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Historia de la lectura y las plataformas del libro

27 de octubre de 2022
Historia de la lectura y las plataformas del libro – P01
Mrs. Camila Corral Escudero
Integrantes:
 Fernanda Fuentes.
 Jessica Iza
 Kathy Uruchima
 Liz Vera
 Andrea Yanza

HISTORIA DE LA ESCRITURA EN GRECIA

Contexto Sociopolítico

La Antigua Grecia comienza en el año 1200 a. C y termina en el año 146


a. C, se situaba en el suroeste de Europa junto al mar Mediterráneo y al mar
egeo, en este territorio que comprendía una gran península y muchas islas
pequeñas nació y se desarrolló la civilización griega. Esta civilización estaba
formada por un montón de ciudades llamadas polis las más poderosas eran
Esparta y Atenas, cada poli, se gobernaba a sí misma y era independiente del
resto, aunque muchas veces se declaraba la guerra entre ellas o bien se
alineaban unas a otras para ir en contra de una tercera. 

En la antigua Grecia los esclavos y los extranjeros no eran considerados


ciudadanos libres, solamente los hombres nacidos en las polis eran considerados
así, y solo ellos eran los que debatían y decidían sobre leyes, normas y lo que
fuera importante. Estos debates los hacían en el ágora, una plaza que existía
dentro de la ciudad, pues las decisiones se tomaban, se dice que los griegos
fueron los inventores de la democracia y el sistema de gobierno la mayoría que
existe en la actualidad.

Los griegos pensaban muchas cosas y se preguntaban sobre lo que les


rodeaba, de hecho, son famosos por desarrollar la filosofía, el arte de pensar, los
filósofos más importantes son Sócrates, Platón y Aristóteles. Por su sistema
político y por sus filósofos se dice que los griegos fueron la primera civilización
intelectual, para ellos, la inteligencia, el pensamiento y el conocimiento eran
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importantes, puesto que por su gran cultura dominaron el mediterráneo durante
siglos.

 Les gustaba mucho el teatro y las competiciones deportivas, crearon las


olimpiadas. Los antiguos griegos eran politeístas creían en muchos dioses, el
dios más poderoso era Zeus señor del rayo y, Poseidón el rey de los mares, se
puede apreciar a sus héroes como Aquiles y Hércules y extraños seres como el
minotauro y las sirenas puesto que ahora en la actualidad se siguen manejando
estos sistemas como la democracia, la política, la filosofía, el teatro o las
olimpiadas.
 
Los griegos se encontraban divididos en ciudades pequeñas- estados, las
polis independientes, existían clases sociales: esclavos, nobles y trabajadores,
solamente los nobles eran reconocidos eran considerados como ciudadanos pues
podían participar libremente en el gobierno.

Características de la Antigua Grecia


 La civilización griega es el germen de cultura occidental y esta se divide en
cuatro períodos: Edad oscura que data del 1200 a. C. y el 776 a. C. Los griegos
la dominaron de esta manera ya que en este período no se registras muchos datos
históricos, sin embargo, se sube que esa la transición del bronce al hierro, luego
viene al período arcaico, que data entre 776 y el 499 a C. este fue un periodo
muy importante para el desarrollo cultural del territorio griego. El período
clásico de 419 a. C. hasta el 323 a. C., y posteriormente el período helenístico
del 323 a. C. al 30 a. C.
 Su territorio podía clasificarse en la Grecia continental, la Grecia insular y la
Grecia asiática.
 En su sistema político se practicó la esclavitud, pese a ser los inventores de la
democracia.
 La creación de las Olimpiadas, estos juegos se llevaban a cabo cada cuatro años
y realizaban deportes como: carreras, natación y lanzamiento del disco, en estas
actividades más que ganar en sí lo que buscaban era el reconocimiento
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participativo en la sociedad, sobresalir. A los ganadores les colocaban una
corona de laurel y eran considerados como celebridades para equivalente en
nuestros tiempos y disfrutaban de ciertos privilegios en la sociedad.
 La invención formal de a filosofía: vocablo acuñado por Pitágoras en el siglo VI
a. C., y su práctica por parte de pensadores fundamentales para Occidente como
Sócrates, Platón, Aristóteles o Demócrito. Muchos de ellos incursionaron en lo
que hoy en día llamamos ciencias o matemáticas, legando también importantes
conceptos como la Teoría atómica (Demócrito), diversos teoremas matemáticos
(Tales de Mileto, Pitágoras, etc.), medicina (Hipócrates), la teoría de los cuatro
humores (Empédocles).

