UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(Universidad del Perú, Decana de América)

Facultad de Medicina
Estudios Generales

Proyecto seminario de investigación

REBECCA LEE CRUMPLER: LA PRIMERA MÉDICO AFROAMERICANA DE EE.UU

GRADUADA DE LA UNIVERSIDAD

Docente:
Dr. José Daniel Borja Escalante
Asignatura:
Formación Personal Humanística
Sección:
2
Grupo:
4
AUTORES:

Echacaya Tarrillo, Darnley Alessandro

Martinez Calzada, Janina Lisseth

Meza Reyes, Andersson

Ochoa Torres, Pablo Jesús

Talledo Davila, Tatiana Nicole

Valverde Lázaro, Yuleydi Lorena

Lima - Perú

2022
 DEDICATORIA

Este presente trabajo de monografía va dedicado a nuestros padres quienes con su

esfuerzo y dedicación nos apoyaron en este trabajo; también va dedicado a nuestro profesor,
José Daniel Borja Escalante, quien con su amplia experiencia pudo guiarnos en esta
monografía.
 Índice
TÍTULO DEL TRABAJO 1

TEMA DE ANÁLISIS 1

INTRODUCCIÓN 2

JUSTIFICACIÓN 3

OBJETIVOS 3

TÉCNICAS Y MÉTODOS 3

EJE DE ANÁLISIS 4

MARCO TEÓRICO 4

ANTECEDENTES HISTÓRICOS 4
ELIZABETH BLACKWELL 4
EL MOVIMIENTO ABOLICIONISTA Y EL FIN DEL SISTEMA ESCLAVISTA
AMERICANO (1619-1865) 7
LUCHA FEMINISTA S.XIX 13
REBECCA LEE CRUMPLER 18
PRIMEROS AÑOS DE VIDA 20
ESTUDIOS ACADÉMICOS 21
PUBLICACIONES ACADÉMICAS 22

ANÁLISIS 34

CONCLUSIONES 37

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS 38

ANEXOS 40
 TÍTULO DEL TRABAJO

Rebecca Lee Crumpler: La primera médico afroamericana de EE.UU graduada de la

universidad.

TEMA DE ANÁLISIS

La lucha afroamericana y la lucha feminista en EE.UU llevada por Rebecca Lee

Crumpler.

1
 INTRODUCCIÓN

Este seminario biográfico busca presentar la lucha de una mujer afroamericana para
estudiar Medicina, siendo ejemplo para miles de personas principalmente para los
profesionales de salud debido a que tuvo una vida admirable en una época donde la medicina
no era un campo común para las mujeres y menos aún para una mujer afroamericana y cómo
ella marcó un hito en la historia para la medicina.

Su tía quien vivía en el estado de Pensilvania fue la que influyó a que Rebecca inicie
sus estudios en Medicina, debido a que su tía cuidaba vecinos enfermos, escrito en su libro
publicado en 1833 (Rothberg y Ginsburg, 2021) . Unos años después se muda a Charlestown,
Massachusetts donde trabajó como enfermera (sin ningún tipo de práctica), ya que la primera
escuela formal de enfermería abriría años después. Luego fue admitida por la New England
Female Medical College en 1860, graduándose en el año 1864 siendo la primera mujer
afroamericana en los Estados Unidos en obtener su título médico.

Justo después de obtener su título terminaba la Guerra civil, millones de

afroamericanos necesitaban atención médica, es así que Rebecca busco ayudarlos,
mudándose a Richmond, donde trabajo en grupos misioneros y caritativos para cuidar a
niños, niñas, hombres y mujeres antes esclavizados (Rothberg y Ginsburg, 2021). Durante el
tiempo que estuvo velando por la salud de todas estas personas, Rebecca pudo evidenciar el
racismo, sexismo, todo tipo de discriminación por parte de sus colegas, la discriminación
recibida impulsó a que más personas afroamericanas busquen seguir en el campo de la
Medicina.

Escribió su obra más importante ¨discursos médicos¨ en la primera parte podemos ver
la prevención y causa de enfermedades infantiles intestinales como la diarrea de verano en
infantes hasta los cinco años y en la segunda parte podemos ver información diversa sobre la
vida y el crecimiento de los seres también la causa, prevención y cura de enfermedades en la
mujer y jóvenes. Este libro fue el primero publicado por una mujer afroamericana.
Contribuyendo con sus conocimientos en Pediatría. Finalmente, este seminario biográfico
busca mostrar la vida de lucha de una mujer en años donde no se les consideraba capaces de
poder estudiar una carrera universitaria y menos aún la Medicina, el valor humano de alguién
que ama su carrera y que a pesar de las dificultades continuó salvando vidas y aportando sus
conocimientos a la Medicina y evidenciar cuáles han sido los aportes más importantes de la
primera mujer afroamericana médico de los Estados Unidos.

2
 JUSTIFICACIÓN

Rebecca Lee Crumpler es un ejemplo a seguir para los profesionales de salud además

de ser un ejemplo a seguir en la lucha afroamericana al no dejarse rendir por los estereotipos

de género ni a la discriminacion racial en esa época en un país altamente discriminador .

Consideramos relevantes los aportes de Rebecca Lee Crumpler tanto en la lucha

feminista y racista, como en la medicina donde realizo aportes importantes mediante sus

publicaciones, las cuales fueron las primeras en ser publicadas por una mujer afroamericana.

Es por esta razón que realizamos el presente trabajo de investigación basado en los

aportes e hitos realizados por Rebecca Lee Crumpler.

OBJETIVOS

● Evidenciar los hitos más importantes de Rebecca Lee Crumpler en los Estados

Unidos.

● Demostrar el impacto de Rebecca Lee Crumpler en la lucha afroamericana en Estados

Unidos

● Relacionar los hitos de Rebecca Lee Crumpler con la lucha feminista en Estados

Unidos

TÉCNICAS Y MÉTODOS

El presente trabajo es un estudio de tipo cualitativo que recopila información a través

del uso de páginas de búsquedas como google scholar, National Library of Medicine, Revista

internacional de culturas y literatura.

EJE DE ANÁLISIS

● ¿Fue Rebecca Lee Crumpler un exponente relevante en la lucha afroamericana y

fenimista en EE.UU ?

3
 ● ¿Cuáles fueron los aportes e hitos de Rebecca Lee Crumpler en la medicina?

● ¿Cómo contribuyo Rebecca Lee Crumpler en la medicina y en la lucha afroamericana

feminista?

● ¿De qué manera inspiró a que la población afroamericana estudie Medicina?

● ¿Cómo logra inclinarse en la Medicina?

● ¿Por qué estudió Medicina ?

● ¿Cuáles han sido las dificultades que tuvo que superar para titularse como médico?

● ¿Qué dificultades tuvo que pasar para ayudar a los esclavos, luego de la Guerra civil?

MARCO TEÓRICO

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

ELIZABETH BLACKWELL

Elizabeth Blackwell fue la primera mujer médico graduada de una

universidad estadounidense, influyó a centenares de mujeres inspiradas por su

valentía y tenacidad.

Blackwell nació en Inglaterra en el año 1821 y vivió en Inglaterra hasta

la edad de once años, los siguientes seis años los pasó en Nueva York y su

suburbio, Jersey City, al otro lado de la bahía.

Fue activista contra la esclavitud, ya que fue influenciada desde niña

por su padre.” Como alumna diaria en una excelente escuela de Nueva York,

entrando ardientemente en la lucha contra la esclavitud, asistiendo a reuniones

y sociedades… (Blackwell, 1895).

4
 Así también Blackwell estuvo a favor de la ampliación educativa de las

mujeres por lo cual participó en conferencias abolicionistas del sistema

educativo que separaba a las mujeres de la educación superior.

