COMUNICACIÓN 3

SEM. 5

TALLER DE LECTURA ACADÉMICA:

USO DE ESTRATEGIAS DE COMPARACIÓN INTERTEXTUAL

LOGRO:
Al finalizar la sesión, el estudiante completa un cuadro comparativo aplicando las estrategias de
comparación intertextual en la lectura de textos propuestos; de manera pertinente, para reforzar la
comprensión lectora.

I. Realiza las siguientes actividades:

a) Forma grupos según la indicación del docente.

b) Lee la columna de opinión “Cociente intelectual de los peruanos” y realiza una

comparación intertextual con el ensayo “La civilización del espectáculo”.

COCIENTE INTELECTUAL DE LOS PERUANOS

Por César Hildebrandt

Tengo la convicció n de que el cociente intelectual peruano disminuye diá a diá .

Hablamos mal, escribimos peor, nos comunicamos desde la ignorancia.
Somos más perezosos para leer, más renuentes para entender, más lentos para captar.
A las pruebas me remito: escuchen las radios donde tanto los pontif́ ices de opinió n -o sea los locutores-
como el público que interactúa dan muestras, por lo general, de una jactanciosa miseria intelectual.

Vean la televisió n informativa. Sus animadores (y animadoras) parecen lobotomizados géiseres de

lugares comunes. Asistan a los debates. El último, por ejemplo, el de la unió n civil, ha sido
particularmente lamentable. No sólo por lo dicho por el monsenõ r Bambarén sino por la presión brutal
que el lobby gay ha ejercido en las redes sociales en contra de todos quienes, desde perspectivas tan
discutibles como respetables, se oponen al protomatrimonio homosexual. Como si lo polit́ icamente
correcto fuese un ucase digno de imponer a patadas e insultos.

La unión civil es una medida que la razón habrá de imponer. Pero hacen poco por su causa quienes acusan
de homófobos y segregacionistas a todos aquellos que no la aceptan esgrimiendo argumentos de origen
jurid́ ico, moral y religioso. ¿Son anacrónicos estos argumentos? Seguramente. Pero están allí y son,
fatalmente, los que comparte el 65% de la població n.

Merecen refutaciones, no escarmientos ni cargamontones. Cuando se entienda que la persuasió n es más

efectiva que la caricaturizació n del oponente, se habrá dado un gran paso.
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Pero volvamos al tema inicial de esta columna. A mí me da pena patriótica decirlo, pero la verdad es que
siento con toda nitidez, que el porcentaje de brutos se ha incrementado exponencialmente en el Perú. Eso
es algo que, en todo caso, según Marco Aurelio Denegri, es un fenómeno universal. Pero como mal de
muchos es consuelo de necios, a mí lo que más me importa es la jibarizació n cerebral del peruano-
promedio.
¿Dónde empezó? En la educación pública, no hay duda. Su degradación lleva décadas y estamos pagando
el costo de haberla desatendido tanto tiempo.

Luego están las casas, donde se fragua el arma del lenguaje. Que Javier Velásquez Quesquén, que fue
presidente del congreso, diga "teniá nos" y "habiá nos" es algo de lo más decidor.

Después está la prensa, donde todo amor por la pulcritud, toda vocación de posteridad, todo respeto por
el idioma se ha perdido en aras de "los grandes públicos".

¿Y el papel de la radio y la televisió n? Ha sido decisivo. Son maquinarias perfectas de estupidización

colectiva. Están hechas para desdeñar lo humano y sumergirnos en la zoofilia gestual. Nada más parecido
a un festival de babuinos trapecistas que "Esto es guerra" y "Combate". Por eso es que los gimnasios
están llenos y las bibliotecas vaciá s. El mensaje es claro: la imbecilidad es rentable. Y este sí que es un
fenó meno mundial. Basta recorrer el cable para darnos cuenta de que, en la mayor parte de los casos, la
pantalla apuesta por la involució n. Ejércitos de descerebrados violentos, de mamarrachos vivientes que
lucen bić eps o tetas y apenas pueden silabear "mi mamá me mima", le dicen al mundo que no está de
moda pensar, amar, reflexionar, quedarse callados, derramar una lágrima, recordar. Es el sudado
hedonismo neanderthal el que se pregona. Y los soció logos y antropólogos de otras partes del mundo nos
lo vienen advirtiendo desde hace mucho tiempo.
Las redes sociales contribuyen ahora grandemente a esta epidemia de apoplejiá s voluntarias. Nada mejor
para sentirse próximo al asco que acudir a un intercambio de infamias en algunas de estas covachas
computacionales. Monos fieros, babeantes, chirriantes, se arrojan piedras de orilla a orilla de alguna web
de moda con el único propósito de mostrar que el otro, el adversario, es alguien que no mereceriá vivir.
Me imagino que después de ese intercambio de barbaries pintarán bisontes en las paredes y sodomizarán
a sus hembras. Y gritarán triunfantes.
Si uno conversa hoy con un joven periodista se dará cuenta de que sus paradigmas son espantosos. Hasta
Lúcar se les presenta como ejemplo. Para ellos, Vargas es la encarnación de la mesura y "El Comercio"
es el olimpo de la objetividad. No han leid́ o nada y creen que el periodismo no es una técnica derivada
de la cultura sino un grafiti hecho con aerosoles. Y, en general, la masificació n de la educació n privada
trucha ha hecho de la profesionalizació n del Perú algo que, en materia de salud, se ha vuelto hasta
peligroso.
La clase media fue durante mucho tiempo la laboriosa depositaria del esfuerzo, la meritocracia y la
memoria cultural. Hoy la clase media ha desaparecido. Solo queda el dinero, los nombres anglosajones
mal escritos, los emprendedores que no pagan impuestos y los misteriosos Lamborghini negros con su
piloto acribillado sobre la sucia pista.
Fuente tomada de: http://www.agenciasinc.es/Reportajes/Cientificas-a-pesar-de-todo