USO DE LA ESCRITURA

Los helenos desarrollaron diferentes prototipos de escritura griega, mucho antes


de crear su propio alfabeto del cual consta de dos principales divisiones: la prealfabética
y la alfabética.

La escritura prealfabética 

Dentro del estilo de la escritura pre- alfabética existieron tres tipos de caligrafías
que se denominan pictografía cretense:

Lineal A: es una escritura minoica perteneciente al grupo de escritura


pictográfica que se empleó entre los siglos XVIII y XV A.C. Se representan
generalmente por objetos identificables como cabeza, mano y/o animal en sellos de
piedra y de arcilla. Dada la escasez de materiales es difícil su desciframiento, de
acuerdo con los investigadores no pertenece a una lengua griega; aunque la misma
contiene setenta caracteres silábicos y cien con significado propio.

Lineal B: teniendo su origen en los trazos simples de la anterior. Su dirección es


de izquierda a derecha y sólo se han encontrado restos en Creta y no fuera de ella.
Consiste en una grafía micénica con símbolos que representan una sílaba y un gran
número de signos ideográficos.

Silabarios chipriotas: un antiguo sistema de escritura utilizado en la isla de


Chipre para transcribir el antiguo idioma griego, que constaba de 56 símbolos,
representando sílabas acabadas en vocales.
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Se sospecha que las modificaciones que ha sufrido respecto al Lineal A pueden ser fruto
de la adaptación de tal escritura a la lengua griega. Y, el Lineal B pasaría a Grecia desde
Creta tras las incursiones micénicas en la isla, de ahí que se encuentren restos en Creta,
pero también en Pilos, Micenas y Argos.

Aquí también se incluye el disco de Festos y la escritura pictográfica chipriotas


que son fragmentos de arcilla en una escritura pictográfica que data en fechas más
antiguas que el Lineal B.  Ésta presenta signos diferentes de las demás escrituras
minoicas, aunque muestra alguna afinidad con el Lineal A:  los signos más sencillos son
casi idénticos, pero los más complejos presentan profundas transformaciones.

La escritura Alfabética

Ocurre con el resurgimiento de Grecia y la posterior modificación del alfabeto


fenicio, aproximadamente en el siglo IX A.C. En consecuencia, esto dio pie a la
realización de escritos épicos en los campos de la filosofía, las ciencias, la política, la
medicina y la literatura con poemas como La Odisea o La Ilíada, que no hubieran sido
posibles sin la escritura griega.

Desde la aparición en Grecia en el siglo VIII a. C. de la escritura alfabética hasta


el alfabeto griego clásico que nosotros conocemos han transcurrido muchos siglos: las
minúsculas y los signos de puntuación y ortográficos se empezaron a originar en época
alejandrina y se consolidaron en época bizantina, en la época de transmisión textual por
medio del papel y pergamino, ya no en papiros hasta entrada la Edad Media, siglo IX.

Grecia no poseía un único alfabeto común hasta los siglos IV-III a. C. con la
implantación del alfabeto milesio o jónico (el alfabeto mayúsculo por todos conocido
hasta hoy), por parte de la administración, en todo el ámbito de civilización griega
mediante el fenómeno llamado metacharakterismós, es decir, el cambio de los
caracteres gráficos utilizados por los diversos territorios y la adopción del alfabeto
milesio.