En los siguientes años una crisis económica azotó a la familia de

Elizabeth y sus hermanas, entonces abrieron una escuela para señoritas para

poder solventar los gastos de la familia.

Se vio influenciada a estudiar medicina por la muerte de una amiga la

cual le sugirió convertirse en médico, en su boceto autobiográfico Blackwell

(1895) comento lo siguiente:

En ese momento no tenía la menor idea de cómo llegar a ser

médico, o del curso de estudio necesario para este propósito. Sin

embargo, a medida que la idea parecía cobrar fuerza, escribí y

consulté con varios médicos, conocidos de mi familia, en varias partes

del país, sobre la posibilidad de que una dama se convirtiera en

doctora.

Las respuestas que recibí fueron curiosamente unánimes. Todos

respondieron que la idea era buena, pero que era imposible realizarla;

que no había manera de obtener tal educación para una mujer; que la

educación requerida era larga y costosa; que había innumerables

obstáculos en el camino de tal curso; y que, en resumen, la idea,

aunque valiosa, era imposible de ejecutar.(p.2)

Fue así como Blackwell decidida se dedicó por dos años a ganar dinero

para sus estudios médicos, dedicándose a dar clases en la escuela de Carolina

del Norte, poco después también imparte clases de música en la casa y

parroquia de Jhon Dicson, un médico retirado. (Blackwell, 1895).

5
 Después de ahorrar el dinero necesario para sus estudios médicos

Blackwell mandó múltiples solicitudes a más de 15 universidades, recibiendo

comentarios negativos hacia sus propuestas que hasta en algunos casos

terminaban con un “es imposible” simplemente por el hecho de ser mujer es

por esa razón que le propusieron a Elizabeth vestirse y hacerse pasar por un

hombre para poder acceder a los estudios médicos, Blackwell (1895) escribió:

… “Pero ni el consejo de ir a París ni la sugerencia de

disfrazarme me tentaron ni por un momento. En mi opinión, era una

cruzada moral la que había emprendido, un curso de justicia y sentido

común, y debía llevarse a cabo a la luz del día y con la sanción

pública para lograr su fin”.

Aquí Blackwell demuestra su espíritu luchador y su postura totalmente

clara sobre lo que quería obtener y los medios por los cuales obtendría el título

de médico.

El 20 de octubre de 1847 después de tanto esfuerzo por parte de

Elizabeth la Universidad de Ginebra le dio la bienvenida como estudiante de

medicina en donde fue una brillante estudiante. Finalmente Blackwell se

graduó en 1849 convirtiéndose así en la primera mujer médico en EE. UU.

Después de recibirse como médico Blackwell regresó a Inglaterra para

continuar sus estudios, recorrió múltiples instituciones hasta que la recibieron

en el Hospital General en donde el Dr. Parker la invitó a presenciar una

cirugía. Fue así como Elizabeth consiguió adentrarse en las ramas de la

medicina como le recomendaron sus profesores estadounidenses.

Blackwell presenta cartas para ser admitida en La Maternité de París

en la cual fue aceptada después de muchos inconvenientes y trabas en el

6
 proceso en el cual prosiguió con sus estudios en donde se le negaban charlas y

conferencias por el hecho de ser mujer pero continuó luchando por la

validación de las mujeres y la capacidad de estas para llevar a cabo una carrera

tradicionalmente considerada para hombres.

Después de permanecer en París regresó a EE. UU a buscar empleo

hasta que finalmente la contrataron como médico particular debido a que los

hospitales no aceptaban a una mujer médico en sus instalaciones.

Fue así como impulsada por la justicia hacia su género, Blackwell

junto a su hermana que inspirada por ella se formó como médico fundaron el

The New York Infirmary for Women and Children, una institución en donde se

atendía a mujeres y niños y además el primero liderado por mujeres que

reciben a mujeres médicos para la práctica de la profesión.

Blackwell fue sin duda una mujer que ejerció influencia sobre todas las

futuras médicos estadounidenses, entre ellas Rebecca Lee Crumpler, ya que

llevo a cabo proyectos y posturas en contra de la esclavitud, segregación racial

y en contra de la opresión de las mujeres presente en su época.

EL MOVIMIENTO ABOLICIONISTA Y EL FIN DEL SISTEMA

ESCLAVISTA AMERICANO ( 1619-1865)

Es importante recordar parte del movimiento abolicionista y fin del

sistema esclavista americano porque la parte final del desarrollo de este

movimiento nació Rebecca Lee Crumpler, una mujer negra que aún no era

libre pero lo fue gracias a este movimiento. Recordemos que Rebecca nació en

1831 cuando este movimiento aún estaba vigente y se encontraba en su etapa

más crítica.

7
 Sabemos que desde la llegada de los afroamericanos a tierras

estadounidenses los supremacistas blancos atribuyeron al esclavo negro un

carácter infrahumano, una condición que, articulada en torno a un vírico odio

racial, proporcionó el aparato ideológico necesario para, por un lado, reafirmar

la inherente inferioridad del hombre negro con respecto al hombre blanco, en

consecuencia se encontraba preso de una normativa jurídica paternalista que

limitaba seriamente sus derechos (educación) y libertades.

El primer episodio representativo de esta coyuntura sociopolítica nos

remite al año 1800, momento en el que un grupo de esclavos liderados por

Gabriel Prosser emprendieron la primera rebelión numéricamente importante,

la noche del 30 de agosto de 1800 pero sin tener éxito. De este modo, a

medida que el movimiento abolicionista fue abriéndose paso entre la sociedad

norteamericana.

Hacia 1822, Denmark Versey, un afroamericano libre de Charleston

(Carolina del Sur), había logrado atraer la atención de varios esclavos de la

región para iniciar una nueva revuelta negra que pese a no haber detonado

abiertamente, se saldó con el asesinato de casi medio centenar de esclavos

negros.

La tensión social se iba acrecentando y llegó a su clímax en la década

de 1830 época en la que Rebecca Lee Crumpler estaba por nacer, en la que la

esclavitud se posicionó, junto a los derechos de la mujer esencial para el

desarrollo de la carrera de Rebeca Lee Crumpler, la cruzada contra el alcohol

y las reformas educativo-sanitarias, en uno de los principales puntos

reformistas del gobierno estadounidense.

8
 El exacerbado nerviosismo social era insostenible y, durante las tres

décadas siguientes, cristalizó en forma de violentos disturbios urbanos que

sumergieron a ciudades como Providence, Cincinnati, Ohio, Detroit,

Michigan, Nueva York o Filadelfia en una auténtica espiral de odio racial.

En ciudades del Norte como, por ejemplo, Nueva York, los negros

libres emprendieron una serie de iniciativas particulares para proteger y

defender los derechos y la seguridad de los afroamericanos.

El levantamiento de Turner desencadenó un efecto contagio y, pronto,

comenzaron a surgir distintos síntomas de agitación esclava en los territorios

sureños, trasladando el terror insurreccional a gran parte de la órbita territorial

virginiana.

Otro de los proyectos de liberación emprendidos por los abolicionistas

norteamericanos fue el conocido Underground Railroad, un sistema solidario

de apoyo a los esclavos huidos que, entre 1810 y 1850, posibilitó la liberación

de más de cuarenta mil esclavos fugitivos.

La desaparición definitiva de la esclavitud en los territorios del Norte

durante la década de 1830 había permitido a los afroamericanos gozar de una

mayor participación en el entramado político y económico de la Unión, pero la

voluntad de los abolicionistas iba más allá y, en 1863, Lincoln, haciendo gala

de su indiscutible autoridad federal, liberó de facto a los cerca de cuatro

millones de esclavos sureños, quienes, en principio, desde el 1 de enero,

gracias a la famosísima Emancipation Proclamation, habían logrado sacudirse

el yugo de la esclavitud. Aquí es cuando Rebecca Lee Crumpler se acercaba

cada vez más a su libertad como mujer afroamericana para poder llevar a cabo

el propósito de ser una médico.

