BIBLICAS I

INTRO
EXPLICACIONES GENERALES.
MODALIDAD DE LA MATERIA.
CANTIDAD DE CLASES. SISTEMA DE
EVALUACION
Doctrina
Enseanza que se da a una persona
sobre una materia determinada.
Ciencia, sabidura
Conjunto de creencias defendidas
por un grupo
Doctrina (del latn doctrina) es un conjunto
coherente de enseanzas o instrucciones.
Pueden estar basadas en un sistema
de creencias sobre una rama
de conocimiento, campo de estudio o
ciencia concreta, especialmente al cuerpo
del dogma de una religin; ser
los principios o posiciones que se mantienen
respecto a una materia o cuestin
determinadas; o un sistema de postulados,
cientficos o no
Por qu es
necesario estudiar
las doctrinas
bblicas?
"Porque cual es su pensamiento
en su alma, tal es l."
La vida del hombre gira alrededor
de lo que piensa, y mayormente
de lo que piensa de Dios.- David S.
Clarke
UNIDAD 1
LA TEOLOGIA
teologa
latn theologia
theos (Dios)
logos (estudio).
concepto griego
La teologa es, de esta forma,
la ciencia que se encarga del estudio de
las caractersticas y propiedades de la
divinidad. Se trata de un grupo
de tcnicas propias de la filosofa que
pretenden generar conocimiento
sobre Dios y el resto de las entidades
calificadas como divinas. Ernest F. Kevan
la define como la ciencia de Dios que se
ha revelado a travs de su palabra.


La doctrina cristiana (el vocablo doctrina
significa literalmente enseanza o
instruccin) se puede definir como las
verdades fundamentales de las Sagradas
Escrituras ordenadas en forma
sistemtica. Este estudio se denomina
comnmente teologa, que significa
literalmente "tratado o discurso
razonado con respecto a Dios."
IMPORTANCIA DE LA
TEOLOGIA O DOCTRINA
BIBLICA
2 Pedro 3:18/ Efesios 4.13,14/
1 Pedro. 3:15/


Mateo 7:24-27
El conocimiento doctrinal proporciona lo
necesario para una exposicin autorizada y
sistemtica de la verdad. (presentar defensa)
El conocimiento doctrinal es esencial
para el desarrollo completo del carcter
cristiano.(crecer en el ..evangelio)
El conocimiento doctrinal protege del
error. (para no ser arrastrados de todo viento de doctrina falsos maestros)
El conocimiento doctrinal es parte necesaria del
bagaje del maestro cristiano. Ej. Soy catlico y no voy
nunca a la iglesia,
LA CLASIFICACION DE LA
DOCTRINA
o DE LA TEOLOGIA
Teologa exegtica
Teologa histrica.
Teologa dogmtica.
Teologa bblica.
Teologa sistemtica.
Teologa prctica o tica.



LOS GRANDES TEMAS
DE LA TEOLOGIA
LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA HISTORICA. DISTINTOS
POSTULADOS SU DESARROLLO Y CONTROVERSIAS
LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA BIBLICA. LA CRUZ DE
CRISTO EL TEMA CENTRAL
LOS GRANDES TEMAS DE LA TEOLOGIA SISTEMATICA.
1. La doctrina de las Sagradas Escrituras.
2. La doctrina de Dios.
3. La doctrina de los ngeles.
4. La doctrina del hombre.
5. La doctrina del pecado.
6. La doctrina de Cristo.
7. La doctrina de la expiacin.
8. La doctrina de la salvacin.
9. La doctrina del Espritu Santo.
10. La doctrina de la iglesia.
11. La doctrina de los acontecimientos postreros.

ESCATOLOGIA O
DOCTRINA DE LOS
TIEMPOS FINALES
CRISTOLOGIA
ANGELES Y
HOMBRES
LA IGLESIA
EL ESPIRITU
SANTO
LA
SALVACION
LAS SAGRADAS
ESCRITURAS
TEOLOGIA DE
DIOS
EFESIOS 2.20
EDIFICADOS SOBRE EL
FUNDAMENTO
EL UNICO DIOS Y
VERDADERO
TEOLOGIA DE
DIOS
Cul ES EL SENTIDO DE
ESTUDIAR ACERCA DE DIOS?
Quin ES DIOS?
MUCHAS DEFINICIONES
El concepto teolgico, filosfico y antropolgico
de Dios hace referencia a una suprema deidad.
Dios es el nombre que se le da en espaol a un
ser supremo omnipotente y personal en
religiones testas y destas (y otros sistemas de
creencias) quien es: o bien la nica deidad, en el
monotesmo.
UN SER SOBRENATURAL, CREADOR DEL
UNIVERSO Y CON PODER ABSOLUTO SOBRE EL
SEGN LA BIBLIA
ESPIRITU. JUAN 4.24
LUZ.1 JUAN 1.5
AMOR.1 JUAN 4.16
SANTO. ISAIAS 40.25
FUEGO CONSUMIDOR. HEBREOS 12.29

