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PROF. ODON VILLANUEVA JARA FECHA: 14/10/22

LA COMPRENSIÓN CRÍTICO-VALORATIVA

ACTIVIDAD PRÁCTICA

Estimado docente,
respondamos preguntas sobre
los niveles de comprensión.

Texto 1

no de los conceptos que más suelo recordar de mis clases de Psicología Social es el de los tres
U tipos básicos de conflicto: atracción-atracción, atracción-evitación y evitación-evitación. Si
trasladamos estas situaciones de vida a la coyuntura política actual, creo no equivocarme al
afirmar que muchas personas nos encontramos en la tercera opción.

Filósofos como Montaigne (1533-1592) consideran al conflicto como una lección esencial. En sus
célebres Ensayos da innumerables ejemplos, sin distinguir entre situaciones domésticas o
trascendentales. Por ejemplo, tener que elegir entre seguir escribiendo en su torre en Saint Emilion o
salir a pasear a su perro. O bien sufrir de cálculos al riñón, que le producían dolores atroces, pero
aprovechando para reflexionar sobre la muerte y el sentido de la vida.

Freud pasó su vida elaborando la teoría del conflicto. En especial en lo que atañe a la sexualidad
infantil y lo inconsciente. Si bien para el creador del psicoanálisis lo medular del conflicto se daba en
el ámbito de lo intrapsíquico, en varias de sus obras abordó los conflictos entre el individuo y la
sociedad. En particular en Psicología de las masas y Análisis del yo, así como en El malestar en la
cultura.

En otras palabras, el conflicto ocupa buena parte de nuestro quehacer. De ahí que muchas veces se
tienda a la procrastinación del mismo. Como decía Vallejo: trasmañanando. Solo que en esta ocasión
la arena de la clepsidra no cesa de bajar y concluirá en junio, ineluctablemente. Para por lo menos
tener el encuadre claro, les paso la definición del conflicto evitación-evitación que pude googlear:

“Se presenta un conflicto con dos alternativas que la persona percibe como negativas. Dado que
ambas son indeseables, la decisión es muy difícil. En muchos casos, es imposible –o, al menos, muy
perjudicial– dejar de elegir una de las dos opciones”.

1 Prof. Odon Villanueva Jara

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Esa es nuestra disyuntiva y es cruel. Pienso en qué diría Montaigne –en su tiempo abundaron las
guerras internas en Francia– y abro su libro. Escojo unas frases de una página hallada al azar: “La
verdadera virtud exige un camino áspero y espinoso; quiere tener o dificultades externas (…) para
luchar; o dificultades internas aportadas por los apetitos desordenados y las imperfecciones de
nuestra condición”. Espero que les sea de ayuda como lo es para mí.
“Conflicto de evitación-evitación” de Jorge Bruce.

1. En el texto, ¿qué quiere decir “la arena de la clepsidra no cesa de bajar y concluirá en junio,
ineluctablemente”?
A) Que el agua de los ríos discurre sin detenerse.
B) Que el plazo para tomar una decisión entre las dos opciones tendrá término.
C) Que las personas tienden siempre a la procrastinación, como decía Vallejo.

2. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones se puede concluir del texto?

A) El logro de la verdadera virtud implica vencer obstáculos externos o internos.
B) El filósofo Montaigne logró un éxito rotundo con la publicación de su célebre Ensayos.
C) Las personas suelen optar por el tipo de conflicto: atracción-atracción.

3. Lea el siguiente fragmento:

En otras palabras, el conflicto ocupa buena parte de nuestro quehacer. De ahí que muchas veces
se tienda a la procrastinación del mismo. Como decía Vallejo: trasmañanando. Solo que en esta
ocasión la arena de la clepsidra no cesa de bajar y concluirá en junio, ineluctablemente

¿Cuál de las siguientes palabras tiene el mismo sentido que “procrastinación” en este
fragmento?
A) Solución
B) Futuro
C) Postergación

4. ¿Por qué se produce un conflicto con dos alternativas negativas?

