casetes y películas.
Creen en Dios como ser supremo, si bien de una forma rara y diluida. No le rezan ni le adoran.
Permiten la pertenencia a la Iglesia de la Cienciología y a otra religión o iglesia a la vez, pero en
la práctica, el compromiso progresivo con la Cienciología termina por romper el vínculo con la
religión anterior.
Todas las misiones e iglesias de Cienciología tienen un "capellán". En su "curso ministerial" se
presenta a la IC como una religión o medio para lograr la salvación, se exponen nociones básicas
de las grandes religiones mundiales, se estudia el credo y los códigos de cienciología, se recibe
instrucción en ética y entrenamiento en la celebración de las ceremonias y servicios religiosos
(rito de imposición del nombre, del matrimonio, funerarios, etc., servicios semanales celebrados
el domingo, desempeño de la función del predicador, por la cual "expone" las enseñanzas y la
aplicación de los principios de la cienciología, etc.)
La cienciología coloca al hombre en el sitial de honor. Creen en la reencarnación de las almas. El
hombre es bueno por naturaleza, y todos seríamos buenos si no fuera por los "engramma"
(residuos traumáticos de otras vidas anteriores.)
Tienen una compleja estructura piramidal a modo de empresa, en cada iglesia hay un supervisor
encargado de que cada iglesia se adhiera a los escritos del Sr. Hubbard y a la ortodoxia
cienciológica. Han creado numerosas oficinas y departamentos para proteger a la iglesia de las
amenazas externas, con lemas como "agente supresivo, agente muerto" y otras actividades que la
han llevado a merecer el nombre de secta destructiva.
Tienen otras organizaciones dependientens de la Iglesia de la cienciología, son unas 25:
Droganón, Narconón, Criminón para la rehabilitación de los drogadictos y reinserción de los
delincuentes. El camino hacia la felicidad, Asociación Civil de fisiología aplicada, Asociación
para una vida y educación mejor (ABLE), Alianza para la preservación de la libertad religiosa
(APRL), Unión por las libertades civiles americanas (ACLU), Comisión de ciudadanos en pro de
los derechos humanos (CCHR), Comisión nacional para el cumplimiento de la ley (NCLE),
Instituto mundial de empresas de cienciología (WISE), Comisión ciudadana por los derechos
humanos, etc.
Reconocen que su terminología se asemeja a la de la Iglesia Católica, así como su indumentaria,
por ejemplo el uso del clergyman riguroso en sus ceremonias, o del pectoral episcopal (pero
curiosamente con una cruz de 8 puntas).
Su concepto de Dios como Hacedor de las cosas, Ser Supremo, Causa, pero sin intervención
posterior ni en el universo ni en la vida de los individuos ni en la historia de la humanidad,
refleja una ascendencia masónica. El influjo budista es notorio y reconocido por los
cienciólogos.
Han sufrido varias escisiones, como la de Advanced Ability Center, de Santa Bárbara,
California. También la Iglesia Universal de la Cienciología.
Están presentes en 107 países con unos 8 millones de adeptos. Cada año aproximadamente
500.000 personas participan en servicios de la cienciología por primera vez. En España, más de
100.000 censados, de los cuales sólo el 15% provienen de narconón. Unos 100 liberados. Más de
100.000 ejemplares de libros vendidos de dianética. En Alemania la justicia ordenó en 1996 la
disolución de su centro Kephe tras una investigación de meses a raíz de la denuncia de unos
4.000 familiares de sus 1000 adeptos. En Francia también han estado investigados y condenados
por la justicia, debido al suicidio de un adepto que no pudo afrontar la deuda de 6.000 dólares
contraída con el líder de cienciología en Francia; así como por las denuncias de familiares de
adeptos a la secta. La iglesia de la cienciología ha sido perseguida en diversos países y algunos
dirigentes han sido condenados a prisión. En los años noventa ha llegado al mundo del
espectáculo logrando de este modo captar a personajes conocidos e importantes que activan con
sus aportaciones la economía del grupo.

Meditacion Transcendental. Fundada en 1958 por el grupo Mahesh Prasad

Warna, más conocido por Maharishi Mahesh Yogui, en Madrás (India) como movimiento
mundial para la regeneración espiritual de la Humanidad. En España está registrada como Centro
de Estudios de Rehabilitación Social (CERES) y como Asociación para el Estudio de la
Inteligencia Creativa y Enseñanza de la Técnica de la Meditación (AECID).
Lo presentan como un método de maduración interior de la persona, compatible con cualquier
sistema filosófico o religioso, pero el Tribunal de Apelación de Filadelfia, USA, lo consideró una
secta en su veredicto de 1979. Tiene una inspiración hindú, presentada como una técnica psico-
terapéutica. Es el anuncio de la nueva era espiritual, para hacer conocer al Occidente enfermo las
fuerzas salvadoras de la autorrealización de sí mismo por la meditación. El Gobierno Federal de
Alemania también afirmó que es una secta que puede dañar psíquicamente a quienes practican la
Meditación transcendental.
Sus aspectos prácticos en cuanto a la religión, son: a) Sus adeptos deben hacer oración de
repetición de su mantra "durante 15 o 20 minutos 2 veces cada día". b) Tienen un concepto de la
divinidad de signo panteísta por influjo del hinduismo. Creen alcanzar grados de perfección en
función del grado de conciencia. c) Cuando reciben el mantra con la promesa formal de no
revelárselo a nadie, deben honrar y venerar a los maestros de la tradición Shankara. d) Practican
el rito de la puja. e) Llaman "su santidad" a su fundador. f) Aceptan una serie de obligaciones
éticas como la prohibición de bebidas alcohólicas, drogas, y una vida marcada por una
determinada moralidad. g) Hacen juramento de fidelidad, en función del grado en el que están. h)
Tienen obligación de hacer proselitismo de la técnica de la meditación. i) Tienen la obligación de
participar en las conferencias, cursillos, fiestas, etc.por lo que acaban por vivir en un clima
cerrado y comportándose según sus pautas. j) Predican el desprendimiento y la generosidad
como una práctica más, lo que les reporta importantes beneficios.
Enseñan que la actividad está subordinada al pensamiento, y que el hombre se cambia a sí mismo
al ampliar, elevar e intensificar el campo de su conciencia. Al cambiarse o mejorarse a sí mismo,
ayuda a cambiar a los demás, o sea, a ser más conscientes y felices. Su técnica se desarrolla
mediante una conferencia introductoria, explicando las ventajas de la meditación trascendental:
salud física, relajación, felicidad, rejuvenecimiento, incremento de las capacidades y energías
personales, etc. Después una entrevista personal con el profesor, una instrucción personal
(iniciación), comprobación y evaluación de lo aprendido y practicado (en grupo). Tras los seis
días dedicados a esta iniciación, viene la vivencia diaria con los dos tiempos fuertes de ejercicios
mentales en torno al mantra personal. En un estadio más adelantado, gracias al programa
"Siddhis MT", por el que hay que pagar elevadas cantidades de dinero, dicen que se aprenden
técnicas secretas para poder levitar, conocer el pasado y el futuro, hacerse invisible, e incluso,
llegar a la inmortalidad.
En España funcionan como CERES, sigla de Centro de Estudios de Rehabilitación Social, filial
de la ILNA o Instituto de Ley Natural Maharishi S.C.L., encargado de la enseñanza de la técnica
de la MT desde su implantación en España en 1972. Han sido procesados en diversos países.

Tradición, Familia y Propiedad (T.F.P.). Secta fundada por Plinio

Corrêa de Oliveira (1908-1995), abogado, diputado y profesor universitario de Sao Paulo. Es una
asociación laica, pseudo-religiosa, para-militar (tanto por la parafernalia de sus desfiles, la
práctica asidua de artes marciales, como por su relación con los neo-nazis europeos) y con
connotaciones cismáticas. Su nombre original es Sociedade brasileira de defensa da tradiçao,
familia et propiedade, en España se conoce bajo diversos nombres: T.F.P. Covadonga, SOS
Familia, Asociación Cultural Salvadme Reina de Fátima, Centro Cultural Reconquista,
Caballeros de la Virgen del Nuevo Milenio...
En 1990 se hallaba presente en 22 naciones, su órgano oficial de difusión es la revista
Catolicismo. Veneran el libro Revolución y contrarevolución, cuyo autor es el mismo fundador,
este libro es llevado en procesión todos los días en sus escuelas; rezan el Ave donna Lucilia
(Lucilia era la madre del fundador a la que se rinde culto) que es una suplantación del Ave
María, también dedican a la memoria de esta señora unas letanías copiadas de las del Santo
Rosario. Los miembros de esta sociedad veneran las reliquias (pelos y uñas) del fundador, las
exponen en relicarios e incluso las llevan encima como protección. También se venera la tumba
de Lucilia, sobre la cual se colocan rosas y después se utilizan sus pétalos como una especie de
amuleto.
Su proselitismo suelen realizarlo entre la clase pudiente, especialmente la nobleza; los seguidores
deben entregar todos sus bienes y redactar testamento a favor de la sociedad. Sus miembros
viven en comunidades y son alejados de sus familias, a las que acaban por no tratar en cuanto no
obtienen de ellas más dinero y medios. Realizan campañas de sensibilización moral, contra el
aborto o contra programas televisivos, lo cual les reporta abundantes recursos económicos de
algunos sectores católicos.
El grupo Ermitaños de San Beneto es un sector radicalizado de T.F.P., de dudosa legalidad
canónica, que viven en comunidad y celibato, no admitiendo a judíos, negros o eslavos. El
núcleo rector de la T.F.P. se llama "Sagrada Esclavitud" o "Sempreviva".
Utilizan sectariamente el nombre de Ntra. Sra. de Fátima, siendo desautorizados por ello a través
de varios números de la publicación oficial del Santuario de Fátima (Portugal) "Voz da Fátima".
Otra de sus tácticas consiste en emplear las cartas de agradecimiento que reciben de sacerdotes y
obispos por los libros que les envían para hacer creer que tienen el beneplácito de la Iglesia
Católica.
Entre otras condenas cabe destacar la Declaración de la Conferencia Nacional de los Obispos del
Brasil (18/4/85) en su 23ª Asamblea Nacional: "Es notoria la falta de comunión de la T.F.P.
(Sociedad Brasileña de la Defensa de la Tradición, Familia y Propiedad) con la Iglesia en
Brasil, su Jerarquía y el Santo Padre. Su carácter esotérico, el fanatismo religioso, el culto
prestado a su jefe y progenitora, la utilización abusiva del nombre de María Santísima, según
noticias recibidas, no pueden de ninguna manera merecer la aprobación de la Iglesia.
Lamentamos los inconvenientes que surgen de una Sociedad civil que se manifiesta como
entidad religiosa católica, sin unión con los legítimos pastores. Siendo así, los obispos de Brasil
exhortan a los católicos a no inscribirse en la T.F.P. ni a colaborar con ella."
Han sido procesados en varios países como Francia (Asociación de Padres Católicos) y España
(Sevilla y Barcelona). La secta fue prohibida en Venezuela tras el intento de asesinato a Juan
Pablo II durante su viaje pastoral a dicho país el 13 de noviembre de 1984. También han sido
expulsados de Argentina. A partir del fallecimiento de su fundador se han originado varias
divisiones.

Hermandad de Pío X. Sociedad creada por Marcel Lefebvre (Tourcoing, 1905-

Martigny, 1991), prelado francés, sacerdote en 1929, misionero en Gabón J. Bottiny arzobispo
de Dakar (1955-1962), durante el Concilio Vaticano II fundó el Caetus internationalis patrum, al
que se adhirieron 450 obispos, para defender la ortodoxia contra la nueva teología. En 1970
fundó en Ecône (Suiza) la Hermandad sacerdotal de san Pío X, desautorizada por el episcopado
francés. Tras repetidas ordenaciones irregulares, fue suspendido a divinis. Fue excomulgado en
1988 por haber consagrado obispos sin licencia papal.

Asociacion para la Conciencia de Krisna. Su origen parte del

hinduísmo, en el siglo XVI, aunque no funcionaron como secta hasta 1965 primero en la India y
después en Nueva York. Fundado por Abhay Charan Bhaktivedanta Swami Prabhupada, tienen
su sede central en Mayapur (India) desde 1974.
También se les conoce por las siglas ISKCON = International Society for Krishna
Consciousness.
El poeta hippy Allen Ginsberg y el "beatle" G. Harrison, que dedicó a este grupo el LP "living in
the material World" y la canción "My Sweet Lord ", contribuyeron a ponerlos de moda y a darles
una gran difusión en occidente.
Creen en Krisna como verdadero Dios, omniscente, omnipotente y energía cósmica. Lo
consideran un Dios personal, y el mismo que el de otras religiones, pero con distinto nombre.
Creen en el ciclo cósmico de 4.320 millones de años, al final del cual, un avatar de Krisna
retornará a nuestro planeta. Creen en el hombre como un ser puramente espiritual y que tras su
caída pasó a tener un cuerpo material, uno inmaterial y uno espiritual. El cuerpo espiritual es
inmortal, sometido a sucesivas reencarnaciones. La mujer es una reencarnación inferior a la del
varón.
Su finalidad es alcanzar la fusión con Krisna. Esperan un inminente enfrentamiento bélico
mundial, aunque su cataclismo ocurrirá al finalizar cada ciclo cósmico, el actual todavía durará
unos 427.000 años.
Se dirigen a Krisna con la palabra Hare (yo te adoro), como expresión de la adoración y de la
energía interior. Deben rezarle todos los días 1.728 veces las 16 palabras del "mahamantra";-
Hare Krishna, Hare Krishna,/ Krishna, Krishna, Hare, Hare,/ Hare Rama, Hare Rama, Rama,
Rama, Hare, Hare.- Para ello, llevan una especie de bolitas colgadas al cuello. Este rezo o
cántico si se hace seguido, puede durar más de dos horas. Practican el yoga. Siguen una dieta
vegetariana, no toman carne, ni huevos, ni pescado, ni café, té, alcohol o bebidas excitantes, lo
que les produce una gran debilidad mental. Todo cuanto cocinan sigue un ritual y un
ofrecimiento a Krisna, no practican juegos de azar, viven la pobreza afectiva, el ideal es el
celibato y la vida en común (ashram), pero admiten el matrimonio y tienen relaciones sexuales
en el matrimonio y ordenadas sólo a la procreación.
Los célibes visten el dhoti de color azafrán, rosado. Hay tres categorías de célibes:
1. Los estudiantes del espíritu, viven en comunas, estudian los libros sagrados y los predican por
las calles.
2. Los casados que tras haber tenido un hijo renuncian al matrimonio y a la familia,
consagrándose permanentemente a la práctica del yoga. Visten de blanco.
3. Los "sannyasies" o ascetas que han renunciado a todo, viajan predicando.
Tienen 3 grados de iniciación: en el 1º renuncian a su vida pasada, familia, profesión,
alimentación... y adoptan un nuevo nombre. En el 2º grado adquieren las cualidades para ser guía
espiritual; autocontrol, sentido profundamente religioso, tolerancia. El 3º es el máximo grado,
recibiendo el título de "swami", por su renuncia total y consagración de todos sus pensamientos
palabras y obras a Krisna.
El fundador, Abhay Charan Bhaktivedanta Swami Prabhupada creó en 1972 la editorial
Bhaktivedanta Book Trust.
En España se legalizó en 1976. Tienen unos 500 adeptos en España, con la sede central en
Brihuega (Guadalajara).
Se financian con los productos de sus granjas, donativos, venta de libros y revistas y de la
práctica totalidad del incienso que se quema en España. Publican la revista semestral ISKCON
desde 1993.

Iglesia Cristiana Palmariana. Fundada por Clemente Domínguez Gómez en el

Palmar de Troya, a 40 km. de Sevilla, en 1975. Según su evangelio, fue fundada por Jesucristo el
16 de Julio del año 31 d.C. Su núcleo se denomina "Orden de los Carmelitas de la Sta. Faz en
compañía de Jesús y María". Está escindida en dos ramas, la del fundador y la de la Cruz Blanca.
Sus creencias y doctrina en general son las mismas que las de la Iglesia Católica hasta el
Vaticano II. Creen en la Santa Iglesia como "Una, Santa, Católica, Apostólica y Palmariana."
Admiten los siete sacramentos de la Iglesia Católica, pero con diferencias esenciales, como el
recibir la Gota de Sangre de María en el Bautismo, por tanto, la Gracia Santificante. La misma
"Gota de María" se pierde con el pecado y se recupera con la confesión. Creen que en la Sagrada
Eucaristía se hallan real y verdaderamente presentes Cristo en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad
y María en Cuerpo, Sangre y Alma. Ambas presencias desaparecen al llegar la Sagrada Hostia a
la garganta del comulgante.
Aparte de la misas solemnes, las ordinarias son muy cortas; ofertorio, plegaria eucarística con la
consagración y comunión. Cada presbítero y obispo celebran diariamente hasta 20 misas.
Ha restablecido para siempre el rito tridentino de la misa.
El juicio particular tiene lugar entre la muerte clínica y la muerte real -unos minutos-. Consta de
la predicación engañosa de Satanás, la predicación de la Divina María, la aceptación o rechazo
de la salvación por el juzgado y la sentencia de Cristo. Tras la sentencia viene la muerte real. El
alma va a su destino eterno: el Cielo o el Infierno. También creen en el Purgatorio y el Limbo,
aunque con algunas particularidades.
El Señor le manifestó al fundador en 1970 que pronto vendría en su segunda venida, que primero
se manifestaría el anticristo; Satanás en un cuerpo humano. Tras la gloriosa venida de Cristo y de
su Divina Madre, resucitarán todos, tendrá lugar el juicio universal y se establecerá "El reino
mesiánico en la tierra purificada y restaurada", que durará unos 1000 años, al final del cual Dios
seguirá creando cosas inimaginables por eternidad de eternidades.
Su jerarquía es en primer lugar el Papa; Gregorio XVII su fundador, obispos, presbíteros y
diáconos. Consideran a la Iglesia romana apóstata desde el 6.8.1978 (muerte de Pablo VI),
considerándola una secta herética y cismática así como a las demás iglesias cristianas.
Prohiben bajo pena de excomunión a todos los adeptos fieles, religiosos y religiosas, sacerdotes,
obispos, entrar en cualquier templo, iglesia, capilla, oratorio, ermita, santuario, monasterio,
abadía, lugar de apariciones, cementerios no civiles (excepto para visitar las tumbas de los
palmarianos fallecidos), ni siquiera para admirar sus artes, ya que estos lugares se han convertido
en la casa de Satanás. Así como participar o estar presentes en las procesiones, romerías,
entierros y velatorios de personas no palmarianas. Tampoco el asistir a los actos sociales en los
que se festejen bautizos, primeras comuniones, matrimonios celebrados en la Iglesia romana y
demás sectas heréticas y cismáticas, así como las felicitaciones, regalos y cualquier colaboración
en los preparativos propios de estos actos.
Un decreto de 1985 dicta que hombres y mujeres deben vestir con rigor total; mangas hasta la
muñeca, camisa abrochada, ropa ni ceñida ni transparente. Los hombres siempre pantalón largo,
las mujeres siempre con medias.
Prohiben ir a la playa o las piscinas, ni siquiera bajo prescripción médica.
Se distribuyen en cenáculos establecidos en España, USA, Canadá, Méjico, Argentina, Costa
Rica, Irlanda, Martinica, Perú, Venezuela, Alemania, Gran Bretaña, Malta, Nigeria, Asia,
Oceanía.
Su sede central se halla en el Palmar de Troya. Un buen número de monjas acuden cada mañana
al Palmar para participar en el culto y atender a la limpieza.

Nueva era (New age). Secta creada por Alice Ann Bailey (Manchester, 1880-
Londres, 1949), ocultista británica y teósofa en sus inicios, creó un sistema de cristianismo
esotérico en el que la meditación se erigía en método. Fundó la Escuela Arcana, extendida en
muchos países. Profetizó una nueva era y el inminente retorno de Cristo. Entre sus muchos
libros, cabe destacar Cartas sobre meditación ocultista y La reaparición de Cristo.
 EL FENÓMENO DE LAS SECTAS SATÁNICAS
Por Alberto Embry 
En la dinámica de hoy y frente a los grandes cambios surgidos en nuestro tiempo, el hombre,
gestor de los mismos, se ve desorientado y pareciera haber perdido su horizonte, incluso el
porqué comenzaron estos cambios.
Las características más propias aparecen vinculadas con el fenómeno de la modernidad:
      Sociedad materialista
      Industrialización capitalismo
      Imperialismo industrial
      Hacinamiento
      Expansión de los medios de comunicación
      Relajamiento en el verdadero sentido de la vida y la familia, etc.

Muchos más son los rasgos tanto positivos como negativos que podríamos mencionar, como
también los nuevos valores o la carencia de ellos va conformando una nueva forma de ver al
mundo.
Ante estos estímulos aparecen el egocentrismo y una ausencia de “visión de futuro”, lo que
nos lleva a una permanente inmediatez, relativismo y por supuesto el enfrentamiento a todo lo
establecido como única forma de “romper con lo que nos oprime”.
En concreto, la modernidad, junto a sus factores pluridimensionales, pienso que a
fracasado en su intento de crear a un nuevo superhombre y ha caído por el peso de sus propias
contradicciones y paradigmas.
Estas condiciones ambientales se transforman, para las sectas, en caldos de cultivo, donde
comienzan a crecer y nutrirse de la desesperanza planteando falsas salidas o ilusorias
alternativas , las cuales servirán finalmente tan solo para llenar de dinero ,lujuria, poder o vicios
a sus gestores que terminaran autodenominándose como la “única posibilidad de salvación”,
incluso como verdaderas encarnaciones de Dios y sus mensajeros personales, estos contarían con
un contacto directo con Dios y por lo tanto saben o anuncian cuando será el gran fin de los
tiempos ,tienen la capacidad de descubrir a los herejes y son poseedores del poder sobre la vida o
la muerte de alguien y por supuesto ellos serán los encargados de elegir quien o quienes se
salven y obtengan la gloria, o quien deba padecer el castigo eterno ; como por ejemplo Jim
Jones de “El Templo del pueblo” (mueren 600 personas en Guyana); Luc Jouret y Joseph di
Mambro de la “Orden del templo solar” (se inmolan 23 personas en Cheiry, Suiza y unas horas
después 25 más en Morin Heights, Canadá); David Koresh (mueren 87 personas
aproximadamente en Waco, U.S.A.); Charles Mason quien se creía la encarnación de Jesús y
del Demonio al mismo tiempo (ordeno asesinar a 5 personas, entre ellas la actriz de cine
Sharon Tate); incluso podemos agregar una secta bastante hipócrita y muy difundida en
Latinoamérica como son los Testigos de Jehová cuando el 15 de Septiembre de 1994 dejan
morir a Marcos Alegre y a Judith Rivera de 13 y 14 años respectivamente, en Zaragoza y Leida,
España , al no permitir que se les realizara una transfusión de sangre.
La lista lamentablemente no se detiene, continúa con muchos que solo para no saturar omitiré
mencionar, pero que nos llevaría al último conocido que es Shoko Ashara y su secta “La
Verdad Suprema” (mueren en atentados 12 personas y otros 5.500 resultan intoxicados).
Estos datos deben ponernos en alerta frente al fenómeno de las sectas ya que no existen las
“inofensivas”, desde las pseudo cristianas hasta las satánicas todas resultan ser altamente
peligrosas e instrumentos que disimulan la silenciosa pero constante acción del demonio.
Pero ante este cuadro, tan aparentemente obvio, ¿que hace recurrir a alguien a uno de
estos grupos?, quizás algunos puntos interesantes a ser tomados en cuenta sean los siguientes:
a) Por una parte tenemos los factores de una sociedad relativista y egoísta que hacen
sentirse al hombre falto de afecto y pertenencia donde la secta le hará, al comienzo, sentirse
apoyado, acompañado y en solidaridad con sus preocupaciones, incluso se le planteara el
muchas veces recurrido “amor universal” que en ocasiones como por ejemplo en la “Misión
Rama” resulta tener el calificativo de “interplanetario”.
b) Ante las grandes interrogantes las respuestas deben ser simples, esta parece ser la
política en estos grupos, no importa lo que contesten solo basta con decir algo, esto será
suficiente para dejar, al incauto , tranquilo por un tiempo, luego ya veremos.
c) Se le presentan pseudos soluciones ante las problemáticas sociales y se les hace sentir
como únicos poseedores de la verdad y los únicos iluminados “dignos” de conocerla, los demás
están condenados a la perdición.
d) La doctrina es variable o relativista, ya que debe estar preparada para acomodarse a
los antojos de cualquier adepto, claro que este relajamiento termina cuando el líder decide o ve
que algo se le está escapando de las manos y es en este momento donde le llegan los mandatos
por discado directo desde Dios y de los cuales el “ solo es su mensajero”, pero sus palabras y
voluntad de igual manera se convierten en dogmas de fe .
e) El iniciado rápidamente va logrando poder con los nuevos integrantes y en la
medida que supera etapas y confirma su fidelidad a la secta se irá volviendo cada vez más
importante y poderoso.
f) Incluso su falta de nivel cultural o profesional tiene su compensación ya que médico,
abogado, etc. lo puede ser cualquiera pero un “iniciado, que ha conocido La Verdad” eso es un
privilegio de muy pocos.
En el caso puntual de las sectas satánicas se dan todos los casos y motivaciones anteriores
con la agravante de estar dañando algo mas que solo un ambiente próximo , también existe la
posibilidad real y definitiva del daño irreparable del alma ya que, por muy “falsa” que sea la
secta de igual manera está facilitando la labor del demonio en medio del mundo y la
condenación de quienes militan en ellas .
La idea de las sectas satánicas es ir en contra de la falsedad que representaría , según ellos,
la palabra de Jesús ,mas aún, el ideal sería el exterminio total de los cristianos , sustentadores e
institucionalizadotes de estas ideas ; consideran que un pésimo pastor seria el que descuidará
un rebaño de ovejas por ir tras una sola y que el padre de la parábola del hijo prodigo , lo mas
probable es que allá terminado en un asilo absolutamente solo y en la ruina , así suman y
siguen las constantes herejías y mal intencionadas interpretaciones bíblicas .
Mantienen una adoración exclusiva y fanática a Satanás como si este fuera un Dios; el lavado
de cerebro se da a través de distintas formas como por ejemplo , repetir la oración del Padre
Nuestro al revés, el uso de cruces invertidas ,tatuajes satánicos o que tienen que ver con la
muerte o el uso ornamental de cadáveres en anillos, pulseras, collares ,poleras, etc., la practica
de evitar ,en las conversaciones, el uso de la primera persona , usando como refuerzo el que
cada vez que pronuncie la palabra “ yo “ deba hacerse un corte en su cuerpo con una navaja u
otro elemento cortante ; Aleister Crownley (líder satanista) decía que esta practica era un “
ejercicio de vigilancia “ ya que “ su fidelidad es buena ;su vigilancia mala...”al justificar esta
practica en uno de sus seguidores .A este líder se le ha llamado también “La Bestia”
El uso tanto de la música como de dibujos satánicos y literatura esotérica contribuyen por
medio de la curiosidad a insertarse paulatinamente en la personalidad del iniciado.
Respecto a la música , en muchas ocasiones hemos escuchado en las mismas declaraciones
de algunos rockeros como el satanismo pasó por un largo tiempo oculto pero hoy ha llegado el
momento de salir y de presentarse definitivamente al mundo, incluso plantean que hoy el
momento es propicio y adecuado para esto.
En cierta forma tienen razón ya que hoy el mensaje satánico no se esta dando única y
exclusivamente a través de los movimientos que se presentan abiertamente como seguidores de
este culto , recordemos las palabras de Anton La Vey ,creador de la “Iglesia de Satán”,
institución que en los Estados Unidos de Norteamérica goza de personalidad jurídica, y autor de
la “ Biblia Satánica “ cuando en una entrevista dice “ el libertinaje sexual es algo que nosotros
pensamos que es muy importante como requisito en la Iglesia de Satán “ , esto ¿no nos suena
conocido ?, ¿no nos recuerda a “ Los Niños de Dios “ ? mas conocidos hoy como la “
Comunidad Misionera Independiente , La Familia “ , y ellos no son los únicos .
Podemos ver como la figura de la serpiente , representación del Demonio en muchos pasajes
de las Sagradas Escrituras ( Gen. 3,1; Job. 1,6 ; 3,8 ; Sab. 15,19 ; Ap. 12,3) es hoy usado para
graficar gran parte de los ejercicios de la meditación trascendental y numerosos símbolos de
los grupos reunidos en la secta de la “Nueva Era”.
Volviendo a lo musical podemos observar como el uso de sonidos constantes y bajos
provocan fuertes alteraciones nerviosas que junto al golpe de la batería logran sacar de si a
un publico que desenfrenado y completamente descontrolado caen fácilmente bajo el
mandato de quien dirija la banda .
El poder de la música no puede ser pasado por alto , basta recordar como en las guerras se
ha utilizado para desmoralizar a las tropas y caer fácilmente ante su eventual enemigo al
encontrarse con su sistema de alerta o defensivo bajo ; también músicos como Jimy Hendrix
decían que con la música hipnotizaban al publico y que luego podían hacer lo que quisieran
con ellos.
Existe también el uso de mensajes subliminales , que son ciertas palabras o conceptos
grabados a una frecuencia mas alta de la normal que percibe el hombre y que quedarían
gravados en el subconsciente , también esta el uso de un lenguaje ambiguo ,insinuante o
disimulado ,y por ultimo aquellas grabaciones que al invertir el sentido de las cintas contendrían
mensajes satánicos .
Pero no todo es disimulado , también están los mensajes directos como los relacionados con
el incesto y asesinato de los padres ( Doors ) , al sexo violento , llamado también fuerte ,
incluyendo la violación de adultos o menores , aberraciones sexuales o proselitismo satánico ,
como por ejemplo el tema “ Hell s Bell “ del grupo AC-DC .
“...estoy avanzando como un trueno en la lluvia torrencial ,
me estoy acercando como un huracán ,
mi relámpago esta alumbrando a través del cielo,
eres un joven pero vas a morir ,
no tomare prisioneros ,
 no tendré piedad con nadie ,
nadie podrá defenderse ,
tengo mi campana ,
te voy a llevar al infierno ,
te voy a poseer.
Satanás te posee.
¡¡¡CAMPANAS DEL INFIERNO!!!
También Alice Cooper dice en uno de sus temas que si le dan a elegir entre un cordero
blanco ( Jesús ) y el calor ( las llamas del infierno ) el prefiere el fuego .
De igual forma suman y siguen los ejemplos; no contentos con esto debo mencionar las
constantes incitaciones al alcoholismo, drogadicción , prostitución y suicidios que muchos
jóvenes están continuamente recibiendo a través de estos grupos.
Por otra parte y respecto a los dibujos bastará con visitar cualquier tienda donde vendan “
comics “ , donde fácilmente se pueden ver los mismos mensajes que veíamos relacionados con
la música, en estas historietas , que hoy están de moda ; esto sin considerar las que son hechas
directamente por los miembros de estas sectas satánicas y que circulan , clandestinamente , en
distintos colegios y universidades con el fin de captar adeptos .
Cesar Vidal Manzanares define al satanismo en su “Diccionario de Sectas y Ocultismo” de
la siguiente manera:
“Diversas formas de culto y adoración a Satanás. Contra lo que han afirmado algunos
especialistas (W.F. Bonin) , ni es un culto reciente ni , desgraciadamente , raro . Reviste
manifestaciones muy diferenciadas. En algunos casos, se opera una inversión del orden de lo
sagrado ortodoxo para injuriarlo (misas negras, profanaciones, etc.). En otros , se recurre al
mimetismo de ritos primitivos o de religiones pre-cristianas (Hijas del Halo de Belcebú ,brujería
,druismo, espiritismo , etc .) . No es raro tampoco que en ocasiones se presente bajo la capa de
una enseñanza esotérica en la que el diablo es mostrado como el elemento positivo del cosmos
frente al negativo, que es el Creador (luciferismos, algunos gnosticismos, etc.). En todos estos
casos , resulta muy corriente encontrar elementos de satanismo no solo en grupos que
confiesan abiertamente practicar el culto a Satanás (iglesia de Satán de La Vey , sectas
satánicas etc. ) sino también en sectas que no lo afirman directamente pero en los que el
papel del Diablo está exento de la carga negativa propia del cristianismo (Charles Manson ,
Fundación Fe del Milenio , presuntamente Nueva Acrópolis) -debo agregar que el
movimiento de la Nueva Era o New Age tiene también estas características- o que ocultan
sus influencias (Mormones) . Resulta, desde luego , indiscutible en multitud de grupos esotéricos
y ocultistas (Oto, etc.).
Es así mismo preocupante el auge de que el satanismo disfruta en algunos medios de enorme
irradiación social, como es el caso de los interpretes de música rock . Tampoco pueden pasarse
por alto las afirmaciones de antiguos miembros de cultos como la santería , el vudú , la
palería , etc. ,en el sentido de que son formas de satanismo encubiertas”.

Algunos términos aclaratorios:

En el Antiguo Testamento, la Biblia de los setenta traduce “Satán” (contradictor) por “ diablo “
en relación al príncipe de los ángeles que junto a otros apóstatas de Dios fue expulsado del
cielo.
Satán: significa contradictor, diablo.
¨ Satanás: es el supremo espíritu del mal. Es el perseguidos, el adversario.
¨ Satanista: es el adorador de Satanás.
¨ Demonio: es el espíritu del mal o los espíritus malignos.
¨ Diablo: es el principal de los demonios. Se le llama también calumniador.(Cf. sectas y otras
Doctrinas en la Actualidad, Francisco Sampedro Nieto C.M. 1991).
¨ Algunas citas bíblicas: Demonio: Gn 3,1,15; Jb 1,6; 3,8; 18,15; 1Cro 21,1; Sal 72,9; 09,6; Sab
2,4 ; 7,20 ; Si 21,27 ; Za 3,1 ; Mt 4,1,17; 8,29 ; 12,43 ; Mc 1,34 ; Lc 4,6; 8,31; Jn 12,31;
13,2,31; 14,17; Rm 7,13; 1Co 2,6; 2 Co 4,4 ; Ga 1,4; Ef 3,10; 6,12 ; 2 Tes. 2,4,9; Hb 2,14; 1 Pe
3,19; 5,8; 1 Jn 2,14; 3,8 ; Ap 2,13; 12,1,3,5; 13,2,15.
¨ Lucifer: Is 14,12; Ez 28,2,11¨ Satán: Jb 1,6; Jn 12,31; 13,2; 1 Co 5,5; 1 Jn 2,13; Ap 12,3.¨
Anticristo ; 2 Tes 2,4; Ap 11,1; 12,18; 13,3,11,15;15,2;17,1,3.
Dentro de las sectas satánicas existen tres tipos:
a) Las sectas Luciferinas : creen que Lucifer ha sido injustamente tratado , le colocan al
nivel del mito de prometeo y que este , muy por el contrario de lo que los cristianos desean
mostrar, sería el símbolo del conocimiento y la sabiduría y por lo tanto la verdadera luz.
Buscan el poder, dinero e influencias, sus adeptos suelen ser de un nivel económico alto lo
que le da al grupo un cierto poder económico, suelen ser elitistas, racistas, esclavistas ,
generalmente de ultra derecha , sin ser esto ultimo una regla . Se da que muchos de sus
integrantes estarían involucrados en persecuciones a latinos.
Una de sus principales características es el secreto de sus actividades e integrantes, su rito
central sería la misa roja o negra (dependiendo del origen del Ritual Satánico que estos utilicen).
Estas formas estructuradas de rito suelen ser relativamente modernas, pero que terminan
siendo, en definitiva, el producto sincrético de una serie de datos obtenidos y libremente
asociados al culto satánico . Se practica la lectura de textos religiosos al revés, consagración y
dedicación de sangre animal , preferentemente gatos o gallinas negras , pan hecho con
excremento de cabra , elegida para el sacrificio o para surtir de elementos al culto , orina del
mismo animal a modo de bendición , tanto en el cuerpo de los asistentes como en el altar , se
descubre algún elemento consagrado preferentemente por algún sacerdote Católico Romano u
Ortodoxo ,el cual es sometido a todo tipo de sacrilegios y luego celosamente guardados para una
próxima ocasión , las mujeres durante la ceremonia suelen tener el dorso descubierto , excepto la
que recién se integra que estará completamente desnuda , a lo mas cubierta con una capa, la
que será retirada en el momento de la ceremonia de iniciación , sobre el altar y para dejar
algunos objetos suele estar una mujer desnuda , así suman y siguen detalles que se han ido
solidificando con el paso del tiempo.
En España se sabe que nació de una orden “verde” la cual aún pretende agrupar a estas sectas.
Por lo general suelen tener una forma anarquista de ver la vida.
b)Las sectas satánicas: Sus integrantes suelen ser principalmente personas con grandes
trastornos psicológicos y un profundo rechazo ante todas las instituciones sociales donde la
secta le daría la posibilidad de realizar, acompañados, acciones en contra de lo establecido,
familia , Iglesia , estado , etc. a modo de válvula de escape o como para llamar la atención de
personas que comúnmente suelen ser sus propios padres.
Otra motivación para estos sería la búsqueda de drogas, sexo y libertinaje de todo tipo.
Normalmente no tienen un objetivo fijo o planificado, esto ya que sus integrantes están
corrientemente cambiando o son poco constante.
Suelen ser altamente agresivos por lo que no es extraño que sean detenidos y juzgado por los
tribunales de justicia.
No es extraño verles en lugares habituales de reunión para luego retirarse a donde estarán un
poco más aislado y bajo estimulantes darán riendas sueltas a sus deseos reprimidos.
Algunos lugares donde preferentemente captan adeptos es en las disquerías , se acercan a
jóvenes que frecuentan el lugar , y que gusten de la música rock o la del tipo Nueva Era , le
buscan conversación y luego de algunas ocasiones le invitaran a alguna fiesta donde habrán
drogas químicas, marihuana, alcohol, pasta base o lo que logren reunir, terminando todo en una
orgía o actos vandálicos . Otro lugar para captar adeptos son los conciertos de rock , las
discoteque , y debemos agregar que últimamente ciertos grupos dentro de las llamadas “
barras bravas “ del fútbol estarían cumpliendo el mismo objetivo de proselitismo satánico.
c) Los “Adoradores de Seth” o los “Amigos de Lucifer”: Este grupo suele ser el más
peligroso ya se les ha involucrado constantemente con secuestros, abusos sexuales e incluso
en asesinatos.
Actúan principalmente en Los Estados Unidos de Norteamérica y por actos imitativos llega a
Europa y Sudamérica.
Se nutren principalmente de los integrantes del grupo b pero suelen exigir ciertas muestras de
“fidelidad y dignidad” a través del secuestro de cadáveres, beber sangre, exposición sexual,
necrofágia, necrofilia, etc. que le van haciendo subir de escalafón lo que va ritualizando cada
vez mas al grupo, que cuenta generalmente con un líder el cual termina siendo una especie
de sacerdote o gurú quien les estará constantemente exigiendo nuevas pruebas. Puntualmente en
el caso de Chile se ha dado, según declaraciones, un culto a Seth, ya que este les acercaría a la
imagen más pura del demonio Egipcio y Babilónico.
Las agrupaciones anteriormente mencionadas en ningún caso son absolutas, se pudiese dar
una mezcla o estar gestándose una nueva variante por lo que siempre se debe estar atento a la
investigación.
Todo lo anterior ha sido una mirada bastante breve de la problemática de las sectas pero que
nos debe llamar a la reflexión y preocupación.
Pienso que en estas líneas debo también recomendar algunos elementos o acciones a realizar
para que éste flagelo, que ataca principalmente a los jóvenes se vea disminuido y que en muchas
ocasiones por simples que son no se realizan o se dan por sabidas.
¨ Decirle a las personas que amamos cuanto les queremos.
¨ Estar atentos a donde y con quién están los niños o jóvenes.
¨ Poner atención a lo que mi hermano, hijo, vecino, esposo, es decir a mi prójimo , le hace falta.
¨ Apertura al diálogo sincero, transparente y caritativo.
¨ Si ha caído, intentar ver el por qué y ayudarle a levantarse .
¨ No minimizar a las personas sino que muy por el contrario ofrendarse en su ayuda.
¨ Ser auto crítico, no echarle la culpa a otros ni esperar que otro nos soluciones mágicamente
algún problema.
¨ Frente a las sectas mucha paciencia y resistencia ante sus constantes provocaciones.
¨ Informarse verazmente con personas que conozcan del tema.
¨ Dejar actuar a la gracia y por sobre todo mucha oración, que nunca será suficiente y que resulta
ser la defensa más fuerte que tenemos los creyentes en Jesucristo Señor y Dios nuestro.
Hermandad de Satán. Secta satánica implantada en Gerona, España. Practican las
misas negras. Sus adeptos deben obediencia total al jefe supremo, Gran Chingón. Están
estructurados en varios grados de iniciación, con distintos rituales. El último grado para superar
la iniciación consiste en "La consagración total al mal", que consiste en comer el corazón de una
víctima humana. El escenario es el volcán de Sta. Margarita, en Olot, durante la noche, en un
altar erigido a Satán, con un cuchillo de seis hojas. En estas misas emplean crematorios portátiles
para incinerar los restos de sus víctimas.
Su libro es "El triunfo de Satán", donde exponen su victoria y la de sus servidores sobre Dios y
los suyos. El premio eterno consistirá en el disfrute de toda clase de placeres sensuales por toda
la eternidad. En distintas detenciones, sus adeptos han acabado reconociendo dichos crímenes.

Hermanos de Chango. Secta satánica implantada en Cataluña y dirigida por una

suma sacerdotisa. Según adeptos detenidos por la policía en 1992, los rituales de esta secta
consistían en lo siguiente:
"En sus rituales de iniciación se habían sacrificando animales cuya sangre bebían, en los
siguientes grados de introducción a la secta se organizaban 'celebraciones especiales' donde se
sacrificaban niños. Se preparaba una mesa-altar, se invocaba a Asmodeo, Leviatán, Belial y
Trisaurus, entre otros, se encendían perfumes e inciensos, se masturbaban depositando el
esperma en una especie de cáliz, y tras violar al niño o bebé, en honor a Satán, le clavaban el
cuchillo en el vientre y depositando su sangre en el cáliz, todos bebían de él."
Las víctimas suelen ser niños comprados a familias con pocos recursos, con la excusa de que es
para una pareja estéril, con la promesa de que al niño no le va a faltar de nada, pero deben
renunciar a volver a verlo, a cambio, pueden pagar entre 500.000 o un millón de pesetas.
Los fines de las misas negras son siempre maléficos y lucrativos, muchos de los rituales con
sacrificios de niños suelen ser encargos, a fin de hacer un hechizo a alguien, cobrando por ellos
cinco millones de pesetas o más.
Los ex-adeptos que han contado estos casos, han denunciado haber sido amenazados de muerte
por la secta.

Iglesia de Satanás. El 30.4.1966, fiesta de la brujería en California, Anton Szandor La

Vey, llamado "El Papa Negro" anunció la fundación oficial de esta secta proclamándose sumo
sacerdote.
Esa noche se inició la era moderna de Satanás, concebida en el encuentro de la tradición
crowleyana y la Liga para la Libertad Sexual a la que pertenecía La Vey.
Su iglesia pretende celebrar el cuerpo humano y la realización de todos los deseos sexuales. Bajo
la dirección casi férrea del fundador, asesorado por el Consejo de los Nueve, sus adeptos van
ascendiendo por cinco grados: aprendiz, brujo/a, encantador, adivino y mago. La promoción se
hace según el grado de conocimiento de la doctrina satanista, el refinamiento en la mesa, el estilo
y ornamentación de la casa, coche, etc.
Aspiran al triunfo de Satanás y del pecado y a vivir siempre en el infierno, lugar del placer
absoluto.
Abogan por exterminar a los débiles y enfermizos. En 1975 contaba con entre 5.000-20.000
adeptos. A partir de 1973 sufrieron varias escisiones creando otras sectas: Iglesia de la
Fraternidad Satánica en 1973, cuyo líder John DeHaven, se convirtió al cristianismo con el
consecuente enfurecimiento de sus adeptos. Iglesia Universal del Hombre (Wayne West). Orden
del Templo de Satán de Joseph Daniels (1974). Orden del Chivo Negro. Templo de Set, etc.
La iglesia de Satanás persiste en USA, Sudámerica y Europa. La implantada en España,
especialmente en Cataluña, tiene adeptos en su mayoría de clase media alta, que celebran misas
negras, es como una filial de la homónima de La Vey.

 
Sectas Contemporáneas
Imagen Utópica, Realidad Infernal
Dr. Louis Jolyon West
 Dos diferentes tipos de imágenes públicas encajan con las organizaciones religiosas que
llamamos sectas. Una imagen muy común es la utópica. La imagen utópica sugiere la aparición
de un sectarismo espiritual nuevo y saludable. Masas de peregrinos, que después de una
búsqueda de significado, verdad y autorrealización, han encontrado un grupo de espíritus afines.
Bajo la benigna guianza de algún profeta, gurú, maestro o patriarca divinamente inspirado, se
ocupan en vivir felices para siempre. Esta felicidad es ocasionalmente perturbada sólo por los
recuerdos de una sociedad condenada que han dejado atrás, que generalmente incluye a la
mayoría de sus familiares (aunque en algunas sectas, como la del Templo del Pueblo, familias
enteras son engañadas).
Pueden también ser perturbados por intromisiones injustificadas de familiares ignorantes y mal
intencionados y por sus monstruosos agentes llamados desprogramadores.
Afortunadamente, bajo este punto de vista, la riqueza y la fuerza de las sectas son suficientes
para nulificar los planes de estos intrusos. En contra de los esfuerzos de las familias y de los
desprogramadores, pueden entrar en batalla los talentos de costosos abogados, el compañerismo
de grupos afines, otras sectas, los medios de comunicación, las cortes, la Unión Americana de
Libertades Civiles, las leyes de la tierra, la mayor parte de la comunidad académica, y el frente
común de la mayoría de las religiones organizadas quienes, sin tomar en cuenta las diferencias
que puedan tener con una u otra de las sectas, hacen causa común con ellas cuando se dicta
alguna ley, por ejemplo, en el estado de California.
La imagen opuesta de las sectas, la imagen infernal, invoca el espíritu de Dante Alighieri y su
visión del infierno del siglo XIV. Vemos un lugar donde hombres, mujeres y niños están ligados
a un amo satánico. Confiaron en él en los momentos de mayor felicidad, creyendo en sus
promesas, después se hundieron más y más por etapas imperceptibles en la profundidad de su
poder, entregando sus posesiones, sus niños y aún sus mismas almas a su propósito misterioso.
Con Dante seguimos a estas víctimas a un lugar distante donde, como él mismo lo describe,
quejas, lamentos y gemidos estrepitosos resuenan a través del ambiente sin estrellas, de tal
manera que nos hacen llorar. Escuchamos palabras de dolor, tonos de ira, voces altas y
enronquecidas y con éstos los sonidos de manos realizando un alboroto, lo cual gira en ese
ambiente para siempre como la arena en un torbellino. Sobre los susurros de los condenados se
escucha la voz de un niño que dice: "Yo moriré por ti, papá". Es una grabación del suicidio
colectivo en Jonestown.
Yo llegué al estudio de las sectas como resultado de investigaciones anteriores sobre drogas
alucinógenas, que me condujeron sucesivamente al Haight-Ashbury, a la contracultura, y a las
diversas rebeliones de los 60s. Desde entonces he seguido algunos de mis sujetos desde las
sendas de Haight hasta las comunas del condado de Mendocino, y posteriormente a los ejércitos
de Sun Myung Moon. Mi perspectiva de las sectas no es ni utópica ni infernal. Es, eso espero,
objetiva y científica. Para mantenerme aparte en ocasiones he tenido que emplear todo el
entrenamiento y la experiencia que he acumulado durante treinta y dos años de practicar la
psiquiatría. Un observador completamente desligado tendría que venir de otro planeta.
Se ha estimado que existen cerca de 2,500 sectas en los Estado Unidos. La mayoría de ellas
podrían llamarse religiosas, no obstante también existen sectas psicoterapeutas, sectas de
adoradores de Satanás, sectas de platillos voladores, sectas políticas, y otras. Las sectas por lo
general tienen: (1) un líder fuerte o carismático con una estructura de poder de algún tipo; (2) un
manifiesto, libro, doctrina, o código que, como lo interpreta el liderazgo, gobierna el
comportamiento de los miembros a través de varias reglas y disposiciones; y (3) una fuerte
frontera que define claramente quien está adentro, quien está afuera, y quien puede pasar en
cualquiera de las dos direcciones.
Las comunas difieren de las sectas en cada una de estas consideraciones. Son simplemente la
continuación de la contracultura. Pero las sectas representan una reacción cíclica, vista de tiempo
en tiempo a través de la historia, en las sociedades en gran turbulencia. Existieron muchas sectas
durante la decadencia y la caída del Imperio Romano y muchas otras en Europa durante la
Revolución Industrial. También existieron muchas sectas en América durante la expansión hacia
el oeste -cincuenta sociedades utópicas bien estudiadas tan solo en California de 1850 a 1950. La
mayoría de las sectas contemporáneas son lo mismo de antes, sólo que con tecnología moderna
añadida. Como tal, son tan parecidas a las sectas religiosas de la era medieval, como lo sería la
guerra atómica a las batallas con arcos y flechas.
Durante los años que he observado el crecimiento y la evolución de las sectas en Estados Unidos,
iniciando con la dianética en 1950, una enorme cantidad de datos han sido recolectados. Trataré
de resumir algunas de mis más convincentes conclusiones.
La postura de muchas sectas, amenaza significativamente la libertad personal y el bienestar de
sus miembros. A pesar del incremento en la evidencia de una variedad de delitos cometidos en el
nombre de la religión o de otras creencias, estas amenazas son en un grado considerable
encubiertas, minimizadas y obscurecidas, y la sociedad ha dado la espalda al problema. La
información se ha ido acumulando sobre algunos escándalos relacionados con sectas, sobre
refugiados de sectas, familiares y amigos de víctimas de las sectas y algunas pocas
investigaciones directas. Es difícil obtener datos porque las sectas sistemáticamente engañan al
público, ocultan información, hostigan a los críticos, e intimidan y dominan a sus miembros
-todo con el fin de impedir el libre flujo de la información. Yo mismo muchas veces he sido
amenazado tanto con daño físico como con acciones legales.
A pesar de tales hostigamientos, los datos actuales son suficientes para convencer a cualquier
persona razonable que las sectas son un importante tema social. Un buen número de personas
están muertas, moribundas, enfermas, inválidas, discapacitadas o se desarrollan indebidamente
como personas, como consecuencia de estar envueltos con sectas religiosas en este país el día de
hoy. Son explotados, sus vidas han sido engullidas; y, prácticamente, nadie está haciendo nada al
respecto. En los últimos quince años personas relacionadas con varias sectas en los Estados
Unidos han asesinado a un informador gubernamental; hostigado a ex-miembros e
investigadores; intentado extorsionar a familiares; acumulado depósitos de armas; representado
falsamente los verdaderos propósitos de su grupo; recibido pagos ilegales de desempleo por
aseguradoras; infiltrado oficinas gubernamentales y robado documentos; golpeado, violado,
asesinado, matado de hambre y torturado a miembros, incluyendo niños; obligado a los
miembros a ejercer la prostitución y alentado el juego sexual entre adultos y niños; enviado a un
niño de nueve años incomunicado al desierto por varios meses; negado ayuda médica a
miembros en diversas condiciones, incluyendo el parto; hostigado e intimidado a miembros que
intentaron dejar el grupo; creado en los miembros sentimientos de repudio en contra de sus
familias; impuesto restricciones dietéticas impropias y tensión en los miembros; inducido a
miembros a cometer abortos, casarse con extraños, e inclusive, claro, a cometer suicidio. Todos
los hechos de esta larga lista han sido documentados.
Con todo, encontramos muchos apologistas de las sectas. Estos apologistas, cuyas motivaciones
son diversas o mezcladas, indudablemente contribuyen a poner una capa de respetabilidad detrás
de la cual suceden cosas extrañas y horribles. Algunos de estos apologistas parecen ser
románticos, proyectando hacia las sectas algunas de sus propias esperanzas de una reforma
religiosa, de un renacimiento espiritual, un rechazo al materialismo, e inclusive escapar de los
peligros de la era termonuclear. Otros apologistas toman una postura de mayor apariencia
pragmática, encogiéndose de hombros ante cualquier abuso que las sectas hayan realizado sobre
la base de que cualquier medida en contra podría violar la libertad religiosa según se garantiza en
la Primer Reforma a la Constitución de los Estado Unidos.
Otros apologistas aún parecen haber sido engañados con éxito por los líderes carismáticos de
algunas sectas o por sus representantes. Unos declaran que han visitado alguna secta y han
quedado impresionados por lo que observaron. Otros conocen a alguien que era un desastre antes
de volverse miembro de una secta y ahora parece transformado a punto de beatitud.
Muchos de los apologistas son filósofos de escritorio, y yo incluyo a algunos de mis colegas
académicos bajo este título, quienes nunca han visto los efectos destructivos de estas
organizaciones pero les gusta participar en el ajedrez intelectual. Otros tienen algún contacto con
miembros de sectas cuidadosamente seleccionados, pero nunca han visto los crudos
procedimientos de las sectas o las devastadoras consecuencias a largo plazo para muchas
víctimas y sus familias.
Un buen número de profesionistas de la salud mental y científicos del comportamiento sirven en
las filas de los apologistas. La mayoría tienen poco conocimiento directo del fenómeno. Su
tendencia es la de asumir que aquellos que entran a las sectas han sido arrastrados hacia ellas,
quizás como escape de una mala situación familiar, en una búsqueda para encontrar descanso de
los síntomas de su propia psicopatología, o inclusive para encontrar un oasis de paz en las
violentas tierras echadas a perder y de la tensión emocional de nuestras ciudades y de la era
termonuclear. Algunos de mis colegas creen sinceramente que hasta la más extraña de las sectas
puede servir para un propósito terapéutico, funcionando como taller de refugio para jóvenes
neuróticos o esquizoides o personas que de otra manera serían drogadictos o algo peor.
La doctora que ha visto el mayor número de refugiados de las sectas es la Dra. Margaret Thales
Singer de la Universidad de California en Barkeley y San Francisco, una psicóloga clínica que ha
tratado más de seiscientos ex-miembros de sectas. Recientemente expuso un análisis meticuloso
y matemático de algunos de los estudios realizados por profesionistas de la salud mental, que
simpatizan con ella, para mostrar que la gran mayoría de ellos son probablemente invalidados
por los sesgos inherentes en la orientación psiquiátrica tradicional. Al examinar a los miembros
de las sectas o a sus familias para observar que está mal en ellos, tal investigación pasa por alto
las poderosas técnicas que las sectas aplican para asegurar una buena provisión de molienda
humana para los molinos de su poder: la persuasión coercitiva, las dinámicas de grupo, las
demandas circunstanciales, la hipnosis y la tensión como herramientas para inducir a la
sumisión.
La cobertura de los medios de comunicación sobre las sectas es por demás sucia. Existen unas
pocas excepciones: el exposé de Synanon por Point Reyes Light, el cual ganó el premio Pulitzer
para los editores; un fragmento por "Sixty Minutes" y dos fragmentos por el Reader’s Digest en
Cienciología. Salvo que sean encarados con una tragedia o escándalo mayor, los periódicos rara
vez se aventuran dentro de este campo de combate. Lainehs razones son claras. Los medios de
comunicación son en gran parte aventuras comerciales y su negocio es amenazado fácilmente
por pérdidas en la publicidad, boicots o demandas legales. Aún más importante, los editores
tienden a sacar las manos de temas como la religión a menos que haya algo que sea realmente
noticia. Una matanza de 913 personas, eso si es noticia. Poner una serpiente de cascabel en el
buzón de alguien, esto es una nota menos importante. Poner a Ted Patrick en juicio nuevamente
o inclusive en la cárcel, no estoy seguro que apareciera en el periódico. La reciente tortura y
asesinato de un informante gubernamental de 17 años en contra de una secta, prácticamente no
recibió cobertura en los periódicos.
Al nombrar ellos esta explotación sistemática de la gente una práctica religiosa, las sectas se
protegen brillantemente del poder de la prensa. Si una nota sobre religión no se encuentra en la
página sobre religión, no aparece en el periódico de otra manera. Y, ¿quién lee la página sobre
religión? La página sobre religión en la mayoría de los periódicos tiene la intención de aumentar
y estimular el interés en la religión, y para satisfacer a los religiosos de que la versión de sus
actividades tendrá cobertura. Los editores de la religión no hacen investigación periodística, no
tienen la intención de ofender a nadie, y como una regla no lo hacen. Por lo que respecta a la
televisión y la radio, no hay cobertura sobre noticias religiosas de que hablar a menos que
alguien dispare en contra del Papa, o que la Catedral de Cristal sea ofrecida, o que Phil Donahue
invierta escasos momentos entrevistando a los familiares de una víctima de alguna secta con un
profesor de sociología para dar una refutación.
Los individuos que buscan a los medios de comunicación para exponerles acerca de una
experiencia personal, por lo general, sus confesiones son cortas. Un gran exposé televisivo de la
comuna en Jonestown, listo para salir al aire un mes antes de la visita fatal del Congresista Leo
Ryan, fue silenciado por los ejecutivos de la National Broadcasting Company, después fueron
hostigados y amenazados con demandas por difamación. Una escritora, Paulette Cooper, escribió
un excelente exposé de la Cienciología, pero fue retirado por los publicistas y la vida de la autora
fue casi destruida por lo que la Cienciología llama su "operación espanto".
Los legisladores y las cortes también han fallado en relación a las sectas. La gente en la justicia
criminal ha tratado de investigar a las sectas, pero frecuentemente se frustran por los obstáculos
legales. Dado el cuerpo de evidencias que va en aumento sobre las depredaciones de las sectas,
resumidas en la lista mencionada anteriormente, ¿Dónde están las nuevas leyes que esperamos
de un sistema legal saludable? ¿Dónde están las comisiones de investigación y las audiencias
acerca de si se necesitan y deben implementar esas leyes? ¿Dónde están, en los cincuenta estados
y en la jurisdicción federal? ¿Dónde están los debates públicos?
En 1974, se realizó una investigación completa de los Niños de Dios por el ilustre Louis J.
Lefkowitz, Procurador General del estado de Nueva York. Una gran cantidad de pruebas fueron
descubiertas de las técnicas coercitivas utilizadas por el grupo para intimidar y virtualmente
esclavizar a sus miembros. Sin embargo, el reporte concluyó que no se podía tomar ninguna
acción directa debido a la protección constitucional de la Primera Reforma. ¿Dónde están los
jueces cuya perspectiva de la Constitución sea la de investigar si la Primera Reforma tenía
realmente la intención de proveer inmunidad para artistas estafadores, para crueles tratantes de
poder, maníacos homicidas, o para cualquiera que decidiera decir, yo soy un sacerdote? Como lo
mencionara un expositor sobre la interpretación del Departamento de Justicia en el caso los
Estados Unidos vs. Ballard, si uno es suficientemente psicótico para tener delirios, pero
suficientemente inteligente para elegir temas religiosos, uno queda inmune a la intervención
social en este país.
Quizás un explicación parcial del rol de las leyes como compañeras pasivas de las sectas se
pueda encontrar en los esfuerzos organizados de las sectas para intimidar y desacreditar a los
legisladores que tratan de actuar. Por ejemplo, la Iglesia de la Cienciología organizó una
operación secreta en contra del ex-Procurador General de California. También aplastó un
proyecto de ley de Florida diseñado para regular las prácticas psicológicas; e inició una cacería
contra el alcalde de Clearwater, Florida, quien era un crítico por fuera de su trabajo. La
monografía de Richard Delgado en la Southern California Law Review nos da una clara
interpretación de la Primera Reforma como protectora de la gente, no de las organizaciones que
abusan de ella. Él sugiere solicitar un consentimiento informado de las personas que son atraídas
dentro del grupo del cual esperaban que fuera de una forma y resultó ser otra totalmente
diferente. Este tratado fue dejado dentro del lago de la literatura legal hace cinco años sin
prestarle atención. Ha recibido cierta discusión entre los académicos, la gran mayoría lo han
criticado. La profesión legal no ha actuado al respecto. Cuando las personas dicen "Primera
Reforma", el telón se cierra, la discusión termina y los abusos continúan.
Todos los estados tienen leyes que permiten el establecimiento de tutela o custodia que
proporcionan los medios legales para crear un período de enfriamiento para aquellas personas
que han sido reclutadas en las sectas, si es que llegase a existir alguien que se interesara lo
suficiente para sacarlo de la secta y lo expusiera a otras ideas por un par de semanas. La mayoría
de las leyes defensoras están estructuradas en términos tan restrictivos que no pueden ser
utilizadas para este propósito. Pero cuando los padres toman la ley en sus manos para rescatar a
un hijo de una secta y se les viene una acción penal en contra, la defensa por la necesidad -el
argumento de que su acción fue necesaria para prevenir un daño mayor- por lo general tiene
éxito. Generalmente es exitosa porque los veredictos son realizados por jurados formados por
gente común, que están más cerca que los jueces al sentido común humano en tal situación.
Pregúntese a usted mismo que hubiera hecho si un miembro de su familia hubiera sido miembro
del Templo del Pueblo y tuviera buenas razones para sospechar lo que estaba pasando o lo que
pudiera pasarle. ¿Qué tan lejos iría para sacarlo fuera de la secta antes de que fuera demasiado
tarde? ¿Cuántos riesgos estaría dispuesto a tomar? Si después de haberlo rescatado, la ACLU, el
FBI y el Procurador General, todos cooperaran para llevarlo a juicio por secuestro o algún otro
cargo, sería reconfortante saber que las probabilidades son que un jurado que pensara como usted
lo pusiera en libertad.
El gobierno Británico no tuvo miedo de aceptar el reto del asunto iglesia-estado. Un fallo
reciente a favor del Daily Mail contra la Iglesia de la Unificación por el hecho de calumniar a
dicho periódico, ofrece esperanza de que quizás la jurisprudencia Americana pueda
eventualmente seguir acción legal.
Yo fui un miembro de la ACLU por años; pero muchos de nosotros que éramos antiguos
admiradores hemos estado preocupados por la aparente tendencia de esa organización a favor de
las sectas en este debate. Cuando se fundó la ACLU, una de sus más importantes cualidades era
la de ser una entidad con la orientación legal separada del sistema legal establecido. No obstante,
parece que al menos un destacado Procurador nacional que frecuentemente testifica a favor de la
ACLU es también con frecuencia un consejero legal privado pagado por varias sectas,
incluyendo el grupo de los Hare Krishna. La ACLU no ha emprendido ninguna investigación
valiente o de avanzada sobre el creciente cuerpo de demandas y quejas acerca de que las sectas
están privando a un gran número de personas de sus libertades fundamentales. Es
verdaderamente extraño para un viejo liberal como yo ver a la ACLU caer al nivel de los
maestros.
Pero los compañeros más extraños de las sectas son las religiones establecidas. El primer
esfuerzo importante de las iglesias de California para influenciar las leyes relativas a las sectas,
en los meses siguientes a la masacre en Guyana de muchos ciudadanos californianos, fue la de
quitarle autoridad a las oficinas de sanción legal para investigar a las personas como Jim Jones.
La legislación fue llamada el estatuto Petris en la legislatura, y muchas organizaciones religiosas
respetables se tomaron muchas molestias para introducirla en la legislatura, trayendo a un
experto legal de la Universidad de Harvard y a un ejecutivo del Concilio Nacional de Iglesias
para declarar por ella.
¿Cuál fue el resultado del estatuto Petris? Este es un ejemplo. Cuando se encontraron armas de
fuego en posesión de miembros de los Hare Krishna el año pasado, el estatuto Petris hizo
imposible que los investigadores revisaran si estas armas habían sido adquiridas con dinero
recaudado en el aeropuerto. ¿Por qué? Porque el estatuto dice que los negocios fiscales de las
iglesias son inviolables. Una vez que las sectas pongan sus manos en su dinero, pueden hacer lo
que quieran con él. Ninguna oficina del gobierno ni ninguna otra persona tiene derecho a
investigar.
El senador Robert Dole sostuvo audiencias sobre sectas en Washington hace algunos años,
posterior a la masacre de Jonestown. Los representantes del Concilio Nacional de Iglesias, de la
Iglesia Bautista, de la Iglesia Episcopal, de la Iglesia Unificada de Cristo, de la ACLU, y de la
Iglesia de la Unificación (los "moonies") hablaron todos a favor de la libertad de las sectas para
hacer casi cualquier cosa bajo el nombre de actividades religiosas. Sólo hubo unas pocas voces
que disintieron. El año pasado cerca de trescientos expertos en las relaciones iglesia-estado se
reunieron en Washington, D:C: para solicitar menor gobierno en la religión.
Unos pocos grupos religiosos se han dado cuenta de la naturaleza nefasta de las sectas. El
Concilio de Iglesias de Nueva York denegó la admisión de la Iglesia de la Unificación a su grupo
y algunos grupos judíos han tratado de promover la educación pública sobre sectas. Pero en su
mayoría las religiones establecidas respetables se han unido en una causa común con las sectas
en relación a los grandes temas que conciernen a la sociedad. Para el observador externo parece
que las iglesias han sido singularmente pusilánimes en el tema de las sectas. Han estado más a
favor de ellas que de estorbarlas por lo que son -son una perversión del significado de la religión,
tanto como la charlatanería es una perversión en el significado del juramento médico.
La diferencia entre las religiones establecidas y los nuevos grupos religiosos no es difícil de
hacerse, sin embargo, este es un argumento común para evadir el tema. Presumiblemente, las
religiones son creadas para el bien de sus miembros. Las sectas, por otro lado, parece que existen
para el beneficio de sus líderes. El principal motivo para que las organizaciones religiosas
respetables estén del lado de las sectas parece ser el dinero. Todos están temerosos de que el
gobierno pueda obtener el poder para ver lo que se está haciendo con el dinero de la
organizaciones religiosas; el siguiente paso pudiera ser el cobro de impuestos sobre las
propiedades de la iglesia. Antes de arriesgarse a sufrir tal catástrofe, las religiones respetables
por todo el país están haciendo causa común con los muchos Jim Jones que andan por ahí.
Yo no diré cómo en nuestra sociedad estas instituciones se volvieron compañeras extrañas de las
sectas. Pero espero que el interés público acerca de esta tema vaya en aumento según las sectas
sigan provocando más muertes y más pérdidas. Quizás algunos poderosos o legisladores claves
pierdan algún miembro de su familia en las sectas antes de que hagamos algo. Yo espero que el
cambio venga antes.
Dr. Louis Jolyon West.  Director del Instituto Neuropsiquiátrico y Presidente del Departamento
de Psiquiatría y Ciencias Bioconductuales de la Escuela de Medicina de la Universidad de
California en los Ángeles (UCLA).
Traducido con permiso.