LA EXISTENCIA DE DIOS
Su existencia afirmada
En ninguna parte tratan las Sagradas Escrituras de demostrar la existencia de Dios
mediante pruebas metdicas o
convencionales. Se la asume como prueba evidente, como creencia natural para
el hombre. En ninguna parte las Sagradas
Escrituras enuncian una serie de pruebas de su existencia como condicin
preliminar para la fe. Declaran el hecho y piden
al hombre que se embarque en una aventura de fe.
"Es menester que el que a Dios se allega, crea que le hay," Hebreos 11:6
constituye el punto inicial de la Biblia en
lo que respecta a los tratos del hombre con Dios.
COMO COMIENZA LA BIBLIA? EN EL PRINCIPIO DIOS
GN. 1.1
EVIDENCIAS
RACIONALES DE LA
EXISTENCIA DE DIOS

ARGUMENTOS

COSMOLOGICO. Causa primera o razn de ser del universo
TELEOLOGICO. Basado en el diseo y belleza del universo
ONTOLOGICO ideas (idea de la existencia de Dios en el ser
humano viene de Dios). San Alsemo
MORAL. Naturaleza del hombre. Leyes morales. conciencia
ETNOLOGICO. Creencia universal. Todos los seres humanos
tienden a adorar a alguien. Ej. tribus extraas
HISTORICO. Obra de Dios en asuntos humanos, con cierto
plan y propsito.
CRISTOLOGICO. Contemplar la obra de Cristo en la tierra.
A travs de la creacin (REV. GRAL.)
CONCIENCIA HUMANA
A travs de su HIJO
A travs de la PALABRA
Cmo SE REVELA LA
EXISTENCIA DE Dios?
MEDIOS DE REVELACION
TEOFANIAS
Revelacin directa
milagros
antropomorfismos
CREENCIAS
ERRONEAS
ACERCA DE DIOS
TEORIAS ANTITEISTAS
ATEISMO. Niega la existencia de Dios
AGNOSTICISMO. (no saber/no conocer) es
imposible para el ser humano saber si existe Dios
ESCEPTICISMO. Duda de la existencia de Dios
DEISMO. Dios no es personal. Crea al hombre y lo
abandona. Dios existe pero no interviene. Ej.
tema de len giego
POLITEISMO. Existen varios dioses
MATERIALISMO. La nica realidad es la materia.
PANTEISMO. Todo es Dios y Dios es todo
(evolucionista, idealista, emanista.

El atesmo es un crimen contra la sociedad,
pues destruye el nico fundamento adecuado
de la moral y la justicia:
un Dios personal que hace responsable al
hombre por el cumplimiento de sus leyes. Si
no hay Dios, no hay tampoco ley
divina, y por ende toda la ley es del hombre.
Mas por qu tiene uno que vivir una vida
recta simplemente porque un
hombre, o un grupo de hombres lo diga?
El atesmo es un crimen
contra el hombre. Trata
de desalojar del corazn
del hombre su anhelo de
lo espiritual, su
sed de lo infinito.
LOS
ATRIBUTOS
DE DIOS
LOS ATRIBUTOS CONSTITUTIVOS
ESPIRITU. Juan 4.24
CONOCIBLE. Juan 1.18/ Ro. 1.19-20
ETERNO. Salmo 90.2
OMNIPOTENTE. Gn. 17.1
OMNIPRESENTE. Salmo 139.7-10
OMNISCIENTE. Salmo 139.1-4/Hb.4.13
SABIO. Col. 2.2-3
LOS ATRIBUTOS MORALES
FIEL. 1 COR. 1.18/20
VERAZ. Juan 3.33
BUENO. Salmos 86:5
PACIENTE. Nm. 14.18
AMOROSO. 1 juan 4.10
LLENO DE GRACIA Y MISERICORDIA. Salmos
103:8. LAM. 3.22,23
SANTO. Isaas 6 .3
RECTO Y JUSTO. Gnesis 18:25

LOS
NOMBRES DE
DIOS
NOMBRES SIMPLES
El, Elah o Elohim
Adonai
YAHVEH, YEHOVAH,
YHWH
PADRE
NOMBRES COMPUESTOS CON EL
EL SHADDAI
EL ELYON
EL OLAM
NOMBRES COMPUESTOS CON YAHVEH O
JEHOVA
JEHOVA ELOHIM
ADONAY JEHOVA
YAVHEH TSEBAOTH
JEHOVA-JIREH
JEHOVA- RAFAH







JEHOVA-NISSI
JEHOVA- SHALOM
JEHOVA- RA AH
JEHOVA-TSIDKENU
JEHOVA-SHAMMAH
JEHOVA-OSENU




Esencia y propiedad caracterstica de cada ser.
Carcter, temperamento.
Constitucin fsica de una persona o animal

LA HUMANIDAD NO PUEDE
COMPRENDER TOTALMENTE AL DIOS
TODOPODEROSO
DIOS EXISTE . DIOS SE NOS HA REVELADO
POR MEDIO DE SU INSPIRACION VERBAL.
NO DEBEMOS EXPLICAR A DIOS, SINO
CREERLO Y DESCRIBIRLO
SU NATURALEZA SE HA REVELADO O
MOSTRADO A TRAVES DE SUS ATRIBUTOS
LAS ACTIVIDADES DE DIOS
Dos grupos
DECRETOS. Su plan eterno

