ALEJANDRO LOPEZ

ETICA Y CAPELLANIA
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 EL TERMINO ETICA

 El término "ETICA" viene del griego "ta ethica"

los asuntos morales, y se deriva de hechos
costumbre.
 Tomada como disciplina de orden puramente
humano, la Ética es una rama de la filosofía,
porque examina e investiga una parte de la
experiencia humana, la que concierne a la
voluntad responsable y a la conducta moral, y
la considera por entero: toda la actividad del
hombre, el bien que busca, y el significado de
la actividad humana en dicha búsqueda.
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ELABORÓ MAG. OSMAR GALEANO
 EL HOMBRE ES UN SER ETICO

 A diferencia de los
animales, el ser humano
esta dotado por Dios de
una mente capaz de
razonar y de un albedrío
responsable.

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 EL CREYENTE Y LA ETICA CRISTIANA

• A la luz del Nuevo Testamento, Cristo esta en el

centro de la Historia de la salvación para toda la
humanidad, de tal forma que el destino definitivo
de todo ser humano (su eterna salvación o
perdición) depende sola y necesariamente de la
siguiente alternativa: CREER O NO CREER, es decir,
aceptar o rechazar a Cristo como único Salvador
necesario y suficiente. Toda conducta y todo
comportamiento ético del ser humano, esta ya
tipificada como fruto de una de esas dos raíces: fe
o incredulidad. Vea Juan 3:14-21; Romanos 3:19-
31; 2 Corintios 5:14-21.

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 LA ETICA CRISTIANA

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 SISTEMAS ETICOS UTILITARISTAS
• Todos los sistemas éticos
utilitarios pueden clasificarse
bajo el epíteto (EFECTO) común
de hedonismo. La palabra
hedonismo proviene del término
griego hedoné, que significa
placer. Aparte del hedonismo
psicológico, según el cual el
hombre sólo puede buscar su
propio placer, o sea, hacer lo
que le es ameno, con lo cual se
reduce la Ética a un
departamento de la psicología,
existen dos especies del
hedonismo ético: el egoísta, o
epicureísmo, y el universalista o
utilitarismo.

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 SISTEMAS ETICOS UTILITARISTAS
El epicureísmo • El placer es tanto mejor cuanto
más duradero.
• La intensidad del placer es
menos importante que su
permanencia y su pureza (como
ausencia de dolores y males que
le acompañen)
• Los placeres de la mente son en
general superiores a los del
cuerpo.
Los primeros exponentes del
hedonismo egoísta fueron los
cirenaicos, que entendieron por
placer únicamente los placeres
sensuales.

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 SISTEMAS ETICOS UTILITARISTAS
El utilitarismo
El utilitarismo defiende que el
hombre debe buscar la mayor
felicidad del mayor número de
personas. Una acción es buena
cuando las consecuencias son
buenas, sin considerar su
motivación. Se trata, pues, de
una doctrina eminentemente
teleológica (basada en los
propósitos y deseos del hombre,
no en valores absolutos),
naturalista (el bien es definido en
términos hedonistas, no éticos) y
objetiva o pragmática (porque se
atiene sólo a los resultados).

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 SISTEMAS ETICOS IDEALISTAS
La doctrina del intuicionismo ha sido
formulada de diversas maneras,
pero la nota común es que es
contraria al hedonismo. Kant
observó que, mientras los epicúreos
(hedonistas) consideraban que el
placer era la única virtud, los
estoicos (intuicionistas)
consideraban que la virtud es el
único placer. Los intuicionistas
enseñan que lo importante de la
conducta es el motivo, el cual ha de
ser el deber (motivo deontológico-
ética profesional).

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 ETICA EVOLUCIONISTA
Darwin sugirió que la teoría
evolucionista se podría aplicar a la
vida humana, incluso a la
Psicología, como ya lo estaba
haciendo Herbert Spencer.
Spencer fue quien formuló la
teoría de una Ética en
conformidad con la evolución
biológica. Tuvo mucho éxito en el
siglo pasado, pero esta teoría está
hoy reconocida generalmente
como inadecuada.

