Ex. Semana 8 Problemática Latinoamericana y Educación - (Grupo b01)

8/5/22, 22:11 Examen final - Semana 8: INV/PRIMER BLOQUE - VIRTUAL-PROBLEMÁTICA LATINOAMERICANA Y EDUCACIÓN-[GRUPO B01]
Examen final - Semana 8
Fecha de entrega
10 de mayo en 23:55
Puntos
80
Preguntas
20
Disponible
7 de mayo en 0:00 - 10 de mayo en 23:55
4 días
Límite de tiempo
90 minutos
Intentos permitidos
2
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MÁS RECIENTE Intento 1
19 minutos 80 de 80
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Las respuestas correctas estarán disponibles del 10 de mayo en 23:55 al 11 de mayo en 23:55.
Puntaje para este intento:

80 de 80
Entregado el 8 de mayo en 22:11
Este intento tuvo una duración de 19 minutos.
Pregunta 1 4
/ 4 pts
En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades

aparece la figura del sujeto latinoamericano.
En el siguiente anunciado:
“Hablamos de un sujeto fragmentado en la medida en que su
configuración como sujeto histórico no ha sido fácil, digamos que la
constitución de lo latinoamericano se ha hecho desde la fragmentación,
desde ciertos choques que han antepuesto sus valores”. En esta medida
la fragmentación se puede entender como:

La aculturización desde los procesos de colonización

La imposición del eurocentrismo

La fragmentación a partir de la creación de los estados nación

La forma de comprensión del mundo indígena
Pregunta 2 4
/ 4 pts
En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades

aparece la figura del sujeto latinoamericano como producto del mestizaje
dado que:

Por la mixtura social y cultura entre las sociedades que confluyeron en
América.

No hubo mestizaje dado que esta fue una clase social que provino de
Europa.

Por la relación que hubo en la colonia entre españoles e indígenas.

Fue el proceso que se dio posterior a la colonia.
Pregunta 3 4
/ 4 pts
La Educación popular es una propuesta pedagógica que emerge en

Brasil en los años sesenta muy anclada a los movimientos sociales y
proyectos políticos de resistencia y transformación social en el país, en
este sentido ha sido retomada en toda la región latinoamericana por otras
experiencias organizativas y políticas de carácter popular y comunitario.
Lo popular precisamente intenta recoger un sujeto amplio
latinoamericano referido a la categoría de pueblo, es decir, todas esas
amplias masas de campesinos, trabajadores, mujeres y jóvenes
excluidos o pobres, que durante todo el siglo XX se contaron por
millones. Precisamente lo comunitario, refiere a formas de auto gestión y
solidaridad que establecen estas capas sociales para hacerse un espacio
propio de beneficios y derechos en el campo y/o la ciudad, para
sobrevivir la pobreza y exigiendo participación en los beneficios del
desarrollo y la ciudadanía De acuerdo al texto anterior, se puede concluir
que lo comunitario tiene relación con relaciones de mutua ayuda y
autogestión porque:

Ante las adversidades propias de la exclusión y la pobreza la gente
recurre a los apoyos de la comunidad y a formas alternativas de
supervivencia.
Las ollas comunitarias, los jardines comunitarios y la construcción

colectiva de vivienda son repertorios propios de los sectores
comunitarios en América Latina, para afrontar los problemas de la
pobreza.

Ante las adversidades propias de la región latinoamericana la gente
recurre a los derechos ciudadanos que ofrece el Estado.

recurre a los subsidios estatales.

recurre a la resistencia social.
Pregunta 4 4
/ 4 pts
Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay

que reconocer sus prácticas de resistencia y de identidad.
El siguiente
enunciado: “La idea de que pueblos se reconozcan en una cultura
impuesta, nos indica que está operando de manera eficiente un
mecanismo que el autor analiza y que denomina: alienación cultural” lo
cual implica que se:

Genera un vínculo de resistencia entre las comunidades oprimidas

Niega de manera categórica que la cultura esté oprimida por otras
expresiones culturales

Se despoja de los factores socioculturales de una comunidad

Se da una inautenticidad de la cultura y en las expresiones que otros
formatos culturales imponen y que se obedecen de manera consciente o
inconsciente
Pregunta 5 4
/ 4 pts
Lander plantea que en los procesos de decolonización del saber

latinoamericano, este debe afrontar en primera instancia el pensamiento
científico moderno que se constituye en:

Establecimiento de fuerzas productivas

Procesos de expansión ideológica

Civilización en comunidades de América Latina.