9
 Sin lugar a duda, el líder afroamericano por antonomasia durante este

periodo será el Dr. Martin R. Delany, considerado como el padre del

nacionalismo negro, era un sabio conocedor de la terrible situación a la que se

veían sometidos todos aquellos millones de esclavos afroamericanos desde

1846, denunciaba las despiadadas atrocidades cometidas por los hacendados

sureños. Desde un principio, Delany se había mostrado especialmente crítico

con la labor colonizadora emprendida por la American Colonization Society,

y, pese a que condenaba rotundamente la repatriación de los negros

americanos al continente africano, no se mostraba muy disconforme con las

teorías emigracioncitas que sugerían el desplazamiento de las masas

afroamericanas hacia puntos geográficos alternativos. De este modo, Delany

denunciaba el profundo abandono político-institucional al que se veían

sometidos los negros estadounidenses durante el siglo XX.

Durante el primer periodo de su liderazgo, Delany irá adoptando, de

forma gradual, una postura más moderada con respecto al emigracionismo

africano y, bajo el lema “África para los africanos”, desarrollará un escueto

proyecto expeditivo centrado en la costa oriental africana con el objetivo de

establecer, a futuro, un Estado negro independiente. Sin embargo, tras el

estallido de la Guerra Civil en 1861, Delany abandonará momentáneamente

las estrategias migratorias para tomar parte en la pugna bélica, concebida por

los negros norteamericanos como la gran esperanza de liberación

En este contexto surgirá la Tropa de Color de los Estados Unidos, una

brigada militar compuesta por cerca de 40 000 negros que, junto a las tácticas

de desgaste bélico ejecutadas por las guerrillas esclavas, contribuirá de forma

notoria, no sólo a engrosar las filas militares del ejército abolicionista de la

Unión, sino también a desequilibrar las anquilosadas fuerzas esclavistas de la

10
 Confederación. Con el ocaso del conflicto, y ante la muy probable victoria del

abolicionismo, comenzaron a surgir diversos organismos encargados de velar

por los intereses de los negros liberados. Entre ellos el más importante fue la

Agencia de Libertos o Freedman´s Bureau

Las tensiones se agudizaron en el momento en el que la cuestión del

sufragio negro entró en la escena política estadounidense. En este sentido, los

afroamericanos, al menos según lo defendido por Delany, constituían una

novedosa y vigorosa fuerza de la vida norteamericana que, durante la Guerra

de Secesión, había demostrado su más que excepcional capacidad de

determinación y, tarde o temprano, estos pasarían a formar parte activa de la

vida política de la nación para, de algún modo, influir en el desarrollo futuro

de los Estados Unidos.

En definitiva, la libertad sin igualdad había sido un elemento

indisoluble de la herencia secesionista e, irremediablemente, había

condicionado el futuro de aquellos negros que, durante décadas, se habían

entregado en cuerpo y alma a la causa antiesclavista. Lamentablemente, la

capacidad de promoción del individuo negro dependía, como hasta entonces,

de la voluntad de un individuo blanco que, cuanto menos, veía en la negritud

un prejuicio de inferioridad que, sin duda, alimentaba un profundo racismo

famélico que, a lo largo de los tiempos, ha sido, es y será el principal motor de

perpetración de la jerarquía racial definidora del grupo de poder

norteamericano.

Así pues, el abolicionismo había desamparado al negro

norteamericano, quien, ausente de cualquier medio de subsistencia,

simplemente había conservado su fuerza de trabajo como principal motor de

promoción vital. Para este momento, la mano de obra negra gozaba de una
11
 magnífica competitividad monetaria y, rápidamente, comenzó a copar los

principales complejos industriales de las ciudades del Norte. Allí, al igual que

en las ciudades del sur, los negros liberados tuvieron que hacer frente al

racismo y la discriminación de las gentes blancas, quienes veían peligrar sus

intereses económicos a causa de los bajos salarios atribuidos a los trabajadores

negros.

La cuestión del voto negro comulgaba, como hemos visto, con el

concepto de igualdad pública promovido por Delany. La igualdad pública

aboga por el reconocimiento de los derechos civiles y políticos de la

comunidad negra, al tiempo que reclamaba el libre acceso de los

afroamericanos a las principales instalaciones públicas del Estado 84. Este tipo

de demandas igualitarias chocaban de forma directa con los intereses

conservadores de los supremacistas blancos, especialmente en los territorios

del sur, lo que generaría en una tensión social insostenible que, finalmente,

acabaría por desatar una incontrolable ola de violencia racial contra la

población afroamericana. Un ejemplo de este tipo de comportamientos

abusivos fue el linchamiento, una práctica post-esclavista tolerada y de

carácter alegal que entregaba las vidas de miles de negros norteamericanos a

muchedumbres racistas profundamente enfurecidas para, mediante el empleo

de la violencia, reiterar su carácter infrahumano y su necesaria subyugación a

la voluntad del hombre blanco. La popularización de esta práctica fue

especialmente intensa durante el periodo segregacionista y, en prácticamente

la totalidad de los casos, suponía la tortura y el apaleamiento de los supuestos

sospechosos afroamericanos hasta la muerte. El racismo, una vez más,

vertebraba un sistema profundamente segregacionista que, pese a dotar a los

negros afroamericanos de su ansiada libertad, relegaba a las personas de color

12
 a la condición de ciudadanos de segunda clase para, así, a través de políticas

discriminatorias fundamentadas en la restricción del derecho de sufragio o la

limitación en el acceso a la vivienda, al empleo o a la educación, perpetuar

aquella hegemonía sociopolítica que tradicionalmente había definido la

pertenencia al sector dominante blanco. (Perez, 2021)

LUCHA FEMINISTA S.XIX

Los inicios del feminismo americano estuvieron conectados al

abolicionismo y al reformismo religioso y moral a favor de la pureza y la

templanza. La participación femenina en movimientos humanitarios por la

abolición de la esclavitud ayudó a la concienciación de las mujeres.

En 1850 en la Primera Convención Nacional Sobre los Derechos de la

Mujer (First National Woman's Rights Convention), en Worcester

(Massachusetts), asistió Sojourner Truth una mujer negra, ex esclava víctima

de la dominación sexista y de la opresión racista, también participó el año

siguiente en Akron, Ohio, y fue cuando algunas mujeres pidieron que no se le

permitiera intervenir, por temor a que confunde su causa con la causa

abolicionista. Pero en su discurso "¿Acaso no soy una mujer?", que pasó a la

historia del feminismo por su fuerza y su lucidez. En su participación

Sojourner Truth marcó su perfil como trabajadora, lejos del modelo de

feminidad que representaban sus colaboradoras blancas de clase media, y puso

en cuestión el pretendido universalismo y la identidad homogénea que

afirmaban las sufragistas.

Como lo hace Marilley, si bien las élites de las líderes blancas

acabaron sucumbiendo a los sentimientos racistas, justificando las diferencias,

y entre otras cosas, al lugar de nacimiento, a la casta o al estatus y al nivel de

13
 educación; avivando, el discurso de la raza, ya de por sí complicado en el sur

de los Estados Unidos, el racismo no llegó a interceptar totalmente sus

objetivos de igualdad. En las prácticas religiosas protestantes promovía la

lectura y la interpretación individual de los textos sagrados por lo que

favoreció el acceso a la mujer a niveles básicos de alfabetización. De hecho,

antes de 1840 algunas fundaciones privadas semi religiosas habían creado ya

algunos centros universitarios femeninos. Y es que muchas de las asociaciones

feministas giraron alrededor de las creencias religiosas. Como 1834, catorce

años antes de la Declaración de Seneca Falls, un grupo de mujeres,

extremadamente devotas, se reunió en la tercera iglesia presbiteriana de Nueva

York para fundar lo que llamaron The New York Témele Reform Society, con

la que pretendían limitar el comportamiento sexual del hombre.