Sectas Destructivas:
Definiciones y Metodología de Análisis
  Ponencia presentada por el profesor Jorge Erdely G. en la Escuela Nacional de Antropología e
Historia el 25 de septiembre de 1997 a las 6:00 p.m.
 Introducción
En 1978 la opinión pública mundial fue sacudida por el suicidio colectivo de 914 personas en
Jonestown, Guyana. Todos eran seguidores del Rev. Jim Jones quien también se autoinmoló.
Desde entonces y conforme se acerca el fin del siglo y de milenio, se han observado una mayor
frecuencia de acontecimientos de este tipo o parecidos.
En Marzo de 1993 más de 80 personas se suicidaron junto con David Koresh en Waco, Texas,
por motivos religiosos. 1994. El grupo esotérico La Orden del Templo Solar sorprendió a los
analistas socio-religiosos efectuando suicidios diferidos en Suiza y Francia. Todos eran
seguidores del Dr. Luc Jouret. Murieron 48 en el primero y otros más posteriormente. En el mes
de noviembre de ese mismo año las autoridades de Ucrania impidieron el suicidio colectivo de
los seguidores de Marina Tsvygun quien afirmaba ser la reencarnación de Cristo. Fueron
arrestadas 779 personas en Kiev. El culto tiene actualmente 150,000 seguidores en la ex-Unión
Soviética y se llama La Fraternidad Blanca.
Terrorismo Religioso sin Límites
El 20 de marzo de 1995 en Tokyo, Japón, Shoko Asahara ordenó a sus seguidores de la secta La
Verdad Suprema, colocar bombas con gas sarín neurotóxico en el sistema de transporte del
metro. El resultado fueron más de 5000 intoxicados y 12 personas muertas. Seis semanas más
tarde, los mismos adeptos de La Verdad Suprema (Aum Shinrikyo) efectuaron un acto terrorista
más en otra estación. Afortunadamente hubo un retraso en el mecanismo de la bomba y pudo ser
desactivada a tiempo. De no haber sucedido esto, la mezcla de cianuro e hidrógeno que contenía
el artefacto explosivo hubiera privado de la vida en minutos a 20,000 usuarios del tren
subterráneo.
Sectas Destructivas
Las anteriores, son algunas sectas destructivas a nivel internacional, que han llamado la atención
de especialistas y medios de comunicación por igual. Sin embargo, a pesar de su popularidad,
son tan solo la punta del iceberg. Solamente en la Unión Americana se calcula que existen 3000
grupos considerados sectas destructivas (Hassan 1997). Cabe señalar que no todas tienen la
capacidad para provocar actos masivos de terrorismo como los que realizó La Verdad Suprema,
o metas de inducir suicidios colectivos como lo hizo Jim Jones. Hoy por hoy, la violación, el
abuso sexual de menores, el daño patrimonial a través del fraude organizado y el inducir distintas
enfermedades mentales son las secuelas más comunes que día a día dejan cientos de grupos
religiosos y pseudo-científicos que forman parte de una nueva patología social: La Proliferación
de las Sectas destructivas. (Rodríguez 1988).
Previniendo a la Sociedad
Dicha problemática, que según todos los indicadores confiables llegó para quedarse y tiende a
crecer y a volverse más compleja, hace necesario tener un marco de clasificación y metodología
de análisis para prevenir responsablemente a la sociedad acerca de la existencia de esta
innegable realidad. El conocer y analizar las diferentes definiciones que se manejan en este
campo evitará que la sociedad, especialmente los medios de comunicación y los líderes de
opinión, caigan en el extremo de catalogar ligeramente como secta a cualquier agrupación,
generando a su alrededor un clima de intolerancia, rechazo y hostilidad.
Esto debe ser especialmente tomado en cuenta, ya que tradicionalmente la palabra secta tiene
una connotación peyorativa en el sentido de herejía ideológica o heterodoxía doctrinal (esto
según la perspectiva de una u otra mayoría religiosa y dependiendo del país que se trate). Sin
embargo, la carga negativa de la palabra secta se ha hecho más fuerte a partir de 1978, año en
que ocurrió el suicidio colectivo de Jim Jones en Guyana. Desde entonces, la opinión pública
mundial comenzó a percibir el significado de la palabra secta como una agrupación antisocial,
siniestra, de conducta fanática y peligrosa. Es pues así, que hoy en día el concepto de secta trae
a la memoria no sólo la disidencia religiosa doctrinal sino, sobre todo y más conforme pasa el
tiempo, la idea anteriormente descrita.
Ética Profesional
En este contexto, el calificar de secta a un grupo social conlleva una responsabilidad ética
importante, responsabilidad que no se puede descargar pertinentemente sin un marco analítico
correcto, ni repitiendo acríticamente los epítetos y nombres que otros dicen sin entender
realmente de lo que se habla. En otras palabras ¿por qué considerar sectarias a unas
organizaciones y a otras no? ¿Porque lo dice la mayoría? ¿Porque se mencionó así en la
televisión o en la radio? ¿Porque lo dice el cura, el pastor, el intelectual o una u otra asociación
que estudia el campo socio-religioso? El periodista, el analista, el académico o el padre de
familia que llama secta a un grupo simplemente porque oyó a alguien más clasificarlo así, no
sólo actúa en forma irresponsable y/o poco profesional, sino que se convierte en ocasiones en
títere de intereses obscuros, en cómplice pasivo quizás de antagonismos religiosos cuya
profundidad no conoce, o de intentos de grupos mayoritarios por monopolizar las conciencias a
través de la descalificación a priori de las demás opciones.
¿Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos?
Otro extremo en el que se evitará caer al tener un conocimiento preciso de las definiciones en
este campo, es el de intentar eliminar del lenguaje común el término secta, o en su caso
autocensurarse en cuanto a su uso. Hoy en día hay movimientos ideológicos internacionales que
proponen precisamente esto, demandando que se utilice exclusivamente el concepto Nuevos
Movimientos Religiosos para referirse a cualesquiera organizaciones, minoritarias o de reciente
creación, independientemente de que constituyan o no un peligro para la sociedad.
Preocupación por la Intolerancia Religiosa
Los proponentes de la eliminación del término secta del lenguaje académico y de los medios de
comunicación, se hallan preocupados por encontrar un término neutral, que no haga juicios de
valor sobre las creencias de uno u otro grupo ya que esto los puede estigmatizar socialmente. La
preocupación es ciertamente loable, ya que religiones mayoritarias en diferentes partes del
mundo, utilizan como arma la palabra secta, para descalificar por igual a minorías religiosas de
toda índole, sólo porque no se conforman a los dogmas populares o de las religiones de Estado.
(Sucede por ejemplo en países islámicos y ocurrió en Inglaterra cuando la Iglesia oficial, la
Anglicana, persiguió a los Cuáqueros). Este abuso del uso del término secta, ciertamente crea un
clima de desconfianza, difamación y hasta de agresión en contra de personas que pertenecen a
minorías religiosas. Más adelante se detallarán otras consecuencias.
Sin embargo, y por más loable que sea la intención, los líderes de opinión, especialmente
algunos sociólogos, que propugnan porque se elimine la palabra secta del lenguaje y
clasificaciones por igual, cometen en su planteamiento, errores por demás elementales.
Primeramente pasan por alto que, aunque la palabra ha sido por mucho tiempo sinónimo de
herejía intelectual, el uso de este concepto se ha ido restringiendo cada vez más a los ámbitos
religiosos. La sociedad en general, percibe cada vez más el término secta, como representativo
de conductas antisociales realizadas por organizaciones engañosas que fomentan el fanatismo
irracional y espiritualizan el delito.
Secta: Disidencia Ideológica o Conducta Antisocial?
En otras palabras, la sociedad, que está cada vez más secularizada, identifica más la idea de
secta con organizaciones como La Verdad Suprema o Koresh y compañía, que con Wycliffe y
sus Lolardos o con Leonardo Boff. Visto de esta manera, el énfasis está sobre todo en la
conducta antisocial aunque se considere que en muchos casos tenga una motivante religiosa. En
este contexto, sociólogos, psicólogos clínicos y médicos especialistas han aportado al campo del
conocimiento científico definiciones académicas de lo que constituye o no una secta,
acompañados de criterios rigurosos para su clasificación.
A continuación exponemos esquemáticamente las principales definiciones del término secta con
un breve análisis de cada uno.

Definiciones y Metodología de Análisis

I.- Definición Lingüística
De acuerdo a una definición estrictamente lingüística la palabra Secta (del latín secta) quiere
decir "Doctrina enseñada por un maestro y seguida por sus adeptos. Particularmente la
doctrina y el conjunto de sus adeptos". (María Moliner 1988: 1121)
Esta es una definición que por general y literalista prácticamente se utiliza muy poco ya que es
demasiado amplia, pues cataloga como secta a cualquier ideología política, social, religiosa,
filosófica, etc., junto con sus seguidores. Esto incluiría por ejemplo a cualquier religión, partido
político, o partidarios de la filosofía de Kant, Marx o el psicoanálisis de Freud.
 II.- Definición Histórico- Lingüística-Cultural
Secta: "Doctrina religiosa (y sus adeptos), que se aparta de la tradicional u oficial". (María
Moliner 1988: 1121).
Esta es una definición lingüística de uso cultural que se desarrolló a través de la historia. Se hizo
especialmente popular con el dominio cultural del Catolicismo Romano en Occidente, y en el
Oriente con la Iglesia Ortodoxa.
Conforme el tiempo pasó y dicha cultura se extendió, la palabra adquirió una carga peyorativa
fuerte: los heréticos, los perversos doctrinales, los enemigos de la ortodoxia confesional
establecida, eran la secta. De hecho la etimología griega Hairesis, de la cual deriva el vocablo
secta, tiene relación con el concepto de herejía.
Criterios Arbitrarios
Esta definición está evidentemente muy limitada, pues se enfoca exclusivamente en el aspecto
religioso y constituye un criterio relativamente arbitrario para hacer clasificaciones, pues según
la definición de uso cultural, secta es: "Una doctrina religiosa (y sus adeptos) que se apartan de
lo tradicional u oficial" (Moliner 1988: 1121). Así, todo lo que no sea religión mayoritaria se
considerará secta dependiendo de la cultura y su tradición religiosa. O de la religión oficial
reconocida por el Estado, dependiendo del país y aun de la época. Algunos ejemplos de esto son
los siguientes: Hay países Islámicos en que las minorías religiosas son en ocasiones catalogadas
como sectas. En Rusia los Católicos Romanos son llamados así por algunos sectores de la Iglesia
Ortodoxa. En Inglaterra, (Iglesia oficial, la Anglicana) los Puritanos y los Cuáqueros fueron
llamadas sectas en siglos pasados. En países Budistas e Hinduistas las religiones distintas se
llegan a considerar sectas.
En esta definición, se transfiere completa la carga peyorativa que dicho término ha acumulado a
través de la historia a las minorías religiosas que se etiquetan así. Recordemos sin embargo que
el valor simbólico negativo de la palabra secta, actualmente, abarca no sólo la idea de error
doctrinal sino sobre todo desde hace dos décadas, se asocia a grupos de conducta peligrosa y
antisocial.
El uso de la Palabra Secta como Arma
En este contexto, el uso de la palabra secta se usa como arma para descalificar a los de ideología
religiosa distinta sin que su conducta sea necesariamente nociva. Asimismo es una etiqueta, un
estigma, que fomenta la intolerancia religiosa, y evita a las religiones tradicionales mayoritarias
o de estado, el trabajo de refutar con argumentación, las posturas ideológicas de otros grupos que
tienen el mismo derecho de ejercer la libertad de creencias y propagar sus propuestas.
Esta definición de uso cultural es la más utilizada en México a nivel popular y en la mayoría de
medios de comunicación. Su uso es fomentado especialmente por sectores intolerantes de la
jerarquía Católica y se propaga pasivamente por la sociedad en general.
Aquí cabe señalar que el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica, que representa la posición
oficial del Vaticano, actualmente no califica como sectas a las grandes religiones históricas
como el Budismo, el Judaísmo o el Islam. Las llama religiones no cristianas. Tampoco llama
sectas a las iglesias protestantes o Anglicanas. Los antes llamados herejes y sectarios, pasaron
posteriormente a ser "los hermanos separados" y hoy el Vaticano, en aras del esfuerzo
ecuménico, los denomina simplemente iglesias y cristianos (Catecismo de la Iglesia Católica,
aprobado por Juan Pablo II el 25 de junio de 1992, pp. 195-202).
III.- Definición Teológica
"Una secta es un grupo de personas polarizadas alrededor de la interpretación particular que
una persona hace de la Biblia, que incurre en grandes desviaciones con respecto a las doctrinas
primordiales de la fe cristiana...”: Dr. Walter Martín, Teólogo. Doctorado en Religiones
Comparadas. California Coast University. (Mc Dowell 1988:11).
El Mormonismo: Un Ejemplo de Proselitismo poco Ético
Veamos por ejemplo el caso del Mormonismo, una religión que al presente ha corregido
conductas sociales peligrosas que practicó a nivel cupular en sus inicios (poligamia, inducción al
adulterio, fraude y terrorismo, por ejemplo). A pesar de dichos cambios, el Mormonismo aun se
adhiere a formas poco éticas de proselitismo al ostentarse como una religión cristiana. Una de las
creencias básicas del mormonismo es el politeísmo mientras que en cualquiera de sus variantes
el cristianismo es esencialmente monoteísta. El mormonismo es realmente una religión
sincretista que incorpora elementos clásicos del espiritismo, ocultismo y politeísmo envueltos
con una nomenclatura cristianizada (Decker op. cit.).
El mormonismo, como cualquier otra religión, tiene la libertad de difundir sus creencias, pero al
mismo tiempo la gente tiene derecho a saber, antes de decidir ingresar a dicha religión, cuales
son sus creencias reales, incluyendo la historia de la organización (esta última suele ser ocultada
o maquillada cuidadosamente especialmente en lo referente a las relaciones de adulterio de su
fundador Joseph Smith con más de 80 mujeres) (Decker Op. Cit.). El mormonismo tiene la
libertad de difundir sus creencias, sin embargo otros sectores sociales tienen derecho a la libertad
de expresión para criticar el ocultamiento deliberado de información y el hecho de que esta
religión trate de comprar aceptación social utilizando una fachada cristiana cuando en realidad
promueve el politeísmo.
Este es sólo un ejemplo de la aplicación académica de la definición teológica de lo que
constituye una secta, y parte de la ética que justifica su uso como instrumento de crítica dentro
del ámbito religioso.
 IV.- Definición Sociológica
Pepe Rodríguez, periodista y asesor sobre sectas destructivas para Gobiernos Europeos, en su
libro "El Poder de las Sectas" define así el concepto: " Una Secta destructiva (SD) será todo
aquel grupo que en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de
persuación coercitiva que propicien:
  La destrucción (deestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen
severamente.
 El que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos
afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo
mismo.
 Y por último el que su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, o conculcar,
derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho (Rodríguez 1989:45).
Esta definición toma como punto de referencia para su clasificación la conducta social. Hace
énfasis muy particularmente en aquellos comportamientos grupales que dañan a la sociedad, que
violan los derechos humanos y que destruyen al individuo. Una secta es según la definición
sociológica de Pepe Rodríguez, cualquier organización que propicie esto, independientemente de
su ideología.
Esta definición tiene la ventaja de que no se circunscribe al ámbito religioso, pues abarca incluso
a subgrupos políticos, psicoterapeúticos, pseudocientíficos, culturales, etc.
La distinción "Destructivas" , añadida al término de "Sectas" , puede ayudar a diferenciar a
aquellos grupos que encuadran en las definiciones teológicas o de uso cultural pero que no
muestran una conducta antisocial o peligrosa, de aquellas organizaciones que si lo hacen.
 V.- Definiciones de los Psicólogos Sociales
Michael Langone, Ph. D. Doctor en Psicología Clínica y editor una de la más prestigiada revista
científica que estudian el fenómeno de las sectas, define así el concepto que estamos analizando:
"Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa
y que emplea técnicas antitéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos);
diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o
posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general" .
Después el Dr. Langone añade que:
"Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo
puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones
institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de auto-regulación que
restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios" . (Langone 1988:1).
Ventajas de esta Definición
Esta definición toma como punto principal de referencia la conducta psicosocial; (no las bases
teológicas, la tradición, o la aceptación oficial del estado, etc.). Es un concepto similar al
sociológico y tiene las siguientes ventajas.
Es amplia: Estudia cualquier tipo de organización social; no sólo las religiosas, analizando
especialmente los mecanismos psicológicos de manipulación grupal.
Clasifica en base a hechos observables y comprobables.
Ofrece la oportunidad de que un determinado grupo corrija su conducta y se adapte
socialmente, retirándose de tal clasificación, si hace los cambios necesarios.
Elimina la posibilidad de que un grupo se escude en la ortodoxia de su credo, en la cantidad
de sus miembros o en su trayectoria histórica, para cometer ilícitos.
Perspectivas Científicas
El concepto del Dr. Langone considera en particular el daño, potencial o actual, que se causa a
los individuos al involucrarse en una organización determinada. (En otras palabras, trae implícito
el concepto de Secta destructiva).
La existencia o no de la explotación, de la falta de ética y transparencia al proselitar, los
mecanismos internos de autorregulación y la presencia de técnicas psicofisiológicas de
manipulación son las variables que se examinen a fondo antes de catalogar como secta a una
organización.
Aunada a su marco metodológico de análisis esta es una de las definiciones seculares más
respetadas en el ámbito académico internacional, sin embargo tiene algunos puntos débiles, por
ejemplo:
Puede resultar difícil definir que es una devoción excesiva.
Se necesita conocer y aplicar rigurosamente sus criterios de análisis para no etiquetar
injustamente a una organización como secta.
Los conceptos son muy técnicos y especializados, y por lo tanto poco accesibles para la
mayoría de las personas, inclusive profesionistas.
Steve Hassan, ex-miembro de la secta Moon
El Profesor Steve Hassan, Maestro en Psicología egresado de la Universidad de Cambridge, fue
miembro de la secta de los moonies por mucho tiempo. Actualmente tiene 20 años de
experiencia como asesor internacional y consejero sobre el tema de las Sectas destructivas.
Hassan define como secta a cualquier grupo (religioso o no) que utilice técnicas de control
psicológico para suprimir la personalidad e inhibir el juicio crítico y la libertad de decisión.
Establece cuatro criterios para detectar la manipulación mental.
Control de la conducta.
Control de la información (la que la gente tiene derecho a saber antes de ingresar a un
grupo).
Control de las ideas.
Control de las emociones (Hassan 1997:2).
Aportaciones de la Psicología Clínica
Por su parte la Dra. Margaret Singer, Psicóloga Clínica y Profesora emérita de la Universidad de
California en Berkley, nos ofrece una definición bastante similar a la del Dr. Langone. La misma
se basa también en el comportamiento, no en las creencias de un grupo. En su obra, analiza 6
puntos bastantes técnicos para definir la técnicas de persuación psicofisiológica que utilizan las
sectas. (Ofshe and Singer, 1986).
Una aportación nueva y valiosa de la Dra. Singer es que Secta la constituye básicamente, la
estructura jerárquica y de poder de la organización, no los adeptos en sí.
 VI.- Definiciones de la Ciencia Médica
El Dr. Robert Lifton, Psiquiatra y Sociólogo, definió en su obra clásica "La Reforma del
Pensamiento y la Psicología del Totalitarismo" ocho criterios para detectar cuando se está
implementando el llamado "lavado de cerebro". Basó su estudio en las técnicas utilizadas sobre
los presos políticos durante el régimen dictatorial de Mao en China, para convertirlos bajo
coerción a la ideología comunista (Lifton 1989).
Actualmente muchos médicos, psicólogos clínicos y sociólogos toman estos criterios como
referencia para evaluar si un grupo religioso o de otra índole, induce al famoso "lavado de
cerebro" para manipular la conducta de sus adeptos. La utilización de estas técnicas de coerción
constituye para muchos médicos hoy en día el criterio para llamar secta a una determinada
agrupación.
 Los Ocho Criterios de Lifton
A continuación se enumeran, resumen y ejemplifican los criterios del Dr. Lifton:
1. Control de la Atmósfera Social y de la Comunicación Humana. Esto implica coartar la
comunicación entre los seres humanos que se intenta controlar, e incluye obstaculizar la
comunión del individuo consigo mismo [por ejemplo al evitar que tenga tiempo libre para
la reflexión personal].
2. Manipulación Mística.- Construir premeditadamente atmósferas "espirituales" que parecen
espontáneas pero que en realidad están planeadas y estudiadas para producir un efecto. La
gente interpreta este efecto como una "experiencia espiritual", al ignorar que fueron
situaciones fabricadas.
3. Redefinir el Lenguaje. Controlar las palabras es útil para controlar el pensamiento de las
personas. Se adoctrina con conceptos simplistas y (por ejemplo cliches que tienden a
desalentar más que alentar el razonamiento "nadie puede utilizar su razón para alcanzar la
iluminación". "Sólo los elegidos pueden entender lo que sucede al interior de nuestra
agrupación.)
4. La Doctrina sobre la Persona. No importa lo que una persona esté experimentando en la
realidad, es la creencia en el dogma lo que es importante. La creencia del grupo rebasa la
conciencia individual y la integridad, en cuanto a comprobar resultados. Un ejemplo es
cuando algún grupo proclama que Dios ha realizado milagros de sanidad pero se niega a
hacer verificaciones científicas al respecto. Puede ser inclusive que una persona esté
gravemente enferma y se asegure que no importa lo que se vea, ya está sana. Es más
importante sostener el dogma que el bienestar de las personas y lo que indica la realidad.
5. La Ciencia Sagrada. Doctrina con el absoluto, científico y moral. El dogma es
incuestionable.
6. El Culto a la Confesión. Manipulación de la confesión pública para romper los límites
personales. Restricciones o prohibiciones a la privacía personal. Por ejemplo, la confesión
de faltas o problemas tiene usos y limitaciones bien definidas tanto en el ámbito terapeútico
como en el eclesiástico. En este caso se abusa del uso, para denigrar y controlar a las
personas a través de la información vertida. Se intenta borrar la individualidad para ser
controlado en masa.
7. Demandas de Pureza Inalcanzables. Estándar inalcanzable de perfección para crear
culpabilidad y vergüenza en los adeptos. La gente es castigada y enseñada a autocastigarse
por no llegar al ideal que de inicio es imposible de alcanzar.
8. La Dispensación de la Existencia. El grupo decide quien tiene derecho a existir y quien no.
No existe ninguna alternativa legítima sino sólo el pertenecer a esa organización en
particular. En regímenes gubernamentales totalitarios esto es lo que justifica la ejecución
de disidentes políticos.
Los anteriores mecanismos de influencia tienen efectos bien estudiados, tanto Psicológicos como
Fisiológicos, para crear estados de inhibición del razonamiento y alta sugestibilidad para
controlar la conducta de un grupo social.
 Otra Definición de la Ciencia Médica: Los
Parámetros del Dr. Hockman
El Dr. John Hockman, Profesor de Psiquiatría de la Escuela de Medicina de la Universidad de
California en los Angeles, publicó en 1990 los resultados de sus investigaciones y ofrece la
siguiente definición. Retomando el concepto de Lifton, añade: "Las sectas son grupos que
utilizan métodos de "Reforma del Pensamiento" para reclutar y controlar a sus miembros y
utilizan como herramienta una triada" (Hockman 1990:180).
Los tres puntos que definen una secta para Hockman son:
El Milagro.
Pensamiento mágico alrededor del dirigente y/ o actividades del liderazgo.
El Misterio.
La secrecía que oculta la práctica y creencias reales del grupo. Por ejemplo Shoko Asahara, gurú
de la Verdad Suprema en Japón ofrecía cursos de yoga para reclutar miembros, y jamás les decía
que su verdadero fin era formar guerrilleros "religiosos" para llevar a cabo actos terroristas. Para
lograr esto sujetaba a la gente a una serie de técnicas psicofisiológicas de control sin que estos
tuvieran conocimiento.
La Autoridad.
Un régimen autoritario y absolutista para utilizar a las personas para cubrir las necesidades del
grupo.
Esta Triada se Potencializa Mutuamente y es Indispensable para Clasificar a un Grupo
como Secta
Cuando esta triada se encuentra presente en un grupo, religioso o de otra índole, sus
componentes ejercen un efecto sinérgico; esto es, cada elemento refuerza al otro en forma
recíproca para crear un ambiente extremadamente peligroso que puede desembocar en daños a
los procesos de funcionamiento en la mente de las personas, con sus consecuentes efectos en la
salud en general. El Dr. Hockman considera que para clasificar a una organización como secta
desde la perspectiva médica, es indispensable que reúnan los tres puntos anteriormente
resumidos.
Una de las aportaciones más significativas de este estudio es la importancia que juega la
secrecía, para poder manipular la psique colectiva. En la secrecía del misterio, hay un
ocultamiento deliberado de información que la gente tiene derecho a conocer para decidir en
forma libre a que agrupación está ingresando. Cuando hay secrecía, se deteriora la percepción de
los seguidores adoctrinados acerca de la realidad y verdadera naturaleza del grupo y los hace
vulnerables.
En este caso, la gente no presta su consentimiento con pleno conocimiento. Es víctima de una
especie de fraude en donde se convierte en sujeto de técnicas psicofisiológicas para inhibir su
razonamiento crítico y volverla pasiva y suceptible de ser explotada y dañada.
Finalmente no podemos soslayar la aportación médica de Hockman en el sentido de que las
Sectas Destructivas presentan un problema de salud pública por el impacto social que tienen. La
definición de Hockman sobre lo que constituye una secta, trasciende aun el ámbito médico, para
enriquecer la ética jurídica. Analícese la frase: consentimiento con pleno conocimiento y se
llegará a la conclusión de que el espíritu mismo de este concepto es el que, al ser violado, da
lugar a la tipificación del delito de fraude en nuestra sociedad.
Perspectivas a Futuro
Conforme se acerca el fin de Siglo y de Milenio las Sectas destructivas irán en aumento,
especialmente las de corte religioso. Según el Dr. Hockman esto será consecuencia no sólo de
misticismos apocalípticos sino especialmente por el deterioro de la sociedad en general.
(Hockman 1990:179-187).
Esto implica que el tema de las sectas tomará cada vez más relevancia. Así lo evidencía en
nuestro país el hecho de que estos temas ocupen cada vez más espacios en los medios de
comunicación. En vista de esto, es necesario contar con metodologías confiables de análisis para
hacer clasificaciones, acerca de qué constituye o no una secta.
Los criterios deben ser los más rigurosos posibles y se debe tener en cuenta que un grupo puede
ser clasificado como secta desde diferentes perspectivas. Por ejemplo: Los Testigos de Jehová
son considerados una secta desde el punto de vista teológico por inculcar dogmas no cristianos.
Al mismo tiempo son considerados una secta sociológicamente, por impedir con técnicas
coercitivas la transfusión de sangre a sus adeptos, incluidos menores de edad, lo cual genera
muertes innecesarias cada año y viola los derechos universales de los menores de edad.
El México de hoy es una sociedad que comienza a pedir cuentas y exige que todas las
instituciones sean transparentes en sus fines y métodos de trabajo. Las organizaciones religiosas
no están exentas de rendir cuentas claras al igual que cualquier otra institución.
Conclusiones
Dejando de lado por las causas que en su momento se expusieron, la definición lingüística por
literalista y la de uso cultural por arbitraria, y acotando a su propio ámbito las definiciones
teológicas académicas tenemos que las clasificaciones médicas, sociológicas y de los psicólogos
clínicos nos ofrecen parámetros bien definidos para hacer clasificaciones y analizar este tema
con bases científicas sólidas. Estas definiciones y las metodologías de análisis que las
acompañan, también se complementan, y a su vez posibilitan el implementar estrategias
educativas para prevenir a la sociedad acerca de la creciente patología social de las sectas
destructivas; a más de ayudar a establecer tratamientos adecuados para las personas afectadas.
También aportan conocimientos al ámbito legislativo a fin de perfeccionar leyes para que se
proteja a la sociedad de organizaciones criminales, religiosas y de otra índole, (pseudo
terapeúticas sería un ejemplo). La resolución del Parlamento Europeo en 1984 para proteger a los
ciudadanos de dichos países de las Sectas destructivas es un buen ejemplo (Cultic Studies
Journal, 1986:275-277).
Por su parte las definiciones teológicas posibilitan la educación, restringida al ámbito familiar y
eclesiástico, para prevenir que las personas sean objeto de tácticas proselitistas poco éticas o
fraudulentas y para proteger con todo derecho, los valores de su preferencia.
Anexo:  Reflexiones Finales
Una definición bien aplicada de lo que constituye una secta destructiva es instrumento útil para
prevenir a la sociedad al referirse a grupos con conducta peligrosa o delictiva, que se amparan en
las creencias religiosas para violar las leyes y dañar a otros seres humanos. Este uso del lenguaje
es congruente con la aplicación social de calificativos como "mafia", "crimen organizado", "la
delincuencia", "funcionarios corruptos", etc., a determinados sectores para distinguirlos del resto
de la sociedad con el fin de alertar a los demás acerca de sus conductas.
Así contextualizado y aplicado a organizaciones que bajo engaños y usando pretextos de
cualesquiera creencias religiosas, son comprobablemente nocivas, el uso de la terminología
Secta destructiva, es legítimo, necesario y útil.
Académicos como Massimo Introvigne en Italia, el Dr. Shupe en Estados Unidos o Patricia
Fortuny y Roberto Blancarte en México, han promocionado la idea de un término libre de juicios
de valor sobre las creencias (Nuevos Movimientos Religiosos) para denominar a grupos
minoritarios y/o de reciente creación. Dicha postura pasa por alto que la sociedad siempre
requerirá en sus dinámicas, adjetivos que contengan juicios de valor acerca de la conducta de
individuos y organizaciones independientemente de su orientación ideológica. Bastantes
adjetivos de el lenguaje español tendrían que dejarse fuera de circulación si esto no fuera así,
pues muchas palabras existen con el solo objetivo de calificar el carácter y conducta de
individuos u organizaciones.
No es el eliminar palabras del lenguaje, ni conceptos socialmente útiles la solución al abuso que
se ha hecho del uso del término secta, pues pronto se crearían otros que sustituirían a los
primeros. Tal es el caso de lo que sucederá con la inviable propuesta de sustituir secta por
Nuevos Movimientos Religiosos. Sencillamente, en un futuro la carga peyorativa y simbólica del
concepto de secta se transferirá entera al de Nuevos Movimientos Religiosos y lo sustituiría como
adjetivo calificativo. Un problema adyacente es el que al estandarizar el nombre de Nuevos
Movimientos Religiosos a todas las minorías, o grupos de reciente creación, pronto aquellos, que
aunque con creencias peculiares, no constituyen un peligro social, estarán en el mismo saco con
los de conducta delictiva. Así, tendrán que cargar moralmente con las cuentas pendientes y
pésimos antecedentes de los Jim Jones, los Shoko Asahara y grupos satanistas asesinos como los
de Charles Manson. Al fin y al cabo todos se considerarían Nuevos Movimientos Religiosos.
Esto, obviamente, es poco equitativo para las minorías o nuevas opciones que desean construir
una reputación en base a su propia conducta y se seguirá prestando para provocar confusión y
generar intolerancia contra ellos. Al mismo tiempo los beneficiados serán precisamente los
conocidos grupos de comprobada conducta antisocial y explotativa que evitarán el nombre de
sectas, comenzando así a limpiar su imagen sin necesidad de corregir su conducta. Al mismo
tiempo quedarán parapetados entre muchos otros grupos, usando la clásica Falacia de
Transferencia, para absorver la credibilidad social que otras pudieran obtener, al mismo tiempo
que intentaran diluir la pésima reputación que se han ganado a pulso.
Los sociólogos y líderes de opinión que desean eliminar el concepto de secta y sustituirlo por
Nuevo Movimiento Religioso, deberían añadir a sus buenas intenciones de evitar la
discriminación religiosa, una dosis de reflexión antes de promocionar propuestas como éstas,
pues es precisamente lo que intentan evitar, lo que terminarán logrando. A más de fomentar la
impunidad.
¿Estándar Filosófico o Científico?
El único argumento que podrían esgrimir para llevar a cabo esta propuesta sería decir que los
términos lingüísticos para describir a determinados grupos sociales nunca deben hacer juicios de
valor en cuanto a la legalidad o resultados de la conducta. En tal caso se estaría fomentando en
realidad la anarquía a través del relativismo moral y proveyendo de un parapeto ideal a grupos
criminales a expensas de la seguridad de la sociedad, que tiene derecho a estar informada acerca
del carácter y antecedentes de cualquier grupo religioso que sea nocivo y que presente sus
propuestas sin transparencia, violando el derecho de información.
Finalmente, los que afirman que siempre es incorrecto, erróneo o nocivo el utilizar el término
secta, ya están haciendo un juicio de valor, basado en un código de ética con conceptos definidos
de bien y mal. ¿En dónde queda allí el relativismo moral? Es bastante relativo.
La incongruencia se evidenciaría aún más si los apologistas de las Sectas Destructivas
argumentaran que en todo caso no saben si sería correcto o no, llamar a los grupos sectas o
Nuevos Movimientos Religiosos. Pero el que no tiene un parametro ético definido ¿Cómo puede
señalar que es impropio usar un vocablo?
Como vemos, detrás de algunos, que no todos, los proponentes de estandarizar el nombre
Nuevos Movimientos Religiosos para referirse a grupos religiosos no mayoritarios de reciente
creación, independientemente de su conducta social, parecen estar disfrazadas motivantes más
bien filosóficas que científicas. Dejando de lado las intencionalidades, sólo una ideología basada
en el relativo relativismo moral, acompañada de una buena dosis de romanticismo visceral puede
hacer que se obscurezca a tal grado el raciocinio como para proponer una medida inequitativa y
absurda que intenta combatir la intolerancia mientras genera impunidad y más intolerancia, a
más de no preveer la inviabilidad a futuro de una propuesta formulada tan a la ligera.
Una Alternativa Viable
Retomando el punto acerca de la preocupación por promover un término neutral sin carga
negativa, con el fin de disminuir la intolerancia que se genera al catalogar determinadas
agrupaciones como sectas, el calificativo secta destructiva puede servir para distinguir a las
organizaciones religiosas delictivas, indistintamente de su doctrina, de las que son vistas como
heterodoxas en cuanto a creencias, pero que no constituyen un peligro para la sociedad. Nuevos
Movimientos Religiosos para catalogar a los últimos y Sectas Destructivas para distinguir a los
primeros puede ser una alternativa viable en el campo sociológico y médico, mientras que en el
ámbito académico teológico se deben hacer puntualmente las distinciones. La heterodoxia
confesional no es equivalente a conducta antisocial o delictiva. Al usar una definición teológica
es correcto aclarar siempre el enfoque religioso de dicha definición, sus propósitos y
limitaciones.

Milagro, Misterio y Autoridad:

El Triángulo del Adoctrinamiento Sectario
Dr. John Hochman
Hay tres fuerzas, las tres únicas fuerzas capaces de conquistar y esclavizar para siempre las
conciencias de estos débiles rebeldes para lograr su propia felicidad. Éstas son: El milagro, el
misterio y la autoridad.
                 F. Dostoyevsky, Los Hermanos Karamazov.
Las sectas prometen salvación. En vez de aburrimiento, prometen metas nobles y amplias. En
vez de angustia existencial, certeza y organización. En vez de soledad, una comunidad. En vez
de impotencia, solidaridad dirigida por líderes que todo lo saben.
¿Demasiado bueno para ser verdad? En 1978 murieron 912 hombres, mujeres y niños en el
Templo del Pueblo en un suicidio-asesinato, que fue la culminación de ensayos previos. En 1984
el Parlamento Europeo en su Resolución Cottrel, exhortó a los países miembros a reunir
información acerca de las sectas como un principio para desarrollar "formas de asegurar
protección efectiva a los ciudadanos de la Comunidad".1 En 1987 el Knesset de Israel emitió un
reporte de 500 páginas sobre las sectas.2
Sectas contemporáneas: ¿por qué ahora?
Las sectas florecen cuando los valores tradicionales y las estructuras de una sociedad se han
debilitado.3 Los 60's engendraron una contra-cultura que logró hacer parecer romántico el uso de
las drogas, las revoluciones en general (particularmente la revolución sexual) y el restringirse a
vivir en comunas. Conforme los niños de la posguerra iban entrando a la adolescencia, la tasa de
natalidad en América cayó, en tanto que la tasa de divorcios y de suicidios de adolescentes
empezó a incrementarse.
Durante los 80's la contracultura, logró aceptación social, continuó el uso de la droga (ya sin
tintes románticos), ahora a nivel de preparatoria. La revolución sexual se legitimó a través de la
legislación y la educación del "sexo seguro". La gente perdió interés en la familia: Se casaban
menos y más tarde, cohabitaban más sin casarse, y hubo incremento en la tasa de nacimientos
fuera del matrimonio.4
Las sociedades de Europa Occidental con tendencias similares han sido distinguidas por la
actividad sectaria. Alemania Occidental está en una fase de crecimiento negativo de población, y
el cohabitar teniendo hijos fuera del matrimonio va a la alza notoriamente en Suecia.
¿Qué quieren las sectas?
Las sectas quieren riqueza y poder para el liderazgo y que esto les sea suplido a través de los
miembros.
La riqueza puede incluir:
 Transferencias de dinero en efectivo, propiedades, automóviles, etc.
 Ganancias por la explotación del trabajo de los miembros en negocios que son propiedad
de la secta.
 Fondos recaudados por medio de engaños a parientes y a otros que no son miembros.
 
El poder puede incluir:
 Manipulación de todas las relaciones, de trabajo o de estudio, para que las personas
únicamente sirvan a las necesidades de la secta.
 La asignación de ciudad y país de residencia.
 El regular los embarazos y favores sexuales de los adeptos.
 Controles ideológicos y de comportamiento por medio de confronta-ciones en grupo,
castigo físico o amenazas de expulsión y
 Limitar las oportunidades de los miembros para dormir, seguir intereses individuales o
simplemente de reflexionar.
Los líderes exhortan a los miembros a hacer prosélitos: es predictible que más miembros
significan más riqueza y más poder para los líderes.
Lo que las sectas no quieren
Las sectas no están interesadas en el altruismo como un imperativo moral. La mayoría tienen
moralidades egoístas para beneficiar a la organización y al liderazgo en particular. La realización
individual es irrelevante. La actividad seudoaltruista ayuda a construir la imagen pública de los
grupos.
Las sectas no quieren tener gastos elevados. Los miembros en los negocios de las sectas pueden
estar mal pagados o sin sueldo, trabajar en ambientes insalubres o pueden no tener provisión para
gastos médicos.
Ninguna secta quiere que sean conocidas públicamente sus funciones internas, aunque algunas
sectas sofisticadas pueden buscar el favor de los medios de comunicación o aun pueden hacer
uso de consultores de relaciones públicas y agencias de publicidad para manejar su imagen.
Las sectas no quieren ser llamadas "sectas". Así que, en este artículo se propone una definición
para aclarar la discusión.
Las sectas y la "reforma del pensamiento".
Definiciones y estudios
Las sectas son grupos que usan el método de "Reforma del Pensamiento" para reclutar y
controlar a los miembros, haciendo uso de las siguientes herramientas:
 El Milagro - Ideología que imputa poder milagroso a los líderes y/o a sus actividades.
 El Misterio - Secrecía que obscurece las prácticas y creencias reales de la organización.
 La Autoridad- Demandas sobre el tiempo, talentos, cuerpos o propiedades de los miembros
para cubrir las necesidades del grupo.
La Reforma del Pensamiento es una forma de adoctrinamiento sumamente eficiente que se logra
cuando la secrecía deteriora la percepción de los seguidores adoctrinados acerca de lo que está
pasando y en lo que se están convirtiendo. Por lo tanto, no existe el consentimiento con pleno
conocimiento. Lavado de cerebro o control psicológico son términos populares para denominar
el método de "Reforma del Pensamiento".
"El Gran Inquisidor" de Dostoyevsky
Dostoyevsky en su novela "Los Hermanos Karamazov" incluye un capítulo titulado "El Gran
Inquisidor" en el que presenta una imagen de la esclavitud psicológica masiva. Este capítulo
contiene un poema donde Jesús regresa durante la Inquisición Española y es encarcelado por el
Gran Inquisidor. El Inquisidor le informa a Jesús que la humanidad ha sido incapaz de tolerar la
libertad, así que la libertad se ha "terminado y acabado para bien" para que los hombres puedan
ser "felices".
…hoy el pueblo está más convencido que nunca de que tienen la libertad perfecta, sin embargo
han traído su libertad a nosotros y la han dejado humildemente a nuestros pies.
El "misterio" es que el Inquisidor y su equipo en lo secreto son ateos sin ningún interés en los
milagros. La Inquisición también quemara a Jesús, y nadie protestara; así de grande es su
autoridad.
Muchos escritores han comentado sobre este capítulo 5 que ha sido publicado
independientemente de la novela.6 Yo lo veo como una extraordinaria profecía del totalitarismo
del siglo XX.
El estudio de Lifton sobre la reforma del pensamiento
Robert Lifton 7 publicó resultados de una extensa investigación sobre los "lavados de cerebro"
maoístas posteriores a la Guerra Civil China. El gobierno comunista encerró ciudadanos
"contrarrevolucionarios" y residentes no chinos en "centros de reeducación". Los internos eran
obligados a escribir una y otra vez autobiografías para documentar "crímenes" de los cuales
podían o no haber sido acusados aún; pasaban por largos interrogatorios, escrutinio por
compañeros, destacamentos de trabajo, grupos compulsivos de discusión ideológica y ejercicios.
Las condiciones mejoraban si los mentores ideológicos decidían que habían adoptado
sinceramente los puntos de vista "correctos"; pero, si se aferraban a sus puntos de vista
"reaccionarios", el malestar físico y la crítica escudriñadora a la que eran sometidos se
incrementaba. La Doctrina Comunista se presentaba como una "ciencia sagrada" a través de la
"manipulación mística" en un ambiente seudoespontáneo controlado.
Después de salir, muchos prisioneros adoptaban la visión del mundo de sus captores. Apoyaban
el comunismo con recién adquirida vergüenza por "haber explotado a la gente" anteriormente.
Sin embargo, al dejar China la mayoría perdió su entusiasmo por el comunismo, decidieron que
eran inocentes de los crímenes de los que habían aprendido a sentirse culpables y regresaron a
las creencias que tenían antes de ser "reeducados".
La perspectiva de Heller
Mikhael Heller, un historiador y emigrante soviético, ve al comunismo como una psicología de
masas. 8 Menciona a Lifton como el único psiquiatra que ha contribuido en esta área:
Lifton llama la atención a un hecho de importancia excepcional: El efecto del "lavado de
cerebro" y sus métodos, lo sienten aún los que él llama "resistentes aparentes", aquellos que
parece que no sucumben a la intoxicación…Este tratamiento intensivo de la mentalidad humana
es especialmente efectivo porque se lleva a cabo en el territorio cerrado de un país aislado del
resto del mundo por fronteras estrictamente vigiladas… A pesar del hecho de que de acuerdo a
las estadísticas la población soviética se ha vuelto culta… los propagandistas y los activistas
siguen leyendo artículos de periódico en voz alta en las fábricas a la hora de la comida…
Solamente en 1979 fueron impartidas más de 26 millones de discursos a audiencias que
totalizaron 1,200 millones de personas. Los conferencistas-agitadores son entrenados en cursos
especiales en universidades marxistas-leninistas y dan sus pláticas en lugares de trabajo y aún en
las casas de la gente… Los acostumbrados comentarios de cliché acerca de lo inescrutable que es
la Unión Soviética, siguen llenando páginas de monografías históricas y de novelas policiacas,
memorándums políticos y de análisis económicos. Como regla, estos estudios ignoran el asunto
crucial sobre la formación del homo sovieticus, un nuevo tipo de hombre que ha transformado el
sistema soviético (creado por él y para él) en un fenómeno sin precedente en la historia del
mundo.
Heller encuentra escasa la literatura psicológica sobre el adoctrinamiento de masas y se vuelve a
las percepciones de la literatura -Orwell, Zemyatin y Dostoyevsky. Describe características del
juicio del Gran Inquisidor dentro del estado soviético usando la tríada del milagro, el misterio y
la autoridad:
 Milagro- crear un Hombre Nuevo (homo sovieticus) con base en la "ciencia" del
marxismo-leninismo (imagínese que los trabajos de Lyndon Johnson se declararán
"científicos").
 Misterio - la obsesión por lo secreto, limitar el acceso a las bibliotecas, esconder las
estadísticas o falsificarlas, no informar sobre noticias significativas.
 Autoridad - poder centralizado del estado, fronteras cerradas y la casi total destrucción de
ideologías políticas y religiosas competidoras.
Heller descarta la glasnot como un truco político para aumentar el poder. Al permitir la
discusión sobre problemas, tales como la escasez, que ya son mundialmente conocidos (pero que
no se discuten por miedo) Gorbachov desacredita a sus rivales políticos.
El milagro, el misterio y la autoridad de las sectas contemporáneas El Milagro
Privar a lo rutinario de lo "natural" y de lo "común" para producir una atmósfera de temor, está
implícito en la ideología de todas las sectas. Los líderes pueden profetizar, ser maestros de la
desmaterialización, comunicarse con los muertos, poseer fuerza sobrehumana o tener una
inteligencia sin precedentes. Los grupos que ofrecen transformaciones se comprometen a
cambiarle a uno la vida en sólo unos días. Los seguidores de la secta política de Lyndon
LaRouche lo ven como el único líder que puede entender en forma infalible los eventos
mundiales y percibir conspiraciones ocultas. Los Terapeutas (no siempre con licencia) que han
encontrado la mejor teoría y la psicoterapia infalible, dirigen sectas de psicoterapia -¡esto es un
milagro verdaderamente!9
En los 70's las sectas capitalizaron la contracultura, enfatizando las experiencias trascendentales,
la acción social y la vida comunal. Hoy algunas sectas ofrecen "iluminación instantánea", en
tanto que otras obscurecen la doctrina espiritual para atraer a las mentes seculares que están en
búsqueda del automejoramiento.
El Misterio
A la gente que gusta de atesorar secretos el misterio le puede parecer emocionante o gratificante,
especialmente si esto se hace para lograr "un propósito más alto". Las sectas están plagadas de
secretos. La secrecía al reclutar, esconde los aspectos poco atractivos de la rutina de la secta. Los
grupos que pretenden llevar a cabo campañas contra el comunismo o contra el hambre en el
mundo, pueden canalizar a un buen número de posibles miembros a una secta. Pueden prometer
protección, consejería contra la drogadicción, oportunidades de actuar en política, o consultoría
administrativa para grandes empresas o para pequeñas oficinas dentales.
Los sistemas de creencias pueden desalentar o prohibir la discusión abierta sobre cualquier duda
que puedan tener los miembros ya sean recientes o antiguos. Los miembros deben tener pleno
conocimiento del recién iniciado, aparentemente para no dañar su progreso espiritual. La
secrecía se magnifica si hay batallas reales o imaginarias con "enemigos" que no sean miembros.
La secrecía puede ocultar la explotación sexual o los excesos financieros de sus líderes. Los
miembros pueden temer hacer críticas del grupo. Es por eso que los miembros pasan mucho
tiempo viviendo y trabajando juntos, pero sorprendentemente saben muy poco de los
pensamientos y los sentimientos los unos de los otros.
La secrecía permite que la moralidad vanal de las sectas se deteriore, pero las sectas desean
mantenerla a toda costa. Synanon perfeccionó el arte de amenazar a los medios de comunicación
con demandas por difamación para prevenir la publicidad adversa. 10 Jim Jones guió a sus
seguidores a trasladarse a Guyana cuando le fue imposible acallar la publicación de un artículo
en una revista local titulado "En el Interior de El Templo del Pueblo" (New West Magazine.
Agosto 1, 1977).
La Autoridad
La supuesta gran capacidad intelectual, espiritual, o aún poderes físicos de un líder pueden
racionalizar doctrinas y caprichos para hacer presa de los seguidores. Aún cuando muchos
líderes son inteligentes y elocuentes a menudo sus biografías y habilidades están infladas.
El castigo corporal público (especialmente en niños), la humillación y la confesión pueden
volverse rutina. Algunos grupos han hecho uso del terrorismo contra los que los que no son
miembros, lo que sirve para recordar a los miembros la autoridad del liderazgo. Si los miembros
han perdido contacto previamente con la familia o con amigos anteriores, se pueden volver muy
fuertes las amenazas de expulsión o aislamiento.
La ideología de la secta puede atribuir todo acerca de el sufrimiento personal a no hacer, o a no
entender, o aún a una duda fortuita a las infalibles enseñanzas de la secta. Lifton le llama a esto
"la doctrina por encima de la persona".
La presencia de uno o dos elementos
El Milagro
Adivinos y Lectores del Horóscopo. Los que leen los horóscopos y los adivinos simplemente
aconsejan pero no tratan de controlar la vida de sus clientes.
Aprendices Espiritualistas. Los aprendices espiritualistas invocan rituales mágicos tratando de
controlar el ambiente. Algunos se juntan para intercambiar libros sobre cuestiones espirituales o
para estudiar acerca de los cristales, pero sin una estructura autoritaria o secreta.
El Misterio
Sociedades Secretas. Estos grupos tienen ritos privados. El prestigio en la jerarquía de estos
grupos no se ve acompañado por el control sobre la vida de los subordinados.
Magos Profesionales. Los magos guardan sus secretos, que producen juegos de manos de
increíble habilidad, pero no "milagros".
La Autoridad
Organizaciones Militares. Estos grupos les informan a sus reclutas que van a pasar por un
enérgico entrenamiento básico; por ejemplo, antes de ser adoctrinados en La Marina, los reclutas
ya saben que van a pasar por un ejercicio tenaz, dormirán poco y serán humillados verbalmente.
Hospitales Psiquiátricos. Estas organizaciones pueden tratar tempo-ralmente a pacientes en
contra de su voluntad; esto se documenta y se hace bajo la supervisión de las autoridades civiles.
El Milagro y La Autoridad
Cultos Religiosos de Alta Intensidad/Subgrupos. Estos grupos se perciben a veces como raros,
fanáticos, o "sectarios" por su ánimo autoritario para mantener las normas del grupo que resultan
en comportamientos muy diferentes a las normas seculares. Los miembros se pueden involucrar
en frecuentes oraciones, en utilizar formas diferentes de vestido y de alimentación en participar
de estados de conciencia alterados, en honrar a un líder vivo o en vivir en comunidades
separatistas. Sin embargo, estos grupos carecen de la secrecía de las sectas los miembros
potenciales o los curiosos pueden libremente aprender acerca de sus doctrinas y sus prácticas; a
los nuevos miembros no se les anima a romper lazos con sus familias o a desaparecer sin dejar
dirección anterior. Los líderes tampoco obtienen beneficios materiales o sexuales de las
actividades de los miembros.
Estados Autoritarios Islámicos. Estos grupos no se esfuerzan en ocultar su dependencia a sus
interpretaciones del Corán, por lo tanto no encierran ningún engaño.
Iglesias y Sinagogas Liberales. Estos grupos aducen un nivel menor de lo milagroso y de la
autoridad, hacen un llamado mayor a la conciencia y animan a los miembros a participar en clubs
comunitarios y en ayuda social.
Grupos de Autoayuda. Estos grupos enseñan acerca de "un poder superior", pero limitan su
autoridad a ayudar a los miembros a controlar sus excesos. Los miembros estudian la vida de los
fundadores como modelos positivos a seguir, no como hombres milagrosos. Algunos miembros
asisten a reuniones abiertas, incluso diario; sin embargo esto no es un requerimiento del grupo.
El Misterio y La Autoridad
La Corrupción Política Encubierta. La corrupción política encubierta se puede depurar cuando
la secrecía se rompe por el escrutinio de los medios de comunicación o por denunciantes.
Dictaduras Autoritarias. Este tipo de dictaduras carecen de una ideología cósmica y por lo tanto
toleran actividades intelectuales y religiosas independientes, siempre y cuando no desafíen
directamente el poder del régimen.
Bandas Criminales Organizadas. Estos grupos racionalizan su conducta sin acudir a un sistema
de creencia transcendental. Tan es así que algunos terroristas y zares de la droga, o algunos
miembros de bandas juveniles pueden aspirar a "legitimar" su vida una vez que hayan acumu-
lado suficiente riqueza. En contraste, las sectas se pueden involucrar en actividades criminales
para servir a un "ideal superior" y pueden hacer que los idealistas rompan la ley en el nombre de
un "truco transcen-dental" o de un "engaño celestial".
El Milagro y El Misterio
Los Sanadores por Fe. Los "sanadores por fe" exhortan, conjuran o simplemente defraudan.
Muchos hacen giras solicitando pequeñas contribuciones de muchos espectadores pasivos. Sin
embargo, muchos establecen organizaciones tipo secta y promueven la dependencia a largo plazo
de costosos "tratamientos alternativos" y asustan a sus miembros para que no busquen ayuda
médica convencional.
Las Para-Iglesias de los Tele-evangelistas. Estos grupos usan los medios masivos de
comunicación, el sentimiento religioso, y supuestas sanidades para persuadir a legiones de
seguidores a dar dinero, a veces en grandes cantidades. El ministerio de Jim y Tammy Bakker
amasó una fortuna de manera fraudulenta. Este tipo de grupos está interesado principalmente en
obtener donativos.
La triada en acción: el templo del pueblo
El Milagro
El Templo del Pueblo empezó como iglesia cristiana pero evolu-cionó a adorar exclusivamente a
Jim Jones. Su prestigio como fuente de milagros estaba basado en su carisma, su habilidad
verbal, su ingenio, y su falta de integridad; cualidades todas éstas de sociópatas altamente
funcionales. Espías e informantes apoyaban el espejismo de que el contaba con conocimientos
sobrenaturales sobre las vidas personales de sus seguidores. Disponía de trucos especiales para
diagnosticar y luego "curar el cáncer". Aislado en la selva de Guyana, sin que nadie le
contradijera, se mostraba como si fuera el receptáculo de la sabiduría requerida para salvar a sus
seguidores de un mundo hostil.
El Misterio
El esmero en las relaciones públicas convencía a la gente de afuera de que Jones era todavía
cristiano mucho después de haberse convertido en un autoproclamado semidios que predicaba el
marxismo a su rebaño. Los miembros monitoreaban a los curiosos que iban al servicio del
domingo y echaban fuera a los que hacían demasiadas preguntas. Enfermeras guardaban el
secreto de las falsas sanidades donde mollejas de animales servían como "cánceres" exorcizados.
Los financieros del grupo monitoreaban las cuentas secretas en bancos suizos. La gente de afuera
no se daba cuenta de las privaciones y golpizas que sufrían miembros. El arresto de Jones por
vicioso en el baño de hombres de un cine pornográfico en Los Ángeles fue encubierto y los
registros de la corte desaparecidos. Los miembros de El Templo del Pueblo emigraron
secretamente a Guyana. Los funcionarios americanos que visitaron Jonestown vieron escenas
previamente ensayadas de gozo y mesas con abundancia; no había periódicos, y solamente había
una estación de radio bajo el control de Jones. Los continuos ensayos para un suicidio masivo
eran un secreto.
La Autoridad
La unidad familiar fue socavada; los hijos daban informes sobre sus padres, los padres
entregaban a sus hijos a otras familias (supuestamente para romper las barreras raciales) y Jones
citaba a mujeres casadas en su propia alcoba. Jones se convirtió en el "padre" de todos. Los
miembros escribían gran cantidad de cartas a políticos firmando con nombres tomados de
directorios telefónicos; los políticos, engañados de que Jones tenía una enorme cantidad de
seguidores, se congraciaban vilmente con él, lo cual apuntalaba su autoridad sobre sus
seguidores.
Efectos sinergísticos de la triada sobre el templo del pueblo
La gente no se levanta una mañana y decide rendir su independencia y perderse en la intriga
hipócrita de una secta. Los elementos de la triada cuando se presentan juntos (Ver Figura I)
producen un efecto sinérgico donde cada uno refuerza el poder del otro para cautivar a la gente.
Figura I
 El Milagro Refuerza El Misterio
Los miembros eran engañados constantemente para obtener un fin más elevado, hacer "la
voluntad del padre". No se podía esperar que los de afuera entendieran esto.
El Misterio Refuerza El Milagro
Las enfermeras de Jones no revelaban los "efectos especiales" que usaban en las falsas
curaciones de cáncer; los miembros de su sistema de inteligencia guardaban en secreto sus
trabajos para mantener el engaño de que Jones era poseedor de percepciones extrasensoriales.
El Milagro Refuerza La Autoridad
Los trucos mágicos reforzaban la pretensión de Jones de poseer poderes especiales para guiar la
vida de los seguidores. Convencía a los seguidores de que la CIA estaba obsesionada en destruir
El Templo del Pueblo (porque era extraordinario); esto producía una mentalidad de "fortaleza
sitiada" entre los miembros.
La Autoridad Refuerza El Milagro
A diferencia del cuento del traje nuevo del emperador, los niños que osaban hablar eran
sometidos a castigos corporales públicamente. No se toleraban expresiones públicas o privadas
de escepticismo. El control de la información que tenía Jones en Jonestown impedía que los
seguidores comprobaran la realidad.
La Autoridad Refuerza El Misterio
El que rompía, aunque fuera por un momento, la secrecía se arriesgaba a recibir un castigo. A los
residentes de Jonestown les estaba prohibido escribir cartas o informar a los visitantes acerca de
las duras condiciones, las privaciones o los ensayos de suicidio.
El Misterio Refuerza La Autoridad
El control de la información salvaguardaba la autoridad de Jones. Si los miembros se hubieran
sentido libres para hablar de las manipulaciones y de la hipocresía que presenciaban, o si hubiera
sido publicado el arresto de Jones por faltas a la moral, su prestigio se hubiera hecho añicos.
 
 
"No somos una secta"
A ningún grupo le gusta ser llamado secta. Algunos grupos ignoran el ser llamados así, otros
lanzan ataques personales contra sus críticos. Otros tienen un trato más suave y explican que
ellos son una nueva religión incomprendida como lo fueron los mártires cristianos en Roma. Sin
embargo, los primeros cristianos hicieron totalmente transparentes sus escrituras y sus prácticas a
los conversos potenciales. Cuando fueron perseguidos, los cristianos no recurrieron a reclutar
con engaños; tan solo practicaron su culto temporalmente en secreto.
Algunas sectas insinúan que su impopularidad refleja prejuicios locales contra los grupos
minoritarios. Algunas veces esto puede ser verdad, pero ignoran la entendible censura a las
actividades sectarias que son ilegales u objetables.
Conforme a la definición presentada en este artículo, una secta puede operar con miembros que
viven en la comunidad, que usan ropa normal, y que tienen trabajos normales. Sin embargo, un
examen más minucioso mostraría que tales miembros están haciendo prosélitos o recaudando
fondos obsesivamente. Ellos estarían sistemáticamente falseando la naturaleza de sus actividades
y las actividades de su grupo a los que no son miembros, o podrían no estar totalmente
conscientes de la naturaleza del grupo al cual están consagrados.
Tendencias futuras
Las sectas están activas a lo largo de toda nuestra "aldea global" a excepción de algunos
tranquilos remansos y en los estados comunistas que, hasta hace poco, reprimían a las
organizaciones que pudieran competir con la actividad del partido. Con el poder del Partido
Comunista debilitándose en la Unión Soviética y en Europa Central, las sectas subterráneas
podrán empezar a hacer prosélitos abiertamente.
Mientras la sociedad americana continúa en estado de descomposición, las sectas evolucionan,
pero no están desapareciendo. Las actividades llamativas como las bodas colectivas, o
costumbres extrañas- no son enfatizadas; esto ha llevado a algunos a la conclusión errónea de
que las sectas han desaparecido.
La ansiedad por la competencia en el mundo de los negocios puede continuar alentando a los
grupos parapeto que prometen ayudar a la moral y a la productividad de los trabajadores a través
de unas "sesiones de capacitación" o de unos "cursos" especiales. Con el año 2000 ya no muy
lejano, las sectas milenaristas seguramente harán su aparición.

 
LA BIBLIA FALSA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ
En años recientes la Sociedad de la Watch Tower o de la Torre del Vigía, mejor conocida como
los Testigos de Jehová, ha publicado una versión alterada de la Biblia con el objetivo de
propagar sus doctrinas sectarias entre los incautos.

Se han impreso alrededor de setenta millones de ejemplares de esta nueva "Biblia" que penetra
en los hogares de miles de mexicanos gracias a que viene engañosamente disfrazada con el
elegante título: "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras".
En sus inicios con pastas que por lo general eran de color verde, posteriormente en negro y
últimamente en café y atractivas presentaciones que van desde la imitación piel hasta cuero
genuino, este libro omite cuidadosamente el nombre de los Testigos de Jehová y sólo menciona
en su hoja de datos a la Sociedad Watch Tower, a sabiendas de que la mayoría de las personas
ignoran su verdadera identidad. Mientras tanto, centenares suponen que tienen en sus manos un
ejemplar de la Palabra de Dios, cuando la realidad es que están siendo sutilmente adoctrinados
en las extrañas creencias de los Testigos, absorbiendo enseñanzas anti-cristianas que niegan la
divinidad de Jesús y la existencia del Espíritu Santo entre otras.

¿Traducción Confiable o Fraude Espiritual?