Dpto. HUMANIDADES 2022-2

 CONTENIDO

Rasgos comparativos Columna: “Cociente Ensayo: “La civilización del

intelectual de los peruanos” espectáculo”

Tema El cociente intelectual de los La cultura ha devenido en

peruanos disminuye día a día. puro espectáculo, en mero
entretenimiento para las
masas.

Postura Presenta una postura Contrapone la cultura del

contradictoria en la vida pasado con ese
intelectual de los peruanos entretenimiento de hoy.

Ideas que sustentan la postura Hablamos mal, escribimos La cultura es hoy diversión y
(argumentos) peor, nos comunicamos desde lo que no es divertido resulta
la ignorancia. no ser cultural

No nos gusta leer. Lo que vende es bueno y lo que

no conquista al público es
Nos volvimos lentos para malo
captar y entender ideas.

Tipos de argumentos Por ejemplo, el de la unión A mí me da pena patriótica

(autoridad, hecho o evidencia, civil, ha sido particularmente decirlo, pero la verdad es que
analógicos, causa- lamentable. siento con toda nitidez, que el
consecuencia, entre otros) porcentaje de brutos se ha
incrementado
exponencialmente en el Perú.
Eso es algo que, en todo caso,
según Marco Aurelio Denegri,
es un fenómeno universal.

Similitudes Diferencias

Viven en el mundo del “entretenimiento” de En el primer texto se habla de lo intelectual y

manera diferente. el segundo habla de la cultura pasada y su
entretenimiento.

ESTRUCTURA

Rasgos comparativos Columna: “Cociente Ensayo: “La civilización del

intelectual de los peruanos” espectáculo”

Introducción (¿Cómo inicia?) Es una idea propia del autor La manera introductoria del
exponiendo sobre: como está texto de da a manera de
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 el cociente intelectual en los información sobre: la
peruanos. banalización de la cultura que
ha tenido lugar desde el final
de la Segunda Guerra
Mundial.

Desarrollo (¿Cómo está Expone ideas y problemas La de un mundo donde el

organizada la información?)
sobre lo que las personas primer lugar en la tabla de
hacen actualmente y que su valores vigente lo ocupa el
cociente intelectual es bajo y entretenimiento, y donde
deplorable. divertirse, escapar del
aburrimiento, es la pasión
universal.

Conclusión (¿Cómo El texto concluye dando la Las conclusiones a las que

concluye?) información de cómo es ahora llega Vargas Llosa no son del
la vida de las personas de clase todo correctas porque sus
media. ideas están viciadas desde el
origen

Similitudes Diferencias

Que en ambas lecturas se vive en un mundo En la introducción del primer texto podemos
de entretenimiento decir que la idea el algo propio del autor y el
segundo es una fuente de información que
expone el autor.

CARACTERÍSTICAS

Rasgos comparativos Columna: “Cociente Ensayo: “La civilización del

intelectual de los peruanos” espectáculo”

Registro (tipo de lenguaje) Formal Formal

Tono de la información Tono irónico Tono formal

Tipo de texto según su Artículo de opinión Argumentativo

contenido

Propósito comunicativo Dar a conocer sobre la Da a conocer sobre ¿cómo se

pobreza intelectual del vive actualmente la cultura y si
hombre peruano, influenciado se parece a lo que antes era?
por los medios de
comunicación y la evolución
tecnológica.

Extensión 13 párrafos 38 párrafos

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 Medio de publicación Mario Vargas Llosa, La
http://www.agenciasinc.es/ civilización del espectáculo.
Reportajes/Cientificas-a- Madrid, Alfaguara, 2012, 227
pesar-de-todo pp.

Similitudes Diferencias

Hay similitud en el tipo de lenguaje (formal) En un texto esta usando un tono irónico y en el
otro un tono formal.

CONTEXTUALIZACIÓN

Rasgos comparativos Columna: “Cociente Ensayo: “La civilización del

intelectual de los peruanos” espectáculo”

Breve descripción del autor César Augusto Hildebrandt Mario Vargas Llosa nació el 28 de
(edad, lugar de nacimiento, Pérez-Treviño es un periodista marzo de 1936 (edad 86 años),
profesión, desempeño laboral) peruano. Nacido 7 de agosto de Arequipa, es escritor y trabajaba
1948 (edad 74 años), Lima de periodista.

Año de publicación El 6 de junio del 2016 El 28 de febrero del 2009

¿En qué contexto se redacta? Pobreza intelectual y Se basa en la idea del

deficiente de los peruanos a espectáculo que ocurre en la
causa de los medios de poscultura.
comunicación y tecnología y
de las falsas promesas de los
gobernantes.

Similitudes Diferencias

Ambos autores son escritores y periodistas. Vargas Llosa tiene un premio novel y
Hildebrandt se enfocó más en el periodismo.

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INTEGRANTES:

DAVÁN ESCOBAR KAREN

CORTEGANA GALLARDO ELIEZER

VARGAS MORI YAJAIRA JHULEISY

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