PROVIDENCIA Y CONSERVACION.
controla y sostiene el universo que el
cre
LA SANTA TRINIDAD
Las Sagradas Escrituras nos ensean que Dios es
uno, y que fuera de l no hay Dios
No es que existen tres Dioses, cada uno de ellos
independientes, de existencia propia, por s
mismo. Los tres cooperan con una mente y
propsito, de manera que en el sentido ms
estricto del vocablo, son "uno." El Padre crea, El
hijo redime, y el Espritu Santo santifica. Sin
embargo, en cada una de estas operaciones, los
tres estn presentes.
DIOS COMO UNA TRINIDAD
TRES PERSONAS DIVINAS DISTINTAS, IGUALES,
COETERNAS
EL PADRE
EL HIJO
EL ESPIRITU SANTO
ESTA PALABRA NO APARECE EN LA BIBLIA
ES UN MISTERIO
MT. 3. 13 AL 17
TRINIDAD
HIJO
ESP. SANTO
PADRE
DEFINICION
Palabra compuesta de Tres y Unidad=Tri-unidad o
Trinidad. Aunque la palabra "Trinidad" no se encuentra
en la Biblia, es la palabra que mejor nos deja entender la
forma "Tri-Partita" en la cual Dios existe segn lo
revelado en las Santas Escrituras.

Dios no es un Dios de tres cabezas como dicen los Testigos
de Jehov, ni es una "triloga" de tres Dioses como dicen los
Mormones. Dios es nico y uno, que subsiste y se ha
revelado al hombre en tres formas El Padre, el Hijo y El
Espritu Santo, tres personas, co-eternas, separadas pero
siempre unidas, independientes pero enlazadas en todo, en
propsito, en deseo y voluntad.

Hay un solo Dios, pero en la unidad de la divina
esencia hay tres personas co-eternas e iguales en
todo, de la misma sustancia, pero distintas en la
subsistencia
Dios es uno en esencia, pero
subsiste en tres personas: el Padre,
el Hijo y el Espritu Santo. O dicho
de otra manera: Dios es nico, pero
existe eternamente con tres
distinciones bajo la figura de
personas.

Algunas observaciones sobre el
termino persona
Por ejemplo, persona, en el uso
ordinario del trmino, significa un ser
distinto e independiente; as es que
una persona es un ser, y cien
personas son cien seres. Pero en la
Divinidad hay tres personas y UN
SOLO SER.

DATOS BIBLICOS PARA LA DOCTRINA
DE LA TRINIDAD
Es cierto que el vocablo "trinidad" no aparece
en el Nuevo Testamento. Se trata de una
expresin teolgica, inventada durante el siglo
segundo para describir la Divinidad.
EN EL A. TESTAMENTO
no se ensea ni clara ni directamente la doctrina de la
trinidad. Dt. 6.4(debido al politesmo existente)
aunque no se menciona en forma explcita, el germen
de la doctrina puede descubrirse en el Antiguo
Testamento.
Cada vez que un hebreo pronunciaba el nombre de
Dios (Elohim) deca realmente: Dioses, pues el vocablo
hebreo est en plural. Gn 1.26 DIJO DIOS HAGAMOS
Elohim Gn 1.1 (2700 veces en el AT)
La Trinidad es representada en la triple bendicin de
Nmeros 6:24-26 y en la triple Doxologa, Isaas 6:3.
Otros versculos con el pronombre
plural NOSOTROS
Gnesis 3:22

Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como
uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal;
ahora, pues, que no alargue su mano, y tome
tambin del rbol de la vida, y coma, y viva para
siempre.
Gnesis 11:7

Ahora, pues, descendamos, y confundamos all
su lengua, para que ninguno entienda el habla de
su compaero.
Isaas 6.8

EN EL N. TESTAMENTO
En la iglesia primitiva haba dos verdades, a saber:
que Dios es uno, y que el Padre es Dios, el Hijo es
Dios y el Espritu Santo es Dios.
Dios el Padre era una realidad para ellos; el Hijo era
una realidad para ellos, y as tambin lo era el
Espritu Santo.
Y la sola conclusin a que se poda llegar de estas
verdades fue que en la Divinidad exista una
distincin real pero misteriosa de la personalidad.
Pasajes bblicos del N. T.
EN EL BAUSTISMO DE JESUS. Lc. 3.21,22
CUANDO EL ES. SANTO ES INFUNDIDO A LOS
DISCIPULOS. Juan 14.16,17
EN LA FORMULA DEL BAUTISMO. Mt. 28.19
EN LA OPERACIN DE LOS DONES, ministerios
y operaciones. 1 Cor. 12.4-6
EN LA BENDICION APOSTOLICA. 2 Cor. 13.14
ATRIBUTOS DE CADA MIEMBRO DE LA
TRINIDAD
PADRE HIJO ESPIRITU
SANTO
OMNIPRESENTE JEREMIAS 23.24 EFESIOS 1.20-23 SALMOS 139.7
OMNIPOTENTE GENESIS 17.1 APOCALIPSIS 1.8 ROMANOS 15.19
OMNISCIENTE HECHOS 15. 18 JUAN 21.17 1 COR. 2.10
CREADOR GENESIS 1.1 JUAN 1.3 JOB 33.4
ETERNO ROMANOS 16. 26 APOCALIPSIS 22.13 HEBREOS 9.14
SANTO APOCALIPSIS 4.8 HECHOS 3.14 1 JUAN 2.20
SANTIFICADOR JUAN 10.36 HEBREOS 3.14 1 PEDRO 1.2
FUENTE DE VIDA ETERNA ROMANOS 6.23 JUAN 10.28 GALATAS 6.8
RESUCITADOR 1 COR. 6.14 JUAN 2.19 EZEQUIEL 37.9
INSPIRADOR DE
PROFETAS
HEBREOS 1.1 2 COR. 13.3 2 PEDRO 1.21
SUPLIDOR DE MINISTROS
A LA IGLESIA
JEREMIAS 26. 5 EFESIOS 4.11 HECHOS 20.28
EL MISTERIO DE LA TRINIDAD
ALGUNAS ILUSTRACIONES
EL SER HUMANO
EN LA NATURALEZA: EL HUEVO, LOS ESTADOS
DEL AGUA
UN TRIANGULO EQUILATERO
NO ES FACIL COMPRENDER Y EXPLICAR ESTA
DOCTRINA
OTROS EJEMPLOS
1 x 1 x 1 = 1.
Universo: espacio, materia y tiempo.
Tiempo: Pasado, presente y futuro
Estados del agua: Liquido, solido y gaseoso
Tres elementos que componen el tomo.
Ncleo, protn, electrn.
Son tres los colores primarios luz