A) Porque no se puede dejar de elegir una de las dos opciones.
B) Porque es uno de los tipos de conflicto que plantea la psicología social.
C) Porque nunca se podrá elegir las dos opciones.

5. ¿Por qué la verdadera virtud exige un camino áspero y espinoso?

A) Porque nuestra disyuntiva es muy cruel.
B) Por las constantes guerras internas en Francia.
C) Porque siempre habrá dificultades externas o internas.

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6. Sobre el análisis textual, podemos afirmar lo siguiente:

A) El primer párrafo es introductorio con anuncio de tema.
B) Después de plantear los tipos de conflicto en el primer párrafo, en los dos siguientes
párrafos el autor define el conflicto.
C) Es un texto narrativo porque cuenta la historia del conflicto a través de la historia.

7. Una de las siguientes afirmaciones contradice lo planteado por el autor en el texto:

A) Es muy posible que un número reducido de personas se encontrarían inmersos en el tercer
tipo de conflicto: evitación-evitación.
B) Según Freud, el aspecto central del conflicto se daba en el ámbito de lo intrapsíquico.
C) Si nos enfrentamos ante un conflicto evitación-evitación, es muy perjudicial dejar de elegir
alguno de los dos.

Texto 2

L a pandemia del COVID-19 ha convertido al liberalismo económico del siglo XXI en piñata y será
muy fácil achacarle el impacto que viene produciendo por contagiados y muertos a los pueblos
del planeta, principalmente a los más vulnerables, que siempre son los más pobres, aunque ya hemos
visto que ha sido EE.UU., conocido como el mayor laboratorio del liberalismo económico
contemporáneo -esta doctrina económica surgió a fines del siglo XVIII con Adam Smith (Inglaterra),
considerado el padre de la economía moderna-, el país más impactado por el coronavirus. Está claro
que la pandemia ha activado las alarmas en este modelo económico dominante en el planeta.

Es verdad de que sus Estados promotores no estuvieron preparados para las contingencias sociales
para atenuar los daños que viene dejando a su paso el COVID-19, pero tampoco lo estuvo antes de
que apareciera este virus que nos ha cambiado la vida, ni lo estuvieron las economías mixtas y las
pocas economías planificadas que aún subsisten en el globo.

La pandemia ha sido el perfecto pretexto para que el progresismo mundial haya capitalizado la
muerte y la desgracia que sigue dejando a su paso la pandemia -también lo hizo frente a la
Revolución Industrial a fines del siglo XIX-, para presentarse ante los países como el abanderado de
la sensibilidad humana, por cierto, queriendo arrebatar ese derecho histórico a la Iglesia Católica,
practicada en la caridad y la evangelización, desarrolladas en su doctrina social.

Eso era lo más fácil. Ahora bien, una verdad inobjetable en contra del liberalismo económico ha sido
que los más graves estragos de la pandemia los padecen los más pobres, de tal manera que los ricos
o aquellos que lo parezca -o sea las derechas-, han terminado odiados in extremis. El liberalismo
económico, partero de la riqueza individual, no es culpable de todo, pero su comportamiento -en lo
que va de la pandemia ha renegado de los confinamientos, cuarentenas e inmovilizaciones-,

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subestimando el impacto sanitario, lo ha llevado a su satanización, capitalizada por el referido

progresismo mundial que se presenta ante los pueblos como Robin Hood. No hay que dejarse
sorprender: el mejor modelo es la economía social de mercado que no es incompatible con el
liberalismo económico.
“Liberalismo económico: piñata de la pandemia” de Miguel Ángel Rodriguez Mackay

8. ¿Cuál es la finalidad del autor del texto al referirse al legendario Robin Hood?
A) Indicarnos que este personaje es el abanderado del progresismo mundial.
B) Ilustrarnos sobre la supuesta actitud benéfica del progresismo mundial ante los pueblos
afectados.
C) Reforzar la idea de que no hay oposición entre el liberalismo económico y la economía
social de mercado.