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 SISTEMAS ÉTICOS TRASCENDENTALES
Definición
Los sistemas éticos
trascendentales son aquellos en
que se aplica alguna metafísica
a la conducta humana, tratando
a ésta como parte de un sistema
que engloba toda la filosofía.
Los más importantes son el de
Platón y el de Aristóteles.
También tiene aquí cabida el de
Hegel. TAREA

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 ÉTICA TEOCRÁTICA O TEOLÓGICA
Definición Llamamos Ética teocrática
o teológica a la que identifica el bien
con la voluntad santa de Dios. Incluye
las éticas hebrea y cristiana. El
elemento común con las demás
éticas es que tratan de los mismos
temas: la conducta humana y sus
normas. También el mismo
propósito: elaborar un sistema de
buena conducta; consideran
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cuestiones de vida personal y social, y

las responsabilidades cívicas.
 EL CARÁCTER DE LA TORAH

• El carácter de la torah
• La palabra hebrea "torah" que traducimos
por "Ley", significa una indicación o
dirección. En su aplicación específica
"significa la dirección autoritativa dada en
nombre de Jehová sobre puntos del deber
moral, religioso o ceremonial. Se aplica en
el Antiguo Testamento a los
pronunciamientos de sacerdotes, jueces o
profetas (por ej. Sal 78: 1) en el nombre
de Yahveh (o Jehová), es decir, con
autoridad divina. De manera especial se
refiere a la ley mosaica (1a Crón. 16:40).
 CARÁCTER DE LA ÉTICA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

¿NO LES HA
PARECIDO QUE EL
DIOS DEL ANTIGUO
TESTAMENTO ES
MAS SEVERO QUE
EL DEL NUEVO
TESTAMENTO?
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 CARÁCTER RELIGIOSO DEL DECÁLOGO
• Carácter religioso del Decálogo
• El Decálogo, término que significa "diez
palabras" y, efectivamente, los judíos lo llaman
"Las Diez Palabras"38, aparece en Éxodo 20:1-17
y Deut. 5:6-21, y consta de diez mandamientos
divididos en dos "tablas". Los tres primeros
mandamientos tratan de la relación con Dios. El
4 y probablemente el 5 tienen también una base
religiosa. Los otros cinco tienen un propósito
social.
¿ A nuestro parecer, diez mandamientos es
suficiente para que una nación funcione?

¿Cuál es la palabra clave del decálogo?

ENSEÑANZAS ÉTICAS DE LOS PROFETAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Objetivos del ministerio profético

Los profetas hacían algo más que pronosticar el
futuro. En realidad, el papel primordial del profeta,
de acuerdo con la etimología del término, es "hablar
en nombre de otro"; en este caso, de Dios. Así que el
propósito inmediato de los profetas del Antiguo
Testamento era amonestar y aconsejar a sus
contemporáneos. También sus predicciones tenían la
finalidad de sacar a esta gente de su estado de falsa
satisfacción, de convencerle de pecado y de hacerles
volver a Dios y a Su ley.
 LA ENSEÑANZA ÉTICA DEL SEÑOR JESUCRISTO
Relación entre la Ética de Cristo y la
del Antiguo Testamento
Es imposible comprender el
significado de la enseñanza de
Cristo si se considera aparte de su
fondo histórico y religioso. Por
tanto, al hablar de la Ética de Cristo,
hemos de considerar:
Su relación con la Ley. Jesús dijo que
había venido a cumplir la Ley, no a
abrogarla (Mt. 5:17; Lc. 16:17).
"Cumplir -dice J.F.A. Hort- significa
completar en su plenitud,
implicando un progreso; no significa
guardar una cosa en el mismo
estado que antes
1. Para los cristianos los diez
mandamientos revelan el alcance de
la expiación de Cristo por nosotros.
(1 Co. 15:3). (Mt. 5:17-48), (Ro. 3:20, 25).
2. Cuanto más entendamos la ley de
Dios, más claramente podremos ver
el alcance total de la obediencia
perfecta de Cristo(Gá. 4:4), (Mt. 3:15) (1
P. 2:22).
3. La ley nos enseña la justicia perfecta
que se nos ha imputado (Ro. 5:18-19)
4. La ley nos enseña la belleza moral de
Cristo siendo formada en nosotros;
que debe ser la meta del cristiano en
su santificación. (Ro. 13:8-10)
PEDAGOGIA DE LA ETICA DE JESUS

• Su universalismo.
• b. Su ausencia de
legalismo.
• c. Su actitud hacia las
mujeres.
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Materia: Etica Cristiana. Lic en Teología y

18
Ciencias Religiosas.