Las mujeres venían participando activamente desde hacía tiempo en

movimientos de templaza orientados a la eliminación del alcoholismo y la

lucha contra la prostitución si bien La Sociedad Americana para la Promoción

y la Templanza, fundada en Boston en 1826; el movimiento a favor de la

templanza no se puso realmente en marcha hasta la década de 1870.

En la sociedad americana del momento, las mujeres representaban un

modelo de moral y ética, por ello facilitó su incorporación al espacio público,

este fue uno de los argumentos que se empleó para el sufragio femenino en los

estados del oeste americano, en la creencia de que los nuevos votantes

ayudarían a elevar el nivel moral de la política y pondrían freno a la

corrupción. Con el tiempo, muchas sociedades moralistas femeninas se

convirtieron en plataformas para el cambio futuro y dieron lugar a una lucha

más destacadas del movimiento feminista del siglo XIX: la de aquellas que

pretendían mejorar las condiciones de vida de la mujer sin salir de la esfera

14
 doméstica, y que solían adoptar posiciones maternalistas. Frente a ellas se

situaron las Equal Rights Feminist o las ilustradas, que estimularon la

formación del movimiento sufragista, un movimiento independiente de

mujeres.

El reformismo religioso y moral permitió a las mujeres superar la

tutela clerical, les dotó de un marco de referencia igualitaria y de una teoría de

cambio social que aplicaron a su propia condición. Como consecuencia está el

activismo de las hermanas Angelina y Sarah M. Grimké, autoras de Cartas

sobre la igualdad de los sexos y la situación de la mujer. Hay que señalar

también que Elisabeth Cady Stanton, pionera del movimiento en Estados

Unidos, dirigió una nueva versión de la Biblia, la Biblia de la mujer (1895-

1898) en la que abordó una relectura no misógina de los textos sagrados.

En el proceso fue de gran trascendencia la reforma religiosa que tuvo

lugar en Estados Unidos de 1795 a 1810 (lo que se ha denominado El Segundo

Gran Despertar), que contribuyó a promover el trabajo de las mujeres

permitiéndoles reconocer sus propias capacidades; les alentó a salir a la escena

pública como activistas sociales, y les facilitó el surgimiento de una cierta

conciencia de género. Teniendo presente la vinculación entre feminismo,

abolicionismo y reformismo religioso, se debe considerar también que la

Declaración de Séneca Falls surgió a partir de una experiencia concreta de

marginación, la que sufrieron las mujeres en la Convención Internacional

Antiesclavista celebrada en Londres en 1840. En el cual se rechazó la

presencia de las delegadas femeninas, aunque habían sido democráticamente

elegidas, porque tenían una constitución física no apta para las reuniones

públicas o de negocios. Fue entonces cuando Elizabeth Cady Stanton y

Lucretia Mott impulsaron la reunión de Séneca Falls. Un movimiento

15
 feminista en Estados Unidos no sólo engarza con líneas teóricas, posiciones y

movimientos que ya estaban vigentes en el momento de su surgimiento sino

que tiene su origen en un momento rupturista motivado por la opresión y la

marginación que sufrían las mujeres.

Pues el feminismo había empezado a forjarse antes de la guerra civil,

no adquiere forma hasta el período de la Reconstrucción norteamericana

(1863-1877). De hecho, el año 1870 es uno de los más importantes ya que se

aprueba el derecho de sufragio para los varones negros en el sistema

constitucional americano y el mismo en el que la mujer queda definitivamente

excluida del espacio político. Como frustración dio lugar a una fractura al

interior del movimiento que se dividió en dos sectores. Por un lado, en 1868,

se formaba la National Woman Suffrage Association (Asociación Nacional

pro-sufragio de la mujer-NWSA) bajo la dirección de Susan B. Anthony y

Elisabeth Cady Stanton, abandonando oficialmente la Anti-Slavery Equal

Rights Association (Asociación antiesclavista pro-igualdad de derechos),

proclamaba la necesidad de independizarse del abolicionismo y separarse del

Partido Republicano, que había concedido el voto a los libertos pero no a las

mujeres. Además, no sólo se centró en la lucha por el sufragio sino que

denunció también la situación legal de la esposa en el matrimonio y todo lo

relativo al control de la natalidad y a la opresión religiosa, defendiendo la

independencia de la mujer en el marco familiar. Su ruptura con el

abolicionismo le llevó a defender un feminismo más radical en el que, incluso,

llegó a apreciarse un cierto elitista y racista; por otro lado se formó en 1869, la

American Woman Suffrage Association (Asociación americana pro sufragio

de la mujer -AWSA), radicada en Nueva Inglaterra, y dirigida por Lucy Stone

y Julia Ward Howe, este estaba próximo todavía al Partido Republicano y se

16
 centraron exclusivamente en el sufragio femenino, sin abandonar jamás la

sensibilidad abolicionista (creían que no se debía anteponer el voto femenino

al voto negro). Su estrategia fue alcanzar el voto en una campaña gradual

Estado por Estado y no, como proponían Anthony y Stanton, mediante un

asalto directo a nivel federal.

A partir de 1860, sus bases sociales y políticas fueron en aumento.

Ambas asociaciones permanecieron separadas hasta 1890, después de

negociaciones, decidieron unirse para formar la National American Woman

Suffrage Association (Asociación Nacional Norteamericana pro-sufragio de la

mujer-NAWSA). Esta decisión tuvo motivos como las dificultades

compartidas, las frustraciones que las dos tuvieron que afrontar en la lucha por

el voto así como por la afluencia de profesionales femeninas al movimiento.

Inicialmente la Asociación estuvo dominada por Stanton, su primera

presidenta, más radical y mayoritaria. A Stanton le sucedió Anthony en 1892,

aunque las bases se oponían a sus ideas. A pesar de los esfuerzos no arrojó los

resultados esperados, entonces tuvo que retirarse del movimiento debido a su

anticlericalismo.

La Asociación estuvo cada vez más dividida, no logró aumentar su

número de afiliadas y no consiguió tampoco ninguna Enmienda federal en el

Congreso, entre 1896 y 1913. En 1900, al retirarse Anthony, y tras una

encarnizada lucha, fue elegida presidenta Carrie Chapman y a ella le siguió

Anna Howard Shaw. Con Shaw el movimiento sufragista norteamericano

sufrió un largo periodo de estancamiento aunque continuó en Estados Unidos

hasta 1920, en que se consiguió introducir la Decimonovena Enmienda a la

Constitución, en la que concede finalmente el voto a la mujer. (Rodrigo, 2008)

17
 REBECCA LEE CRUMPLER

Fue la primera mujer afroamericana en recibir un título médico en los

Estados Unidos, la Dra. Rebecca Lee Crumpler desafío el perjuicio que

impedía que los afroamericanos y las mujeres siguieran carreras médicas.

En 1860, Crumpler se convirtió en la primera y única mujer

afroamericana aceptada en el New England Female Medical College en

Boston. La doctora Crumpler se tituló después que terminó la Guerra Civil.