Hasta entonces cada territorio -e incluso cada ciudad o polis en algunos casos-
poseían un alfabeto propio, un alfabeto local, un alfabeto epichorikós, que no fueron
clasificados y sistematizados hasta el siglo pasado por Kirchoff.
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Kirchhoff clasificó los alfabetos en tres tipos, atribuyéndose a cada uno un color
y distribuyéndolos geográficamente: mapa de Kirchoff y su explicación donde muestra
el Panorama del área de distribución de los antiguos alfabetos griegos.

a) Alfabetos verdes o del sur:  se localizan en Creta, Tera y Melos; son los más
arcaicos de todos y sus características principales son que las grafías de las aspiradas
/ph/y /kh/ y las de los grupos /ps/y /ks/ son dobles.

       b) Alfabetos rojos u occidentales:  se localizan en casi todo el


Peloponeso, Eubea, casi toda Grecia central, Licia, Tesalia, Cefalonia, Italia y casi toda
Sicilia; presenta unas 15 variedades internas en función de las formas de las letras
primordialmente y son más evolucionados. Sus características son las distintas grafías
para los mismos sonidos que en los verdes 

       c) Alfabetos azules u orientales:  son los más evolucionados y presentan


como características las grafías especiales de /ph/ y /kh/, aquí Kirchoff diferencia dos
subgrupos:        

 Alfabetos azules claros:  llamados también áticos, se localizan en el Ática,


Naxos, Ceos, Paros, Delos, Tasos, Salamina y Egina. Su característica es la
grafía doble para /ks/ y /ps.
 Alfabetos azules oscuros:  llamados también jónicos y entre los cuales se
encuentra el milesio, el alfabeto clásico; poseen 25 variedades internas en
función de la forma de las letras; se localizan en Asia Menor, Chipre,
Macedonia, Corcira, Argos, Corinto, Rodas, Amorgos, Samos, Quíos, Bizancio,
Léucade, Anactorión, Siracusa, Selinunte, Acras, Fliunte, Sición, etc...

El alfabeto griego clásico

El alfabeto clásico griego que nosotros estudiamos y conocemos es un alfabeto


azul oscuro procedente del Asia Menor y de una zona de habla jonia:  Mileto, que
además pertenece al ámbito jónico psilótico, es decir, que no pronuncia la aspiración y,
por tanto, H perdió su valor como tal y adoptó uno nuevo.

En cuanto al nombre de las letras respecto a las fenicias, el griego modifica


algunas (la regla es que, en un sistema de escritura fonética, cada grafía es un acróstico,
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es decir, que cada nombre de letra ha de comenzar con el sonido de la letra a la que
nombra):

 He, fenicia pasó a E griega, que se llamó en época bizantina épsilon (é psilón)
para diferenciarla del diptongo AI (/ai/) que por aquel entonces se pronunciaba
ya igual que E (épsilon significa algo así como letra e carente de más grafía),
 Zájin cambió su nombre por ceta (recuérdese que en castellano llamamos a esta
letra griega dceta) por influencia de eta y theta (recuérdese que nombre en
castellano para esta letra griega es ceta),
 Heta (leída /heta/ con /h/ aspirada como la del inglés en palabras como house)
cuando pasó de ser marca de aspiración a ser marca de vocal de timbre e larga
/e/ se denominó eta (leída ahora ya /eta/).
 Samek cambió su nombre en cada alfabeto según que uso adquiría:  en el
alfabeto milesio y clásico se denomina xi porque anota el sonido /ks/
Evidentemente es el antecedente de la equis del alfabeto latino.
  Ayn cambió su nombre porque era un espíritu áspero, una aspiración, y, por
tanto, no empezaba por una vocal de timbre o breve /o/.  La grafía griega
entonces pasó a llamarse ómicron (ó mikrón) y grafiaba una /o/ breve por
oposición a omega (ó méga) que grafiaba una /o/ larga.

Algunas grafías fenicias adoptadas por el griego dejaron de ser utilizadas en


algunos dialectos y sobre todo por el milesio, lo que hizo que, cuando éste se impuso,
dejarán de usarse o se utilizaran para numerales; tal es el caso de la kof que pasó de
anotar el sonido /k/ ante /a/ y /o/ a anotar el numeral 90; la waw que de anotar la u
semivocálica /w/ anota el numeral 6; el sampi (su nombre proviene de la expresión
griega osan pi, que significa que es una letra semejante a una pi) anota el numeral 900 y
no anotó letra alguna (novedad griega).