El único modelo posible.
Pregunta 6 4
/ 4 pts
Una de los planteamientos centrales de la investigación en las Ciencias

Sociales es:

Lógica deductiva

La hermenéutica

La dialéctica

Racionalismo critico
Pregunta 7 4
/ 4 pts
Es importante conocer los elementos característicos que definen el sujeto

latinoamericano y las representaciones que se han hecho de él.
El
siguiente enunciado: “Lo intercultural no es una simple moda sobre la
apertura mental a otras experiencias sociales y culturales, es la
capacidad de reconocer la “otredad” de otras poblaciones, de diferencias
que nos hacen distintos, pero habla de lo plural que es el ser humano” el
autor quiere establecer con lo anterior

Que no es posible entender una cultura en estado de pureza

La otredad es solo un contacto cultural

Lo intercultural es un proceso que solo se da una época y tiempo
determinado

Es saber que el otro existe sin ningún tipo de vínculo e interacción
Pregunta 8 4
/ 4 pts
La relación entre el saber latinoamericano, su producción académica y la

relación con lo que se ha hecho desde Europa genera según Castro
Gómez la invención del “otro” como:

Un proceso de inclusión

Procesos de aculturización

Construcción simbólica de aquel que no pertenece a un “nosotros”

Un acuerdo de apoyo cultural
Pregunta 9 4
/ 4 pts
Es importante pensar que el concepto de modernidad puede tener

variantes, para Enrique Dussel
la modernidad se puede entender como:

Un concepto de modernidad, central y monolítico

Sostenimiento económico de las naciones diferenciado de los procesos
políticos y sociales

Un proceso de Europa como fuente de cambios interno social y abierto a
la experiencia del mundo

El proceso de apertura económico y de infraestructura
Pregunta 10 4
/ 4 pts
Pensar cómo se ha configurado la imagen del sujeto latinoamericano

desde las ciencias sociales
El siguiente enunciado “Al hablar de un sujeto
latinoamericano hablamos de un ser histórico, surgido de las
contingencias históricas, de los anclajes de poder, de las luchas sociales
y populares”. Quiere decir que el sujeto latinoamericano:

El sujeto latinoamericano se representa de poder en su continua
configuración

Las ciencias sociales no han permitido la configuración de un sujeto
latinoamericano

El sujeto latinoamericano no genera un devenir histórico ni social

Está definido desde los aspectos culturales, políticos y sociales en el
marco de una nación latina
Pregunta 11 4
/ 4 pts
Una de las propuestas dadas desde la educación popular en América

latina tiene que ver esencialmente con:

Elevar los noveles de escolarización

Políticas equitativas

Ser sustantiva política y liberadora

La unidad de los países
Pregunta 12 4
/ 4 pts
Cuando Castro Gómez habla de la invención del “otro” como violencia

epistémica se refiere a la construcción simbólica de aquel que no
pertenece a un “nosotros” haciendo referencia a:

La construcción del otro siempre es violenta en cuanto a que no se cuenta
con lo que él dice para saber de él sino desde los imaginarios y supuestos

Construcción de un saber a partir de los procesos sociales y políticos
eurocéntricos.

La producción académica y del saber latinoamericano en relación con el
saber eurocéntrico

Nosotros como sociedad civilizada
Pregunta 13 4
/ 4 pts
Una característica de la cultura y el sujeto latinoamericano es la

festividad. Se puede decir que uno de los componentes de la cultura
latinoamericana es

El establecer procesos de relación cultural entre naciones

La idiosincrasia con relación a la celebración

La violencia y forma de ver la muerte

La religión como base de su cultura
Pregunta 14 4
/ 4 pts
Es importante tener claridad sobre la posibilidad o no de enseñar las

ciencias sociales desde una pretendida neutralidad, por lo anterior no es
posible enseñar las ciencias sociales desde una perspectiva neutral en lo
que se refiere a la narrativa histórica y geográfica dado que:

Los individuos en sus análisis carecen de emotividades

Los individuos son actores directos de la historia y la viven de forma
diferente

Los individuos son agentes políticos

Los individuos son -no quieren hacer parte de las narrativas
Pregunta 15 4
/ 4 pts
Es importante reconocer la visión que tienen las ciencias sociales de sí

mismas y en relación con otros saberes. En las diversas concepciones de
la construcción del conocimiento y el saber se pueden identificar las
ciencias blandas y las ciencias duras. Según lo anterior se pueden
identificar las Ciencias sociales como:

Ciencias duras dado que tiene una rigurosidad en sus métodos de estudio.