A continuación enumeramos porque la llamada Biblia de los Testigos de Jehová o "Traducción
del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras" no puede ser considerada una traducción legítima
sino más bien un descarado fraude espiritual con fines proselitistas.
1. La Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras no fue realizada por ningún
académico serio sino por un oscuro "comité" del cual no se proporcionan ni nombres ni
curriculum. 1 No hay eruditos reconocidos que se responsabilicen por esta
traducción.
2. Ninguno de los miembros del "comité de traductores" era experto en griego o hebreo lo cual es
un requisito indispensable para hacer una traducción de los originales a cualquier idioma 2.
3. Los Testigos de Jehová declaran que la suya es la única versión confiable de la Biblia y que
todas las demás son erróneas. Sin embargo los mismos Testigos utilizaron la traducción inglesa
King James, y otras más durante más de ochenta años para
3.
enseñar a sus seguidores
4. Las revistas de los Testigos enseñan que la religión Católica Romana es la gran prostituta
espiritual de Apocalipsis 17 y 18 y que no puede ser confiable en ningún asunto espiritual, 4  pero
al mismo tiempo siguen a la Iglesia Católica al basar parte de su
traducción de la Biblia en las versiones de dos sacerdotes jesuitas. 5
5. La organización de los Testigos de Jehová tiene una larga historia de engaños y falsedades
para intentar atraer prosélitos. No solo su fundador Carlos T. Russell fue condenado
judicialmente por engañar a la gente con la venta de un supuesto "trigo
milagroso."6 Sino que además esta organización ha hecho por lo menos 10 predicciones acerca
del fin del mundo en un período que va de 1889 a 1975. Obviamente ninguna de las predicciones
se cumplió y jamás hubo una disculpa pública
por los engaños.
Una Organización Deshonesta.
Una organización con estos antecedentes y que además nunca ha tenido la decencia de pedir una
disculpa pública a la sociedad, y ni siquiera a sus propios adeptos, difícilmente se puede
considerar capacitada éticamente para producir una traducción confiable de la Biblia. La
Sociedad Watch Tower carece totalmente de la autoridad moral necesaria para una tarea tan
delicada y de hecho queda descalificada por las palabras del mismo Señor Jesucristo que dijo en
Mateo 7:18: "No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos".
El significado es claro: Así como no podemos esperar que un árbol malo produzca un fruto
bueno, es ilógico pensar que una organización deshonesta y corrupta produzca una traducción
veraz y objetiva de la Biblia.
Pasajes Claves Alterados
La siguiente es sólo una pequeña muestra de los cientos de pasajes importantes alterados a
propósito en la Traducción de los Testigos de Jehová.
Traducción de los Testigos
"Ahora bien resultaba que la tierra se
hallaba sin forma y desierta y había
oscuridad sobre la superficie de (la)
profundidad acuosa y la fuerza activa
de Dios se movía de un lado a otro
sobre la superficie de las aguas".
Génesis 1:2
"En (el) principio la Palabra era, y la
Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era un dios"
Juan 1:1
"Pero nosotros sabemos que el Hijo de
Dios ha venido, y nos ha dado
capacidad intelectual para que
adquiramos el conocimiento del
verdadero y estamos en unión con el
verdadero por medio de su Hijo
Jesucristo. Este es el Dios verdadero y
vida eterna".
1 Juan 5:20
"Pero cuando introduce de nuevo a su
Primogénito en la tierra habitada
dice: "Y que todos los ángeles de Dios
le rindan homenaje".
Hebreos 1:6
"Mientras aguardamos la feliz
esperanza y la gloriosa manifestación
del gran Dios y de (l) Salvador
nuestro, Cristo Jesús".
Tito 2:13
"A quienes pertenecen los antepasados
y de quienes provino el Cristo según la
carne: Dios, que está sobre todos,
(sea) bendito para siempre. Amén".
Romanos 9:5
Biblia Reina Valera
"Y la tierra estaba desordenada y vacía
y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas"
Génesis 1:2
 
"En el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios".
Juan 1:1
"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido y nos ha dado entendimiento
para conocer al que es verdadero; y
estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y
la vida eterna".
1 Juan 5:20
"Y otra vez cuando introduce al
primogénito en el mundo dice: Adórenle
todos los ángeles de Dios".
Hebreos 1:6
"Aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación
gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo".
Tito 2:13
"De quienes son los patriarcas, y de los
cuales, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por los siglos.
Amén".
Romanos 9:5 
  El subrayado es de los Editores
Análisis Comparativo
Al comparar la versión de los Testigos con una de las traducciones clásicas al español como es la
Biblia Reina Valera versión 1960 que se ha mantenido por cerca de 500 años como la preferida
de los eruditos expertos en griego y hebreo, o con cualquier otra versión seria, las alteraciones
saltan a la vista. No se trata de un asunto de estilo literario o sinónimos. Por el contrario, son
perversiones de fondo tanto en el significado de los textos originales, como en la manipulación
del lenguaje, pues se trata de que la traducción de los Testigos respalde las doctrinas del
iniciador de la secta: Carlos T. Russell. Esto se puede comprobar muy fácilmente al mirar la
tabla comparativa anterior. Cinco de los textos alterados tienen el objetivo de negar la divinidad
de Jesucristo y degradarlo de Creador a simple creación. Esto demuestra que hay un esfuerzo
sistemático para cambiar las Escrituras en aquellas partes en que no se ajusta a las ideas de su
fundador. Esto no es obra de la casualidad o un detalle de traducción, máxime cuando es de
todos conocido que una doctrina cardinal de la secta es precisamente negar la encarnación de
Dios en Cristo.
El otro enfoque de la tabla comparativa es Génesis 1:2; en él los Testigos niegan la personalidad
del Espíritu Santo reduciéndolo a una fuerza impersonal, activa. Si añadimos a esto que la Biblia
de los Testigos se refiere al Espíritu Santo como "espíritu" (con minúscula), robándole el artículo
"el" que se aplica a personas, y que una de las herejías clásicas de los Testigos es negar la
enseñanza de que Dios se ha dado a conocer en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. De
esta manera comprobamos que sus alteraciones son sistemáticas, dolosas y perversas pues saben
que la mayoría de las personas no compararán su Biblia alterada con otras versiones al actuar de
buena fe. Mucho menos tienen acceso a copias de los originales en griego o hebreo para
verificarla.
Para Russell y los líderes de la sociedad Watch Tower el Espíritu Santo no es Dios, sino "una
fuerza". No es alguien sino "algo". Sin embargo en su propia Biblia se han olvidado de alterar un
pasaje que contradice sus ideas. Se trata de 2 Corintios 3:17 que en su versión dice:
"Ahora bien, Jehová es el Espíritu;..."
Esto debería ser suficiente prueba para cualquier Testigo de Jehová de que el Espíritu Santo es
Dios, y no una "energía"
Olvidos y Cambios Mágicos
No es extraño que los traductores hayan olvidado cambiar un pasaje; la Escritura consta de más
de 31,000 versículos y es una tarea descomunal el alterarla toda de un solo golpe. Lo mismo les
sucedió con Hebreos 1:6. Durante un tiempo en su misma
traducción del año 1961 decía, hablando de Cristo "que todos los ángeles de Dios le adoren",
pero de pronto, como por arte de magia, en la versión 1987 el mismo pasaje aparece diciendo:
"Y que todos los ángeles de Dios le rindan homenaje" (Itálicas de los autores).
Claro que hay una gran diferencia entre homenajear a una persona y adorarla, especialmente
cuando la palabra griega que están maltraduciendo es proskuneo que por excelencia significa
"adoración" en el Nuevo Testamento. La misma se usa en el pasaje de Juan 4:23 y 24 en donde
se explica que el Padre busca adoradores "que le adoren (proskuneo) en espíritu y en verdad".
Que extraño que aplicada a Cristo, sin ninguna explicación se altere y falsee su significado.
Es evidente que para aquellos cuyo fin no es servir a Dios sino meter prosélitos a su secta, todo
se vale con tal de aumentar sus ingresos económicos mientras engañan a la gente, pues las
Biblias de los Testigos no suelen regalarse. Al contrario, se venden por miles a buen precio,
reportando jugosas ganancias económicas a sus directivos de los cuarteles generales en
Brooklyn, Nueva York.
Conclusión
En base a todo lo anterior podemos concluir con confianza que cualquier persona que posea un
ejemplar de la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras o Biblia de los Testigos de
Jehová no tiene en sus manos una traducción confiable de la Palabra de Dios. Lo que estará
leyendo no será lo que Dios habló por medio de sus Apóstoles y Profetas sino una manipulación
engañosa diseñada por una secta deshonesta con el fin, no de ayudarle espiritualmente, sino para
traerlo a los pies de esta nueva religión americana, por medio de doctrinas heréticas disfrazadas.
Lo mejor que puede hacer una persona que se encuentre en esta situación es deshacerse de la
Biblia de los Testigos y apartarse de la influencia de esta organización. Al mismo tiempo puede
adquirir una traducción confiable de las Sagradas Escrituras como la versión Reina Valera 1960
o alguna otra que sea reconocida, a nivel mundial por su apego a los originales.
Puntos para recordar.
• La Biblia de los Testigos es una traducción relativamente nueva que está alterada a propósito.
• Suele tener una presentación atractiva.
• Aunque no dice ser de los Testigos puede ser reconocida fácilmente por estas características:
• Su título, que es: "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras".
• En la hoja de datos dice Sociedad Watch Tower o Watch Tower Bible and Tract Society,
Brooklyn, New York.
• La venden y distribuyen Testigos de Jehová o simpatizantes de su organización.
• No es la palabra de Dios sino una perversión de la misma, convertida en un instrumento
sectario para adoctrinarle a usted en los principios de la organización y ganar prosélitos.
Si usted está interesado en ayudar a algún Testigo de Jehová a convertirse al cristianismo, o
simplemente desea auxiliarlo a escapar de la influencia nociva de esa organización, póngase en
contacto con nosotros. Contamos con una variedad de artículos y folletos que le pueden ser de
mucha utilidad.

 
PREDICCIONES DEL FIN DEL MUNDO DE LOS
TESTIGOS DE JEHOVÁ
"Jehová habla solamente a través de la Organización Watch Tower"
Carlos T. Russell, Fundador de los Testigos de Jehová
"¿Tiene Jehová un profeta para ayudarles, para advertirles de los peligros y declararles las
cosas venideras? Estas preguntas pueden contestarse afirmativamente. ¿Quién es este
profeta?... Este ‘profeta’ no era un solo hombre, sino que era un cuerpo de hombres y mujeres.
Era el pequeño grupo de seguidores de los pasos de Jesucristo, que se conocía en ese tiempo
como Estudiantes Internacionales de la Biblia. Hoy se les conoce como testigos cristianos de
Jehová...".
Revista La Atalaya, 1 de septiembre de 1972, p. 517
Es fácil para la organización Watch Tower decir que es el único "profeta" de Dios en la tierra,
sin embargo, otra cosa es comprobarlo. Repasemos el registro de profecías que han hecho los
mismos Testigos de Jehová desde principios de este siglo, con el fin de verificar si se han
cumplido sus predicciones acerca del fin del mundo.
1.- En 1889 profetizaron que:
"...la ‘batalla del gran día del Dios Todopoderoso’ (Apocalipsis 16:14), que
terminará en 1914 E.C., con la derrota total del gobierno actual de la tierra, ya
ha comenzado".
El Tiempo Ha Llegado (en inglés).
Edición de 1908, p. 101
¿Ocurrió en 1914 la derrota total de los gobiernos actuales de la tierra? La respuesta es no.
2.- En 1886 la Sociedad Watch Tower profetizó que Jesucristo regresaría visiblemente a la
Tierra, o lo que ellos llamaban la "segunda venida personal":
"...El Señor conoce todos sus caminos y se ha apercibido de su constante amor y cuidado, con
todo, anhela la prometida vuelta personal, puesto que cuando El dijo: ‘Si me fuere, vendré otra
vez’ (Jn. 14:3), indudablemente se refería a una
segunda venida personal".
El Plan Divino de las Edades, p. 88. (énfasis agregado).
Hoy en día, no solamente los Testigos de Jehová enseñan que Jesucristo vino en 1914, sino que
afirman que su venida fue invisible en lugar de una "venida personal" como habían profetizado
anteriormente.
3.- "...la prueba bíblica muestra que en el año 1914 E.C. llegó el tiempo de Dios, para que Cristo
regresara y empezara a regir...Puesto que la vuelta de Cristo es invisible, ¿Hay alguna manera de
confirmar que realmente haya acontecido? Sí, la hay".
Usted Puede Vivir para Siempre en el Paraíso en la Tierra, p. 147. (énfasis agregado).
Cuando llegó 1914 y Jesucristo no vino personalmente, como ellos habían asegurado, fue más
fácil para la Sociedad Watch Tower decir que Su venida fue invisible, que admitir que habían
profetizado falsamente. Hubiera sido mejor atender a lo que dice la misma Biblia en cuanto a la
segunda venida de Cristo:
"Pero de aquel día y de la hora nadie sabe..." (Mr. 13:32).
"Si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, ...no lo creáis. Porque se levantarán falsos
Cristos, y falsos profetas... que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos"
(Mt. 24:23-24).
4.- En 1918 el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová profetizó lo siguiente:
"...hay varias citas que sin lugar a dudas indican la resurrección de Abraham, Isaac, Jacob y otros
fieles de tiempos antiguos, y que estos gozarían del primer favor, podemos esperar que el año de
1925 presenciará el regreso de estos fieles, saliendo de la tumba plenamente restaurados a la
perfección humana y constituyéndoseles en representantes legales, visibles del nuevo orden de
cosas en la tierra"
Millones que Ahora Viven No Morirán Jamás, pp. 72-73 (énfasis agregado).
¿Resucitaron en 1925 Abraham, Isaac y Jacob como los Testigos de Jehová predijeron? No.
5.- De nueva cuenta, en 1931 dijeron:
"Durante un tiempo hubo un grado de desilusión de parte de los fieles de Jehová en la tierra, en
relación con los años 1914, 1918 y 1925, la cual duró por un tiempo...y ellos aprendieron a dejar
de fijar fechas".
Vindicación, (en inglés) libro I, pp. 338-339 (énfasis agregado).
Esta cita demuestra que hubo muchos Testigos de Jehová desilusionados porque no sucedió lo
anunciado por sus líderes.
6.- En 1968 la misma Sociedad Watch Tower admitió haber profetizado falsamente:
"Es cierto que hubieron quienes en tiempos pasados predijeron un ‘fin del mundo’, anunciado
hasta una fecha determinada... Sin embargo, nada sucedió. El "fin" no llegó. Fueron culpables de
profetizar falsamente. ¿Por qué? ¿Qué faltaba?...esas personas carecían de las verdades de Dios,
y de la evidencia de que él los guiaba y los usaba".
Revista Awake! (¡Despertad!), 8 de octubre de1968, p. 22.
7.- Según la declaración anterior, la Sociedad Watch Tower, ya no iba a predecir fechas para el
Fin del Mundo, pero sólo un año después, en 1969 publicaron lo siguiente en su revista la
Atalaya:
"¿PORQUE ESTA USTED A LA ESPERA DE 1975?"
"¿Qué hay de toda esta conversación acerca del año 1975?...Su interés ha sido avivado por la
convicción de que en 1975 marcará el fin de 6000 años de historia humana desde la creación de
Adán...Una cosa es absolutamente cierta: La cronología bíblica reforzada con la profecía bíblica
que se ha cumplido muestra que pronto se terminarán 6000 años de la existencia del hombre, ¡sí,
dentro de esta generación!"
La Atalaya, 1 de enero de 1969, pp. 14,20.
Una vez más, no sucedió el anunciado fin del mundo y miles de seguidores de la secta quedaron
desilusionados por las falsas profecías del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová.
Conclusiones
Después de haber repasado el registro de predicciones de la Sociedad Watch Tower quien
reclama ser el único "Profeta" para hoy en día; hemos comprobado que ha sido responsable de
profetizar falsamente (recordemos que la Sociedad misma lo admitió). Esto significa que los
Testigos de Jehová son falsos profetas según su propio registro y su propia Biblia; la cual dice:
"Y en caso de que digas en tu corazón: ‘¿cómo conoceremos la palabra que Jehová NO ha
hablado?’, cuando hable el profeta en nombre de Jehová y la palabra no suceda ni se realice esa
es la palabra que Jehová no ha hablado..." Deuteronomio 18:21-22 (énfasis agregado)
(Traducción del Nuevo Mundo).
Análisis
Analizando las posibles razones que han llevado a los líderes de la Watch Tower a hacer falsas
predicciones por casi 100 años seguidos, especialistas en sectas han sugerido varias opciones.
Seguramente la ignorancia teológica ha jugado un papel importante, pero eso no sería suficiente
para justificar que se hayan tropezado tantas veces con la misma piedra, (recordemos que las
falsas predicciones se han sucedido una tras otra por casi 100 años) y no hayan aprendido de esos
vergonzosos errores. Esto nos lleva a pensar que la ignorancia de sus dirigentes ha ido
acompañada de una buena dosis de deshonestidad y falta de integridad. El uso de la
mercadotecnia del miedo para hacer prosélitos, anunciando el fin del mundo periódicamente para
atraer multitudes les ha traído buenos resultados como lo demuestran análisis de reconocidos
investigadores en ese tema.
Gráfica que muestra el crecimiento a nivel mundial en número de miembros cada vez que la
Watch Tower predice el fin del mundo. El descenso que sigue a cada predicción, se atribuye a
los miles de Testigos de Jehová decepcionados. La nueva curva ascendente corresponde a una
nueva predicción.
La estructura autoritaria de la organización de los Testigos de Jehová, aunada a la obediencia
ciega que exigen a sus seguidores bajo pena de ser excluidos del Reino de Jehová, puede
explicarnos en parte el porque miles de Testigos, permiten ser dirigidos por los que sus mismas
Escrituras declaran ser solamente falsos profetas sin escrúpulos.
Nuestro Instituto cuenta con copias de los originales citados de las publicaciones de los Testigos
de Jehová analizadas en este estudio. Están a disposición de cualquier persona que las solicite.

¿SON CRISTIANOS LOS TESTIGOS DE JEHOVA?

 Probablemente los ha recibido en su puerta y quizás ha visto sus revistas La Atalaya y
¡Despertad! exhibidas en los mostradores de la lavandería local. ¿Quiénes son los Testigos de
Jehová? ¿Son cristianos?

Los Testigos de Jehová tienen sus raíces en las enseñanzas de Charles Taze RusselI que
estableció su grupo, La Sociedad de la Atalaya y Tratados de Sión, en 1884 (conocida como
Watchtower). Desde que los Estudiantes de la Aurora de la Biblia se separaron de ellos en 1931,
se conocen como los Testigos de Jehová. Bajo la dirección del "Pastor" Russell se les instó a los
Testigos de Jehová a que estudiaran solamente sus enseñanzas. Russell reclamaba que si alguien
estudiaba la Biblia sin la ayuda de sus obras tituladas Estudios de las Escrituras, se encontraría
"en tienieblas espirituales."

Para hacer tal reclamación, uno pensaría que el "Pastor" Russell fué profeta o un erudito. La
verdad, es que no era ni lo uno ni lo otro. Por ejemplo el enseñaba que la Batalla Final de
Armagedón empezó en 1874 y que terminaría en 1914 (La Atalaya, 01-15-1892, p. 22 [en inglés]
El tiempo ha llegado, edición de 1908, p. 101 [en inglés]; Estudios de las Escrituras, Vol. IV, p.
621 [en inglés]).

A pesar de hacer estos errores al principio, la Sociedad Watchtower todavía pretende

erróneamente ser "el profeta verdadero de Dios para esta generación", y han fijado numerosas
fechas con respecto al fin del mundo. Sin mencionar que todas sus profecías han resultado falsas.
Ellos también han carecido de una comprensión adecuada de los idiomas bíblicos. ¡Sin embargo.
esto no les ha impedido el producir su propia traducción de la Biblia, la Traducción del Nuevo
Mundo!

Finalmente, los Testigos de Jehová enseñan doctrinas que son completamente opuestas al
cristianismo. Por ejemplo, niegan la Trinidad, que Jesús es Dios, que la salvación es por gracia
por medio de la fe, que Cristo resucitó de entre los muertos en su propio cuerpo.

En base a todo lo anterior y a pesar de su sinceridad y dedicación, sólo podemos afirmar que los
Testigos de Jehová no son cristianos.

CP- 0410SP
Christian Research Institute
Hendrik H. Dr. Walter Sede Oficinas
Hanegraaff R. Martín Internacional Correspondencia Internacionales
Presidente (1928- 17 Hughes P.O. Box 500, CRI Brasil
1989) Irvine, C.A. Depto. SP CRI Canadá
Fundador 92718 San Juan Capistrano,
EE.UU. C.A.
92693-0500 EE.UU.
PARA MAS INFORMACION:
EL INSTITUTO TIENE UNA VARIEDAD DE MATERIALES RELACIONADOS CON LOS TESTIGOS DE
JEHOVÁ INCLUYENDO EL LIBRO LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ PO
R EL DR. WALTER MARTIN (B-208SP), RESPUESTAS PREPARADAS PARA REFUTAR LA DOCTRINA
DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ POR ERICH Y JEAN GRIESHABER (B-075SP) Y EL VIDEO LOS
TESTIGOS DE JEHOVÁ (V-OO4SP).

ESTOS MATERIALES Y OTROS ESTÁN DISPONIBLES A TRAVÉS DE LA LISTA DE RECURSOS EN

ESPAÑOL DEL INSTITUTO CRISTIANO DE INVESTIGACIONES.
 
 ¿ES CRISTIANO EL MORMONISMO?
¿Es Cristiano el Mormonismo? Esto tal vez parece ser una pregunta enigmática para muchos
mormones al igual que para algunos cristianos. Los mormones dirán que ellos incluyen la Biblia
en la lista de los cuatro libros que reconocen como Las Escrituras, que su creencia en Jesucristo
forma parte central de su fe, y que esto está indicado por su nombre oficial, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Además, muchos cristianos han escuchado al Coro
del Tabernáculo Mormón cantar himnos cristianos, y han quedado impresionados con la
dedicación de los mormones en cuanto a sus reglas morales y su fuerte estructura familiar. ¿No
implica esto que el mormonismo es una religión cristiana?

Para contestar esta pregunta de una manera correcta e imparcial, tendremos que comparar
cuidadosamente las principales doctrinas del mormonismo con el cristianismo bíblico. Haremos
esta comparación en diez áreas básicas e importantes de doctrina.

1. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que hay sólo un Dios, vivo
y verdadero y que aparte de Él no hay otros dioses. (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10,11; 44:6,8;
45:21,22; 46:9; Marcos 12:29-34).

En contraste, el mormonismo enseña que hay múltiples dioses, y que nosotros, como seres
humanos, podemos llegar a ser dioses en el Reino Celestial (History of the Church, 6:306;
Teachings of Spencer W. Kimball, 28, 51-53; Doctrinas de Salvación, 2:58).

2. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Dios es Espíritu (Juan
4:24; I Timoteo 6:15,16), que no es un hombre (Números 23:19; Oseas 11:9; Romanos 1:22,23),
y que siempre (eternamente) ha existido como Dios -omnipotente, omnipresente y omnisciente
(Salmo 90:2; 139:7-10; Isaías 44:6-8; Apoc. 19:6; Mal. 3:6).

En contraste, el mormonismo enseña que Dios el Padre fue un hombre como nosotros, y que Él
progresó hasta llegar a ser un dios, y ahora tiene un cuerpo de carne y hueso. José Smith dijo,
"Dios una vez fue como nosotros ahora, es un hombre glorificado, y está sentado sobre su trono
allá en los cielos" (Las Enseñanzas del Profeta José Smith, 427; véase también, Doctrina y
Convenios 130:22 que dice, "El Padre tiene un cuerpo de carne y huesos, tangible como el del
hombre;" también
Artículos de Fe, 46.)

3. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que Jesús es Dios (Juan 1:1,
14; Romanos 9:5; Colosenses 2:9), y el Creador de todas las cosas (Juan 1:3; Colosenses 1:15-
17; Hebreos 1:2). Aunque nunca ha sido menos que Dios, en el tiempo indicado puso a un lado
la gloria que compartía con el Padre (Juan 17:4, 5; Filipenses 2:6-11) y fue hecho "semejante a
los hombres" para lograr nuestra salvación; su encarnación se hizo realidad cuando fue
concebido sobrenaturalmente por obra del Espíritu Santo, y nació de la virgen María (Mateo
1:18-23; Lucas 1:34, 35).
En contraste, el mormonismo enseña que Jesucristo es nuestro hermano mayor, y que progresó
hasta llegar a ser un dios. El fue procreado en espíritu por medio del Padre Celestial y una madre
celestial, y fue concebido físicamente por el Padre Celestial y una madre terrenal. La doctrina
mormona afirma que Jesús y Lucifer (Satanás) son hermanos (Principios del Evangelio, 15-16).

4. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el Espíritu Santo es
Dios y es omnipresente (1 Reyes 8:27; Salmo 139:7-10; Jeremías 23:24; Hechos 5:3,4).

En contraste, el mormonismo enseña que el Espíritu Santo "es un espíritu con la forma de un
hombre ... el Espíritu Santo tiene forma y dimensiones. El no llena la inmensidad del espacio y
no puede estar presente en todas partes al mismo tiempo, personalmente." Sólo "su poder se
manifiesta en todo lugar al mismo tiempo" (Doctrinas de Salvación, 1:36, 38; también Principios
del Evangelio, 34).

5. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo no son Dioses distintos, sino que son Personas distintas dentro de la Deidad trina
y una formando un sólo Dios. Por todo el Nuevo Testamento el Hijo y el Espíritu Santo, al igual
que el Padre, son identificados individualmente como Dios, y cada uno funciona como Dios (el
Hijo: Marcos 2:5-12; Juan 20:28; Filipenses 2:10,11; el Espíritu Santo: Hechos 5:3,4; 2 Corintios
3:17, 18; 13:14), pero al mismo tiempo la Biblia enseña que hay solamente un Dios (véase punto
número 1).

En contraste, el Mormonismo enseña que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo "constituyen tres
personajes distintos y tres Dioses" (Enseñanzas del Profeta José Smith, 460, También véase
Artículos de Fe, 45).

6. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la caída de Adán fue un
gran mal, y que por medio de dicha caída, el pecado entró al mundo, poniendo a todo hombre
bajo la condenación y la muerte. Aunque todos los hombres nacen con una naturaleza
pecaminosa, serán juzgados individualmente por los pecados que cometan (Ezequiel 18:1-20;
Romanos 5:12-21).

En contraste, el mormonismo enseña que "la Caída fue un paso necesario para el plan de vida y
causa de grandes bendiciones para toda la humanidad." (Príncipios del Evangelio, 31; también
Doctrinas de Salvación, 1:108; Libro de Mormón, 2 Nefi 2:25).

7. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que somos salvos solamente
por gracia, y esto es completamente aparte de cualquier obra (Efesios 2:8-9). La ley moral fue
dada para que el hombre se diese cuenta de su
incapacidad total de satisfacer las demandas de un Dios justo. (Romanos 3:20; 5:20; 7:7,8;
Gálatas 3:19). La ley ceremonial (los sacrificios) fue dada como símbolo de la provisión del
Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29; Hebreos 9:11-14; 10:1-14). No
podemos contribuir nada a nuestra salvación porque aparte de Cristo estamos espiritualmente
"muertos en nuestros pecados"(Efesios 2:1,5); Un resultado de la salvación es que Dios nos da
un corazón nuevo que desea obedecer sus leyes. La salvación no es por fe y las buenas obras,
sino que una fe que salva produce buenas obras. (Sin la evidencia de une vida cambiada, un
testimonio de fe en Jesucristo es puesto en duda; el ser salvo sólo por la gracia de Dios no
significa que podemos vivir como queramos - Romanos 6.)

En contraste, el mormonismo enseña que todo hombre recibirá la salvación, cosa que ellos
definen como la "unión inseparable del cuerpo y el espíritu que viene como resultado de la
expiación y resurrección del Salvador," (Principios del Evangelio, 346-347). Pero, para obtener
suma salvación, lo que ellos llaman exaltación, que es "morar en la presencia de Dios,"
(Doctrinas de Salvación, 2:12) la persona "debe perseverar fielmente en guardar todos los
mandamientos del Señor." (Principios del Evangelio, 285) Las obras son requisitos para poder
morar en la presencia de Dios. (Tercer Artículo de Fe; Docrtrinas de Salvación, 2:5).

8. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que el propósito principal de
la expiación de Jesucristo es proveer la solución al problema del pecado que trae muerte a cada
hombre. Tomando los pecados personales de todos los hombres - pasado, presente y futuro - en
Su cuerpo en la cruz (1 Pedro 2:24), Cristo, como el Cordero de Dios sin mancha, cumplió
cabalmente con las demandas de justicia divina en cuanto a nuestros pecados. De esta manera
podemos ser perdonados y restaurados a la comunión con Dios (2 Corintios 5:21).

En contraste, el mormonismo enseña que por la expiación de Jesucristo "todos los hombres son
redimidos de la muerte física y de la tumba..." (Doctrinas de Salvación, 1:118; Artículos de Fe,
92) De esta manera la muerte de Jesús solamente garantiza que todo hombre resucitará; algunos
para exaltación y otros para condenación.

9. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la Biblia es la única,
final e infalible Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16; Hebreos 1:1,2; 2 Pedro 1:20, 21) y que
permanecerá para siempre (1 Pedro 1:23-25). Vemos la mano de Dios en la preservación
providencial del texto de la Biblia, cosa que fue confirmada de una manera maravillosa por el
descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto (o Rollos de Qumram).

En contraste, el mormonismo enseña que se han perdido muchas verdades de la Biblia, que es
corrupta y que no contiene la plenitud del evangelio. (Enseñanzas del Profeta José Smith, 4-5,
404; Libro de Mormón, 1 Nefi 13:26-29).

10. La Biblia enseña y los cristianos a través de las edades han creído que la iglesia verdadera
fue establecida por Jesús con su divino poder, y por esto la iglesia nunca pudo ni podrá
desaparecer de la tierra (Mateo 16:18; Juan 17:11; 1 Corintios 3:11). Cristianos y evangélicos
admiten que ha habido corrupción en la iglesia de vez en cuando, pero creen que siempre ha
existido un remanente de personas quienes han guardado los principios del evangelio.

En contraste, el mormonismo enseña que hubo una gran y total apostasía en la iglesia establecida
por Jesucristo; este estado de apostasía continúa hasta hoy excepto entre aquellos que han
llegado a un conocimiento del evangelio restaurado por la Iglesia Mormona (Doctrinas de
Salvación, 3:249-273).

Conclusión: Los puntos anteriores que aparecen en letras itálicas (puestos en letra bastardilla)
constituyen el evangelio comúnmente creido por todos los cristianos através de las edades, sin
importar denominación alguna. Esto es distinto a otras religiones como el mormonismo, que
mientras pretenden ser cristianos en sus creencias y prácticas, dan más autoridad a otras
escrituras que a la Biblia, enseñan doctrinas que contradicen la Biblia, y tienen creencias que
nunca fueron enseñadas por Jesucristo. La mayoría de estas sectas se han originado en los
últimos 200 años (la Ciencia Cristiana, los Testigos de Jehová, los Mormones, etc.), y estas sí
representan una apostasía.

Los mormones y los cristianos tienen en común importantes términos bíblicos, igual que muchos
conceptos morales. Sin embargo, los puntos ya mencionados son algunos ejemplos de las
múltiples diferencias fundamentales e irreconciliables entre el cristianismo bíblico y el
mormonismo. Mientras que estas diferencias no prohiben que seamos amigos con los mormones,
no podremos considerarlos hermanos en Cristo. La Biblia nos advierte que vendrán falsos
profetas quienes predicarán "otro evangelio,"con "otro Jesús," testificado por "otro espíritu" (2
Corintios 11:4,13-15; Gálatas 1:6-9). La iglesia mormona dice que su Libro de Mormón es "Otro
Testamento de Jesucristo." Creemos que en realidad es más bien, "Un Testamento de Otro
Jesús," y que el mormonismo no es cristiano.

Se ha dicho que si uno pretendiera ser mormón pero al mismo tiempo:

        • Negara que José Smith fue profeta de Dios,

        • Negara que el Libro de Mormón es de Dios,

        • Negara creer que Dios una vez fué hombre y, con guardar todos los
          mandamientos de la iglesia mormona, se avanzó a la divinidad, y

        • Negara que la iglesia mormona fue establecida por Dios,

los demás Mormones rechazarían su afirmación de ser mormón. Uno no puede llamarse
"mormón" si no cree las doctrinas fundamentales del mormonismo. De igual manera, si los
Santos de los Últimos Días no creen las verdades bíblicas esenciales afirmadas por todos los
demás cristianos, ¿cómo pueden esperar que sean aceptados como hermanos en Cristo?

Los mormones creen que los demas cristianos siguen doctrinas apóstatas. ¿Porqué, entonces,
querrán ser considerados parte del cristianismo? Hay tres posibilidades:

        • Para darse un sentido de bienestar en saber que son parte de una religión legítima.

        • Para tener la apariencia de una religión legítima, y así hacer mas fácil su obra misionera.

        • Porque creen que los mormones son los únicos verdaderos cristianos.

Si los mormones piensan que son los únicos verdaderos cristianos, no deberían pretender ser
parte de la iglesia cristiana. En lugar de ello deberían proclamar a todo el mundo que los que
dicen ser cristianos son nada más que apóstatas, y que los mormones son los únicos verdaderos
cristianos. En realidad, esto es lo que enseñan en privado, pero no abiertamente. ¿Porqué,
entonces, pretenden ser parte de lo que el mundo en general considera la iglesia cristiana, cuando
bien saben que no lo son? Su motivación parece ser una combinación de las tres posibilidades ya
mencionadas, especialmente la segunda, que es convertir más y más personas a la secta del
mormonismo.
 
Para más información:

INSTITUTE FOR RELIGIOUS RESEARCH

1340 Monroe NW • Grand Rapids, MI 49505 • USA
Tel.(616) 451- 4562
 
<
 ¿ERA JOSE SMITH UN PROFETA DE DIOS?
José Smith, el fundador de la iglesia Mormona, decía ser un profeta de Dios. ¿Lo era?
Para poder determinar si José Smith era un profeta de Dios, primero necesitamos analizar el
supuesto llamado o "primera visión" que recuenta Smith. En esta visión supuestamente Dios
instruyó al pretendido profeta a empezar una nueva iglesia  -la que vendría a ser la iglesia
Mormona. Sin embargo, la evidencia muestra que el testimonio de Smith sufre de muchas
inconsistencias. Por ejemplo, la declaración registrada de la "primera visión" de Smith hace
mención de una aparición por Jesucristo solamente, mientras que otras declaraciones reportan la
aparición de ambos, Jesús y Dios el Padre, o de un ángel, o de un grupo de ángeles. Cualquiera
que sea el caso, claramente se puede ver que tales reportes contradictorios sólo sirven para poner
en duda la veracidad del testimonio de Smith. Tenga en cuenta que varias de estas declaraciones
fueron hechas por él mismo.

Al dirigirnos a investigar la exactitud profética de José Smith encontramos que esta no es mejor
que su supuesto encuentro con Dios. De acuerdo a Deuteronomio 18:22, los profetas de Dios
tienen un cien por ciento de veracidad, es decir, sus predicciones proféticas nunca fallan.
Desafortunadamente para Smith, tales normas probaron ser inalcanzables para él. Por ejemplo,
señalamos que Smith predijo que un templo mormón se construiría en el estado de Missouri en
los Estados Unidos antes que todas las personas que vivían en 1832 murieran. Hasta ahora, no
existe tal templo; esto es una prueba positiva de que José Smith fue culpable de profetizar
falsamente.
Pero aún si José Smith no hubiera tenido errores en sus predicciones (lo cual ciertamente no es el
caso), de acuerdo a Deuteronomio 13:1-3 aún no se podría calificar como un profeta de Dios
porque él estaba hablando de parte de un dios falso -un dios que no es Aquel que se revela en las
Escrituras.
Todos estos hechos nos guían hacía una conclusión: que José Smith era de hecho un profeta,
pero un falso profeta. Y recuerde, la ironía es que José Smith atacaba el cristianismo diciendo
que todos sus maestros eran corruptos.
 

CP- 0305SP
Christian Research Institute
Hendrik H. Dr. Walter Sede Oficinas
Hanegraaff R. Martín Internacional Correspondencia Internacionales
Presidente (1928-1989) 17 Hughes P.O. Box 500, Depto. SP CRI Brasil
Fundador Irvine, C.A. 92718 San Juan Capistrano, C.A. CRI Canadá
EE.UU. 92693-0500 EE.UU.

PARA MAS INFORMACION:

El Instituto tiene una variedad de materiales relacionados con los Mormones, incluyendo el libro
"El Mormonismo" por el Dr. Walter Martín (B-007SP). Este libro y más información está
disponible a través de nuestra Lista de Recursos en español.
 

DATOS Y ESTADÍSTICAS SOBRE EL CRECIMIENTO

DE LOS MORMONES (IGLESIA DE JESUCRISTO DE
LOS SANTOS DE LOS ÚLTIMOS DÍAS)
I.- Total de miembros bautizados en todo el mundo. Tabla comparativa.
Año No. de Miembros

1987 6’400,000
 1995 9’000,000

II.- Ingresos anuales en todo el mundo por concepto de diezmos, donativos e inversiones: Ocho
mil millones de dólares.
III.- Promedio de inversión para comenzar un proyecto de misiones en un nuevo país:
Quinientos millones de dólares.
IV.- El actual Presidente Internacional de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos
Días es Gordon B. Hinckley,  a quien se le atribuye el título de profeta.
V.- Forma de Gobierno: Existe un cuerpo conocido como "El Concilio" formado por 12
hombres, los cuales sólo son revocados de su puesto al morir.
VI.- Principal forma de proselitismo: Misioneros jóvenes.
• No. de misioneros en todo el mundo: 50,000.
• Los del sexo masculino dedican 2 años al proselitismo tiempo completo (12 horas diarias)
• Las misioneras dedican un año y medio tiempo completo.
• Los misioneros no son sostenidos económicamente por la organización. Son autofinanciados
ayudados por familiares mormones.
VII.- Países con mayor presencia de mormones en el mundo.
Primer Lugar: Estados Unidos
Segundo Lugar: México
Tercer Lugar: Brasil
 
Operaciones en México
VIII.- Iniciaron sus operaciones en México en el año de 1875.
IX.- Los Mormones dividen a México en 18 zonas, y cada una de ellas bautiza en promedio a
200 personas cada mes.
Proselitismo

3, 600 personas al mes.

43, 200 personas al año.
118 personas diarias
Casi 5 personas cada hora
Una persona cada 12 minutos
X- Total de miembros bautizados en la República Mexicana.
Año No. de Miembros

1987 360,000
1996 700,000
 
 
Fuentes Informativas:
1. Anuario de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Días.
2. Estudio de Campo del CIICM en el Centro para Visitantes del Templo Mormón de San Juan
de Aragón, México, D.F. Estadísticas recopiladas en las oficinas. Octubre de 1996.
3. Entrevista con el responsable del Centro para Visitantes, y personal misionero. Octubre de
1996.
4. Desglose y proyecciones por el CIICM.
5. Paul Carden, Director Internacional del Center for Apologetics Research. California, cassette:
¿Qué es el Mormonismo?, 1996.
 

LA LUZ DEL MUNDO

por Ricardo Becerra y Luis C. Reyes

Historia
La Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo, mejor conocida
como La Luz del Mundo, fue fundada en la ciudad de Guadalajara, México en el año 19261. El
fundador fue el Sr. Eusebio Joaquín González, quien reclamó haber tenido una visión de parte de
Dios en donde Cristo, supuestamente, le dijo que su nombre sería de ahí en adelante "Aarón"2.
Según sus adeptos, él es restaurador de la Iglesia Primitiva3. "Hermano Aarón" es la manera que
él es referido por sus seguidores (de aquí en adelante Hno. Aarón). El Hno. Aarón murió en
19644. Su hijo, Samuel Joaquín Flores, fue su sucesor en 19645, el cual es referido como "El
ungido" o el "Hermano Samuel" (de aquí en adelante Hno. Samuel) por los de La Luz del
Mundo. El es el dirigente actual de la Iglesia. Cuentan con iglesias en 23 países. En 1992 La Luz
del Mundo reclamó tener más de 2 millones de seguidores por todo el mundo6. En 1989, sólo en
México se encontraban más de 200.000 miembros7. El templo sede de La Luz del Mundo está
localizado, literalmente, en medio de la colonia Hermosa Providencia en la ciudad de
Guadalajara, Jalisco, México. La mayoría de las personas que viven en esa colonia son miembros
de La Luz del Mundo. Esta Iglesia es una de las iglesias más grandes en todo México y se cree
que en todo Latinoamérica. El edificio tiene un cupo para 17.000 personas8.

Doctrinas
Las siguientes son algunas doctrinas y prácticas de La Luz del Mundo; daremos sólo una breve
descripción de ellas, sin refutarlas. En artículos subsecuentes estaremos comparando algunas de
estas doctrinas y prácticas a la luz de la Biblia. En esta ocasión estaremos exponiendo y
refutando bíblicamente, el apostolado ("elección") y la "honra" que supuestamente los miembros
de La Luz del Mundo dicen darle al Hno. Aarón y al Hno. Samuel.
La Iglesia La Luz del Mundo niega la doctrina de la Trinidad. Dividen a Jesucristo en dos
personas. Jesús = hombre; Cristo = Dios. Reclaman que Jesús NO era Dios, sino hasta que fue
bautizado. Después del bautismo, Jesús vino a ser el Cristo y Dios. El bautismo es esencial para
la salvación. El bautismo tiene que ser sólo en el "nombre de Jesucristo". Tienen un concepto
muy legalista acerca de la vida cristiana. A las mujeres se les prohibe usar pantalones. No se les
permite cortarse el cabello. Cuando oran, tienen que hacerlo hincados, las mujeres tienen que
cubrirse la cabeza con un velo. También se les prohibe usar alhajas y maquillaje. Los hombres
deben mantener su cabello corto. Ambos, hombres y mujeres se sientan separados durante el
servicio en la Iglesia. No usan instrumentos musicales en la adoración, porque supuestamente
Dios no los escucha. Sostienen que no hay salvación fuera de la iglesia La Luz del Mundo.
También reclama ser la Iglesia Verdadera. De manera que, según ellos, toda la cristiandad estuvo
perdida hasta que Dios llamó al Hno. Aarón en 1926 a restaurar la iglesia9. Creen que el Sr.
Eusebio Joaquín González (Hno. Aarón) y Samuel Joaquín Flores (Hno. Samuel) son apóstoles
para nuestros días.
Nota: Estaremos constantemente citando dos himnarios de La Luz del Mundo, como documentación de lo que creen, a menos que la nota demuestre
algo diferente. Esto se debe a que La Luz del Mundo no distribuye literatura que explique explicitamente lo que creen, en una manera sistemática.

 
¿Hay Apóstoles hoy día?
El Hno. Aarón y Samuel Joaquín son considerados por los miembros de La Luz del Mundo
apóstoles, en el mismo nivel de los Apóstoles de la Biblia.
El 14 de agosto de 1942, fue cuando por primera vez la congregación de Guadalajara le celebró
su cumpleaños al Hno. Aarón. En dicha fecha "le presentaron ofrendas florales, felicitaciones
verbales... y regalos de toda suerte. Le cantaban alabanzas o himnos en su nombre..."10. Algunos
de esos himnos, compuestos al Hno. Aarón todavía pueden ser encontrados en el himnario oficial
de La Luz del Mundo.
A través del siguiente himno veremos como La Luz del Mundo, no sólo creen que el Hno. Aarón
era un "apóstol moderno", sino que lo ponían en el mismo nivel que al apóstol Pablo.

"En la gloria loar se ven Pablo el Apóstol de Dios; y Aarón Joaquín,

el Apóstol, Unidos están los dos . . . A Pablo y Aarón Joaquín,
les dió su autorización, Que predicasen al mundo, las nuevas de salvación.
Puestos están en el Arca, lado a lado un querubín; Uno es el Apóstol
Pablo Y el otro es Aarón Joaquín"11
 
Razones por las cuales, el Hno. Aarón y el Hno. Samuel Joaquín, no pueden ser Apóstoles.
1.- Los miembros de La Luz del Mundo nunca han comprobado que el Hno. Aarón y el Hno.
Samuel son "Apóstoles", solamente dicen que son Apóstoles. Una cosa es decir que ellos son
"Apóstoles de Jesucristo"; otra cosa es comprobarlo con evidencias bíblicas.
2.- Los miembros de La Luz del Mundo argumentan en círculos, cuando tratan de comprobar
que el Hno. Aarón y el Hno. Samuel son Apóstoles; ej. cuando hacemos la pregunta a pastores y
miembros de La Luz del Mundo: ¿Cómo sabe Ud. que el Hno. Aarón y el Hno. Samuel son
Apóstoles? La respuesta que normalmente dan, es: "Por la doctrina que ellos [Aarón y Samuel]
enseñan". A esto, respondemos: ¿Pero cómo sabe que la doctrina que ellos enseñan es
verdadera? Responden: "Porque esta doctrina la ha enseñado un Apóstol de Dios [Aarón y
Samuel], y los apóstoles de Dios siempre enseñan la doctrina correcta". Esta clase de
razonamiento se conoce en la lógica, como la falacia del círculo vicioso. Los miembros de La
Luz del Mundo presuponen que el Hno. Aarón y el Hno. Samuel son Apóstoles antes de
comprobarlo.
3.- La Biblia da dos requisitos, que un apóstol tiene que poseer, para ser un apóstol.
I. El apóstol tiene que ser un testigo ocular del Cristo resucitado.
(Hechos 1:21-26; 1 Cor. 9:1-2; 15:5-8).
II. El apóstol tiene que ser enviado y escogido personalmente por Cristo mismo.
(Mateo 10:1-7; Hechos 1:8; 1:24-26).
Aunque el apóstol Pablo no fue uno de los 12 apóstoles originales que el Señor Jesucristo eligió;
el llenó los dos requisitos, ya mencionados. Pablo repetidamente nos informa, que su apostolado
fue elegido por la voluntad de Dios (Efesios 1:1; Col. 1:1; 2 Tim. 1:1). Dios personalmente lo
eligió (Romanos 1:1; Gálatas 1:1; 1 Timoteo 1:12). Pablo, dijo que él era el último en ver al
Cristo resucitado y de recibir una comisión apostólica (1 Corintios 15:8).
4.- Judas y el apóstol Pedro nos dicen: "acordaos de las palabras que antes fueron dichas por
los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo". No dijeron: "Oigan a los ‘apóstoles’ que han de venir
en el futuro"; sino dijeron: "acordaos de las palabras que antes fueron dichas..." (Jud. 17; 2
Pedro 3:2).
Después de haber "sometido a prueba a los que se dicen ser apóstoles y no lo son, y los hemos
hallado mentirosos" (Ap. 2:2), tenemos que concluir que el Hno. Aarón y el Hno. Samuel
Joaquín no pueden ser apóstoles de Jesucristo porque no llenan los requisitos bíblicos de un
apóstol. Pablo lo puso de esta manera: "Tales son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se
disfrazan como apóstoles de Cristo" (2 Corintios 11:13).
Los miembros de La Luz del Mundo, no sólo intentan igualar al Hno. Aarón y al Hno. Samuel
Joaquín con los apóstoles originales del Nuevo Testamento, como ya hemos visto, sino que
también parecen llevar esa igualdad a un punto mucho más lejos:
 ¿IGUAL A JESÚS?
 
JESUCRISTO AARÓN JOAQUÍN

Rey de los Judíos (Mateo 2:2) Rey de La Luz del Mundo

"Cuando llegaron [los magos] a la casa, vieron al "Como los magos traían, ofrendas para su rey;
niño con María, su madre; y postrándose, lo
adoraron. Abrieron sus cofres y le presentaron
regalos de oro, de incienso y mirra" (Mateo 2:11)
¡Nació Jesús!
¡Al mundo paz, nació Jesús! Nació ya nuestro
Rey: El corazón ya tiene luz, y paz su santa
grey...Al mundo él gobernará con gracia y con
poder; a las naciones mostrará: Su amor y su
poder..."13
también la Iglesia le ofrenda, porque Tú eres
nuestro Rey".12
¡Nació Aarón!
"Al mundo paz, nació Aarón, nació ya nuestro
Rey, el corazón ya tiene luz y paz de su santa
grey. . . Al mundo El alumbrará con gracia y
poder, y las naciones le verán, Su amor y su
poder..."14

   

JESUCRISTO SAMUEL JOAQUÍN

Nacimiento de Jesús Nacimiento de Samuel Joaquín

"Y ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz
un hijo, y llamarás su nombre JESUS" (Lucas
1:31).
"Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un
Salvador, que es Cristo el Señor" (Lucas 2:11).
"...Para el mundo, que gran bendición, en su
vientre nos trajo, como María para el hombre,
un gran Salvador, un Apóstol de Dios
elegido..."15

Entrada Triunfal en Jerusalén Entrada Triunfal en Guadalajara

"He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y sentado "Cuando Samuel regresó de una de sus giras al
sobre una asna...Y la multitud, que era muy extranjero, entró a la colonia manejando un
numerosa, tendían sus mantos en el camino; carro grande blanco, convertible, y toda la gente
otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían salió a recibirlo con palmas en las manos,
en el camino. Y la gente que iba delante y la que moviéndolas de lado a lado y aclamando
iba detrás aclamaba, diciendo: ¡Hosanna al Hijo ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!"16
de David! ¡Bendito él que viene en el nombre del "En Jerusalén, le cantaban al Señor, porque
Señor! ¡Hosanna en las alturas!" (Mateo 21:5,8- entró Cristo nuestro salvador; también aquí, lo
9). volvemos a cantar, Hossannas, le damos hoy,
 Apóstol de Dios". 17

El amor a Jesús El amor a Samuel Joaquín

"Como te amo Señor, a ti, estoy contento Señor, "Como te amo Samuel, a ti, estoy contento
por ti, porque tú cuidas mi vida, porque tú cuidas Samuel, por ti, porque tú cuidas mi vida, porque
mi alma, porque tú cuidas mi cuerpo, Jesús". 18 tú cuidas mi alma, porque tú cuidas mi cuerpo
del mal".19
"Que felicidad es el conocerte . . . oh, varón de Dios, yo no veo a un hombre, veo al mismo
Cristo, lleno de grandeza, del poder de Dios . . . Apóstol de Dios . . . eres tú la vida, nuestra
salvación". 20
Potestad para perdonar pecados Potestad para perdonar Pecados
"Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre "Samuel Joaquín, Apóstol poderoso en palabra,
tiene potestad en la tierra para perdonar pecados" él trae para la tierra perdón, y vida eterna, cual
(Lucas 5:24) Cristo en Galilea . . . Todo el mundo ya se
enteró de las nuevas de salvación, que sólo Dios
a usted le dio, las llaves de la gran mansión". 21

Potestad para Salvar Potestad para salvar

"Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para "Venimos todos a honrarle, a usted santo varón,
condenar al mundo, sino para que el mundo sea hoy es un día de gozo, de grande bendición, en
salvo por él" (Juan 3:17) este día, naciera de parte del Señor, para que
fuera, a este mundo, el medio de salvación" 22

Potestad para dar Vida Eterna Potestad para dar Vida Eterna
"El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el "Usted es el Angel, que Dios nos ha enviado
que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino para salvación, por eso le damos la honra, y la
que la ira de Dios está sobre él". (Juan 3:36) gloria al gran salvador, aunque los impíos no le
reconocen, la iglesia bendita, le ha recibido en
su corazón . . . usted nos dirige a la vida eterna"
23

"Samuel Joaquín . . . hermosas características de la potestad que tiene; potestad para

redimir . . . para justificar, potestad para santificar . . . potestad para gobernar iglesias, potestad
para darnos salvación y vida eterna . . ."24
Después de observar la manera en que La Luz del Mundo iguala al Hno. Aarón y el Hno. Samuel
Joaquín con Jesucristo, es muy díficil concluir y aceptar que esto, sólo es una simple veneración;
más bien parece adoración. Pero habrá miembros de La Luz del Mundo que argumentarán
exactamente eso: "no es adoración, sino veneración". La iglesia católica por muchos años ha
dado esta clase de explicación cuando los católicos cantan alabanzas a la virgen María y a los
santos.
Para salir de dudas entre la diferencia de adoración y veneración consultemos el Diccionario de
la Real Academia Española para que nos de una definición de estas dos palabras:
Venerar: Respetar en sumo grado a una persona por su santidad, dignidad o grandes virtudes.
Adorar: Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina.
Así que, decir o creer que el Sr. Samuel Joaquín, un hombre pecador (Romanos 3:23) e
imperfecto, tiene las características que sólo Jesucristo, nuestro Señor tiene para "Redimir,
Justificar, Santificar y para darnos Salvación y Vida Eterna" ¡Es una blasfemia!
La palabra de Dios nos advierte que en los últimos días "surgirán falsos Cristos . . . harán señales
y milagros para engañar, si fuera posible, a los elegidos" (Marcos 13:22). Además, Dios ordena,
que sólo él será adorado (Lucas 4:8; 1 Corintios 1:29). Dios lo puso bien claro en su Palabra, que
ningún ser creado será gloriado como El; él no comparte su gloria con ningún otro (Isaías 42:8).
Aun los ángeles enfáticamente rehúsan adoración, insistiendo que los ángeles y los humanos
están en el mismo nivel de humildad ante Dios (Apocalipsis 22:8-9). En el Nuevo Testamento
encontramos que los apóstoles no toleraban que nadie les diera ningún tratamiento reverencial, el
cual es reservado sólo para Dios (Hechos 10:25-26; 14:11-15). Entonces, bíblicamente hablando,
debemos de concluir que todas las oraciones, gloria y devoción le pertenecen SOLO a Dios y a
su Hijo, Jesucristo. 25
En conclusión, no queda otra alternativa que clasificar a la iglesia, La Luz del Mundo, como una
secta, aunque reclamen ser cristianos, pero como ya hemos visto, La Luz del Mundo está muy
lejos de ser llamada o ser considerada como una iglesia cristiana, ya que niegan algunas
doctrinas esenciales del cristianismo histórico, sin mencionar la blasfemia que cometen al
considerar e igualar al Hno. Aarón y al Hno. Samuel Joaquín como nuestro Señor Jesucristo, el
único mediador entre Dios y el hombre, el autor y consumador de nuestra fe.

NOTAS
1. La Luz del Mundo, 14 de agosto, 1994, p.3
2. Ibid., p. 8
3. Ibid., p. 3
4. Ibid., p. 8
5. Ibid., p. 8
6. La Luz del Mundo, No. 00 año 1, Bogotá Colombia, noviembre, 1992 p. 2.
7. P. Flaviano Amatulli Velente, La Luz del Mundo, (Apóstoles de la Palabra), p. 13.
8. La Luz del Mundo, No. 00 año 1, Bogotá Colombia, noviembre, 1992 p. 5.
9. La Luz del Mundo, 14 de agosto, 1994, p.3
10. José María González, Temario de las Sagradas Escrituras, 2a. edición (1988), p. 206.
11. Himnario de La Luz del Mundo, "En Gloria Loar", p. 128, himno 163.
12. Ibid., "En este Día Memorable", p. 126, himno 160.
13. Himnario de Tesoros Musicales, (Editorial Mundo Hispano), "Al mundo paz, nació Jesús", himno 28.
14. Himno Especial de Hojitas
15. Recopilación por Marbella S. Alfaro, 3/5/95, Himnos Especiales de Honra y Elección, "Tus vestidos son
blancos", p. 72.
16. Roger S. Greenway, Missiology: An International Review, (1973), p. 115.
17. Recopilación por Marbella S. Alfaro, 3/5/95, Himnos Especiales de Honra y Elección, "Cantemos Hoy", p. 9.
18. Ibid., "Cómo te amo, Señor", p. 10.
19. Ibid., "Cómo te amo, Señor", p. 10.
20. Ibid., "Qué felicidad es conocerte", p. 60.
21. Ibid., "En las lluvias tardías", p. 25.
22. Ibid., Venimos todos a honrarle", p. 80.
23. Ibid., "Apóstol de Dios, Hermano Samuel", p. 3.
24. Declaración hecha por un miembro de La Luz del Mundo, que dirigía el servicio de las 5:00 p.m., el 12 de
agosto, 1995 en la sede La Luz del Mundo en Guadalajara, Jalisco, México, (grabación disponible).
25. Elliot Miller y Kenneth R. Samples, The Cult of the Virgin, (Baker), p. 71.
 
 

 
Un Estudio Psicoanalítico sobre la Relación Líder-Feligresía
en la Iglesia "La Luz del Mundo"
Dr. César Mascareñas de los Santos
Dr. Jorge Mascareñas Ruiz
Nota: Este artículo consta de dos partes.
 
Introducción
El cerebro humano está conformado por miles de millones de células distribuidas en más de 100
áreas y 12 lóbulos diferentes. Gran parte de su funcionamiento sigue siendo un misterio, sin
embargo, casi todo lo que ocurre en el comportamiento humano, normal y anormal, puede
atribuírsele a este órgano en conjunción con el sistema nervioso central. 1
La Medicina, particularmente la Psiquiatría, estudia y analiza desde una perspectiva científica los
fenómenos de la conducta y del comportamiento del hombre. Teniendo entre sus objetivos, el
conocimiento de dichos mecanismos de funcionamiento, es posible llegar al diagnóstico de las
patologías mentales que existen en el ser humano y formular terapias médicas adecuadas con el
fin de tratar enfermedades a nivel individual y grupal.2
 
Antecedentes, métodos y materiales
En 1994, el Dr. Steven Kent, investigador de la Universidad de Edmonton, en Alberta, Canadá,
publicó un estudio psicohistórico del controvertido líder de un grupo religioso conocido como
"La Familia" (antes los "Niños de Dios").3  En éste, se examinan con profundidad los rasgos
característicos de la personalidad de David Berg, las causas de los mismos, y sus efectos en el
comportamiento social de sus seguidores. Para dicho análisis el Dr. Kent utilizó como fuentes,
datos autobiográficos de las cartas escritas por Berg a sus feligreses, y entrevistas con ex-
miembros y familiares (incluida una de sus hijas) que lo conocieron personalmente. Este estudio
ha tenido amplia aceptación en el ámbito académico por su impecable ética y metodología
científica.4
Erick Erickson también realizó estudios utilizando el método de investigación psicohistórico
para examinar la personalidad de figuras religiosas como Martín Lutero 5 y Mahatma Gandhi 6
(sus conclusiones fueron publicadas en 1958 y 1969 respectivamente). A estos trabajos se suman
los de Thompson en 1963 y los de Moore en 1974 sobre el fundador del Wesleyanismo. 7
Científicamente, el método psicohistórico es adecuado para estudiar y evaluar las causas del
comportamiento y la personalidad de individuos que por razones de tiempo o espacio no están
accesibles para hacer una investigación médica directa. Además es efectivo para estudiar las
repercusiones de dichas personalidades en el ámbito social y hacer diagnósticos presuntivos.
En el caso particular de este análisis hemos seleccionado el citado método para estudiar la
personalidad de Samuel Joaquín. Las razones son obvias. El máximo líder de La Luz del Mundo
ha rehusado sistemáticamente dar una explicación a la sociedad mexicana acerca de las acciones
que se le imputan.8 Al mismo tiempo, es remota la posibilidad de que acepte la invitación de
alguna asociación médica para ocupar el diván del psiquiatra. Así lo demuestran al menos las
negativas que ha presentado a nuestras reiteradas invitaciones para establecer un diálogo
personal. 9
Afortunadamente, la ciencia no nos deja atados de manos en casos así. Existe un método
adecuado y efectivo que respalda nuestras impresiones diagnósticas y lo que se desprende de
ellas.
El material que se revisó para la elaboración de este estudio consiste en su mayoría de fuentes
primarias de información cuyo contenido, a la luz de la crítica externa e interna, fue hallado
genuino y relevante. A continuación se especifican algunas de las principales fuentes para la
investigación:
a. Trabajos de campo realizados sobre La Luz del Mundo por distintos investigadores; (De
la Torre, Becerra y Reyes, y Bernal).
b. Entrevistas personales con ex-miembros de la élite del grupo conocida como "los
incondicionales".
c. Entrevistas con ex-pastores y líderes de La Luz del Mundo que han conocido
personalmente a Samuel Joaquín Flores durante muchos años.
d. Testimoniales video grabados de ex-integrantes de La Luz del Mundo.
e. Revistas y literatura editada por la Iglesia La Luz del Mundo.
 f. Cartas firmadas por Samuel Joaquín Flores dirigidas a sus seguidores.
g. Himnarios de La Luz del Mundo.
h. Archivo hemerográfico de declaraciones públicas de Samuel Joaquín Flores y de diversos
sectores de La Luz del Mundo.
i. Conversaciones personales con miembros practicantes de la agrupación.
j. Audiocassettes con sermones de ministros militantes.
k. Videocassettes de cultos y festividades religiosas al interior del templo principal en la
Colonia Hermosa Provincia de Guadalajara, Jalisco.
l. Literatura histórica y crónicas sobre los orígenes y desarrollo de La Luz del Mundo
producida indistintamente por disidentes y miembros activos.
m. Declaraciones públicas de la organización acerca de sus principales postulados
doctrinales.
n. Un vasto archivo fotográfico sobre el líder y la agrupación.
Los propósitos de esta edición nos impiden hacer un desglose más amplio de dichos materiales,
los cuales se encuentran a disposición de la comunidad académica para cualquier investigación
subsecuente.
 
 
Una breve cronología histórica
Para tener un panorama de lo que sucede actualmente en La Luz del Mundo, es necesario recurrir
a la historia y conocer los inicios de la misma.
La Luz del Mundo cuyo nombre completo actualmente es "Iglesia del Dios Vivo, Columna y
Apoyo de la Verdad, La Luz del Mundo", fue fundada en 1926 por Aarón Joaquín, padre del
actual líder Samuel Joaquín Flores. Aarón, líder místico y máxima autoridad indiscutible en la
organización, desempeñó labores consideradas apostólicas durante casi 40 años. Fue un dirigente
carismático que logró influir en la conducta de muchas personas en aquel tiempo. Pronto se le
comenzó a venerar como profeta y apóstol de Dios en un sentido exclusivista y absoluto.10
Alrededor de la figura de Aarón Joaquín, se fabricó un halo de misterio y sobrenaturalidad que le
otorgaría peculiar influencia y control sobre sus seguidores.11 Posteriormente su figura sería
percibida por seguidores incluso como la de un nuevo Mesías.12 Fue a la sombra de esta singular
imagen paterna que creció su hijo Samuel Joaquín Flores.
Al morir Aarón Joaquín en 1964, (suceso ocurrido en condiciones poco claras), el puesto de
máximo líder en La Luz del Mundo quedó vacante. Al parecer el deceso del fundador fue
inesperado; no se explicaría de otra manera el hecho de que no se anunciara previamente el
nombramiento público de un sucesor. Sin embargo, este lugar fue ocupado por Samuel Joaquín
al día siguiente de la muerte de su padre, a la edad de 27 años.13 Al tomar posesión de su nuevo
cargo que incluía las prerrogativas de Rey, Sumo Sacerdote, y Profeta, empezaron a aflorar los
rasgos característicos de la personalidad de Samuel Joaquín, evolucionando éstos
posteriormente, hasta consolidar los rasgos patológicos de su carácter actual. Durante ese
período inicial, Samuel Joaquín obtiene la hegemonía del grupo y logra vindicar su liderazgo,
esto después de un lapso de pugnas internas y cuestionamientos a su legitimidad.14 A partir de
ese entonces su figura al interior de la organización se agiganta reconociéndosele eventualmente
incluso, atributos mesiánicos y de divinidad.15
Al ocupar el sitio de jerarca supremo de su Iglesia y estando este puesto vinculado con altas
expectativas de carácter político y mesiánico, Samuel Joaquín desarrolla una condición
psiquiátrica patológica para poder sobrellevar el peso de la recién adquirida posición.16 Esto lo
evidencían entre otras cosas, la obsesión paranoide por la formación de una élite interna a la cual
demanda lealtad absoluta y obediencia incondicional a su persona.17  A esta élite se le conocería
después con el nombre de los incondicionales.
 
 
Impresiones Diagnósticas sobre el Caso de Samuel Joaquín
La evidencia recogida desde ese período hasta la actualidad indica que a partir de su ascenso
como líder máximo de La Luz del Mundo, Samuel Joaquín presenta un trastorno psiquiátrico
conocido como Narcisismo Maligno, o en su defecto, un tipo de Psicosis llamado Trastorno
Delirante Paranoide. Ambas patologías se muestran similares en sus manifestaciones externas,
pero difieren en su dinámica interna. El Trastorno Delirante Paranoide se caracteriza por
presentar pensamientos omnipotentes y persecutorios que hacen que la persona no distinga la
realidad de la fantasía, en lo que se refiere a su propia identidad.18 El Narcisismo Maligno por su
parte, presenta cuadros externos similares a los de la psicosis, sólo que en este caso el enfermo
siente inconscientemente ser un personaje superior.19   Pero cuando el paciente narciso presenta
rasgos sociopáticos, el hecho de ser un gran personaje no es algo inconsciente, sino que finge
conscientemente el serlo. Esto es, en la Psicosis se desconoce la verdadera identidad y la
delusión es real, mientras que en el Narcisismo por momentos, se simula a través de la
grandiosidad patológica para obtener ventajas y gratificaciones a costa del engaño de los demás.
En las dos enfermedades se observan delirios de grandeza y comportamientos paranoides
aunados a una gran falta de sensibilidad por otros seres humanos y a la excesiva demanda de
atención personal.20
 
 
Ideas delirantes y paranoia
Una idea delirante se define según la psiquiatría como "una creencia falsa, la cual no es
susceptible de modificación o de corrección por persuasión lógica o por la exposición de
evidencias contrarias".21 Las ideas delirantes paranoides son aquellas que se caracterizan por
presentar obsesiones de persecución, de ser seguido, observado, de complots inexistentes, etc.22
El delirante paranoide genera a su alrededor un ambiente de hostilidad y agresión. Su condición
le provoca asimismo, un estado continuo de ansiedad.23
Como se mencionó anteriormente, desde los inicios de su liderazgo, Samuel Joaquín presentaba
comportamiento paranoico, y una evidencia fue la formación del famoso grupo de los
"incondicionales", hombres y mujeres a los que exigía de por vida una sumisión sin límites. Así,
Samuel Joaquín escribe en una ocasión a sus seguidores inmediatos lo siguiente:
"quiero que en vuestra ocupación estudien, en el diccionario, y en su propia comprensión lo que
significa la palabra INCONDICIONAL.(sic) a) en lo espiritual, b) en lo moral y c) en lo
material. Quiera Dios, que siempre haya en vosotros el espíritu de fortaleza que me
presentasteis al principio, para que con sinceridad trabajéis a mi lado..." 24
Además de la creación de un grupo especial de hombres y mujeres incondicionales en lo moral
(con todo lo que esto puede implicar), la angustia que provocan a Samuel Joaquín las obsesiones
paranoicas, lo impelen también a refugiarse tras un impresionante cuerpo de seguridad personal
para poder desempeñar tranquilamente sus labores pastorales. Así, se rodea de una escolta de
guardaespaldas que protegen en todo momento su casa, bienes y persona.25 ¿Por qué un líder
religioso, con fines presumiblemente pacíficos, requiere a sus seguidores juramentos de por vida
exigiendo incondicionalidad en lo moral? ¿Para qué necesita un ejército de guardaespaldas y crea
cuerpos especiales de seguridad para vigilar la colonia donde reside?26 ¿Que necesidad tiene de
implementar un sofisticado sistema, para allegarse información de los movimientos de cada uno
de sus feligreses?27 ¿Cuál es la motivante detrás de los estrictos controles de entradas y salidas de
la colonia Hermosa Provincia, sede de La Luz del Mundo y lugar permanente de residencia de su
líder?28   Los delirios paranoicos nos dan la explicación.
 