Por otro lado, en lo que podríamos denominar ocupación del espacio físico de la
escritura, lo normal es que la escritura sea scriptio continua, es decir, que no haya
separación entre palabras. Inscripción de Apella y lista de Efebos, ambas además en
escritura dextrorsum.  En cuanto a la dirección de la escritura, en una primera etapa el
alfabeto griego (también el etrusco y el latino) se escribía de derecha a izquierda, como
herencia de los alfabetos los semíticos; es la llamada escritura sinistrorsum; inscripción
etrusca donde se lee “mi aveles sipanas”, “soy de Aulo Sipana”.  
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Posteriormente, todavía en época incipiente, se introdujo la escritura
denominada en boustrofedon, es decir, escribir en el sentido en que ara un arado tirado
por bueyes, primero de izquierda a derecha -o viceversa- y la siguiente línea de derecha
a izquierda y así sucesivamente (ambas duraron en algunos dialectos y alfabetos hasta
entrado en los siglos VI y V a. C. Por ejemplo: vaso de perfume etrusco de Vulci con
inscripción que dice: hephmasuvesalevar.  

Por último, el alfabeto griego cambió la orientación de la escritura y acabó


escribiéndose de izquierda a derecha -escritura dextrorsum-, posiblemente porque era
más útil al no arrastrar la mano sobre lo escrito como sucedía antes y porque permitía
ver lo que ya se había escrito sí que lo taparan el brazo o la mano (téngase en cuenta que
hay mayor población diestra que zurda).

El cambio de orientación en el sentido de la escritura dio lugar a que las letras


pudieran sufrir modificaciones:  letras como tau, ómicron, omega, ceta y eta, por
ejemplo, al ser simétricas, no variaron su forma, pero otras como beta, épsilon, gamma,
kappa y ro se escribían originariamente con las panzas y trazos cortos en sentido
contrario al que ahora conocemos.

PRÁCTICAS DE LA LECTURA

Leer no es sólo decodificar de modo mecánico un conjunto de caracteres


previamente inscritos en un soporte material. La lectura tiene una historia, presupone la
activación de la subjetividad y su encuentro con otros mundos pensados, soñados,
descritos. Para comprender su trayectoria es necesario hurgar en las tradiciones en que
se enraíza este fenómeno, vital para el desarrollo de la cultura escrita, indagar en sus
modalidades primarias, esto es, remontarse a la antigüedad clásica griega, cuna de las
tradiciones occidentales.

 Lo que se sabe de la práctica de la lectura en el mundo griego ha tenido que


deducirse de los escritos de la época, sea infiriendo de algunas narraciones que directa o
indirectamente dejan ver ciertos trazos.

 Tanto es así que el alfabeto, importado de los fenicios, pronto fue modificado:
se operó en él una redefinición de signos que permitió la inclusión de las vocales. Pero
la naciente cultura escrita estaría al servicio de la oral. Más que salvar la tradición épica,
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se contribuía ahora a la producción de sonidos, de nuevas palabras, de “gloria
clamorosa.”

 Es obvio que no puede pensarse la antigüedad griega en términos modernos


cuando se habla de libro o de la lectura. Tómese por ejemplo la difusión de lo escrito en
un ámbito donde muy pocos sabían leer, aunque, como se verá más adelante, no se
dejará de disfrutar el contenido de los textos a través del oído. La lectura individual era
poco frecuente.

 Hasta ese entonces, la función de la escritura en la Grecia clásica había sido la


de conservar los textos. Muestra clara de ello son los testimonios antiguos sobre obras
científicas-filosóficas o poéticas dedicadas a templos donde quedaban luego encerradas
con el sello del autor, como garantía de la autenticidad del escrito.

Reconocer los caracteres no es leer, mucho menos en la Grecia antigua, donde


descifrar un sentido depende en gran medida de la lectura en alta voz, debido a las
dificultades que entraña la lectura de la scriptio continua, rasgo característico de la
escritura griega. Al no haber separaciones entre las palabras, ni signos de puntuación, la
lectura cobraba sentido cuando se efectuaba en voz alta. Era al pronunciar las letras que
se determinaba la inteligibilidad del texto.

