Revista www.teatroenlinea.150m.com No.

15(Jun-2011)

JULIO PLANCHART: LA REPUBLICA DE CAN (JULIO PLANCHART: LA REPUBLICA DE CAIN)

Ins Coromoto Godoy Venezuela
Recib. 06-01-11; Aprob. 30-01-11

RESUMEN En este artculo se presenta una reflexin sobre una de las dos obras dramticas escritas por Julio Planchart durante los aos treinta cuyo mensaje repercute en la actualidad latinoamericana SUMMARY In this article a reflection on one of the two plays written by Julio Planchart during the Thirties appears, whose message echoes at the presente time in Latin American.

INTRODUCCIN Julio Planchart (1885-1948), destacado venezolano que incursion como dramaturgo, novelista y crtico literario, quien tambin se interes y particip en la poltica del pas, desempeando cargos de director de poltica econmica del ministerio de relaciones exteriores, consejero de la delegacin de Venezuela en Londres y embajador plenipotenciario en Chile. En 1941, abandona la poltica para incorporarse a la Academia nacional de la historia, siendo su secretario desde 1945 hasta 1947. Su habilidad ms relevante fue la crtica literaria y la historia de la crtica, mbitos destacados en sus obras

como Reflexiones sobre las novelas venezolanas, 1927, Tendencias de la crtica venezolana, de finales del siglo XIX y los Comienzos de la crtica en Venezuela.

Inici su carrera literaria en la revista Alborada junto a Rmulo Gallegos, en donde tambin formaban parte de esa revista Julio Horacio Rosales y Enrique Soublette, incorporndose posteriormente, Salustio Gonzlez Rincones. El objetivo y la propuesta de esa revista era lograr la regeneracin del pas en una clara preocupacin por el futuro, despus de los desmanes cometidos por las sucesivas dictaduras que mantenan al pas inmerso en el atraso y la marginalidad.

Para esa revista, editada por primera vez el 31 de enero de 1909 y donde diversos artculos referentes a la situacin poltica del pas, expresaban el sentir de caractersticas fundacionales cuyo objeto inequvoco era la intencin de consolidar las bases de una Venezuela moderna, Julio Planchart escribi y public algunos cuentos y escribi la comedia en verso, La repblica de Can; as como tambin El rosal de Fidelia (1910), y las novelas Estos hombres de ahora (1922) y Los Montijos (1925).

El criollismo y el sainete, caracterizaron la dramaturgia autctona en los inicios del siglo XX; posteriormente, se dan los primeros cambios en el lenguaje, para hacerlo ms universal. Para la poca del general Juan Vicente Gmez (1908-1935), la incipiente dramaturgia es limitada y condicionada por el padecimiento del pas y el teatro nacional no super la propuesta de los grandes centros teatrales, especialmente, Espaa. Esta circunstancia produjo la negativa percepcin de que nuestro teatro careca de la importancia que s haba obtenido en otras latitudes.

Fue muy slida la receptividad del pblico a los sainetes por su forma jocosa de tratar asuntos serios; mencin especial para El Rompimiento, de Rafael Guinand y El salto atrs, de Leoncio Martnez. La falta de centros teatrales determin que muchos dramaturgos de la poca, desaparecieran en el anonimato a causa de no resultar anloga su obra con los intereses del momento y no se consideraran acordes sus ideas con los criterios establecidos. Este marco afect a nuestro autor, quien rompa con sus observaciones los estereotipos artsticos establecidos; igualmente su lenguaje iba ms all de las condiciones prcticas que imperaban en la puesta en escena.

Julio Planchart es considerado un renovador y revolucionario de la escena dramtica venezolana; y an cuando La repblica de Can, a la que calific de comedia vil e irrepresentable, que incluso, no pens su puesta en escena; la escribi entre 1913 y 1915. La engavet y debi esperar hasta 1936 una vez muerto el general Gmez- para verla publicada; nunca fue representada, y esta penosa circunstancia evit que su estilo pudiera influir en la evolucin dramtica y en la puesta en escena venezolana para ese momento. Aunque nuestro autor slo tom nombres y circunstancias de pasajes bblicos, que nada tienen qu ver con esta comedia en verso, tomamos estas lneas de un versculo de La Biblia, a manera de ilustracin, como una referencia universal: Yav se complaci en Abel y su ofrenda, mientras que le desagrad Can y la suya. Can entonces se encoleriz y su rostro se descompuso. Yav le dijo: Por qu te encolerizas y te muestras malhumorado? (Gnesis:4,4-6).