LA OBRA DE LA TRINIDAD
DIOS PADRE DIOS HIJO DIOS ESPIRITU SANTO
EL ARQUITECTO EL REDENTOR EL SANTIFICADOR, CONSOLADOR
SALMO 2. 7-9 MI HIJO
ERES TU/
EFESIOS 1.3-6
2 Corintios 5:19

que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al
mundo, no tomndoles en
cuenta a los hombres sus
pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la
reconciliacin.

Juan 15:26

Pero cuando venga el Consolador, a
quien yo os enviar del Padre, el
Espritu de verdad, el cual procede
del Padre, l dar testimonio acerca
de m.
Juan 16:13
Pero cuando venga el Espritu de
verdad, l os guiar a toda la verdad;
porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que
oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir.

FALSOS CONCEPTOS EN CUANTO A LA
TRINIDAD
ARRIANISMO. Arrio. Negaba la divinidad de Cristo
(creado como las dems criaturas)
MACEDONIANISMO. negaba la divinidad del Espritu
Santo (criatura de Cristo)
MONARQUIANISMO. Dios era un slo Rey (monarca) y
que no era una pluralidad de personas. 1) dinmico o
adopcionista. 2) modalistico
TRITEISMO. Tres dioses (mormones)
LOS TESTIGOS DE JEHOVA. Niegan divinidad de Cristo y
la personalidad del Espritu Santo. Cristo como criatura
de Dios,
LOS UNITARIOS. Dios es una unidad. Solo Jess o
nueva luz
DIOS HIJO
DIOS EL PADRE
E
S
P.
S
A
N
T
O
LAS SAGRADAS
ESCRITURAS
LA REVELACION DE DIOS PARA LA
HUMANIDAD. LA ATORIDAD DE LAS
ESCRITURAS. LA INSPIRACION DE LAS
ESCRITURAS. LA INERRANCIA BIBLICA. EL
CANON DE LAS ESCRITURAS. LA PALABRA
ESCRITA Y LA PALABRA VIVA.
La doctrina de las Sagradas
Escrituras.
INTRO
De qu fuente extraeremos verdades infalibles con
respecto a Dios? La naturaleza ciertamente apela su
existencia, poder y sabidura, pero no nos habla de
perdn alguno, no proporciona escape del pecado y
sus consecuencias, no suministra incentivo alguno para
seguir la santidad y no contiene apelacin alguna con
respecto del futuro. Pero si la Biblia.
Sobre qu fundamentos aceptamos como correcto el
punto de vista bblico? La respuesta a esta pregunta
nos conduce al estudio de la naturaleza, inspiracin,
exactitud y carcter digno de confianza de las Sagradas
Escrituras.
"El cielo y la tierra pasarn, mas mis
palabras no pasarn." Mateo 24:35
"Secase la hierba, marchitase la flor:
mas la palabra del Dios nuestro
permanece para siempre.", Isaas
40:8.
Supuesto previo TEOLOGICO
APOCALYPSIS
QUITAR EL VELO QUE
ENCUBRIA LO
DESCONOCIDO
LA REVELACION DE DIOS A LA
HUMANIDAD
LA REVELACION, INICIATIVA Y DECISION DE DIOS, ES
UNA COMUNICACIN PERSONAL.
PODIA SER INTERNA O EXTERNA (Ex. 13.21-22,
Nm.12.6, Dn. 9.21-22, Hch. 9.3,4).
TIENE SU ORIGEN EN UN DIOS PERSONAL
ES RECIBIDA POR UNA CRIATURA PERSONAL
DIOS SE REVELA COMO UN SER PERSONAL QUE
HABLA, AMA Y CUIDA DE SU CREACION (Is. 40.28)
LA REVELACION DIVINA ES UNA EXPRESION DE LA
GRACIA, conocerle personalmente es el don mas alto
de Dios a la raza humana (FIL. 3.8)
HECHOS 17.11 (LO QUE TODOS DEBEMOS HACER)
REVELACION GENERAL
PRESENTACION QUE
DIOS HACE DE SI
MISMO MEDIANTE
MANERAS MEDIATAS Y
NATULARES
TEOLOGIA NATURAL
REVELACION ESPECIAL
AUTOPRESENTACION
DIVINA MEDIANTE
MANERAS
INMEDIATAS Y
SOBRENATURALES
TEOLOGIA REVELADA
CATEGORIAS DE LA REVELACION
DIVINA
CATEGORIAS DE LA REVELACION
DIVINA
REVELACION GENERAL
La historia humana. Cuidado de
Dios y su intervencin.
La naturaleza. A travs de la creacin.
Sal. 8 /19.1-4. Rom. 1. 18-21
La naturaleza humana. Imagen de
Dios en el hombre, Gn. 9.6, Stgo. 3.9