En ninguna de las dos concepciones.

Ciencias blandas dado que su metodología no siempre exige el elemento
de cuantificación o verificabilidad exacta que piden las ciencias duras.

Ciencias Blandas dado que no tiene una rigurosidad en los métodos
exactos.
Pregunta 16 4
/ 4 pts
“las fuerzas productivas se caracterizan por estar organizadas en una

compleja división social del trabajo, con una creciente industrialización y
especialización de las tareas debido a la gran diversificación del
conocimiento la ciencia y la producción”
Esta afirmación se puede
relacionar con una sociedad organizada bajo la lógica:

Bárbara

Capitalista

Salvaje

Feudal
Pregunta 17 4
/ 4 pts
Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay

otras formas de concebir el sujeto contemporáneo.
La afirmación: “La
conciencia ingenua deviene de la incapacidad, de muchas de las
naciones latinoamericanas, de crear un proyecto propio de
transformación social” indica que todavía hace falta la creación de un
proyecto que permita un desarrollo sostenible e incluyente de las
poblaciones que constituyen.
Lo anterior se infiere de los autores
analizados por:

La persistencia de las clases coloniales persistentes

La incapacidad de consolidar un proyecto e incluyente nacional

La existencia de elites políticas y sociales

La imposición de un pensamiento eurocéntrico académico
Pregunta 18 4
/ 4 pts
Según los textos leídos, la problemática de América Latina es lo

suficientemente compleja y difícil de entender como para que sea vista
por un solo ojo. No se trata de negar la herencia que nos ha dejado la
experiencia colonial europea que hace parte del panorama de la
problemática de lo que ha ocurrido, ocurre y ocurrirá en nuestra región.
Por lo anterior las dinámicas y problemáticas contemporáneas de
Latinoamérica se explican a partir de

La comprensión de las realidades

La expresión del eurocentrismo

La Republica

La colonia
Pregunta 19 4
/ 4 pts
Es importante hacer un reconocimiento sobre cómo al incluir y articular

los saberes se están proponiendo nuevas didácticas que permiten
analizar de una mejor manera los problemas que propone las ciencias
sociales. Una de las dinámicas actuales que permite integrar las prácticas
políticas con los escenarios físicos en donde se dan dichas realidades es:

Política Exterior

Tratados de libre comercio

La geopolítica

Proyectos sociales integrados
Pregunta 20 4
/ 4 pts
Hay que analizar las diferencias y coincidencias entre el sujeto

latinoamericano con otras subjetividades. El término “civilizado” es una
referencia de los europeos hacia:

La civilización occidental

La representación europea del indígena

Los aborígenes indígenas y africanos

El proceso de colonización
Puntaje del examen:

80 de 80

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Puntaje para este intento:

En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades

En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades

La Educación popular es una propuesta pedagógica que emerge en

Las ollas comunitarias, los jardines comunitarios y la construcción

Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay

Lander plantea que en los procesos de decolonización del saber

Una de los planteamientos centrales de la investigación en las Ciencias

Es importante conocer los elementos característicos que definen el sujeto

La relación entre el saber latinoamericano, su producción académica y la

Es importante pensar que el concepto de modernidad puede tener

Pensar cómo se ha configurado la imagen del sujeto latinoamericano

Una de las propuestas dadas desde la educación popular en América

Cuando Castro Gómez habla de la invención del “otro” como violencia

Una característica de la cultura y el sujeto latinoamericano es la

Es importante tener claridad sobre la posibilidad o no de enseñar las

Es importante reconocer la visión que tienen las ciencias sociales de sí

“las fuerzas productivas se caracterizan por estar organizadas en una

Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay

Según los textos leídos, la problemática de América Latina es lo

Es importante hacer un reconocimiento sobre cómo al incluir y articular

Hay que analizar las diferencias y coincidencias entre el sujeto

Puntaje del examen:

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