 
Dx diferencial
Retomando el Diagnóstico Diferencial, cabe señalar que en el caso del Narcisismo Maligno,
cuando se encuentran rasgos sociopáticos, se tiende a encubrir conscientemente el estado
paranoico; hay momentos en que el enfermo pierde contacto con la realidad y cae en un delirio
psicótico. Esto es, por momentos cree realmente que está siendo perseguido y atacado, cuando
las evidencias objetivas dicen lo contrario. Después de episodios como estos, viene un estado de
lucidez. En otras palabras, el contacto con la realidad del narciso maligno es variable, entrando y
saliendo de los estados delirantes.29 A esto se le llama pérdida de la experiencia subjetiva de la
realidad.
Por el contrario, el Psicótico con el Trastorno Delirante Paranoide, tiene una pérdida
permanente de contacto con la realidad, esto incluye ideas "claras" de que se es constantemente
perseguido.30 Es importante recalcar que el diagnóstico diferencial entre ambas entidades
nosológicas, sólo se puede conocer a través de un examen psiquiátrico directo.
 
 
Delirios de grandeza: de Alejandro Magno al Rey Salomón
Los delirios son distorsiones de la percepción de la realidad. El enfermo con delirios de
grandeza tiene una interpretación equivocada de su identidad. Altera de tal forma la realidad, que
cree en sus fantasías, y se percibe a sí mismo, como un ser omnipotente, grandioso o místico.31
Existe suficiente evidencia médica para diagnosticar que el líder principal de La Luz del Mundo
presenta un cuadro clínico de delirios de grandeza. Según las evidencias recabadas, a Samuel
Joaquín le complace que se le lean porciones de la vida de Alejandro el Grande mientras se
encuentra en la cama, rodeado de quienes han sido llamadas irónicamente "las Vestales".32 Este
es un grupo de mujeres que han hecho el voto de incondicionalidad y que tienen entre sus
propósitos atender sus necesidades sexuales, e incluso, reclutar adolescentes y jóvenes para estos
y otros fines. Dicha conducta ha ido acompañada, según entrevistas con gente cercana a él, de
exabruptos que terminan en violaciones, abusos sexuales (incluso a menores) y agresiones físicas
con tintes sadistas.
Otras escenas de la vida íntima de Samuel Joaquín junto con sus damas de compañía, nos ayudan
a completar el cuadro. Un hallazgo de las investigaciones que a menudo suele salir a la superficie
en las entrevistas con víctimas de abusos sexuales se resume en escenas frecuentes como esta:
Samuel Joaquín sumergido en una suntuosa tina de baño, siendo enjabonado, perfumado y
masajeado por un séquito de servidoras desnudas, incluyendo siempre algunas niñas y
adolescentes. En este caso la argumentación más consistente que ofrecía Samuel para justificar
su conducta era su investidura de Rey al estilo antiguo- testamentario, identificándose con el Rey
David o Salomón.33 En el contexto de estas escenas, reminicentes de los excesos de antiguos
emperadores romanos, y Papas al estilo Borgia, no ha sido infrecuente la solicitud por parte de
Samuel Joaquín de que inclusive niñas le ofrendaran (con connotación religiosa) su virginidad al
varón de Dios, por ser esto algo único y especial que regalarle.34 Con este argumento fueron
persuadidas distintas jóvenes para sostener relaciones con Samuel Joaquín, e invariablemente en
el caso de las que han sido violadas, para intentar consolarlas y santificar dicha conducta.35
La personalidad del máximo líder de La Luz del Mundo es ciertamente, multifacética. Además
de lo anterior, Samuel Joaquín tiene fijaciones con personajes como Adolfo Hitler. Así lo refiere
quien fuera uno de sus más cercanos colaboradores. En 1986, durante uno de los desfiles anuales
del mes de agosto en la colonia Hermosa Provincia ( y posteriormente a haber leído un libro
sobre el dictador nazi) Samuel observaba los contingentes juveniles de La Luz del Mundo
desfilar en formación militar, haciendo saludos, con himnos y estandartes: "Quiero que vayas y
provoques a los jóvenes para que se entreguen a mí; así como las juventudes alemanas se
entregaban a Hitler"36 exclamaba exaltado Samuel Joaquín al entonces director de su revista y
secretario del brazo político de su agrupación. 37
Las obsesiones con Adolfo Hitler sin embargo, no paran allí. Reflejo de esto es la estructura
paramilitar del cuerpo de protección social de la Hermosa Provincia, que está inspirado en la
ideología nazi. Este cuerpo que utiliza insignias, uniformes, entrenamiento policiaco y equipos
de comunicación, se conforma por jóvenes de ambos sexos.38
Así, el máximo líder de La Luz del Mundo en ocasiones se comporta como rey, o como
conquistador grandioso, en otras, manifiesta personalidad de estadista o antigua divinidad pagana
que demanda para su veneración el que se le ofrenden hímenes en ritos sexuales. Todo depende
del lugar y del momento en que se encuentre.
Para completar el cuadro delirante, Samuel Joaquín cree también ser el Mesías. En una carta
firmada personalmente y dirigida a sus seguidores, hace una analogía de su persona con Cristo, y
de sus feligreses con el cuerpo de Cristo.39 En la Santa Cena celebrada en el año de 1986 en el
templo principal en la colonia Hermosa Provincia, se autoproclama, el Cristo. 40
Los magnificentes tronos alados donde suele sentarse en determinadas festividades religiosas y
las imágenes de enormes querubines dorados postrados ante él cuando habla en público, son otra
evidencia clínica de los delirios de Grandeza.
La himnología de La Luz del Mundo es sorprendente por su gran cantidad de alusiones
mesiánicas hacia la figura de Samuel. Las siguientes porciones de este himno lo ilustran así:

En las lluvias tardías Dios
mandó
de los cielos a la tierra un
varón
con un grande nombre
Samuel, Dios así le llamó
nombre de bendición
para todas las almas.
Y la obra más perfecta El mundo sigue necia
esta es vanidad
que creamos Señor ignorando al que Dios
al que tú has enviado envió
al mundo duro le es creer con la elección santa
recibir ¡oh Señor! el que venga y se acerque a
al que tú has enviado. él
creyendo, vida tendrá
y un lugar de reposo. 41

 
Aparte de las concepciones que de sí mismo tiene el principal jerarca de la iglesia Luz del
Mundo. Es importante también conocer como es percibido y tratado por sus seguidores.
"Usted es el Ángel, que Dios nos ha enviado para salvación, por eso le damos la honra y la
gloria al gran salvador" 42
"Como te amo Samuel, a ti, estoy contento Samuel, por ti, porque tú cuidas mi vida, porque tú
cuidas mi alma, porque tú cuidas mi cuerpo del mal" 43
Un ministro de La Luz del Mundo, refiriéndose a Samuel Joaquín afirma que su máximo líder
tiene: "Potestad para redimir, justificar, santificar, gobernar la Iglesia, para dar salvación y
vida eterna".44
En una escena reveladora durante la máxima festividad religiosa de La Luz del Mundo en 1986,
en el momento en que Samuel Joaquín hace su entrada al templo principal se escucha gritar por
el micrófono al maestro de ceremonias lo siguiente:
"Aleluya, Véanle venir, es la Gloria de Dios. Gloria sea al Señor. Qué hermoso es verlo..." 45
Hablando del Templo en relación al líder, también se dice: "...es allí donde habita físicamente el
verbo redivido (sic) del Dios verdadero, el hijo predilecto del Altísimo: el Hermano Samuel
Joaquín Flores".46
Así también, una conmovida feligrés atribuye poderes de omnipresencia a su líder, y esto es
publicitado con evidente agrado por los editores de la revista oficial: "me gustaría decirle al
mundo que hay sobre la tierra un Varón de Dios y lo más lindo es que El está en todas partes,
no es necesario estar en Guadalajara para verlo, yo lo veo aquí en el Ecuador, siempre a
nuestro lado..." 47
Las anteriores percepciones acerca de Samuel como Mesías no sólo son permitidas por el líder,
sino aceptadas con complacencia, y fomentadas en todas las formas posibles. Otro ejemplo de
esto lo encontramos en la Himnología de la organización:
"Hasta que por fe le conocí y su gran poder en mí sentí
no sabía que había un varón de Dios que vino desde allá para salvarme a mí
Yo ahora pertenezco a El y me ayuda con su gran poder
Me conduce siempre a la verdad. Es todo para mí" 48
Himnos con contenidos como éste, le son cantados, recitados, o presentados en poesías corales
diariamente por miles de adeptos contando con notorio beneplácito de quien se ha constituido en
oráculo viviente de alrededor de 200, 000 personas en México. 49
 
Relación entre el delirio de grandeza y la formación del grupo de los incondicionales
La desmedida importancia que se atribuye el sucesor de Aarón Joaquín se pone de manifiesto
muy particularmente en sus relaciones con el grupo de los incondicionales. Los delirios de
grandeza se presentan en condiciones inmejorables para su estudio en un escenario así. De esta
manera, no es suficiente entregar por escrito el voto de obediencia incondicional a Samuel sino
que el mismo es vitalicio y de carácter irrenunciable. Además de esto, se piden frecuentemente
pruebas palpables de la vigencia de dicha lealtad sin límites. Una de ellas, la de rigor, concierne
al matrimonio. Samuel selecciona personalmente a las parejas de los que en dicha élite se han de
casar, indistintamente de hombres y mujeres. Es común que la persona sepa quien será su
esposo(a), sólo hasta justo antes del momento de realizarse la boda. 50
Otro rito que gira alrededor de los delirios de grandeza del jerarca de La Luz del Mundo es el de
ponerle nombre a los hijos que tienen los incondicionales. Tal atribución le corresponde a
Samuel, quien además de reclamar la propiedad espiritual de los mismos, (pues el incondicional
y todo lo que posee se consideran suyos) selecciona el nombre de los niños. Dichos nombres por
lo general comienzan con la letra S, inicial del nombre de Samuel. Esto constituye una especie
de sello de pertenencia sobre ellos y sirve como recordatorio a los incondicionales de su voto de
no poseer nada en esta tierra.
La conducta anterior se enmarca y se explica por conceptos como el siguiente, vertido en una
reunión de adoctrinamiento especial para el grupo de élite.
"Para los que están casados yo soy su esposa, para los que son solteros yo soy su novia. Para
las que están casadas yo soy su marido, para las que están solteras yo soy su novio".51
Dejando de lado hasta donde es posible, las implicaciones psicosexuales, frases como esta son
altamente significativas para evaluar la enorme demanda de atención personal, que centraliza a
su alrededor Samuel Joaquín, y los delirios de grandeza. Amén de lo revelador que resulta
conocer el estado de los delirios paranoides y de la inseguridad del dirigente, que resultan en la
exigencia continua de pruebas de lealtad como las anteriormente descritas para mantener
tranquilo al jerarca.

 
Impacto de las conductas delirantes en los seguidores
Las repercusiones del comportamiento de Samuel Joaquín, muestran los riesgos inherentes a las
patologías mentales psicóticas y delirantes. Al tener ideas distorsionadas de su importancia e
identidad, Samuel Joaquín manifiesta un importante menosprecio hacia sus seguidores. Esto
incide sobre todo, en los que tienen contacto más cercano con él.52  La falta de valorización de los
derechos y sentimientos de otros seres humanos lo lleva frecuentemente a cometer toda clase de
abusos, desde los físicos y emocionales, hasta los sexuales. Las violaciones y agresiones
sexuales que refieren más de nueve ex-integrantes de La Luz del Mundo, que se han atendido
médicamente, son sólo una muestra de la peligrosidad que constituyen para sus adeptos, los
líderes religiosos con psicopatologías de este tipo.
Cuando Samuel Joaquín abusa sexualmente de un menor de edad de nombre Moisés Padilla,
alude a su propia identidad distorsionada por el delirio de grandeza, con el fin de justificar el
daño que le ocasiona. Diciéndole: "Yo soy como los ángeles que no tienen sexo, puedo disfrutar
de un hombre o una mujer sin cometer pecado".53
Los delirios de grandeza, a más de ubicar al jerarca eclesiástico en su parecer, por encima de
toda ley, generan argumentos para tratar de minimizar el valor de la persona afectada al
compararla consigo mismo, intentando de manera deliberada, que el abuso sea visto más bien
como un privilegio que como un agravio. Este es un rasgo característico de los enfermos con
delirios de grandeza.54
Son precisamente este tipo de ideas las que llevan al individuo delirante a cometer distintas
clases de atropellos y crímenes en contra de sus semejantes sin tener (aparentemente) mayores
conflictos de conciencia. Todo le es permitido, se imagina, gracias a la nueva identidad que se ha
fabricado en su propia mente (en el caso del narcisismo maligno) o que se genera por causas
inherentes a la propia enfermedad (en el caso de la psicosis). De esta manera Samuel Joaquín
puede solicitar a mujeres de su organización a posar desnudas ante las cámaras para satisfacer un
insaciable voyeurismo.55 O bien, que jovencitas le entretengan en el día de su cumpleaños con
bailes Hawaianos sin portar sostén, mientras son filmadas, por algunas de sus asistentes
personales.56
Resumiendo lo anterior, las razones de comportamiento de Samuel Joaquín son consistentes con
las características clínicas de la clasificación médica que se ha hecho de su personalidad.57
En el contexto anterior, el líder religioso no muestra consideración alguna ni por la reputación, la
honra, el estado emocional o la salud física de las personas que lo rodean. Esta indolencia afecta
también a su círculo de colaboradores inmediatos, las vestales y otros tipos de liderazgo que
laboran activamente en el reclutamiento de niñas y adolescentes para proveer a Samuel de
compañía sexual. La falta de consideración aun para dichas personas es obvia. Han sido
ingresados en un complejo círculo de complicidades que difícilmente les permitirá salir.
Asimismo, han sido convertidos en encubridores de diversos delitos.
 
CONTINUACIÓN
( SIGUIENTE PARTE )

Notas Bibliográficas
1. Solomon P, Patch VE. Manual de Psiquiatría. 2a edición. México: Manual Moderno, 1976: pág. 14.
2. Ibid., págs. 2-3.
3. Kent SA. Lustful Prophet: A Psychosexual Historical Study of the Children of God’s Leader, David Berg.
Cultic Studies Journal, 1994; 11 (2): 135-188.
4. Ibid., pág. 137
5. Erickson E. Young Man Luther: A Study in Psychoanalisis and History. New York: Norton, 1958.
6. Erickson E. Gandhi’s Truth. New York: Norton, 1969.
7. Op. Cit., Kent SA., pág. 139.
8. Desde el pasado mes de abril, medios de comunicación importantes nacionales e internacionales han
solicitado públicamente una entrevista directa con Samuel Joaquín, sin que hasta la fecha éste haya
aceptado. Entre los periodistas que han insistido infructuosamente y hecho pública la negativa del máximo
líder de La Luz del Mundo, están: Ricardo Rocha conductor del Programa de Televisión "Detrás de la
Noticia" (Programa del 17 de agosto de 1997), Salvador Guerrero Chiprés reportero de La Jornada y
Premio Nacional de Periodismo 1997, (La Jornada, Lunes 28 de julio de 1997, pág. 2) y Alberto Gómez
Reynoso de El Financiero de Occidente (Miércoles 25 de junio de 1997, pág. 61). Asimismo, la Revista
Proceso ha estado tratando de obtener una entrevista por varios meses, sin resultados. Es poco probable que
en el futuro el líder acceda a responder a la opinión pública, (que se expresa a través de los medios de
comunicación) los diversos cuestionamientos que giran en torno a sus actividades. La filosofía del no
social accontability del jerarca quedó ratificada en su última celebración de la Santa Cena en Guadalajara.
Allí declaró ante miles de fieles, que: no daría cuentas ante el mundo sino sólo ante Dios y ante sus fieles
(Samuel Joaquín, video de la Santa Cena, agosto de 1997. Colonia Hermosa Provincia, Guadalajara,
Jalisco).
9. Al respecto hemos enviado cartas por correo certificado, mensajería especial y fax, tanto a su domicilio
como a las oficinas centrales de La Luz del Mundo solicitando establecer un diálogo directo para incluir
sus puntos de vista en esta investigación. Asimismo hemos pedido comunicarnos telefónicamente con él.
Hasta la fecha de publicar este trabajo, no hemos recibido respuesta por parte de Samuel Joaquín.
10. De la Torre R. La Luz del Mundo: Identidad de Identidades. Guadalajara, ITESO, 1993, pág 10. Este
trabajo se presentó como parte de una investigación de tesis para el título de Maestría en Comunicación en
el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente.
11. De la Torre R. Los Hijos de la Luz; Discurso, identidad y poder en La Luz del Mundo. México: ITESO,
1995: pág. 65.
12. Ver Tabla 1. Paralelismos entre Aarón Joaquín y Jesucristo según la himnología de La Luz del Mundo.
Estudio comparativo realizado por Ricardo Becerra y Luis Reyes del Centro de Investigaciones Religiosas,
de California. Usado con permiso.
13. Valencia R. Enfoque: Pueblo y gobierno recuerdan al Maestro Aarón Joaquín. Remembranzas para
meditar. El Amanuense. 1994; (5): 13.
14. Entrevista con el Pastor Francisco Méndez, el día 30 de Mayo de 1997. Méndez ocupó destacados cargos
en el liderazgo en La Luz del Mundo y llegó a ser el mentor espiritual de Samuel Joaquín Flores, antes de
la muerte de su padre. Estando el Pastor Méndez desempeñando sus labores en Tampico, Aarón Joaquín le
encomienda a su hijo Samuel para instalarlo y supervisarlo en lo que sería su primera experiencia al frente
de una iglesia. El mismo Méndez, fue uno de los ministros que presentó a Samuel Joaquín ante la feligresía
como el nuevo líder de la Iglesia un día después del fallecimiento de Aarón Joaquín.
15. Paralelismos entre Samuel Joaquín y Jesucristo según la himnología de La Luz del Mundo. Estudio
comparativo realizado por Ricardo Becerra y Luis Reyes del Centro de Investigaciones Religiosas, en
California. Usado con permiso.
16. DSM IV. Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales. Barcelona: Masson, 1995.
17. Al respecto de la formación de los incondicionales, además de pruebas documentales, existen datos
importantes que aportan personas que fueron testigos del nacimiento y evolución de dicha élite. Destacan
en este sentido otra vez, las declaraciones de Francisco Méndez ministro durante más de 40 años de La Luz
del Mundo y quién fuera hombre de confianza del fundador, Aaron Joaquín. Méndez explica la formación
de los incondicionales en términos de un grupo constituido principalmente por gente joven que rendía
lealtad incuestionable a quien en ese entonces (1964) había asumido recientemente el liderazgo general de
la iglesia. Su propósito era servir a Samuel Joaquín de grupo de choque para desplazar a antiguos e
influyentes colaboradores del fallecido fundador. Sectores de la antigua jerarquía aceptaban a Samuel como
el nuevo líder, más no con el estatus de apóstol de su predecesor. A este nombramiento Samuel Joaquín
aspiraba, ya que sin éste aparentemente estaba en desventaja para competir, con la imagen que dejó su
padre Aarón. Otro serio cuestionamiento que se presentó a niveles cupulares respecto a la legitimidad y
alcances del liderazgo de Samuel Joaquín fue la forma en que accedió a su cargo, pues no lo recibió
directamente de manos de su predecesor; quien tampoco dejó establecido nada por escrito al respecto. Ni
siquiera celebró una reunión en articulum mortis con sus colaboradores cercanos para designar a quien
sería heredero de lo que en aquel tiempo ya constituía un importante feudo político-religioso-económico.El
nombramiento de Samuel Joaquín para sustituir a su padre lo hizo Ana Joaquín Flores, su hermana. Esto
sucedió en un contexto de desconcierto y pánico ante la incertidumbre de lo que sucedería en la iglesia
después del deceso de Aarón. El evento se narra así: "tomó el micrófono la hermana Ana Joaquín Flores,
la cual sacó de entre sus ropas un anillo que había pertenecido al hermano Aarón, el cual puso al
hermano Samuel y dijo que la Lámpara de Israel no se había apagado, sino que al contrario ahora iba a
alumbrar más..." (Artículo de Carlos Manjarez Arce, en ese entonces subdirector de la revista "La Luz del
Mundo". 1989. Edición Especial del 25 aniversario del apostolado de Samuel Joaquín, p.8). Un dato
importante es cómo se intentó ocultar el contenido de este artículo, pues una vez impresos los 5000
ejemplares de esta edición, Samuel se inconformó con el contenido por ésta y otras alusiones que ponían en
entredicho la forma en que accedió al liderazgo; por lo mismo ordenó con evidente molestia que se
quemara la edición completa y se sustituyera por otra que omitiera dicha información. De esta manera
existen 2 ediciones con portada idéntica para conmemorar el 25 aniversario. De la primera sobreviven
pocos ejemplares originales de los cuales tuvimos acceso a uno y lo comparamos al que finalmente circuló
libremente.   Lo anterior contrasta de manera importante con el llamamiento del fundador de La Luz del
Mundo. Aaron Joaquín, según narra la historia oficial de la iglesia, recibe su llamamiento directamente de
Dios, sin necesidad de concilios o intermediarios humanos. Samuel Joaquín en cambio, lo recibe de un
familiar en un momento de crisis y confusión en donde se necesitaba fabricar urgentemente un líder. Aarón,
según creen sus fieles, no tuvo necesidad de consensos ni necesitó el apoyo o confirmación de otras
personas. Samuel en cambio requirió que importantes personalidades como Francisco Méndez, lo
respaldaran públicamente para darle validez a su nombramiento. (Op. cit. revista "La Luz del Mundo",
1989. Edición Especial del 25 Aniversario).  De aquí es fácil comprender los cuestionamientos y
comparaciones que por naturaleza se harían entre los dos jerarcas y las presiones a que se vio sometido
Samuel Joaquín al inicio de su liderazgo. El mecanismo de ruptura que posteriormente generaría el delirio
paranoide también nos explica en parte, los delirios de grandeza, el afán de Samuel por auto-exaltarse para
tratar de alcanzar la figura mítica de un antecesor carismático y mesiánico como lo fue Aarón Joaquín.
18. Op. cit., DSM IV.
19. Kernberg O. Condiciones Borderline y Narcisismo Patológico. Nueva York: Jason Anonson, 1976.
20. Op. cit., DSM IV.
21. Brownsberger CN, et al. Síntomas psiquiátricos comunes. En: Manual de Psiquiatría. 2a edición. México:
Manual Moderno, 1976: pág. 44.
22. Idem.
23. Klein M. Notes on some schizoid mechanisms. Int. J. Psychoanalysis, 1946: 27-99.
24. Carta firmada por Samuel Joaquín Flores dirigida a sus colaboradores más cercanos. Fechada el 19 de
Septiembre de 1972, en Guadalajara Jalisco.
25. De acuerdo a Fernando Flores González, ministro coadjuntor del Ministerio de Educación y Cultura de La
Luz del Mundo, en entrevista realizada el dia 18 de Mayo de 1997, la guardia personal se compone de
alrededor de 60 personas armadas que por turnos se rotan para custodiar a su líder de día y de noche.
 Además existe el cuerpo de protección social de la colonia Hermosa Provincia para realizar labores de
vigilancia. Dicho grupo está capacitado con entrenamiento paramilitar y porta armas; aunque no se
encuentra registrado ante las autoridades estatales, entre sus funciones está la de detectar personas ajenas
que se introducen en la colonia.
26. Ibid
27. Op. cit., De la Torre R., pág. 174
28. Idem.
29. Op. cit., Kernberg O.
30. Op. cit., DSM IV.
31. Op. cit., Kernberg O.
32. Op. cit. Flores F. y entrevista con Karem León, ex-integrante de dicha agrupación, el 18 de Mayo de 1997,
quien describe que mientras Samuel Joaquín se encontraba acostado en cama y se le practicaban masajes
corporales, una mujer le leía en voz alta, pasajes sobre la vida de Alejandro el Grande, para después dar
paso a escenas orgiásticas que incluían el sadismo.
33. Ibid.
34. Entrevista con Amparo Aguilar, el día 18 de Mayo de 1997. A la edad de 13 años, fue cuestionada por una
de las principales asistentes del líder; se le preguntó que que era lo más valioso que ella tenía para
ofrendarle a Samuel Joaquín. Ella respondió que tenía un escritorio que le había regalado su papá. La
mujer le contestó a Amparo que tenía algo más valioso que podía ofrecerle: su pureza, su virginidad.
Posteriormente Amparo sería violada por el líder religioso, con ayuda de las vestales.
35. Ibid.
36. Op. cit. Entrevista con Fernando Flores, el 18 de Mayo de 1997.
37. Se trata de la Federación Nacional de Colonos en Provincia, organización afiliada a la CNOP del PRI.
38. Op. cit., entrevista con Fernando Flores.
39. Carta de Samuel Joaquín dirigida a su Iglesia. 27 de Febrero de 1997, Guadalajara, Jal.
40. Videograbación de la Ceremonia de la Santa Cena , efectuada en la colonia Hermosa Provincia de
Guadalajara Jalisco, el 14 de Agosto de 1986.
41. Himnario La Luz del Mundo. Séptima Edición. 1994. "El Pueblo Muy Amado" pág. 186. Nótese que en el
primer párrafo se afirma que Dios envió de los cielos a la Tierra a un varón, el texto no indica que es
enviado por El Cielo, sino procedente del mismo. Este es un ejemplo del carácter divino que por un lado se
le atribuye a Samuel Joaquín, mientras que por otro se maneja el concepto de ser solamente el Apóstol.
Esto es, Samuel Joaquín es el Dios-Hombre que corresponde a la figura Mesiánica del concepto Judeo-
cristiano clásico.
42. Alfaro MS. Himnos Especiales de Honra y Elección. 1995. "Apóstol de Dios, Hermano Samuel", pág. 3.
43. Ibid., "Como te amo, Señor", pág. 10.
44. Grabación en audiocassette en donde habla el ministro que dirigía el servicio de las 5:00 p.m., el 12 de
Agosto de 1995, en el templo matriz de La Luz del Mundo en Guadalajara, Jalisco.
45. Videograbación de la Santa Cena, efectuada en el Templo principal de la colonia Hermosa Provincia en
Guadalajara ,Jalisco, el 14 de Agosto de 1986
46. Artículo publicado en el periódico local de La Luz del Mundo en el Templo de Tepic, Nayarit (1989).
Escrito por el hermano Emiliano. Este artículo provocaría posteriormente una protesta por parte de un
sector de la feligresía que desembocaría en la publicación de un desplegado en el periódico "La Opinión"
de los Angeles, California, (2 de abril de 1992, página 3C) rechazando la deificación del líder.
47. Ochoa AV. Un Botín mas preciado que el oro. Revista La Luz del Mundo, 1995; (3): 11.
48. Libreta de Cantos Especiales. Hermosa Provincia. Himno 183. "En el Firmamento"
49. La cifra anterior de acuerdo al más reciente estudio acerca del número de fieles que pertenecen a dicha
organización fue realizado por el Profesor Elio Masferrer, investigador de la Escuela Nacional de
Antropología e Historia y Presidente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones.
En su estudio basado en documentos que inician copias certificadas oficiales de Gobernación, actualizados
 hasta julio de 1997, Masferrer concluye que como máximo, La Luz del Mundo tendría 250,000 seguidores
en México. Esta cifra es mucho menor a la que se publicita frecuentemente y sin ningún sustento, por los
voceros oficiales de la organización (Fuente: Elio Masferrer, E.N.A.H. Trabajo aún sin publicar).
50. Entrevista con Fernando Flores González y su esposa Carmen Peña. 18 de Mayo de 1997. Ambos
pertenecieron al grupo de los incondicionales y fueron casados por Samuel Joaquín, al igual que otras dos
parejas, en circunstancias como las referidas.
51. Ibid.
52. Op.cit., Kernberg O.
53. Entrevista con Moises Padilla, miembro de la organización desde su niñez. El padre de Moisés, Primitivo
Padilla Haro, fungió como director de la oficina del Registro Civil en la Colonia Hermosa Provincia y dejó
la Iglesia al descubrir que tanto Moisés como sus dos hijas habían sido abusadas sexualmente siendo
menores de edad. (Entrevista realizada el día 22 de Mayo de 1997 en Guadalajara, cuando refiere el acoso y
abuso de que fue objeto a la edad de 16 años).
54. Op.cit., Klein M.
55. Entrevista con Carmen Peña, el día 18 de Mayo de 1997. Ella refiere haber sido presionada para posar
desnuda en una playa privada del Estado de Jalisco para ser fotografiada junto con otras jóvenes, por
mujeres encargadas de los grupos de jóvenes. La visita a la playa era parte de un retiro espiritual como
parte de las actividades de la Luz del Mundo. Posteriormente se revelaron las fotos y fueron puestas en un
sobre, pidiéndole a Carmen que las entregara como ofrenda personalmente a Samuel Joaquín.
56. Entrevista con Karem León, el día 18 de Mayo de 1997. Ella relata haber participado en bailes de este tipo
junto con otras muchachas , los mismos iban precedidos de ensayos semanas antes del evento. Nunca se les
informó previamente que serían filmadas o que les sería requerido desnudarse. Las presiones y
manipulaciones psico-religiosas se llevaron a cabo justo al momento de estar ante la presencia de quien es
considerado una divinidad por dicho grupo social.
57. Op.cit., Klein M.
 

 
Droga, sexo y crimen en entrañas de la secta;
Samuel Joaquín, el "apóstol"
• Ha transgredido los límites de la autoadoración; "Soy el rey", suele gritar •
• Dejé la iglesia cuando supe que el líder había cometido violaciones, revela Flores González •
por Marco Lara Klahr
(Primera de dos partes)
 
Tiene gustos peculiares el "Siervo de Dios". No ya las lluvias de pétalos de rosa que niñas lanzan
a su paso. No bastan las emulaciones de coros celestiales en torno suyo. No ya las
multitudinarias alabanzas a este "apóstol" tapatío. No es suficiente la escultura dorada que
representa a un ángel postrado, la cabeza entre las alas, atento a su "divino mensaje" en los
oficios religiosos. Cuatro testimonios de víctimas suyas bocetean el perfil de Samuel Joaquín, un
hombre que ha transgredido los límites de la autoadoración, que fue "tocado" por la imagen de
Alejandro Magno y, en medio de escenas de droga, lascivia y crimen, conduce a su rebaño bajo
el manto de La Luz del Mundo.
 
 "SOY EL REY",
SUELE GRITAR.
Tres mujeres y un hombre estuvieron subrepticiamente en la ciudad de México. Por iniciativa
propia, "para evitar que cientos de personas sufran más daño, quisimos venir a denunciar
públicamente a Samuel Joaquín, y lo haremos por la vía judicial en Guadalajara", ciudad en la
que vive.
Los cuatro, entrevistados por EL UNIVERSAL, nacieron o pasaron gran parte de su existencia
en la colonia Hermosa Provincia, donde está asentada la "sede internacional" de la Luz del
Mundo, nombre con el cual se conoce a la Iglesia del Dios Vivo, Columna y Apoyo de la
Verdad, la Luz del Mundo, el segundo grupo religioso más importante en México, sólo superado
por la Iglesia católica.
Fundada el 6 de abril de 1926 por Eusebio Joaquín González, el "Apóstol Aarón Joaquín", y
actualmente encabezada por Samuel Joaquín, su hijo, la Luz del Mundo dice tener presencia en
América y Europa, con 3,500 templos y cinco millones de seguidores, de los cuales 1.5 millones
se concentran en México y, particularmente, en el estado de Jalisco.
De noche, en las fiestas de la Luz del Mundo, mediante un equipo de 300,000 dólares, el cielo de
Guadalajara es iluminado con rayos láser lanzados desde su monumental templo, el cual tiene
una altura de 83 metros, capacidad hasta para 15,000 personas, un zoológico en sus alrededores y
se halla al centro de la Hermosa Provincia.
Es conocido el origen priísta de la Luz del Mundo, lo mismo que su voto corporativo
incondicional al PRI y su proximidad con la vieja clase política jaliscience. Además, cada 15 de
septiembre acude un representante del presidente municipal de Jalisco para dar "el grito" ante
miles de aaronitas, como se autodenominan, en alusión a su fundador, los seguidores de esta
Iglesia.
 
INCONDICIONALES
Fernando Flores González -el único de los entrevistados que revela su nombre- es un hombre
fortachón, moreno, de 38 años. En sus 22 años de pertenencia, que terminaron en 1995, ocupó en
la Luz del Mundo destacados cargos. Húmedas las mejillas, recuerda que fue atraído por el grupo
religioso cuando cursaba la secundaria y con ese motivo debió abandonar a sus padres, católicos.
Tras su bautizo, a los 16 años, Fernando comenzó a ser "preparado" para formar parte del grupo
de Los Incondicionales, al cual se integró en agosto de 1977.
En sus palabras, a causa de la oposición interna que encontró Samuel Joaquín para ocupar el
liderazgo al morir su padre, formó una suerte de "Estado Mayor", de manera que personas de
toda su confianza ejercieran las funciones operativas (administración y organización, finanzas,
conducción de grupos y actividades ministeriales y de evangelización), además de consortes y
asistentes privadas, bajo un "voto de obediencia irrenunciable".
Sucesivamente, Fernando fue subdirector de la secundaria y director de la primaria Benito
Juárez, en Hermosa Provincia, coadjutor del Ministerio de Cultura y Educación Cristiana, y
secretario general de la Federación de Colonos de Provincia en Jalisco, perteneciente al Sector
Popular del PRI, brazo político de la Luz del Mundo y cuyo secretario general nacional es el
ministro aaronita Rogelio Zamora Barradas, hoy diputado federal y candidato plurinominal a la
Asamblea de Representantes del D.F.
Además, Fernando Flores fue contador de diezmos y ofrendas, director de la librería e
historiador. Como el resto de Los Incondicionales, conoció las entrañas de la Luz del Mundo,
pero salió, dice, cuando se enteró de que el "Siervo de Dios" -Samuel Joaquín- había cometido
violaciones.
 
PAPÁ SAMUEL
En su carácter incondicional, vivía en Jericó 802-16, avenida principal de Hermosa Provincia,
cuya parte trasera da a un gran jardín que comunica a las viviendas del líder y su séquito.
"Papá Samuel", como lo llaman los niños, controla todo. Fernando Flores, por ejemplo, dice que
él no conoció a la mujer con la que se casó: "Me dijeron cuándo casarme. Vi por primera vez a
mi mujer en el momento en el que entró al templo cubierta con un velo. Pude conocer su rostro
hasta que terminó la ceremonia". Es por ello que Samuel Joaquín reitera frente a su grey que "yo
soy, para las mujeres, su novio y su esposo; para los hombres, su novia y su esposa", además de
pertenecerle los hijos fruto de los matrimonios que él "arregla".
Para cambiar de residencia, los miembros deben obtener una carta de traslado firmada por el
líder. En 1991, Fernando solicitó permiso para ir a trabajar a Estados Unidos. Con su salario
como director de la primaria de la colonia no podía ya mantener a su familia. Como nunca
recibió respuesta, determinó irse por su cuenta. Entonces, su familia comenzó a ser acosada y él
tuvo que volver.
Recuerda que el 14 de agosto de 1992, cuando se celebra el natalicio del fundador y la Santa
Cena, que convoca a miles de creyentes del mundo, Samuel Joaquín dijo que "en un
arrobamiento, entró en lucha con Dios, porque Dios le pidió la Iglesia. Entonces, la gente
lloraba, gritaba y se desplomaba en las calles. Eso hace ese señor cuando se ve en aprietos".
Fernando sabía de la existencia de Las Vestales, grupo formado por una veintena de mujeres
entre las cuales hay desde ex amantes de Aarón Joaquín, el fundador, hasta muchachas
"ofrendadas" a Samuel Joaquín, que viven en su casa. Conocía de las constantes jaquecas y
migrañas del "Siervo de Dios", y que en su oficina del gran templo estaba la entrada a un túnel
que da a su casa, adonde, por cierto, los padres consideraban un honor que se permitiera entrar a
sus hijos: "Mi hija fue invitada a la casa de Samuel Joaquín, que llamábamos La Casa Real, a
darle de comer a los pájaros y a jugar con uno de los príncipes, como llamábamos a los hijos del
pastor. Era motivo de regocijo y un gran honor que nuestros hijos fueron aceptados en La Casa
Real". Había visto, además que al "Ungido" le gustaba que al entrar al templo le hicieran valla
adolescentes seleccionadas por alguna que otra Vestal.
En cambio, aun cuando estaba siendo acosado por haber ido a trabajar a Estados Unidos, nunca
sospechó lo que ocurría hasta que a mediados de 1992 recibió la visita de agentes de la Secretaría
de Gobernación, los cuales lo interrogaron ampliamente, preguntándole, entre otras cosas, si
conocía de abusos sexuales y violaciones cometidas por Samuel Joaquín. Él, por supuesto, negó
que eso ocurriera. Pero poco después tuvo ciertas experiencias.
Alguna vez, Haidé Avelar Padilla, una de las Vestales, le preguntó: "Fernando, ¿aceptarías que te
golpeara el Siervo del Señor con tal de que descansara?"
Y luego: "¿Si te pidieran que te acostaras con el Apóstol, aceptarías?". Y evoca con particular
desagrado: "Una mañana estaba en la biblioteca y Samuel Joaquín me pidió que acomodara un
libro. Me puse en cuclillas y en ese momento llegó él, me puso la mano en medio de las piernas
y acercó tanto su rostro que me llegó el olor penetrante de su perfume ‘Vetiver’. En ese
momento llegó un ministro y él se separó".
Por ese tiempo (1992), refiere el entrevistado, "me mandó llamar Samuel Joaquín, y cuando te
llamaba, se trataba de correr, porque te hablaba el Siervo de Dios". El líder estaba en el balcón de
La Casa Real, donde un coro de muchachitos, caminando en torno suyo le cantaba himnos
"como Varón de Dios". En un arrebato, le gritó: "¡Fernando, ve y provoca a los jóvenes a que se
me entreguen a mí! ¡Anda!".
Luego, con la duda sembrada por aquellos agentes de Gobernación, fue conociendo Fernando
Flores González que había fiestas privadas, menores violadas, historias de abortos, filmación de
actos sexuales y, sobre todo, que la propia mujer que Samuel Joaquín le había "dado" como
esposa fue víctima de la lascivia de "El rey".
 
Periódico: El Universal
Primera Plana
Martes 20 de mayo de 1997
México. D.F.
 

Silenciada Violación Ritual

La Luz del Mundo:

El Abuso Sexual como Rito Religioso
por Sylvia Marcos
 
La mayoría de las religiones relega a las mujeres. Muchas explotan su trabajo y aun otras abusan
de sus cuerpos y su sexualidad. Son diferentes niveles. Abusar de su trabajo y ponerlas a cocinar
y limpiar cuando los sacerdotes se dedican a los sublimes ritos ceremoniales es una cosa. No
permitirles el acceso a la formación teológica y/o académica es una forma de relego y
marginalización. La explotación sexual, sin embargo, aparece como grotesca e inaudita si nos
atenemos a las enseñanzas de las mismas. Tal es el caso de la Luz del Mundo, una congregación
religiosa cuya sede se encuentra en la colonia "La hermosa provincia" en Guadalajara.
Investigadoras acuciosas y respetadas (Patricia Fortuny y Renée de la Torre) han realizado
estudios sobre dicho fenómeno religioso. Sin embargo, en sus monografías y reportes, un
elemento está ausente: el abuso sexual como rito.
El abuso de púberes de ambos sexos (la gran mayoría son mujeres) es parte de una festividad
´religiosa´ efectuada por el líder máximo de tal agrupación, que se hace llamar Varón de Dios.
La Revista Académica para el Estudio de las Religiones acaba de publicar su primer tomo: La
Luz del Mundo: un análisis multidisciplinario de la controversia religiosa que ha impactado a
nuestro país. Contiene transcripciones de entrevistas a varias de estas mujeres abusadas
sexualmente. "Samuel Joaquín es el líder máximo de la Iglesia de la Luz del Mundo. Cuando
abusó de mí, antes de que yo cumpliera 14 años, no me atreví a confesarlo a mis padres, muy
apegados a la congregación. Decidí dejar de ir a la iglesia, lo que me acarreó muchos problemas
con mis padres. Cuando llegué a los 14 años, que es la edad en que presentan a las niñas a la
iglesia, les dije a mis papás que ya no quería ir ahí", relata una ex integrante.
Las niñas empiezan por ser llevadas a dar masajes al Siervo de Dios. Otras veces tienen que
bañarlo. Son dirigidas por mujeres mayores que las conminan a "darle lo de más valor que
tienen", lo que significa su virginidad. Esto, les aseguran, será un gran honor para ellas. El hecho
de que tales prácticas formen parte integral del culto, habla de la servilidad con que la feligresía
acata las fantasías de su pastor y líder.
 
El torcido derecho patriarcal
¿Por qué se abusa prioritariamente de las adolescentes? Las religiones nunca están al margen de
los valores y actitudes de la sociedad que las rodea. Los abusos sexuales en la Luz del Mundo
reflejan, por lo menos en parte, los valores patriarcales de la sociedad en su conjunto. Es
característico un ámbito familiar en el cual el padre de familia cree tener derechos irrestrictos.
Además, los abusos perpetrados por esta figura paterna generalmente son encubiertos por el
grupo familiar. Recuerdo lo que me decía la madre de una de mis pacientes violadas por su
padre: "…son sus hijas y tiene derecho", como si se hablara de un derecho de "propiedad" sobre
el cuerpo de las hijas.
Además, las mujeres hemos sido entrenadas en la subordinación, la obediencia y la pasividad. En
el caso de la Luz del Mundo, esta educación para la sumisión se conjuga con la pertenencia a un
grupo religioso autoritario; así, las mujeres de esa asociación son particularmente vulnerables al
abuso. Es encomiable que tres mujeres y un hombre se hayan atrevido a denunciar su violación
por el líder de la Luz del Mundo. Pero, ¿qué significado tienen estos abusos sexuales? En un
manual de psicopatología, serían denominadas ‘perversiones sexuales’: abuso de niños,
penetración coital forzada de adolescentes, caricias sadomasoquistas, penetración anal, sexo oral,
prácticas voyeuristas; una colección de actividades delictuosas, no en sí mismas, sino porque son
impuestas sin consentimiento, por el abuso de poder físico, psíquico y espiritual. Sobre todo sin
criminales porque sus víctimas son seres inmaduros y dependientes.
¿Qué significado tienen -en el interior del grupo- los delitos perpetrados por el llamado Varón de
Dios, Pastor o Rey?
Después de cada uno de estos abusos, se proporciona a la niña o al niño una explicación
‘espiritual’. Veamos unos extractos de las entrevistas: "Me decía que no me sintiera mal, que los
hombres de Dios deben ser perfectos, que deben tener el amor total tanto de hombre como de
mujer". "Él era como un ángel, no tenía sexo", "El no pecaba, asumía los pecados de todos los
hermanos".
En "La Hermosa Provincia" las mujeres deben de ser recatadas, vestir de manga larga, ser
respetuosas. ¿Cómo se explica que el líder religioso se arrogue tantas transgresiones a las
mismas leyes morales por él impuestas? No podemos saberlo con certeza, ya que estas prácticas
de violencia sexual ocurren en la clandestinidad. Sólo los ‘incondicionales’ están al tanto. Los
padres y madres de las víctimas piensan que el Varón de Dios les hace un favor al seleccionar a
sus hijos o hijas para el servicio íntimo del líder. A veces no creen a sus hijas cuando les reportan
los abusos con los cuales han sido ‘gratificadas’. Las niñas que no aceptan estas prácticas de
servicio, se ven obligadas a huir del hogar para escapar al abuso sexual ritual.
¿Qué tipo de creencia religiosa puede sustentar prácticas que atentan contra los derechos más
elementales de la persona? No lo sabemos. Hasta el momento ninguno de los líderes ha
expresado sus razones. En nuestra perspectiva, el abuso de mujeres, adolescentes, el uso de la
fuerza física y emocional sólo dibujan un universo religioso que exacerba los valores abusivos
patriarcales de la sociedad donde se inserta. "Yo ya no creo en las religiones, no creo en los
líderes religiosos, todos explotan en cierta manera a las personas", expresa una de las víctimas.
Las religiones, para cumplir con su cometido de ennoblecer la condición humana, deberían
incidir en corregir, no en exacerbar al extremo la injusticia de género prevaleciente en nuestras
sociedades.
 

Fuente:
Título del original:  "La Sombría Luz del Poder Religioso"
Periódico: La Jornada
Sección: Suplemento Doble Jornada
Página 7
Lunes 2 de marzo de 1998
México, D.F.
 

 
La Iglesia Luz del Mundo,
un "Vaticano" en Guadalajara
PARTE I
Por: Norma Angélica Cuéllar
Un templo de 65 millones de dólares, una fortuna in cuantificable y tres equipos de seguridad
personal cuyo número podría ser superior a 150 personas, son sólo una muestra del poder
acumulado por Samuel Joaquín, líder de la Iglesia la Luz del Mundo.
  
El ejemplo más gráfico del emporio de la Iglesia la Luz del Mundo es el territorio que ocupa la
colonia La Hermosa Provincia en la ciudad de Guadalajara, una especie de pequeño Vaticano
que goza de extraterritorialidad y en la que imperan sus propias leyes. El templo, rodeado por la
colonia, tiene un valor de 65 millones de dólares y es más grande que la Basílica de Guadalupe.
En lo que una vez fueron terrenos irregulares, fue construida La Hermosa Provincia, cuyas calles
están dispuestas de tal forma que confluyen en el templo más importante de la Iglesia, cuya
capacidad es de 16 mil personas, es decir, es más grande que la basílica de Guadalupe.
De acuerdo con las versiones de ex seguidores de esta organización, el control que se ejerce
sobre los integrantes es estricto. Imperan las reglas de la iglesia, la escuela es controlada por sus
seguidores, hay vigilancia y en alguna época se impidió la visita a médicos.  Dentro de la colonia
hay un sector privilegiado, integrado por unas 800 personas, a quienes se les llama "los
incondicionales": hacen compromisos en lo moral, lo espiritual y lo material".  Los
incondicionales ofrecen promesa de castidad, humildad y obediencia a su líder, no pueden
acumular riquezas -deben compartir su dinero con la iglesia-, tampoco pueden elegir a sus
esposas y sus hijos deben ir a la escuela primaria, secundaria y preparatoria de La Hermosa
Provincia.
La iglesia cuenta con un grupo especial "paramilitar", cuyos integrantes son reclutados y reciben
instrucción militar. Tienen grados militares y utilizan estandartes; portan una estrella de David.
Incluso efectúan su propio desfile militar en la Hermosa Provincia.
Los aaronitas, como son llamados también los seguidores, están obligados a dar su diezmo y a
consumir todo tipo de revistas y publicaciones que la Iglesia edita. De ahí también su poder.
Para los incondicionales es delito tener propiedades y es una insolencia el hablar directamente a
Samuel Joaquín o "El Varón de Dios", quien recibe trato de dios.
En la colonia La hermosa Provincia las mujeres deben vestir de falda y usar el cabello largo.
Deben tener disposición para trabajar dentro de las tareas asignadas por los líderes religiosos.
Ex-seguidores, quienes pidieron mantener sus nombres en el anonimato, refieren que cada
domingo es cambiada una lista de nombres con sus aportaciones económicas. "Esto es con el fin
de que todos digamos: cómo es que aquel que tiene menos dinero aportó más que yo". Se hace
una especie de subasta para obligar a los seguidores a hacer su máximo esfuerzo económico.
Incluso en las fiestas de febrero y agosto, las más importantes, los fieles están obligados a viajar
a Guadalajara para dar sus regalos al "Siervo de Dios" y aquellos que por alguna razón no
pudieron trasladarse deben enviar el dinero que hubieran gastado en el pasaje y alojamiento
porque así será como "si estuvieran presentes".
 
TEMPLARIOS MODERNOS
A la usanza monárquica, Samuel Joaquín tiene varios tipos de seguridad personal:  El primero es
un equipo formado por 40 o 50 personas armadas que lo acompañan en automóviles a cualquier
lugar al que se desplace.  El segundo es un grupo especial "paramilitar", cuyos integrantes
incluso son reclutados y reciben instrucción militar.
Fernando Flores, quien fue cronista de La Luz del Mundo por más de una década, recuerda que
el general José Hernández Toledo, entonces director general en la Secretaría de la Defensa
Nacional, ofreció a Samuel Joaquín entrenar a los jóvenes en las estrategias castrenses. El
general, quien también era seguidor de esta secta, ayudó a integrar este equipo llamado de
"protección social".  El equipo nació con uniformes tipo fascistas, con grados militares;
utilizaban estandartes, pero en lugar de suástica portaban una estrella de David. Reconocían en
Samuel Joaquín a su comandante supremo e incluso efectuaban su propio desfile militar en la
Hermosa Provincia, donde el pastor encabezaba la ceremonia.
Actualmente existe un tercer grupo, formado por unas 50 personas que hacen promesa de cuidar
de por vida el sepulcro de Aarón Joaquín, como lo hicieran los templarios con el sepulcro de
Cristo.  Estas personas hacen promesa de velar de por vida la tumba del padre fundador, pues la
lápida tiene letras de oro y hay temor de que alguien quisiera profanar sus restos.
En una ocasión, el director de Seguridad Pública estatal, Servando Sepúlveda, durante la gestión
del gobernador Guillermo Cosío Vidaurri, llamó a algunos integrantes de la iglesia para decirles
que era ilegal que se tuvieran cuerpos de seguridad armados hasta con R-15.  Pero algunos de los
funcionarios medianos hicieron arreglos domésticos y el asunto ahí terminó. Ni se fueron los
guardias ni se entabló una investigación.
 
 EL MITO DEL NIÑO MUERTO
La historia de la Luz del Mundo empezó en 1926, cuando la esposa de Eusebio Joaquín,
entonces un simple soldado que radicaba con su familia en Monterrey, tuvo contacto con una
iglesia de corte espiritual proveniente de Estados Unidos.
Apoyado por dos personas que más tarde se hicieron llamar los profetas Saulo y Silas,
construyeron los cimientos de la iglesia Luz del Mundo, que mezclaba el misticismo con
principios evangélicos y que más tarde trasladaría su sede a la ciudad de Guadalajara, Jalisco. En
ese momento hubo un cisma y Eusebio Joaquín ganó la mejor parte.  Pronto cambió su nombre a
Aarón Joaquín y vio crecer su poderío hasta allegarse grandes riquezas, construir una mansión
provista de túneles secretos y pasadizos que comunican con otras construcciones.
En la década de los cuarenta, cuando la Iglesia Luz del Mundo prohibía que sus allegados
acudieran a médicos, nació Samuel Joaquín y según el mito de la aureola mística, estaba muerto.
El padre lo ofreció a Dios y el niño comenzó a llorar.  Pero la historia es muy distinta. En
realidad, Ramona Olivares, quien entonces ayudaba a la familia, recuerda que la madre tuvo un
parto difícil. El niño no podía nacer y el padre salió corriendo por una puerta escondida a buscar
a la doctora Lidia Dally, quien asistió el parto.
En 1964 murió el fundador y ascendió Samuel Joaquín, después de una reunión ministerial.  El
momento del ungimiento se dio cuando su hermana mayor le puso el anillo del padre en las
escaleras de la casa de la Hermosa Provincia.
¿Y qué pasaría si muriera Samuel Joaquín?, dice uno de los integrantes, si es él la razón de ser de
la Luz del Mundo.  Pese a que no se trata de una dinastía, que no hay derecho de pernada y que
el sucesor debe ser un elegido por Dios, el pastor ya tiene su propio testamento y de acuerdo con
algunos testigos se sabe que el posible sucesor será su hijo Nasson Merari Joaquín, uno de los
siete que tuvo en su matrimonio.  El joven, pese a su corta edad, ya ha andado en giras
misioneras, ha encabezado actos religiosos y ha seguido los pasos de sus padres.
  
EL BRAZO POLÍTICO
Jorge Erdely, investigador del fenómeno religioso, considera que una parte del crecimiento de la
Luz del Mundo se debe que desde hace 30 años se establecieron nexos políticos con el partido
gobernante, el PRI.
A cambio de votos corporativos, el partido accedió a ofrecerle algunas prerrogativas. Por
ejemplo, cuando se fundó la Hermosa Provincia, con personas de escasos recursos, la dotación
de servicios fue inmediata. Mientras otras colonias carecían de agua, luz o teléfono, en la
hermosa Provincia se accedió a todo.
En la década pasada se fundó la Federación Nacional de Colonos en Provincia, brazo político de
la CNOP en Guadalajara, y aunque hoy tiene afiliados a billeteros y trabajadores, entonces los
integrantes eran fieles y nada más.
Pronto los integrantes de la Luz del Mundo no se conformaron con servicios y exigieron puestos
políticos. De ahí salieron diputados como Rogelio Zamora Barradas y alguna que otra
funcionaria del gobierno capitalino.
El poder sigue creciendo, con influencia y amparos. No hay investigaciones sobre los abusos
religiosos y sexuales en contra de algunos de sus integrantes.  Jorge Erdely advierte: estamos
ante el paraíso para las sectas.

Fuente:
  
Periódico: La Crónica de Hoy
Primera Plana 
Lunes 18 de agosto de 1997
México. D.F.

Aarón Joaquín, padre del líder de la Iglesia Luz del Mundo, también fue demandado
penalmente

Samuel Joaquín abusaba sexualmente de las jóvenes

amparado en su carácter "divino"
PARTE II
Por: Norma Angélica Cuéllar
 
Tratado como Dios en la tierra y con privilegios reales.  Samuel Joaquín Flores, líder espiritual
de la Iglesia Luz del Mundo, heredó de su padre, Aarón Joaquín -fundador de esa organización
religiosa-, la costumbre de recibir adoración y culto a su persona y contar con un grupo de
mujeres que preparan jovencitas para brindarle bailes y compañía nocturna.
Por el año de 1942, según consta en actas y en la prensa de la época, Aarón Joaquín fue acusado
de abuso sexual en contra de algunas integrantes de la propia comunidad de Luz del Mundo o
también llamada "aaronista", pero el tiempo pasó y nunca se supo la verdad.  En 1964, al morir
el fundador, cuya imagen es adorada, ascendió no por herencia, sino por "ungimiento" Samuel
Joaquín a la posición máxima de la Luz del Mundo.  Desde entonces, Samuel Joaquín es una de
las cuatro divinidades que adoran al interior de esa iglesia:  Dios, Cristo, Aarón Joaquín y él,
Samuel Joaquín, a quien sólo se le ve en ocasiones muy especiales dentro de la iglesia.
De acuerdo con relatos del excronista de La Luz del Mundo, Fernando Flores, la disciplina moral
al interior de la comunidad es rígida, se impide la promiscuidad, el incesto, la homosexualidad y
el lesbianismo.
Las mujeres deben dejarse el cabello largo y utilizar falda larga. Los hombres no deben acercarse
a las mujeres y sin excepción, todos deben casarse con los propios "aaronistas".
La iglesia, que actualmente cuenta con unos 400 mil seguidores en varias partes del mundo, con
sede en Guadalajara, ejerce control sobre las familias, quienes deben pagar su diezmo semanal
sobre sus ingresos y sus propiedades.  Durante años, señala Fernando Flores, quien también era
director de la escuela primaria y subdirector de la escuela secundaria de la Hermosa Provincia,
no se habló de los abusos de que las jóvenes eran objeto.  Pero un día alguien decidió hablar y de
ahí comenzó el escándalo.
El profesor, quien permaneció durante 20 años en esa iglesia, tuvo que retirarse al conocer los
excesos, las violaciones y los traumas de sus alumnas.  "Yo lo hice por mí y por mi familia, por
mis hijas, quienes algún día también podrían ser objeto de sus deseos".
 
UN CASO DE FANATISMO
Una mujer, cuyo nombre pidió se mantenga en anonimato, recuerda que en 1985, cuando tenía
18 años, fue invitada a participar en un baile privado, en la casa de La Hermosa Provincia, en
honor al "varón de Dios" Samuel Joaquín.
"Yo nací en la iglesia, fui bautizada dentro de sus leyes y mi familia me obligaba a tener
obediencia ciega a sus designios".  Ella participaba activamente en el coro de la iglesia, era
obrera voluntaria y miembro activo de la comunidad. "Así es como me empecé a acercar a
Samuel Joaquín y a su familia".
En una ocasión Carmen Rodríguez, una de las mujeres que varias de las afectadas han señalado
como una de las meretrices que preparaban psicológica y físicamente a las jovencitas para
integrarse al harén, la llamó para que bailara hawaiano en honor al "varón de Dios".  La
jovencita, que en adelante llamaremos Laura, accedió porque su familia consideró que se trataba
de un gran honor al que no cualquiera podría acceder.
Al llegar, Carmen Rodríguez la instruyó sobre los pasos del baile, y le aconsejó que lo que
ocurriera dentro de la casa de La Hermosa Provincia lo guardara como un secreto, porque no era
conveniente que la gente se enterara de la vida privada del "siervo de Dios".  Dentro de una de
las habitaciones, una de las tres chicas que también participarían en la danza, le dijo que tendrían
que bailar sin sostén. "Y yo me espanté porque dentro de la iglesia se predica el pudor y la
moral, me sentí avergonzada, pero no me podía negar ante los deseos de la autoridad más grande
que había tenido en toda mi vida".
Laura en compañía de las otras jovencitas de más o menos su edad fueron llevadas a una estancia
donde las esperaba Samuel Joaquín en una cama. Y ahí, Aidé Abelar, otra de las meretrices, las
grabó en video mientras bailaban.  Laura recuerda que Carmen Rodríguez les dio algunas
bebidas embriagantes y después de poco tiempo, Samuel Joaquín, las llamó para que se
acercaran y las pudiera tocar.
"A las tres nos empezó a besar y acariciar los senos. Pero él es sádico, de modo que los besos
eran en realidad mordidos y las caricias eran pellizcos. Yo no quería hacerlo pero no podía
negarme".  Las tres éramos nuevas en esto. "No me enteré sino meses después que este era
apenas el principio". Semanas después la hermana mayor de Laura la empujó a visitar
nuevamente a Samuel Joaquín. En esta ocasión ambas irían a darle masajes en los pies.
Al llegar, la hermana de Laura sabía exactamente qué hacer. Cuando entraron a la habitación,
Samuel Joaquín les pidió que se quitaran la ropa y se quedaran en ropas íntimas para darle los
masajes.
De pronto, mientras realizaban su labor, Samuel le dijo a la hermana de Laura: "Préstamela para
que me acaricie y así me sienta como un cachorrito".  Ya en la cama Laura fue obligada a
manipularle los genitales. El mientras tanto le hacía lo mismo. La jovencita no pudo evitarlo y
tuvo que acceder a todos los deseos del "varón de Dios".  El pastor sólo le comentó: "es que así
me descargo de todas las tensiones, si no pregúntale a tu hermana, ella ya sabe de esto".
Otro día Carmen Rodríguez invitó a la chica a dormir en la casa de Samuel Joaquín. Esta fue la
última vez que participaría en este tipo de situaciones.  Nuevamente, la familia se enteró y pese a
la negativa de la chica, quien en ese momento había optado por alejarse de la iglesia, la obligaron
a ir.  La casa a la que fueron no era la "casa grande", sino una anexa. Laura, como una pesadilla,
recuerda que llegaron tres chicas. Carmen les sugirió que durmieran un rato.  Como a las tres de
la mañana, la mujer las levantó. "Píntense y arréglense un poco que vamos a ver al "varón de
Dios".\

 
"QUE DIOS SE LOS PAGUE"
Las muchachas obedecieron y en pocos minutos fueron conducidas hacia la casa ubicada en la
calle de Jericó.  "Estaba totalmente oscuro cuando entramos en una de las recámaras. Alguien
nos ordenó que nos metiéramos en la cama en ropa interior y que luego acariciáramos y
besáramos al pastor.
Él llegó con una bata roja, se la quitó y se metió en la cama. Atrajo a una de las chicas a su cara
y a las otras dos las instruyó para que besaran el resto de su cuerpo y para que succionaran en sus
genitales.  "Yo no veía las otras dos, preferí hacer lo que ordenó. A mí me tocó la parte de abajo
y tuve que soportar incluso probar su propio semen. Entonces, el pastor no penetró a ninguna. Al
terminar se paró de la cama y cínicamente nos dijo: 'Que Dios se los pague' ".
Esos acontecimientos me afectaron para siempre. Cuando me enteré que si me casaba no
volvería a pisar la casa del varón porque a él no le gustan opté por casarme con el que entonces
era mi novio".  Así es como Laura empezó a alejarse de la iglesia.  Sintiéndose culpable y con la
confusión que aquellos sucesos le habían provocado optó por contarlo al marido, quien de
inmediato advirtió la veracidad de los hechos, pues en alguna ocasión también había visto cosas
muy extrañas.
"Cuando mi familia se enteró, todos me acusaron, dijeron que mentía y se alejaron de mí. Tengo
once hermanos y ninguno de ellos quiere hablarme. El alejamiento de mi familia un día me llevó
a buscar el suicidio. Por fortuna no morí, pero creo que me encuentro en un callejón sin salida".
Un día Laura se enteró que cinco personas habían puesto demandas en contra de Samuel Joaquín
y se unió a este grupo, cuya lucha todavía está por empezar, dada la negativa de la Secretaría de
Gobernación para investigar el caso."Vivo encerrada, tengo miedo de que a mí o a mis hijos
pueda pasarles algo, no sé qué hacer, pero sé que no puedo quedarme callada por más años
porque muchas chicas están ahora mismo en riesgo de sufrir lo que yo sufrí".
Periódico: La Crónica de Hoy
Primera Plana 
Sábado 16 de agosto de 1997
México. D.F.
 