MITOS DEL ORIGEN DE LA ESCRITURA 

Dánao

En la mitología griega, Dánao (en griego Δαναός) era el hermano gemelo de


Egipto. Ambos eran hijos del mítico rey egipcio Belo y de la hija del dios fluvial Nilo,
la náyade Anquínoe. Por parte de su padre descendía de Poseidón y la ninfa Libia.

El mito de Dánao es una leyenda de fundación (o refundación) de Argos, una de


las principales ciudades micénicas del Peloponeso.

En la Ilíada de Homero, se designa comúnmente como «dánaos» (‘tribu de


Dánao’) y «argivos» a las fuerzas griegas enfrentadas a los troyanos.

A la muerte de su padre Belo, su hermano Egipto, soberano del Nilo, emprende


una campaña contra Árabo, hijo de su hermana Tronia, conquistando así Arabia. Dánao
a su vez gobernaba el territorio de su abuela Líbia, mucho más extenso que el del Nilo.
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Egipto, de gran ambición, amenaza la vida de Dánao y su descendencia y este ha de huir
de su reino junto a sus hijas a través de un barco —según Apolodoro, Dánao fue el
primero en construir una nave— por consejo de Atenea. Primero llega hasta la isla de
Rodas, donde presentaría ofrendas a los dioses y erige un templo y una estatua de
Atenea Lindia.

Después, Dánao y sus hijas llegan hasta Epidauro, donde desembarca, aunque
también existía la tradición de que donde desembarcó fue en el lugar llamado
Apobatmos, cerca de Genesio y es recibido por los argivos. Gelánor, su rey, los acoge
en su casa de Argos, ciudad a la que Dánao está ligado por su ancestro Ío.

Dánao reclamó el trono de Argos y tras una disputa ante Gelánor en la que
ambos trataron de hacer valer sus derechos, el pueblo aplazó la decisión hasta el día
siguiente. Entonces, interpretaron un ataque que ocurrió al amanecer de ese día en el
que un lobo venció a un toro: identificaron el lobo con Dánao y le otorgaron el reino.

En otro evento mítico se relata que la Argólida padeció una atroz sequía. En una
de sus excursiones por los campos de Argos, la hija de Dánao, Amimone, lanza una
flecha a lo que ella cree ser un cervatillo, sin embargo, le acierta a un sátiro que
dormitaba en el bosque. El sátiro, furioso, intenta forzarla, aunque Poseidón interviene y
salva a la muchacha, entregándose ésta al dios. En agradecimiento Poseidón le muestra
las fuentes de Lerna. En otra versión, las Danaides trajeron el agua a Argos al descubrir
gran número de pozos.

Dánao, educado en el Nilo, reveló a los argivos los cultivos con el arado y el
riego, e introdujo la escritura, honor que comparte con Cadmo.

Siendo Dánao rey de Argos, llegó a Egipto la noticia de la fortuna de su


hermano y mandó emisarios para fomentar con él la concordia a través del matrimonio
de sus cincuenta hijos con sus cincuenta hijas. Dánao aceptó dicho enlace, más calló su
intención de vengar todos los martirios que por culpa de su hermano había padecido.
Llegados los príncipes de Egipto, casó por la fuerza a sus hijas, y a todas ellas proveyó
de una daga, con la que, en la noche de boda, ellas dieron muerte a sus maridos. Todas
excepto Hipermnestra que perdonó la vida del suyo, Linceo, pues fue este el único que
respetó la voluntad de esta de permanecer virgen. Hipermnestra y Linceo reinaron con
posterioridad en Argos originando la Dinastía Danáide.
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Dánao decapitó a los príncipes muertos de Egipto, y mandó enterrar sus cabezas
en Lerna. Desde entonces Lerna vino a convertirse en un pantano nauseabundo, futura
vivienda de la Hidra. Por el crimen cometido, las Danaides fueron perseguidas por las
Furias, y arrojadas al Hades donde recibieron como castigo, con la excepción de
Hipermnestra, llenar con agua una tinaja agujereada.