Crumpler vio que millones de afroamericanos recién emancipados

necesitaban apoyo, incluida atención médica, y la Dra. Crumpler quería

ayudar. Los Crumpler fueron a Richmond, donde trabajaron en Freedmen 's

Bureau y otros grupos caritativos y misioneros para cuidar a hombres, mujeres

y niños anteriormente esclavizados. La mayoría de sus pacientes no tenían

acceso a atención médica más allá de lo que la Oficina de Libertos y los

voluntarios estaban dispuestos a brindar debido a la pobreza, la falta de

recursos, la falta de conexiones y el racismo. La Dra. Crumpler sintió que

Richmond sería un campo apropiado para su verdadera obra misionera, y que

presentaría amplias oportunidades para familiarizarse con las enfermedades de

las mujeres de las mujeres y los niños (‘‘Changing the face of medicine’’,

2022).

La Dra. Crumpler continuó a pesar del sexismo extremo, el racismo, y

la mala educación que experimentó por parte de colegas y otras personas para

tratar a sus pacientes. La discriminación que experimentaron estos pacientes

afroamericanos alentó a un número cada vez mayor de afroamericanos a

buscar medicina.

18
 Los Crumpler regresaron a Boston a finales de la década de 1860,

donde la Dra. Crumpler continuó practicando la medicina. Al mudarse a

Beacon Hill, un vecindario mayoritariamente afroamericano en ese momento,

la Dra. Crumpler atendió a pacientes dentro y alrededor de su casa en Joy

Street. Trataba a sus pacientes independientemente de su capacidad de pago.

También trató a los pacientes a pesar de sus problemas para que los

farmacéuticos le surtieron las recetas, las burlas de los administradores y los

médicos y la falta de privilegios de admisión en los hospitales locales debido a

su raza.

En 1880, los Crumpler se mudaron al vecindario Hyde Park de Boston,

donde la Dra. Crumpler dejó de practicar. En 1883, la Dra. Crumpler publicó

un libro basado en notas de diario que mantuvo durante sus años de práctica.

Un libro de discursos médicos (1883) se cree que es el primer texto

médico escrito por un autor afroamericano. En este libro publicado por la Dra.,

Crumpler ofrece un breve resumen de su trayectoria profesional:

“Sería bueno afirmar aquí que, habiendo sido criada por una

tía amable en Pensilvania, cuya utilidad con los enfermos se buscó

continuamente. Temprano concebí un gusto por los sufrimientos de los

demás y busqué todas las oportunidades para aliviarlos. Más adelante

en la vida dediqué mi tiempo, cuando puede, a la enfermería como

negocio, sirviendo a diferentes médicos durante un periodo de ochos

años (desde 1852 hasta 1860); la mayor parte del tiempo en mi hogar

adoptivo Charlestown, condado de Middlesex, Massachusetts. Estos

médicos me enviaron cartas encomendando a la facultad del New

England Female Medical College, de donde, cuatro años después

recibí el título de doctora en medicina”(Lee-Crumpler , 1883)

19
 La Dra. Crumpler como médico y abarcó temas como la salud materna

e infantil, el embarazo, la lactancia y la dentición. La revista Scientific

American lo describe como el precursor del famoso What to Expect When

You’re Expecting (1984).

La Dra. Rebecca Lee Crumpler murió de tumores fibroides el 9 de

marzo de 1895, a los 64 años. Fue enterrada en el cementerio de Fairview en

el vecindario de Hyde Park sin una lápida. En 2019, se inició una campaña de

recaudación de fondos para entregar lápidas tanto a la Dra. Crumpler como a

Arthur, quien fue enterrado junto a ella. ( Rothberg, Emma,2021)

PRIMEROS AÑOS DE VIDA

Rebecca Lee Crumpler nació el 08 de febrero de 1831 de

nacionalidad estadounidense, hija de Matilda Webber y Absolum

Davis. Estudio en el colegio un colegio de Pensilvania llamado Escuela

West Newton English and Classical en Massachusetts, una de las pocas

escuelas que enseñaban a niños afrodescendientes en la localidad de

Pensilvania.(Rothberg, 2020).

Rebecca pasó la mayor parte de su infancia al cuidado de su tía

que era enfermera la cual fue la mayor inspiración de Rebecca para

dedicarse al estudio de la medicina ya que al poder ver como su tía

cuidaba a sus vecinos esta fue atraída al ejercicio de esta carrera.

(Rothberg, 2020).

Años más tarde, en 1852 decide mudarse a Charlestown,

Massachusetts, con el objetivo de iniciar su vida académica dirigida a

la medicina pero en este caso empezó siendo enfermera. A principios

de la década de 1850, no había una escuela formal donde se pudiera

20
 obtener la licencia de enfermera (estas se abrieron después del 73’) por

consiguiente no recibió una educación académica como tal pero si

ejerce la enfermería hasta sus posibilidades. Crumpler ejerció durante 8

años la enfermería (Lee-Crumpler, 1883).

Luego contrajo matrimonio con Wyat Lee en el año 1852, en

Charlestown, su esposo falleció por tuberculosis.

En 1865, la Dra. Crumpler se casó con Arthur en Boston.

Arthur era un esclavo fugitivo que había llegado a Boston en 1862 y

luego sirvió en el Ejército de la Unión durante la Guerra Civil. Los

Crumpler se cree que tuvieron 1 hija, Lizzie Sinclair Crumpler, en

1870, pero se cree que murió joven.

ESTUDIOS ACADÉMICOS

Rebecca inició sus estudios académicos en el área de medicina

y fue aceptada en el New England Female Medical College en Boston.

El colegio, establecido en 1848, fue el primero en otorgar MD a

mujeres. En el único sentido que permitiera aceptar a Crumpler asista a

la universidad, ya que la mayoría de las facultades de medicina

prohíben la asistencia de todos los afroamericanos, tanto hombres

como mujeres. Crumpler asistió a la escuela con una beca del Fondo de

Becas Wade creado por el abolicionista de Ohio Benjamin Wade. Ella

llegó a ganar la beca porque cuando comenzó la Guerra Civil,

Crumpler se vio obligada a abandonar sus estudios pero, ella pudo

volver a estudiar gracias a la beca ya mencionada. (Rothberg, 2020).

Crumpler trabajó diligentemente en sus estudios, pero tuvo que

ausentarse durante 2 años para atender a su esposo enfermo. Después

21
 que su esposo (Wyatt) muriera por tuberculosis en abril de 1863,

después del suceso Crumpler pidió a la universidad para que pudiera

retomar sus estudios. Algunos miembros de la facultad expresaron su

preocupación por la cantidad de tiempo que le estaba tomando terminar

sus estudios y dudaron en dejarla regresar pero varios de los

patrocinadores de la escuela, que eran abolicionistas, abogaron por

Crumpler.

El 1 de marzo de 1864, Crumpler recibió el título de “Doctora

en Medicina” del New England Female Medical College. Ella tenía 33

años. Ella sigue siendo la única mujer afroamericana en recibir un

título de médico de la escuela, ya que en 1847 la universidad se

fusionó con la Facultad de Medicina de la Universidad de Boston. La

Dra. Crumpler comenzó a ejercer la medicina en Boston, según la

historiadora Vanessa Northington Gamble, cuando la Dra. Crumpler

recibió el título, había 54.543 médicos en el país de EE.UU; 270 de

ellos eran mujeres, todas blancas, 180 eran hombres afroamericanos.

La doctora Crumpler recibió su título justo cuando terminaba la Guerra

Civil (Howard, 2016).

PUBLICACIONES ACADÉMICAS

La publicación más importante y conocida de Crumpler es

“Medical Discourses”, esta publicación fue de relevancia en la lucha

afroamericana debido que es la primera publicación realizada por una

mujer afrodescendiente en EE. UU. Esta publicación fue entregada al

público en el año 1883.

22
 El libro está dividido en dos partes, corresponde a la primera

titulada “Preventing of the cause, prevention, and cure of infantile

bowel complaints, from birth to the close teething period, or till after

the fifth year”. Libro en donde Crumpler habla sobre la prevención,

causas y curas de enfermedades infantiles presentes en su contexto

social en niños hasta la edad de 5 años.