LA FAMILIA (ANTES LOS NIÑOS DE DIOS)

  
INICIOS, DESARROLLO Y CAUSAS DE SU CONDUCTA DELICTIVA
Esta es información importante acerca de "el nuevo movimiento religioso" hoy conocido como
"La Familia" ("una Confraternidad de Comunidades Misioneras Independientes") o Los Niños de
Dios. El propósito de este tratado es el completar los espacios que quedan en blanco en las
propias declaraciones públicas de La Familia acerca de su historia y creencias, para que usted
pueda estar completamente informado y capacitado para tomar una decisión de comprometerse
con ellos o darles su ayuda.
El celo religioso de La Familia compensa su pequeño número de seguidores cerca de 9,000
miembros de tiempo completo en el mundo entero (3,000 adultos y 6,000 niños). También tienen
un número indeterminado de miembros marginales conocidos como "Tsers" (los cuales diezman
y ayudan al movimiento pero viven y trabajan independientemente de los hogares comunales del
grupo). En sus esfuerzos misioneros, La Familia busca estudiantes, trabajadores de clase media e
inclusive jóvenes cristianos para que se unan a ellos; también obtienen ayuda, protección y
consejo legal de parte de gente de negocios, oficiales militares, abogados y políticos. La Familia
práctica un estilo de vida comunal con una altamente organizada estructura de mando piramidal,
basada en una incuestionable alianza con su fundador y "profeta" David Berg (también conocido
como Moisés David, Mo, Papá y Abuelo) y su esposa por derecho común Karen Zerby (María" o
"Mamá"). Esto, aunado a sus doctrinas y prácticas no comunes ha sido causa de la preocupación
del público y la prensa así como también de funcionarios en varios países alrededor del mundo.
 Las Raíces de La Familia
El fundador y líder del grupo, David Berg, nació en California en 1919. El fue criado en un
medio ambiente evangélico con una herencia de servicio a Dios, que recibió tanto de su abuelo
como de su madre que eran evangelistas viajeros. Por el propio recuento de Berg, el fue abusado
sexualmente cuando era niño, por adultos de ambos sexos, tuvo relaciones sexuales incestuosas
con una prima suya a los siete años, y para cuando tenía diez años estaba obsesionado con el
sexo y masturbación -todo lo cual conflictuaba con su crianza de estricta moral. En 1944 Berg se
casó. El y su esposa Jane tuvieron cuatro hijos, a los cuales les fueron dados roles importantes en
la fundación de La Familia. Durante los finales de los años 1940, Berg fue ordenado como
ministro, pastoreando una iglesia por dos años. El reclama que fue sacado injustamente de este
pastorado a causa de sus fuertes sermones y políticos de integración; ciertos miembros de su
familia dicen que la causa fue una adúltera aventura con un miembro de la congregación.
Cualquiera que sean las razones, Berg luego escribió que el incidente lo puso furioso, amargado
y enfermo de todo el "sistema hipócrita de la iglesia" que él casi llegó a ser un comunista.
Durante los años 1950, él pareció encontrar su nicho temporalmente con la "Clínica del Alma"
un movimiento radical misionero / testimonial fundado por Fred Jordán, un ex-ministro bautista.
Fue ahí donde Berg adquirió su celo casi militar por testificar, un énfasis que perdura hasta estos
días en una gran parte de La Familia. A pesar de su "servicio a Dios", Berg después dijo a sus
seguidores como él visitaba prostitutas y se complacía en aventuras adúlteras mientras andaba de
viajes lejos de su esposa. El también empezó a hacer avances sexuales a sus hijas Faithy y Linda.
A mediados de los años ‘60, Berg estaba dirigiendo a sus hijos adolescentes en sus correrias de
testificar y condenaba cruelmente a aquellos cristianos que no hicieran lo mismo. En 1968 ellos
fueron a Huntington Beach, California y empezaron a testificar a los hippies. Allí los hijos
adolescentes de Berg ganaron a muchos convertidos, trayéndolos al café donde ellos escuchaban
los sermones anti-iglesia y anti-establecimiento de Berg. La gente joven, la mayoría menores,
eran ayudados y rescatados de drogas y luego adoctrinados por Berg en una forma especial de
cristianismo: Que ellos debían "abandonar todo" y dejar atrás sus padres, la escuela y trabajos.
Huyendo del enojo de los padres y de la prensa en California, la banda "los revolucionarios por
Jesús" siguió su camino en caravanas de trailers y eventualmente se asentaron en un rancho cerca
de Thuber, Texas en 1970 donde ellos crecieron en número y comenzaron a enviar grupos a otras
ciudades para empezar comunidades y ganar mas convertidos y miembros. Paso un tiempo hasta
que un reportero de un periódico les puso el nombre de "los Niños de Dios" y el nombre se
quedó con ellos.
Al comienzo de los años 70's, centenares de hombres y mujeres jóvenes dejaron sus trabajos,
educación, familias y todas sus posesiones materiales para juntarse a los Niños de Dios a través
de Estados Unidos y Canadá como también en Londres, Inglaterra y otras ciudades importantes
en Europa, Australia y América Latina y así los Niños de Dios comenzaron a esparcirse
ampliamente.
Desde el comienzo, los escritos religiosos y espirituales de Berg estaban inseparablemente
entrelazados con sus prácticas sexuales y creencias. Tan pronto como en 1969, él empezó a
tomar como "esposas" a varias mujeres en el grupo. Una de ellas era una nueva joven discípula
llamada Karen Zerby (apodada María y ahora llamada "Mamá" por los miembros de La Familia),
afirmando en "profecía" que María era la joven "iglesia nueva" que Dios estaba levantando y que
Jane, la esposa y madre de sus hijos, era la "antigua iglesia" la cual Dios estaba abandonando
como desobediente y anticuada porque Dios estaba haciendo una "cosa nueva". Este fue el
principio de la serie de Berg de querer "santificar" y "justificar" sus acciones y política como si
fuera declaraciones de significado "profético". Muy pronto él se proclamaba a sí mismo "profeta
de Dios de los últimos tiempos:" hablando "palabra de Dios para hoy" usando versos y ejemplos
de las Escrituras para justificar sus nuevas doctrinas las cuales él las elevaba al nivel de las
Escrituras. Como resultado del ejemplo de Berg y a su asistencia, la promiscuidad sexual ("sexo
sin control" e "intercambio de esposas") se tornó incontrolable entre los líderes de los Niños de
Dios. Por un tiempo, esto fue oculto a los miembros en general.
La puerta al ocultismo fue abierta de par en par cuando Berg recibió un "espíritu ayudador", un
supuesto rey gitano de los años 1200's llamado "Abrahim" del cual Berg dice fue enviado por
Dios para ser su ángel guardián o espíritu guía.
Con sus prácticas sexuales ahora "santificadas" y "justificadas" y poderes del ocultismo que lo
guiaban, Berg mandó a los Niños de Dios a expanderse en el mundo entero, primero en Europa
en 1971 y tocando cada continente para mediados de los años 1970's. La verdad es que el celo
misionero no era el único motivo atrás del empuje internacional, sino también la necesidad de
Berg de escapar la cacería de ambas partes en su contra, padres de convertidos, furiosos y las
autoridades legales en algunas ciudades y países. Su mensajes "obscuridad y ruina" de la
inminente destrucción de América, forzó a muchos miembros a abandonar los Estados Unidos.
 

La Familia en los años 1970's y 1980's

 
En 1973, mientras que estaban basados secretamente en Londres,
Inglaterra, Berg ordenó a sus seguidores a detener el estar dando
testimonios en las calles y en cambio concentrarse en la
distribución de "las cartas de Mo", sus escritos en una variedad de
temas, y pedir donaciones para ayudarse a sí mismos, lo que
empezó a ser conocido como "litnessing" (o sea dar a conocer el
testimonio a través de literatura). Su postura política (anti-América,
anti-Israel, y a favor de Arabia) y sus poemas sexualmente
explícitos, provocaron la ira del público y el periodismo. Hubo
confusión alrededor del mundo entre la gente de los Niños de Dios
cuando sus profecías con respecto a un tiempo de gran sublevación
a la aparición del cometa Kohoutek no ocurrió. La interpretación de
la profecía era que la destrucción de América era inminente y Berg
no hizo nada para desalentar esta interpretación hasta después que no pasara nada. El después
castigó aquellos quienes hubieron "malinterpretado" su declaración profética.
La "Familia de Amor". En 1976, Berg "soltó la bomba" que lo hiciera aberrante y errado a la
comunidad cristiana y a la sociedad en general. Después de un año o dos de experimentación
personal con su consorte María, Berg ordenó a todos los miembros del sexo femenino a ganar
miembros y ganar el favor de oficiales del gobierno y hombres en el poder en países alrededor
del mundo. En una prolongada serie de misivas explícitamente sexuales diciendo que Dios ahora
había santificado las relaciones sexuales extra-matrimoniales y la prostitución, mientras que ello
se hiciera "en amor" y "para la gloria de Dios", él instruyó a sus seguidores como tenían que ir a
FFing (provocar sexualmente) como también a pedir regalos monetarios. Pronto muchos
miembros de los Niños de Dios se volvieron directamente prostitutas, llevando a cientos a estar
infectados con enfermedades transmitidas sexualmente tales como herpes (lo cual alcanzó a ser
casi de proporción epidémica en algunas áreas). Con la "Revolución" de la provocación sexual,
los Niños de Dios comenzaron a llamarse a sí mismos "La Familia de Amor".
El exceso sexual pasó inevitablemente a dar lugar entre niños y adultos. Y siguiendo similitudes
a su historia personal, Berg ahora declaraba que el incesto y relaciones sexuales con niños eran
permisible. Al poco tiempo hubo casos de madres y padres teniendo íntimo contacto sexual con
sus hijos, y niños pequeños teniendo relaciones sexuales con otros niños o adultos que eran
miembros de La Familia. No obstante el hecho de que numerosas personas, quienes fueran
miembros del grupo en ese momento, reportaran casos que ellos mismos vieron, de sexo entre
niños/adultos o de ser abusados ellos mismos, La Familia hoy niega rotundamente que todos esos
abusos hayan ocurrido y mantiene que tales incidentes fueron aislados.
Mezclando sus prácticas sexuales y creencias con el ocultismo, Berg declaró haber tenido
relaciones sexuales con todo un panteón de diosas paganas de las cuales dio el nombre y
vívidamente describió e ilustró en escritos a sus miembros. La fascinación de Berg con el
ocultismo lo llevó a promover espiritismo, consultando a mediums, astrología y necromancia. El
le escribió a sus seguidores de que todos ellos tenían "espíritus ayudadores" (los que eran de
santos cristianos que ya habían partido a los cuales la Biblia los identifica como "espíritus
familiares") y urgía que ellos investigaran quienes eran los mismos.
Otra desviación del cristianismo ocurrió durante este mismo período de tiempo; en una no-
estudiada interpretación de Lucas 1:28 (según la versión de Reina Valera), Berg declaró que el
nacimiento de Jesús fue el resultado del ángel Gabriel allegándose a María y teniendo contacto
sexual con ella (conocido como "la doctrina de Gabriel") categóricamente negando el nacimiento
por medio de la virgen. Portavoces de la Familia afirmaron que esta no era una "difícil" o
"ligera" doctrina sino mas bien pura especulación y no es algo en que ellos pongan énfasis. Sin
embargo, un miembro de La Familia y ex-editor de las Cartas de MO ha confirmado que durante
esos tiempos el fue severamente reprendido por andar haciendo preguntas al respecto.
En los escritos de Berg, estaba combinado con la inclinación sexual y ocultismo, su creciente
problema de alcoholismo (él una vez escribió que él profetizaba mejor cuando estaba bajo la
influencia). Llamados a ayunar y orar por su salud fueron dados numerosas veces a finales de los
años 70's y 80's debido a los efectos del alcohol.
A finales de los años 1970's, cuando los Niños de Dios (quienes se llamaban a sí mismos La
Familia de Amor) recibió cobertura negativa de los medios de prensa alrededor del mundo por su
"FFing" (provocación sexual) y luego la masacre de Jonestown hizo que la prensa enfocara su
atención en los cultos, Berg instruyó a sus seguidores a decir al público que el grupo se había
deshecho. Lejos de deshacerse, como sus propagandistas declaraciones de 1992 dicen que
ocurrió, ellos simplemente se volvieron mas discretos en sus localidades y eran evasivos cuando
los confrontaban, para dar la apariencia de estar desbandados.
Al mismo tiempo, Berg degradó y reemplazó a muchos en los puestos de liderazgo alrededor del
mundo, llevando a una clausura de algunos hogares comunales. Todo lo que el público en Norte
América sabía era que ellos había prácticamente desaparecido. Sin embargo, el grupo no
desapareció y nunca se deshizo. A través de los años 1980's ellos continuaron como una entidad
coherente y altamente organizada cuyos máximos líderes y creencias básicas y prácticas no
cambiaron.
Continuando con varios seudónimos en diferentes localidades atentando hacer ver que ellos no
eran los "infames" Niños de Dios/La Familia de Amor, prosiguieron su proselitismo,
concentrando sus esfuerzos en el Tercer Mundo como también lejos en el Bloque Este y la Unión
Soviética, donde ellos no eran conocidos anteriormente.
De Revolución a Régimen Autoritario. Entre mediados y finales de los años 1980's, con la
salud de Berg deteriorándose, "María" (o "Mamá") comenzó tomando el reino de poder,
supervisando La Familia en su liderazgo de estructura piramidal y asentamiento de políticos. Fue
ella quien hizo esfuerzos para sacar del grupo los más obvios excesos sexuales, prohibiendo el
incesto, el sexo entre niños/adultos y los adolescentes/adultos para evitar la destrucción propia
del grupo. De acuerdo a ex-miembros, esto vino en forma de una directiva en 1986 que tenía que
ser leída y luego destruida. "Ffing" (provocaciones sexuales) fue oficialmente terminado en los
finales de los años 1980 por el temor al SIDA y solo después de que una miembro femenino en
Japón, muriera de una neumonía relacionada con SIDA. Estos cambios fueron implementados,
como se declarara, para preservación propia. La estructura de la creencia básica del grupo no ha
cambiado, como un directivo interno de 1993 declara claramente.
Otro fenómeno que ocurrió en los finales de los años 1980s y continuo en los principios de los
1990s era lo que se conoció como "campos de victoria" o el "programa victorioso". Comenzando
con los niños mayores y adolescentes del grupo y eventualmente llegado a ser usado con adultos,
algunos hogares comunales y métodos fueron dejados de lado por tratar con "casos
problemáticos". Usando tales tácticas como confinamiento solitario, leyendo listas de apropiadas
Cartas de Mo, exorcismo, castigo corporal, trabajo pesado, confesiones escritas y humillación
pública, adolescentes y adultos eran monitoreados por varios periodos de tiempo (semanas o
inclusive meses) hasta que ellos "obtenían la victoria" o dejaban el grupo. El exceso de estos
métodos ha sido documentado por ambos, adultos y menores ex-miembros y han sido una gran
causa de interés por parte de la autoridad y el público. La Familia no ha denunciado este
programa excepto para decir que no se usa más. Monitoreo de los pensamientos de los miembros
sigue ocurriendo a través del requerimiento de "reportes de corazón abierto" que tienen que ser
escritos periódicamente por todos los miembros.

La Familia en los años 1990s

David Berg ahora está en sus 70 años  y su salud es muy pobre. Todos sus escritos y doctrinas
incluyendo diosas y espíritus ayudantes, la doctrina de Gabriel, etc. permanecen intactos. A pesar
de la verdad que cientos de miembros de La Familia estaban infectados con enfermedades
venéreas como herpes, ellos continuaban practicando sexo fuera del matrimonio entre miembros
adultos que tuvieran tal consentimiento. Inclusive, el sexo entre niños y adultos, aunque no
estaba sancionado, no había sido renunciado.
Investigaciones de La Familia han ocurrido frecuentemente en los últimos años con gran
cobertura de prensa y/o campanas gubernamentales en contra de ellos en diversos países: Lo más
reciente y que le han hecho daño al grupo, en España (1990), Australia (1992), Francia (1993) y
Argentina (1993) donde autoridades hicieron redadas en hogares de La Familia y tomaron
cientos de niños en custodia protectiva temporal con alegaciones de abuso sexual, mental y
físico. Debido a tecnicalidades de arreglos fuera de corte, no resultó ninguna convicción de la
corte a razón de estas investigaciones.
Con las puertas cerradas para el grupo en muchos países, los miembros están retornando en
grandes números a sus hogares en países de Norte América y Europa Occidental donde La
Familia está muy ocupada con campanas de relaciones públicas para convencer al público de que
ellos "cambiaron". Con la apertura a la religión en la ex-Unión Soviética y el Bloque Oriental, La
Familia ha estado invadiendo estos países, asentando hogares permanentes, ganando convertidos
e intentando ganar la confianza de líderes cristianos.
¿De Régimen a Respetabilidad? A causa de estas "persecuciones" el grupo ha revertido sus
prolongadas tácticas de "toco y me voy" y ha comenzado agresivamente a tratar de defenderse a
sí mismo, usando abogados y editando largadas de prensa y órdenes de restricción. La
organización gigante de Cientología (Dianética) ha legado su experiencia legal y propaganda al
grupo, así que ahora La Familia se ha vuelto calificada a los ataques desviadores en contra de
ellos. Fue en 1992 que ellos oficialmente comenzaron a llamarse a sí mismos "La Familia",
cuando se hizo evidente que ellos no se podían esconder mas atrás de un seudónimo, y sus
declaraciones de que "Niños de Dios" se había deshecho fue expuesto como mentira. A
mediados de los años 1990 ellos querían aparecer "respetables" desesperadamente. Los excesos
de "La Revolución" y los abusos de "El Régimen" eran ignorados en su astuta campana para
ganar respetabilidad. ¿Con el mismo liderazgo e intacta ideología, se repetirá la historia otra vez?
Algunos científicos sociales, ignorantes de la historia del grupo, dan un resplandeciente reporte
de La Familia, basado en observaciones de uno o dos hogares modelos- casi nunca una completa
metodología científica.
Usando tales herramientas y tácticas, ellos se acercan a gente en las calles, en sus negocios, hasta
en iglesias y librerías cristianas en un esfuerzo de recaudar fondos por medio de ventas de sus
videos y cassettes de música. Ellos generalmente no tienen permisos para colectar donaciones,
no están registrados como una caridad y no pagan impuestos. En muchos casos, si se les
pregunta si ellos pertenecen a "Niños de Dios" o "Familia de Amor" ellos dicen que esos grupos
no existen más y que algunos ex-miembros de "Niños de Dios"/ "Familia de Amor" ahora se han
unido y se llaman a sí mismos "La Familia". Esta táctica es diseñada para hacer creer al público
de los abusos, excesos y aberraciones de el pasado ya no existen más. Es cierto que parece que el
Ffing (prostitución) y el sexo entre los niños y adultos han sido prohibidas por el grupo y han
virtualmente cesado. Sin embargo, en publicaciones internas ellos declaran que estas dos
prácticas no son en sí moralmente erróneas y ellos no han censurado estas prácticas, simplemente
las han discontinuado por tener presión de afuera, por preservación propia. Su "profeta" y
fundador David Berg todavía está firmemente defendiendo y exonerando de toda culpa para
cualquier abuso sexual entre niños y adultos que pasara en el grupo, a pesar de que la realidad es
que él estuvo casado con las glorias de tales "libertinajes" y aprobó material de cuidado de niños
que explícitamente lo ha mostrado en acción.
La verdad es que actualmente, La Familia tiene el mismo liderazgo, doctrinas y estructura
fuertemente autoritaria que tuvieran los Niños de Dios en los años 70's y La Familia de Amor en
los años 80's. En una carta de Mo en 1993 había una orden que decía "Ve a Las Iglesias" instruye
a los miembros a llevar a sus convertidos a iglesias para continuarlos y ejercer influencia sobre
iglesias para "testificar" y "estar encendido". Sobre pedido, ellos deben presentar su confesión
pública de fe la cual se parece a las de otras organizaciones evangélicas. Lo que no dicen es lo
que ellos interpretan por "Espíritu Santo": una sexy figura de madre, y que verdaderamente hay
muchos "espíritus santos", "santos" que han partido en el pasado que hablan y los guían como
individuos. O de que Jesús fue concebido como hijo de Dios por el ángel Gabriel teniendo
relaciones sexuales con María. O que David Berg firmemente cree que Jesús tuviera relaciones
sexuales con María Magdalena y con otras e inclusive que sufriera de enfermedades venéreas.
Hablar en lenguas es explicado como "el espíritu ayudador de uno que ha partido" el cual habla
un idioma antiguo (comúnmente conocido como "canalizando"). Ellos tampoco no dicen
prontamente de que ellos creen y practican relaciones sexuales extra-matrimoniales entre
"adultos que tengan tal consentimiento" en sus esferas. Cuando son confrontados con estas
prácticas, ellos muy amablemente lo invitan a "estar de acuerdo o no".
Porque el grupo habla acerca de Jesús y la salvación y enseña estudios bíblicos, el miembro
potente o el que sustenta puede llegar a pensar que nunca ha visto tan sinceros cristianos que
saben su Biblia tan bien. Pero cuando una persona quiera pasar a ser parte del grupo, él mismo
será puesto a través de un intenso programa de entrenamiento para ser indoctrinado con las
interpretaciones de la Biblia de David Berg. Este proceso de adoctrinación será tan intenso que
una vez que una persona está bajo esa influencia, lo han de tener en sus círculos por años
después que este deseando salirse de allí.
Como Identificar a La Familia. Muchos miembros son creyentes sinceros quienes aman a
Jesús; tienen dudas serias y permanentes acerca de Berg y sus enseñanzas; están desilusionados
por sus muchas predicciones falsas y han sufrido además abuso mental y manipulación. Ellos
quieren salir, dejar el grupo, pero años de leer solamente las cartas de Mo los atemoriza de
hacerlo. Por lo tanto, los miembros de La Familia -mientras tratan de apaciguar sus propias
dudas- continúan promoviendo las enseñanzas de Berg y persuaden a otros a entrar al grupo. Si a
ti se te acercan en la calle, en tu escuela, iglesia o lugar de trabajo, fíjate por postérs coloridos
con un mensaje escrito en la parte posterior (repetidamente figura una dirección de una casilla de
correo en Zurich, Suiza que dice "World Services" (Servicios Mundiales) o "Home Services"
(Servicios para el Hogar) y paquetes de música muy coloridos y "Kiddy Viddy" video cassettes;
allí posiblemente haya presente, uno o más niños muy lindos y simpáticos o adolescentes bien
entrenados.

Tips para ayudarlos

Interrógalos con preguntas tales como las siguientes que describen a grupos que ejercen control
por medio de autoritarismo.
 ¿La Familia valora la lealtad a la conciencia de uno mismo y al llamado de Dios más que
la lealtad a su organización y liderazgo?
 ¿Hace La Familia públicamente todo lo que ellos creen, o en su lugar crean una
atmósfera de secreto y conocimiento privilegiado dentro del grupo?
 ¿Respeta La Familia la privacidad de cada miembro? ¿Son los miembros desca-rriados,
confrontados acerca de su pecado en una manera privada y amable? o en cambio ¿son
ellos sujetos a castigo corporal y pública humillación?
 ¿Controla La Familia la vida sexual y el matrimonio de sus miembros, ya sea prohibiendo
o alentando el incesto, relaciones sexuales extra-matrimoniales, matrimonios por arreglo,
etc.?
 ¿Alienta La Familia a sus miembros a dar dinero y tiempo al grupo como sea que Dios
los dirija, en lugar de establecer y demandar con reglas estrictas? ¿Dan los líderes buen
ejemplo evitando extravagantes indulgencias para sí mismos?
 ¿Sirve e interactúa La Familia con el resto de la comunidad cristiana?
 ¿Son los miembros desalentados a pensar con criterio propio y a exponer sus dudas y
objeciones?
 ¿Alienta La Familia a sus miembros a construir relaciones saludables con amigos y
miembros familiares quienes no son parte del grupo?
 ¿Se les permite a los miembros a dejar La Familia sin hacerlos sentir culpables o
temerosos?
 
 

Los cristianos y líderes de iglesia informados a los cuales se les acercan miembros de La Familia
pueden amablemente demostrar las doctrinas erróneas a las cuales se adhiere La Familia, como
está descrito en este tratado. Los miembros de La Familia son enseñados a respetar la Palabra de
Dios. El uso experto de las Escrituras en amabilidad y humildad puede ser una manera de
evangelizar miembros de La Familia individualmente.

Esta información ha sido compilada por ex-miembros de los Niños de Dios/La Familia y es
distribuida por "No Longer Children". "No Longer Children" es una asociación en Canadá
dedicada a la reintegración de ex-miembros de la Familia/Los Niños de Dios, a la sociedad y que
brinda apoyo e información a aquellos que han estado involucrados en esta peligrosa agrupación.
 

Para cualquier información contactar:

CENTRO DE INVESTIGACIONES RELIGIOSAS
P.O. Box 846
Montebello, California 90640 - EE.UU.
© 1994  by No Longer Children Support Group Assn.
[Traducido del Inglés]
 

Amistad Cristiana: ¿Iglesia, Secta o Fraude?

Amistad Cristiana es una agrupación pseudo-cristiana que se hace pasar por evangélica y tiene
sucursales en distintos países con base en México. Junto con La Nueva Era, "Los Niños de
Dios", la Ciencia Cristiana y otras, forma parte de una gama de sectas que se clasifican como
Nuevos Movimientos Religiosos (NMR) por su reciente surgimiento.
A pesar de tener algunas coincidencias superficiales con el protestantismo, Amistad Cristiana
tuvo sus orígenes en el Movimiento Carismático Católico Romano de donde se separó hace
alrededor de 20 años formando una nueva y extraña variante del mismo.

Desviaciones del Cristianismo Histórico

Desde el punto de vista teológico Amistad Cristiana puede y debe ser considerada una secta ya
que no solamente es un NMR, sino que además no tiene correlación ni identificación con la
Iglesia Cristiana histórica ni en sus creencias ni en sus prácticas. A pesar de su lenguaje
maquillado con terminología cristiana, las enseñanzas de esta organización son realmente un
sincretismo entre doctrina Católica Romana, particularmente en su variante carismática,
psicología, humanismo secular, y principios metafísicos del tipo que popularizó en
Latinoamérica Conny Méndez y en Estados Unidos Mary Baker Eddy. La opinión de algunos
expertos es que estas desviaciones se desarrollaron relativamente rápido a pesar de que en sus
inicios el movimiento parecía ser legítimo.

Teología y Evangelio Aberrante

Un cuidadoso análisis de las enseñanzas de Amistad Cristiana demuestra que en la práctica, ha
creado un evangelio antropocéntrico que ha suplantado el concepto teocéntrico que clásicamente
ha sostenido el cristianismo. Este nuevo evangelio es presentado en tal manera por los líderes de
esta agrupación, que inculca rápidamente en sus oyentes antivalores tales como el materialismo y
el hedonismo. Aunque Cristo es mencionado frecuentemente y en forma superficial en sus
reuniones, se hace sólo como un pretexto o escalón para inducir a sus adeptos a buscar
satisfactores terrenales, especialmente dinero, éxito, prosperidad en bienes materiales, estatus y
bienestar personal.
Además de lo anterior, es común observar que una cantidad considerable de sus miembros se
adhiere en la práctica a una ancestral herejía conocida como antinomianismo. Esta es promovida
por medio de las enseñanzas de muchos de sus dirigentes y particularmente por su negligencia en
aplicar medidas de disciplina eclesial en los casos contemplados en las Escrituras. Todo bajo el
supuesto de que en la Gracia todo tipo de conducta es válida para el creyente.

La Secta de la fe y Prosperidad
Doctrinal y espiritualmente Amistad Cristiana es actualmente sólo la versión hispana de un
movimiento sectario internacional de mayores dimensiones que tiene su origen en los Estados
Unidos: El Movimiento de la Fe y Prosperidad (también conocido como "Palabra de Fe" o
"Confiésalo y Recíbelo"). Agrupación conocida por ser dirigida por charlatanes como Jim Baker,
Robert Tilton y otros supuestos tele-evangelistas que han sido objeto de vergonzosos escándalos
públicos en años recientes. Este movimiento ha sido denunciado por académicos, teólogos y
renombradas agrupaciones especialistas en apologética. Como ejemplo de esto está el
mundialmente reconocido Christian Research Institute de California que en el libro
"Cristianismo en Crisis", desenmascara sus enseñanzas aberrantes y prácticas que ponen en
peligro la salud espiritual y física de sus adeptos, al engañarlos diciéndoles que "confiesen" o
"reclamen" su sanidad y prosperidad y ésta inevitablemente vendrá. De hecho es motivo de gran
preocupación en académicos serios, la infiltración que este movimiento ha hecho dentro de las
iglesias cristianas históricas a quien Norman L. Geisler, Doctor en apologética ha llamado "la
falsedad más grande del mundo... las engañosas y venenosas doctrinas falsas del movimiento de
la fe".

Sociológicamente
Las consecuencias sociales de pertenecer a esta secta pueden ir desde la enajenación y pérdida de
contacto con la realidad, hasta el peligro de perder la vida misma. Esto último ha sucedido en
casos extremos cuando las personas no son sanadas milagrosamente al aplicar las enseñanzas que
allí se imparten. En estos casos el no buscar ayuda médica profesional combinado con la
separación de la realidad que provocan a la persona las doctrinas de "Confiésalo y Recíbelo"
pueden provocar, desde la pérdida de la fe y consecuentemente de los principios morales, hasta
la muerte misma (Hay varios casos documentados de esto último). Pérdida de valores,
acompañada por una profunda frustración, sentimientos de odio hacia Dios y en ciertos casos el
desarrollo de un ateísmo práctico, han sido las tristes secuelas en una cantidad considerable de
ex-congregantes, particularmente por no recibir los beneficios materiales que promete esta secta
a los incautos que siguen fielmente sus métodos y enseñanzas sin consultar la Biblia y la razón.

Rituales y prácticas características

Amistad Cristiana y el Movimiento de la Fe y Prosperidad pueden ser fácilmente detectados al
observar las novedosas prácticas y rituales que han desarrollado. A continuación ennumeramos
algunos de los más distintivos:
Confesar "positivamente" o "reclamar" en oración ciertos pasajes bíblicos que hablan de
prosperidad económica o que prometen beneficios personales. Esta práctica va acompañada en
ocasiones por la negación de situaciones difíciles por las que la persona está pasando en la
realidad tales como enfermedad, pobreza, problemas familiares, etc. Es común escuchar a los
adeptos repetirse a sí mismos o a otros, frases como "no estoy enfermo" aun cuando lo están.
También confesiones como "mi marido ya no es alcohólico" cuando la realidad muestra lo
contrario. Todo esto a la usanza de la secta de la Ciencia Cristiana. Otros rituales incluyen la
"visualización"; que es el formar imágenes mentales de cosas o situaciones que se desea que
ocurran en la vida del individuo (una bien documentada práctica ocultista); también están las
"regresiones" de tipo hipnótico al vientre materno en técnicas de "sanidad interior", así como
exorcismos de espíritus malignos que se cree que se apoderan de sus feligreses impidiéndoles
supuestamente, el prosperar, perdonar, etc. Esto último con la consecuencia lógica de quitar la
responsabilidad moral de sus acciones.
En los cultos se puede observar un énfasis en la alabanza y adoración salpicadas con expresiones
carismáticas y hasta místicas como han sido en ciertos casos supuestas profecías predictivas de
prosperidad económica sobre los oyentes, que no suelen cumplirse. Son características también
las sesiones de manipulación en sus cultos para inducir a miembros y visitantes por igual, a dar
grandes cantidades de dinero a la organización con la promesa de que Dios les regresará lo que
inviertan.
Ultimamente, Amistad Cristiana ha promovido el controversial fenómeno del "Avivamiento de
la Risa", también conocido como "borrachera en el espíritu", una especie de trance extático o
histeria colectiva en donde la gente ríe a carcajadas en forma descontrolada durante tiempos
prolongados (se reportan horas, y hasta días enteros). Todo esto como supuesta evidencia de la
presencia del Espíritu de Dios, o de ser elegido para el avivamiento de los últimos tiempos.
Lamentablemente Amistad Cristiana se ha radicalizado más aún en relación a esta experiencia,
tanto que uno de los principales promotores de estas experiencias paranormales, el
autonombrado apóstol llamado Fernando Sosa, utiliza técnicas como la humillación verbal y el
ridículo público a los que se rehusan a participar en las sesiones o cuestionan su legitimidad.
Esto ha llegado a tal extremo como consta en grabaciones, que inclusive se han hecho amenazas
veladas contra aquellos que se opongan o no acepten el avivamiento de la risa en forma ciega e
incuestionable.

Engaños y Problemas Eticos

Definitivamente el liderazgo de Amistad Cristiana no puede recomendarse como un ejemplo de
ética y honestidad, ni desde el punto de vista profesional, y mucho menos desde una perspectiva
cristiana.
La principal razón para la aseveración anterior radica en la sutil perversión del evangelio que ha
realizado y de lo cual hemos comentado al principio de este análisis. Además está el hecho de
que se haga pasar como agrupación cristiana cuando en realidad es un nuevo movimiento
religioso de tendencias metafísicas. Es de suponer que esta organización defrauda
espiritualmente a las personas cuando no se les dice claramente cuales son sus tendencias
teológicas y prácticas de mercadería antes de involucrarse con ellos; amén de sus peligrosas
prácticas de hipnosis y confesión positiva que pueden hacer que sus seguidores dejen de obtener
atención médica y pierdan el contacto con la realidad.

Dinero e Inmoralidad
Eso no es todo; recientemente se han suscitado una serie de vergonzosos escándalos que
involucran a varios líderes de Amistad Cristiana a nivel nacional. En el estado de Coahuila un
conocido dirigente fue denunciado por prácticas homosexuales y sigue en el ministerio. En
Puebla uno de los pastores y directores de seminario cayó en adulterio y fue cesado. Mientras
que en Cancún uno de los dirigentes fue detenido y procesado por fraude además de realizar
oscuros manejos con una colecta de joyas y oro que provocó indignación entre varios adeptos.
En ese mismo año el líder sedujo a una señora casada de su propia agrupación lo que provocó
una división de Amistad Cristiana en Cancún dejando cientos de personas lastimadas y
decepcionadas. Sorprendentemente este pseudo-pastor sigue en el ministerio. Estos son sólo
algunos casos.
Por otro lado están las pugnas internas entre los jerarcas de la secta. Dinero, propiedades y
estatus son el botín que se vienen disputando a altos niveles y que ha desembocado en divisiones
y fracturas internas que se mantienen cuidadosamente encubiertas de sus miles de seguidores a
quienes intentar dar la apariencia de que las cosas están bien.
Surgen más cuestionamientos cuando se sabe que por ejemplo, Amistad Cristiana hasta la fecha
no se encuentra registrada como Asociación Religiosa, como las demás iglesias en México. Se
maneja como asociación civil o escuela y por lo tanto sus líderes no se llaman "pastores", ni los
congregantes "hermanos". Tampoco se denominan "iglesia" y son cuidadosos con no efectuar
bodas y bautismos, ni tomar la Cena del Señor públicamente en sus locales; sin embargo según
convenga la ocasión pasan como evangélicos y a veces sí son iglesia, y de pronto sus líderes no
sólo se llaman pastores que enfatizan la obediencia incondicional, sino hasta apóstoles que ya no
hablan de "donativos" sino de diezmos.
Estudios charlatanescos para torcer la historia de los avivamientos históricos de Wesley, J.
Edwards y Charles Finney para intentar justificar un "Avivamiento de la Risa" que carece de
sustento. Sanidades engañosas que nunca ocurren y manipulación deshonesta para extraer dinero
de sus oyentes atestiguan de la miserable ética y poca moral de una organización que no alcanza
a definirse entre club, negocio, secta o laboratorio de experiencias místicas con disfraz cristiano.

Recomendaciones Prácticas
Es de recomendarse a toda persona que se encuentre involucrada con Amistad Cristiana que se
desasocie definitivamente de esta agrupación y canalice sus inquietudes espirituales a alguna
iglesia cristiana con sólidas bases bíblicas y tendencias saludables. Ya que se pueden sufrir daños
irreversibles que vayan desde el moral hasta el psicológico por pertenecer a esta secta, al
retirarse de la misma se debe tener cuidado con varias tácticas de manipulación y control que
maneja, particularmente el infundir temor por medio del autoritarismo y amenazas religiosas
contra aquellos que deciden apartarse.
Debe tenerse en cuenta que de haber dado información personal confidencial a algunos de los
líderes de la secta, se corre el riesgo de que ésta sea utilizada para desacreditarlo como ha
sucedido en casos que tenemos documentados.
Aquellas personas que estén interesadas en ganar al cristianismo a alguna persona involucrada
con Amistad Cristiana o que simplemente deseen apoyarlos a recuperarse del enajenamiento,
deben tener en cuenta los siguientes puntos:
1.  Los miembros regulares de esta agrupación (a diferencia del liderazgo) suelen ser gente
sincera que por necesidad espiritual o ignorancia han sido engañados o deslumbrados por la
organización. Es importante ser pacientes con ellos e instruirles con amor acerca de los peligros
espirituales y sociales de pertenecer a esta agrupación.
2.  Particularmente es importante señalarles los errores de índole teológico y doctrinal que son en
los que generalmente incurre. De esta manera ellos pueden identificar las desviaciones y tomar la
decisión de salir, por convicción propia y no por simple alarmismo.
3.  En casos de que existan problemas de índole delictivo, tales como amenazas, revelación de
secretos para intimidar o casos en donde peligre la vida de alguna persona por seguir las
enseñanzas del grupo, las personas interesadas pueden contactar nuestro Departamento. Con
gusto les brindaremos asesoría y apoyo en forma altruista.

 
Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos
El Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos cuenta con una amplia gama de
colaboradores, que incluye: Médicos, abogados, consejeros y consejeras profesionales para
atender víctimas de abusos religiosos, así como especialistas e investigadores en el campo de las
sectas.
DIAR © 1997. Todos los Derechos Reservados. A. P. 42, 53120 Admon. de Correos Lomas
Verdes, Naucalpan, Edo. México.
 

Secta Amistad Cristiana:

Mentiras que Matan
Por Eiren Israel

Nombre: Gloria Sarmina Pérez

Enfermedad: Cáncer de pecho.
Edad: 53 años.
Estado Civil: Soltera 
Profesión: Contador Público
Estado de Salud: Desahuciada

 
Cuando a Gloria1 le detectaron cáncer de seno en la Clínica Uno del Seguro Social, de inmediato
la mandaron para su  tratamiento a la Unidad 4 de Ginecología de la misma Institución. Ella
asustada, se quería atender lo más pronto posible de la terrible enfermedad que le decían, la
estaba invadiendo y era de pronóstico mortal. Sólo necesitaron conjuntarse la insensibilidad de
un médico y el oportunismo de una secta irresponsable para que años después Gloria estuviera al
borde de la muerte en su cama repitiendo incansablemente que ya estaba sana por fe: En todo
este tiempo ella se negó a aceptar tratamiento médico según el lavado de cerebro que recibió en
Amistad Cristiana de “por medio de confesar positivamente que estás sano”, viene la curación
milagrosa.
Hoy, a pesar de que su cáncer era de lenta evolución y en su momento perfectamente tratable,
Gloria está desahuciada por la ciencia. Su deteriorado estado de salud ha resentido enormemente
la quimioterapia que tanto tardó en aceptar; los médicos dicen que los años que se perdieron eran
vitales para ganarle la batalla al cáncer aunque actualmente esté siendo atendida con los más
altos especialistas del Centro Médico Siglo XXI, en la Ciudad de México.
Fue hace más de 13 años que la entonces profesionista de 39 años, después de haber sido
diagnosticada y sintiéndose desprotegida percibió la deshumanización de un médico burocrático
de la Gineco 4 y decidió refugiarse después en el grupo Amistad Cristiana en donde las
enseñanzas garantizaban que sería curada sobrenaturalmente si tan sólo aplicaba algunos
supuestos principios de fe.
Fueron 13 largos años en donde leyó todo lo habido y por haber de literatura y cursos que ofrecía
la organización y practicó con todo su corazón cada detalle de las técnicas milagrosas. ¡Hasta se
graduó en el Instituto de Capacitación!
Fueron 13 años de dar donativos, gastar en libros y juntar las pocas fuerzas que le dejaba el
cáncer que la estaba matando, para hacer el viaje hasta San Felipe 72, Col. Xoco, sede central de
Amistad Cristiana*, para sentarse a oír las revelaciones importadas que le faltaban para que el
milagro prometido llegara.
Fueron 13 años de angustia para su familia viéndola consumirse y llegar a estar fuera de la
realidad imaginándose y reclamando algo que no estaba sucediendo: Su curación.
Si te cuesta trabajo entender esto imagínate a tu hermana, esposa o hija, tirada en una cama a
punto de morirse con un tumor en el pecho que le invade las entrañas; y cuando le preguntas
como está te dice “no tengo nada”, “estoy bien”, “ya estoy sanada por fe”.
“¿Pero no te das cuenta que todavía tienes el cáncer?” le preguntas desesperado, sin entender
porque no quiere acudir al médico. Pero ella te responde con una serie de frases religiosas que no
comprendes y sigue imaginándose curada. Eso es vivir fuera de la realidad. Escenas parecidas
vivió durante años la familia Sarmina mientras crecía en ellos el aborrecimiento por la secta que
había atrapado a Gloria, y en general por todo lo que oliera a Biblia y cristianismo. Así fue como
la encontraron justo antes del desenlace fatal un médico y otras personas con sensibilidad,
sentido común y verdadero amor cristiano que conociendo de antemano las engañosas doctrinas
metafísicas de Amistad Cristiana, pudieron confron-tar a Gloria Sarmina con la falsedad en que
estaba viviendo y la ayudaron a volver a la realidad después de varias pláticas, y con mucho
trabajo. Hoy Gloria y su familia están conscientes de que ella no estaría viva de no haber
accedido a tratarse el cáncer; y si es cierto que está desahuciada también es cierto que la calidad
de salud y nivel de vida que ahora disfruta ha mejorado bastante.
Extractos de una reciente entrevista con Gloria completan la panorámica de su experiencia en la
secta.
 
¿Cuál es el nombre del lugar dónde usted asistió?
-Donde asistí yo fue a Amistad Cristiana que está en San Felipe No. 72, Col. Xoco (atrás de
Plaza Universidad, en el Sur del Distrito Federal)-
¿Cuáles son los nombres de los líderes de Amistad Cristiana y cuál es su cargo?
-Los líderes de Amistad Cristiana son Idilio y Maruca Pardillo, ellos son los responsables del
lugar, los que iniciaron el grupo-
¿Hace cuántos años?  
-Yo creo que 18 ó 19 años-
¿En qué fecha llegó usted allí?
-En enero de 1980 -
¿Qué tiempo permaneció usted en Amistad Cristiana?
-13 años-
¿Desempeñó algún cargo allí?
-No, más bien lo que hice fue tomar todos los cursos, prepararme en cada una de las cosas que
ellos ponían como reto-
¿Estuvo en algún Instituto?
-Si, en el Instituto de Capacitación. El Director era José Alfredo Orozco-
¿Recuerda cuáles eran las enseñanzas principales?
-Había cursos de verano, el tema principal era de liberación y también se daba en la enseñanza
general de los domingos...También se nos enseñaba que lo que hay que hacer es aprender a
confesar las promesas de Jesucristo de acuerdo a la necesidad que uno tenga; por ejemplo si es
de prosperidad, buscar promesas en la Biblia donde hable de prosperidad. Si es en cuanto a la
salud, pedir en oración a Dios la salud y después reclamarle a Dios las promesas, que se hagan
realidad en nuestro cuerpo. Ya no se trata de pedir sino de reclamar, nosotros como hijos
tenemos derecho a reclamarle a Dios- 
¿Qué otras enseñanzas?
-Por el hecho de ser hijos de Dios teníamos que vivir en una prosperidad constante, nada de que
mediocres. Recuerdo que había un muchacho joven que empezó allí con nosotros, llegó, lo
ordenaron, después nos pedía los diezmos y ofrendas. De allí empezó a tener el ministerio de
pedir diezmos y ofrendas; él empezó a tener el ministerio de sanidades-
¿La prosperidad incluía también esta sanidad que ustedes debían reclamarle a Dios?
-Si-
¿Algunas otras enseñanzas?
-Siempre había la situación de detectar demonios, no se responsabilizaba a las personas-
¿Cuándo se le detectó a usted el cáncer?
-En noviembre de 1979-
¿Cuál fue su reacción al detectarle el cáncer?
-Atenderme, fui con los doctores pero le vuelvo a repetir hubo un trato tan deshumanizado...-
¿Usted se acercó a Amistad en enero de 1980 con la esperanza de ser sanada de su cáncer?
-Si-
¿Nadie estaba al pendiente de usted?
-No, yo andaba en las actividades, yo tenía la certeza de que Dios me iba a sanar y si no me
sanaba, por ejemplo cuando yo estaba muy grave creía que si yo moría esa era la sanidad
completa al morir-
¿Cómo fue que usted logró tener esta certeza?
-A través de las enseñanzas que nos daban los predicadores de Amistad-
¿Continuamente a ustedes les decían que tuvieran fe en Dios y que Dios les iba a sanar?
-Si- 
¿Fue afectada su familia?
-Cuando yo ya caí en cama, sí ...mucho-
¿Qué imagen tenía su familia de Dios?
-Tenían una mala imagen de los grupos, tenían un mal concepto del cristianismo por lo de mi
enfermedad-.
¿Podría decir usted que se encontraba en un fanatismo religioso?
-Si...-
¿ Podríamos decir que usted estaba negando la realidad que vivía?
-Si-
¿Para ese entonces el cáncer ya había avanzado?
-Si, ya estaba totalmente desahuciada-
¿Cuándo la desahuciaron médicamente?
-En abril de 1994-
¿Después de esto alguien la fue a visitar de Amistad Cristiana?
-Si, me visitó la líder de oración donde yo iba a orar-
¿Cómo se llamaba ella?
-Liliana Peña-
¿Qué le dijo?
-Que qué pasaba, que reclamara mis promesas-
¿Supo ella que usted tenía cáncer?
-Si-
¿Y qué le dijo?
-Dentro de lo que es la enseñanza que tienen ellos, me dijo: “¿Qué haces allí en la cama?
Reclama tu sanidad, tú ya estás sana”-
¿Recibió alguna ayuda de tipo económico de Amistad Cristiana?
-No...-
...En el Seguro Social me volvieron a retomar y me turnaron a Oncología. Hasta ahorita estoy
siendo atendida en el siglo XXI con oncólogos y radiólogos y he recibido una atención increíble
¿Cuánto tiempo estuvo sin atenderse medicamente Gloria?¿Todo el tiempo que usted
estuvo en Amistad
Cristiana?
-Sí-
¿Ha logrado entender que Dios no está peleado con la medicina ni con la ciencia?
-Si, definitivamente la prueba está como ha ido mejorando mi salud. Mi cuerpo no ha sido
totalmente invadido, los médicos están sorprendidos de ver como se ha ido deteniendo el cáncer-
¿De haberse atendido a tiempo hubiera podido prevenirse el cáncer?
-La verdad es que sí-
¿Actualmente le dan alguna esperanza los médicos de recuperarse totalmente?
-No-
Como puedes ver el daño irreversible a la salud física y durante un tiempo mental, de Gloria
Sarmina durante su paso por Amistad Cristiana no fue un juego. El fanatismo y la pérdida de
contacto con la realidad que sufrió por exponerse a sus aberrantes enseñanzas de prosperidad son
impresionantes. El asunto ha sido denunciado por Gloria repetidamente en distintos medios de
comunicación con el fin de alertar a la gente y para que la secta se responsabilice de sus hechos.
Ellos sin embargo, han hecho caso omiso. Hasta el día de hoy Gloria no ha recibido una
explicación, una visita de los señores Pardillo y ni siquiera una disculpa de parte de los altos
líderes porque sus enseñanzas de confesión positiva no funcionaron.
Lo que es peor los dirigentes de Amistad Cristiana se han burlado de la sociedad al negarse a dar
la cara cuando los han intentado entrevistar para que den su versión de los hechos ante la opinión
pública y enfrenten su responsabilidad. Escondidos detrás de sus imperios, todavía pretenden
burlarse de Dios enseñando las doctrinas de Kenyon, Kenneth Hagin, y Copeland sabiendo por
casos como los de Gloria y la familia Farías que son enseñanzas falsas y peligrosas.

Pero entendámoslo, no hay que esperar que se retracten o corrijan de enseñar tales aberraciones.
La Confesión Positiva y la Prosperidad es su base o fundamento doctrinal; su cimiento espiritual
es la metafísica seudocristiana que importaron de U.S.A, no el Evangelio de Jesucristo y la
Biblia. Mucho menos el amor al prójimo que tanto suelen mencionar. Para ellos, retractarse
implicaría aceptar que han enseñado error y engañado a muchísimas personas. Implicaría
reconocer que no son los “ungidos del Señor” como proclaman.
Antes que perder su prestigio, están dispuestos a seguir enseñando mentiras aun a costa de la
salud de la gente.

Al momento de escribir esto, Gloria Sarmina se debate entre la vida y la muerte mientras que
miles de personas siguen siendo arruinadas por una religión de fantasías y escuchando las
mentiras que matan, en sectas como Amistad Cristiana, Oración Fuerte al Espíritu Santo,
Centros de Fe, Calacoaya y demás versiones mexicanas de los Profetas de la Prosperidad.

Lamentablemente Gloria Sarmina eventualmente falleció de cáncer el 7 de febrero de 1998 sin

recibir ayuda alguna de los líderes de la secta Amistad Cristiana, ni aun sus condolencias.

Tomado del libro “Profetas de la Prosperidad” de Eiren Israel [et al.] (México, D.F.:
Sabbaoth, 1996).

[1] El siguiente relato está basado en un caso real. El nombre verdadero de la afectada se ha
conservado a petición de ella, con el fin de ayudar a prevenir casos similares.
* En México Distrito Federal, a espaldas de Plaza Universidad

El Castillo del Rey: ¿Iglesia o Secta?

El Castillo del Rey es una agrupación seudo-evángelica fundada a finales de la década de los
setentas en Monterrey, Nuevo León, por Roger Wolcott, pastor de nacionalidad estadounidense.
Hijo de un ministro de la Union Church, Wolcott dejó la iglesia evangélica establecida para
formar su propio grupo asociándose con Ramón Bedwell, Carlos Portillo, Raúl Gómez, Armando
Hinojosa y Enrique Cepeda. Estas seis personas constituyeron el liderazgo aunque con el tiempo
se añadirían Agustín Villarreal, Melchor Heredia, Alfredo Ferrara y otros.

Inicios y Desarrollo
Después de probar en distintos lugares, finalmente se establecieron en una propiedad ubicada en
la Carretera Nacional Zona, "El Faisán", a las afueras de Monterrey. Como símbolo distintivo,
dicha propiedad contaba desde entonces con una construcción en forma de castillo a unos metros
de la autopista, fácilmente visible para los automovilistas. Se presume que de allí se tomó la idea
para lo que después sería el nombre del grupo. Desde su inicio la construcción en forma de
castillo y la propiedad en general, vinieron a ser simbólicas de la nueva agrupación y en
momentos de su historia adquirió un carácter casi místico. Aunque algunos especialistas opinan
que el movimiento tuvo legitimidad y apego a las enseñanzas cristianas en sus inicios, lo cierto
es que las falsas profecías predictivas y visiones hicieron su aparición desde muy temprano. Así,
Roger Wolcott afirmó haber tenido una visión de que pronto las distintas denominaciones de
Monterrey con sus respectivos pastores, se unirían para adorar a Dios en domingo de
Resurrección precisamente en El Castillo del Rey. Los asistentes serían tantos que las reuniones
se tendrían que hacer en los jardines. De allí en adelante cada semana santa, el domingo a las
6:00 a.m., se comenzó a celebrar el culto al aire libre en espera del cumplimiento. Nunca sucedió
lo anunciado. Un tiempo después Roger Wolcott volvió a predecir el futuro. El afirmó que Dios
le había revelado que la propiedad y la construcción donde llevaban a cabo sus cultos les sería
obsequiada pronto por el dueño, un importante empresario regiomontano de apellido Villarreal.
Hoy en día la construcción no ha pasado a ser propiedad del grupo religioso; tampoco se realizan
más reuniones allí. El local vacío es representativo de la crisis por la que atraviesa el otrora
próspero Castillo del Rey y de la desolación que trae el confiar en falsas profecías.
Actualmente el movimiento, aunque en decadencia, se repartió en 18 áreas en la ciudad de
Monterrey, y tiene presencia en el estado de Veracruz, San Luis Potosí y otros. También cuenta
con pequeñas misiones en otros países, especialmente en España. Lo anterior es motivo de
preocupación entre padres de familia, teólogos, líderes cristianos y especialistas en el tema, por
razones que veremos a continuación.

Desviaciones del Cristianismo

Desde el punto de vista teológico El Castillo del Rey puede y debe ser considerado una secta ya
que no tiene correlación ni identificación con la Iglesia Cristiana histórica ni en sus creencias ni
en sus prácticas. A pesar de su lenguaje maquillado con terminología cristiana, las enseñanzas de
esta
organización son realmente una mezcla de doctrinas de distintas corrientes religiosas.
Enseñanzas carismáticas, psicología, humanismo secular, y principios metafísicos del tipo que
popularizó en Latinoamérica Conny Méndez y en Estados Unidos Mary Baker Eddy se
entrelazan con vestigios casi irreconocibles de doctrinas metodistas. La opinión de algunos
expertos es que estas desviaciones se desarrollaron relativamente rápido a pesar de que en sus
inicios el movimiento era frecuentado por gente que sinceramente deseaba acercarse a Dios.

Teología y Evangelio Aberrantes

Un cuidadoso análisis de las enseñanzas del Castillo del Rey demuestra que en la práctica, ha
creado un evangelio antropocéntrico que ha suplantado el concepto teocéntrico que clásicamente
ha sostenido el cristianismo. Este nuevo evangelio es presentado en tal manera por los líderes de
esta agrupación, que inculca rápidamente en sus oyentes antivalores tales como el materialismo y
el hedonismo. Aunque Cristo es mencionado frecuentemente y en forma superficial en sus
reuniones, se hace sólo como un pretexto o escalón para inducir a sus adeptos a buscar
satisfactores terrenales, especialmente prosperidad en bienes materiales, estatus y bienestar
personal.
Además de lo anterior, es común observar que una cantidad considerable de sus miembros se
adhiere en la práctica a una ancestral herejía conocida como antinomianismo. Una enseñanza que
interpreta la gracia de Dios como una cobertura para el libertinaje moral.

La Secta Americana de la fe y Prosperidad

Doctrinal y espiritualmente El Castillo del Rey es sólo la versión hispana de un movimiento
sectario internacional de mayores dimensiones que tiene su origen en los Estados Unidos: El
Movimiento de la Fe y Prosperidad (también conocido como "Palabra de Fe" o "Confiésalo y
Recíbelo"). Agrupación conocida por ser dirigida por charlatanes como Jim Baker, Robert Tilton
y otros supuestos tele-evangelistas que han sido objeto de vergonzosos escándalos públicos en
años recientes. Este movimiento ha sido denunciado por académicos, teólogos y renombradas
agrupaciones especialistas en apologética. Como ejemplo de esto está el mundialmente
reconocido Christian Research Institute de California que en el libro "Cristianismo en Crisis",
desenmascara sus enseñanzas aberrantes y prácticas que ponen en peligro la salud espiritual y
física de sus adeptos, al engañarlos diciéndoles que "confiesen" o "reclamen" su sanidad y
prosperidad y ésta inevitablemente vendrá. De hecho es motivo de gran preocupación entre los
especialistas, la infiltración que este movimiento ha hecho dentro de las iglesias cristianas
históricas. Norman L. Geisler, Doctor en apologética ha llamado a esta secta "la falsedad más
grande del mundo... las engañosas y venenosas doctrinas falsas del movimiento de la fe".

Sociológicamente
Las consecuencias sociales de pertenecer a esta secta pueden ir desde la enajenación y pérdida de
contacto con la realidad, hasta el peligro de perder la vida misma. Esto último ha sucedido en
casos extremos cuando las personas no son sanadas milagrosamente al aplicar las enseñanzas que
allí se imparten. En estos casos el no buscar ayuda médica profesional combinado con la
separación de la realidad que provocan a la persona las doctrinas de "Confiésalo y Recíbelo"
pueden provocar, desde la pérdida de la fe y consecuentemente de los principios morales, hasta
la muerte misma. Pérdida de valores, acompañada por una profunda frustración, sentimientos de
odio hacia Dios y en ciertos casos el desarrollo de un ateísmo práctico, han sido las tristes
secuelas en una cantidad considerable de ex-congregantes, particularmente por no recibir los
beneficios materiales que promete esta secta a los incautos que siguen fielmente sus métodos y
enseñanzas sin consultar la Biblia y la razón.

Rituales y prácticas características

El Castillo del Rey y en general el Movimiento de la Fe y Prosperidad pueden ser fácilmente
detectados al observar las novedosas prácticas y rituales que han desarrollado. A continuación
ennumeramos algunos de los más distintivos:
Confesar "positivamente" o "reclamar" en oración ciertos pasajes bíblicos que hablan de
prosperidad económica o que prometen beneficios personales. Esta práctica va acompañada en
ocasiones por la negación de situaciones difíciles por las que la persona está pasando en la
realidad tales como enfermedad, pobreza, problemas familiares, etc. Es común escuchar a los
adeptos repetirse a sí mismos o a otros, frases como "no estoy enfermo" aun cuando lo están.
También confesiones como "mi marido ya no es alcohólico" cuando la realidad muestra lo
contrario. Todo esto a la usanza de la secta de la Ciencia Cristiana; también se han practicado
las "regresiones" de tipo hipnótico al vientre materno en técnicas de "sanidad interior", así como
exorcismos de espíritus malignos que se cree que se apoderan de sus feligreses impidiéndoles
supuestamente, el prosperar, perdonar, ser felices, etc. Esto último con la consecuencia lógica de
quitar a las personas la responsabilidad moral por sus acciones.
En los cultos se puede observar un énfasis en la alabanza y adoración salpicadas con expresiones
carismáticas y hasta místicas. Han habido casos documentados de supuestas profecías
prediciendo cosas que nunca se cumplieron. Son características también las sesiones de
manipulación en sus cultos para inducir a miembros y visitantes por igual, a dar grandes
cantidades de dinero a la organización con la promesa de que Dios les regresará lo que inviertan.
Existe un video en donde uno de sus dirigentes afirma que para entrar al Reino de Dios primero
es necesario dar dinero.
Ultimamente, El Castillo del Rey ha promovido el controversial fenómeno del "Avivamiento de
la Risa", también conocido como "borrachera espiritual", una especie de trance e histeria
colectiva en donde la gente ríe a carcajadas en forma descontrolada durante tiempos prolongados
(se reportan horas, y hasta días enteros). Todo esto como supuesta evidencia de la presencia del
Espíritu de Dios, o de ser elegido para el avivamiento de los últimos tiempos.

Engaños y Problemas Eticos

Definitivamente el liderazgo del Castillo del Rey no puede recomendarse como un ejemplo de
ética y honestidad, ni desde el punto de vista profesional, y mucho menos desde una perspectiva
cristiana.
La principal razón para la aseveración anterior radica en su trayectoria y en la sutil perversión
del evangelio que ha realizado y de lo cual hemos comentado al principio de este análisis.
Además está el hecho de que se haga pasar como agrupación cristiana cuando en realidad es un
nuevo movimiento religioso de tendencias metafísicas. Es de suponer que esta organización
defrauda espiritualmente a las personas cuando no se les dice claramente cuales son sus
tendencias teológicas y prácticas de mercadería antes de involucrarse con ellos; amén de sus
peligrosas prácticas de hipnosis y confesión positiva que pueden hacer que sus seguidores dejen
de obtener atención médica y pierdan el contacto con la realidad.

Avaricia e Inmoralidad
Eso no es todo; la historia del Castillo del Rey se haya plagada de vergonzosos escándalos que se
han intentado ocultar por todos los medios. Cualquier persona lo pensaría dos veces antes de
asistir allí si conociera los antecedentes y prácticas de muchos de sus líderes.
A través de los años líderes y gente allegada han estado involucrados en actos inmorales que han
resultado en perjuicio de sus asistentes. Al menos dos familias han sido deshonradas por su
contacto con los entonces pastores Elías Servín y Pedro Savage, este último de nacionalidad
extranjera y a quienes algunos relacionan con la orden católica de los Jesuitas. Un yerno de
Roger Wolcott (casado con su hija adoptiva) tuvo que ser expulsado públicamente por usar su
posición para seducir jovencitas en la iglesia. Los pastores Dr. Enrique Cepeda y Raúl Gómez
fueron suspendidos hace varios años mientras se trataba desesperadamente de ocultar la razón.
Finalmente la causa salió a la luz: fraudulencia en el manejo de las ofrendas de los asistentes.
Uno de estos líderes eventualmente dejó el Castillo y fundó su propia secta. En Cd. Valles, San
Luis Potosí, el pastor Héctor Delgado tuvo que ser removido a petición de los feligreses acusado
de robo y por desfalcar con préstamos a su iglesia.
Hace dos años Agustín Villarreal, uno de los más famosos e influyentes líderes del Castillo, salió
del pastorado en medio del asombro de su rebaño y aunque un velo de silencio ha rodeado el
caso se reporta que la causa fue por sus desviaciones doctrinales, en particular por negar la
Divinidad de Jesucristo.
Lo anterior es sólo la punta del iceberg. Existen además reiteradas denuncias de ex-miembros
que reportan prolongados hostigamientos contra aquellos que al salir, alertan sobre la corrupción
interna del grupo. Así como de las técnicas fraudulentas para extraer dinero de la gente
prometiendo cosas que no se cumplen y las agresiones por medio de feroces campañas
difamatorias contra ministros y líderes cristianos que denuncian las prácticas desviadas de la
secta.

Recomendaciones Prácticas
Recomendamos a toda persona que se encuentre involucrada con El Castillo del Rey que se
desasocie definitivamente de esta agrupación y canalice sus inquietudes espirituales a alguna
iglesia cristiana con sólidas bases bíblicas y tendencias saludables ya que se pueden sufrir daños
irreversibles que vayan desde el moral hasta el psicológico por pertenecer a esta secta. Al
retirarse de la misma se debe tener cuidado con varias tácticas de manipulación y control que
maneja, particularmente el infundir temor por medio del autoritarismo y amenazas religiosas
contra aquellos que deciden apartarse. Recuerde particularmente que suelen inculcar la
obediencia ciega a sus líderes y atemorizan a sus seguidores cuando no les rinden obediencia
incuestionable.
Aquellas personas que estén interesadas en ganar al cristianismo a alguna persona involucrada
con El Castillo del Rey o que simplemente deseen apoyarlos a recuperarse del enajenamiento,
deben tener en cuenta los siguientes puntos:
1. Los miembros regulares de esta agrupación (a diferencia del liderazgo) suelen ser gente
sincera que por necesidad espiritual o ignorancia han sido engañados o deslumbrados por la
organización. Es importante ser pacientes con ellos e instruirles con amor acerca de los peligros
espirituales y sociales de pertenecer a esta agrupación.
2. Particularmente es importante señalarles los errores de índole teológico y doctrinal que son en
los que generalmente incurre esta secta. De esta manera ellos podrán identificar las desviaciones
y tomar la decisión de salir por convicción propia y no por simple alarmismo.
3. En caso de que existan problemas de índole delictivo, tales como amenazas, revelación de
secretos para intimidar o casos en donde peligre la vida de alguna persona por seguir las
enseñanzas del grupo, las personas interesadas pueden contactar nuestro Departamento, con
gusto les brindaremos asesoría y apoyo en forma altruista.
 

Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos

El Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos cuenta con una amplia gama de
colaboradores, que incluye: Médicos, abogados, consejeros y consejeras profesionales para
atender víctimas de abusos religiosos, así como especialistas e investigadores en el campo de las
sectas.
 
  
Centros Cristianos Calacoaya:
¿Iglesia Evangélica o Secta Metafísica?
Centro Cristiano Calacoaya es el nombre que tiene un movimiento religioso con sede en
Calacoaya, Estado de México, zona conurbada del Distrito Federal. Aquí se gesta, desde hace
cerca de 15 años, uno de los tantos movimientos de moda que tienen en común distorsionar el
cristianismo e incurrir en prácticas peligrosas y hasta delictivas. A pesar de tener coincidencias
superficiales con la iglesia evangélica, el Centro Cristiano Calacoaya (CCC) es una variante del
Catolicismo Romano, particularmente de su vertiente carismática, que fue en donde tuvo sus
inicios. Sus sucursales se extienden por todo el país, principalmente en Querétaro, Estado de
México, Mérida, Villahermosa, Campeche, Cd. Juárez, Cancún y la Paz, Baja California.

Desviaciones del Cristianismo

Desde una perspectiva teológica el Centro Cristiano Calacoaya y sus filiales son consideradas
una secta ya que no tienen correlación ni identificación con el cristianismo histórico debido a su
reciente surgimiento y desviación doctrinal. A pesar de manejar lenguaje que aparenta ser
cristiano, esta organización ha roto con el evangelio Bíblico, negando sus principios esenciales,
mientras que en la práctica lo ha sustituido por una imitación cuidadosamente diseñada para
engañar, adoctrinando a sus seguidores en principios metafísicos, gnósticos y esotéricos, bajo
pretexto de enseñarles las Sagradas Escrituras.
Si añadimos a lo anterior la malsana tendencia que tiene este movimiento a iniciar a sus adeptos
en experiencias de iluminación y trances místico-religiosos, podemos concluir que lo que
aparenta ser un inocente grupo cristiano es realmente una extraña mezcla de Catolicismo
Romano y Neo-paganismo barnizado externamente con algunos conceptos evangélicos.

La Secta de la Fe y la Prosperidad
Doctrinal y espiritualmente el movimiento de los Centros Cristianos es sólo la versión latina de
una secta internacional de mayores dimensiones que tiene sus orígenes en los Estados Unidos: El
movimiento de la fe y prosperidad. Agrupación conocida por ser dirigida por charlatanes como
Oral Roberts, Jim Baker, Robert Tilton y otros supuestos Tele-evangelistas que en años recientes
han sido objeto de vergonzosos escándalos públicos por su inmoralidad. La secta mundial de la
fe y prosperidad ha sido denunciada por académicos y teólogos serios. El internacionalmente
reconocido Christian Research Institute de California ha desenmascarado recientemente a este
movimiento en "Cristianismo en Crisis", un libro que exhibe sus aberrantes prácticas que ponen
en peligro la salud física y espiritual de las personas, al engañarlos diciéndoles que "confiesen" y
"reclamen" su sanidad y prosperidad y ésta inevitablemente vendrá. De hecho, es motivo de
gran preocupación entre especialistas en religión, la infiltración que este movimiento ha hecho
dentro de las Iglesias Cristianas históricas. Norman Geisler, Doctor en Apologética y una
autoridad en la materia, ha catalogado las enseñanzas de este grupo como "la falsedad más
grande del mundo... las engañosas y venenosas doctrinas falsas del movimiento de la fe".
La pertenencia de los Centros Cristianos a este movimiento quedó de manifiesto cuando en 1991,
su auditorio central en Calacoaya fue sede de un evento de David Cho, líder mundial de la secta
de la fe y prosperidad quien tiene sus cuarteles internacionales en Seúl, Corea. El objetivo del
evento era adoctrinar al mayor número posible de líderes evangélicos en México en las
deshonestas prácticas de la secta de la fe. Particularmente en métodos de captación de masas y
tácticas para obtener dinero.