LA REVELACION ESPECIAL
Personal. A travs de Jesucristo. Juan 20.31
Comprensible. Al lenguaje humano de
sus tiempos
Progresiva. A lo largo de un perodo de 15
siglos (heb 1.1-2)
Escrita. 2 Pedro 1.19
Transmitida. A travs de los 66 libros.
Juan 5.39, Hechos 17.11
AUTORIDAD DE LAS ESCRITURAS
LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS REVELADA
LA BIBLIA TIENE AUTORIDAD PORQUE NO SON
SOLAMENTE LAS PALABRAS DE UNOS SIMPLES
HUMANOS


TRES FACTORES PARA LA COMPRENSION VALIDA
DE LA REVELACION:
UNA PALABRA INFALIBLE Y CON AUTORIDAD
LA OBRA DEL ESP. SANTO INTERPRETANDO Y
APLICANDO ESA PALABRA
UN CORAZON HUMANO RECEPTIVO
LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS
INSPIRAR: SOPLAR, DAR ALIENTO, RESPIRAR DESDE
ADENTRO HACIA AFUERA, PALABRAS VENIDAS DE LO
ALTO.
2 TIM. 3.16/ 2 PEDRO 1.20, 21

THEO. DIOS
PNEO. SOPLAR, RESPIRAR, VIVIR
AIRE
MODOS DE LA INSPIRACION
LA INTUICION NATURAL.

LA ILUMINACION ESPECIAL.

LA ORIENTACION DINAMICA

LA INSPIRACION VERBAL PLENARIA (PLENA O TOTAL)

EL DICTADO DIVINO
ALGUNOS QUIEREN EXPLICAR ERRONEAMENTE LO DE LA INSPIRACION DE LAS
ESCRITURAS. SU REFUTACION EN CADA PUNTO
LA INSPIRACION DE LAS ESCRITURAS
ES: ver pagina 8
Divina y no meramente humana. No es algo puramente
natural, es sobrenatural
nica y no comn.
Viva y no mecnica. No es dictado
Completa y no meramente parcial. las Sagradas Escrituras
mismas reclaman para s inspiracin completa, plena. Cristo y sus
Apstoles aplican el trmino "palabra de Dios" a todo el Antiguo
Testamento.
Verbal, y no meramente conceptual. los escritores
bblicos fueron impulsados a escribir, fueron guiados en
lo que escriban, incluso en el empleo de las palabras y
fueron preservados de omisiones y errores

QUE SIGNIFICA LA PALABRA BIBLIA?
Biblia es una palabra de origen griego (el plural de biblion, papiro
para escribir y tambin libro), y significa literalmente los Libros.
Del griego, ese trmino pas al latn, y a travs de l a las lenguas
occidentales, no ya como nombre plural, sino como singular femenino:
la Biblia, es decir, el Libro por excelencia. Con este trmino se designa
ahora a la coleccin de escritos reconocidos como sagrados por el
pueblo judo y por la iglesia cristiana.
La Biblia est dividida en dos partes de extensin bastante desigual,
llamadas habitualmente Antiguo y Nuevo Testamento (Escrituras
Hebreas y Escrituras Griegas). A primera vista, la palabra
testamento se presta a un equvoco, porque no se ve muy bien en
qu sentido puede aplicarse a la Biblia. Sin embargo, la dificultad se
aclara si se tiene en cuenta la vinculacin de la palabra
latina testamentum con el hebreo berit, pacto o alianza.