Hecateo de Mileto atribuye a Dánao la invención de la escritura griega. Estas


son las listas de las hijas de Dánao, las mujeres con las que las concibió y los maridos
con las que las desposó, hijos de Egipto.

TIPOS DE SIGNOS 

El sistema de escritura griego se originó en el siglo XI a.C. es de orden


alfabético, la serie de signos que lo componen son las siguientes:

Αα: alfa, Ββ: beta, Γγ: gamma, Δδ: delta, Εε: épsilon, Ζζ: dzeta, Ηη: eta, Θθ:
theta, Ιι: iota, Κκ: kappa, Λλ: lambda, Μμ: my, Νν: ny, Ξξ: ksi, Οο: omikron, Ππ: pi,
Ρρ: ro, Σσ: sigma, Ττ: tau, Υυ: ypsilon, Φφ: fi, Χχ: chi, Ψψ: psi, Ωω: omega.

Se originaron a partir de filósofos griegos como Aristóteles, y hasta la actualidad


se ha convertido en algo normal, desarrollan un papel importante en varios campos
como: las matemáticas, física, trigonometría etc.  Podemos encontrar conceptos y
variables que se expresan con letras griegas, además hacer uso de estas les permitía
evitar confusiones.

En estas disciplinas encontramos diversas letras griegas que son utilizados, por
ejemplo:

π: Representa el número de nombre “pi”, este tiene un valor matemático de 3.14

α, β, γ: Los más utilizados en el campo de la trigonometría para identificar


ángulos de nombres, “alfa”, “beta” y “gamma”.

ε: Representa la fuerza electromotriz, la emisividad y la deformación axial.

θ: Cumple la función de la representación de ángulos en coordenadas cilíndricas


y esféricas.
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Además de estos también encontramos símbolos estos eran utilizados para dar
características a seres míticos o cosas de la época, entre los más destacados están:

Copa de Higía

En la actualidad este signo es reconocido como símbolo de farmacia, y esto se


atribuye a su historia, pues Higía era hija del dios de la medicina y curación Asclepio,
además Higía era diosa de la limpieza y la sanidad, su representación era, una copa que
contenía jarabe medicinal, la serpiente que aparece en la copa se relaciona con la
serpiente de la vara de Asclepio, además esta representaba sabiduría.

Caduceo

Representa la vara del dios Hermes, dios del comercio, la astucia, la negociación
y el ingenio, está compuesta por una Vara delgada, lisa y cilíndrica, rodeada de dos
culebras, el caduceo suele ser presentado como símbolo del comercio, en la actualidad
es utilizado como emblema en diversas instituciones dedicadas al estudio y enseñanza
de las ciencias económicas.

Vara de Esculapio

La vara de Asclepio (conocida como vara de Esculapio en la tradición romana)


es un símbolo griego del dios Asclepio, dios de la curación y la medicina, esta combina
los dos atributos del dios Asclepio, la serpiente y la vara, se le relaciona a la serpiente
con la curación y el rejuvenecimiento, debido a su cambio periódico de piel, por ese
motivo en la actualidad este signo se asocia con la medicina. 

Cornucopia

También conocida como cuerno de la abundancia, es un símbolo de prosperidad


y nutrición, existen varios mitos que explican su origen, uno de ellos está relacionado
con el dios Zeus, según el mito Zeus fue criado y alimentado en una cueva de Creta por
la ninfa Amaltea una cabra, un día Zeus no pudo controlar la fuerza de sus rayos y
rompió sin querer uno de los cuernos de Amaltea, de esa manera el cuerno adquirió el
poder de la abundancia y nutrición como símbolo de lo que Amaltea había sido para
Zeus.

Tetraktys
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Signo griego que tuvo un valor místico entre los pitagóricos, está formado por
10 puntos distribuidos en forma de triángulo, los puntos y su distribución se podían
relacionar con distintas ideas matemáticas del cosmos, la música y los elementos
clásicos de la naturaleza.