Perspectiva Sociológica
Si un cuidadoso análisis teológico arroja resultados como los anteriores, el examen sociológico
termina de confirmar el diagnóstico: Se trata de una secta. Los estudios sobre el Centro Cristiano
Calacoaya demuestran que enseña principios tendientes a desadaptar a la gente de la sociedad.
Así, considera pecaminosa la celebración de cumpleaños, declara nulos matrimonios civiles que
no cumplen con sus ideas religiosas y prohibe celebrar el día del padre. El involucrarse en esta
agrupación puede provocar pérdida de contacto con la realidad, por inducción de estados
alterados de conciencia y cambios de conducta contra la voluntad de la persona por técnicas de
lavado de cerebro. Esto se debe en parte, a que la organización realiza prácticas de hipnosis, sin
capacitación médica y sin el consentimiento previo de sus seguidores. Lo anterior en pseudo-
terapias que los líderes denominan "sanidad interior" y "liberación".

Los Peligros del Fanatismo

El fanatismo y el delirio místico del liderazgo de este movimiento ha llegado a veces a poner en
peligro la vida misma de sus seguidores. Como ejemplo, se reporta el caso de un joven diabético
al que engañosamente se le aseguró en la agrupación que había sido curado milagrosamente.
Ilusionado dejó las inyecciones de insulina, pero después tuvo que ser llevado de urgencia al
hospital en estado de shock. Casi pierde la vida.
La estabilidad y salud de otra familia fueron puestas en peligro cuando al padre se le aseguró que
estaba curado de un cierto mal mental. Fue inducido por uno de los líderes a dejar las pastillas,
pero en vez de sanar, su condición empeoró. Cuando volvió a consultar a su médico y comenzó
de nuevo a tomar medicamentos, eso le valió que lo regañaran por no tener suficiente fe. La
esposa de la víctima señaló que todo esto trajo graves trastornos a su vida familiar. Esta es sólo
una pequeña muestra del fanatismo e irresponsabilidad de esta organización; la lista de víctimas
y gente decepcionada es bastante larga y lamentablemente aumenta cada día.

De la Superstición al Delito
La clasificación del Centro Cristiano Calacoaya como secta destructiva se confirma
especialmente al observar la tendencia delictiva de algunos de sus dirigentes. Angel Nava, uno
de los pastores de la agrupación, ha sido denunciado en reiteradas ocasiones por utilizar la
calumnia y la difamación como medio para desacreditar familias enteras de ex-integrantes. Así
lo atestiguan las miles de cartas de indignados padres de familia que han sido repartidas a las
afueras de la central de la secta para pedir que cesen las agresiones y se hagan aclaraciones
públicas. De nada ha valido esto ni tampoco que se haya denunciado el asunto en la prensa y en
la radio. La mafia religiosa que dirige el CCC ha encubierto a Angel Nava y continuado las
agresiones. Por otro lado, en el Centro Cristiano de Querétaro un escándalo relativamente
reciente sacudió a los feligreses cuando el pastor Bermejo fue hallado en adulterio y depuesto del
cargo. En la filial de Campeche el principal dirigente, un viejo pájaro de cuentas, ha sido
denunciado por la radio local por malos manejos de recursos de una supuesta obra de ayuda
social. Su fama como vividor del evangelio y su pasión por los fraudes es conocida aun entre su
propia gente entre la cual ya ha cobrado víctimas. Por otro lado según documentos en poder de
este Departamento, el máximo líder de la secta, el pastor Gonzalo Vega ha sido acusado como
autor intelectual de campañas de difamación y descrédito contra ministros que difieren con él en
sus creencias. Ex-integrantes de su agrupación han denunciado además que el pastor Vega utiliza
la información privada que obtiene en consejería pastoral para chantajear a la gente a que
permanezca en la secta, en caso de que quieran huir. El mismo carismático líder, venerado por
cientos de sus seguidores, ha sido señalado por utilizar el secreto de confesión como arma y
hasta por introducir prácticas de hechicería en su iglesia. Y así sigue la lista. En Martínez de la
Torre, Veracruz, su líder se enriqueció inexplicablemente en pocos años de ejercer el pastorado.
Lo anterior se atribuye a sus tácticas de manipulación para despojar de su dinero a sus ovejas.
Mientras esto sucedía, en Cuautitlán, Estado de México, Agustín Enríquez promueve
apasionadamente hasta la fecha el derecho a realizar actos de violencia y fanatismo en el nombre
de Dios al defender a tres malvivientes que hostigaron y agredieron a un padre de familia por no
concordar con sus creencias. El caso resultó en la detención y encarcelamiento de uno de los
delincuentes religiosos, por el delito de lesiones. El mismo Agustín Enríquez encubrió a un
fanático de su secta que intentó arrollar a las afueras de su templo a un voluntario que repartía
folletos por parte de una Asociación de Defensa de los Derechos Humanos.

La Conexión con Mar de Krystal

Las actividades criminales de este tipo de líderes palidecen cuando se comparan con las de uno
de sus más infames discípulos: Hugo Ortiz; pastor de la secta Mar de Krystal en Cancún.
Formado y prohijado por Gonzalo Vega en el Centro Cristiano Calacoaya, este líder cayó en
desgracia a 7 años de haber iniciado su labor de establecer en Cancún una copia idéntica de los
CCC. Actualmente se reportó que su feligresía ha disminuido de aproximadamente 500 a menos
de 50 miembros y al mismo tiempo su lucrativo negocio de escuelas se ha visto en peligro. ¿La
razón? un escandaloso descubrimiento de abusos sexuales a varias de sus seguidoras que terminó
en denuncias a la Secretaría de Gobernación y en una buena dosis de crítica de los medios de
comunicación locales. Mientras esto sucedía, en vez de alertar a los congregantes de Mar de
Krystal, el pastor Gabriel Uicab, del Centro Cristiano de Cancún, encubrió a Ortiz sin importarle
la seguridad de decenas de familias que se exponían a sus desviaciones. Uicab, estaba
perfectamente enterado de las actividades de Ortiz, antes de que el escándalo iniciara.
Actualmente las acusaciones de fraudes, brujería y amenazas contra familias enteras, enfurecidas
por los abusos del iluminado de Mar de Krystal, se conjuntan con un sorprendente esfuerzo de
parte del Centro Cristiano Calacoaya por desasociarse públicamente de Hugo Ortiz. Para tratar
de lograr esto, los líderes del CCC inventan historias con el fin de engañar a la escandalizada
comunidad religiosa de Cancún diciendo que Ortiz nunca fue formado como líder por ellos. Sin
embargo cientos de personas del Centro Cristiano atestiguan contra esto ya que durante años
vieron al pastor Ortiz predicar, enseñar y presidir reuniones además de realizar labores
administrativas. Fueron virtualmente miles los que estuvieron en la entonces carpa del Centro
Cristiano Calacoaya cuando públicamente se oró y se bendijo a Ortiz y familia anunciando su
próximo viaje, con pleno conocimiento de que iba a ejercer el pastorado a la Cd. de Cancún.
Parece extraño que ahora se desconozca a quien tan fielmente enseñó las muy particulares
doctrinas del Centro Cristiano Calacoaya en ese lugar de la República.

Rituales y Prácticas Características

El movimiento de los Centros Cristianos con base en Calacoaya, puede ser fácilmente detectado
al observar las novedosas prácticas y rituales distintivos que lo caracterizan. A continuación
enumeramos algunos de los más comunes:
Confesar "positivamente" o "reclamar" en oración ciertos pasajes bíblicos que supuestamente
hablan de prosperidad económica o que se cree, prometen beneficios personales. Sobreénfasis en
el tema de los demonios a tal grado que sus seguidores son exorcizados periódicamente de todo
lo imaginable. Esta práctica va acompañada a veces con la idea de que ciertos objetos causan el
mal de sus asistentes. Por lo mismo; se deshacen de esculturas de búhos, elefantes, artesanías o
ciertos cuadros que a decir de los líderes, atraen desgracias. También practican la Bibliomancia;
un antiguo rito ocultista en donde se abre la Biblia al azar con el fin de consultar el futuro. Son
frecuentes las regresiones de tipo hipnótico al vientre materno en técnicas de "sanidad interior",
así como "liberaciones" de espíritus malignos que se cree que se apoderan frecuentemente de sus
feligreses impidiéndoles supuestamente el perdonar, prosperar o ser felices. Esto con la
consecuencia lógica de quitarles la responsabilidad moral por sus acciones. Prácticas de
misticismo incluyen el énfasis en "revelaciones y visiones" personales, así como supuestas
direcciones sobrenaturales para cosas tan triviales como ir al supermercado o comprar ropa.
En el CCC es frecuente el uso de frases como "el Señor me hace sentir" para tratar de validar
especulaciones de índole subjetivo. En ocasiones las fantasías espirituales han llegado al extremo
de hacer creer a sus seguidores que derrotan al demonio al danzar con música religiosa o
imaginar que se ponen armaduras imaginarias. En el extraño mundo de Calacoaya, aun las
cintillas de los panderos suelen verse como látigos "espirituales" que golpean a los espíritus
malignos.
Los cultos se caracterizan por un fuerte énfasis en la alabanza, la cual es de tipo carismático,
salpicada con expresiones místicas subjetivas, mientras que jerárquicamente su estructura de
gobierno es de corte autoritario. Esto último lleva a la gente a la sumisión incondicional y
supersticiosa con temor a hacer evaluaciones propias sobre las enseñanzas y extrañas prácticas
de la secta. Se ha reportado que en círculos internos la manipulación llega al grado de que se
teme ser poseído del demonio o "contaminarse" (sic) al no obedecer ciegamente a los pastores.

Recomendaciones Prácticas
Es de recomendarse a toda persona que se encuentre involucrada con los Centros Cristianos
Calacoaya que se desasocie definitivamente de esta agrupación y canalice sus inquietudes
espirituales a alguna iglesia cristiana con bases sólidas y tendencias saludables, ya que se pueden
sufrir daños irreversibles que vayan desde el moral hasta el psicológico por pertenecer a esta
secta. Al retirarse de la misma se debe tener cuidado con varias tácticas de manipulación y
control que maneja, particularmente el infundir temor por medio del autoritarismo y amenazas
religiosas contra aquellos que deciden apartarse.
Debe tenerse en cuenta que de haber dado información personal confidencial a algunos de los
líderes de la secta, se corre el riesgo de que ésta sea utilizada para desacreditarlo, como ha
sucedido en casos que tenemos documentados.
Aquellas personas que estén interesadas en ganar al cristianismo a alguna persona involucrada
con Centro Cristiano Calacoaya o que simplemente deseen apoyarlos para recuperarse del lavado
de cerebro, deben tener en cuenta los siguientes puntos:
1. Los miembros regulares de esta agrupación (a diferencia del liderazgo) suelen ser gente
sincera que por necesidad espiritual o ignorancia han sido engañados o deslumbrados por la
organización. Es importante ser pacientes con ellos e instruirles con amor acerca de los peligros
espirituales y sociales de pertenecer a esta agrupación.
2. Particularmente es importante señalarles los errores de índole teológico y doctrinal que son en
los que generalmente incurre. De esta manera ellos, podrán identificar las desviaciones y tomar
la decisión de salir por convicción propia y no por simple alarmismo.
3. En casos de que existan problemas de índole delictivo, tales como amenazas, revelación de
secretos para intimidar o casos en donde peligre la vida de alguna persona por seguir las
enseñanzas del grupo, las personas interesadas pueden contactar nuestro Departamento. Con
gusto les brindaremos asesoría y apoyo en forma profesional y altruista.
 

Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos

El Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos cuenta con una amplia gama de
colaboradores, que incluye: Médicos, abogados, consejeros y consejeras profesionales para
atender víctimas de abusos religiosos, así como especialistas e investigadores en el campo de las
sectas.

Las Sectas de la Prosperidad:

El Nuevo Evangelio de la Avaricia

Al final de los años 70's se consolidó en los Estados Unidos un movimiento de carácter
internacional conocido como Movimiento de la Prosperidad o también como Movimiento de la
Fe, Palabra de Fe, "Confiésalo y Recíbelo" o Evangelio de Riquezas y Exito. Todos estos
nombres se refieren a lo mismo.
Actualmente este movimiento se compone por diferentes ministerios, líderes e iglesias
principalmente de corte carismático-pentecostal 1. Estas organizaciones tienen diferentes
nombres y a veces parecen no estar relacionadas unas con otras, sin embargo a nivel mundial
están unificadas en varias asociaciones al compartir la misma visión, principios y métodos,
aunque pueden diferir en asuntos menores.
Los puntos doctrinales que tienen en común los integrantes del Movimiento de la Prosperidad
son básicamente cuatro:
1.    Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y éxito a todo aquel que se una a su
forma particular de interpretar el cristianismo.
2.    Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio de la fe.
3.    O por el uso de métodos como confesar audiblemente ciertos versículos bíblicos, visualizar
en la mente cosas materiales que se deseen y orar pidiéndolas a Dios. O también atar y reprender
espíritus que se supone impiden que vengan las riquezas.
4.    Un muy particular y redituable principio es la enseñanza de que ofrendando grandes
cantidades de dinero a cualquiera de estos grupos, se promete que Dios lo devolverá, en forma
sobrenatural, multiplicado.
Estos son los principios que todos los grupos que integran el Movimiento de la Prosperidad
tienen en común y como se mencionó anteriormente, pueden diferir en otras enseñanzas pero
ésta es su esencia 2.
En el contexto doctrinal anterior los grupos de prosperidad pueden hablar de "aceptar a Jesús",
"convertirse al cristianismo", "entregarse al Señor" o "Dios te ama y quiere cambiar tu vida", en
un ambiente intensamente emocional, y con predicaciones que apelan a necesidades no suplidas
de los asistentes. A pesar de esto, cualquier estudiante serio de la Biblia se puede dar cuenta que
la esencia del cristianismo ha sido suplantada por un sistema de materialismo y egoísmo en
donde a Dios se le presenta como un escalón para obtener riquezas y éxito, mientras se fomenta
y manipula la avaricia de los congregantes para estimularlos a dar dinero a la organización.
Esto quiere decir que el movimiento de la prosperidad, al redefinir el evangelio en sus propios
términos, manipula la Biblia y algunos conceptos cristianos para llevar a la gente al paganismo
característico de nuestra sociedad consumista. En otras palabras, se trata de una forma
cristianizada de materialismo y no de cristianismo legítimo.
 
¿QUIENES SON Y DE DONDE VIENEN?
Los exponentes más conocidos del Movimiento de la Prosperidad en todo el mundo son los
siguientes. En los Estados Unidos Oral Roberts, fundador de la Universidad que lleva su nombre
y su hijo Richard quien actualmente es el presidente de la misma. Kenneth Hagin, director del
seminario Rhema; Kenneth y Gloria Copeland, Marilyn Hickey y Frederick Price; estos tienen
millonarios ministerios como maestros de la fe. Robert Tilton, pastor del Centro Familiar
Palabra de Fe en Dallas Texas; Benny Hinn pastor del Centro Cristiano de Orlando, Florida;
famoso por sus libros La Unción y Buenos Días Espíritu Santo.
Otros personajes de mucha influencia son Paul Crouch, dueño de la mega-cadena de televisión
TBN que posee más de trescientas repetidoras en todo el mundo y un monopolio sobre las
comunicaciones religiosas que transmite 24 horas al día en los Estados Unidos; también están
Morris Cerrullo, John Osteen, Charles Capps, Jerry Savelle, Jim Baker, Mike Murdock, John
Avancini y literalmente miles de pastores y evangelistas de menor rango como el cantante
Paulino Bernal en el Valle de Texas.
En el escenario internacional destacan el Dr. Paul Yonggi Cho quién recientemente cambió su
nombre a David "por indicación divina". El dirige la Iglesia del Evangelio Completo en Yodo
Island, Corea del Sur y cuenta con una membresía de 800,000 personas. También tenemos a
Benson Idahosa en Nigeria con una denominación que reclama tener 6 millones de miembros. Al
otro lado del mundo, en Brasil, está Edir Macedo con la Iglesia Universal del Reino de Dios,
también conocida en México como Oración Fuerte al Espíritu Santo. Con 3 millones de fieles y
presencia en más de 28 países esta enorme agrupación es dueña de 22 estaciones de radio, 16 de
televisión y hasta de un partido político en su país de origen.
 
UN IMPERIO MUNDIAL
Los anteriores personajes comparten además de sus peculiares creencias, el de ser líderes
religiosos sumamente influyentes. Son creadores y propagadores de un nuevo concepto llamado
las super-iglesias; estas son por lo general congregaciones carismático-pentecostales que se
distinguen por contar con grandes auditorios y millares de miembros. Tienen sucursales en todo
el mundo, cuentan con contactos políticos e imprentas así como con millones de libros que han
sido traducidos a la mayor parte de los idiomas importantes. Poseen programas de radio y
televisión que llegan a las masas, estaciones propias y cientos de empleados a su servicio que se
dedican a las relaciones públicas, organización y promoción de sus eventos, imagen personal y
material didáctico de prosperidad.
Cabe señalar que este impresionante conglomerado de super-iglesias y líderes se ven a sí
mismos como una casta especial o élite con los medios económicos, la experiencia y convicción
del favor divino para traer una nueva era de cristianismo moderno, basados en lo que llaman
principios de fe y prosperidad. Aunque suelen ocultarlo bien, su visión no incluye las formas de
expresión clásica del cristianismo histórico como podrían ser las iglesias evangélicas
tradicionales a quienes de hecho suelen desprestigiar de manera velada y sistemática al
considerarlas en la práctica grupos anacrónicos, pasados de moda y hasta legalistas, carentes de
la nueva revelación para estos tiempos.
 
TENDENCIAS ECUMENICAS
Es importante saber también que un sector considerable de los Profetas de la Prosperidad es de
tendencias ecuménicas. En cuanto a buscar la unidad con la Iglesia Católica Romana destaca
Benny Hinn, quien en su libro Buenos Días Espíritu Santo relata el privilegio y unción que sintió
cuando fue invitado al Vaticano a conocer al Papa Juan Pablo II. Larry Lea en su libro acerca de
la oración promueve animadamente el monasticismo al referirse a sus experiencias espirituales
con monjas católicas. Jim Baker, el otrora famoso tele-evangelista caído en desgracia, a menudo
se presentaba en campañas carismáticas en compañía de conocidos sacerdotes y representantes
de la Iglesia Católica para compartir el púlpito. Earl Paulk por su parte, ministro episcopal de
controvertidas ideas, ha defendido públicamente al padre Bertolucci cuando ha recibido críticas
por adorar a la virgen María en su programa de televisión. En México se han movido en la
dirección ecuménica Víctor Richards y Javier Gómez Rubio que son conocidos por sus nexos
con el Padre Gil de la comunidad carismática católica de Monte María. Asimismo el Dr. Idilio
Pardillo de Amistad Cristiana quien al menos en una ocasión ha cedido el púlpito a un Obispo
Católico Romano en una conferencia estando en el estado de Baja California. Por su parte Roger
Wolcott del Castillo del Rey ha oficiado bodas mixtas en misas junto con sacerdotes. También
está Fernando Sosa quien ha casado católicos con seguidoras de Amistad Cristiana bajo la
condición de que reciten la oración de "Acepta a Cristo".
 
SANTIFICANDO LA AVARICIA
¿Qué tan aberrantes son realmente las enseñanzas de estos nuevos profetas de la prosperidad?
¿Verdaderamente pervierten el cristianismo y contradicen las doctrinas de Jesús? ¿No serán
criticados más bien por su dinámico crecimiento por parte de personas o líderes envidiosos? El
que no esté familiarizado con las sectas podrá llegar a su propia conclusión después de leer lo
que ellos mismos dicen en sus libros y cassettes. En las frases que vienen a continuación se ha
tenido cuidado de respetar el contexto de sus declaraciones para representarlos objetivamente.
"Ser pobre es un pecado".3
Robert Tilton
Tele-evangelista Internacional y Pastor del "Word-of-Faith Family Center" en Dallas, Texas.
"Si agradamos a Dios seremos ricos".4
Jerry Savelle
Maestro y Autor de varios libros sobre prosperidad.
"Dios quiere que sus hijos usen las mejores ropas. Quiere que conduzcan los mejores
automóviles y quiere que tengan lo mejor de todo; basta con pedir lo que necesitemos".5
"Pocas personas saben hoy que pueden escribir su propia "orden de compra" a Dios." 6
Kenneth Hagin
Maestro y Presidente del Seminario Rhema en Oklahoma. Una de las mayores influencias
doctrinales de Amistad Cristiana y Centros Cristianos Calacoaya en México.

"¡Usted tiene derecho a la prosperidad! Jesús trajo y pagó por ella..." 7

"Da $10 y recibirá $1000; da $1000 y recibirá $100.000...cuán grande puede ser una
devolución centuplicada".
"Dé una casa y recibirá cien casas, o una casa que valga cien veces la que dio. Dé un avión y
recibirá cien veces el valor del avión. Dé un carro y la devolución será todos los carros que va a
usar durante su vida. En resumen, que Marcos 10:30 es un tremendo negocio".8
Gloria Copeland
Conferencista y Autora de fama internacional.
"Si la mafia se mueve en un "Lincoln Continental", ¿por qué no el muchacho preferido del
Rey?".9
"Usted puede hablar de mí todo lo que usted quiera mientras yo manejo mi "Rolls Royce" el
cual está completamente pagado y con el recibo que así lo acredita. Diga lo que le dé la gana,
bocón, lo que le dé la gana. No me molesta en lo más mínimo".10
Frederick C. Price
Uno de los máximos exponentes del evangelio de la fe y prosperidad. Cientos de miles lo siguen.
"Estas predicciones (promete Roberts), les ayudarán a ustedes a evitar TERRIBLES NUEVAS
ENFERMEDADES y a tomar ventaja de las devoluciones centuplicadas ...recibiendo
MILAGROS DE PROSPERIDAD"11
Oral Roberts
Considerado uno de los Fundadores del Movimiento.
"Puedo mandarle a Dios que cambie los billetes de un dólar por billetes de 20".12
A.A. Allen
El famoso precursor de los modernos profetas del éxito. Ahora extinto, tuvo su auge en los
Estados Unidos hace décadas.
·     "Toma el pedazo de tela, agárralo con tu mano derecha y ora para que fluya el PODER
para crear riqueza".
·    Completa la forma "Power To Create Wealth" (Poder para crear riqueza).
·     Envíame la mayor cantidad de dinero que puedas, "siembra lo mejor de tus semillas".13
Robert Tilton
Instruyendo a sus discípulos para que intercambien su fe por riquezas.
Ley de la Incubación Espiritual de Paul (David) Yonggi Cho.
a)     Primero hacerse una meta bien clara.
b)     Dibujar (imaginándose) un cuadro mental que sea vívido y gráfico.
c)     Visualizar el éxito.
d)     Incubar esa meta en el alma hasta su realización.
e)     Traerla a la existencia mediante el poder creativo de la palabra hablada.14
Dr. Cho
Líder de la iglesia más grande del mundo en Corea del Sur. Sus libros han sido un éxito en
México.
"Quizás alguien que esté mirando a este ministerio en T.V., haya prometido o una fuerte suma
(de dinero) a Dios...pero en efecto no la pagó. Usted está tan cerca de mentirle al Espíritu
Santo, que dentro de unos días habrá de morir, a menos que pague el precio que con Dios haya
establecido. Espero que todo el mundo esté captando el mensaje...el profeta ha hablado".15
Oral Roberts
Intimidando a su audiencia para que le envíen dinero.
"Tú no tienes un dios en ti, tú eres uno..."16
Kenneth Copeland.
Otro de los grandes dentro del Movimiento de la Prosperidad en todo el mundo. Favorito de
Amistad Cristiana quien ha difundido sus enseñanzas.
"Usted no está mirando a Morris Cerrullo -usted está mirando a Dios."17
Morris Cerrullo
Evangelista influyente en todo el mundo. Muy conocido en México.
"Satanás conquistó a Jesús en la cruz".18
Kenneth Copeland
 
SEMBRANDO EL ERROR EN LOS LATINOS
Las declaraciones anteriores son sólo una pequeña muestra de las enseñanzas de los profetas de
la prosperidad más famosos del mundo. A continuación algunos de los más influyentes en
México y en el ámbito latino.
"Cuando yo recibí el Espíritu Santo...recibí poder... ¿sabían ustedes que el poder de Dios es
para hacer dinero?"19
Javier Gómez Rubio
Pastor-Director de Amistad Cristiana en Guadalajara, Jalisco.
"La prosperidad (económica) es señal de perfección. Es caminar en justicia...es valorar el
sacrificio del Hijo de Dios".20
Dr. Carlos Gordillo
Apóstol de la Red Ministerial Timoteo en México.
"Lo que usted confiesa tiene poder. Si usted confiesa que es pobre, usted se va a morir pobre.
Mas si usted confiesa lo que su corazón cree, usted es un cristiano prosperado. Su confesión va
a hacer que se empiece a soltar la prosperidad en el cielo y que usted empiece a vivir en
prosperidad".21
Ricardo DiRocco
Maestro Latino del Evangelio de la Prosperidad.
"El dinero no es otra cosa sino vida espiritual".22
Rev. Rodolfo Font
Pastor de la iglesia más grande de Puerto Rico.
"El mundo verá al pueblo de Dios y dirá yo quiero ser como ellos; han aprendido el secreto de
la prosperidad".23
Víctor Richards
Pastor de Vino Nuevo en Cd. Juárez Chihuahua.
"El arma secreta de la iglesia es el dinero".24
José Berenguer
Director de Amistad Cristiana de Chihuahua.
"Para que usted reciba la bendición de la abundancia debe CREER que la voluntad de Dios es
prosperarle".25
"Le podríamos llamar a esto "semilla de fe". Cuando el campesino siembra una semilla de maíz,
él sabe que en unas semanas o en unos meses va a tener una cosecha de maíz. No es malo
esperar la cosecha, ¿verdad? Tampoco es malo esperar una "cosecha" de dinero cuando uno
siembra dinero. En realidad es una tontería no esperarla, es falta de fe, es incredulidad..."26
Víctor Richards
En su manual instructivo para obtener riquezas por medio de la fe, antes que viniera la crisis
económica en México.
"¿Murió Jesús por nuestra prosperidad? Sí."27
John Osteen
Uno de los padres espirituales de Castillo del Rey en Monterrey. Tiene una iglesia enorme en el
vecino Estado de Texas
"Confiesa que estás perfectamente sano mientras que la enfermedad está en pleno camino
dentro de tu cuerpo".28
E.W. Kenyon
Conocido profesor que mezclaba la metafísica con el cristianismo. Amistad Cristiana ha basado
gran parte de sus enseñanzas en él y promueve sus libros.
"El Espíritu Santo nos hace comprender que el dinero usado en la obra de Dios es como
<<sangre>> de la iglesia".29
Obispo Edir Macedo
Fundador de la secta brasileña Oración Fuerte o Iglesia Universal del Reino de Dios. Tiene 3
millones de miembros.
"ATENCION:
El Obispo principal y el Obispo de México estarán juntos orando por la... prosperidad
económica.
Se les comunica a todos los fieles que los santos obispos estarán bendiciendo el aceite de
Jerusalén para la prosperidad de todos".30
Oración Fuerte al Espíritu Santo
Anuncio en un periódico del Distrito Federal.
"POR MI FE LOGRE ESTOS CAMBIOS EN MI VIDA
Mi nombre es ENRIQUE FERNANDEZ. Yo tenía muchos problemas económicos y por
consecuencia muchas deudas, también problemas con mi familia y en mi cuerpo había muchas
molestias. Empecé a asistir a la ORACION FUERTE AL ESPIRITU SANTO y mi economía
empezó a cambiar y hoy tengo paz con mi familia y todas las molestias se me han quitado,
gracias a Dios y a la ORACION FUERTE." 31
Oración Fuerte al Espíritu Santo
Texto promocional del ambicioso grupo que también se hace llamar Iglesia Universal del Reino
de Dios.
 
A LA CONQUISTA DE MEXICO
¿Te sorprenden las enseñanzas anteriores? Ahora veamos quienes son los principales
propagadores en México y Latinoamérica. A continuación una descripción general de los líderes
y agrupaciones que conforman en México el Movimiento de la Prosperidad.
Amistad Cristiana con miles de miembros y decenas de sucursales en todo el país. Sus líderes
son múltiples. Víctor Richards y su iglesia Vino Nuevo de Cd. Juárez, Chihuahua. La Casa del
Alfarero en la Cd. de México dirigida anteriormente por Ernesto Cari, protegido de Morris
Cerrullo. 
El Centro Cristiano Calacoaya en el Estado de México con un auditorio en proyecto para
12,000 personas e impresionantes instalaciones.  Es dirigido por el pastor Gonzalo Vega. 
La Oración Fuerte al Espíritu Santo, también conocida como Iglesia Universal del Reino de
Dios. Acostumbra sacar desplegados en los periódicos y renta cines para sus reuniones; está en
las principales ciudades del país y ya comienza con programas de radio y televisión. En el Norte
está el Castillo del Rey de Monterrey, especialmente la congregación del área Valles con el
pastor Alfredo Ferrara al frente. Sus dominios se extienden aun por Veracruz y hasta su filial de
la Huasteca Potosína llamada Casa de Fe. En esta zona está también Verbo de Vida, y otras
pequeñas agrupaciones relacionadas con Jim Carner, auto-nombrado apóstol discípulo de Robert
Tilton de Dallas, Texas. En la frontera con Estados Unidos opera el tristemente célebre
"reverendo" Galván así como el cantante Paulino Bernal con un poderoso imperio que incluye
programas radiofónicos y miles de dólares en ofrendas. En Jalisco e Hidalgo están dos muy
particulares versiones de Amistad Cristiana, la de Pachuca se disfraza bajo el nombre de Viento
Recio. En esta misma ciudad opera el Centro Cristiano Vino Nuevo de Armando Chávez, spot
favorito de profetas de la prosperidad, como Alejandro Carreón, quien gusta de solicitar hasta
automóviles como donativos para su causa.
En el Distrito Federal opera el Dr. Gordillo y su red apostólica que tiene influencia en muchas
iglesias pequeñas de provincia. San Luis Potosí es sede del grupo Arco Iris y de Vida Nueva
ambos con enfoque a gente de clase media. Este último lo dirige Juan José Herrera. Nahum
Rosario, por su parte, encabeza el movimiento denominado Ministerios Mundiales Maranatha;
aunque de nacionalidad americana, opera desde hace años en México; tiene su matriz en
Chicago. En Guadalajara, ha florecido Amistad Cristiana con Javier Gómez Rubio y Comunidad
Cristiana Sión del pastor Paco Rodríguez, ambas cuentan con cientos de integrantes. León,
Guanajuato, ha visto nacer a Trigo y Miel y Alcance León; dos congregaciones que aunque
venidas a menos, ejercieron alguna influencia en su momento. Por su parte Aguascalientes es
dominio de Casa de Oración-Palabra de Fe que toma su nombre en honor a la doctrina
americana de Tilton y Hagin. Volviendo a la capital del país, por el rumbo de Azcapotzalco está
el Centro Cristiano Peniel, antes de orientación evangélica. Recientemente ha tenido un
crecimiento notable. El nombre Peniel es usado también por un extraño grupo con sede en la
ciudad de Querétaro. Lo dirige un argentino que promueve las experiencias metafísicas: Juan
Carlos Manzewitch.
Una mención aparte merecen los Centros de Fe, Esperanza y Amor que se extienden desde
Monterrey hasta Oaxaca y por toda la República. Poseen grandes galerones con capacidad para
miles de personas y tienen enfoque a las clases populares. Mar de Krystal, iglesia hermana del
Centro Cristiano Calacoaya es la siguiente en la lista. Tiene sus dominios en Cancún, Quintana
Roo en donde floreció hace varios años. Su pastor Hugo Ortiz es un hábil promotor de la
doctrina de la prosperidad.
Los anteriores líderes e iglesias son los principales exponentes del Movimiento de la Prosperidad
en México. Quedan sin mencionar cientos y cientos de menor relevancia que están distribuidos
por todo el país tanto en ciudades como en pequeños poblados.
Por lo menos dos grandes denominaciones protestantes podrían ser pronto añadidas a esta lista si
continúan su tendencia actual: La Iglesia Interdenominacional y la Iglesia Apostólica de la Fe
en Jesucristo. Lo mismo sucedería con el sector Católico Romano conocido como Carismático.
Monte María, una importante y numerosa comunidad en el Estado de México dirigida por el
Padre Gil, ya ha dado el salto en esa dirección al asociarse con Víctor Richards, pastor de Vino
Nuevo.
 
"TESTIGOS", "MORMONES"...
AÑADA A SU LISTA UNA SECTA MÁS: MOVIMIENTO DE LA PROSPERIDAD.
Las novedosas doctrinas y las prácticas manipulatorias del Movimiento de la Prosperidad ha
provocado en los Estados Unidos que reconocidos teólogos y círculos académicos enteros los
denuncien como una secta o algo mucho peor. Hank Hanegraaff, presidente del Instituto
Cristiano de Investigaciones con sede en California, ha publicado un detallado libro al respecto.
La trayectoria de la reconocida organización que él dirige le ha ganado el respeto de la
comunidad religiosa de su país como un centro de análisis serio que antes de denunciar
públicamente a una agrupación, primero investiga por años las pruebas a favor y en contra. En su
libro Cristianismo en Crisis, ganador de un premio literario, califica así al Movimiento de la
Prosperidad:
"Multitudes están siendo engañadas por un evangelio de avaricia y están enarbolando evidentes
doctrinas de sectas metafísicas. Convencidos de que lo que oyen es la cosa real, de hecho están
siendo llevados a nada más que a una barata falsificación. Las verdades eternas de la palabra
de Dios están siendo pervertidas, convirtiéndolas en una mitología perversa (...) El movimiento
de la fe es tanto parte de las sectas, como lo son las enseñanzas de los Mormones, los Testigos
de Jehová y la Ciencia Cristiana". (págs. 10 y 15).
John Ankenberg, especialista en religiones, es respetado por su carrera dentro de la apologética y
tiene una licenciatura en Historia del Cristianismo. En el libro Enseñanzas Falsas en la Iglesia,
cataloga las doctrinas de la prosperidad como enseñanzas pervertidas de origen pagano, y anima
a los que se han unido a estos grupos a que se alejen del error y se conviertan al cristianismo.
En La Agonía del Engaño un grupo renombrado de académicos de distintas denominaciones
advierte contra los peligros de involucrarse con estos nuevos profetas. Los Doctores Walter
Martín, C. Everett Koop con R. C. Sproul y otros más, detallan en esta obra las tácticas
fraudulentas que los nuevos grupos de la fe comercializada llevan a cabo en Estados Unidos.
Estos comentarios que leemos a continuación bien pueden resumirnos su opinión acerca de ellos:
"...sus enseñanzas heréticas, su falta de realidad espiritual, el desvergonzado culto de
personalidad que se prodigan, y la fingida actuación que hacen para recoger donativos."
"Asusta el ver cuantos que profesan ser... creyentes han caído presa de falsos evangelios y se
han apartado de la Palabra de Dios para seguir a las fábulas."

1. Las Iglesias carismático-pentecostales deben de distinguirse del pentecostalismo clásico

que tuvo sus inicios a principios de este siglo. El pentecostalismo clásico actualmente es
representado por distintas denominaciones que en general se adhieren en su credo a la
ortodoxia cristiana. Por el contrario los grupos carismático-pentecostales son de origen
relativamente reciente y en su mayoría han adoptado una o varias de las novedades
doctrinales descritas en este libro.
2. Faltaría mencionar algunas doctrinas aberrantes a las que se han llegado en algunos
extremos. Exponentes de este nuevo evangelio han llegado a proponer por ejemplo, que
Jesús murió en la cruz para que fuéramos millonarios; que somos pequeños dioses y que
podemos crear nuestra realidad con lo que nosotros decimos o deseamos. Obviamente
este tipo de ideas, tanto desde el punto de vista bíblico como lógico, se podrían catalogar
más bien como delirios o alucinaciones religiosas y son tan extremas que no nos
ocuparemos en detalle de ellas.
3. Robert Tilton, Programa "Success-N-Life". 27 de diciembre, 1992.
4. Jerry Savelle, Living in Divine Prosperity. Harrison House. Tulsa, Oklahoma. 1982 p. 55.
5. Kenneth Hagin, New Tresholds of Faith. Tulsa, OK. publicado por Kenneth Hagin
Ministries. 1985. p 55.
6. Ibid. p. 84.
7. Gloria Copeland, God's will is Prosperity (FT. Worth, Texas: Kenneth Copeland
Ministries, 1978), p. 40.
8. Gloria Copeland, God's will is Prosperity (Tulsa, OK.: Harrison House, 1978), p. 54.
9. Frederick K.C. Price, Faith, Foolishness, or Presumption? (Tulsa, OK.: Harrison House,
1979), p. 34.
10. Frederick K.C. Price, Programa "Ever increasing Faith". En la Cadena TBN. (Marzo 29,
1992).
11. Oral Roberts, en una carta directa a los hogares para solicitar donativos. (Sin fecha)
página 2, mayúsculas en el original, paréntesis añadido.
12. Parafrásis de A.A. Allen, en The Secret to Scriptural Financial Success. (Miracle Valley,
AZ: A. A. Allen Publications, 1953).
13. Robert Tilton, Carta dirigida a los hogares para solicitar dinero (con material adjunto).
1990. p. 6.
14. Citado en Cristianismo en Crisis por Hank Hanegraaff, Op. Cit., p. 84.
15. Oral Roberts, presentación en el World Charismatic Conference, Melody Land Christian
Center, Anaheim, California (Agosto 7, 1992), extractos de cinta grabada archivada en el
Christian Research Institute. (San Juan Capistrano, CA.) Paréntesis añadido.
16. Kenneth Copeland, "The Force of Love" (Forth Worth, Texas: K.C. Ministries, 1987)
Cassette # 02-0028, Lado 1.
17. Morris Cerrullo, citado en "Cristianismo en Crisis". Op. Cit. p. 11.
18. Kenneth Copeland, citado por Hank Hanegraaff en Cristianismo en Crisis. Op. Cit. p. 11.
19. Javier Gómez Rubio, Cassette de Prosperidad acerca de las Finanzas. (Guadalajara, Jal.
Amistad Cristiana, S/F).
20. Carlos Gordillo, "Batalla Espiritual". Parte de la serie de cassettes: Finanzas Bíblicas.
(México, D.F., Finanzas Bíblicas, 1991). Paréntesis de los autores.
21. Ricardo Di Rocco, citado por Ricardo Becerra, Director del Centro de Investigaciones
Religiosas en California. Hoja de datos acerca del movimiento de la prosperidad. S/F.
22. Ibid.
23. Víctor Richards, "Como Romper la Maldición de la Pobreza" (Cd. Juárez, Chihuahua,
Víctor Richards, S/F) p. 18.
24. José Berenguer, "El Arma Secreta" publicado en el Boletín Intercesores por México. Vol.
5, No. 5 (Cd. Juárez, Chihuahua, responsable Víctor Richards, S/F).
25. Víctor Richards, "7 cosas que jamás aceptaré" (Cd. Juárez: HLM Producciones, 1992) p.
21.
26. Víctor Richards, " Como Romper la Maldición de la Pobreza", Op. Cit. p. 20
27. John Osteen, citado por Ankenberg y Weldon en: La Enseñanza Falsa en la Iglesia.
(Miami, Florida, Editorial Unilit) p. 51.
28. Ibid. p. 23.
 29. Edir Macedo, "En los Pasos de Jesús" (Barcelona: Editorial Intercontinental, 1994) p. 93.
30. Inserción pagada en el periódico "La Prensa" de la Ciudad de México (lunes 15 de mayo
de 1995).
31. Ibid. Del 22 de enero de 1996, mayúsculas en el original.
 

 
¿QUIENES SON Y DE DONDE VIENEN?
La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada por Edir Macedo Becerra en Brasil el año de
1977. Macedo, quien se auto-proclamó "Obispo" anteriormente trabajó como cajero para la
lotería del estado de Río de Janeiro. El 19 de abril de 1995 la revista brasileña Veja reportó que
existen más de 2,OOO Iglesias Universales del Reino de Dios en Brasil, con un promedio de 3
millones de miembros. La Iglesia Universal está activa en 29 países (por todo Sudamérica,
algunas en Norte América, Africa, y Europa). En los Estados Unidos existen aproximadamente
17 iglesias; transmiten un programa de televisión diariamente por Telemundo; publican dos
periódicos: uno titulado Universal News (con una circulación de más de 100,000) y el otro Pare
de Sufrir. En Brasil, controlan 16 estaciones de televisión, 22 estaciones de radio, dos periódicos,
dos imprentas, un estudio de grabaciones y una fábrica de muebles. En México se les conoce por
diferentes nombres "La Comunidad del Espíritu Santo", "La Oración Fuerte al Espíritu Santo" o
simplemente "La Iglesia Universal del Reino de Dios".
Macedo ha tenido numerosos problemas con las autoridades de Brasil y fue encarcelado por 11
días en 1992 con cargos de fraude, charlatanería, y curanderismo, pero en diciembre de 1994 la
mayoría de sus problemas legales habían sido resueltos.1
La Iglesia Universal cree en todas las doctrinas fundamentales del cristianismo, tales como la
deidad de nuestro Señor Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo, la
salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo y la inerrancia de la Biblia. Sin embargo, a
pesar de su ortodoxia, se ha desviado en prácticas secundarias, de las cuales no encontramos
apoyo bíblico. Estaremos señalando algunas de estas prácticas y comparándolas a la luz de las
Escrituras. Y así siguiendo el consejo que el Sr. Macedo recomendó en unos de sus libros,
cuando dijo:
"Todo en la vida, ideas, posiciones, comportamientos, enseñanzas, teorías, teología, valores
éticos, etc., debe ser comparado, puesto en comparación con las enseñanzas bíblicas. Todo
aquello que vaya en contra de sus principios básicos debe ser rechazado"2 (énfasis agregado).

"AMULETOS CRISTIANOS"
La Iglesia Universal constantemente le ofrece a las personas artefactos sincrónicos para recibir
milagros tales como: "piedras de la tumba de Jesús", "el agua bendita del Jordán", "la rosa
milagrosa", "sal bendecida por el Espíritu Santo". Se anuncian en periódicos seculares de la
siguiente manera: "Asista y coma el pan bendecido para curar las enfermedades."3 Estas cosas
tienden a atraer a gente supersticiosa y vulnerable. Esta clase de estrategia es peligrosa, porque
esto en si, viene a ser una forma de idolatría. La persona que ignora las Escrituras llega a ese
lugar pensando que aquel artefacto lo va a sanar, liberar de demonios, o le va a traer prosperidad,
depositando su fe en aquel artefacto en lugar del Dios verdadero. La Biblia está en contra de la
idolatría (Ex. 22:20; Lv. 26:30; Dt. 17:3-7; Isa. 47:13-15). Además, no hay fundamento bíblico
para justificar el uso de estos artefactos.
Centro de Investigaciones Religiosas, P.O. Box 846, Montebello, C.A. 90640 EE.UU. Todos
los Derechos Reservados ©1995.
 

¡HAGA SU DESEO Y FROTE LA LAMPARA DE ALADINO!

La Iglesia Universal pone un énfasis no bíblico en la sanidad y en cualquier cosa que uno pide en
oración, cuando declaran lo siguiente:
"Por su fe, usted puede lograr todo de Dios. Jesús dijo cualquiera (Mr. 11:23-24), no importa
cual sea su religión, su filosofía de vida, su nivel cultural, social, económico; si usted clama a
Dios y cree en su corazón que lo que pidió, ya lo ha recibido, entonces eso acontecerá en su
vida"4 (énfasis agregado).
"No importa cual sea su religión", dice Macedo. Esta declaración es incorrecta, porque sí
importa cual sea su religión, porque el Dios de los mormones, Testigos de Jehová, musulmanes,
budistas no es el Dios de la Biblia. Si queremos que nuestras peticiones sean contestadas
debemos asegurarnos que son dirijidas al Dios de la Biblia; de otra manera debemos cuestionar
quién efectuó aquel milagro, el Dios de la Biblia o el dios de este mundo (el diablo).
Además, esta clase de razonamiento abre la puerta a esperanzas falsas (especialmente en los
lectores que no tienen un conocimiento bíblico) acerca de la manera que Dios contesta las
oraciones. La Iglesia Universal no enseña el mensaje bíblico en su totalidad de la manera que
Dios contesta nuestras oraciones.
Veamos lo que la Biblia enseña acerca de este tema.
1. Es cierto que cuando pedimos algo a Dios debemos de ejercer fe, porque la Bibia dice "Sin fe
es imposible agradar a Dios" (Heb. 11:6). Pero nunca debe de ser una fe en nuestra propia fe.
2. Tenemos que asegurarnos que cuando pedimos algo a Dios estamos en Cristo y en Su Palabra
(Jn. 15:7).
3. No debemos de pedir con malos motivos (Stg. 4:3).
4. Todo lo que pedimos debe ser conforme a Su voluntad (1 Jn. 5:14) (no necesariamente en este
orden).

DINERO... DINERO... DINERO

El Sr. Macedo, también fomenta la enseñanza errónea del movimiento de la Prosperidad. El dice:
"Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios es pobre es porque sus pensamientos son pobres... La
pobreza es del diablo; no de Dios".5 Macedo ignora por completo lo que las Escrituras dicen
acerca de los pobres y la pobreza.
"Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean
ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman"? (Stg. 2:5).
Macedo en otro libro dice:
"Usted, lector, es heredero de todas las cosas y en su vida debe de resplandecer la gloria de su
Padre. Nada de contentarse con las desgracias o con la pobreza. Levántese ahora mismo y
asuma su posición"6 (énfasis agregado).
El apóstol Pablo contradice esta declaración, cuando escribe a los Filipenses y les dice:
"..... he aprendido a CONTENTARME, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente,
y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener
hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad" (Fil. 4:11-12) (énfasis
agregado).
Nuestro Señor Jesucristo dijo: "¡Tengan cuidado! Guárdense de toda avaricia; la vida del hombre
no consiste en la abundancia de sus bienes" (Lc. 12:15 N.V.I.).
"No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corroen, y donde los
ladrones entran a robar. Más bien, acumulen para sí tesoros en el cielo, donde la polilla ni el
óxido corroen, y donde los ladrones no entran a robar. Porque donde esté tu tesoro, allí estará
también tu corazón" (Mat. 6:19-21 N.V.I).

¿ES EL HOMBRE EL AMO Y DIOS SU SERVIDOR?

En lugar de que el creyente sea el servidor de Dios, el Sr. Macedo hace a Dios el servidor del
creyente y al creyente el amo y controlador de su propio destino. Cuando Macedo declara: "Si
usted planta, confiando que Dios lo va a bendecir, El está obligado a multiplicar su cosecha.
Depende de usted. Usted decide su destino en esta vida. No es la gente, Dios, o el diablo, sino lo
que usted elije eso es lo que determina el resultado en su vida"7 (énfasis agregado). Con esta
clase de declaraciones el Sr. Macedo ignora totalmente que Dios, su creador y el mío, es un
Dios soberano y que El no está obligado a hacer absolutamente nada por nosotros que El no
quiera hacer, ya que Dios contesta nuestras oraciones cuando oramos según Su voluntad, no la
nuestra (Stg. 2:5), como mencionamos anteriormente. El día que Dios esté obligado a hacer algo
por nosotros, Dios dejará de ser Dios, pero sabemos que esto nunca sucederá.

DEMONIOS EN CADA ARBUSTO

La Iglesia Universal practica la liberación de demonios en los incrédulos como también en los
cristianos. Nosotros no ignoramos que tenemos una guerra espiritual "contra principados, contra
potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad" (Ef. 6:12). Pero la práctica de liberar demonios en cristianos verdaderos es antibíblica,
ya que en ninguna parte de la Biblia encontramos a cristianos siendo liberados de demonios,
solamente a los incrédulos. También, en algunas de sus iglesias, antes de comenzar el servicio, se
acostumbra orar por la liberación de espíritus, tales como la hechicería, idolatría, adulterio,
fornicación, lascivia, celos, pleitos, envidias, borracheras, etc. en las personas presentes.
Esta clase de enseñanza y práctica es peligrosa porque no hace al creyente responsable de sus
acciones.
Por ejemplo, si un marido o esposa comete adulterio y es confrontado por el cónyuge y el/ella
contesta "fué ese maldito espíritu de adulterio el que me hizo hacerlo, pero no te preocupes
mañana voy a ir a la Iglesia Universal para que me saquen este demonio de adulterio". ¿Usted
cree que él o ella está realmente tratando y solucionando su problema? ¡No! Además, la Biblia
llama esta cosas:
"obras [o pecados] de la carne" [no espíritus] (Gál. 5:16-21).
"Cada uno es tentado cuando se deja arrastrar y seducir por sus propios malos deseos. Después,
cuando el deseo ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado ha llegado a su madurez,
da a luz la muerte" (énfasis agregado) (Stg. 1:14-15 N.V.I).
Los verdaderos cristianos no pueden ser poseídos por Satanás porque la Biblia dice:
"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas" (2 Cor. 5:17). "¿Puede acaso brotar de una misma fuente agua dulce y agua
salada?...[No] puede dar agua dulce una fuente de agua salada" (Stg. 3:11,12 N.V.I.). "¿No saben
que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y a quién han recibido de parte
de Dios?" (1 Cor. 6:19).

ENTONCES ¿QUE DE LA IGLESIA UNIVERSAL?

Después de este análisis tenemos que concluir que la Iglesia Universal del Reino de Dios es una
iglesia aberrante, ya que pone un énfasis exagerado en los puntos ya mencionados. Y es por esta
razón que no recomendamos a este grupo.

NOTAS
1. ISTOÉ (14 de diciembre, 1994), p. 72
2. En los Pasos de Jesús, p.46
3. La Prensa (28 de febrero, 1995), México D.F.
4. Pare de sufrir (agosto, 1994), p. 3
5. Universal News (No. 7), p. 2
6. ¿Cómo Prosperar?, p. 14
7. Universal News (No. 7), p. 2
 
 

Hare Krishna
Esta agrupación de origen norteamericano y filosofía hinduísta se dedica a la adoración de
Krishna, personaje oriental a quien atribuyen divinidad. Fue fundada en 1965 por un iluminado
de nombre Swami Prabhupada (1896-1977) en la Cd. de Nueva York.

Doctrina y Práctica
Tienen como escritos sagrados su propia revista Regresando a la
Divinidad, y el Bhagavad-Gita. Creen en la reencarnación y en la
purificación espiritual por medio de seguir una dieta vegetariana para
librarse del karma. Prohiben el comer carne y suelen vestir con túnicas y
algunos miembros, rasurarse la cabeza dejando alguna porción de pelo
crecer en forma de cola de caballo. Acostumbran la recitación de
"mantras" (rezos repititivos) para alcanzar supuestos grados elevados de
espiritualidad, especialmente repitiendo cantos a Krishna como el Hare
Krishna. Dan consejos morales a sus adeptos. También es parte ritual la
adoración de imágenes y obligatorio obedecer el reglamento de la
Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

Financiamiento y Proselitismo
Se mantienen por medio de una intensa mercadería de literatura mística, incienso, solicitando
contribuciones y a través de donativos patrimoniales. Atraen adeptos por medio de cursos de
yoga y vegetarianismo, u ofreciendo fiestas y programas culturales sobre hinduísmo. A los
nuevos seguidores se les cambia de nombre.

Problemas
Existen casos documentados de agresividad por parte de integrantes en distintas partes del
mundo, particularmente por su dogmatismo. Algunos dirigentes han estado involucrados en
escándalos de narcotráfico. Se han reportado casos de suicidio inducido por el alto grado de
fanatismo que a veces infunden. Ha sido motivo de preocupación por parte de algunos
especialistas, el hecho de que sometan a sus miembros a una dieta hipo-proteica, lo que
combinado con la incesante repetición de mantras provoca un estado de agotamiento mental.
Esto, aunado a la estructura autoritaria de la organización y a la tendencia a inhibir el uso de la
razón, favorece lo que algunos científicos consideran ser un lavado de cerebro en sus seguidores.
 
  

Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos

El Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos cuenta con una amplia gama de
colaboradores, que incluye: Médicos, abogados, consejeros y consejeras profesionales para
atender víctimas de abusos religiosos, así como especialistas e investigadores en el campo de las
sectas.
 

MASONERÍA

Símbolos misteriosos. Rituales secretos. Enseñanzas secretas. ¿Es esto una representación real de
la masonería? ¿Tiene realmente algo que ver la masonería con el ocultismo?
 
Siendo cerca de 34,000 logias alrededor del mundo y con una membresía que alcanza casi los 6
millones, es obvio que la Enciclopedia Británica le dé el título de la sociedad secreta más grande
del mundo. Pero decir que algo es secreto no significa forzosamente, que tenga que ver con el
ocultismo. De hecho la mayoría de los masones afirman que su organización no tiene nada de
oculto, sin embargo, mientras más indagamos sobre las enseñanzas de este grupo, más clara es su
imagen.

                   
John Weldon, autor cristiano, nos reporta cinco maneras con las cuales se promueve el
involucramiento de sus miembros en las ciencias ocultas. Primero la masonería apoya la muy
popular posición del movimiento de la Nueva Era de que cada hombre contiene dentro de sí un
poder sin límite que puede ser desencadenado si se siguen ciertos pasos. Segundo, la masonería
tiene una filosofía y un sistema de símbolos, los cuales tienen un gran parecido a las ciencias
ocultas -por ejemplo la cábala, el rosacrucismo y la filosofía hermética. Tercero, la masonería
alienta a sus miembros a que descubran el significado (o "verdades esotéricas") que existen en
sus ceremonias y símbolos. Cuarto, la masonería promueve el desarrollo de los estados alterados
de conciencia, un ejercicio que basa sus raíces en el misticismo. Para finalizar, un buen número
de masones consideran a su organización como el vehículo que guiará al mundo a una era de
iluminación de lo oculto.
"¿Por qué hay tantos masones que desconocen este lado misterioso u oculto de la masonería"?,
nos preguntamos. La razón es que un gran número de los masones que ingresan al grupo nunca
avanzan más allá de los primeros niveles que la organización ofrece. Sin embargo, los que sí
progresan van llegando a niveles o grados más elevados, donde gradualmente les van siendo
revelados más y más detalles acerca de las bases de su ideología, incluyendo su lado oculto. Es
por lo tanto imperativo que nosotros les informemos de los peligros que existen dentro de las
Logias Masónicas.
 

Christian Research Institute

Hendrik H. Dr. Walter R. Sede Correspondencia Oficinas
Hanegraaff Martín Internacional
Presidente (1928-1989) 17 Hughes P.O. Box 500, Depto. Internacionales
Fundador Irvine, C.A. SP CRI Brasil
92718 San Juan Capistrano, CRI Canadá
EE.UU. C.A.
92693-0500 EE.UU.
 
CP-0904SP
PARA MÁS INFORMACIÓN:
El Instituto cuenta con un pequeño folleto en inglés titulado Freemasonry and Christianity por
Alva McClain (P-066). También recomendamos el libro en inglés The Secret Teachings of the
Masonic Lodge, (Chicago: Moody Press, 1990).
 
  
¿QUÉ ES EL MOVIMIENTO
DE LA NUEVA ERA?
El término "Nueva Era" evoca imágenes de cristales de cuarzo, alimentos naturistas, meditación
y aun de la famosa actriz Shirley MacLaine y Walter Mercado. ¿Pero exactamente de qué se trata
este movimiento y cómo afecta a los cristianos?
El querer explicar el Movimiento de la Nueva Era no es una tarea fácil, simplemente porque se
compone de personas que provienen de una extensa variedad de creencias y tradiciones
religiosas independientes. Sin embargo, estos individuos comparten visiones y valores comunes
que les permite colaborar entre ellos a fin de moldear a la sociedad de acuerdo a sus
expectativas, de como debería ser el mundo. Ellos han hecho algunas incursiones importantes en
los campos de la educación, los negocios, la salud pública y en menor grado dentro de la política
y la ciencia. Los valores de la Nueva Era provienen básicamente del misticismo oriental,
especialmente la creencia que todos ser es parte de un todo y que este todo es Dios. Esto es
conocido teológicamente como monismo panteístico. Los miembros de la Nueva Era están
comprometidos con la visión de un período venidero de paz universal y revelación que ellos
llaman "la Era de Acuario," donde la población mundial estará compuesta esencialmente de los
creyentes de la Nueva Era.
Como una fuerza social creciente y una tendencia cultural, el movimiento de la Nueva Era
presenta un desafío no solamente al humanismo secular, pero en mayor grado a la fe Cristiana.
En efecto el movimiento de la Nueva Era puede ser considerado un resurgimiento del paganismo
que promueve una gran variedad de creencias y prácticas ocultistas incluyendo la reencarnación,
los trances espiritistas y todas las formas de adivinación.
Sin embargo, la Biblia en Deuteronomio 18:9-12 nos explica claramente que Dios detesta y
condena tales prácticas. A pesar de estas advertencias muchos seguidores de la Nueva Era
continúan combinando el mensaje de las Escrituras con la filosofía de la Nueva Era. Como
miembros del cuerpo de Cristo, debemos estar concientes del peligro que representa este
movimiento. También debemos de estar listos para responder a las mentiras de la Nueva Era con
la verdad de la Palabra de Dios.
 

Christian Research Institute

Hendrik H. Dr. Walter R. Sede

Hanegraaff Martín Internacional Correspondencia Oficinas
Presidente (1928-1989) 17 Hughes P.O. Box 500, Depto. Internacionales
Fundador Irvine, C.A. 92718 SP CRI Brasil
EE.UU. San Juan Capistrano, CRI Canadá
C.A.
92693-0500 EE.UU.
CP-0500SP
PARA MAS INFORMACION:
El Instituto tiene una variedad de materiales relacionados con la Nueva Era, incluyendo el libro
la Nueva Era por el Dr. Walter Martín (B-091SP).
 

LA IGLESIA INTERNACIONAL DE CRISTO

 
ANTECEDENTES E HISTORIA DE LA IGLESIA
La Iglesia Internacional de Cristo, también conocida como "La Iglesia de Boston", se inició en
Gainesville, Florida, bajo el liderazgo de Chuck Lucas en 1971. Era conocida como la Iglesia de
Cristo del Cruce de Caminos (Crossroads) y Lucas era el Pastor. Chuck Lucas también estaba
involucrado en "Avance del Campus", un programa de gran alcance en la Universidad de Florida
en Gainesville; fue ahí donde conoció a Kip McKean quien posteriormente se convirtió en el
evangelista fundador y máxima influencia del movimiento. Lucas entrenó a McKean en el
discipulado basado en el libro "El Plan Maestro para el Evangelismo" de Robert E. Coleman.
En 1976 McKean y otros jóvenes bajo la influencia del pastor Lucas fueron enviados a otras
congregaciones de la denominación Iglesia de Cristo cercanas a los campus de universidades
para establecer ministerios similares. Kip fue enviado a la "Heritage Chapel Church of Christ" y
a la Universidad del Este de Illinois en Charleston. Sus éxitos atrajeron el escrutinio a su método
de discipulado y muchos en la iglesia cuestionaban el uso que hacía de la manipulación y el
control para alcanzar nuevos discípulos. La forma agresiva de discipulado de McKean es tanto la
fuente del crecimiento del movimiento como el origen de la controversia.
En 1979 McKean fue movilizado al área de Boston y a la "Iglesia de Cristo" en Lexington. Fue
en Boston donde su sutil metodología de manipulación y control mental causó efecto en gran
número de personas. La iglesia literalmente estalló en crecimiento de su membresía, de 30 se fue
a más de 1000 miembros.
En 1983 la iglesia cambió su nombre a "La Iglesia de Cristo de Boston". En los inicios de la
década de los 80’s la iglesia envió discípulos a través de los Estados Unidos y alrededor del
mundo para establecer su ministerio de discipulado y, por lo tanto, discipular al mundo.
Debido a que el liderazgo creía que el modelo bíblico para poner nombre a las iglesias era el de
llamarlas según la ciudad donde eran establecidas, las llamaron La Iglesia de Cristo de
Estocolmo, La Iglesia de Cristo de Dallas-Ft. Worth, etc.; autorizaron una iglesia por ciudad. De
acuerdo a las cifras de 1997, La Iglesia Internacional de Cristo ha fundado iglesias en todos los
continentes, está operando actualmente en 115 países, tiene 292 congregaciones alrededor del
mundo y tiene 143,000 miembros.
La iglesia ha sido avergonzada en años recientes por la salida de miles de miembros que ya no
pudieron vivir más bajo el sofocante control de la iglesia. Los ex-miembros refieren que así
como muchos huyen del cautiverio de la iglesia, otros se unen a ella.
De acuerdo a un artículo de la revista "Time", del 16 de mayo de 1992, la Iglesia de Boston
utiliza un "sistema de control" que está diseñado para que toda la energía de los miembros esté
enfocada a traer nuevos miembros a la iglesia. Mark Trahan, un ex-miembro de Nueva York,
dijo: "Lo único que piensas es en reclutar". Se convierte en un estilo de vida dentro del grupo.
Trahan continua diciendo que una vez que los miembros dejan la iglesia, se convierten en gente
"estigmatizada" y son proscritos por los miembros activos que son dirigidos para que no vuelvan
a tener contacto con ellos.
Según continuemos con nuestro examen al Movimiento de la Iglesia de Boston observaremos
como abraza una doctrina legalista. El legalismo por lo general abre la puerta a otro evangelio;
un evangelio, que en este caso dice, que la cruz no es suficiente para obtener la salvación.
 
CREDO Y ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA
En la superficie, la Iglesia de Boston es parecida a otras congregaciones de la denominación
Iglesias de Cristo en lo que se refiere a sus enseñanzas y doctrinas. Ambas enseñan la necesidad
del bautismo en agua por inmersión, la inocencia de los niños, la invalidez del pecado original y
que los instrumentos musicales no deben ser parte de la adoración.
Sin embargo, la Iglesia de Boston difiere de las principales corrientes de la Iglesia de Cristo en
diversos aspectos. La Iglesia de Boston utiliza una estructura jerárquica como organización
eclesiástica en lugar de una organización que refleje la naturaleza independiente de la iglesia
local. Aun más, la Iglesia de Boston difiere de la denominación principal en su método
controlador de discipulado que representa la mayor preocupación acerca de la iglesia.
El discipulado, al estilo de la Iglesia de Boston, es un requisito para el creyente. No existen
opciones. Cada miembro tiene un discipulador y este está obligado a responder a la iglesia por
este individuo. A los discípulos no se les permite hacer decisiones elementales por sí mismos
sino que se deben conformar a los deseos del discipulador y finalmente a la iglesia.
A los discípulos se les dirige en cada aspecto de sus vidas, desde la asistencia a la iglesia y las
ofrendas, hasta la manera de hacer citas o en sus relaciones personales, desde dónde vivir hasta
su vida sexual, y una gran cantidad de decisiones de por medio. Las vidas de los discípulos son
controladas y determinadas muy de cerca. El liderazgo sostiene que todo esto se hace para la
gloria de Dios.
En un artículo de Stephen F. Cannon, The Boston Church of Christ- -Has Mind Control Come to
Beantown?, el autor nos da una perspectiva de cómo está estructurado el programa de
discipulado. "Los nuevos convertidos son discipulados por convertidos más antiguos. Los
convertidos más antiguos son discipulados por los líderes predicadores de la Biblia. Los líderes
predicadores de la Biblia son discipulados por los evangelistas de zona. Los evangelistas de zona
son discipulados por Kip McKean y los ancianos."
McKean es el líder absoluto.
El bautismo equivalente a la salvación. Como se mencionó anteriormente, la Iglesia de Boston
concuerda con las principales corrientes de la Iglesia de Cristo en doctrina básica. Por lo general,
la Iglesia de Boston está de acuerdo con que el miembro debe ser bautizado por la Iglesia de
Cristo por inmersión para recibir la salvación.
 