Crumpler dedico este libro a madres, enfermeras y a todo

hombre que desee mitigar las aflicciones de la raza humana. Además

aclaró que deseaba que los principales lectores sean mujeres,

Lee-Crumpler (1883) aclaró:

De hecho deseo que mi libro sea como un lector

primario en las manos de cada mujer; y sin embargo no menos

adecuado para cualquiera que pueda estar familiarizado con

todas ramas de la ciencia médica. Si las mujeres están

comprometidas a leer y reflexionar por sí mismas, es casi

imposible que digan que no es de interés para ellas, o que sólo

debe ser leído por los hombres. (p.4)

El primer capítulo de este libro habla sobre la edad adecuada

para casarse, es hasta el capítulo dos cuando podemos evidenciar un

tema más médico. El segundo capítulo se titula “The present modes of

washing and dressing the new- born”, el cual nos habla sobre el

correcto cuidado que tiene que recibir el recién nacido especialmente

en el baño y la vestimenta. Sobre el baño correcto a un recién nacido,

Lee-Crumpler (1883) afirmó:

23
 Por lo general, tan pronto como el nacimiento de un niño es un

enunciado, se ordena una palangana o tina de agua caliente.

El lavado comienza con un "pedacito de trapo" y una

gran torta de jabón perfumado comprado hace mucho, mucho

antes, para la ocasión …El agua debe estar caliente, para

quitar la grasa”, dijo una anciana enfermera… ¿Sería

sorprendente que saliera un poco de la piel? ¿fuera primero?

En círculos más favorecidos, una bonita bañera. Se prepara, el

agua de igual temperatura con el cuarto. Se pone un poco de

jabón fino para hacer una espuma, que se aplica después de

que la superficie del cuerpo está aceitada. (p.8)

Rebecca dentro de su segundo capítulo también habló sobre las

consecuencias de bañar a un recién nacido con agua fría ya que se tenía

la costumbre de usar el agua fría o helada y frotar en forma de círculos

al bebe para que aumente la circulación. Por estas razones Crumpler

dio una explicación concisa en donde llega a la conclusión que el

constante baño en aguas frías causa el “catarro” termino que fue

recientemente acuñado en esa época y que podía conducir hasta la

bronquitis, neumonía y muerte (Lee-Crumpler, 1833).

El tercer capítulo está titulado como “Preparations for

confinement” en este se hablará sobre los cuidados y preparaciones

que debe tener una mujer cuando está enferma, especialmente refiere

que el médico tiene que estar presente al momento del nacimiento del

bebe, Lee-Crumpler (1883) indicó:

24
 Es igual de importante que un médico debe estar

presente antes del nacimiento del hijo de una mujer pobre

como que debe estar presente antes del nacimiento del hijo de

la riqueza. Y debe ser considerado inhumano en cualquier

médico ausentarse deliberadamente hasta después del

nacimiento del niño (p.11)

El cuarto capítulo se titula “The better mode of washing the

new- born” en donde se toca a profundidad el tema del correcto lavado

del recién nacido y de los implementos que se necesitan al momento

del parto.

El quinto capítulo titulado “Necessity of agreeable and

soothing surroundings”, capítulo en el cual Crumpler nos habla sobre

el error que se comete al rociar perfumes, sustancias o polvos sobre la

piel del recién nacido debido a su alta sensibilidad, así también

menciona que es un error recurrente el no cambiar de ropa al bebe por

mantenerlo caliente ya que Crumpler consideraba la sepsis como factor

determinante en las enfermedades pediátricas. Lee-Crumpler (1883)

indicó:

Los bebés deben estar acostumbrados a un cambio de

ropa lo antes posible. Es un error suponer que un niño debe

mantenerse caliente y arropado abajo en envoltorios sucios

hasta después de que el ombligo cae apagado. Después de

veinticuatro horas se puede limpiar con agua tibia limpia,

cierre alrededor del ombligo. las servilletas también deben

cambiarse y lavarse tan a menudo como sucio. También

debería haber envolturas de día limpias y resbalones de noche

25
 en constante preparación durante el período de indefensión del

niño. (p.19)

Es relevante reconocer los avances que Crumpler ya tenía sobre

la limpieza y la sepsis como factor que influye en la salud, ya que

recordemos que en el siglo XIX aún no se tenía conocimiento de los

agentes patógenos.

El capítulo número seis tiene como título “Nursing from the

breast made easy” en el cual se tocan temas como los hábitos de la

lactancia materna y los cuidados que se deben tener ante esta.

Crumpler habla sobre la acumulación de leche materna en los

senos por un taponamiento de las glándulas mamarias, Crumpler indicó

que si él bebe por sí solo no es capaz de realizar este trabajo se debería

proceder a untar aceite de ganso o de oliva de forma uniforme desde

los brazos hasta el pezón, hasta sentir un ablandamiento de toda la

mama .También escribió sobre el agrietamiento del pezón por la

lactancia mayormente en madres primerizas y recomendó para esto

curarlos con abundante agua tibia con sal y en caso llegue a salir un

absceso seguir con la limpieza y aplicar lúpulo o harina de linaza.

Crumpler llegó a hablar y describir los cuidados que se deben

tener sobre la mastitis pero no con el término como tal, simplemente lo

llamo inflamación de las venas mamarias. Lee-Crumpler (1883)

escribió:

“…Remoje media onza de indio Ramillete, o hierba de

Vida Eterna, en medio litro de agua. Aceitar las manos, y

bañar de la misma manera que he descrito, con el agua tan

26
 caliente como sea posible soportado... En los intervalos de

descanso, debe beber una taza de té bastante caliente, con o sin

azúcar. Cuando la hinchazón está considerablemente

avanzada, el proceso de romperlo es a menudo muy doloroso, e

incluso puede causar desmayos; pero el alivio es seguro si el

trabajo se realiza con paciencia y valentía en durante El dolor

de eso es leve comparado con la tortura, durante semanas

seguidas, de abscesos…” (p.21).

El capítulo número siete con el título de “The uselessness of

baby medicines during the month”, el cual nos habla sobre la

inutilidad de medicamentos para bebes ya que Crumpler estaba en total

oposición a remedios caseros como hierbas y concentrados ya que ella

consideraba a la leche materna como la única sanadora en los bebés.

El capítulo número ocho con el título de “Dropping of the

navel cord”, capítulo en el que Crumpler explica los cuidados que se

debe tener con respecto a la caída del cordón umbilical del ombligo.

Crumpler refiere que existía una tradición en la cual se le ponía

una pelusa mojada en el ombligo del recién nacido, tradición a la cual

ella estaba en total desacuerdo pues ella consideraba que aumentaba el

riesgo a una infección. Lee-Crumpler (1883) recomendó:

“Considero que es mucho más seguro limpiar cierre

alrededor de la herida diariamente; luego deslice un trozo

limpio de algodón suave o lino debajo y alrededor de la

almohadilla sucia; como sobre esto vez que el cordón, a menos

que sea muy grueso, esté seco y pronto se cae, dejando la

27
 almohadilla limpia como protección anillo alrededor del

ombligo. El ombligo debe entonces ser atendido cada día hasta

que sane. Pero es un error suponer que el ombligo debe ser

sanado en un cierto número de días. Lo normal el tiempo es de

cinco a siete días; pero he sabido muchos para caer en el

tercer día, y más para volver principal sin cicatrizar hasta

después del doceavo o catorceavo día. En el primer caso las

cuerdas eran muy pequeñas; en este último eran muy grandes y

fuertes”(p.33)

También recomendó ambientes no tan cálidos y húmedos ya

que influenciaron en el tiempo aproximado de la caída del cordón del

ombligo del bebe.