Tres palabras Importantes, sus definiciones, y sus
implicaciones

Revelacin.
Revelacin significa que Dios ha escogido revelarnos su
naturaleza y su voluntad a travs de la Biblia. La Biblia
fue escrita para que Dios pueda mostrarnos cmo es El
y lo que desea que seamos nosotros. Una comprensin
de Dios puede venir nicamente de su propia decisin
de revelarse a nosotros.
De esta manera mostrar mi grandeza y mi santidad, y
me dar a conocer ante muchas naciones. Entonces
sabrn que yo soy el Seor.
-Ezequiel 38:23 (NVI)
Inspiracin.
Inspiracin es el proceso a travs del cual Dios nos ha
dado la Biblia. Dios ha obrado en los corazones de
escritores humanos para inspirarlos a escribir sus
palabras. Las palabras de Dios escritas a travs de la
gente son perfectas, infalibles y confiables.
"Toda la Escritura es inspirada por Dios y til para
ensear, para reprender, para corregir y para instruir
en la justicia".
-2 Timoteo 3:16 (NVI)
Iluminacin.
La iluminacin, es la obra del Espritu Santo,
de dar luz a las palabras de la Biblia cuando
las leemos. La iluminacin es el medio por el
cual comprendemos la Biblia.
"Entonces les abri el entendimiento para
que comprendieran las Escrituras"
.
-Lucas 24:45 (NVI)

Cmo sabemos que la
Biblia proviene de Dios?


La evidencia externa dice que la
Biblia es un libro histrico.

La evidencia interna nos dice que
la Biblia es un libro nico

La evidencia personal dice que la
Biblia es un libro poderoso.
SIMBOLOS DE LA PALABRA

Cmo representa la Biblia su propio
potencial para cambiar nuestras vidas?

LAMPARA O LUZ. Sal. 119:105
Espejo.2 Co. 3:18 y Stg. 1:25
lavacro y un lavadero. Ef. 5:26.
Comida. Job 23:12.
LECHE, I P. 2:2
MIEL, (Sal. 119:103).
CARNE (alimento slido). (Heb. 5:1214).
PAN (Mt. 4:4).

Martillo Y FUEGO. Jer. 23:29
la espada del Espritu. Ef. 6:17
Semilla. Lc. 8:11

LA INERRANCIA BIBLICA


Creo muy firmemente que los autores estuvieron
completamente libres de errores
San Agustn
Las escrituras nunca yerran. Donde las santas
Escrituras establecen algo que se debe creer, all no
nos debemos desviar de las palabras
Martin Lutero

El registro seguro e inefable. La regla cierta e
inerrante. La palabra infalible de Dios. Libre de toda
mancha o defecto
Juan Calvino
INFALIBILIDAD E INERRANCIA
Veracidad de las Escrituras.
MATEO 5. 17, 18
JUAN 10.35

No falla
No yerra
ES VERAZ
ELEMENTOS A TENER EN CUENTA
LA INERRANCIA ES UNA PROPIEDAD DE LA
ESCRITURA POR SER INSPIRADA POR DIOS.

RECONOCE LAS CONTRADICCIONES O FALTAS
DE COHESION INTERNAS HALLADAS EN EL
TEXTO NO COMO ERRORES REALES , SINO
COMO DIFICULTADES QUE SE PODRAN
RESOLVER AL ENCONTRAR DATOS
RELEVANTES.

INERRANCIA
Puesto que Dios es autor del texto sagrado, es
evidente que en l no puede estar presente el
error. Por inerrancia se entiende, de suyo, la
ausencia de error formal en la Escritura. Su
presupuesto es la veracidad de la Escritura, que
expresa la conformidad plena con la verdad.
INFALIBILIDAD
En la teologa cristiana la infalibilidad de las
Escrituras consiste bsicamente en la falta de
error o de fallas en las Sagradas Escrituras (La
Biblia), las que al ser inspiradas por Dios mismo
siempre dicen la verdad y no se equivocan.
Algunos igualan inerrancia con infalibilidad; otros
no.
1

Por lo anterior la Biblia es la mxima autoridad
tanto en temas doctrinales como morales.

ARGUMENTOS O PASOS EN LA
DEFENSA DE LA PALABRA:
LA BIBLIA ES UN DOCUMENTO FIDEDIGNO
ARGUMENTO BASADO EN LA HISTORIA REGISTRADA
DE LA BIBLIA. JESUCRISTO EL HIJO DE DIOS.
EL SEOR JESUCRISTO ES UNA AUTORIDAD INFALIBLE
JESUCRISTO LA ENSEO, DEJO ASENTADO QUE ESTA
LIBRE DE ERROR. MT 5.18
SI LA BIBLIA ES LA PAL. DE DIOS COMO JESUS ENSEO,
ES ENTERAMENTE FIDEDIGNA E INFALIBLE, PORQUE
DIOS ES UN DIOS DE VERDAD
BASADOS EN LAS ENSEANZAS DE JESUCRISTO, EL
INFALIBLE HIJO DE DIOS, LA IGLESIA CREE QUE LA
BIBLIA TAMBIEN ES INFALIBLE

EL CANON DE LAS ESCRITURAS
EL CANON DE LAS ESCRITURAS
CANON GR. KANON, REGLA DE CARPINTERO
NORMA O MEDIDA POR LA CUAL SE
EVALUAN TODAS LAS COSAS
EN TEOLOGIA: AQUELLOS ESCRITOS QUE
HABIAN CUMPLIDO CON LAS NORMAS PARA
QUE FUESEN CONSIDERADOS COMO SANTAS
ESCRITURAS.
DISTINTOS CONCILIOS
A.T. CONCILIO DE JAMNIA, 90 A 100
D.C.
N.T. TERCER CONCILIO DE CARTAGO
397 D.C.
IGLESIA ORIENTAL 500 D.C
EL CANON BIBLICO ESTA CERRADO

CUANTOS LIBROS
CONSTA EL CANON
BIBLICO?
LA PALABRA ESCRITA
Y
LA PALABRA VIVA
LOGOS
Logos (en griego -lgos- ) significa:
la palabra en cuanto meditada, reflexionada
o razonada, es decir: "razonamiento",
"argumentacin", "habla" o "discurso".
Tambin puede ser entendido como:
"inteligencia", "pensamiento", "sentido", la
palabra griega -lgos- ha solido y suele
ser traducida en
lenguas romances como Verbo
(del latn : Verbum).