COMPORTAMIENTO ABUSIVO EN LA IGLESIA
Existen muchas formas en que el abuso se convierte en un elemento de control en el cuerpo de la
iglesia internacional de Cristo. Posteriormente veremos formas específicas de como se puede
evitar el engaño. Pero por ahora, veamos algunas formas en las que nosotros podemos discernir
el comportamiento abusivo en la iglesia.
Control Excesivo. Un elemento clave casi siempre encontrado en las iglesias que abusan es un
liderazgo que controla excesivamente a sus miembros. Pat Zukeran, un apologista y autoridad en
investigar el Movimiento de la Iglesia de Boston, dice lo siguiente acerca del liderazgo orientado
hacia el control: "El líder en la iglesia que abusa es dogmático, confía en sí mismo, es arrogante
y es el punto de enfoque espiritual en las vidas de sus seguidores. El líder asume que él está en
mayor contacto espiritual con Dios que los demás. El se atribuye un discernimiento de las
Escrituras que nadie más tiene; o, puede decir que recibe revelaciones personales de Dios."
Manipulación de la membresía de la Iglesia. La manipulación psicológica es otro elemento de
abuso que se pude encontrar en iglesias que abusan. Es casi siempre muy sutil y por lo general es
un método de control altamente habilidoso. El uso de la culpabilidad sin base, intimidación,
presión grupal, amenazas de juicio divino de Dios por desobedecer a la organización y la
revelación de secretos de confesión son algunos de los métodos empleados para manipular al
miembro.
Stephen F. Cannon, mencionado anteriormente, dice que "la herramienta clave para mantener a
la grey en línea parece ser la doctrina de confesión personal al discipulador". Cannon continua
citando al Rev. Buddy Martin, de la Iglesia de Cristo de Cape Cod, que menciona que "casi todos
en la Iglesia de Cristo de Boston cuentan sus secretos". Martin confirma posteriormente que "por
lo general esos secretos son usados en contra de la persona si no sigue la línea común y no hacen
lo que los ancianos quieren que haga".
El ejemplo de Jesús fue uno de humildad y servicio, no el de dogmatismo y arrogancia que se
encuentran en aquellos que abusan de sus seguidores.
¿La verdadera Iglesia? Otra característica de una iglesia que abusa es que frecuentemente se
establece como la única iglesia "verdadera". En su metodología todas las otras iglesias están mal
o practican doctrinas falsas. La Iglesia de Boston, como otras iglesias con tratos abusivos, no
permite ninguna enseñanza externa que pueda ser contraria a su interpretación de la "verdad".
Sumisión incuestionable. La iglesia que abusa solicita lealtad imperecedera a su liderazgo y a
sus posiciones doctrinales. Se vuelve autoritaria en cada elemento y aspecto en la vida del
creyente. No hay lugar para considerar otra posición.
 
TECNICAS PARA REFORMAR EL PENSAMIENTO
Las iglesias que abusan, como el Movimiento de la Iglesia de Boston y otras, utilizan técnicas de
Reforma del Pensamiento como un elemento común en su programa de reclutamiento. La clave
para su éxito es la habilidad para mantener al sujeto ignorando que está siendo manipulado y
controlado.
El control psíquico y la reforma del pensamiento son llevados a cabo por un sofisticado
programa que incorpora tres elementos para obtener el resultado deseado. Primero, aquellos que
usan el control de pensamiento se esfuerzan por convencer a los sujetos que su pasado está mal y
que ha influenciado negativamente su vida presente. Segundo, los líderes que abusan hacen
cualquier esfuerzo por ganar el control sobre la voluntad de sus sujetos por medio de introducir
actividades que alteran la mente en sus rutinas normales. Tercero, el objetivo de tales grupos es
el de alterar el proceso de pensamiento normal y llevarlos a un estado mental neutral, sin
resistencia, para que las mentes se puedan volver a programar de manera efectiva.
Todas las sectas que aplican tácticas de Reforma del Pensamiento utilizan este tipo de control
mental. Los métodos utilizados incluyen técnicas de meditación, oraciones leídas, repetir
mantras, abstenerse del sueño, y otras técnicas que alteran el estado de conciencia con la
realidad.
Una vez que el grupo ha ganado el control de la mente de los nuevos convertidos, se inicia un
tiempo intensivo de programación o adoctrinamiento para establecer los objetivos del grupo y
para iniciar la nueva interpretación de la "verdad" u otras creencias. La clave para este proceso
de reforma del pensamiento es mantener al sujeto ignorando la manipulación que se está
llevando acabo en su mente.
¿Cómo funciona la técnica de reforma del pensamiento? Enlistadas abajo están algunas de las
tácticas utilizadas por los programas de la reforma de pensamiento de acuerdo a Margaret Thaler
Singer, psicóloga clínica y profesora emérita de la Universidad de California, en Berkley, y
autora de Cults In Our Midst--The Hidden Menace In Our Everyday Lives (Los cultos a nuestro
alrededor - La amenaza oculta en nuestra vida diaria).
La primera táctica es "desestabilizar el sentido personal de sí mismo". En esencia, cultivan un
ambiente de comunidad, eliminando su personalidad, por lo tanto creando una crisis de identidad
en el individuo.
La segunda táctica es hacer cambiar radicalmente a la persona acerca de la historia de su vida
dándole una nueva interpretación, alterando dramáticamente su visión del mundo y abrazando de
todo corazón una nueva concepción de la realidad.
Y la tercera táctica utilizada por el grupo es la "desarrollar en la persona una dependencia a la
organización y por consiguiente volver a la persona una agente militante para la organización".
La Dra. Singer muestra seis condiciones que se emplean para obtener los resultados deseados en
la reforma de pensamiento. La primera condición que se debe efectuar es la de mantener a los
nuevos buscadores "ignorando que existe una agenda para controlar o para cambiarlos".
La segunda es la de controlar su "tiempo y ambiente físico." A los convertidos se les niega la
oportunidad de interactuar con la familia o con amigos y son sometidos a un horario que utiliza
cada minuto de su día sin darles la oportunidad para encontrar tiempo a solas.
La tercera condición es la de "crear un sentido de impotencia, temor y dependencia". El grupo
elimina sistemáticamente el sistema de apoyo del individuo. La organización puede implementar
un sistema de control rígido el cual dicta dónde debe trabajar o vivir la gente, cómo utilizar el
tiempo libre y otros aspectos de su libertad personal, incrementando consecuentemente su
sentido de impotencia.
La cuarta condición es la de "suprimir las actitudes y el comportamiento antiguos". Por medio de
crear el ambiente correcto, las ideas anteriores sobre lo bueno y lo malo se convierten
irrelevantes a medida que el grupo continua definiendo la agenda aprobada de pensamiento.
La quinta condición que se debe cumplir es la de "introducir nuevo comportamiento y actitudes"
para que los nuevos convertidos se adentren de buena gana a la organización. Se instituye un
sistema de premios y castigos para un mayor control. El objetivo es que los buscadores acepten
la nueva filosofía sin cuestionar.
La sexta y última condición que la Dra. Singer muestra es la de "implementar un sistema cerrado
de lógica" que impide la capacidad para cuestionar la autoridad del liderazgo. Tal programa no
permite ninguna oportunidad de expresar alguna duda o algún tipo de contradicción que
cuestionaría la veracidad de la organización; en tal caso, el individuo siempre está equivocado y
la organización siempre está en lo correcto.
Estas seis condiciones son utilizadas en grados variables por todos los grupos que intentan
reformar los pensamientos del nuevo convertido; no es más que un lavado de cerebro sutil que a
largo plazo es destructivo.
 

Sobre el Autor
Russ Wise  ha sido analista del fenómeno del ocultismo y las sectas (Orientales y Occidentales)
durante 19 años. Es investigador asociado de Probe Ministeries desde 1978 y reside en
Richardson, Texas.
 

 
LA SECTA LOCAL DE WITNESS LEE:
UN ANÁLISIS TEOLÓGICO
 
Witness Lee. Algunos de sus seguidores lo llaman "El Oráculo de Dios" en la tierra, otros, lo
consideran algo así como la Palabra Viviente encarnada otra vez. Sin embargo muchos
especialistas opinan que sólo se trata de un falso profeta más. Verdad o mentira, lo cierto es que
Witness Lee, fundador de las llamadas Iglesias Locales en varios países, reclama que Dios se
comunica con él de forma directa y que todas las organizaciones cristianas fuera de la suya son
falsas y satánicas 1. Citándolo textualmente él dice:
"...(Satanás) ha tomado un paso más creando todas las... denominaciones..." 2
  El Catolicismo Romano y el Protestantismo... todas caen en esta categoría convirtiéndose en
una organización de Satanás..." 3
 
Al igual que líderes sectarios como Carlos T. Russell fundador de los Testigos de Jehová,
Witness Lee inicialmente perteneció al cristianismo para después negar sus preceptos principales
y crear su propia religión. Aunque estuvo asociado durante un tiempo con el reconocido escritor
Watchman Nee, también de origen chino, el Sr. Lee eventualmente negó los principios que
aprendió con él. Esto no ha impedido que tanto Witnees Lee como su organización pretendan ser
los sucesores de Watchman Nee y se auto-proclamen El Cuerpo de Cristo.
 
¿SECTA O IGLESIA?
A continuación se demostrará que lejos de ser esto así, las iglesias locales, desde el punto de
vista teológico, constituyen más bien una secta con la que se debe tener precaución.
1.- Aunque la iglesia local de Witnees Lee aparenta creer en el Dios que revelan las Sagradas
Escrituras, la realidad es que en sus enseñanzas más profundas para iniciados, se maneja el
concepto de que literalmente Dios se convirtió en la Iglesia, y la Iglesia es Dios.4  Esto no se
refiere sólo a que la iglesia sea la morada del Espíritu Santo o algo así, sino más bien a que la
iglesia es realmente ¡Dios mismo! Witness Lee lo enseña así:
"...En naturaleza somos exactamente iguales." 5
2.- En resumen, según la Iglesia Local, Dios actualmente no es; Padre, Hijo y Espíritu Santo sino
más bien 4 en uno.
"Ahora (Dios) son cuatro en uno: El Padre, El Hijo, El Espíritu; y el Cuerpo (de Cristo)" 6
 
...Y SERÉIS COMO DIOS
3.- En el libro titulado "Los Dios-Hombres", Lee explica que sus seguidores son en cierta forma
divinos. "Todos somos Dios-Hombres". 7
4.- Aunque Witness Lee pretende haberlos recibido por revelación en exclusiva, los anteriores
conceptos no son nuevos, son sólo el resurgimiento de varias antiguas herejías. Una de ellas
conocida como Modalismo Sabelianístico.8
Este error teológico fue ampliamente refutado, según la historia del cristianismo, por los
sucesores de los apóstoles, lo que demuestra que la iglesia local no tiene conexión histórica con
la iglesia que fundó Jesucristo, sino más bien con las sectas heréticas de entonces. No hay nada
nuevo bajo el sol.
 
¿SALVACIÓN POR FE O POR REZOS?
5.- La Iglesia Local enseña un camino de Salvación contrario al que expone el Nuevo
Testamento. Léase a continuación la fórmula que inventó su fundador .
"Si les ayudamos a decir: Oh Señor, tres veces, ellos serán salvos...¡Aunque no tengan intención
de creer, aún así serán atrapados!" 9
¿En qué lugar de la Biblia se enseña que para que una persona se salve basta con recitar de labios
tres veces la frase "Oh Señor"? En ninguno. El Evangelio de Salvación viene claramente
definido en textos como: Marcos 1:14-15, Lucas 24:47, Mateo 4:17, Juan 20:31 y Hechos 2:38.
En estos pasajes los requisitos indispensables son arrepentimiento y fe. Más aún, la Biblia
explica que la fe para ser salvífica, debe ser de todo corazón y no de labios. Véase.
"Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios."
Hechos 8:37
(El subrayado es nuestro)
"Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo".
Romanos 10:9
(El subrayado es nuestro)
A pesar de todo esto, Witness Lee nos informa que basta con una confesión de labios para
alcanzar la salvación. Al respecto la Biblia es clara cuando advierte que esto de ninguna manera
es lo que Dios requiere. De hecho el decirle sólo exteriormente a Jesús, "Señor", es más bien
evidencia de lo contrario.
"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos".
Mateo 7:21
6.- ¿Y que tal si el "Oh Señor" de labios, se repitiera tres veces como enseña Witness Lee? ¿Por
repetir mecánicamente una invocación religiosa Dios nos oirá? Jesucristo contradijo esto cuando
dijo:
"Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería,
serán oídos".
Mateo 6:7
Como vemos, lo que enseña Lee, es teológicamente incorrecto ya que las condiciones para la
salvación son muy claras en el Nuevo Testamento. Arrepentimiento genuino y fe de corazón;
nada menos que eso es el mensaje de salvación cristiano.
7.- Si lo anterior no basta para refutar las enseñanzas de la Iglesia Local, sólo mencionaremos
que Witness Lee también dice que no es necesario predicar, para alcanzar a los inconversos10;  
este error es elemental, y totalmente contrario a las instrucciones de Jesús en Marcos 16:15 y
Lucas 24:47.
 
¿SIGUIENDO A JESÚS O A UN ILUMINADO?
8.- Al reflexionar sobre declaraciones como las anteriores sólo existen dos opciones: O Witness
Lee tiene la razón o la tuvo Jesucristo, pues las enseñanzas de ambos son opuestas. En este
sentido o se sigue a uno o se sigue al otro, pero no se puede ser discípulo de ambos a la vez sin
caer en una contradicción absurda. Para más detalles sobre esto, obsérvense los contrastes en la
siguiente tabla comparativa:
 

Enseñanzas de Jesucristo Enseñanzas de Witness Lee

 Dios Dios

En Mateo 28:19 Jesús definió la Witness Lee contradice esto al afirmar

naturaleza del Dios único, como Padre, que el Dios verdadero es un ser
Hijo y Espíritu Santo. cuádruple, pues además del Dios triuno,
la Iglesia Local es también Dios.

El Evangelio El Evangelio

El mensaje de Salvación que enseña la Según Witness Lee esto es innecesario

Biblia se define como un llamado al pues para salvarse sólo basta con que una
arrepentimiento y a la fe de corazón en persona repita tres veces la frase "Oh
Cristo [Marcos 1:14-15, Lucas 24:27, Señor", aunque no tenga la intención de
Juan 20:21] creer.

La Oración La Oración

Jesús prohibió repetir frases Witness Lee enseña que el repetir tres
mecánicamente como medio para intentar veces la frase "Oh Señor", acercará a
acercarse a Dios [Mateo 6:7] alguien a Dios. De hecho, en muchas
reuniones de las Iglesias Locales se
estimula a recitar continuamente esta
frase para alcanzar supuestamente
estados de Iluminación. 11

Evidencia de Salvación Evidencia de Salvación

Cristo advirtió que el llamarle a El Witness Lee insiste en que diciendo 3

"Señor, Señor" sólo de labios, no es veces "Oh Señor"·, aún "sin intención de
evidencia de que se es cristiano sino al creer" se es cristiano.
contrario.

La Predicación La Predicación

Jesucristo mandó que el evangelio fuese El Sr. Lee dice que esto no es necesario.
predicado en todo el mundo, para salvar Citándolo textualmente: "Nosotros hemos
a los inconversos. [Lucas 24:47, Marcos visto que para alcanzar a los incrédulos,
16:15] no es necesario predicar". 12

El Estudio de la Palabra El Estudio de la Palabra

Jesucristo enseña que debemos estudiar
diligentemente las Escrituras; El mismo
dio ejemplo de esto en su vida [Juan 5:34;
Mateo 22:24]
El Espíritu Santo confirma lo mismo
cuando dice:
"Entre tanto que voy, ocúpate en la
lectura, la exhortación y la enseñanza"
Witness Lee insinúa que el Espíritu Santo
se equivocó. "No hay necesidad de
explicar o exponer la Palabra... olvídate
de leer, investigar, entender y aprender la
Palabra".
                                    1º Timoteo 4:13

 
La comparación anterior demuestra en forma conclusiva que Witness Lee y sus seguidores
promueven enseñanzas no cristianas. Las mismas contradicen abiertamente las de Jesucristo.
Examinando el asunto cuidadosamente se está implicando que El fue un mentiroso y que el
iluminado oriental tiene una revelación superior. En este caso la misma palabra de Dios reprueba
la soberbia de Witness Lee y de todos los que como él, fabrican doctrinas extrañas pretendiendo
distorsionar lo que enseñó Cristo.
"Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira
acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos,
blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales".
1º Timoteo 6:3-5
(El subrayado es nuestro)
 
MANTRAS Y BUDISMO
9.- En vez de estudiar las Sagradas Escrituras, Witness Lee inicia a los seguidores de la Iglesias
Locales en la repetición interminable de 3 o 4 palabras a las que atribuye poder mágico. A
semejanza de la costumbre de las sectas budistas e hinduistas como los Hare-Krishnas se induce
a los adeptos a recitar la frase "Oh Señor" a manera de mantras, con la creencia de que ese
simple hecho los hará más espirituales. 13
"Supongamos en las reuniones de la Iglesia Local no hiciéramos ninguna cosa más que decir:
Oh Señor, Amén, Aleluya. Oh Señor, Amén, Aleluya. Si el Señor nos guiara a hacer esto por dos
horas, yo creo que todos nosotros seríamos encendidos...cuando decimos estas 4 palabras
tocamos los siete espíritus de Dios".
No es necesario pensar acerca de lo que lees...es mejor para nosotros cerrar nuestra mente" (Al
ver la Biblia). 14
 
¿LAVADO DE CEREBRO?
10.-Reflexionando sobre la doctrina anterior, es preocupante el hecho de que la iglesia local
induzca a sus seguidores a dejar de usar la razón pues, ¿cómo pueden ellos detectar si se les está
enseñando algo equivocado si no se les permite estudiarlo? Obviamente esto hace que cualquier
enseñanza de Witness Lee sea aceptada sin cuestionarla, independientemente de si es falsa. Por
otra parte está bien documentado que en muchas sectas que se utilizan mantras o rezos
repetitivos para alcanzar supuestos estados de iluminación, se puede llegar a caer en peligrosos
trances, y disminuirse la capacidad de razonamiento de los practicantes por agotamiento mental.
Todo lo anterior favorecería el control y la manipulación de la vida de los integrantes por parte
de los dirigentes.
 

ADUEÑÁNDOSE DEL TERRITORIO

11.- La Iglesia Local es afecta a "Reclamar el Territorio". Esta es una extraña costumbre por
medio de la cual ellos se autoproclaman la única iglesia de cualquier ciudad a donde llegan, "La
única expresión del Cuerpo de Cristo". Según su punto de vista todas las otras iglesias que estén
allí (no importa aún si estaban muchos años antes) son consideradas falsas y aún satánicas. La
práctica de "reclamar el territorio" hace que haya líderes sumamente autoritarios y celosos de lo
que imaginan ser "su territorio", de manera que consideran intrusos a los cristianos de cualquier
iglesia que quiera trabajar allí. Lo anterior ha provocado en ocasiones que seguidores de Witness
Lee, agredan verbalmente o aun se opongan al derecho de culto de congregaciones que no están
de acuerdo con sus ideas.
Actualmente la secta está distribuida en varias partes del mundo, y en México se le puede
encontrar operando en ciudades como Monterrey, Torreón, Querétaro, Celaya, y otras más.
 
CONCLUSIONES
Al analizar cuidadosamente todo lo anterior, sólo podemos concluir que desde una perspectiva
teológica la Iglesia Local no puede considerarse parte del cristianismo, ya que enseña un
evangelio falsificado y distorsiones de las doctrinas de los evangelios a tal grado que promueve
la veneración de un extraño Dios cuádruple, en el nombre del cristianismo. Además invalida
claros preceptos de la Biblia con fórmulas tipo hinduistas, mantras y fantasías irracionales. Si la
iglesia local no es parte del cristianismo entonces sería correcto clasificarla según el perfil que
tiene, como una secta mística que mezcla conceptos de la metafísica oriental con algunas ideas
cristianas.
En cuanto a su fundador Witness Lee, debemos decir que ya que contradice a Jesucristo, se trata
de un falso profeta; un iluminado o gurú oriental que ha interpretado algunas porciones de la
Biblia a la luz de mantras, de la metafísica y de conceptos propios de las religiones chinas e
hinduistas.
 
RECOMENDACIONES PRÁCTICAS
Recomendamos paciencia y compasión cristiana para tratar con los miembros de la secta Iglesias
Locales. Muchos de ellos son sinceros en su búsqueda y están deslumbrados por las supuestas
revelaciones o atemorizados de salir de esa agrupación, pues se les ha dicho que es la única
religión verdadera15; con otros sin embargo puede ser infructuoso el querer razonar, pues parecen
estar fanatizados.
Con los líderes recomendamos tener precaución, pues algunos suelen comportarse agresivamente
y son afectos a demandar judicialmente a sus críticos. En México se han llegado a reportar
algunos casos de violencia física contra personas que no comulgan con sus ideas.
 
 

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Beisner Cal, Passantino Robert, Et Al. The Teachings of Witness Lee and the Local Church.
Christian Research Institute International. 1978. California p.12
2. Lee, Witness. "La Estrategia de Satanás contra la Iglesia". Publicado por Stream. Sin fecha.
Págs. 6,8. Los Angeles. Paréntesis añadido. Versión en Inglés.
3. The Recovery Version of Revelation. Anaheim; Stream. 1976. p. 17.
4. Beisner, Cal; Passantino Robert, Et Al. The Teachings of Witness Lee and the Local Church.
Christian Research Institute International. 1978 California. p. 7,8.
5. Lee, Witness; The All-Inclusive Christ (Los Angeles: Stream). Sin fecha. p. 3.
6. Lee, Witness; La Expresión Práctica de la Iglesia. p. 43. Sin fecha. Paréntesis añadidos.
  

Versión en Inglés.
7. Lee Witness; Los Dioses Hombres, 1995; p. 11. Citado por Wayne Searfoss.
8. Beisner Cal, Passantino Robert, Et Al. Ibidem. Págs. 2-7.
9. Lee Stream Magazine. VIII; 1, Feb 1, 1970. p. 6. El subrayado es nuestro.
10. Ibidem.
11. Ibidem. p. 5.
12. Ibidem. p. 6.
13. Ibidem. p. 5.
14. Lee, Witness. Pray-Read the Word. Stream. Los Angeles, Sin Fecha. Págs. 8-10.
15. Beisner Cal. Et Al. Ibidem. Págs. 10-12.
 

Centro para el Estudio de

las Sectas en Latinoamerica
Apartado Postal No. 23, C.P. 55031
Ecatepec, Edo. de México
 

UGANDA: LA TRAGEDIA DEL SIGLO.

SUICIDIO RITUAL EN UNA SECTA CATÓLICA APARICIONISTA 

Dr. Jorge Erdely.

 
INTRODUCCIÓN
El suicidio colectivo como rito es un fenómeno religioso novedoso que hizo su aparición en la
recta final del siglo XX. Dicho fenómeno, aunado a eventos muy peculiares de terrorismo
sectario apocalíptico, ha ido aumentando en frecuencia y notoriedad desde 1978. Este estudio
esta basado en una investigación más amplia que presenté el 2 de julio del 2000 en el VIII
Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad, celebrado en Padua, Italia, como parte
del simposium sobre "Nuevos Movimientos Religiosos".
 
TERRORISMO APOCALIPTICO EN UGANDA
La reciente tragedia de Uganda, en donde más de mil integrantes de un grupo aparicionista
escindido de la Iglesia Católica protagonizaron el suicidio-homicidio colectivo ritual más grande
de la historia contemporánea, sobrepasó al clásico evento de Jim Jones en Guyana. Sus
características parecen haber cumplido simbólicamente un ciclo histórico de terrorismo
apocalíptico y abierto otro con perspectivas más espeluznantes.

Al momento de escribir este análisis no existen aún estudios terminados sobre el caso de Uganda
y el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos. Los investigadores que no
radicamos en África estamos temporalmente limitados a obtener nuestra información de fuentes
secundarias y eso hace que cualquier análisis sea necesariamente preliminar. Hay asimismo
pocas fuentes primarias relevantes disponibles. Esto no es inusual si se consideran tres factores:
uno, que el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos realizaba sus
actividades con un alto grado de secrecía, pues la cúpula estaba involucrada en actos criminales:
dos, que mucho material fue destruido a propósito; tres, que muy pocos de los ex-integrantes
sobrevivieron. Muy pocos vecinos, conocidos, familiares de las víctimas, o testigos de las
actividades de la secta han estado dispuestos a aportar información amplia y detallada. La razón
en más que evidente. Una organización que cuenta con el poderío para llevar a cabo la
desaparición sistemática de cientos de disidentes sin que una nación entera lo note y sin tener
fugas de información debe haber tenido características bastante peculiares. Uganda, una nación
que ha sufrido dictaduras como la de Idi-Amín con sus horrores, aún no sale de su shock y la
gente que tuvo relación con la secta sigue presa del temor. A pesar de esto, la información de las
fuentes secundarias y unas cuantas primarias, aunada a la evidencia circunstancial del caso,
aportan suficientes datos para saber qué pasó el 17 de marzo del 2000. 
 
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
El Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos (MPRDDM), surgió en 1978
como una versión más de los grupos carismáticos que reclaman tener visiones de la Virgen
María y eventualmente se convirtió en una escisión de la Iglesia Católica Romana de Uganda.
Sus líderes más visibles eran Credonia Mwerinde, el sacerdote Dominic Kataribaabo y Joseph
Kibwetere. Teológicamente, el grupo, que llegó a reclamar tener cinco mil miembros, tenía una
fuerte identificación con las tradiciones místicas y ascéticas del catolicismo histórico. Asimismo
incorporaba elementos sincréticos propios de la cultura y mitos populares de Uganda. Entre los
signos más evidentes del ascetismo están las prácticas cotidianas a que se sujetaban los
miembros del movimiento: una sola comida al día, largas jornadas de trabajo, abstinencia sexual
absoluta, privación del sueño y prohibiciones para hablar, comunicándose por períodos sólo a
través de signos manuales. Obtener la membresía en el movimiento para La Restauración de los
Diez Mandamientos implicaba renunciar a las comodidades terrenales y donar el dinero a los
líderes. 
El elemento místico es más prominente aún: El grupo era esencialmente aparicionista y se guiaba
por supuestas visiones donde la Virgen María daba mensajes directos a sus principales líderes,
algunos de los cuales también funcionaban como oráculos vivos en otras categorías. 
 
LIDERAZGO DEL GRUPO APARICIONISTA
Los dirigentes más prominentes eran el sacerdote D. Kataribaabo quien tenía una maestría en
Estudios Religiosos por la Universidad Jesuita de Loyola-Marymount en los Ángeles, Estados
Unidos. Kataribaabo no estaba ex-comulgado de la Iglesia Católica como publicaron muchos
medios de comunicación, sino que tenía una suspensión a divinis, término técnico para referirse
a que su obispo lo había disciplinado para que no oficiara como sacerdote hasta que se
resolvieran sus diferencias doctrinales. Joseph Kibwetere quien era conocido como el profeta de
la organización, era un laico activo con historial médico de crisis maniaco-depresivas. Había sido
también un político reconocido. Su expediente clínico en el Hospital Psiquiátrico Butabika en
Kampala, capital de Uganda, menciona que estuvo internado por esta causa por última vez en
1998. Kibwetere era uno de los principales videntes de la secta. 
Credonia Mwerinde había sido una mujer conocida por su vida promiscua. Hasta su ingreso al
MPRDDM había sido dueña de una cantina en Kanungu, la cual administraba con gran éxito.
Algunas monjas y otros sacerdotes también formaban parte del liderazgo, pero el consenso es
que las tres personas antes descritas tenían la preeminencia, con un rol especial que se le adscribe
a C. Mwerinde, como la más influyente de los tres. Es importante tener en mente la estructura de
este liderazgo, pues es lo que se puede llamar un liderazgo mesiánico colectivo que en la práctica
opera ante los seguidores como una misma entidad representativa de la divinidad.
 
INFIERNO EN KANUNGU
Con motivo del advenimiento del año dos mil, los líderes del MPRDDM hicieron una
predicción. El mundo acabaría el 31 de diciembre de 1999. Al no cumplirse esto, se fijó como
nueva fecha el 17 de marzo del año 2000 pero en esta ocasión se le dio un nuevo giro a la
predicción: no se trataría del fin del mundo solamente, sino que la Virgen misma descendería al
encuentro de los fieles del MPRDDM para llevarlos de su templo al cielo, como recompensa por
haber seguido sus instrucciones dictadas a los videntes. La tarde del 17 de marzo alrededor de
530 miembros provenientes de distintas regiones de Uganda, incluidos al menos 78 niños, se
dieron cita en el templo principal de la organización y cerraron con tablas las ventanas y las
puertas desde adentro. Después de algunas horas de cantar himnos religiosos, los vecinos
escucharon un fuerte ruido y se percataron de que salían llamas del templo. Todos murieron en el
interior en pocos minutos.
 
¿SUICIDIO U HOMICIDIO?
La confusión entre las versiones iniciales de que se trató de un suicidio colectivo por motivos
religiosos, y la posición posterior motivada políticamente del Gobierno de Uganda de que
realmente había sido un homicidio, se puede dilucidar simplemente atendiendo a los hechos
objetivos. Existe consenso entre los investigadores de que en sí misma la reunión de ese día no
sólo era religiosa sino tenían un carácter excepcional para los integrantes de la secta. Muchos
habían viajado largas distancias desde el interior del país para estar allí a tiempo. En los días
previos fue notorio que habían ido a despedirse de amigos y familiares por distintas villas y
poblados, anunciando su partida de este mundo y dando un último mensaje proselitista. También
vendieron sus posesiones, o las remataron a mitad de precio. Lo que no se pudo vender se quemó
en una fogata un día antes del suicidio. También se realizó un banquete por tres días, en el cual
se consumieron tres bueyes y una gran cantidad de refrescos de soda. El banquete tiene un valor
simbólico muy especial si se considera el carácter ascético del MPRDDM. Los feligreses se
vistieron de togas especiales blancas y de otros colores antes de entrar en el templo, el cual era
considerado a la sazón, la sede del movimiento.
 
ELEMENTOS RITUALES PRESENTES
Los elementos rituales que están presentes sustentan esta tesis: cuando entraron a ese templo a
celebrar un culto de varias horas, los miembros de la secta estaban convencidos de que la Virgen
se les aparecería para llevarlos al paraíso. Sólo así escaparían del fin del mundo que estaba por
sobrevenir casi simultáneamente. En tipología teológica, el templo se habría convertido en una
suerte de "arca de la salvación"; sólo los que entraran allí se salvarían y el resto de la humanidad
perecería. En similitud con Génesis 7:16, incluso hay un momento en que la "puerta del arca" se
cierra en forma definitiva. Esto viene a ser representado por el sellamiento de accesos al templo
desde adentro.

Dado lo anterior, la pregunta se centra entonces en si los miembros sabían o no el medio - muerte
por incineración- por el cual tendrían acceso al paraíso, o en este caso, si creían que la Virgen
utilizaría ese medio para cumplir dicho propósito.
La evidencia es contundente en el sentido de que la gran mayoría de adultos sí lo sabía; he aquí
las razones: 
 
EL DÍA DE LA PREDICCIÓN
Es un hecho comprobado en la escena de los hechos que lo que se quemó fue esencialmente la
gente. El local, incluso objetos relativamente cercanos sufrieron daños de una naturaleza distinta
a la de los cuerpos o ninguno en lo absoluto. En otras palabras, se quemaron las personas. No
hubo un incendio del templo, sino de la gente. Reportes de los vecinos y los posteriores peritajes
de la policía de Uganda, confirmaron que sólo se utilizó gasolina como combustible. La hipótesis
inicial de que al combustible había sido añadido ácido sulfúrico para producir una mezcla
explosiva, fue eventualmente descartada por los peritajes químicos. En otras palabras, los
integrantes del MPRDDM no murieron víctimas de una explosión planeada secretamente por los
líderes. Independientemente de la confirmación de los peritajes sería extraño pensar en bombas
de capacidad tan selectiva que destruyen sólo seres humanos y no objetos flamables que estaban
allí cerca.

La única explicación coherente para un escenario como el que se describe es una. La gente se
roció de combustible o permitió que otros los rociaran. Es difícil imaginar que adultos
empapados de gasolina junto con sus niños no supieran de qué se trataba el asunto. El simple
olor de tal cantidad de combustible en un local encerrado y un elemental instinto de
supervivencia hubiesen sido suficiente advertencia para que la multitud simplemente saliera
despavorida del templo desde el inicio de los rociamientos. Unas cuantas tablas de madera en las
ventanas y las mismas puertas cerradas con llave hubieran cedido fácilmente ante la presión de
un tumulto de cientos de personas presas del pánico. Es obvio también que si los dirigentes
hubiesen pensado que la gran mayoría de la gente iba a querer escapar, hubieran recurrido a
medidas de seguridad más eficaces. Jim Jones, por ejemplo, sabía que una parte de sus
seguidores se negaría a auto-inmolarse bebiendo cianuro. Para ello recurrió a dos cosas: una
guardia armada con metralletas y el aislamiento en la selva de Guyana, que presumiblemente
prevendría tanto huidas como ayuda oportuna del exterior. El suicidio colectivo de Jonestown
duró varias horas al interior de la selva, pero el de Kanungu sólo unos cuantos minutos en plena
ciudad.
Las ventanas cerradas con tablas por dentro del templo del MPRDDM pudieron haber tenido
quizás la intención de detener a algún feligrés que cambiara de parecer a última hora, y
seguramente la de prevenir alguna intervención del exterior, en especial las miradas de curiosos,
sobre todo en los momentos previos a la conflagración.
 
 EL FUEGO DE LA PURIFICACIÓN
No sabemos si los dirigentes del MPRDDM prometieron o no a sus seguidores una
autoinmolación sin dolor, pero hay antecedentes interesantes del pensamiento mágico que
prevalece en ciertos grupos mesiánicos de Uganda. Por ejemplo el llamado "Holy Spirit
Movement", una guerrilla religiosa sectaria que peleó contra el gobierno federal de Uganda
durante años, prometía a sus seguidores que no sufrirían daño alguno de las balas de los fusiles
enemigos si se untaban un aceite mágico. Cientos murieron por esa creencia en ataques suicidas.
Por la misma razón, no es ilógica la explicación de que los pocos cuerpos apiñados alrededor de
las salidas del templo del MPRDDM intentaron huir como simple reacción del sistema
adrenérgico al sentir el dolor del fuego y no porque fueron sorprendidos por el incendio. El
dictamen forense final indica como la causa de la muerte de todos los participantes en el culto
del 17 de marzo, shock neurogénico por quemaduras.
La naturaleza ritual del suicidio de Kanungu se confirma con sugestivas frases suicidas
encontradas en los salones de clase en el mismo complejo donde ocurrió la tragedia. El fuerte
énfasis de la escatología sectaria en el fuego y sus inherentes significados simbólicos como
elemento de purificación en la teología católica del purgatorio, añaden sustento a esta posición.
El caso de Uganda fue por lo tanto un evento típico de suicidio colectivo como ceremonia
religiosa de paso a otra dimensión de la existencia. El elemento del homicidio en los sucesos del
17 de marzo se restringe esencialmente al caso de los menores de edad que perecieron en el
templo. No se trató de unos cuantos líderes que engañaron a medio millar de incautos sino de un
Trastorno Psicótico Compartido transmitido por los dirigentes a la feligresía a través de
mecanismos bien definidos.
 
LOS DISIDENTES: "FUERA DEL ARCA DE LA SALVACIÓN"
El epílogo del caso de Uganda está lejos de escribirse y las investigaciones aún continúan. Como
es del dominio de la opinión pública, la segunda parte de la tragedia se desarrolló en los meses
previos al suicidio ritual pero se descubrió hasta después. A la fecha, se han encontrado
alrededor de 500 personas más asesinadas por la secta del MPRDDM, todas en fosas comunes
dentro de propiedades del grupo y en algunas de las casas de los líderes. Este hallazgo duplicó la
cifra de personas muertas, y añadió cientos de niños y mujeres a los conteos oficiales. Cálculos
conservadores ubican el total alrededor de mil. Es evidente, que por su naturaleza y magnitud
numérica, los sucesos de Uganda rebasan en muchos sentidos a la tragedia de Jim Jones en
Guyana.
 
UGANDA: ¿UN NUEVO PARADIGMA DE TERRORISMO SECTARIO?
Varias características seguramente harán del caso del MPRDDM el nuevo paradigma para
estudiar sectas destructivas y sus dinámicas internas. Mucho menos sofísticada que Verdad
Suprema y menos dependiente de tecnología e imperios financieros para lograr sus propósitos,
MPRDDM logró llevar a cabo un plan brutal y sistemático de eliminación masiva de disidentes y
familiares de las víctimas que se aventuraban a pedir información sobre su paradero. En el
proceso cultivaron, a la vista de todos, plantas para extraer poderosos venenos, cavaron fosas
comunes y las llenaron de cientos de cadáveres, sin tener un solo caso efectivo de deserción o
motivar denuncias de las comunidades donde vivían. Las implicaciones que esto tiene en
términos de secrecía, uso del miedo como arma para controlar, coptación de autoridades
gubernamentales, apología del delito e inhibición del juicio crítico por técnicas de manipulación,
son difíciles de describir y seguramente serán objeto de muchos estudios en el futuro.
 
 HIPÓTESIS SOBRE EL GÉNESIS DEL CONFLICTO
No todos los disidentes de MPRDDM murieron por envenenamiento. Un número fue asesinado a
golpes, otros más estrangulados y el resto por heridas de arma blanca. La mayoría eran mujeres y
niños. Sobre el génesis de esta segunda parte de la tragedia de Uganda, hay varias hipótesis. Las
que han obtenido más consenso son dos: 
1) Al no cumplirse la predicción del fin del mundo el 31 de diciembre del 2000, muchos
integrantes solicitaron, desilusionados, la devolución de sus bienes y propiedades que habían
donado a los líderes. Algunos habrían amenazado con iniciar acciones legales. 
2) Después de la fallida predicción se gestó una disidencia al interior que intentó descalificar al
liderazgo en base a la falta de precisión profética. Estas hipótesis no son mutuamente
excluyentes. Cualquiera haya sido la razón, la respuesta del liderazgo del MPRDDM y sus
cómplices fue rápida, eficaz y bien planeada. Es probable que muchos de los adultos que después
participaron en el suicidio religioso del 17 de marzo, hayan sido cómplices de la eliminación de
los disidentes y demás víctimas. Matar a 500 personas a lo largo de varios meses y sepultarlas en
fosas comunes en forma discreta, no pudo haber sido llevado a cabo por unos cuantos líderes,
menos aún pasar desapercibido para el grueso de la comunidad religiosa. 
 
UN ESCENARIO FAMILIAR
Una mirada retrospectiva al culto de Kibwetere y Mwerinde evidencia los elementos siempre
presentes en las sectas destructivas más notorias de los últimos treinta años. Son prominentes el
liderazgo mesiánico y las demandas de obediencia incondicional. Como argumento más adelante
en mi tesis, estos factores son indispensables para que pueda existir potencialidad suicida. Están
allí también la ritualización del suicidio como ceremonia escapista, la secrecía y los nexos
políticos que detienen las investigaciones, así como el factor económico como punto importante
en la dinámica sectaria, la aplicación sistemática de técnicas para inhibir el juicio crítico de los
seguidores, y diversas actividades ilícitas paralelas en donde destaca, aunque no en todos los
casos, la eliminación de disidentes. Tanto la Orden del Templo Solar como la secta japonesa
Verdad Suprema y el Templo del Pueblo en Guyana, participaron en actos sistemáticos de
eliminación de disidentes antes de cometer respectivamente suicidios masivos o ataques
terroristas.

(Para mas sobre sectas y eliminación de disidentes véase el artículo del Dr. Benjamin Beit-
Hallahmi, profesor de Psicología en la Universidad de Haifa, Israel, "Integrity and Suspicion in
NMR Research". Su estudio está basado en la investigación "Advocacy and Research on New
Religios Movement" presentada en la reunión anual de la Society for the Scientific Study of
Religion, San Diego, California 1997.)

BIBLIOGRAFÍA SELECTA
1 Goffman, Erving. Asylums: Essays on the Social Situacion of Mental Patients and other
Inmates. New York: Anchor, 1961.

2 Mullins, M.R. "Aum Shinrikyo as an apocalyptic movement". En Millenium, Messiashs and

Mayhem. Editado por Robbins y S. Palmers. New York: Routledge, 1997.

3  Beit-Hallahmi, Benjamin. The Ilustrated Encyclopedia of Active New Religions, Sects, and
Cults. New York: Rosen publishing, 1998. 
4  Behrend, Keike. La Guerre des Espirits en Ouganda: Le Movement du Saint-Esprit d'Alice
Lakwena. Paris: L´Harmattan, 1997.
 

 
LA IGLESIA CATÓLICA Y EL ABUSO SEXUAL DE MENORES
ENTREVISTA DE MILENIO AL DR. JORGE ERDELY

 
Para el investigador, en nuestra transición democrática hay un área que no ha sido sujeta al
escrutinio público: así como se cuestiona la corrupción, los partidos o el Ejército, debe haber una
acción de la sociedad civil y los medios contra los abusos de la Iglesia.

Al admitir que hay abusos sexuales en el clero, la jerarquía católica mexicana está reconociendo
que hay delincuentes en la institución que deben responder penalmente ante la autoridad civil,
afirmó el teólogo Jorge Erdely, director del Centro de Investigaciones del Instituto Cristiano de
México (CIICM). 
 
Y sentenció: “Si las autoridades católicas se resisten a revelar los nombres de sacerdotes
pederastas, no sólo se está negando la posibilidad de proteger y atender a los niños que han sido
víctimas de abusos, sino que incurren en el delito de encubrimiento”. 

El especialista, autor del libro Pastores que abusan, se refirió a las declaraciones que emitió el
miércoles pasado el vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, José Guadalupe
Martín Rábago, quien aseguró que los casos de abuso sexual donde se involucra a sacerdotes “se
mantienen en reserva porque no pueden hacerse públicas las cifras”. 
¿En México deben divulgarse los nombres de sacerdotes pederastas, tal como ha ocurrido en
Estados Unidos? 

Desde luego. Y no sólo para brindar atención a los niños que han sido abusados sexualmente. El
problema más trágico e inmoral no es que se haya dañado a una persona, sino que se deje libre a
un criminal sin que la gente sepa con qué clase de sacerdotes está tratando. Se deben publicar los
nombres y decir de qué parroquia son para que los feligreses tomen precauciones y la autoridad
civil tome cartas en el asunto.

¿Hacen falta reformas legales? 

Uno de los grandes problemas es que la Ley de Cultos, expedida hace 10 años, no tiene
reglamento. Es decir, no hay lineamientos para sancionar este tipo de conductas. Todo se
resolvería si se aplicara el principio de que todos los mexicanos somos iguales ante la ley, pero
las sotanas no son tratadas igual ante un tribunal. 

¿Cómo explica la inacción de la autoridad civil? 

Es que el gobierno sí conoce estos delitos. No tengo datos de la presente administración, pero en
gobiernos anteriores era claro que sabían de la situación. No ejercen acción penal porque
prefieren utilizar esta información para negociaciones políticas. Cuando la Iglesia empieza a
presionar o ataca a algún funcionario público, la información sobre abusos sexuales es usada
para contener a los curas. Al final, los únicos perjudicados son las víctimas, que no reciben
ningún tipo de asistencia.

¿Sabe de algún caso específico? 

Acuérdate del caso del nuncio apostólico Girolamo Prigione. Nunca se procedió contra él cuando
se descubrió que vivía en amasiato con la monja Alma Zamora. Esa información estaba en la
oficina de Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación, pero jamás hubo algún
señalamiento. 
Mejor la religiosa resultó reprimida por su congregación.
También está el caso de violación de menores en la casa-hogar Don Bosco en León, Guanajuato.
El sacerdote encargado de los dormitorios, en 1994, confesó su culpabilidad, pero no hubo
ninguna sanción. 

¿Por qué las víctimas no denuncian? 

¿Alguna vez ha platicado usted con personas que hayan sido víctimas de abusos sexuales por
parte de un sacerdote? 

No. 

Estas personas tienen un daño más intenso que si hubieran sido violadas por cualquier otra
persona. El sacerdote es visto como una figura paternal, como el representante de la divinidad,
por lo que un abuso de esta índole genera una confusión ética brutal. Sienten vergüenza y temor.
Además, los clérigos amenazan a sus víctimas con la excomunión, con agredir a los familiares,
con no ofrecerles los sacramentos. 
Hay un problema de autocensura... 

Correcto. La mayoría de los mexicanos son católicos y se les inculca la idea de que criticar a la
Iglesia es atacar a la identidad y la cultura. Lo que no saben es que, al querer proteger su fe, lo
que están haciendo es encubrir a un delincuente y poniendo en situación de vulnerabilidad a
cientos de potenciales víctimas. Es más: ni los medios se atreven a denunciar estos actos. Los
obispos tienen tal influencia en los círculos políticos y empresariales que son capaces montar un
boicot de publicidad. 

¿Piensa que un celibato opcional resolvería el problema de los abusos sexuales? 

Es difícil saberlo. Está tan arraigada la cultura del encubrimiento que muy probablemente estas
prácticas seguirían. Hay que señalar que no sólo está el caso de la pedofilia. También hay casos
de seducción hacia clérigos de menor jerarquía que permanecen ocultos por la idea de que el
cura es representante de la divinidad. Puede sonar duro, pero tanto los feligreses como los
seminaristas están dominados por una obediencia servil que los hace callar. De este modo, la
Iglesia se ha convertido en un espacio idóneo para la impunidad: los violadores tienen fuero y
protección por parte de la jerarquía. 

¿Protección deliberada? 

Yo pienso que en nuestra transición democrática hay un área que no está sujeta al escrutinio
público: la Iglesia. Se cuestiona la corrupción, los partidos, el Ejército, los derechos humanos.
Sólo falta la intimidad de la Iglesia. Aquí es donde debe haber una acción de la sociedad civil y
los medios de comunicación para denunciar estos delitos. La jerarquía católica es quizá la única
institución que constantemente pide transparencia a otras instituciones, pero que no ha querido
dar cuenta de los abusos que se cometen en su interior. 

Fuente: Milenio Diario, Domingo 14 de abril de 2002.

Sección: Tendencias.
Página: 33

¿QUIENES SON Y DE DONDE VIENEN?

La Iglesia Universal del Reino de Dios fue fundada por Edir Macedo Becerra en Brasil el año de
1977. Macedo, quien se auto-proclamó "Obispo" anteriormente trabajó como cajero para la
lotería del estado de Río de Janeiro. El 19 de abril de 1995 la revista brasileña Veja reportó que
existen más de 2, OOO Iglesias Universales del Reino de Dios en Brasil, con un promedio de 3
millones de miembros. La Iglesia Universal está activa en 29 países (por todo Sudamérica,
algunas en Norte América, Africa, y Europa). En los Estados Unidos existen aproximadamente
17 iglesias; transmiten un programa de televisión diariamente por Telemundo; publican dos
periódicos: uno titulado Universal News (con una circulación de más de 100,000) y el otro Pare
de Sufrir. En Brasil, controlan 16 estaciones de televisión, 22 estaciones de radio, dos periódicos,
dos imprentas, un estudio de grabaciones y una fábrica de muebles. En México se les conoce por
diferentes nombres "La Comunidad del Espíritu Santo", "La Oración Fuerte al Espíritu Santo" o
simplemente "La Iglesia Universal del Reino de Dios".
Macedo ha tenido numerosos problemas con las autoridades de Brasil y fue encarcelado por 11
días en 1992 con cargos de fraude, charlatanería, y curanderismo, pero en diciembre de 1994 la
mayoría de sus problemas legales habían sido resueltos.1
La Iglesia Universal cree en todas las doctrinas fundamentales del cristianismo, tales como la
deidad de nuestro Señor Jesucristo, la Trinidad, la resurrección corporal de Jesucristo, la
salvación por gracia a través de la fe en Jesucristo y la inerrancia de la Biblia. Sin embargo, a
pesar de su ortodoxia, se ha desviado en prácticas secundarias, de las cuales no encontramos
apoyo bíblico. Estaremos señalando algunas de estas prácticas y comparándolas a la luz de las
Escrituras. Y así siguiendo el consejo que el Sr. Macedo recomendó en unos de sus libros,
cuando dijo:
"Todo en la vida, ideas, posiciones, comportamientos, enseñanzas, teorías, teología, valores
éticos, etc., debe ser comparado, puesto en comparación con las enseñanzas bíblicas. Todo
aquello que vaya en contra de sus principios básicos debe ser rechazado"2 (énfasis agregado).

"AMULETOS CRISTIANOS"
La Iglesia Universal constantemente le ofrece a las personas artefactos sincrónicos para recibir
milagros tales como: "piedras de la tumba de Jesús", "el agua bendita del Jordán", "la rosa
milagrosa", "sal bendecida por el Espíritu Santo". Se anuncian en periódicos seculares de la
siguiente manera: "Asista y coma el pan bendecido para curar las enfermedades."3 Estas cosas
tienden a atraer a gente supersticiosa y vulnerable. Esta clase de estrategia es peligrosa, porque
esto en si, viene a ser una forma de idolatría. La persona que ignora las Escrituras llega a ese
lugar pensando que aquel artefacto lo va a sanar, liberar de demonios, o le va a traer prosperidad,
depositando su fe en aquel artefacto en lugar del Dios verdadero. La Biblia está en contra de la
idolatría (Ex. 22:20; Lv. 26:30; Dt. 17:3-7; Isa. 47:13-15). Además, no hay fundamento bíblico
para justificar el uso de estos artefactos.
Centro de Investigaciones Religiosas, P.O. Box 846, Montebello, C.A. 90640 EE.UU. Todos
los Derechos Reservados ©1995.
 

¡HAGA SU DESEO Y FROTE LA LAMPARA DE ALADINO!

La Iglesia Universal pone un énfasis no bíblico en la sanidad y en cualquier cosa que uno pide en
oración, cuando declaran lo siguiente:
"Por su fe, usted puede lograr todo de Dios. Jesús dijo cualquiera (Mr. 11:23-24), no importa
cual sea su religión, su filosofía de vida, su nivel cultural, social, económico; si usted clama a
Dios y cree en su corazón que lo que pidió, ya lo ha recibido, entonces eso acontecerá en su
vida"4 (énfasis agregado).
"No importa cual sea su religión", dice Macedo. Esta declaración es incorrecta, porque sí
importa cual sea su religión, porque el Dios de los mormones, Testigos de Jehová, musulmanes,
budistas no es el Dios de la Biblia. Si queremos que nuestras peticiones sean contestadas
debemos asegurarnos que son dirijidas al Dios de la Biblia; de otra manera debemos cuestionar
quién efectuó aquel milagro, el Dios de la Biblia o el dios de este mundo (el diablo).
Además, esta clase de razonamiento abre la puerta a esperanzas falsas (especialmente en los
lectores que no tienen un conocimiento bíblico) acerca de la manera que Dios contesta las
oraciones. La Iglesia Universal no enseña el mensaje bíblico en su totalidad de la manera que
Dios contesta nuestras oraciones.
Veamos lo que la Biblia enseña acerca de este tema.
1. Es cierto que cuando pedimos algo a Dios debemos de ejercer fe, porque la Bibia dice "Sin fe
es imposible agradar a Dios" (Heb. 11:6). Pero nunca debe de ser una fe en nuestra propia fe.
2. Tenemos que asegurarnos que cuando pedimos algo a Dios estamos en Cristo y en Su Palabra
(Jn. 15:7).
3. No debemos de pedir con malos motivos (Stg. 4:3).
4. Todo lo que pedimos debe ser conforme a Su voluntad (1 Jn. 5:14) (no necesariamente en este
orden).

DINERO... DINERO... DINERO

El Sr. Macedo, también fomenta la enseñanza errónea del movimiento de la Prosperidad. El dice:
"Yo no sigo a un Dios pobre. Si su Dios es pobre es porque sus pensamientos son pobres... La
pobreza es del diablo; no de Dios".5 Macedo ignora por completo lo que las Escrituras dicen
acerca de los pobres y la pobreza.
"Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean
ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman"? (Stg. 2:5).
Macedo en otro libro dice:
"Usted, lector, es heredero de todas las cosas y en su vida debe de resplandecer la gloria de su
Padre. Nada de contentarse con las desgracias o con la pobreza. Levántese ahora mismo y
asuma su posición"6 (énfasis agregado).
El apóstol Pablo contradice esta declaración, cuando escribe a los Filipenses y les dice:
"..... he aprendido a CONTENTARME, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente,
y sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener
hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad" (Fil. 4:11-12) (énfasis
agregado).
Nuestro Señor Jesucristo dijo: "¡Tengan cuidado! Guárdense de toda avaricia; la vida del hombre
no consiste en la abundancia de sus bienes" (Lc. 12:15 N.V.I.).
"No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido corroen, y donde los
ladrones entran a robar. Más bien, acumulen para sí tesoros en el cielo, donde la polilla ni el
óxido corroen, y donde los ladrones no entran a robar. Porque donde esté tu tesoro, allí estará
también tu corazón" (Mat. 6:19-21 N.V.I).

¿ES EL HOMBRE EL AMO Y DIOS SU SERVIDOR?

En lugar de que el creyente sea el servidor de Dios, el Sr. Macedo hace a Dios el servidor del
creyente y al creyente el amo y controlador de su propio destino. Cuando Macedo declara: "Si
usted planta, confiando que Dios lo va a bendecir, El está obligado a multiplicar su cosecha.
Depende de usted. Usted decide su destino en esta vida. No es la gente, Dios, o el diablo, sino lo
que usted elije eso es lo que determina el resultado en su vida"7 (énfasis agregado). Con esta
clase de declaraciones el Sr. Macedo ignora totalmente que Dios, su creador y el mío, es un
Dios soberano y que El no está obligado a hacer absolutamente nada por nosotros que El no
quiera hacer, ya que Dios contesta nuestras oraciones cuando oramos según Su voluntad, no la
nuestra (Stg. 2:5), como mencionamos anteriormente. El día que Dios esté obligado a hacer algo
por nosotros, Dios dejará de ser Dios, pero sabemos que esto nunca sucederá.

DEMONIOS EN CADA ARBUSTO

La Iglesia Universal practica la liberación de demonios en los incrédulos como también en los
cristianos. Nosotros no ignoramos que tenemos una guerra espiritual "contra principados, contra
potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad" (Ef. 6:12). Pero la práctica de liberar demonios en cristianos verdaderos es antibíblica,
ya que en ninguna parte de la Biblia encontramos a cristianos siendo liberados de demonios,
solamente a los incrédulos. También, en algunas de sus iglesias, antes de comenzar el servicio, se
acostumbra orar por la liberación de espíritus, tales como la hechicería, idolatría, adulterio,
fornicación, lascivia, celos, pleitos, envidias, borracheras, etc. en las personas presentes.
Esta clase de enseñanza y práctica es peligrosa porque no hace al creyente responsable de sus
acciones.
Por ejemplo, si un marido o esposa comete adulterio y es confrontado por el cónyuge y el/ella
contesta "fué ese maldito espíritu de adulterio el que me hizo hacerlo, pero no te preocupes
mañana voy a ir a la Iglesia Universal para que me saquen este demonio de adulterio". ¿Usted
cree que él o ella está realmente tratando y solucionando su problema? ¡No! Además, la Biblia
llama esta cosas:
"obras [o pecados] de la carne" [no espíritus] (Gál. 5:16-21).
"Cada uno es tentado cuando se deja arrastrar y seducir por sus propios malos deseos. Después,
cuando el deseo ha concebido, da a luz el pecado; y cuando el pecado ha llegado a su madurez,
da a luz la muerte" (énfasis agregado) (Stg. 1:14-15 N.V.I).
Los verdaderos cristianos no pueden ser poseídos por Satanás porque la Biblia dice:
"De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas
son hechas nuevas" (2 Cor. 5:17). "¿Puede acaso brotar de una misma fuente agua dulce y agua
salada?...[No] puede dar agua dulce una fuente de agua salada" (Stg. 3:11,12 N.V.I.). "¿No saben
que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y a quién han recibido de parte
de Dios?" (1 Cor. 6:19).

ENTONCES ¿QUE DE LA IGLESIA UNIVERSAL?

Después de este análisis tenemos que concluir que la Iglesia Universal del Reino de Dios es una
iglesia aberrante, ya que pone un énfasis exagerado en los puntos ya mencionados. Y es por esta
razón que no recomendamos a este grupo.

NOTAS
1. ISTOÉ (14 de diciembre, 1994), p. 72
2. En los Pasos de Jesús, p.46
3. La Prensa (28 de febrero, 1995), México D.F.
4. Pare de sufrir (agosto, 1994), p. 3
5. Universal News (No. 7), p. 2
6. ¿Cómo Prosperar?, p. 14
7. Universal News (No. 7), p. 2
 
 
 Hare Krishna
Esta agrupación de origen norteamericano y filosofía hinduísta se dedica a la adoración de
Krishna, personaje oriental a quien atribuyen divinidad. Fue fundada en 1965 por un iluminado
de nombre Swami Prabhupada (1896-1977) en la Cd. de Nueva York.

Doctrina y Práctica
Tienen como escritos sagrados su propia revista Regresando a la
Divinidad, y el Bhagavad-Gita. Creen en la reencarnación y en la
purificación espiritual por medio de seguir una dieta vegetariana para
librarse del karma. Prohiben el comer carne y suelen vestir con túnicas y
algunos miembros, rasurarse la cabeza dejando alguna porción de pelo
crecer en forma de cola de caballo. Acostumbran la recitación de
"mantras" (rezos repititivos) para alcanzar supuestos grados elevados de
espiritualidad, especialmente repitiendo cantos a Krishna como el Hare
Krishna. Dan consejos morales a sus adeptos. También es parte ritual la
adoración de imágenes y obligatorio obedecer el reglamento de la
Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

Financiamiento y Proselitismo
Se mantienen por medio de una intensa mercadería de literatura mística, incienso, solicitando
contribuciones y a través de donativos patrimoniales. Atraen adeptos por medio de cursos de
yoga y vegetarianismo, u ofreciendo fiestas y programas culturales sobre hinduísmo. A los
nuevos seguidores se les cambia de nombre.

Problemas
Existen casos documentados de agresividad por parte de integrantes en distintas partes del
mundo, particularmente por su dogmatismo. Algunos dirigentes han estado involucrados en
escándalos de narcotráfico. Se han reportado casos de suicidio inducido por el alto grado de
fanatismo que a veces infunden. Ha sido motivo de preocupación por parte de algunos
especialistas, el hecho de que sometan a sus miembros a una dieta hipo-proteica, lo que
combinado con la incesante repetición de mantras provoca un estado de agotamiento mental.
Esto, aunado a la estructura autoritaria de la organización y a la tendencia a inhibir el uso de la
razón, favorece lo que algunos científicos consideran ser un lavado de cerebro en sus seguidores.
 

Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos

El Departamento de Investigaciones Sobre Abusos Religiosos cuenta con una amplia gama de
colaboradores, que incluye: Médicos, abogados, consejeros y consejeras profesionales para
atender víctimas de abusos religiosos, así como especialistas e investigadores en el campo de las
sectas.
 

MASONERÍA
 
Símbolos misteriosos. Rituales secretos. Enseñanzas secretas. ¿Es esto una representación real de
la masonería? ¿Tiene realmente algo que ver la masonería con el ocultismo?
 
Siendo cerca de 34,000 logias alrededor del mundo y con una membresía que alcanza casi los 6
millones, es obvio que la Enciclopedia Británica le dé el título de la sociedad secreta más grande
del mundo. Pero decir que algo es secreto no significa forzosamente, que tenga que ver con el
ocultismo. De hecho la mayoría de los masones afirman que su organización no tiene nada de
oculto, sin embargo, mientras más indagamos sobre las enseñanzas de este grupo, más clara es su
imagen.

                   
John Weldon, autor cristiano, nos reporta cinco maneras con las cuales se promueve el
involucramiento de sus miembros en las ciencias ocultas. Primero la masonería apoya la muy
popular posición del movimiento de la Nueva Era de que cada hombre contiene dentro de sí un
poder sin límite que puede ser desencadenado si se siguen ciertos pasos. Segundo, la masonería
tiene una filosofía y un sistema de símbolos, los cuales tienen un gran parecido a las ciencias
ocultas -por ejemplo la cábala, el rosacrucismo y la filosofía hermética. Tercero, la masonería
alienta a sus miembros a que descubran el significado (o "verdades esotéricas") que existen en
sus ceremonias y símbolos. Cuarto, la masonería promueve el desarrollo de los estados alterados
de conciencia, un ejercicio que basa sus raíces en el misticismo. Para finalizar, un buen número
de masones consideran a su organización como el vehículo que guiará al mundo a una era de
iluminación de lo oculto.
"¿Por qué hay tantos masones que desconocen este lado misterioso u oculto de la masonería"?,
nos preguntamos. La razón es que un gran número de los masones que ingresan al grupo nunca
avanzan más allá de los primeros niveles que la organización ofrece. Sin embargo, los que sí
progresan van llegando a niveles o grados más elevados, donde gradualmente les van siendo
revelados más y más detalles acerca de las bases de su ideología, incluyendo su lado oculto. Es
por lo tanto imperativo que nosotros les informemos de los peligros que existen dentro de las
Logias Masónicas.
 

Christian Research Institute

Hendrik H. Dr. Walter R. Sede Correspondencia Oficinas
Hanegraaff Martín Internacional
Presidente (1928-1989) 17 Hughes P.O. Box 500, Depto. Internacionales
Fundador Irvine, C.A. SP CRI Brasil
92718 San Juan Capistrano, CRI Canadá
EE.UU. C.A.
92693-0500 EE.UU.
 
CP-0904SP
PARA MÁS INFORMACIÓN:
El Instituto cuenta con un pequeño folleto en inglés titulado Freemasonry and Christianity por
Alva McClain (P-066). También recomendamos el libro en inglés The Secret Teachings of the
Masonic Lodge, (Chicago: Moody Press, 1990).
 

¿QUÉ ES EL MOVIMIENTO
DE LA NUEVA ERA?
El término "Nueva Era" evoca imágenes de cristales de cuarzo, alimentos naturistas, meditación
y aun de la famosa actriz Shirley MacLaine y Walter Mercado. ¿Pero exactamente de qué se trata
este movimiento y cómo afecta a los cristianos?
El querer explicar el Movimiento de la Nueva Era no es una tarea fácil, simplemente porque se
compone de personas que provienen de una extensa variedad de creencias y tradiciones
religiosas independientes. Sin embargo, estos individuos comparten visiones y valores comunes
que les permite colaborar entre ellos a fin de moldear a la sociedad de acuerdo a sus
expectativas, de como debería ser el mundo. Ellos han hecho algunas incursiones importantes en
los campos de la educación, los negocios, la salud pública y en menor grado dentro de la política
y la ciencia. Los valores de la Nueva Era provienen básicamente del misticismo oriental,
especialmente la creencia que todos ser es parte de un todo y que este todo es Dios. Esto es
conocido teológicamente como monismo panteístico. Los miembros de la Nueva Era están
comprometidos con la visión de un período venidero de paz universal y revelación que ellos
llaman "la Era de Acuario," donde la población mundial estará compuesta esencialmente de los
creyentes de la Nueva Era.
Como una fuerza social creciente y una tendencia cultural, el movimiento de la Nueva Era
presenta un desafío no solamente al humanismo secular, pero en mayor grado a la fe Cristiana.
En efecto el movimiento de la Nueva Era puede ser considerado un resurgimiento del paganismo
que promueve una gran variedad de creencias y prácticas ocultistas incluyendo la reencarnación,
los trances espiritistas y todas las formas de adivinación.
Sin embargo, la Biblia en Deuteronomio 18:9-12 nos explica claramente que Dios detesta y
condena tales prácticas. A pesar de estas advertencias muchos seguidores de la Nueva Era
continúan combinando el mensaje de las Escrituras con la filosofía de la Nueva Era. Como
miembros del cuerpo de Cristo, debemos estar concientes del peligro que representa este
movimiento. También debemos de estar listos para responder a las mentiras de la Nueva Era con
la verdad de la Palabra de Dios.
 
Christian Research Institute

Hendrik H. Dr. Walter R. Sede

Hanegraaff Martín Internacional Correspondencia Oficinas
Presidente (1928-1989) 17 Hughes P.O. Box 500, Depto. Internacionales
Fundador Irvine, C.A. 92718 SP CRI Brasil
EE.UU. San Juan Capistrano, CRI Canadá
C.A.
92693-0500 EE.UU.
CP-0500SP
PARA MAS INFORMACION:
El Instituto tiene una variedad de materiales relacionados con la Nueva Era, incluyendo el libro
la Nueva Era por el Dr. Walter Martín (B-091SP).
 