El capítulo número nueve titulado “Artificial nursing”,

capítulo en el cual se nos muestra qué hacer en caso la madre se vea

limitada a dar de lactar a bebe ya sea por falta de leche o un problema

de salud.

En este capítulo se menciona la leche de cabra como una

opción sustitutiva a la leche materna, recomendó también la leche de

los animales que se alimentan de heno, maíz y forraje.

“The milk fever” es el nombre del capítulo número diez nos

habla sobre los malestares como la fiebre causada por dar de

amamantar al recién nacido, a lo largo de este capítulo se nos advierte

que no debemos dar de lactar a él bebe si hemos consumido algún tipo

de medicamento o droga pues esto perjudica gravemente la salud del

28
 bebe, y mucho menos dar de lactar cuando se ha aplicado una

inyección. Lee-Crumpler (1883) escribió:

“Dar aceite de ricino u otras drogas para las náuseas

(como ha sido, en gran medida es ahora, la costumbre) es

bastante arriesgado…. Yo repito, es arriesgar demasiado,

cuando está dado en las formas ordinarias, tanto para la

madre y niño. Por parte de la madre, una sobredosis puede

causar una purga excesiva y la consiguiente debilidad …Por

parte del niño el resultado puede ser quejas, terminando su

vida en unas pocas horas”. (p. 40)

El capítulo once titulado “Precautions after the month. Proper

and improper diet”, capítulo en el cual se nos habla de la correcta

alimentación que debe de llevar la madre para poder salvaguardar tanto

su salud como la del bebe.

El capítulo doce titulado “General treatment of infant”, en el

cual se nos habla de los tratamientos que deben de recibir los niños

cuando están enfermos. Es por ello que, Lee-Crumpler (1883)

mencionó:

"La canícula", dicen, "da cólera a los niños infantum",

cuando la verdad del asunto es, la comida acostumbrada se ha

reducido tanto en cuan calidad y calidad, y se les obliga a

comer o chupar caramelos, tragar trozos de nueces, frutas,

pasteles, encurtidos, o cualquier cosa que los niños más

grandes elijan dar. "El bebé debe ir a montar en el carruaje";

sí, y permanecer horas sin comer, o, lo que es tan malo, dado a

29
 beber leche de un biberón que tiene yacía junto al cálido

cuerpo durante horas. De hecho, el niño así tratado puede

continuar languideciendo, y realmente morir de hambre en el

momento en que debería haber sido.(p.56)

“El sistema de infantes tiene que estar vigilado en todo

momento y en todo lugar; Pero más especialmente en nuestro

clima de Nueva Inglaterra, donde el ambiente es tan

extremadamente variado. Incluso si el niño succiona el pecho,

puede ser alimentado a través del día, ahora con avena y leche,

y otra vez con pudín de harina o comida india simple. Por estos

medios, se suministra calor a la sangre, y fuerza a los nervios y

músculos” (p.57)

El capítulo número trece con el título “Time for weaning”,

capítulo en el cual se nos habla del destete del niño. Crumpler

recomendó hacer el destete antes de junio y antes de diciembre debido

al cambio drástico de temperaturas, además se recomendó destetas a

partir de los seis meses de edad y que era opcional amamantar hasta

que salieran los primeros dientes de leche. También se recomendó que

la transición de leche materna a alimentos sólidos sea progresiva para

evitar complicaciones al bebe.

El capítulo número catorce, titulado “Cholera infantum versus

starvation”, nos explica sobre los síntomas que tiene un niño

contagiado de cólera las cuales pueden ser hambre, inanición, orina

copiosa, diarrea, sed insaciable, pérdida rápida de peso. Pero hasta la

30
 época aún no era conocida la causa de esta enfermedad (Lee-Crumpler,

1883).

El capítulo número quince titulados “The causes and

prevention of cholera infant” en el cual nos describe las causas y

prevenciones relacionados con el cólera en niños, (Lee-Crumpler,

1883):

“Creo sinceramente que la mayor parte de los casos de

cólera son inducidos por la costumbre antinatural de preparar

un biberón de comida, y poner al niño en posición de dormir

mientras lo chupa. La forma de prepararlo es generalmente

poniendo un poco de leche con una cantidad de agua y un poco

de azúcar en una botella de media pinta—si el bebé tiene solo

unos pocos días— y eso permanece cerca de su cuerpo caliente

durante horas, o peor aún, se vuelve a calentar cada vez que se

sospecha que el bebé tiene hambre. Para asegurar una comida

sana, un infante debe alimentarse con cuidado antes de

acostarlo desde el primer día de su intento de mamar del

biberón”. (p. 77)

El capítulo número dieciséis titulados “Convenient methods

for raising infants without the breast” (Lee-Crumpler, 1883) nos

comenta la forma de criar a un niño sin darle pecho, utilizando

biberones modernos e indicándonos adecuados horarios para una

correcta alimentación del menor.

El capítulo número diecisiete titulados “Teething made easy”

(Lee-Crumpler, 1883)

31
 En general, a los niños les empiezan a salir los dientes de los

cinco hasta los siete meses de edad . Los dientes medianos, o incisivos,

de la mandíbula inferior, son los primeros en salir. Los incisivos de la

mandíbula inferior son los primeros en aparecer, uno antes que el

otro; y, además, estos pueden pasar casi desapercibidos. Es una

costumbre de muchas personas comenzar a hurgar en de la boca de un

bebé tan pronto como se muestra inquieto o señales de que le van a

salir los dientes; y, percibiendo que muerde, como es natural que deba

hacerlo , enseguida introducen una goma o algún tipo de sustancia

dura, para que muerda, para ayudar a que salgan los dientes . Esto no

es natural, y puede aumentar el ya estado febril e inquieto del niño.

(p.90)

El capítulo número dieciocho titulado “Complications of Teething

with Diseases” nos habla sobre algunos conceptos básicos de la tos ferina,

diarrea, neumonía, amigdalitis, difteria y sobre los oxiuros que aparecen por el

exceso de dulces en niños.

El capítulo número diecinueve titulado “General Remarks” es el

capítulo más largo de toda la primera parte de este libro, aquí se nos habla

sobre la importancia de la crianza y los cuidado en los niños y bebés, además

nos habla sobre la importancia y el trabajo de la mujer en la crianza.

Lee-Crumpler (1883) indica:

Nuestras mujeres trabajan duro, aparentemente, y muchas de ellas

contra una fuerte marea; ni hay nunca parece ser el fin de sus fatigas.

especialmente hacer algunas de las mujeres trabajadoras de mi raza

parecen trabajar bajo fuertes desventajas; si la familia es pequeña,

nunca terminan su trabajo; si se es grande, hay una doble excusa para

32
 no tener tiempo de descansar; sin embargo, quedan muchas cosas

realmente necesarias deshecho […] (p.115)

En la segunda parte del libro de discursos médicos no se desarrolla en

capítulos pero sí abarca el desarrollo de la vida humana , menstruación de la

mujer, restricción moral y órganos internos de la mujer; por otro lada nos

describe la causa y recomienda tratamientos de estas enfermedades como para

la inflamación de los ovarios, reumatismo, huesos blandos, dolor de cabeza,

hemorroides, leucorrea, caída del útero, catarro frío de la cabeza, bronquitis,

quemadura y escaldaduras, callos, dolor de garganta, difteria, hinchazón de

escrofulosos o glandulares, encefalitis. En ello, Lee-Crumpler (1883) nos

indica:

“El catarro es causado por la exposición de la cara y glándulas

del cuello a tiro repentino, mientras que la sangre es bastante caliente.