Soportes de la escritura 

Al tiempo que los griegos perfeccionaron su alfabeto y números, también


mejoraron los soportes de escritura, al principio utilizaban tablillas de arcilla e
instrumentos puntiagudos para escribir, sin embargo, con el tiempo fueron adoptando
tablas más elaboradas hechas de madera e impregnadas de cera, por otra parte,
emplearon los rollos de papiro y de pergamino, que frecuentemente llevaban en tinta
roja el título de la obra y el contenido escrito en letra mayúscula, algo que hizo
evolucionar rápidamente la escritura en la cultura griega, de igual manera hay que tomar
en cuenta que los escritos oficiales, se realizaban sobre soportes más duraderos como
piedras o placas de bronce.

Tablillas

Estas eran de cera y de corteza de árboles, las principales fueron las tablillas
enceradas, estas se denominaban en griego: punkis, delito, pitio o grammateion y en
latín: tabula, tabella, pugilares, cera, contenían cualquier tipo de escrito, como
declaraciones de guerra, poemas, cartas, documentos de negocios privados etc.  En las
tablillas de cera se esgrafiaba el texto fácilmente con un objeto punzante y se borraban
de manera sencilla, generalmente estos objetos tenían en el extremo opuesto a la punta
un acabado en forma de espátula, con el que se raspaba, aplastaba y alisaba la cera
reutilizándola varias veces, muchas de estas tablillas se preparaban especialmente
blanqueándolas con barniz o cal y eran llamadas en griego leykoma y en latín tabula
rasurada.

Piedra y metales

La piedra es el material que no necesita preparación y casi no se rompe a menos


que el ser humano o la propia naturaleza realice la acción, es el soporte de la epigrafía
griega, en ella se grababan las inscripciones triunfales, sepulcrales, decretos, etc. En los
diferentes soportes, el más apreciado era el mármol, para grabar una escritura sobre la
piedra se realizaban una serie de pasos: primero se cortaba la piedra, luego se daba la
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forma, y finalmente se hacían decoraciones, el encargado de estas tareas era el  tallador,
luego  partiendo de un texto, anotado en tablillas de cera, papiro u otros materiales, se 
creaba el espacio epigráfico que iba a ocupar en la piedra y se dibujaban las líneas, las
formas de las letras y por donde debían trazarse las mismas, esto se realizaba con yeso o
carbón, luego de ello se pasaba a esculpir la piedra, realizando cortes en forma
triangular, cuadrada o semicircular, esto era según el  instrumento que se utilizaba, esta
labor era realizada por el escultor.

Papiro  

Aunque el uso del papiro fue característico de la cultura egipcia, ellos lo


comercializaron a Grecia contribuyendo así a la difusión de la literatura, el papiro
proviene de una planta que se encontraba a orillas del río Nilo, la cyperus papyrus, la
fabricación de este soporte se realizaba con el centro de sus tallos, se cortaban láminas
delgadas que se entrecruzaban a estas se las colocaba sobre una superficie y se dejaban
secar al sol, luego se alisaban mediante golpes con un martillo de marfil y se cortaban
del mismo tamaño, finalmente  quedaban como un material flexible y brillante de color
hueso.

Pergamino

Este sustituyó al papiro, el pergamino se obtiene de la piel de algunos animales


como ternera, oveja, cabra a veces también de antílope, gacela y avestruz, estas son
elaboradas mediante delicados procedimientos y operaciones de limpieza, curtido con
posterior estirado y tensado.

  

 
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BIBLIOGRAFÍA:

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https://www.codigosysignos.com/griegos. 
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Wordpress.com. 17 de abril de 2011.
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la-antiguedad-griega-i/
 Lérida, Roberto. Los sistemas de escritura de Grecia y Roma. clio.rediris.es. s/f.
http://clio.rediris.es/fichas/escritura/marcos_escritura.htm
 Textos con filo. Breve historia de la lectura en la antigüedad clásica griega.
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https://medium.com/%C3%A9ditorial-textos-con-filo-%C3%A9ditions-tf/breve-
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 Simboloteca. Símbolos griegos. Simbioteca.com.
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https://www.monografias.com/docs111/historia-escritura-soportes-materiales-y-
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 Vita, María Fernández. Grafología y personalidad. s.f. 

https://grafologiaypersonalidad.com/soportes-de-la-escritura/. 

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