LA IGLESIA INTERNACIONAL DE CRISTO

 
ANTECEDENTES E HISTORIA DE LA IGLESIA
La Iglesia Internacional de Cristo, también conocida como "La Iglesia de Boston", se inició en
Gainesville, Florida, bajo el liderazgo de Chuck Lucas en 1971. Era conocida como la Iglesia de
Cristo del Cruce de Caminos (Crossroads) y Lucas era el Pastor. Chuck Lucas también estaba
involucrado en "Avance del Campus", un programa de gran alcance en la Universidad de Florida
en Gainesville; fue ahí donde conoció a Kip McKean quien posteriormente se convirtió en el
evangelista fundador y máxima influencia del movimiento. Lucas entrenó a McKean en el
discipulado basado en el libro "El Plan Maestro para el Evangelismo" de Robert E. Coleman.
En 1976 McKean y otros jóvenes bajo la influencia del pastor Lucas fueron enviados a otras
congregaciones de la denominación Iglesia de Cristo cercanas a los campus de universidades
para establecer ministerios similares. Kip fue enviado a la "Heritage Chapel Church of Christ" y
a la Universidad del Este de Illinois en Charleston. Sus éxitos atrajeron el escrutinio a su método
de discipulado y muchos en la iglesia cuestionaban el uso que hacía de la manipulación y el
control para alcanzar nuevos discípulos. La forma agresiva de discipulado de McKean es tanto la
fuente del crecimiento del movimiento como el origen de la controversia.
En 1979 McKean fue movilizado al área de Boston y a la "Iglesia de Cristo" en Lexington. Fue
en Boston donde su sutil metodología de manipulación y control mental causó efecto en gran
número de personas. La iglesia literalmente estalló en crecimiento de su membresía, de 30 se fue
a más de 1000 miembros.
En 1983 la iglesia cambió su nombre a "La Iglesia de Cristo de Boston". En los inicios de la
década de los 80’s la iglesia envió discípulos a través de los Estados Unidos y alrededor del
mundo para establecer su ministerio de discipulado y, por lo tanto, discipular al mundo.
Debido a que el liderazgo creía que el modelo bíblico para poner nombre a las iglesias era el de
llamarlas según la ciudad donde eran establecidas, las llamaron La Iglesia de Cristo de
Estocolmo, La Iglesia de Cristo de Dallas-Ft. Worth, etc.; autorizaron una iglesia por ciudad. De
acuerdo a las cifras de 1997, La Iglesia Internacional de Cristo ha fundado iglesias en todos los
continentes, está operando actualmente en 115 países, tiene 292 congregaciones alrededor del
mundo y tiene 143,000 miembros.
La iglesia ha sido avergonzada en años recientes por la salida de miles de miembros que ya no
pudieron vivir más bajo el sofocante control de la iglesia. Los ex-miembros refieren que así
como muchos huyen del cautiverio de la iglesia, otros se unen a ella.
De acuerdo a un artículo de la revista "Time", del 16 de mayo de 1992, la Iglesia de Boston
utiliza un "sistema de control" que está diseñado para que toda la energía de los miembros esté
enfocada a traer nuevos miembros a la iglesia. Mark Trahan, un ex-miembro de Nueva York,
dijo: "Lo único que piensas es en reclutar". Se convierte en un estilo de vida dentro del grupo.
Trahan continua diciendo que una vez que los miembros dejan la iglesia, se convierten en gente
"estigmatizada" y son proscritos por los miembros activos que son dirigidos para que no vuelvan
a tener contacto con ellos.
Según continuemos con nuestro examen al Movimiento de la Iglesia de Boston observaremos
como abraza una doctrina legalista. El legalismo por lo general abre la puerta a otro evangelio;
un evangelio, que en este caso dice, que la cruz no es suficiente para obtener la salvación.
 
CREDO Y ENSEÑANZAS DE LA IGLESIA
En la superficie, la Iglesia de Boston es parecida a otras congregaciones de la denominación
Iglesias de Cristo en lo que se refiere a sus enseñanzas y doctrinas. Ambas enseñan la necesidad
del bautismo en agua por inmersión, la inocencia de los niños, la invalidez del pecado original y
que los instrumentos musicales no deben ser parte de la adoración.
Sin embargo, la Iglesia de Boston difiere de las principales corrientes de la Iglesia de Cristo en
diversos aspectos. La Iglesia de Boston utiliza una estructura jerárquica como organización
eclesiástica en lugar de una organización que refleje la naturaleza independiente de la iglesia
local. Aun más, la Iglesia de Boston difiere de la denominación principal en su método
controlador de discipulado que representa la mayor preocupación acerca de la iglesia.
El discipulado, al estilo de la Iglesia de Boston, es un requisito para el creyente. No existen
opciones. Cada miembro tiene un discipulador y este está obligado a responder a la iglesia por
este individuo. A los discípulos no se les permite hacer decisiones elementales por sí mismos
sino que se deben conformar a los deseos del discipulador y finalmente a la iglesia.
A los discípulos se les dirige en cada aspecto de sus vidas, desde la asistencia a la iglesia y las
ofrendas, hasta la manera de hacer citas o en sus relaciones personales, desde dónde vivir hasta
su vida sexual, y una gran cantidad de decisiones de por medio. Las vidas de los discípulos son
controladas y determinadas muy de cerca. El liderazgo sostiene que todo esto se hace para la
gloria de Dios.
En un artículo de Stephen F. Cannon, The Boston Church of Christ- -Has Mind Control Come to
Beantown?, el autor nos da una perspectiva de cómo está estructurado el programa de
discipulado. "Los nuevos convertidos son discipulados por convertidos más antiguos. Los
convertidos más antiguos son discipulados por los líderes predicadores de la Biblia. Los líderes
predicadores de la Biblia son discipulados por los evangelistas de zona. Los evangelistas de zona
son discipulados por Kip McKean y los ancianos."
McKean es el líder absoluto.
El bautismo equivalente a la salvación. Como se mencionó anteriormente, la Iglesia de Boston
concuerda con las principales corrientes de la Iglesia de Cristo en doctrina básica. Por lo general,
la Iglesia de Boston está de acuerdo con que el miembro debe ser bautizado por la Iglesia de
Cristo por inmersión para recibir la salvación.
 
COMPORTAMIENTO ABUSIVO EN LA IGLESIA
Existen muchas formas en que el abuso se convierte en un elemento de control en el cuerpo de la
iglesia internacional de Cristo. Posteriormente veremos formas específicas de como se puede
evitar el engaño. Pero por ahora, veamos algunas formas en las que nosotros podemos discernir
el comportamiento abusivo en la iglesia.
Control Excesivo. Un elemento clave casi siempre encontrado en las iglesias que abusan es un
liderazgo que controla excesivamente a sus miembros. Pat Zukeran, un apologista y autoridad en
investigar el Movimiento de la Iglesia de Boston, dice lo siguiente acerca del liderazgo orientado
hacia el control: "El líder en la iglesia que abusa es dogmático, confía en sí mismo, es arrogante
y es el punto de enfoque espiritual en las vidas de sus seguidores. El líder asume que él está en
mayor contacto espiritual con Dios que los demás. El se atribuye un discernimiento de las
Escrituras que nadie más tiene; o, puede decir que recibe revelaciones personales de Dios."
Manipulación de la membresía de la Iglesia. La manipulación psicológica es otro elemento de
abuso que se pude encontrar en iglesias que abusan. Es casi siempre muy sutil y por lo general es
un método de control altamente habilidoso. El uso de la culpabilidad sin base, intimidación,
presión grupal, amenazas de juicio divino de Dios por desobedecer a la organización y la
revelación de secretos de confesión son algunos de los métodos empleados para manipular al
miembro.
Stephen F. Cannon, mencionado anteriormente, dice que "la herramienta clave para mantener a
la grey en línea parece ser la doctrina de confesión personal al discipulador". Cannon continúa
citando al Rev. Buddy Martin, de la Iglesia de Cristo de Cape Cod, que menciona que "casi todos
en la Iglesia de Cristo de Boston cuentan sus secretos". Martin confirma posteriormente que "por
lo general esos secretos son usados en contra de la persona si no sigue la línea común y no hacen
lo que los ancianos quieren que haga".
El ejemplo de Jesús fue uno de humildad y servicio, no el de dogmatismo y arrogancia que se
encuentran en aquellos que abusan de sus seguidores.
¿La verdadera Iglesia? Otra característica de una iglesia que abusa es que frecuentemente se
establece como la única iglesia "verdadera". En su metodología todas las otras iglesias están mal
o practican doctrinas falsas. La Iglesia de Boston, como otras iglesias con tratos abusivos, no
permite ninguna enseñanza externa que pueda ser contraria a su interpretación de la "verdad".
Sumisión incuestionable. La iglesia que abusa solicita lealtad imperecedera a su liderazgo y a
sus posiciones doctrinales. Se vuelve autoritaria en cada elemento y aspecto en la vida del
creyente. No hay lugar para considerar otra posición.
 
TECNICAS PARA REFORMAR EL PENSAMIENTO
Las iglesias que abusan, como el Movimiento de la Iglesia de Boston y otras, utilizan técnicas de
Reforma del Pensamiento como un elemento común en su programa de reclutamiento. La clave
para su éxito es la habilidad para mantener al sujeto ignorando que está siendo manipulado y
controlado.
El control psíquico y la reforma del pensamiento son llevados a cabo por un sofisticado
programa que incorpora tres elementos para obtener el resultado deseado. Primero, aquellos que
usan el control de pensamiento se esfuerzan por convencer a los sujetos que su pasado está mal y
que ha influenciado negativamente su vida presente. Segundo, los líderes que abusan hacen
cualquier esfuerzo por ganar el control sobre la voluntad de sus sujetos por medio de introducir
actividades que alteran la mente en sus rutinas normales. Tercero, el objetivo de tales grupos es
el de alterar el proceso de pensamiento normal y llevarlos a un estado mental neutral, sin
resistencia, para que las mentes se puedan volver a programar de manera efectiva.
Todas las sectas que aplican tácticas de Reforma del Pensamiento utilizan este tipo de control
mental. Los métodos utilizados incluyen técnicas de meditación, oraciones leídas, repetir
mantras, abstenerse del sueño, y otras técnicas que alteran el estado de conciencia con la
realidad.
Una vez que el grupo ha ganado el control de la mente de los nuevos convertidos, se inicia un
tiempo intensivo de programación o adoctrinamiento para establecer los objetivos del grupo y
para iniciar la nueva interpretación de la "verdad" u otras creencias. La clave para este proceso
de reforma del pensamiento es mantener al sujeto ignorando la manipulación que se está
llevando acabo en su mente.
¿Cómo funciona la técnica de reforma del pensamiento? Enlistadas abajo están algunas de las
tácticas utilizadas por los programas de la reforma de pensamiento de acuerdo a Margaret Thaler
Singer, psicóloga clínica y profesora emérita de la Universidad de California, en Berkley, y
autora de Cults In Our Midst--The Hidden Menace In Our Everyday Lives (Los cultos a nuestro
alrededor - La amenaza oculta en nuestra vida diaria).
La primera táctica es "desestabilizar el sentido personal de sí mismo". En esencia, cultivan un
ambiente de comunidad, eliminando su personalidad, por lo tanto creando una crisis de identidad
en el individuo.
La segunda táctica es hacer cambiar radicalmente a la persona acerca de la historia de su vida
dándole una nueva interpretación, alterando dramáticamente su visión del mundo y abrazando de
todo corazón una nueva concepción de la realidad.
Y la tercera táctica utilizada por el grupo es la "desarrollar en la persona una dependencia a la
organización y por consiguiente volver a la persona una agente militante para la organización".
La Dra. Singer muestra seis condiciones que se emplean para obtener los resultados deseados en
la reforma de pensamiento. La primera condición que se debe efectuar es la de mantener a los
nuevos buscadores "ignorando que existe una agenda para controlar o para cambiarlos".
La segunda es la de controlar su "tiempo y ambiente físico." A los convertidos se les niega la
oportunidad de interactuar con la familia o con amigos y son sometidos a un horario que utiliza
cada minuto de su día sin darles la oportunidad para encontrar tiempo a solas.
La tercera condición es la de "crear un sentido de impotencia, temor y dependencia". El grupo
elimina sistemáticamente el sistema de apoyo del individuo. La organización puede implementar
un sistema de control rígido el cual dicta dónde debe trabajar o vivir la gente, cómo utilizar el
tiempo libre y otros aspectos de su libertad personal, incrementando consecuentemente su
sentido de impotencia.
La cuarta condición es la de "suprimir las actitudes y el comportamiento antiguos". Por medio de
crear el ambiente correcto, las ideas anteriores sobre lo bueno y lo malo se convierten
irrelevantes a medida que el grupo continua definiendo la agenda aprobada de pensamiento.
La quinta condición que se debe cumplir es la de "introducir nuevo comportamiento y actitudes"
para que los nuevos convertidos se adentren de buena gana a la organización. Se instituye un
sistema de premios y castigos para un mayor control. El objetivo es que los buscadores acepten
la nueva filosofía sin cuestionar.
La sexta y última condición que la Dra. Singer muestra es la de "implementar un sistema cerrado
de lógica" que impide la capacidad para cuestionar la autoridad del liderazgo. Tal programa no
permite ninguna oportunidad de expresar alguna duda o algún tipo de contradicción que
cuestionaría la veracidad de la organización; en tal caso, el individuo siempre está equivocado y
la organización siempre está en lo correcto.
Estas seis condiciones son utilizadas en grados variables por todos los grupos que intentan
reformar los pensamientos del nuevo convertido; no es más que un lavado de cerebro sutil que a
largo plazo es destructivo.
 

Sobre el Autor
Russ Wise  ha sido analista del fenómeno del ocultismo y las sectas (Orientales y Occidentales)
durante 19 años. Es investigador asociado de Probe Ministeries desde 1978 y reside en
Richardson, Texas.
 
  
LA SECTA LOCAL DE WITNESS LEE:
UN ANÁLISIS TEOLÓGICO
 
Witness Lee. Algunos de sus seguidores lo llaman "El Oráculo de Dios" en la tierra, otros, lo
consideran algo así como la Palabra Viviente encarnada otra vez. Sin embargo muchos
especialistas opinan que sólo se trata de un falso profeta más. Verdad o mentira, lo cierto es que
Witness Lee, fundador de las llamadas Iglesias Locales en varios países, reclama que Dios se
comunica con él de forma directa y que todas las organizaciones cristianas fuera de la suya son
falsas y satánicas 1. Citándolo textualmente él dice:
"...(Satanás) ha tomado un paso más creando todas las... denominaciones..." 2
  El Catolicismo Romano y el Protestantismo... todas caen en esta categoría convirtiéndose en
una organización de Satanás..." 3
 
Al igual que líderes sectarios como Carlos T. Russell fundador de los Testigos de Jehová,
Witness Lee inicialmente perteneció al cristianismo para después negar sus preceptos principales
y crear su propia religión. Aunque estuvo asociado durante un tiempo con el reconocido escritor
Watchman Nee, también de origen chino, el Sr. Lee eventualmente negó los principios que
aprendió con él. Esto no ha impedido que tanto Witnees Lee como su organización pretendan ser
los sucesores de Watchman Nee y se auto-proclamen El Cuerpo de Cristo.
 
¿SECTA O IGLESIA?
A continuación se demostrará que lejos de ser esto así, las iglesias locales, desde el punto de
vista teológico, constituyen más bien una secta con la que se debe tener precaución.
1.- Aunque la iglesia local de Witnees Lee aparenta creer en el Dios que revelan las Sagradas
Escrituras, la realidad es que en sus enseñanzas más profundas para iniciados, se maneja el
concepto de que literalmente Dios se convirtió en la Iglesia, y la Iglesia es Dios.4  Esto no se
refiere sólo a que la iglesia sea la morada del Espíritu Santo o algo así, sino más bien a que la
iglesia es realmente ¡Dios mismo! Witness Lee lo enseña así:
"...En naturaleza somos exactamente iguales." 5
2.- En resumen, según la Iglesia Local, Dios actualmente no es; Padre, Hijo y Espíritu Santo sino
más bien 4 en uno.
"Ahora (Dios) son cuatro en uno: El Padre, El Hijo, El Espíritu; y el Cuerpo (de Cristo)" 6
 
...Y SERÉIS COMO DIOS
3.- En el libro titulado "Los Dios-Hombres", Lee explica que sus seguidores son en cierta forma
divinos. "Todos somos Dios-Hombres". 7
4.- Aunque Witness Lee pretende haberlos recibido por revelación en exclusiva, los anteriores
conceptos no son nuevos, son sólo el resurgimiento de varias antiguas herejías. Una de ellas
conocida como Modalismo Sabelianístico.8
Este error teológico fue ampliamente refutado, según la historia del cristianismo, por los
sucesores de los apóstoles, lo que demuestra que la iglesia local no tiene conexión histórica con
la iglesia que fundó Jesucristo, sino más bien con las sectas heréticas de entonces. No hay nada
nuevo bajo el sol.
 
¿SALVACIÓN POR FE O POR REZOS?
5.- La Iglesia Local enseña un camino de Salvación contrario al que expone el Nuevo
Testamento. Léase a continuación la fórmula que inventó su fundador .
"Si les ayudamos a decir: Oh Señor, tres veces, ellos serán salvos...¡Aunque no tengan intención
de creer, aún así serán atrapados!" 9
¿En qué lugar de la Biblia se enseña que para que una persona se salve basta con recitar de labios
tres veces la frase "Oh Señor"? En ninguno. El Evangelio de Salvación viene claramente
definido en textos como: Marcos 1:14-15, Lucas 24:47, Mateo 4:17, Juan 20:31 y Hechos 2:38.
En estos pasajes los requisitos indispensables son arrepentimiento y fe. Más aún, la Biblia
explica que la fe para ser salvífica, debe ser de todo corazón y no de labios. Véase.
"Felipe dijo: Si crees de todo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo
es el Hijo de Dios."
Hechos 8:37
(El subrayado es nuestro)
"Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le
levantó de los muertos, serás salvo".
Romanos 10:9
(El subrayado es nuestro)
A pesar de todo esto, Witness Lee nos informa que basta con una confesión de labios para
alcanzar la salvación. Al respecto la Biblia es clara cuando advierte que esto de ninguna manera
es lo que Dios requiere. De hecho el decirle sólo exteriormente a Jesús, "Señor", es más bien
evidencia de lo contrario.
"No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que está en los cielos".
Mateo 7:21
6.- ¿Y que tal si el "Oh Señor" de labios, se repitiera tres veces como enseña Witness Lee? ¿Por
repetir mecánicamente una invocación religiosa Dios nos oirá? Jesucristo contradijo esto cuando
dijo:
"Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería,
serán oídos".
Mateo 6:7
Como vemos, lo que enseña Lee, es teológicamente incorrecto ya que las condiciones para la
salvación son muy claras en el Nuevo Testamento. Arrepentimiento genuino y fe de corazón;
nada menos que eso es el mensaje de salvación cristiano.
7.- Si lo anterior no basta para refutar las enseñanzas de la Iglesia Local, sólo mencionaremos
que Witness Lee también dice que no es necesario predicar, para alcanzar a los inconversos10;  
este error es elemental, y totalmente contrario a las instrucciones de Jesús en Marcos 16:15 y
Lucas 24:47.
 
¿SIGUIENDO A JESÚS O A UN ILUMINADO?
8.- Al reflexionar sobre declaraciones como las anteriores sólo existen dos opciones: O Witness
Lee tiene la razón o la tuvo Jesucristo, pues las enseñanzas de ambos son opuestas. En este
sentido o se sigue a uno o se sigue al otro, pero no se puede ser discípulo de ambos a la vez sin
caer en una contradicción absurda. Para más detalles sobre esto, obsérvense los contrastes en la
siguiente tabla comparativa:
 

Enseñanzas de Jesucristo Enseñanzas de Witness Lee

Dios Dios

En Mateo 28:19 Jesús definió la Witness Lee contradice esto al afirmar

naturaleza del Dios único, como Padre, que el Dios verdadero es un ser
Hijo y Espíritu Santo. cuádruple, pues además del Dios triuno,
la Iglesia Local es también Dios.

El Evangelio El Evangelio

El mensaje de Salvación que enseña la Según Witness Lee esto es innecesario

Biblia se define como un llamado al pues para salvarse sólo basta con que una
arrepentimiento y a la fe de corazón en persona repita tres veces la frase "Oh
Cristo [Marcos 1:14-15, Lucas 24:27, Señor", aunque no tenga la intención de
Juan 20:21] creer.

La Oración La Oración

Jesús prohibió repetir frases Witness Lee enseña que el repetir tres
mecánicamente como medio para intentar veces la frase "Oh Señor", acercará a
acercarse a Dios [Mateo 6:7] alguien a Dios. De hecho, en muchas
reuniones de las Iglesias Locales se
estimula a recitar continuamente esta
frase para alcanzar supuestamente
estados de Iluminación. 11

Evidencia de Salvación Evidencia de Salvación

Cristo advirtió que el llamarle a El Witness Lee insiste en que diciendo 3

"Señor, Señor" sólo de labios, no es veces "Oh Señor"·, aún "sin intención de
evidencia de que se es cristiano sino al creer" se es cristiano.
contrario.

La Predicación La Predicación
 Jesucristo mandó que el evangelio fuese El Sr. Lee dice que esto no es necesario.
predicado en todo el mundo, para salvar Citándolo textualmente: "Nosotros hemos
a los inconversos. [Lucas 24:47, Marcos visto que para alcanzar a los incrédulos,
16:15] no es necesario predicar". 12

El Estudio de la Palabra El Estudio de la Palabra

Jesucristo enseña que debemos estudiar Witness Lee insinúa que el Espíritu Santo
diligentemente las Escrituras; El mismo se equivocó. "No hay necesidad de
dio ejemplo de esto en su vida [Juan 5:34; explicar o exponer la Palabra... olvídate
Mateo 22:24] de leer, investigar, entender y aprender la
El Espíritu Santo confirma lo mismo Palabra".
cuando dice:
"Entre tanto que voy, ocúpate en la
lectura, la exhortación y la enseñanza"
                                   1º Timoteo 4:13

 
La comparación anterior demuestra en forma conclusiva que Witness Lee y sus seguidores
promueven enseñanzas no cristianas. Las mismas contradicen abiertamente las de Jesucristo.
Examinando el asunto cuidadosamente se está implicando que El fue un mentiroso y que el
iluminado oriental tiene una revelación superior. En este caso la misma palabra de Dios reprueba
la soberbia de Witness Lee y de todos los que como él, fabrican doctrinas extrañas pretendiendo
distorsionar lo que enseñó Cristo.
"Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira
acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos,
blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y
privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales".
1º Timoteo 6:3-5
(El subrayado es nuestro)
 
MANTRAS Y BUDISMO
9.- En vez de estudiar las Sagradas Escrituras, Witness Lee inicia a los seguidores de la Iglesias
Locales en la repetición interminable de 3 o 4 palabras a las que atribuye poder mágico. A
semejanza de la costumbre de las sectas budistas e hinduistas como los Hare-Krishnas se induce
a los adeptos a recitar la frase "Oh Señor" a manera de mantras, con la creencia de que ese
simple hecho los hará más espirituales. 13
"Supongamos en las reuniones de la Iglesia Local no hiciéramos ninguna cosa más que decir:
Oh Señor, Amén, Aleluya. Oh Señor, Amén, Aleluya. Si el Señor nos guiara a hacer esto por dos
horas, yo creo que todos nosotros seríamos encendidos...cuando decimos estas 4 palabras
tocamos los siete espíritus de Dios".
No es necesario pensar acerca de lo que lees...es mejor para nosotros cerrar nuestra mente" (Al
ver la Biblia). 14
 
¿LAVADO DE CEREBRO?
10.-Reflexionando sobre la doctrina anterior, es preocupante el hecho de que la iglesia local
induzca a sus seguidores a dejar de usar la razón pues, ¿cómo pueden ellos detectar si se les está
enseñando algo equivocado si no se les permite estudiarlo? Obviamente esto hace que cualquier
enseñanza de Witness Lee sea aceptada sin cuestionarla, independientemente de si es falsa. Por
otra parte está bien documentado que en muchas sectas que se utilizan mantras o rezos
repetitivos para alcanzar supuestos estados de iluminación, se puede llegar a caer en peligrosos
trances, y disminuirse la capacidad de razonamiento de los practicantes por agotamiento mental.
Todo lo anterior favorecería el control y la manipulación de la vida de los integrantes por parte
de los dirigentes.
 

ADUEÑÁNDOSE DEL TERRITORIO

11.- La Iglesia Local es afecta a "Reclamar el Territorio". Esta es una extraña costumbre por
medio de la cual ellos se autoproclaman la única iglesia de cualquier ciudad a donde llegan, "La
única expresión del Cuerpo de Cristo". Según su punto de vista todas las otras iglesias que estén
allí (no importa aún si estaban muchos años antes) son consideradas falsas y aún satánicas. La
práctica de "reclamar el territorio" hace que haya líderes sumamente autoritarios y celosos de lo
que imaginan ser "su territorio", de manera que consideran intrusos a los cristianos de cualquier
iglesia que quiera trabajar allí. Lo anterior ha provocado en ocasiones que seguidores de Witness
Lee, agredan verbalmente o aun se opongan al derecho de culto de congregaciones que no están
de acuerdo con sus ideas.
Actualmente la secta está distribuida en varias partes del mundo, y en México se le puede
encontrar operando en ciudades como Monterrey, Torreón, Querétaro, Celaya, y otras más.
 
CONCLUSIONES
Al analizar cuidadosamente todo lo anterior, sólo podemos concluir que desde una perspectiva
teológica la Iglesia Local no puede considerarse parte del cristianismo, ya que enseña un
evangelio falsificado y distorsiones de las doctrinas de los evangelios a tal grado que promueve
la veneración de un extraño Dios cuádruple, en el nombre del cristianismo. Además invalida
claros preceptos de la Biblia con fórmulas tipo hinduistas, mantras y fantasías irracionales. Si la
iglesia local no es parte del cristianismo entonces sería correcto clasificarla según el perfil que
tiene, como una secta mística que mezcla conceptos de la metafísica oriental con algunas ideas
cristianas.
En cuanto a su fundador Witness Lee, debemos decir que ya que contradice a Jesucristo, se trata
de un falso profeta; un iluminado o gurú oriental que ha interpretado algunas porciones de la
Biblia a la luz de mantras, de la metafísica y de conceptos propios de las religiones chinas e
hinduistas.
 
RECOMENDACIONES PRÁCTICAS
Recomendamos paciencia y compasión cristiana para tratar con los miembros de la secta Iglesias
Locales. Muchos de ellos son sinceros en su búsqueda y están deslumbrados por las supuestas
revelaciones o atemorizados de salir de esa agrupación, pues se les ha dicho que es la única
religión verdadera15; con otros sin embargo puede ser infructuoso el querer razonar, pues parecen
estar fanatizados.
Con los líderes recomendamos tener precaución, pues algunos suelen comportarse agresivamente
y son afectos a demandar judicialmente a sus críticos. En México se han llegado a reportar
algunos casos de violencia física contra personas que no comulgan con sus ideas.
 
 

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
1. Beisner Cal, Passantino Robert, Et Al. The Teachings of Witness Lee and the Local Church.
Christian Research Institute International. 1978. California p.12
2. Lee, Witness. "La Estrategia de Satanás contra la Iglesia". Publicado por Stream. Sin fecha.
Págs. 6,8. Los Angeles. Paréntesis añadido. Versión en Inglés.
3. The Recovery Version of Revelation. Anaheim; Stream. 1976. p. 17.
4. Beisner, Cal; Passantino Robert, Et Al. The Teachings of Witness Lee and the Local Church.
Christian Research Institute International. 1978 California. p. 7,8.
5. Lee, Witness; The All-Inclusive Christ (Los Angeles: Stream). Sin fecha. p. 3.
6. Lee, Witness; La Expresión Práctica de la Iglesia. p. 43. Sin fecha. Paréntesis añadidos.
Versión en Inglés.
7. Lee Witness; Los Dioses Hombres, 1995; p. 11. Citado por Wayne Searfoss.
8. Beisner Cal, Passantino Robert, Et Al. Ibidem. Págs. 2-7.
9. Lee Stream Magazine. VIII; 1, Feb 1, 1970. p. 6. El subrayado es nuestro.
10. Ibidem.
11. Ibidem. p. 5.
12. Ibidem. p. 6.
13. Ibidem. p. 5.
14. Lee, Witness. Pray-Read the Word. Stream. Los Angeles, Sin Fecha. Págs. 8-10.
15. Beisner Cal. Et Al. Ibidem. Págs. 10-12.
 

Centro para el Estudio de

las Sectas en Latinoamerica
Apartado Postal No. 23, C.P. 55031
Ecatepec, Edo. de México
 

UGANDA: LA TRAGEDIA DEL SIGLO.

SUICIDIO RITUAL EN UNA SECTA CATÓLICA APARICIONISTA 
 Dr. Jorge Erdely.
 
INTRODUCCIÓN
El suicidio colectivo como rito es un fenómeno religioso novedoso que hizo su aparición en la
recta final del siglo XX. Dicho fenómeno, aunado a eventos muy peculiares de terrorismo
sectario apocalíptico, ha ido aumentando en frecuencia y notoriedad desde 1978. Este estudio
esta basado en una investigación más amplia que presenté el 2 de julio del 2000 en el VIII
Congreso Latinoamericano sobre Religión y Etnicidad, celebrado en Padua, Italia, como parte
del simposium sobre "Nuevos Movimientos Religiosos".
 
TERRORISMO APOCALIPTICO EN UGANDA
La reciente tragedia de Uganda, en donde más de mil integrantes de un grupo aparicionista
escindido de la Iglesia Católica protagonizaron el suicidio-homicidio colectivo ritual más grande
de la historia contemporánea, sobrepasó al clásico evento de Jim Jones en Guyana. Sus
características parecen haber cumplido simbólicamente un ciclo histórico de terrorismo
apocalíptico y abierto otro con perspectivas más espeluznantes.

Al momento de escribir este análisis no existen aún estudios terminados sobre el caso de Uganda
y el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos. Los investigadores que no
radicamos en África estamos temporalmente limitados a obtener nuestra información de fuentes
secundarias y eso hace que cualquier análisis sea necesariamente preliminar. Hay asimismo
pocas fuentes primarias relevantes disponibles. Esto no es inusual si se consideran tres factores:
uno, que el Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos realizaba sus
actividades con un alto grado de secrecía, pues la cúpula estaba involucrada en actos criminales:
dos, que mucho material fue destruido a propósito; tres, que muy pocos de los ex-integrantes
sobrevivieron. Muy pocos vecinos, conocidos, familiares de las víctimas, o testigos de las
actividades de la secta han estado dispuestos a aportar información amplia y detallada. La razón
en más que evidente. Una organización que cuenta con el poderío para llevar a cabo la
desaparición sistemática de cientos de disidentes sin que una nación entera lo note y sin tener
fugas de información debe haber tenido características bastante peculiares. Uganda, una nación
que ha sufrido dictaduras como la de Idi-Amín con sus horrores, aún no sale de su shock y la
gente que tuvo relación con la secta sigue presa del temor. A pesar de esto, la información de las
fuentes secundarias y unas cuantas primarias, aunada a la evidencia circunstancial del caso,
aportan suficientes datos para saber qué pasó el 17 de marzo del 2000. 
 
EL MOVIMIENTO PARA LA RESTAURACIÓN DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS
El Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos (MPRDDM), surgió en 1978
como una versión más de los grupos carismáticos que reclaman tener visiones de la Virgen
María y eventualmente se convirtió en una escisión de la Iglesia Católica Romana de Uganda.
Sus líderes más visibles eran Credonia Mwerinde, el sacerdote Dominic Kataribaabo y Joseph
Kibwetere. Teológicamente, el grupo, que llegó a reclamar tener cinco mil miembros, tenía una
fuerte identificación con las tradiciones místicas y ascéticas del catolicismo histórico. Asimismo
incorporaba elementos sincréticos propios de la cultura y mitos populares de Uganda. Entre los
signos más evidentes del ascetismo están las prácticas cotidianas a que se sujetaban los
miembros del movimiento: una sola comida al día, largas jornadas de trabajo, abstinencia sexual
absoluta, privación del sueño y prohibiciones para hablar, comunicándose por períodos sólo a
través de signos manuales. Obtener la membresía en el movimiento para La Restauración de los
Diez Mandamientos implicaba renunciar a las comodidades terrenales y donar el dinero a los
líderes. 
El elemento místico es más prominente aún: El grupo era esencialmente aparicionista y se guiaba
por supuestas visiones donde la Virgen María daba mensajes directos a sus principales líderes,
algunos de los cuales también funcionaban como oráculos vivos en otras categorías. 
 
LIDERAZGO DEL GRUPO APARICIONISTA
Los dirigentes más prominentes eran el sacerdote D. Kataribaabo quien tenía una maestría en
Estudios Religiosos por la Universidad Jesuita de Loyola-Marymount en los Ángeles, Estados
Unidos. Kataribaabo no estaba ex-comulgado de la Iglesia Católica como publicaron muchos
medios de comunicación, sino que tenía una suspensión a divinis, término técnico para referirse
a que su obispo lo había disciplinado para que no oficiara como sacerdote hasta que se
resolvieran sus diferencias doctrinales. Joseph Kibwetere quien era conocido como el profeta de
la organización, era un laico activo con historial médico de crisis maniaco-depresivas. Había sido
también un político reconocido. Su expediente clínico en el Hospital Psiquiátrico Butabika en
Kampala, capital de Uganda, menciona que estuvo internado por esta causa por última vez en
1998. Kibwetere era uno de los principales videntes de la secta. 
Credonia Mwerinde había sido una mujer conocida por su vida promiscua. Hasta su ingreso al
MPRDDM había sido dueña de una cantina en Kanungu, la cual administraba con gran éxito.
Algunas monjas y otros sacerdotes también formaban parte del liderazgo, pero el consenso es
que las tres personas antes descritas tenían la preeminencia, con un rol especial que se le adscribe
a C. Mwerinde, como la más influyente de los tres. Es importante tener en mente la estructura de
este liderazgo, pues es lo que se puede llamar un liderazgo mesiánico colectivo que en la práctica
opera ante los seguidores como una misma entidad representativa de la divinidad.
 
INFIERNO EN KANUNGU
Con motivo del advenimiento del año dos mil, los líderes del MPRDDM hicieron una
predicción. El mundo acabaría el 31 de diciembre de 1999. Al no cumplirse esto, se fijó como
nueva fecha el 17 de marzo del año 2000 pero en esta ocasión se le dio un nuevo giro a la
predicción: no se trataría del fin del mundo solamente, sino que la Virgen misma descendería al
encuentro de los fieles del MPRDDM para llevarlos de su templo al cielo, como recompensa por
haber seguido sus instrucciones dictadas a los videntes. La tarde del 17 de marzo alrededor de
530 miembros provenientes de distintas regiones de Uganda, incluidos al menos 78 niños, se
dieron cita en el templo principal de la organización y cerraron con tablas las ventanas y las
puertas desde adentro. Después de algunas horas de cantar himnos religiosos, los vecinos
escucharon un fuerte ruido y se percataron de que salían llamas del templo. Todos murieron en el
interior en pocos minutos.
 
¿SUICIDIO U HOMICIDIO?
La confusión entre las versiones iniciales de que se trató de un suicidio colectivo por motivos
religiosos, y la posición posterior motivada políticamente del Gobierno de Uganda de que
realmente había sido un homicidio, se puede dilucidar simplemente atendiendo a los hechos
objetivos. Existe consenso entre los investigadores de que en sí misma la reunión de ese día no
sólo era religiosa sino tenían un carácter excepcional para los integrantes de la secta. Muchos
habían viajado largas distancias desde el interior del país para estar allí a tiempo. En los días
previos fue notorio que habían ido a despedirse de amigos y familiares por distintas villas y
poblados, anunciando su partida de este mundo y dando un último mensaje proselitista. También
vendieron sus posesiones, o las remataron a mitad de precio. Lo que no se pudo vender se quemó
en una fogata un día antes del suicidio. También se realizó un banquete por tres días, en el cual
se consumieron tres bueyes y una gran cantidad de refrescos de soda. El banquete tiene un valor
simbólico muy especial si se considera el carácter ascético del MPRDDM. Los feligreses se
vistieron de togas especiales blancas y de otros colores antes de entrar en el templo, el cual era
considerado a la sazón, la sede del movimiento.
 
ELEMENTOS RITUALES PRESENTES
Los elementos rituales que están presentes sustentan esta tesis: cuando entraron a ese templo a
celebrar un culto de varias horas, los miembros de la secta estaban convencidos de que la Virgen
se les aparecería para llevarlos al paraíso. Sólo así escaparían del fin del mundo que estaba por
sobrevenir casi simultáneamente. En tipología teológica, el templo se habría convertido en una
suerte de "arca de la salvación"; sólo los que entraran allí se salvarían y el resto de la humanidad
perecería. En similitud con Génesis 7:16, incluso hay un momento en que la "puerta del arca" se
cierra en forma definitiva. Esto viene a ser representado por el sellamiento de accesos al templo
desde adentro.

Dado lo anterior, la pregunta se centra entonces en si los miembros sabían o no el medio - muerte
por incineración- por el cual tendrían acceso al paraíso, o en este caso, si creían que la Virgen
utilizaría ese medio para cumplir dicho propósito.
La evidencia es contundente en el sentido de que la gran mayoría de adultos sí lo sabía; he aquí
las razones: 
 
EL DÍA DE LA PREDICCIÓN
Es un hecho comprobado en la escena de los hechos que lo que se quemó fue esencialmente la
gente. El local, incluso objetos relativamente cercanos sufrieron daños de una naturaleza distinta
a la de los cuerpos o ninguno en lo absoluto. En otras palabras, se quemaron las personas. No
hubo un incendio del templo, sino de la gente. Reportes de los vecinos y los posteriores peritajes
de la policía de Uganda, confirmaron que sólo se utilizó gasolina como combustible. La hipótesis
inicial de que al combustible había sido añadido ácido sulfúrico para producir una mezcla
explosiva, fue eventualmente descartada por los peritajes químicos. En otras palabras, los
integrantes del MPRDDM no murieron víctimas de una explosión planeada secretamente por los
líderes. Independientemente de la confirmación de los peritajes sería extraño pensar en bombas
de capacidad tan selectiva que destruyen sólo seres humanos y no objetos flamables que estaban
allí cerca.

La única explicación coherente para un escenario como el que se describe es una. La gente se
roció de combustible o permitió que otros los rociaran. Es difícil imaginar que adultos
empapados de gasolina junto con sus niños no supieran de qué se trataba el asunto. El simple
olor de tal cantidad de combustible en un local encerrado y un elemental instinto de
supervivencia hubiesen sido suficiente advertencia para que la multitud simplemente saliera
despavorida del templo desde el inicio de los rociamientos. Unas cuantas tablas de madera en las
ventanas y las mismas puertas cerradas con llave hubieran cedido fácilmente ante la presión de
un tumulto de cientos de personas presas del pánico. Es obvio también que si los dirigentes
hubiesen pensado que la gran mayoría de la gente iba a querer escapar, hubieran recurrido a
medidas de seguridad más eficaces. Jim Jones, por ejemplo, sabía que una parte de sus
seguidores se negaría a auto-inmolarse bebiendo cianuro. Para ello recurrió a dos cosas: una
guardia armada con metralletas y el aislamiento en la selva de Guyana, que presumiblemente
prevendría tanto huidas como ayuda oportuna del exterior. El suicidio colectivo de Jonestown
duró varias horas al interior de la selva, pero el de Kanungu sólo unos cuantos minutos en plena
ciudad.
Las ventanas cerradas con tablas por dentro del templo del MPRDDM pudieron haber tenido
quizás la intención de detener a algún feligrés que cambiara de parecer a última hora, y
seguramente la de prevenir alguna intervención del exterior, en especial las miradas de curiosos,
sobre todo en los momentos previos a la conflagración.
 
EL FUEGO DE LA PURIFICACIÓN
No sabemos si los dirigentes del MPRDDM prometieron o no a sus seguidores una
autoinmolación sin dolor, pero hay antecedentes interesantes del pensamiento mágico que
prevalece en ciertos grupos mesiánicos de Uganda. Por ejemplo el llamado "Holy Spirit
Movement", una guerrilla religiosa sectaria que peleó contra el gobierno federal de Uganda
durante años, prometía a sus seguidores que no sufrirían daño alguno de las balas de los fusiles
enemigos si se untaban un aceite mágico. Cientos murieron por esa creencia en ataques suicidas.
Por la misma razón, no es ilógica la explicación de que los pocos cuerpos apiñados alrededor de
las salidas del templo del MPRDDM intentaron huir como simple reacción del sistema
adrenérgico al sentir el dolor del fuego y no porque fueron sorprendidos por el incendio. El
dictamen forense final indica como la causa de la muerte de todos los participantes en el culto
del 17 de marzo, shock neurogénico por quemaduras.
La naturaleza ritual del suicidio de Kanungu se confirma con sugestivas frases suicidas
encontradas en los salones de clase en el mismo complejo donde ocurrió la tragedia. El fuerte
énfasis de la escatología sectaria en el fuego y sus inherentes significados simbólicos como
elemento de purificación en la teología católica del purgatorio, añaden sustento a esta posición.
El caso de Uganda fue por lo tanto un evento típico de suicidio colectivo como ceremonia
religiosa de paso a otra dimensión de la existencia. El elemento del homicidio en los sucesos del
17 de marzo se restringe esencialmente al caso de los menores de edad que perecieron en el
templo. No se trató de unos cuantos líderes que engañaron a medio millar de incautos sino de un
Trastorno Psicótico Compartido transmitido por los dirigentes a la feligresía a través de
mecanismos bien definidos.
 
LOS DISIDENTES: "FUERA DEL ARCA DE LA SALVACIÓN"
El epílogo del caso de Uganda está lejos de escribirse y las investigaciones aún continúan. Como
es del dominio de la opinión pública, la segunda parte de la tragedia se desarrolló en los meses
previos al suicidio ritual pero se descubrió hasta después. A la fecha, se han encontrado
alrededor de 500 personas más asesinadas por la secta del MPRDDM, todas en fosas comunes
dentro de propiedades del grupo y en algunas de las casas de los líderes. Este hallazgo duplicó la
cifra de personas muertas, y añadió cientos de niños y mujeres a los conteos oficiales. Cálculos
conservadores ubican el total alrededor de mil. Es evidente, que por su naturaleza y magnitud
numérica, los sucesos de Uganda rebasan en muchos sentidos a la tragedia de Jim Jones en
Guyana.
 
UGANDA: ¿UN NUEVO PARADIGMA DE TERRORISMO SECTARIO?
Varias características seguramente harán del caso del MPRDDM el nuevo paradigma para
estudiar sectas destructivas y sus dinámicas internas. Mucho menos sofísticada que Verdad
Suprema y menos dependiente de tecnología e imperios financieros para lograr sus propósitos,
MPRDDM logró llevar a cabo un plan brutal y sistemático de eliminación masiva de disidentes y
familiares de las víctimas que se aventuraban a pedir información sobre su paradero. En el
proceso cultivaron, a la vista de todos, plantas para extraer poderosos venenos, cavaron fosas
comunes y las llenaron de cientos de cadáveres, sin tener un solo caso efectivo de deserción o
motivar denuncias de las comunidades donde vivían. Las implicaciones que esto tiene en
términos de secrecía, uso del miedo como arma para controlar, coptación de autoridades
gubernamentales, apología del delito e inhibición del juicio crítico por técnicas de manipulación,
son difíciles de describir y seguramente serán objeto de muchos estudios en el futuro.
 
HIPÓTESIS SOBRE EL GÉNESIS DEL CONFLICTO
No todos los disidentes de MPRDDM murieron por envenenamiento. Un número fue asesinado a
golpes, otros más estrangulados y el resto por heridas de arma blanca. La mayoría eran mujeres y
niños. Sobre el génesis de esta segunda parte de la tragedia de Uganda, hay varias hipótesis. Las
que han obtenido más consenso son dos: 
1) Al no cumplirse la predicción del fin del mundo el 31 de diciembre del 2000, muchos
integrantes solicitaron, desilusionados, la devolución de sus bienes y propiedades que habían
donado a los líderes. Algunos habrían amenazado con iniciar acciones legales. 
2) Después de la fallida predicción se gestó una disidencia al interior que intentó descalificar al
liderazgo en base a la falta de precisión profética. Estas hipótesis no son mutuamente
excluyentes. Cualquiera haya sido la razón, la respuesta del liderazgo del MPRDDM y sus
cómplices fue rápida, eficaz y bien planeada. Es probable que muchos de los adultos que después
participaron en el suicidio religioso del 17 de marzo, hayan sido cómplices de la eliminación de
los disidentes y demás víctimas. Matar a 500 personas a lo largo de varios meses y sepultarlas en
fosas comunes en forma discreta, no pudo haber sido llevado a cabo por unos cuantos líderes,
menos aún pasar desapercibido para el grueso de la comunidad religiosa. 
 
UN ESCENARIO FAMILIAR
Una mirada retrospectiva al culto de Kibwetere y Mwerinde evidencia los elementos siempre
presentes en las sectas destructivas más notorias de los últimos treinta años. Son prominentes el
liderazgo mesiánico y las demandas de obediencia incondicional. Como argumento más adelante
en mi tesis, estos factores son indispensables para que pueda existir potencialidad suicida. Están
allí también la ritualización del suicidio como ceremonia escapista, la secrecía y los nexos
políticos que detienen las investigaciones, así como el factor económico como punto importante
en la dinámica sectaria, la aplicación sistemática de técnicas para inhibir el juicio crítico de los
seguidores, y diversas actividades ilícitas paralelas en donde destaca, aunque no en todos los
casos, la eliminación de disidentes. Tanto la Orden del Templo Solar como la secta japonesa
Verdad Suprema y el Templo del Pueblo en Guyana, participaron en actos sistemáticos de
eliminación de disidentes antes de cometer respectivamente suicidios masivos o ataques
terroristas.

(Para mas sobre sectas y eliminación de disidentes véase el artículo del Dr. Benjamin Beit-
Hallahmi, profesor de Psicología en la Universidad de Haifa, Israel, "Integrity and Suspicion in
NMR Research". Su estudio está basado en la investigación "Advocacy and Research on New
Religios Movement" presentada en la reunión anual de la Society for the Scientific Study of
Religion, San Diego, California 1997.)

BIBLIOGRAFÍA SELECTA
1 Goffman, Erving. Asylums: Essays on the Social Situacion of Mental Patients and other
Inmates. New York: Anchor, 1961.

2 Mullins, M.R. "Aum Shinrikyo as an apocalyptic movement". En Millenium, Messiashs and

Mayhem. Editado por Robbins y S. Palmers. New York: Routledge, 1997.

3  Beit-Hallahmi, Benjamin. The Ilustrated Encyclopedia of Active New Religions, Sects, and
Cults. New York: Rosen publishing, 1998. 

4  Behrend, Keike. La Guerre des Espirits en Ouganda: Le Movement du Saint-Esprit d'Alice

Lakwena. Paris: L´Harmattan, 1997.
 

 
LA IGLESIA CATÓLICA Y EL ABUSO SEXUAL DE MENORES
ENTREVISTA DE MILENIO AL DR. JORGE ERDELY

 
Para el investigador, en nuestra transición democrática hay un área que no ha sido sujeta al
escrutinio público: así como se cuestiona la corrupción, los partidos o el Ejército, debe haber una
acción de la sociedad civil y los medios contra los abusos de la Iglesia.

Al admitir que hay abusos sexuales en el clero, la jerarquía católica mexicana está reconociendo
que hay delincuentes en la institución que deben responder penalmente ante la autoridad civil,
afirmó el teólogo Jorge Erdely, director del Centro de Investigaciones del Instituto Cristiano de
México (CIICM). 
 
Y sentenció: “Si las autoridades católicas se resisten a revelar los nombres de sacerdotes
pederastas, no sólo se está negando la posibilidad de proteger y atender a los niños que han sido
víctimas de abusos, sino que incurren en el delito de encubrimiento”. 

El especialista, autor del libro Pastores que abusan, se refirió a las declaraciones que emitió el
miércoles pasado el vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, José Guadalupe
Martín Rábago, quien aseguró que los casos de abuso sexual donde se involucra a sacerdotes “se
mantienen en reserva porque no pueden hacerse públicas las cifras”. 

¿En México deben divulgarse los nombres de sacerdotes pederastas, tal como ha ocurrido en
Estados Unidos? 

Desde luego. Y no sólo para brindar atención a los niños que han sido abusados sexualmente. El
problema más trágico e inmoral no es que se haya dañado a una persona, sino que se deje libre a
un criminal sin que la gente sepa con qué clase de sacerdotes está tratando. Se deben publicar los
nombres y decir de qué parroquia son para que los feligreses tomen precauciones y la autoridad
civil tome cartas en el asunto.

¿Hacen falta reformas legales? 

Uno de los grandes problemas es que la Ley de Cultos, expedida hace 10 años, no tiene
reglamento. Es decir, no hay lineamientos para sancionar este tipo de conductas. Todo se
resolvería si se aplicara el principio de que todos los mexicanos somos iguales ante la ley, pero
las sotanas no son tratadas igual ante un tribunal. 

¿Cómo explica la inacción de la autoridad civil? 

Es que el gobierno sí conoce estos delitos. No tengo datos de la presente administración, pero en
gobiernos anteriores era claro que sabían de la situación. No ejercen acción penal porque
prefieren utilizar esta información para negociaciones políticas. Cuando la Iglesia empieza a
presionar o ataca a algún funcionario público, la información sobre abusos sexuales es usada
para contener a los curas. Al final, los únicos perjudicados son las víctimas, que no reciben
ningún tipo de asistencia.

¿Sabe de algún caso específico? 

Acuérdate del caso del nuncio apostólico Girolamo Prigione. Nunca se procedió contra él cuando
se descubrió que vivía en amasiato con la monja Alma Zamora. Esa información estaba en la
oficina de Asuntos Religiosos de la Secretaría de Gobernación, pero jamás hubo algún
señalamiento. 
Mejor la religiosa resultó reprimida por su congregación.
También está el caso de violación de menores en la casa-hogar Don Bosco en León, Guanajuato.
El sacerdote encargado de los dormitorios, en 1994, confesó su culpabilidad, pero no hubo
ninguna sanción. 

¿Por qué las víctimas no denuncian? 

¿Alguna vez ha platicado usted con personas que hayan sido víctimas de abusos sexuales por
parte de un sacerdote? 

No. 

Estas personas tienen un daño más intenso que si hubieran sido violadas por cualquier otra
persona. El sacerdote es visto como una figura paternal, como el representante de la divinidad,
por lo que un abuso de esta índole genera una confusión ética brutal. Sienten vergüenza y temor.
Además, los clérigos amenazan a sus víctimas con la excomunión, con agredir a los familiares,
con no ofrecerles los sacramentos. 
Hay un problema de autocensura... 

Correcto. La mayoría de los mexicanos son católicos y se les inculca la idea de que criticar a la
Iglesia es atacar a la identidad y la cultura. Lo que no saben es que, al querer proteger su fe, lo
que están haciendo es encubrir a un delincuente y poniendo en situación de vulnerabilidad a
cientos de potenciales víctimas. Es más: ni los medios se atreven a denunciar estos actos. Los
obispos tienen tal influencia en los círculos políticos y empresariales que son capaces montar un
boicot de publicidad. 

¿Piensa que un celibato opcional resolvería el problema de los abusos sexuales? 

Es difícil saberlo. Está tan arraigada la cultura del encubrimiento que muy probablemente estas
prácticas seguirían. Hay que señalar que no sólo está el caso de la pedofilia. También hay casos
de seducción hacia clérigos de menor jerarquía que permanecen ocultos por la idea de que el
cura es representante de la divinidad. Puede sonar duro, pero tanto los feligreses como los
seminaristas están dominados por una obediencia servil que los hace callar. De este modo, la
Iglesia se ha convertido en un espacio idóneo para la impunidad: los violadores tienen fuero y
protección por parte de la jerarquía. 

¿Protección deliberada? 

Yo pienso que en nuestra transición democrática hay un área que no está sujeta al escrutinio
público: la Iglesia. Se cuestiona la corrupción, los partidos, el Ejército, los derechos humanos.
Sólo falta la intimidad de la Iglesia. Aquí es donde debe haber una acción de la sociedad civil y
los medios de comunicación para denunciar estos delitos. La jerarquía católica es quizá la única
institución que constantemente pide transparencia a otras instituciones, pero que no ha querido
dar cuenta de los abusos que se cometen en su interior. 
Fuente: Milenio Diario, Domingo 14 de abril de 2002.
Sección: Tendencias.
Página: 33

 
 EL MANTO SAGRADO COBIJA A LOS ABUSADORES

Por: Rodrigo Vera

Casi 30% de los 14 mil sacerdotes católicos que se calcula existen en
México -unos 4 mil 200- cometen algún tipo de abuso sexual con su feligresía.
Tales cálculos provienen de los dos únicos centros de derechos humanos que
investigan en el país los atropellos de los ministros de culto: el Departamento
de Investigaciones sobre Abusos Religiosos (DIAR) y el Centro de
Investigaciones del Instituto Cristiano de México (ICM).
El investigador Jorge Erdely, director académico del ICM, afirma:

“De acuerdo con mi experiencia, calculo que alrededor de 30% de los

sacerdotes mexicanos está involucrado en algún tipo de abuso sexual.
Es una cantidad similar a la de España, donde se realizó una encuesta
seria que arrojó esta cifra”.
Con él coincide, en entrevista por separado, el abogado Raymundo Meza
Aceves, director jurídico del DIAR:

“Nuestras estadísticas son similares. Estamos hablando de 30%. Es una

cifra alarmante. En ella incluimos la llamada ‘cifra negra’, es decir, los casos
que los fieles no denuncian por temor o por vergüenza”.
Apoyado por la Secretaría de Educación Pública y el Instituto Mexicano de la
Juventud, entre otras instancias, el DIAR despliega una intensa campaña para
prevenir a los niños, jóvenes y padres de familia contra posibles abusos de
los ministros de culto.
Explica Meza Aceves:

“Esta campaña la iniciamos hace dos años. Por lo pronto, estamos acudiendo
a explanadas públicas y a eventos multitudinarios para repartir nuestra folletería.
Tenemos ya nuestra propia página en Internet, un teléfono abierto para recibir
las quejas de la gente y un proyecto educativo con el Instituto Mexicano de la
Juventud. Este mismo año entraremos en las escuelas para realizar ahí nuestra
labor”.
-¿Tan grave es el problema?
-Por supuesto. Es muy alarmante, y no sólo por la cantidad de casos, que van
en aumento, sino, sobre todo, porque quedan en la impunidad, sea por los
privilegios del clero o porque la gente no se atreve a denunciarlos.
El abogado muestra gráficas, folletos y estadísticas elaboradas por el DIAR,
en las que se mencionan otras cifras sobre el problema: Del total de abusos
cometidos por los ministros de culto de las diversas confesiones, 35% son
“abusos sexuales”, y en 30% de los casos las víctimas son menores de edad.
Meza Aceves habla de su experiencia como abogado del DIAR:
“Desde 1993, cuando se creó este organismo, hemos atendido 220 casos de
todo el país. Y yo diría que 90% ha tenido elementos para proceder
judicialmente. Pero las víctimas muchas veces no quieren que se proceda.
Inclusive, algunos de nuestros casos los hemos turnado a sus respectivas
comisiones estatales de derechos humanos.”
-¿Ha logrado que se arreste a ministros de culto?
-Solamente a seis. Y le confieso que ninguno de ellos ha sido un sacerdote
católico. ¡Nada! ¡Ningún católico! Muchas veces hasta los mismos agentes
del Ministerio Público los protegen. Dicen: ‘Pobrecito, es un sacerdote, no lo
podemos arrestar’. Otras veces interviene el obispo y las cosas llegan hasta ahí.
Ejemplifica con un caso que, en 1994, trató en León, Guanajuato. El religioso
salesiano Juan Manzo Cárdenas abusó sexualmente de varios menores,
en la casa hogar Niño Don Bosco. Se introducía a los dormitorios donde
pernoctaban 120 menores y abusaba sexualmente de algunos de ellos.
La madre de una de las víctimas, el menor Carlos Rafael Rey Osorio (cuyo
nombre se publica con autorización familiar) fue la única que se atrevió a
denunciar los hechos. Se integró la averiguación previa número 203/994 y
se descubrió que el director del plantel, el salesiano Juan Manuel Gutiérrez
Guerrero, ya tenía conocimiento de los ilícitos.
Comenta el abogado:

“Recuerdo que el director exculpaba a su religioso, argumentando que

tenía simplemente ‘una conducta de debilidad’. El caso llegó al entonces
obispo de León (Rafael García González) y a la Procuraduría de Derechos
Humanos de Guanajuato. Pero no logramos nada. El juez, Jesús Luna
Hernández, negó la orden de aprehensión, escudándose en que la
averiguación estaba mal integrada, mientras que la Procuraduría de
Derechos Humanos sólo emitió una recomendación, pidiendo que se
tuviera más cuidado. Fue todo”.
Manzo Cárdenas quedó en la total impunidad. “Sus superiores lo mandaron
por un tiempo a África para enfriar el asunto. Después, regresó al país.
Tengo entendido que hoy está en Tijuana. Continúa con los salesianos,
como si nada hubiera pasado. Tenemos documentados muchos casos
más. Aparte de los muchísimos otros que permanecen ocultos”.
Y Meza Aceves toca un altero de abultadas carpetas dispuestas sobre
la mesa. Contienen averiguaciones previas, misivas, testimonios escritos
a mano, recortes de prensa, etcétera.
-¿No les ha llegado ningún caso de algún obispo o de algún líder religioso
importante acusado de pederastia?
-Sí, por supuesto. Nosotros aquí llevamos el caso del apóstol Samuel
Joaquín, dirigente mundial de la Iglesia Luz del Mundo, de Guadalajara.
Él abusó sexualmente de cinco muchachas menores de edad. Pero tampoco
pudimos hacer nada. Lo protegió la Procuraduría de Justicia de Jalisco y, a
nivel nacional, la Subsecretaría de Asuntos Religiosos, de la Secretaría
de Gobernación.
“Mire, a esa Subsecretaría llegan muchos casos sobre abusos sexuales
cometidos por sacerdotes. Sin embargo, jamás los canaliza a las instancias
judiciales. No hace absolutamente nada ante el problema. Incluso los archiva,
catalogándolos como ‘casos de intolerancia religiosa’, que es un término
erróneo.”
La Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público -considera- debe tener
un reglamento para que se incluyan sanciones a los que cometan pedofilia
u otros delitos.
Y asegura que los obispos que están ocultando los casos de pederastia de
sus sacerdotes “incurren en el delito de encubrimiento”.
Jorge Erdely concuerda:

“El obispo que conoce un caso de esos y no alerta a las autoridades

comete encubrimiento. Eso es muy obvio. Una cosa es la lealtad a la
institución y otra encubrir actos delictivos. Con todo este escándalo actual
sobre los abusos sexuales en el clero, creo que quienes están más
atemorizados no son los sacerdotes pederastas, sino sus superiores,
los obispos que los encubren y los cambian sólo de parroquia o de diócesis.
“Con esto, lo único que hacen es darles más espacios idóneos para seguir
delinquiendo, puesto que, según los estudios psiquiátricos, el pedófilo tiene
índices impresionantes de reincidencia. Y hay sacerdotes que llegan a abusar
hasta de 80 menores.”
-A usted, ¿cuántos casos de pederastas le han llegado?
-Directamente, más de 200 casos para que les dé asesoría. Pero aclaro que
no todos son de pedofilia; digamos que son de abusos sexuales en general,
cometidos por ministros de culto.
Celibato, secretismo, impunidad
Doctor en filosofía y en teología por la Universidad de Oxford, Inglaterra,
donde realiza una investigación, Erdely es uno de los pocos especialistas
en México que, durante años, ha venido escribiendo sobre el tema. Autor
de las investigaciones Pastores que abusan, El evangelio social y Terrorismo
Religioso, entre otras, ha combinado el aspecto académico con la defensa de
los derechos humanos en ese terreno.
Hace 11 años, en 1991, fundó el Centro de Investigaciones del ICM, con un
grupo de académicos, cuando muy pocos reparaban en los abusos cometidos
por ministros de las iglesias.
Actualmente, el centro cuenta con diversas áreas -asesoría legal, atención
médica y psicológica, área teológica, educativa y de documentación
hemerográfica- y con la colaboración especializada de aproximadamente
30 académicos.
Dice Erdely:

“En Estados Unidos y Europa hay una red dedicada a rehabilitar

a las víctimas de sacerdotes católicos. Hay centros de información sobre el
fenómeno religioso. En México, yo intento hacer lo mismo”.
Comenta, rotundo, que para el episcopado mexicano sería muy fácil dar a
conocer sus cifras de sacerdotes pederastas:

“La jerarquía católica tiene acceso a esas cifras, por supuesto. Sólo basta
con que concentre la información del tribunal eclesiástico que tiene en cada
una de sus diócesis. Incluso, puede hacerlo desde las parroquias. Y si además
quisiera dar a conocer esas cifras, podría hacerlo fácilmente”.
Sin embargo, “el episcopado está empeñado en minimizar el problema y
exculpar a sus sacerdotes pederastas. Al mismo tiempo, le carga toda la
responsabilidad a la víctima, haciéndola sentir culpable de que, si denuncia
al sacerdote, dañará la imagen de la Iglesia”.
Señala que, si persiste la víctima en hacer la denuncia, hay una “segunda
etapa” en la que hay “amenazas de excomunión e incluso represalias contra
su familia”, aunque este extremo se produce sobre todo en las sectas religiosas.
Considera que la pederastia “es un problema que radica en la estructura
misma de la Iglesia: la imposición del celibato sacerdotal, la cultura del
secretismo y los amplios espacios para la impunidad. El problema es interno,
no externo”.
Esta “estructura perversa” -dice- se ve apoyada por las leyes canónicas,
cuyas leves sanciones, como la de la “amonestación”, solapan aún más
las prácticas pederastas.
Erdely resalta que la “cultura para denunciar la pederastia” es el “factor
externo” que hace diferente a la sociedad mexicana de la estadunidense:
“Aquí todavía es un tabú cultural denunciar estos asuntos. Los mexicanos
no queremos tocarlos. Tenemos miedo a no ser creídos. También influye
el factor de la vergüenza. En nuestra cultura esto es extremadamente
penoso. Y, además, es palabra contra palabra: la de la víctima y la del
considerado líder moral. Esto lo documento ampliamente en el libro
Pastores que abusan.”
-Algunos jerarcas mexicanos sostienen que detrás del escándalo, iniciado
en Estados Unidos, hay una conspiración contra la Iglesia.
-Si no hubiera sacerdotes que violan niños, nadie tocaría este asunto que,
además, ya es viejo. Nadie está descubriendo el hilo negro. Siempre ha sido
un secreto a voces la pedofilia de los sacerdotes. Sólo que hasta hoy se está
tocando, por la globalización de la comunicación; lo que ocurre en Estados
Unidos repercute en México. Yo no veo ninguna conspiración.
Indica que si la jerarquía mexicana realmente tiene “voluntad de cambio”,
debería dar a conocer la lista de sus sacerdotes acusados de abuso sexual:
“Así, los padres de familia sabrán quién representa un peligro y quién no. Y si
dejan a sus hijos en determinado colegio o parroquia”.
Parte de la responsabilidad -acusa- la tienen también las autoridades
gubernamentales, sobre todo la Subsecretaría de Asuntos Religiosos, ya
que en lugar de transparentar la información para evitar más delitos, la está
escondiendo para utilizarla en la negociación y en el chantaje político con
la jerarquía”.
Por lo pronto, los obispos mexicanos, durante su última asamblea plenaria,
celebrada del 8 al 12 de abril, se negaron a revelar nombres y casos de
pedarastia, argumentando que los sacerdotes son como “sus hijos”, y que
“un padre jamás denuncia a su hijo”.
El arzobispo de Xalapa, Sergio Obeso, declaró enfático: “La ropa sucia se
lava en casa”. Y el presidente del episcopado, Luis Morales Reyes, argumentó
“el derecho al silencio y a la reserva”.
¿Los obispos cometen realmente delito de encubrimiento? ¿Qué estipula la
legislación mexicana ante este caso? ¿Son las leyes civiles o las eclesiásticas
las que deben juzgar a los pederastas?
Juan Velázquez, experto penalista, opina: “La ley penal exculpa a los que
encubren, pero sólo por razones de parentesco, amor o gratitud con el
victimario. De manera que a estos superiores eclesiásticos no se les puede
acusar de delito de encubrimiento. Y menos todavía si se trata de delitos de
querella, en los que sólo las víctimas o sus tutores pueden acusar”.
Agrega que, aun en el supuesto caso de que una autoridad eclesiástica
acuse a uno de sus sacerdotes, “el Ministerio Público está imposibilitado
para recibirlo, en delitos de querella”, como son la mayor parte de los abusos
sexuales, excepción hecha de la violación, que es un delito que se persigue
de oficio y ahí sí cualquiera puede denunciar.
Pero -abunda- tanto en delitos de querella como de oficio, los obispos “no
Cometen ningún encubrimiento al no denunciar a sus sacerdotes”.
Aclara que es “decisión” de cada quien, un “derecho absolutamente privativo”,
el denunciar a un sacerdote ante los tribunales eclesiásticos o ante los civiles,
Pues las leyes canónicas y las civiles tienen jurisdicciones distintas”.

Fuente: Revista Proceso No. 1329

Fecha: 21 de abril de 2002
Sección: Religión
Página: 18-22
Por: Rodrigo Vera