La mucosidad que cae de las membranas internas de la cabeza se

seca, se acumula en copos, pedazos de los cuales gradualmente caen

sobre el paladar blando y los órganos de la voz, obstruyendo así los

pasajes de aire [...] (p.136).

33
 ANÁLISIS

La lucha afroamericana de Rebecca Lee Crumpler reflejada en los obstáculos que

tuvo que superar para graduarse de médico y la lucha feminista en años donde la mujer no

tenía un rol importante en la Medicina es un ejemplo a seguir, como se puede evidenciar en el

presente trabajo de investigación Rebecca vivió en un periodo crítico en la historia

norteamericana porque se estaba desatando los momentos más cruciales del movimiento

abolicionista, Rebecca era una mujer esclava pero con una gran motivación y perseverancia

que la ayudo a no dejar sus ideales, si bien Crumpler estudió medicina después de que se

decretara la libertad de los afroamericanos en EE.UU aún estaban recientes los sucesos y

todavía no se aceptaba por completo tal idea, sin contar con todos los estereotipos y

discriminaciones que se le daban a las personas afroamericanas.

Rebecca además fue un exponente relevante en la lucha feminista, incluso adelantada

a su época debido a que como esta descrito en la presente investigación, el movimiento

feminista hacia el año 1860 recién estaba estableciendo sus bases y tomando rienda hacia la

lucha feminista con el propósito de la igualdad de género, pero tan solo en el año de 1864

Rebecca ya se recibe como médico cuando el movimiento estaba tomando fuerza ante todas

las oposiciones presentadas en dicha época logrando ser la primera médico afroamericana de

los Estados Unidos, consideramos por estas razones que Rebecca Lee Crumpler es un

exponente relevante tanto en la lucha afroamericana como en la lucha feminista.

Los hitos marcados por Rebecca Lee Crumpler son totalmente admirables, ya que está

marcando un antes y un después en la historia afroamericana y feminista al ingresar y

titularse de una universidad estadounidense como médico siendo mujer , pero estos no son los

únicos méritos de Rebecca pues fue la primera mujer afroamericana en publicar un libro , sin

duda este hecho fue igual de importante en la historia de la literatura estadounidense ya que le

estará abriendo paso a futuras mujeres afroamericanas a publicar sus conocimientos y a

contribuir con los saberes de esa época , además la publicación de este libro sería
34
contribuyente a la lucha feminista. Este libro tomado desde la perspectiva médica aporta

significativamente y es muy importante en la pediatría marcando de esta manera un antes y

un después en dicha rama de la medicina, ya que Rebecca introduce conceptos que más

adelante en la historia de la medicina serán importantes; ya que recordemos que en el

contexto en el que vivía Crumpler aún no se tenía información sobre los agentes infecciosos

que causaban las enfermedades como la diarrea descrita en su libro “Discursos Médicos”.

Como último hito marcado a lo largo de su exitosa vida Rebecca, recordemos su gran

ayuda a los afroamericanos recién liberados, Rebecca se dedicaba cuidadosamente a curar

niños , mujeres y hombres antes esclavizados; incluso antes de ser médico los ayudaba esto

demuestra aún más su ayuda humanitaria.

No cabe duda de que Rebecca tuvo que pasar diferentes escollos para convertirse en

una mujer icónica en el ámbito de la medicina, lucha de segregación racial y feminista pues a

pesar de la negativa y los constantes rechazos que recibe al querer postular a una universidad

para estudiar medicina no perdió la fuerza de voluntad y aquel deseo por ayudar a los demás,

esto demuestra el ímpetu de seguir sus ideales y el convencimiento de poder lograrlos.

Conociendo el contexto en el que sucedió es algo admirable y un ejemplo a seguir en

las personas del mundo, su vocación de servicio para ayudar a personas afroamericanas

consideradas en ese tiempo como personas sin derechos a recibir una atención médica digna

como cualquier persona no afroamericana de los EE.UU, esto se evidenció cuando después

del término de la guerra civil donde a pesar de la discriminación por parte de sus mismos

colegas por ser mujer y la única afroamericana en ese entonces, como se puede detallar en el

presente trabajo biográfico, ella siguió enfrentando estas dificultades mostrando valores

humanos como solidaridad, empatía, resiliencia, perseverancia, honradez y la búsqueda de

igualdad como su propósito en su vida en la atención médica evidenciado en la formación de

programas de ayuda tras la guerra mostrando la ayuda al otro y consiguiendo influir en

personas de Estados Unidos, empezando un cambio de pensamiento en que “las personas

35
afroamericanas no podían lograr objetivos en la vida dentro del campo académico y el campo

social” para que estas logren los propósitos que se trazen en su vida, y esto también es un

modelo a seguir para todas las personas del mundo para seguir estudios ligados a la Medicina

y al cuidado del otro.

En análisis, Rebecca Lee Crumpler fue una mujer que dentro de la historia de la

Medicina marcó un hito para el mundo de constante lucha y sacrificio primero, por conseguir

ser médico y por los demás incluso, por delante de su propio bienestar. Ayudó a los demás a

preservar su salud inclusive en momentos complicados: ella estuvo ahí para mostrar su lado

humanitario, algo que hoy en día se está perdiendo en la mayoría de los profesionales de

salud en todo el mundo.

Rebecca fue relevante en el movimiento del feminismo donde ella no solo fue un

ejemplo para las mujeres sino también para las mujeres de color donde dió un ejemplo de

fortaleza, coraje y perseverancia para poder seguir luchando por conseguir sus estudios

universitarios ante el machismo y la discriminación que se vivía en esa época. En el cual ella

sentó bases para aquellas mujeres de color, las cuales ansiaban y aspiraban en estudiar e

ingresar en universidades donde enseñaban el campo de la medicina.

CONCLUSIONES

● Rebecca Lee Crumpler fue un ícono que inspiró a muchas mujeres para luchar y

defender sus derechos académicos impulsando a que muchas mujeres, especialmente

las afroamericanas, para que miren en ella un ejemplo a seguir. También contribuyó
36
 con sus conocimientos a la ayuda de esclavos desarrollando programas médicos

durante momentos devastadores del movimiento abolicionista.

● Rebecca Lee Crumpler fue un exponente relevante en el ámbito de la medicina

marcando un antes y un después en la pediatría. También es un ejemplo a seguir

gracias a su valentía y perseverancia para todas las personas, principalmente para los

profesionales de la salud.

● Rebecca Lee Crumpler es una exponente relevante tanto en la lucha afroamericana

como en la lucha feminista, los hitos que ella marco son admirables marcando así un

antes y un después en la lucha afroamericana y el feminismo. Ella trabajó con muchas

limitaciones pero sin perder las ganas de atender a sus pacientes.

● Rebecca Lee Crumpler es un gran modelo de superación y esfuerzo de alguien que

teniéndolo todo en contra logró sobresalir, que tuvo que pasar diferentes tipos de

discriminación por parte de sus propios colegas, incluso de diversas autoridades que

por un concepto equivocado piensan que ninguna mujer y afroamericana es lo

suficientemente capaz de aspirar a convertirse en una profesional de amplio

conocimiento que pueda contribuir al mundo. Una mujer que debería tener más

reconocimiento hoy en día por lo que fue, es y será para todos la primera médico

afroamericana graduada de la universidad.

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https://www.womenshistory.org/education-resources/biographies/dr-rebecca-lee-cr

umpler

ANEXOS

Leaders Like Us: Rebecca Lee Crumpler

39
 Dr. Rebecca Lee Crumpler #SheepStaySleepTV #MasculineMercenaries

The Legacy of Rebecca Lee Crumpler: What Is Possible?

Voices of the Civil War Episode 25: "Rebecca Lee Crumpler"

40
 Figura 1. Libro de Rebecca Lee Crumpler

41