9. La profesora María, en su tesis para obtener el grado, afirma lo siguiente:

El Preámbulo del Texto Constitucional del 79’ hace referencia a la necesidad de

una sociedad justa donde la economía esté al servicio del hombre y no el hombre
al servicio de la economía, siendo el artículo 115° el que precisa que “[…] la
iniciativa privada es libre. Se ejerce en una Economía Social de Mercado. El Estado
estimula y reglamenta su ejercicio para armonizarlo con el interés social”

Después de leer el texto, ¿qué podríamos sostener respecto de esta afirmación?

A) Que se contrapone a los argumentos esbozados por el autor.
B) Que sirve de sustento para la tesis del autor.
C) Que coincide con la postura planteada por el autor del texto.

10. Respecto de la estructura del texto, podemos afirmar lo siguiente:

A) Inicialmente formula una serie de argumentos y concluye con una postura particular.
B) Comienza con un párrafo introductorio anecdótico.
C) Tiene la estructura clásica de una exposición: introducción, desarrollo y conclusión.

11. ¿Cuál es el propósito principal del texto?

A) Exponernos sobre las graves consecuencias de la pandemia, sobre todo en los países más
pobres y que el liberalismo económico no pudo afrontar.
B) Plantear que el liberalismo económico desnudó sus falencias al no saber afrontar los
graves efectos de la pandemia, y que el mejor modelo económico es la economía social de
mercado.
C) Describir las diferencias sustanciales entre el liberalismo económico y el progresismo
mundial, a propósito de los efectos graves de esta pandemia.

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12. Relea el siguiente fragmento del primer párrafo del texto:

(…) aunque ya hemos visto que ha sido EE.UU., conocido como el mayor
laboratorio del liberalismo económico contemporáneo (…), el país más impactado
por el coronavirus

¿Cuál es la finalidad por la que el autor realiza esta afirmación en el texto?

A) Acreditar que el liberalismo económico tuvo su origen en Estados Unidos.
B) Relatar que la pandemia del COVID-19 ha convertido al liberalismo económico del siglo
XXI en piñata.
C) Mostrar que la pandemia de la COVID-19 afectó tanto a los países pobres como ricos.

13. ¿Por qué el autor afirma que “la pandemia del COVID-19 ha convertido al liberalismo
económico del siglo XXI en piñata”?
A) Porque esta pandemia ha afectado tanto a los países en desarrollo como a los
desarrollados.
B) Porque se ha convertido en el blanco de las críticas por su incapacidad para afrontar los
efectos de la pandemia.
C) Porque el liberalismo económico ha demostrado su gran capacidad para producir riquezas
individuales.

14. ¿Por qué los países ricos han terminado odiados in extremis?
A) Porque los más graves estragos de la pandemia lo padecen los más pobres.
B) Porque hay una verdad inobjetable en contra del liberalismo económico.
C) Por las medidas de confinamiento, cuarentenas e inmovilizaciones.

Texto 3

A quella mañana se celebró en la selva la boda de los elefantes. Tras la ceremonia, los invitados y
los recién casados comieron, bebieron e, incansables, bailaron muy animados horas y horas.

Durante el banquete, llegó un momento en que se quedaron sin agua. Entonces, el gorila cogió dos
baldes y se dirigió a un riachuelo cercano. Cuando se disponía a llenar los recipientes, una voz salió
de las profundidades y, en un tono amenazante, cantó así:

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—Agua tú no cogerás o de mí te has de acordar. El gorila se llevó un susto de muerte y salió

disparado de allí. Cuando les contó a sus compañeros lo sucedido, ninguno le creyó y todos se
burlaron de él.

Inmediatamente, el antílope cogió los dos baldes y, en veloz carrera, se fue al riachuelo. Nada más
rozar la superficie del agua con uno de los recipientes, la misteriosa voz volvió a entonar la terrible
canción. El antílope, aterrorizado, regresó con sus amigos, pero tampoco a él le creyeron.