RHEMA
Rhema ( en griego ) significa literalmente una
"expresin" o "lo dijo" en griego.
[ 1 ]
Se trata de una
palabra que significa la accin de expresin.
[ 2 ]

En la filosofa, fue utilizado tanto
por Platn y Aristteles para referirse a las
proposiciones u oraciones.
[ 3 ]

En el cristianismo, que se utiliza en referencia al
concepto de Rhematos Christou , los dichos de Jess
Cristo.

DIFERENCIAS
En el cristianismo, rhema se utiliza en el estudio
de la Biblia para significar expresin de
Jesucristo. La palabra griega rhema es til
distinguir entre dos significados de la
palabra . Mientras tanto rhema y logos son
traducidos al Ingls palabra , en el original griego
no haba una distincin importante. Rhema es
expresin de Cristo, mientras Logos se refiere a
Cristo mismo.
LA REVELACION MAS ALTA DE DIOS ES
LA HECHA POR SU HIJO
JUAN 1.1-3,14/ COL. 1.16 EL LOGOS VIVIENTE
DE DIOS JESUCRISTO MISMO.
AP. 19.11-16. LISTO PARA REGRESAR COMO
REY DE REYES Y SEOR DE SEORES
COL. 2.17 REDENCION DE LA HUMANIDAD
PERDIDA
EN LA PERSONA DE JESUCRISTO COINCIDEN LA
FUENTE Y EL CONTENIDO DE LA REVELACION

EL SEOR JESUCRISTO

EL CONOCIMIENTO DE JESUCRISTO. LOS
NOMBRES DE JESUCRISTO. HEREJIAS
RELACIONADAS CON LAS NATURALEZAS DE
JESUCRISTO. EL CARCTER DE JESUCRISTO. LOS
ESTADOS DE JESUCRISTO. LOS OFICIOS DE
JESUCRISTO
INTRO
La pregunta fue hecha por el Maestro mismo
cuando, durante una de las crisis de su ministerio,
dijo: "Quin dicen los hombres que es el Hijo del
hombre?" Escuch las respuestas que reflejaban la
opinin corriente del pblico, sin hacer
comentario, pronunci su bendicin sobre la
respuesta que Pedro haba recibido de Dios: "T
eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente."
La pregunta sigue todava en pie, y el hombre
procura responderla

EL CONOCIMIENTO DE JESUCRISTO
EL CONOCIMIENTO DE JESUS COMO SALVADOR
CONDUCE, POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA, A
UNA COMPRESION ESPIRITUAL DE LA EXISTENCIA
PERSONAL DE JESUS EN EL PRESENTE.

EL CONOCIMIENTO DE JESUS ES DIFERENTE DEL
CONOCIMIENTO DE OTRAS FIGURAS HISTORICAS.
LOS NOMBRES DE JESUCRISTO
EL HIJO DE DIOS. Nacido de Dios, el unignito, el
nico. Marcos 1.1
JESUS. nombre masculino de origen hebreo
"Yehoshah o Joshua", formado por "yahveh" y la
raz "yz" es salvacin; Jess significa "Aquel que
Yahv es su salvacin" o "Aquel que Yahv es su
salvador. Mt. 1.21. Hace referencia a su humanidad
CRISTO. Cristo (Christs) Nombre de origen griego
que significa ungido y es equivalente al
hebreo Mesas. Mateo 16:16. Hace referencia a su
divinidad.



HIJO DEL HOMBRE/ HIJO DE HOMBRE. le designa como
participante de la naturaleza y cualidades humanas, y
lo sujeta a las fragilidades del hombre. Tambin indica
su deidad, la expresin significa una persona celestial
que se haba identificado en forma definida con la
humanidad, como representante y Salvador. Hijo del
hombre por excelencia, y no simplemente de un Hijo
del hombre. Mateo 18:11. (ver apunte)

EL SEOR. Kyrios, amo dueo. es uno de los ttulos ms
comunes de Jess. Este ttulo indica su deidad,
exaltacin, y soberana. A) respeto Mt. 8.2 B) Seoro y
autoridad. Mt. 21.3 C) Titulo divino. Hch. 2.36

HIJO DE DAVID. Hace referencia a su linaje, un linaje
real. Mt. 1.1, por parte de su madre Mara. Rom
1.3/juan 7.42/ mr. 10.47
EL VERBO (LOGOS: LA PALABRA, accin) Juan 1.1 Dios
se expresa plenamente en Jesucristo. La obra
creadora Hb. 1.2-3/col. 1.15-16
OTROS NOMBRES
CORDERO. De Dios. Juan 1.29. nos habla de su obra
expiatoria.
POSTRER ADAN. 1 cor. 15.45. cabeza de la humanidad
redimida.
AUTOR DE LA VIDA. Hch. 3.15. productor y distribuidor
de la vida divina.
OBISPO. PASTOR. PRINCIPE DE LOS PASTORES. 1 pedro
2.25, 5.4
SERVIDOR. Rom. 15.8
SIERVO. DOULOS que quiere decir literalmente esclavo,
fil. 2.7

