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10/5/2020 Examen final - Semana 8: INV/PRIMER BLOQUE-PROBLEMATICA LATINOAMERICANA Y EDUCACION-[GRUPO1]

Examen final - Semana 8

Fecha de entrega 12 de mayo en 23:55 Puntos 80 Preguntas 20


Disponible 9 de mayo en 0:00 - 12 de mayo en 23:55 4 días Límite de tiempo 90 minutos
Intentos permitidos 2

Instrucciones

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Historial de intentos

Intento Hora Puntaje


MÁS RECIENTE Intento 1 34 minutos 72 de 80

 Las respuestas correctas estarán disponibles del 13 de mayo en 23:55 al 14 de mayo en 23:55.

Puntaje para este intento: 72 de 80


Entregado el 10 de mayo en 21:47
Este intento tuvo una duración de 34 minutos.

Pregunta 1 4 / 4 pts

Es importante conocer los elementos característicos que definen el sujeto


latinoamericano y las representaciones que se han hecho de él. El
siguiente enunciado: “Lo intercultural no es una simple moda sobre la
apertura mental a otras experiencias sociales y culturales, es la
capacidad de reconocer la “otredad” de otras poblaciones, de diferencias
que nos hacen distintos, pero habla de lo plural que es el ser humano” el
autor quiere establecer con lo anterior

Es saber que el otro existe sin ningún tipo de vínculo e interacción

Lo intercultural es un proceso que solo se da una época y tiempo


determinado

La otredad es solo un contacto cultural

Que no es posible entender una cultura en estado de pureza

Pregunta 2 4 / 4 pts

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Una característica de la cultura y el sujeto latinoamericano es la


festividad. Se puede decir que uno de los componentes de la cultura
latinoamericana es

La violencia y forma de ver la muerte

La idiosincrasia con relación a la celebración

El establecer procesos de relación cultural entre naciones

La religión como base de su cultura

Pregunta 3 4 / 4 pts

Es importante pensar que el concepto de modernidad puede tener


variantes, para Enrique Dussel la modernidad se puede entender como:

Sostenimiento económico de las naciones diferenciado de los procesos


políticos y sociales

Un proceso de Europa como fuente de cambios interno social y abierto a


la experiencia del mundo

El proceso de apertura económico y de infraestructura

Un concepto de modernidad, central y monolítico

Pregunta 4 4 / 4 pts

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Hay que analizar las diferencias y coincidencias entre el sujeto


latinoamericano con otras subjetividades. El término “civilizado” es una
referencia de los europeos hacia:

La civilización occidental

El proceso de colonización

Los aborígenes indígenas y africanos

La representación europea del indígena

Incorrecto Pregunta 5 0 / 4 pts

Pensar cómo se ha configurado la imagen del sujeto latinoamericano


desde las ciencias sociales El siguiente enunciado “Al hablar de un sujeto
latinoamericano hablamos de un ser histórico, surgido de las
contingencias históricas, de los anclajes de poder, de las luchas sociales
y populares”. Quiere decir que el sujeto latinoamericano:

El sujeto latinoamericano no genera un devenir histórico ni social

Está definido desde los aspectos culturales, políticos y sociales en el


marco de una nación latina

El sujeto latinoamericano se representa de poder en su continua


configuración

Las ciencias sociales no han permitido la configuración de un sujeto


latinoamericano

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Pregunta 6 4 / 4 pts

Una de las propuestas dadas desde la educación popular en América


latina tiene que ver esencialmente con:

Elevar los noveles de escolarización

Ser sustantiva política y liberadora

Políticas equitativas

La unidad de los países

Pregunta 7 4 / 4 pts

En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades


aparece la figura del sujeto latinoamericano. En el siguiente anunciado:
“Hablamos de un sujeto fragmentado en la medida en que su
configuración como sujeto histórico no ha sido fácil, digamos que la
constitución de lo latinoamericano se ha hecho desde la fragmentación,
desde ciertos choques que han antepuesto sus valores”. En esta medida
la fragmentación se puede entender como:

La aculturización desde los procesos de colonización

La fragmentación a partir de la creación de los estados nación

La forma de comprensión del mundo indígena

La imposición del eurocentrismo

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Pregunta 8 4 / 4 pts

Según los textos leídos, la problemática de América Latina es lo


suficientemente compleja y difícil de entender como para que sea vista
por un solo ojo. No se trata de negar la herencia que nos ha dejado la
experiencia colonial europea que hace parte del panorama de la
problemática de lo que ha ocurrido, ocurre y ocurrirá en nuestra región.
Por lo anterior las dinámicas y problemáticas contemporáneas de
Latinoamérica se explican a partir de

La comprensión de las realidades

La colonia

La Republica

La expresión del eurocentrismo

Pregunta 9 4 / 4 pts

Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay


otras formas de concebir el sujeto contemporáneo. La afirmación: “La
conciencia ingenua deviene de la incapacidad, de muchas de las
naciones latinoamericanas, de crear un proyecto propio de
transformación social” indica que todavía hace falta la creación de un
proyecto que permita un desarrollo sostenible e incluyente de las
poblaciones que constituyen. Lo anterior se infiere de los autores
analizados por:

La persistencia de las clases coloniales persistentes

La existencia de elites políticas y sociales

La incapacidad de consolidar un proyecto e incluyente nacional

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La imposición de un pensamiento eurocéntrico académico

Pregunta 10 4 / 4 pts

La relación entre el saber latinoamericano, su producción académica y la


relación con lo que se ha hecho desde Europa genera según Castro
Gómez la invención del “otro” como:

Procesos de aculturización

Un proceso de inclusión

Construcción simbólica de aquel que no pertenece a un “nosotros”

Un acuerdo de apoyo cultural

Incorrecto Pregunta 11 0 / 4 pts

La Educación popular es una propuesta pedagógica que emerge en


Brasil en los años sesenta muy anclada a los movimientos sociales y
proyectos políticos de resistencia y transformación social en el país, en
este sentido ha sido retomada en toda la región latinoamericana por otras
experiencias organizativas y políticas de carácter popular y comunitario.
Lo popular precisamente intenta recoger un sujeto amplio
latinoamericano referido a la categoría de pueblo, es decir, todas esas
amplias masas de campesinos, trabajadores, mujeres y jóvenes
excluidos o pobres, que durante todo el siglo XX se contaron por
millones. Precisamente lo comunitario, refiere a formas de auto gestión y
solidaridad que establecen estas capas sociales para hacerse un espacio
propio de beneficios y derechos en el campo y/o la ciudad, para
sobrevivir la pobreza y exigiendo participación en los beneficios del
desarrollo y la ciudadanía De acuerdo al texto anterior, se puede concluir

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que lo comunitario tiene relación con relaciones de mutua ayuda y


autogestión porque:

Ante las adversidades propias de la región latinoamericana la gente


recurre a los derechos ciudadanos que ofrece el Estado.

Ante las adversidades propias de la exclusión y la pobreza la gente


recurre a los apoyos de la comunidad y a formas alternativas de
supervivencia.

Ante las adversidades propias de la región latinoamericana la gente


recurre a la resistencia social.

Ante las adversidades propias de la región latinoamericana la gente


recurre a los subsidios estatales.

Pregunta 12 4 / 4 pts

“las fuerzas productivas se caracterizan por estar organizadas en una


compleja división social del trabajo, con una creciente industrialización y
especialización de las tareas debido a la gran diversificación del
conocimiento la ciencia y la producción” Esta afirmación se puede
relacionar con una sociedad organizada bajo la lógica:

Capitalista

Salvaje

Feudal

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Bárbara

Pregunta 13 4 / 4 pts

Es importante hacer un reconocimiento sobre cómo al incluir y articular


los saberes se están proponiendo nuevas didácticas que permiten
analizar de una mejor manera los problemas que propone las ciencias
sociales. Una de las dinámicas actuales que permite integrar las prácticas
políticas con los escenarios físicos en donde se dan dichas realidades es:

Política Exterior

Tratados de libre comercio

Proyectos sociales integrados

La geopolítica

Pregunta 14 4 / 4 pts

La cuestión de la interculturalidad en nuestra región está estrechamente


relacionada con la problemática indígena latinoamericana, pues fue a
partir del análisis de las relaciones entre indígenas y no indígenas que la
noción de interculturalidad y su derivada de educación intercultural
emergieron desde las ciencias sociales latinoamericanas hace casi tres
décadas (cf. López 1999) Esta noción surgió en el contexto de un
proyecto educativo desarrollado con una población indígena en
Venezuela lo cual pretendía:

Acentuar las diferencias entre los procesos de la escuela rural y urbana.

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Lograr establecer un vínculo estrecho entre los sistemas educativos.

Una estrategia para el reconocimiento de las comunidades minoritarias.

Hacer énfasis en el reconocimiento del pensamiento eurocéntrico.

Pregunta 15 4 / 4 pts

En el campo de las subjetividades y de las nuevas subjetividades


aparece la figura del sujeto latinoamericano como producto del mestizaje
dado que:

Por la mixtura social y cultura entre las sociedades que confluyeron en


América.

Por la relación que hubo en la colonia entre españoles e indígenas.

No hubo mestizaje dado que esta fue una clase social que provino de
Europa.

Fue el proceso que se dio posterior a la colonia.

Pregunta 16 4 / 4 pts

Más allá de la caracterización del sujeto latinoamericano, también hay


que reconocer sus prácticas de resistencia y de identidad. El siguiente
enunciado: “La idea de que pueblos se reconozcan en una cultura
impuesta, nos indica que está operando de manera eficiente un

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mecanismo que el autor analiza y que denomina: alienación cultural” lo


cual implica que se:

Se despoja de los factores socioculturales de una comunidad

Se da una inautenticidad de la cultura y en las expresiones que otros


formatos culturales imponen y que se obedecen de manera consciente o
inconsciente

Genera un vínculo de resistencia entre las comunidades oprimidas

Niega de manera categórica que la cultura esté oprimida por otras


expresiones culturales

Pregunta 17 4 / 4 pts

Una de los planteamientos centrales de la investigación en las Ciencias


Sociales es:

Racionalismo critico

Lógica deductiva

La dialéctica

La hermenéutica

Pregunta 18 4 / 4 pts

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Es importante reconocer la visión que tienen las ciencias sociales de sí


mismas y en relación con otros saberes. En las diversas concepciones de
la construcción del conocimiento y el saber se pueden identificar las
ciencias blandas y las ciencias duras. Según lo anterior se pueden
identificar las Ciencias sociales como:

Ciencias Blandas dado que no tiene una rigurosidad en los métodos


exactos.

En ninguna de las dos concepciones.

Ciencias blandas dado que su metodología no siempre exige el elemento


de cuantificación o verificabilidad exacta que piden las ciencias duras.

Ciencias duras dado que tiene una rigurosidad en sus métodos de estudio.

Pregunta 19 4 / 4 pts

Cuando Castro Gómez habla de la invención del “otro” como violencia


epistémica se refiere a la construcción simbólica de aquel que no
pertenece a un “nosotros” haciendo referencia a:

La producción académica y del saber latinoamericano en relación con el


saber eurocéntrico

Construcción de un saber a partir de los procesos sociales y políticos


eurocéntricos.

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Nosotros como sociedad civilizada

La construcción del otro siempre es violenta en cuanto a que no se cuenta


con lo que él dice para saber de él sino desde los imaginarios y supuestos

Pregunta 20 4 / 4 pts

Es importante tener claridad sobre la posibilidad o no de enseñar las


ciencias sociales desde una pretendida neutralidad, por lo anterior no es
posible enseñar las ciencias sociales desde una perspectiva neutral en lo
que se refiere a la narrativa histórica y geográfica dado que:

Los individuos en sus análisis carecen de emotividades

Los individuos son -no quieren hacer parte de las narrativas

Los individuos son actores directos de la historia y la viven de forma


diferente

Los individuos son agentes políticos

Puntaje del examen: 72 de 80

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