Adn y Eva, desobedecieron la orden de no comer del rbol del bien y del mal, y tuvieron dos hijos; Can y Abel, nacidos fuera de El Paraso. Can fue el mayor y se dedic a la agricultura; luego naci Abel, quien era pastor. Al momento de ofrendar a Dios, por la bonanza en sus actividades, Can llev orgulloso los frutos de la tierra, y Abel, las primeras cras de sus ovejas. La ofrenda de Abel, fue recibida con mayor beneplcito, al contrario que la ofrenda agrcola; esto produjo la ira que encegueci, presa de los celos, a Can, quien mat a su hermano Abel en el campo. Can fue marcado y condenado a la esterilidad de la tierra, a nunca ms recibir sus frutos; y, si alguien le matara, sera condenado siete veces. Dios tambin le conden a vagar eternamente.

De la lectura de esta obra en verso de Julio Planchart, encontramos que no est dividida en actos, sino en jornadas. En la primera de ellas, aparece Can, despus de haber matado a su hermano Abel, acompaado por El Ojo y La Voz de la Conciencia. Se encuentra a Esa, en un estiercolero, degustando las famosas lentejas por las que cambi su primogenitura con Jacob. Ambos son unos parias, unos proscritos; y, su amoral falta de escrpulos, y ambicin de poder, los lleva a idear su futuro. Se consiguen con El Indio, a quien roban su oro; luego se consiguen con El Enfermo, quien sufre de paludismo, y que tratan de engatuzar vendindole una pcima milagrosa para curar su dolencia; todo con el propsito de robarle su nica moneda, lo cual consiguen con sus truculencias. El resultado de sus malas acciones, los llevan a pensar que su unin es sinnimo xito y deciden aliarse para apoderarse del primer lugar que consigan y hacer de las suyas. Can se autoproclama nieto de la nada y Esa parece representar su complemento ideal. Lo primero que piensan es encontrar un lugar, el primero que aparezca y apropiarse de l para cometer sus tropelas: Disfrutarlo sin inhibiciones. Son las Islas Mermadas, un atrasado y

marginal pueblo, el lugar donde los llev el azar y donde, casualmente, se estn celebrando las elecciones para el Jefe Civil. En una vieja y deteriorada plaza, a la que llegan Can y Esa, el pueblo reunido; Pericles, hace su discurso sobre la libertad y el progreso; Esa, sin perder tiempo y haciendo gala de su retrica, dirige a los votantes un discurso, plagado de mentiras y demagogia, elogiando a su improvisado candidato, Can; quin: Sorpresa! Gana las elecciones y se hace Jefe Civil de las islas. Esta situacin se hace presente en la segunda jornada.

En la tercera jornada, en el saln de la cada de gobierno donde Can, de manera personal y arbitraria, junto a Esa, ha instaurado un rgimen arbitrario y tirnico; con intenciones de enriquecerse ilcitamente, incluso planean medidas tan descabelladas como aumentar groseramente el precio del papel toilet. Rechazan el arte y la cultura por representar la luz de la que carece el pueblo y puede hacerlos despertar; y, aparte de los medios de produccin y el comercio, slo se rodean de personas aduladoras que pudiramos comparar con las focas de hoy. Sus abusos no son slo administrativos, tambin abusan descaradamente de las mujeres del lugar, sometindolas en contra de su voluntad. Hay una escena donde una anciana clama por la libertar de su nico hijo reclutado (porque la recluta es obligatoria) y, a pesar de esgrimir razones de peso para lograrlo, el poderoso Can la desdea, ante todo porque la doa ya no est en edad de merecer. Pericles, sensibilizado por la situacin intercede y esto motiva su exilio. La cuarta jornada presenta ya la institucionalizacin del rgimen. La asamblea popular, en la voz de su presidente Arriero nombre que evoca el arreo de bestias- confiere por unanimidad a Can, el ttulo de Hijo predilecto de este pueblo. Can y Esa se han distanciado porque el ltimo reclama su cuota de poder, que Can, como dspota al fin, no

le reconoce. Esta situacin, siguiendo la conseja popular de pescar en ro revuelto es aprovechada, obviamente, por un aspirante a quedarse con el coroto, Yac; insurrecto que pretende derrocar al plenipotenciario Can.