Otras clasificaciones
NOMBRES TITULOS
JESUS
PRINCIPE DE PAZ
CRISTO
ADMIRABLE
JESUCRISTO
CONSEJERO
EMANUEL
DIOS FUERTE
PADRE ETERNO
REY DE REYES
EL HIJO DE DIOS
EL VERBO
EL HIJO DE HOMBRE
SEOR DE SEORES
HIJO DE DAVID
EL LEON DE LA TRIBU DE JUDA
EL CORDERO DE DIOS
EL SALVADOR DEL MUNDO
EL AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE
EL BUEN PASTOR
LA PUERTA
EL CAMINO
LA VERDAD
LA VIDA
EL ALFA Y EL OMEGA
EL TESTIGO FIEL
LA VID VERDADERA
CABEZA DE LA IGLESIA
LA ROCA
LA PIEDRA DEL ANGULO
TABERNACULO
EL SANTO
ESCONDEDERO CONTRA EL
VIENTO
LA RAIZ DE DAVID
PAN DE VIDA
SOL DE JUSTICIA
LA LUZ DEL MUNDO
EL LUCERO DE LA MAANA
O ESTRELLA
RESPLANDECIENTE
NUESTRA PASCUA
EL MAESTRO
SIERVO
ESPOSO
DESIGNACIONES O EPITETOS
HEREJIAS RELACIONADAS CON LA
NATURALEZA DE JESUCRISTO
EL DOCETISMO
EL EBIONISMO
EL ARRIANISMO
EL APOLIRIANISMO
EL MONARQUIANISMO
EL NESTORIANISMO
EL EUTIQUIANISMO
LAS NATURALEZAS DE JESUCRISTO
JESUCRISTO VERDADERO
HOMBRE
JESUCRISTO VERDADERO DIOS
LA UNION DE LAS DOS
NATURALEZAS EN JESUCRISTO
EL CARCTER DE JESUCRISTO
EQUILIBRIO PSIQUICO MORAL
SANTIDAD RAICES. Unin hiposttica
esp. Uncin del E. Santo
FRUTOS.
Amor..
Bondad
Perfecto control
Su fortaleza
Su prudencia
Leer un versculo del
apunte referido a cada uno
Hiposttica
Hipstasis es un trmino de origen griego
usado a menudo, aunque imprecisamente,
como equivalente de ser o sustancia, pero en
tanto que realidad de la ontologa. Puede
traducirse como ser de un modo verdadero,
ser de un modo real o tambin verdadera
realidad.
Continuacin

En teologa cristiana se emplea la
palabra persona para referirse a la hipstasis de
la Santsima Trinidad, queriendo significar
sustancia individual o singular, algo distinto de
la naturaleza (physis) y la esencia (ousa). En
particular, en el cristianismo ortodoxo, se
proclama que la Santsima Trinidad son tres
personas distintas e inconfundibles, pero, cada
una de ellas, hipstasis de una misma esencia
inmaterial (cfr. credo niceno sin clusula
filioque).

La unin hiposttica
La unin hiposttica es un trmino tcnico que designa la
unin de las dos naturalezas, divina y humana, que en la
teologa cristiana se atribuye a la persona de Jess. De esta
manera, Cristo es Dios en la carne
(Juan 1:1,14; Col 2:9; Juan 8:58;10:30-34; Heb 1:8), y es
plenamente Dios y plenamente hombre (Col 2:9). As, tiene
dos naturalezas, la de Dios y la humana, y no es mitad Dios,
mitad hombre. Nunca perdi su divinidad, ni hubiese
podido hacerlo.
Continu existiendo como Dios cuando se encarn y agreg
la naturaleza humana a su eterna naturaleza divina (Fil 2:5-
11). Consecuentemente, en Jesucristo est la unin, en una
sola persona, de una plena naturaleza humana y una plena
naturaleza divina.

EL CARCTER DE JESUCRISTO
IMPECABILIDAD
Nunca cometi pecados, ni
tuvo defectos o
imperfecciones de orden
moral
Jess fue y es incapaz de
pecar (leer tres casos, apunte)
LOS ESTADOS DE JESUCRISTO
LA HUMILLACION DEL HIJO DE DIOS. Fil 2
LA ENCARNACION DEL VERBO
LA CONCEPCION VIRGINAL DE JESUS
NACIMIENTO, INFANCIA Y BAUTISMO DE
JESUCRISTO
LOS SUFRIMIENTOS DEL SALVADOR
LA EXALTACION DEL HIJO DE DIOS
LA RESURRECION DE CRISTO
LA ASCENCION DE JESUCRISTO
EL RETORNO FUTURO DE JESUCRISTO
LOS OFICIOS DE JESUCRISTO
CRISTO, EL PROFETA
CRISTO EL SACERDOTE
CRISTO EL REY