—Iré yo —dijo el elefante—. ¡Parece mentira que me tenga que ocupar de esto el día de mi boda! Al
llegar a la orilla, se agachó para coger agua y otra vez se volvió a oír la terrorífica canción. El
enorme elefante huyó todo lo deprisa que pudo y volvió sin aliento junto a sus invitados.

—¡Ay, qué va a ser de nosotros! Nos moriremos de sed —se lamentó.

En ese momento, el rinoceronte, el león y el hipopótamo decidieron ir juntos al riachuelo. Pero, nada
más aproximarse, escucharon también el horripilante cantar y regresaron muy abatidos.

—Ahora iré yo —dijo entonces una tortuga. Todos los allí reunidos se rieron de la pequeña tortuga.
Pero ella emprendió su lenta marcha hasta llegar al borde del agua. Allí escuchó las amenazantes
palabras y escondió la cabeza en su caparazón. Cuando se recuperó del susto, miró a su alrededor y
pensó: “¡Qué raro! Amenaza, pero no ataca. Tiene que ser alguien muy pequeño”. Y decidió lanzarse
al agua para averiguar de quién se trataba. En el fondo, junto a unas piedras, encontró un
caracolillo:

—¿Eres tú quien canta? —le preguntó después de sacarlo del agua. —Así es. El elefante se merecía
un escarmiento. Va pisando a todos los animales pequeños, sin preocuparse de nada. Hoy, él y los
otros grandulones se han llevado su merecido. ¡Si vieras cómo corrían!

Los dos se rieron un buen rato y, luego, el caracolillo se marchó. Poco después, la tortuga apareció en
la fiesta con dos cubos de agua. Los sorprendidos invitados le dedicaron un fuerte aplauso y
siguieron la fiesta.

15. ¿Cuál es el propósito principal del texto?

A) Narrar una historia ocurrida en la selva.
B) Explicar cómo los animales pequeños se defienden de los grandes.
C) Enseñar que siempre hay forma de aleccionar al poderoso.

16. ¿Qué otro título es adecuado para el texto?

A) Los animales miedosos.

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B) La lección del caracolillo.

C) La aventura de la tortuga.

17. ¿Qué animal fue al riachuelo después del gorila?

A) El elefante.
B) El antílope.
C) El rinoceronte.

18. ¿Por qué la tortuga llega a la conclusión de que el animal de la laguna debería ser alguien muy
pequeño?
A) Porque este animal solo amenazaba y no atacaba.
B) Porque decidió lanzarse al agua para averiguar de quién se trataba.
C) Porque los otros animales que huyeron se lo habían advertido.

19. La profesora Claudia deja como tarea a sus alumnos que continúen la historia de fábula. ¿Cuál
sería el más adecuado, según la selección de los trabajos hecha por el profesor?
A) Pepito escribió: “Durante la fiesta, el león le preguntó a la tortuga sobre cómo había hecho
para recoger agua, a pesar de la voz atemorizante. La tortuga le respondió que al escuchar
esa voz horripilante se fue a otro riachuelo y de ahí recogió el agua.”
B) Luchito escribió: “Cuando ya la había estaba por culminar, se produjo una gresca entre el
elefante y el gorila. El motivo fue que ambos se reclamaban por no haber sido lo
suficientemente valerosos para enfrentarse al monstruo de la laguna.”
C) Marita escribió: “Antes de culminar la fiesta, la tortuga reunió a todos los asistentes de la
fiesta y les dijo que no tenían por qué preocuparse ya que el supuesto monstruo era
simplemente un caracolillo inofensivo.”

20. En el siguiente fragmento:

Pero, nada más aproximarse, escucharon también el horripilante cantar y

regresaron muy abatidos

¿Cuál es el sentido del término subrayado en el texto?

A) Tristes
B) Cansados
C) Desanimados

ODON A. VILLANUEVA JARA

ABOGADO & PROFESOR
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