Hay un intermedio entre la cuarta y la quinta jornada en la que aparece Pericles, haciendo gala de un desprendimiento personal y un amor cvico admirable: se ofrece como vctima en aras de salvar a su depauperado pueblo.

Ya en la quinta jornada y, nuevamente, en la destartalada plaza de las Islas Mermadas, se produce la rebelin que va dar al traste con los atropellos de Can, quien es ahorcado. Yac ha logrado su cometido, Can ha muerto y Esa, se plega inmediatamente a Yac. Al asumir el poder Yac, el pueblo antes incondicional del tirano- se manifiesta en una desbordada alegra, irresponsable y voluble; y, entre vtores aclama como una panacea a sus problemas al nuevo gobernante. Al asumir su nueva investidura, Yac se transfigura, se transubstancia en Can, Can ha muerto, viva Can!

La repblica de Can, escrita durante la tirana del general Juan Vicente Gmez, representa, en un tiempo donde se aplica la censura y la libertad de expresin est restringida, una visin contestataria de la poltica venezolana que nunca antes haba sido expuesta; de all su gran importancia: Destacada adems por la tcnica empleada, la estructura de la accin, sus personajes-mscara y su diversidad de imgenes escnicas que no respetan los valores tradicionales, (motivado a que su autor no aspiraba escenificarla) llenas de irona y humor negro. Estas especiales caractersticas literarias dieron a Julio Planchart la consideracin de ser el primer dramaturgo venezolano contemporneo.

Cualquier transgresin, por insignificante que pareciera, poda ser causa de prisin y hasta de tortura; ese era uno de los poderes que blanda el rgimen. Igualmente, el lenguaje de la obra, tampoco de adecuaba a los cnones impuestos. En ella se denunciaban arbitrariedades y abusos cometidos en las tiranas de Cipriano Castro (1900-1908) y del benemrito general Juan Vicente Gmez (1908-1935). Se opone a los patrones del criollismo o regionalismo que se afianza a principios del siglo XX apegado a lo nacionalista; tambin al realismo, que surge a raz de la discusin cientfica y que tiene que ver con la bsqueda de la verdad, y de otros modelos generalmente aceptados y vigentes para los espectculos de la poca.

Es un texto dramtico adelantado a su tiempo, por lo que las exigencias para su representacin no pueden ser cubiertas por el teatro de la poca. Sus acotaciones generan un modelo didasclico innovador, dirigidas al lector y no al espectador y son fundamentales para el lenguaje corporal. Julio Planchart viste de gala las letras venezolanas con su incomparable aporte a la dramaturgia autctona; sin embargo, la diosa Fortuna no estuvo de su lado para ser reconocido merecidamente, en su momento; ahora Cronos, parece avizorarle un podio justo y reivindicativo.

CONCLUSIN En esta fbula, las Islas Mermadas son asaltadas y usufructuadas bajo el poder de los ambiciosos intrusos, con la anuencia de sus pobladores, quienes carentes de valores y mejores costumbres, forman una comunidad grotesca y desadaptada, totalmente indeseable. Contrariamente a lo que pareciera, los personajes de Can y Abel no se refieren a los personajes bblicos y es slo por la referencia universal de un pasaje condenable, por lo que se toman para esta novela que se desarrolla en un tiempo y un lugar ficticios, donde la

ilegalidad de una usurpacin de poder, lo amoral, junto a las grotescas situaciones que trae consigo, es el punto focal de una obra que satiriza la sociedad y la poltica.

En ella la prdida de valores, la problemtica social, la ambicin desmedida, la traicin, el abuso de poder, el beneficiarse del ms dbil, expresada en sencillos versos, nos abre el terrible panorama de una realidad, tan cierta, como el atraso que incuba el caudillismo latente de la poca, producido por la falta de cultura que propaga galopante, por ignorancia de sus moradores y lderes. Tambin patentiza el hecho de la transfiguracin de Can en Yac, la tendencia del individuo a incurrir en sus mismos errores, a tropezar con la misma piedra. Las situaciones planteadas se nos hacen familiares cuando las comparamos con experiencias cotidianas, que nos llevan a la reflexin sobre lo que, cada da, presenciamos con la pasividad de quien no quiere reconocer que los nubarrones negros slo presagian oscuras tormentas.

Referencia Bibliografa

Planchart, julio (1936). La Repblica de Can (1913-1915). Comedia. Caracas. Ed. Elite